ADVIENTO: APRENDAMOS LA ESPERANZA DE LOS MEJORES.

La espera del Seor en los personajes bblicos del Adviento

El Adviento celebra la manifestacin del Seor. Esta manifestacin salvadora de Dios exige una actitud, una postura de parte de la persona creyente. Podemos aprender mucho uno de otros y, sobre todo, de los mejores. En la Biblia se nos muestran personajes de los que aprender. Para el tiempo de adviento los principales personajes bblicos son: Isaas, Juan Bautista, Mara, San Jos.

1. ISAAS, el hombre de la esperanza * Su nombre hebreo sera Iesaya, que traducido significa Yav es ayuda, se siente llamado al profetismo ms o menos a los 25 aos de su edad y profetizar al Pueblo de Dios durante cuarenta aos. Su misin fue difcil: deba anunciar a sus compatriotas la huida de Israel y de Jud, en castigo de las infidelidades e idolatras de su pueblo. * Recibi en el Templo de Jerusaln su vocacin de profeta, Is 6, 1-13, y esa manifestacin de Dios, muy calcada en el gnero literario de otras vocaciones bblicas, lo marc profundamente. Por una parte, Dios le muestra su grandeza y su trascendencia, la inmensidad de lo que l es, el Santo de Israel, Yav de los Ejrcitos; y esta manifestacin pone muy en claro la poquedad del elegido y la desproporcin de sus potencialidades para desempear la difcil misin que le encomienda Yaveh. Estas dos realidades antagnicas, la trascendencia de Dios y su propia limitacin e indignidad de su persona, marcarn a fuego todo el aporte y el servicio proftico de Isaas y su lucha constante por lograr la pureza del Yavismo en Israel y la fidelidad a la Alianza. * El ambiente poltico que le toc vivir fue muy tenso y difcil por la amenaza constante y creciente de Asiria: La superioridad del enemigo es muy clara y, de nuevo, esa claridad ahonda aun ms y pone de relieve la pobreza y la limitacin del profeta y del pueblo. * Frente a esta situacin de incertidumbre se producen dos reacciones entre los judos creyentes: una, la de los reyes y dirigentes del pueblo que buscan hacer alianzas y pactos con otros pueblos oprimidos para ver la manera de liberarse del invasor; la otra es la de Isaas y un nmero reducido de fieles que, partiendo del reconocimiento de su pobreza, ponen su confianza y su fe solamente en el Seor, en la certeza que ser l el nico y el autntico liberador. * Isaas interpreta el peligro y la amenaza extranjera desde su punto de vista proftico, y no como lo habra hecho un observador poltico: Es Dios el que habla y frente a este Dios que se manifiesta, hay que tomar algunas actitudes concretas para purificar nuestra relacin con l y para asumir el camino que el mismo Seor nuestra a su Pueblo. Subrayamos algunas lneas de su enseanza proftica: I - Frente al culto de Yaveh, amenazado por el formalismo ritual y la idolatra, Isaas proclama la trascendencia de Dios. Pero esa trascendencia que, por definicin supone lejana, superioridad, altura, en el Dios de Israel es cercana, amistad, misericordia, proteccin: Dios est cerca de Israel, lo cuida, lo sana, lo dirige, renueva alianza con l! Las dificultades de la esclavitud no deben oscurecer la certeza de que Yaveh es el que salva; II - Frente a las injusticias y la opresin que los poderosos ejercan sobre los dbiles del pueblo, Isaas proclamar un mensaje religioso y ser la voz de Dios que llama y denuncia a los esclavizadores de sus hermanos, denuncia que buscar siempre la conversin del pecador y del injusto; III - Para lograr esto Isaas predica la cercana del Dios de la Alianza e invita a una confianza ilimitada en Yaveh, ms bien en el amor providente de Yaveh. El Dios que ha estado escondido, aparecer para calmar los dolores de su pueblo y para sanar sus heridas. Pero
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esto no se realizar sin la entrega confiada e incondicional del creyente: aunque la salvacin viene de la bondad de Dios, la confianza de sus fieles ser garanta y certeza de salvacin. * Volver al Seor, es el centro iterado y repetido de su predicacin: Y la vuelta supone una renovacin comprometida de la Alianza pactada en tiempos antiguos y que fue pisoteada por los infieles judos, un volver de los dolos a la intimidad con el Seor. * Tal vez el mensaje y el modelo de Isaas podramos resumirlo en estos puntos: a) sustituir los criterios y las seguridades humanas por los ideales propuestos por Dios; confiar ms en el Seor que en las ayudas de salvacin que nos puedan venir de los hombres, de las instituciones, de los pactos con los poderosos; b) redescubrir el verdadero rostro del Yaveh, despojarnos del concepto negativo que se tiene de Dios y descubrirlo como el Dios clemente, compasivo, misericordioso, siempre dispuesto a perdonar y comprender; c) aceptar nuestra indigencia, nuestra falta de mritos, nuestra pobreza, como punto de partida en la vuelta a Dios; jams uno que no se sienta indigente, saldr de s para pedir ayuda o perdn; d) condiciones para lograr el reencuentro con Dios: La fe incondicional en el Seor; la confianza absoluta en su bondad y en sus promesas de salvacin que, aunque hayan estado limitadas por el castigo, este castigo era el correctivo necesario para el pueblo lograra comprender la bondad salvadora de Yaveh.

2. JUAN BAUTISTA, el predicador de la conversin. * Es otro de los modelos bblicos clsicos del Adviento. Es santificado por Cristo en el seno de su madre Santa Isabel aun antes de nacer. Lleva una vida austera y de profunda comunicacin con Dios en el desierto. Adquiere conciencia clara de su rol de profeta y no de cualquier profeta, sino el que ha de sealar con su dedo al Mesas. Y eso lo hace descubrir, igual que Isaas, la trascendencia de Dios y la poquedad de su persona. Y toda esta experiencia la comparte con los israelitas en una predicacin fuerte y valiente que lo lleva a desenmascarar la mentira y el vicio y a anunciar con entereza la conversin, la verdad y el bien hasta el supremo sacrificio. * Por esta conciencia de la trascendencia de Dios y de su propia poquedad es que se declara indigno hasta de desatar la correa de las sandalias de Jess. Es necesario que el Mesas crezca y Juan mengue ante l. No quiere bautizar a Cristo. * Hombre de profunda fe y de valiente compromiso en el seguimiento de su vocacin. Hasta dar su vida por los valores y por la verdad que predica. * Pero su fe sufre la prueba: Mt 11, 1-6. Se siente desconcertado [defraudado?] por la pobreza de Jess, por sus medios demasiado simples o rutinarios: Cristo asume como discpulos a hombres de poco cultura; predica a los sencillos y se pelea con los dirigentes del pueblo judo; su lenguaje es demasiado simple. Y esto desconcierta al Bautista, hombre profundamente anclado en las categoras religiosas israelitas y para quien era tan clara la trascendencia, la infinitud y la grandeza de Dios. En su concepto, el enviado de Yaveh no poda rebajarse tanto. * Y en esa situacin Juan Bautista acude a Cristo mismo: Eres t... o debemos seguir esperando?... Y la respuesta de Jess fue el testimonio bblico de las caractersticas del Mesas: hace or a los sordos, hablar a los mudos, evangeliza a los pobres... Y Jess aade una respuesta especfica a Juan, al escandalizado Juan: Dichoso el que no tomare de m ocasin de tropiezo...!
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* La trascendencia de Dios que tan clara era para el judo Juan lo llev a no poder aceptar las formas de salvacin encarnadas en Jess. Y por haber acudido a Cristo en su duda e incertidumbre, recibi del Seor la confirmacin de la fe. Y esta maduracin y confirmacin se logr cuando supo despojarse de su criterio religioso y humano; cuando acept el plan de manifestacin simple y sencillo que Dios haca a travs de su Hijo; cuando se dio cuenta que Dios estaba cerca, muy cerca de quien lo busca. * As Juan Bautista, frente a la manifestacin de Dios en Jesucristo, nos da varias lecciones: a) Aceptar y apreciar la grandeza trascendente de Dios y nuestra pequeez, miseria y limitacin. Nos ensea a ubicarnos delante de Dios, a asumir nuestro lugar y rol en la salvacin que Dios quiere protagonizar en nosotros a travs de su Hijo: Conviene que l crezca... b) Tener sensibilidad ante el paso del Seor; saber descubrir su cercana. Y cuando no logremos descubrirla, acudir al Seor para que sea l quien ilumine el camino de nuestra fe y de nuestra experiencia con l. c) Ser flexibles, capacidad de conversin a los planes de salvacin que el Seor tiene para salvarnos; planes que no siempre coinciden con nuestros criterios y categoras. O ms bien, que son siempre distintos y lejanos a los nuestros. * Juan Bautista nos ensea, por una parte, que es necesario aceptar la humildad de la manifestacin divina: Dichoso el que no se escandalizare en m! Y resulta tambin un admirable ejemplo de pobreza y limitacin: Conviene que l crezca y yo disminuya. Para llegar a Dios, Juan Bautista asumi dos actitudes de humildad: acept la pobreza de los medios de manifestacin de Jess y experiment la cercana de la Salvacin, no slo en forma pasiva en el seno de su madre, sino sobre todo en la aceptacin dificultosa de los planes de Dios en su Hijo Jesucristo.

3. SAN JOS, el hombre justo * No son muchos los datos que los Evangelios nos dan de la vida y misin de aan Jos. Pero afirman categricamente que era un hombre justo, Mt 1, 19. Y descubrimos esa justicia en las actitudes que tom frente a la difcil manifestacin de los planes divinos. * Es descendiente de la familia de David y a travs de l llega la promesa mesinica a Jess. Jess aparece legalmente como el Hijo de Jos y es, a travs de esta caracterstica, que l asume el ttulo y la prerrogativa bblica de Hijo de David. * El calificativo bblico de justo solemos entenderlo ordinariamente con relacin a una buena conducta moral. En el caso de San Jos su justicia radica ms bien en su conformidad a la voluntad y al querer de Dios. Como Mara y como tantos otros fieles del Antiguo Testamento, Jos es el pobre del Seor, el hombre capaz de despojarse de s mismo y de la lgica de sus criterios y planes para asumir en obediencia total la voluntad y los caminos de Dios. Por difciles que stos resulten. * Es el hombre de la fe y de la obediencia incondicional que, aun con dificultades en la comprensin y en la ejecucin de lo manifestado por Dios, se le mantiene fiel. Es el hombre justo que entra en dilogo existencial y siente y experimenta la cercana de Dios.

4. MARA, la mujer que oy, medit y vivi la Palabra * El que logr realmente ser pobre del Seor pudo percibir la manifestacin y la presencia salvadora de Dios en su vida. El Evangelio nos presenta a Mara, la Madre de Jess, como una mujer dichosa por haber credo, por haber descubierto a Dios y por haberse sabido fiar de l.
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* El Evangelio nos la muestra en un proceso de esa aceptacin y de este acercamiento al Dios que se le manifestaba. La Virgen escuch medit y vivi el contenido de la Palabra o manifestacin de Dios a travs de su Hijo. * Mara escucha la Palabra. Y por esa razn fue dichosa. Tuvo estrecho contacto con su Hijo en el hogar de Nazaret, en donde Cristo viva los contenidos que despus, en los das de su vida pblica, palabriz; oy atnita el mensaje del ngel el da de la Anunciacin; escuch la profeca que Simen le haca. * Pero en la aceptacin de la Palabra y en su proceso de fe, Mara tambin sigui el caminar corriente de todos los creyentes. Como no comprenda el sentido y la proyeccin de lo que escuchaba como manifestacin del querer y de los planes de Dios, la Virgen meditaba y reflexionaba, guardaba en su corazn el mensaje de Dios. * Y la grandeza de la Madre de la Iglesia consisti en vivir el contenido de esa manifestacin de Dios, vivencia que no le fue fcil, sobre todo cuando vea la marginacin que se haca de su Hijo en los das de su vida pblica, y ms todava cuando estaba de pie junto a la cruz de su Hijo, asumiendo su rol y viviendo su hora junto a Jess Salvador. As se constituy en madre de los creyentes y medianera del pueblo de Dios. * Frente a la nueva manifestacin de Jesucristo como Salvador, que sacramentalmente celebramos en este Adviento, la Iglesia nos propone el modelo bblico de Mara para que nosotros tambin asumamos este ejemplo de docilidad, docilidad que, en el itinerario de fe de la Virgen, no estuvo exenta de dudas e incertidumbres, pero que supo apoyarse en la bondad infinita del Dios que nos ama y que, por ese amor, nos salva en su Hijo.

PROPUESTA PARA LA REFLEXIN PERSONAL Y DE GRUPO: Leer y subrayar las pginas anteriores. Haz tu dilogo personal con estos guas del Adviento. En grupo ponerlos en comn.
1. Me llamo ISAAS

Nac en Jerusaln, la ciudad santa. Crec a la sombra del Templo. All iba con mi familia a cantar y celebrar el nombre del Seor. Yo era uno de tantos. Pero un da, el Seor me sobrecogi. Toc con su palabra mis labios, su mensaje me quem por dentro. Puso en mi lengua palabras que no conoca, me empuj a decir a mi pueblo un mensaje de esperanza y de consuelo. No poda explicarme lo que pasaba en m. Las palabras me nacan a borbotones. Ni que fuera un poeta! El Dios santo me haba hecho profeta para mi pueblo. Resulta que mi pueblo estaba atravesando momentos muy difciles. El ejrcito enemigo quera arrasar mi ciudad y destruir a mi pueblo. La gente estaba desalentada. Y all me vi yo, en medio, anunciando promesas, levantando esperanzas, dando nimos a todos. El Santo de Israel no nos haba abandonado. All en el horizonte vi a un nio, un prodigio de criatura. El iba a traernos la paz. As se lo dije una y otra vez a mi pueblo. Les invit a que de las espadas forjaran arados y de las lanzas podaderas,
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les anim a que no se adiestraran ya ms para la guerra, les dije que pusieran los ojos en el Prncipe de la Paz. Y ahora, aunque han pasado muchos siglos, tambin a vosotros quiero anunciaros una esperanza, tambin a vosotros quiero invitaros a recorrer los caminos de la Paz. Poneos en camino hacia Beln. All os saldr al encuentro un Nio. En l encontraris la paz y se alegrar vuestro corazn. Salid a su encuentro con el vestido de la esperanza. Y tu, que dices de ti, a la luz de lo que te aporta ISAIAS?

2. Me llamo JUAN

Este fue el nombre que escribi mi padre en una tablilla cuando le preguntaron qu nombre deban ponerme. Resulta que mi padre se haba quedado mudo cuando tuvo una revelacin de Dios en el templo. Y es que mi madre era estril y la esperanza de tener hijos se les haba escondido en los adentros. Pero el Dios de la misericordia entraable hizo brotar en medio de la oscuridad una luz. Y as nac yo, como un prodigio en medio del pueblo, como una alegra inesperada. Todos los vecinos y parientes se preguntaban qu iba a ser yo porque la mano del Todopoderoso estaba conmigo. No s cmo fue. Pero s os digo, que con el tiempo fue creciendo en m un fuerte contraste, una inquietud. Qu misericordioso era Dios y qu lejos de El estaba mi pueblo! Cada da tena ms deseos de que mi pueblo se acercara a Dios y que se renovara la alianza. Un da ya no pude contener esa presin y me sent empujado al desierto. Vestido con pieles, alimentndome de saltamontes, viva slo para mi Dios, buscando cada da su rostro en la Escritura. La gente se fue acercando a m. Yo los vea como gentes desorientadas, desanimadas, en bsqueda. Me preguntaban unos y otros: Qu tenemos que hacer? Y yo les invitaba a preparar el camino, a ser solidarios, a compartir, a ser ms justos. Yo les bautizaba en el Jordn, pero saba muy bien que lo mo era preparar caminos, solo eso, preparar caminos. Cada vez tena ms claro que preparaba camino para el que haba de venir. Y ante l yo me consideraba apenas como una voz que clama en el desierto, como alguien que no es digno ni de desatar su sandalia, as me vea yo. La unin entre Dios y mi pueblo no la iba a realizar yo, era El, el que ya estaba viniendo, el que la iba a realizar con su ternura entraable de amigo. Eso fue mi vida: esperar, anunciar, preparar sitio para el Sol que iba a nacer de lo alto. Si hoy me hacis un pequeo hueco en vuestra vida, tambin a vosotros os digo que esperis, que miris al que viene. El es el Salvador, el nico capaz de unir en amistad a los hombres y mujeres con el Dios de la misericordia.
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Y tu, que dices de ti, a la luz de lo que te aporta JUAN B.?

3. Me llamo JOS

Y soy descendiente de David. No os podis imaginar el orgullo que senta toda mi familia al recordar que venamos del gran rey David, el que cantaba y danzaba delante del Arca de la Alianza. Ser de la casa de David era para nosotros un orgullo y una responsabilidad, la de guardar y recordar las promesas que Dios haba hecho a la descendencia de nuestro Rey. Nac en Judea y emigr, como tantos de mi pueblo, al norte donde haba ms trabajo y mejores condiciones de vida. Yo era un joven creyente, trabajador, amante de la justicia. Y algo callado, por qu no decirlo. Un da, bendito aquel!, me di cuenta de que me haba enamorado. Ella era Mara. Todo lo que os podra decir de ella es menos que nada. Desde el primer da descubr en ella una belleza honda, transparente. Una tarde se encontraron nuestros ojos y nos dimos el s sin palabras, con ese lenguaje que slo entiende el corazn. Desde entonces nuestras vidas estuvieron envueltas en una hermossima historia de amor. Pero no todo fue fcil. Hubo un hecho que me trastorn y me cost entender: Mara esperaba un hijo. Todava no convivamos y Mara esperaba un hijo! Qu hacer? Fueron para m momentos de zozobra, de gran inquietud, de no saber qu hacer. Como por el da yo no poda entender, Dios se sirvi de la noche, de los sueos, para darme luz. El Hijo que Mara esperaba era obra del Espritu Santo. Esto nos uni ms, nos hizo querernos ms. Juntos nos pusimos a esperar al Nio que iba a nacer. Sin haber nacido todava, El se convirti en nuestro centro. Nuestras miradas, nuestros gestos, nuestras palabras y silencios, nuestro dolor y nuestro gozo, todo giraba en torno a l. Nuestra espera se haca ms densa cada da, nuestro deseo ms hondo, nuestro cario ms tierno. As lo esperamos, da a da, minuto a minuto, segundo a segundo. Qu gozo saber que en nuestro humilde hogar iba a nacer el fruto del Espritu! Las noches, que las hubo, nos afianzaron ms y ms en Dios el que siempre sorprende y fascina, el que es fiel. Con gusto os decimos a vosotros, caminantes del Adviento, que entris en nuestra casa, que os unis a Mara y a m, que esperis con nosotros al Nio, al Dios por siempre con nosotros.

Y tu, que dices de ti, a la luz de lo que te aporta JOS?

4. Me llamo MARA

Nac en Nazaret. Tuve la suerte de nacer en una familia humilde y pobre, en una familia abierta al Dios Poderoso, cuyo nombre es Amor. No esperis que os diga grandes cosas de m. Todo fue normal, como normal era la vida de mis amigas, de las gentes de mi pueblo. En mi pueblo y en los pueblos de la zona haba trabajo y a buscar trabajo venan jvenes del sur, de las tierras de Judea. Yo me enamor de Jos, uno de ellos. Con l so muchos sueos, los que Dios haca brotar en nosotros. Cuando ramos novios me ocurri algo extrao, sorprendente. Me sent visitada, inundada por dentro, sorprendida. Supe que haba sido elegida para ser la madre del Mesas. Os podis imaginar mi sorpresa. A pesar de que Jos y yo sobamos el futuro, nunca pudimos soar algo parecido. Yo, la madre de mi Dios y Seor? Y cmo decrselo a Jos? Le dije que s a Dios. Yo siempre le haba dicho que s. Le abr mis puertas. Le ofrec mi vida para que El naciera en m. Yo no poda dudar de que el Espritu haba entrado en m y que algo muy nuevo estaba nacindome dentro. De esto ya no poda dudar. Tampoco dudaba de que Dios hara las cosas a su manera y se entendera con Jos, como as fue. As que, de repente, me vi mirada en mi pequeez por la grandeza de Dios, me sorprend acunando una Palabra que se haca por momentos carne de mi carne Qu misterio! Todava hice un viaje a casa de mi prima Isabel. O que el Todopoderoso haba borrado su humillacin y me fui con ella a cantar al Dios que hace cosas grandes. Cuando nos encontramos, la boca se nos llen de risas, la lengua se nos llen de cantares. Aqul gozo era imparable. Cuando volv Jos ya haba sido introducido en el misterio por el Dios que hace maravillas Cmo nos fue creciendo el cario hacia el Nio que iba a nacer a Jos y a m! Contbamos las horas que faltaban para ver sus ojos y besar su corazoncito. Ahora s que sobamos de verdad, qu sueos! Sobamos que nuestro hijo un da pondra los ojos en los ms pequeos, levantara a los ms aplastados, hablara del Padre como nadie, y brotara en toda la tierra el mejor canto a la misericordia entraable de Dios. Cmo me gusta que queris vivir intensamente el Adviento! Fue un tiempo tan hermoso para m, de tanta interioridad y belleza, que ojal lo sea tambin para vosotros! Y tu, que dices de ti, a la luz de lo que te aporta MARA?