Estudio LATAM Aalud Emocional y Felicidad

Estudio Latinoamericano sobre Salud Emocional, Bienestar y Felicidad
SALUD EMOCIONAL,
BIENESTAR Y FELICIDAD
Estudio Latinoamericano sobre
El individuo slo puede ser feliz y desarrollarse plenamente

cuando hay condiciones materiales, sociales y macro sociales
que lo hacen posible.
Carmelo Vzquez, Catedrtico de Psicopatologa
de la Universidad Complutense de Madrid
La felicidad es una trayectoria, y por lo tanto un aprendizaje y
un ejercicio. La felicidad no es para holgazanes,
Jos Eduardo Abadi, mdico psiquiatra argentino.
La felicidad es natural, pero nunca espontnea,
Carolina DellOro, filsofa chilena.
La felicidad es una energa que fluye,
Joao Curvo, mdico y especialista en nutricin brasilero.
Los seres humanos hemos llegado a la Luna, creamos la
tecnologa ms sorprendente. Pero eso no nos puede dejar
satisfechos. Hasta que logremos conquistar nuestro mundo
interior, no seremos ms felices.
Fernanda Familiar, escritora mexicana.
La calidad de vida es ante todo calidad de relacin. Y calidad
de relacin es la capacidad de comunicar. Y calidad de comu-
nicar es calidad de dilogo.
Germn Retana, asesor de empresas.

5
Prlogo
La primera conclusin de este Estudio es auspiciosa: la feli-
cidad se puede obtener a travs del trabajo y la dedicacin. Es
decir, es posible practicarla concientemente y hasta podemos
entrenarnos para llegar a ella. Algunos la consideran un es-
tado pero, fundamentalmente, lo que todos podemos desarro-
llar es una disposicin. La felicidad da cuenta de un proceso,
de una trayectoria, y especialmente, de un trabajo. Por lo
tanto, se aprende, se ensea, se ejercita, en el tiempo
y en movimiento.
Coca-Cola, que histricamente ha promovido el optimismo y la
felicidad, decidi encarar esta investigacin sobre la mane-
ra en que los latinoamericanos entienden conceptos como
bienestar y felicidad, y la forma en que los relacionan con la
salud. El emergente ms novedoso fue el concepto de Salud
Emocional y la relevancia que la gente le dio, justamente,
para alcanzar la felicidad.
Qu es la Salud Emocional? Podramos definirla como un
equilibrio que conjuga los controles subjetivos que evitan los
excesos y las cuotas de pequeos placeres que hacen la vida
disfrutable, mediante rituales cotidianos y siempre afianzando
los lazos afectivos: compartir tiempo con la familia y con los
amigos. Tambin se trata de tener una actitud positiva, alta
autoestima, respeto por los otros y de llevar una vida activa.
Estas conclusiones son algunas de las que surgen de anlisis
histricos, indagaciones bibliogrficas, documentales y de los
estudios cuantitativos y cualitativos realizados por las con-
sultoras internacionales IPSOS y BMC Innovation Company
en exclusividad para el Estudio. Todo este material fue luego
analizado y debatido por especialistas de diversas disciplinas
de Amrica Latina y Espaa.
La experiencia ha sido sumamente enriquecedora. De los
datos arrojados por el Estudio surge claramente que estar
bien se ha convertido en una consigna de renovado valor para
las sociedades actuales. Las encuestas realizadas en toda
Amrica Latina confirman que el bienestar trasciende la salud
fsica, y cobra fuerza la idea de que existe una dimensin emo-
cional tanto o ms importante que la fsica.
Algunos de los datos surgidos de la encuesta sobre 2.140
casos realizada en siete grandes capitales de Amrica Latina
son sorprendentes:
La Salud Emocional puede ejercitarse. As lo considera ms
del 90% de los latinoamericanos.
Familia y actitud positiva aparecen como las claves para
la salud emocional en Latinoamrica: ms del 80% de las
personas entrevistadas consideran que compartir en familia y
tener una actitud positiva son las dos prcticas fundamentales
para tener una mejor Salud Emocional.
La salud emocional de los nios: una tarea para Padres,
familia, docentes y mdicos, segn los encuestados.
El 96% de los latinoamericanos, especialmente las mu-
jeres, considera que la salud emocional tiene gran influencia
en la salud fsica. Y a su vez, el 97%de los encuestados cree
que realizar actividad fsica contribuye a la salud emocional.
En definitiva, los resultados son auspiciosos. En esta poca se
registra en los latinoamericanos una necesidad profunda de
recuperar cuestiones bsicas como los afectos y la conviven-
cia, valores que haban sido marginados. Y la gente se muestra
segura: esa recuperacin de los afectos y la convivencia es
fundamental para gozar de una vida plena y saludable.
6
7
ndice
09. Introduccin. Metodologa y Equipo de
investigacin
0. Captulo I
Las dimensiones del bienestar hoy.
6. Captulo II
Evidencias Cualitativas. Salud
emocional: una tendencia en la
sociedad actual.
0. Captulo III
Evidencias Cuantitativas
0. Captulo IV
La visin de los especialistas
7. Capitulo V
Consideraciones finales
. Bibliografa
8
9
Introduccin
Al mismo tiempo en que para varios sectores de la poblacin
las expectativas de vida se van prolongando, el estar bien se
vuelve una consigna de renovado valor para las sociedades de
hoy.
En este marco, y entendiendo el importante rol que la gente
le asigna al bienestar y la felicidad, Coca-Cola, una Compaa
que ha promovido histricamente el optimismo y ha acompa-
ado a la gente en sus momentos de felicidad, decidi iniciar
una investigacin sobre la manera en que los latinoamerica-
nos resignifican estos conceptos. El anlisis fue muy profun-
do e incluy estudios cuantitativos y cualitativos, y el trabajo
analtico de reconocidos especialistas de Amrica Latina y
Espaa. El emergente ms novedoso fue el concepto de salud
emocional y la relevancia que la gente le dio para alcanzar la
felicidad.
1
BMC Innovation Company es una consultora de investigacin de mercado que desarrolla
estudios de tendencias en Latinoamrica desde 2000. Ver www.bmc.com.ar
METODOLOGA Y EQUIPO
DE INVESTIGACIN
Las fuentes sobre las que se elabor esta investigacin son
las siguientes:
1.
Investigacin bibliogrfica y documental: anlisis, interpre-
tacin y elaboracin de tendencias en: a) textos relevantes
de autores contemporneos (ver Bibliografa); b) documento
Bienestar y Felicidad: aproximacin histrica, de BMC In-
novation Company
1
, c) estudios anteriores de BMC Innovation
Company, d) material producido por organismos de coopera-
cin internacional.
2.
Estudio cualitativo (focus group) realizado por BMC Innovation
Company. Muestra de 8 grupos de nivel socioeconmico C 1 en
Argentina, Brasil, Colombia y Mxico.
Composicin de la muestra: 4 grupos de adolescentes entre 15
y 17 aos (dos de hombres y dos de mujeres), 2 grupos mixtos
de jvenes adultos de entre 23 y 27 aos sin hijos y 2 grupos de
madres con hijos de entre 6 y 12 aos.
3.
Estudio cuantitativo, realizado por la encuestadora multinacio-
nal IPSOS. Se realizaron 2.140 entrevistas telefnicas automa-
tizadas tipo CATI (Computer Assisted Telephone Interview) a
hombres y mujeres de nivel socioeconmico medio, de entre
25 y 45 aos, residentes en las ciudades de Buenos Aires
(Argentina), Santiago de Chile (Chile), Lima (Per), San Pablo
(Brasil), Bogot (Colombia), San Jos (Costa Rica) y el Distrito
Federal (Mxico).
Dado que en cada ciudad se encuestaron a unos 300 casos, el
error muestral fue de 5,7%, con un 95% de confianza.
4.
Conclusiones del primer Simposio Iberoamericano de Fe-
licidad y Salud Emocional. Cont con la presencia de cinco
expertos provenientes de los pases en los que se realizaron
las investigaciones cualitativas y cuantitativas.
PARTICIPARON
DE DICHO SIMPOSIO:
Carmelo Vzquez. Espaa
Catedrtico de Psicopatologa de la Universidad Complutense
de Madrid.
Jos Eduardo Abadi. Argentina
Mdico psiquiatra, psicoanalista, escritor y docente universi-
tario.
Carolina DellOro. Chile
Filsofa, consultora educacional y docente.
Joao Curvo. Brasil
Mdico especializado en nutricin, medicina Oriental y ortomo-
lecular.
Germn Retana. Costa Rica
Doctor en Administracin y magster en Administracin de
Empresas y Administracin Pblica.
Fernanda Familiar. Mxico
Licenciada en Ciencias de la Comunicacin y escritora.
Paula Magarios. Argentina
Sociloga, investigadora, docente y consultora. Moderadora y
analista del Simposio Iberoamericano sobre Salud Emocional,
Bienestar y Felicidad.
0
0 captulo
DEL BIENESTAR
LAS DIMENSIONES
HOY
11
Existen claras seales que indican que la era del yo est lle-
gando a un lmite, no tanto por agotamiento como por consu-
macin. El individualismo ha vuelto muy inestable la socialidad
amenazando los vnculos tradicionales.
El narcisismo hedonista comienza a encontrarse con sus lmi-
tes dejando abierta la puerta a una serie de transformaciones
en la esfera de los valores y las preferencias de los sujetos.
Comienzan a entrar en un perodo de inestabilidad y rearti-
culacin ciertas ideas: el individuo centrado en s mismo y el
valor del cuerpo fsico estetizado.
Es precisamente en este contexto de cambios sociales cuando
vuelven una vez ms- a circular ideales desplegados hace
ms de veinte siglos por griegos y romanos.
El primero en plantear por ejemplo, la idea de felicidad vincu-
lada con la virtud y la vida prctica fue Aristteles, para quien
la felicidad se trata de un estado que se alcanza cuando se
acta de acuerdo con el justo medio, es decir, evitando los
extremos y decidiendo armnicamente.
Luego aportaron lo suyo las escuelas estoica, epicrea y escp-
tica (de las que se rescata un primer relativismo moral), que
cuando pensaron la existencia y la tica, lo hicieron en torno a
la idea de felicidad como un logro vinculado con la medida, la
moderacin y la bsqueda de un estado de plenitud impasible,
equilibrado y poco dispuesto a la excitacin y el movimiento.
Actualmente, algo de este espritu antiguo parece ser anhe-
lado por la sociedad.
Clima de poca se denomina al conjunto
de caractersticas que permiten distinguir
una configuracin de opiniones y creencias
propia de un momento histrico. Y, si bien
es cierto que la historia de las ideas siem-
pre comienza cuando una poca se extin-
gue, tambin es cierto que los investigado-
res suelen visualizar los cambios de poca
cuando se estn consolidando y ven que su
efecto se extender en el tiempo. En esa l-
nea, este estudio busca diferenciar lo funda-
mental de las tendencias que ltimamente
se observan, en contraste con ciertas lneas
de pensamiento, especialmente las domi-
nantes en los aos 80 y 90.
12
CAMBIOS EN EL CLIMA
POSMODERNO
A partir de los aos 60 se gestan cambios en la percepcin de
los valores centrales que rigen a la sociedad, dando origen a
una nueva forma menos rgida y abiertamente hedonista, cen-
trada en un sujeto ms individualista, ocupado en la bsqueda
de su propio bienestar. As, el hedonismo tiende a convertirse
en una caracterstica dominante de la vida cotidiana oponin-
dose a los valores de una poca anterior.
Estas son algunas caractersticas bsicas de una poca que
comienza a percibirse en su ocaso:
1.
Incertidumbre social. Da cuenta de una atmsfera social
mucho ms incierta e insegura. El individuo gana autonoma y
libertad, pero tambin aumentan las sensaciones de soledad e
incertidumbre.
2.
El cuerpo como objeto de culto. El cuerpo, en su dimen-
sin ms fsica, recibe crecientes cuidados y atenciones, en
tanto se torna un recurso estratgico y encarna la bsqueda
hedonista.
3.
Hiperconectividad. El escenario es profundamente contradic-
torio, porque combina un acelerado crecimiento de las formas
tecnolgicas de comunicacin con el aumento de la sensacin
de soledad e incertidumbre. As, el desarrollo de la tecnologa
es al mismo tiempo un mecanismo para integrarse y un obst-
culo para la integracin.
4.
Los nuevos imperativos del estar bien. En este contexto
social aparece como evidente que los parmetros que diriman
la vida en extremos claros y delimitados, en blanco o negro,
como por ejemplo en el estar sano o el estar enfermo en el
nivel de la salud, son reemplazados por imperativos tales
como tengo que estar bien, debo estar mejor o debo ver-
me bien. Se trata de un patrn de obligaciones que modifica
la perspectiva desde la cual el sujeto construye su propia indi-
vidualidad, desplazando el eje tico hacia un eje esttico,
no menos imperativo.
5.
La racionalidad exacerbada. La Posmodernidad trajo tambin
la radicalizacin de algunos valores de la Modernidad. Se hace
evidente el predominio de la racionalidad cientfica en un re-
ciente nmero de esferas de la vida, desde la economa hasta
la educacin, pasando por el arte y la medicina. Esta raciona-
lidad expulsa todo contenido mgico con el fin de reducir la
incertidumbre y achicar los mrgenes del azar, de lo impro-
visado o lo difcilmente controlable. Y sin embargo, al mismo
tiempo gana en visibilidad y urgencia una necesidad renovada
de unidad del ser humano.
HACIA UNA NUEVA IDEA

DE BIENESTAR
En esta poca en la que se replantea decididamente el sentido
del bienestar, se registra una necesidad profunda de recupe-
rar los afectos, la convivencia, el compartir. En palabras de
la filsofa chilena Carolina DellOro, est en acercarse a los
dems: La primera felicidad est en la capacidad de encon-
trarnos en la mirada de los otros.
En este terreno empiezan a cobrar valor el afecto y la emo-
cionalidad: autores como Inglehart observaron hace casi
40 aos entre los jvenes el germen de una cultura en la
que priman ante todo los valores actualmente denominados
posmaterialistas.
Los factores materiales empiezan a perder poder en la medida
en que su conquista termina encarcelando a aquellos que los
procuran, recortndoles tiempo de vida y libertad.
En trminos de Viktor Frankl y tambin desde la psicolo-
ga positiva de Seligman -, la bsqueda de la plenitud no se
encuentra en la resolucin de las necesidades sino en la cons-
truccin de una vida plena de sentido.
No es casual que en este mismo momento histrico aparezcan
diversas manifestaciones que tienen en comn la bsqueda
espiritual, el encuentro con una felicidad amplia y duradera
que d sentido global a la existencia.
En este contexto, en el cual el individuo sigue estando en el
centro de la escena, se hacen ms frecuentes las bsquedas
personales vinculadas con las disciplinas que promueven el
placer espiritual y fsico.
El objetivo es un rgimen de disfrute moderado, ya no indivi-
dualista extremo, ya no hedonista y vaco.
Se trata de una bsqueda de la eudaimonia palabra griega
que significa bienestar o felicidad- y de la ataraxia impertur-
babilidad- tal como se las promova en las antiguas religiones
y hasta en el cristianismo primitivo.
As entonces, el hedonismo surgido de la consolidacin de la
sociedad posmoderna se desplaza hacia un conjunto de
nuevos contenidos entre los cuales estar bien se vuelve una
consigna de renovado valor, ampliamente resignificada. La
nueva constelacin de valores advierte y aprecia el peso de lo
emocional en un nmero creciente de esferas de la vida, inclu-
yendo, como aspecto novedoso, el mundo de la salud.
2
Ronald Inglehart es un politlogo estadounidense (Universidad de Michigan) que en 1970 postul la escala del posmaterialismo. En 1977 public su libro The
Silent Revolution (La revolucin silenciosa),
3
Viktor Frankl, (1905 -1997) fue el neurlogo y psiquiatra austraco que fund la Logoterapia. Sobreviviente de campos
de concentracin nazis, escribi El hombre en busca de sentido.
4
Martin Seligman escribi La autentica felicidad: La nueva psicologa positiva revoluciona el
concepto de felicidad y seala el camino para conseguirla.
LA BSQUEDA DE LA PLENITUD NO SE
ENCUENTRA EN LA RESOLUCIN DE LAS
NECESIDADES SINO EN LA CONSTRUCCIN
DE UNA VIDA PLENA DE SENTIDO
ESTAR BIEN SE VUELVE UNA CONSIGNA DE RENOVADO VALOR, AMPLIAMENTE
RESIGNIFICADA. LA NUEVA CONSTELACIN DE VALORES ADVIERTE Y APRECIA EL PESO DE
LO EMOCIONAL EN UN NMERO CRECIENTE DE ESFERAS DE LA VIDA, INCLUYENDO, COMO
ASPECTO NOVEDOSO, EL MUNDO DE LA SALUD
OTRO PARADIGMA DE SALUD

En nuestros das, se despliega un amplio y heterogneo uni-
verso de cuestiones que tiene por centro la salud, el cuerpo
y la plenitud espiritual. Se postula la unidad entre cuerpo y
espritu olvidando en parte las oposiciones tpicas que dividan
al hombre en cuerpo y mente, accin y contemplacin, sensibi-
lidad y entendimiento, razn y sentimientos.
Esta forma de entender la salud se ha extendido con fuerza en
diversos mbitos de la ciencia, la medicina, el mundo social y
la vida cotidiana, conquistando el sentido comn de las pobla-
ciones de la regin, como lo evidencian los datos cuantitativos
recogidos para este estudio.
La divulgacin de disciplinas como la programacin neurolin-
gstica, la psicologa positiva, la psicobiologa , las neurocien-
cias; la difusin del pensamiento positivo, la autoayuda, y una
mayor atencin a las religiones orientales, introdujeron nove-
dades en la construccin del paradigma de salud, generando
una verdadera revolucin silenciosa.
Hasta hace solamente algunos aos, el paradigma dominante
implicaba que el cuerpo poda ser reducido a un mecanismo y
que por lo tanto, su funcionamiento poda ser explicado en el
nivel de causas y efectos. Hoy, ciertas evidencias muestran
que las limitaciones de ese modelo terminaron haciendo
emerger nuevas o renovadas- maneras de comprensin de la
salud humana, ms amplias y abiertas a dimensiones como la
afectividad y la esfera emocional.
HASTA HACE SOLAMENTE ALGUNOS AOS,
EL PARADIGMA DOMINANTE IMPLICABA
QUE EL CUERPO PODA SER REDUCIDO A
UN MECANISMO Y QUE POR LO TANTO, SU
FUNCIONAMIENTO PODA SER EXPLICADO
EN EL NIVEL DE CAUSAS Y EFECTOS.
HOY, CIERTAS EVIDENCIAS MUESTRAN
QUE LAS LIMITACIONES DE ESE MODELO
TERMINARON HACIENDO EMERGER
NUEVAS O RENOVADAS- MANERAS DE
COMPRENSIN DE LA SALUD HUMANA, MS
AMPLIAS Y ABIERTAS A DIMENSIONES COMO
LA AFECTIVIDAD Y LA ESFERA EMOCIONAL
.
Existen claras seales que indican que la era del yo
est llegando a un lmite. El individualismo ha vuelto
muy inestable la socialidad amenazando los vnculos
tradicionales.
.
En este contexto de cambios sociales vuelven a circular
ideales desplegados hace ms de veinte siglos por
griegos y romanos.

.
El primero en plantear por ejemplo, la idea de felicidad
vinculada con la virtud y la vida prctica fue Aristteles,
para quien la felicidad se trata de un estado que se
alcanza cuando se acta de acuerdo con el justo
medio, es decir, evitando los extremos y decidiendo
armnicamente.
.
Hoy la bsqueda de la plenitud no se encuentra en la
resolucin de las necesidades sino en la construccin
de una vida plena de sentido.
.
Estar bien se vuelve una consigna de renovado valor,
ampliamente resignificada. La nueva constelacin de
valores advierte y aprecia el peso de lo emocional en
un nmero creciente de esferas de la vida, incluyendo,
como aspecto novedoso, el mundo de la salud
6.
Hasta hace algunos aos, el paradigma dominante
implicaba que el cuerpo se reduca a un mecanismo
que poda ser explicado en el nivel de causas y efectos.
Hoy, nuevas evidencias hacen emerger renovadas
maneras de comprensin de la salud, ms amplias y
abiertas a dimensiones como la afectividad y la esfera
emocional.
NOTAS
6
0 captulo
UNA TENDENCIA EN LA SOCIEDAD
EVIDENCIAS CUALITATIVAS.
SALUD EMOCIONAL:
ACTUAL
17
Con los grupos focales qued expuesto que en el imaginario
colectivo la gente arma una especie de ecuacin en la que
la salud fsica, sumada a la salud emocional, al bienestar eco-
nmico y a factores del entorno dan como resultado un cierto
bienestar sostenido al que identifican casi en su totalidad con
el concepto de felicidad. Al profundizar en estos tpicos
indagando sobre qu trminos de esa metafrica ecuacin
tienen ms peso relativo, se hall que los participantes de los
paneles mantenan la idea de felicidad si se exclua la pros-
peridad a diferencia de los pases desarrollados, donde lo
econmico tiene mucho ms peso- y an la salud fsica, donde
apareci la idea del hroe que lucha contra la enfermedad.
El contraste se dio al proponer al grupo la falta de salud emo-
cional: en ese punto, las personas manifestaron que si falta
salud emocional, toda idea de felicidad y bienestar se cae au-
tomticamente. Para ponerlo en otras palabras, en el mundo
simblico de los individuos convocados, la salud emocional es
el elemento que ms impacta en la felicidad.
Es interesante adems notar que los campos de los conceptos
salud emocional y felicidad y bienestar en buena medida
se solaparon en las respuestas, ya que cuando se les pregunt
Qu es la felicidad?, los integrantes de los paneles contes-
tan Poder estar con mis hijos, e interrogados sobre la salud
emocional dijeron que consiste en Poder jugar con ellos ms
tiempo.
Un aspecto importante de este estudio son
las conclusiones a las que se lleg en la
investigacin cualitativa, que se realiz du-
rante 2007 en Argentina, Brasil, Colombia
y Mxico. La consultora BMC Innovation
Group organiz 8 focus groups extendidos
(desarrollados en sesiones de dos horas
y media de duracin) de 10 personas cada
uno, con la idea de comprender los imagi-
narios sobre la felicidad en la gente de esos
pases. Siempre se trabaj con pautas co-
munes para poder comparar los resultados
entre s.
EN EL IMAGINARIO COLECTIVO LA GENTE
ARMA UNA ESPECIE DE ECUACIN EN LA
QUE LA SALUD FSICA, SUMADA A LA SALUD
EMOCIONAL, AL BIENESTAR ECONMICO
Y A FACTORES DEL ENTORNO DAN COMO
RESULTADO UN CIERTO BIENESTAR
SOSTENIDO EN EL TIEMPO AL QUE IDENTIFICAN
CASI EN SU TOTALIDAD CON EL CONCEPTO DE
FELICIDAD
Al explorar lo que para los integrantes de los paneles signi-
ficaban los conceptos de salud, felicidad y bienestar,
apareci sin que mediara ninguna sugerencia y con una gran
fuerza en el imaginario colectivo la idea de la salud emocional.
Al profundizar la cuestin en el sentido comn de los pane-
les, surgieron estas tres lneas principales:
1.
En primer lugar la salud fsica tiene dos facetas indisoluble-
mente unidas: por un lado la salud corporal y por el otro la
salud mental. La salud fsica es objeto de cuidados especficos
y consulta mdica. Al mismo tiempo, al costado emocional se
lo separa de lo psicolgico -entendido en el sentido que le da
la psicologa clnica tradicional- y se lo reconoce ms cercano
de la esfera propia del control de los sujetos. Los panelistas
mencionan cuestiones como el estado de nimo, en la que
se mezclan los estados propios del sujeto con sus disposicio-
nes a la accin, las actitudes y el entorno inmediato. As, para
los participantes de los grupos, la salud emocional es bsica-
mente bienestar y no surge de controles ajenos, sino todo lo
contrario. Esto se relaciona con el concepto de fluir que,
(Trascendental)
Felicidad
Bienestar
Salud
fsica
+ Factores
materiales
y entorno
Salud
emocional
Sostenido
en el
tiempo
18
como afirma el profesor y decano de Psicologa de la Universi-
dad de Chicago Mihaly Csikszentmihalyi, permite una expe-
rimentacin ms libre en la que el sujeto pasara a superar
los desafos por su motivacin intrnseca y su concentracin
interior.
As, la salud emocional aparece como un equilibrio que conju-
ga los controles subjetivos que evitan los excesos y las cuotas
de pequeos placeres que hacen la vida disfrutable, a lo que
se suma un uso intensivo del tiempo en pequeos rituales
cotidianos: compartir tiempo con amigos, con las parejas y los
hijos, con los padres, comer juntos y charlar, darse peque-
os gustos, aprovechar ocasiones gratificantes, buscarlas y
producirlas.
Es por ello que la dimensin reconocida como salud emocional
se coloca en un terreno al que podra llamarse de baja fre-
cuencia, que es equilibrador y estructurante. En este sentido
lo emocional es cotidiano, depende de los sujetos y su entorno,
su programacin cotidiana y sus actitudes. En el fondo, es
algo que se puede manejar y conducir, no con soberana, pero
si con cierta capacidad de influir.
2.
La investigacin cualitativa muestra tambin que para las
personas reunidas en los grupos la atmsfera (como se
estila decir en las ciencias sociales actuales), cobra un peso
formidable en la vida cotidiana; algo que, en los trminos algo
ms tericos de la psicologa, alude a lo positivo de la carga
libidinal que el sujeto coloca en diversos objetos y represen-
taciones. Por lo tanto, la salud emocional tiene una indudable
dimensin paradjica y escapa a los intentos de la ciencia occi-
dental tcnica y racionalmente organizada.
Adems, apareci que salud emocional y dilogo estn profun-
damente relacionados: en un ambiente invitador, emocional-
mente sano, los sujetos quieren permanecer.
3.
Otro tema central evidenciado en los focus groups es que la salud
emocional se manifiesta en dos planos no excluyentes: el ntimo
y el de la relacin, es decir el de la vinculacin con los otros cer-
canos a los que se quiere o con los que se interacta. En el caso
del plano ntimo, en los conceptos vertidos surge que los gustos y
los pequeos placeres funcionan como verdaderos refugios para
el estado de nimo: sin dosis ms o menos repetidas de stos
no se puede mantener un equilibrio fructfero. Al mismo tiempo,
los panelistas plantearon que sin una anticipacin de estados de
nimo futuros no se puede ser emocionalmente saludable.
En este terreno, la salud emocional tambin se vincula con una
relacin ms natural y positiva respecto del cuerpo propio, en
un momento en el que desde los medios de comunicacin se
privilegia un tipo de cuerpo muy especfico, casi mnimo respecto
de la estructura sea. Est claro que los mandatos sobre la cor-
poralidad siguen existiendo, pero tambin que comienza a haber
resistencias en los nuevos valores que tienden hacia la aprecia-
cin de lo emocional.
En el plano de la relacin, aparece en los integrantes de los
grupos la cuestin de que sin la familia o los vnculos afectivos
cercanos (tambin se habla de amigos o compaeros de tra-
bajo) se presenta el aislamiento, un mal contemporneo de las
grandes ciudades, y que ah difcilmente puede hablarse de salud
emocional. En este campo es donde se juega el ser querido, el ser
amado, reconocido o valorado, porque la relacin devuelve como
un espejo exterior la imagen del s mismo hacia los otros, y esto
constituye una dimensin importante del equilibrio del sujeto.
Como fuentes alternativas de salud emocional, que tienen que ver
con la realizacin personal, aparecen en la investigacin algunas
facetas como la carrera profesional y los roles como hijo/a,
como hermano/a o como padre/madre. As, aparece como valo-
rado que los otros reconozcan el trabajo y el esfuerzo invertido
en el cultivo de las relaciones, que es una inagotable fuente de
valor emocional y por lo tanto de potencias positivas.
LA SALUD EMOCIONAL APARECE
COMO UN EQUILIBRIO QUE CONJUGA
LOS CONTROLES SUBJETIVOS QUE
EVITAN LOS EXCESOS Y LAS CUOTAS
DE PEQUEOS PLACERES QUE HACEN
LA VIDA DISFRUTABLE, A LO QUE SE
SUMA UN USO INTENSIVO DEL TIEMPO
EN PEQUEOS RITUALES COTIDIANOS:
COMPARTIR TIEMPO CON AMIGOS, CON
LAS PAREJAS Y LOS HIJOS, CON LOS
PADRES, COMER JUNTOS Y CHARLAR,
DARSE PEQUEOS GUSTOS, APROVECHAR
OCASIONES GRATIFICANTES, BUSCARLAS
Y PRODUCIRLAS
Actitud
Positiva
Acciones
SALUD
EMOCIONAL
Espacio para el
desarrollo personal
=
Ser optimista -
Sentirse bien con uno mismo -
Tenerse confianza -
Tener proyectos -
Optimismo
Positivismo
Auto indulgencia
Compartir buenos momentos
con otros
=
- Hacer lo que queremos
- Mimarse / Ser autoindulgente
- Pasar tiempo con amigos y familia
- Procurarse buenos momentos
- Concretar proyectos
19
1.
La salud emocional promueve el uso intensivo del
tiempo en pequeos rituales cotidianos: compartir
tiempo con amigos, con las parejas y los hijos, con los
padres...
2.
Como fuentes alternativas de salud emocional aparece
como muy valorado que los otros reconozcan el trabajo
y el esfuerzo invertido en el cultivo de las relaciones,
que es una inagotable fuente de valor emocional y, por
lo tanto, de potencias positivas.
3.
Lo emocional es cotidiano, depende de los sujetos y
su entorno, de su programacin cotidiana y de sus
actitudes. En el fondo, es algo que se puede manejar y
conducir, no con soberana, pero s con cierta capacidad
de influir.
4.
En el imaginario colectivo se arma una especie de
ecuacin, en donde la salud fsica, sumada a la salud
emocional, al bienestar econmico y factores del
entorno, dan como resultado un bienestar sostenido al
que se identifica como felicidad.
NOTAS
20
captulo
CUANTITATIVAS
EVIDENCIAS
SALUD EMOCIONAL,
FELICIDAD Y BIENESTAR
03
2
QU CONCEPTOS RELACIONAN LOS
LATINOAMERICANOS CON LA SALUD
EMOCIONAL?
La felicidad y el bienestar son los dos aspectos ms vincula-
dos a la salud emocional. Los relacionan 6 de cada 10 latinoa-
mericanos. Cuando hay hijos viviendo en el hogar la felicidad
se vincula con el bienestar con mayor fuerza.
El trabajo y la salud fsica, que tienen ms que ver con lo con-
creto e inmediato, aparecen inmediatamente despus.
Se trata de aspectos que pertenecen al orden de una tempora-
lidad presente.
El optimismo, que alcanza proporciones similares al trabajo y
la salud fsica, es una actitud general frente a los obstculos
que se presenta asociada a la buena salud emocional.
El ocio casi no es vinculado a la salud emocional, no participa
del sistema de temas y aspectos que se evocan cuando se
piensa en salud emocional.
Todo sugiere que la salud emocional es un aspecto que se
piensa para la globalidad de la vida, no atado necesariamente
a momentos especfcos o situaciones singulares.
La salud emocional es un valor conquistado para la vida en su
conjunto.
Las respuestas de los 2.40 encuestados distribuidas en
esas ciudades apoyan la presuncin de que se est percibiendo
un verdadero cambio respecto de los valores que circulan en
torno a la idea de salud.
LA FELICIDAD Y EL BIENESTAR, LOS
DOS ASPECTOS MS VINCULADOS A LA
SALUD EMOCIONAL
Segn los datos analizados en la encuesta
cuantitativa realizada durante diciembre de
2007 por la consultora IPSOS en siete ciu-
dades de Amrica Latina Buenos Aires,
Santiago de Chile, San Pablo, Lima, Bogot,
San Jos de Costa Rica y Mxico D.F. los
conceptos relacionados con el valor de la
dimensin emocional de la salud registra-
ron un promedio de aceptacin abrumado-
ramente alto, que adems coincidi fuerte-
mente entre los distintos centros urbanos,
los grupos de edad y los gneros.
Fuente: IPSOS, 2007
22
Fuente: IPSOS, 2007
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LA BUENA SALUD EMOCIONAL
CLAVE PARA VIVIR MEJOR
9 de cada 0 latinoamericanos confrman que no se pue-
de ser feliz sin una buena salud emocional. Y creen que la
felicidad y la salud emocional dependen de uno mismo y de los
afectos cercanos.
EN CHILE

Al BIENESTAR y la FELICIDAD, los chilenos agregan el OPTI-
MISMO.
Se piensa en HERRAMIENTAS para enfrentar el mundo en
general, ms que en aspectos concretos o inmediatos.
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CONCEPTOS RELACIONADOS CON LA
SALUD EMOCIONAL
Bases: 240 hombres y mujeres jvenes y adultos jvenes de sectores medios
en 7 ciudades. 300 casos por ciudad.
AL BIENESTAR Y LA FELICIAD, LOS
CHILENOS AGREGAN EL OPTIMISMO
23
EN CHILE
9 de cada 0 chilenos creen que LA SALUD EMOCIO-
NAL SE PUEDE EJERCITAR y 7 de esos 9 siente saber
cmo hacerlo.
El 89% de los chilenos cree que la salud emocional se puede
ejercitar
S
Sabe cmo ejercitar la salud emocional
Fuente: IPSOS, 2007
El 71% dice saber cmo ejercitarla. 3 de cada 10 no sabe
cmo.
No sabe cmo
Resalta el dato de que: LOS QUE SE DECLARAN MS
FELICES SE OCUPAN MS DE SU SALUD EMO-
CIONAL QUE LOS MENOS FELICES
EN CHILE
Los chilenos se apoyan muy fuertemente en sus familias para
tener una buena salud emocional y ser felices. Es en el seno
de sus familias donde CONSTRUYEN su salud emocional,
como un PROCESO que va DESDE ADENTRO HACIA AFUERA.
Se inclinan a CULTIVAR UNA ACTITUD, una disposicin OPTI-
MISTA para construirse emocionalmente saludable.
Los VALORES ms importantes para los chilenos en rela-
cin a la salud emocional son la FELICIDAD, el BIENES-
TAR y el OPTIMISMO.
Fsfero |nlimo
fomilior
vinculor
Personol
inlegrol
esp|rilu
- cuerpo
Mundo
exlerno
lrobo|o
lo vido sociol,
lo inslilucionol
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lo vido sociol
Lo solud emocionol y lo felicidod en 0hile
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Fslud|o Lolinoomericono sobre Solud Fmocinol , Bieneslor y Felicidod
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688>DC:H
Felicidod
Bieneslor
0plimismo
0ullivor esp|rilu
Fslor oclivo f|sicomenle
0omporlir con lo fomilio
89%
EL 96% DE LOS ENCUESTADOS AFIRMA
QUE LA BUENA SALUD ES CLAVE
PARA SER FELIZ
71%
24
Fuente: IPSOS, 2007
CON QUINES SE CUENTA PARA
SOSTENER UNA BUENA SALUD
EMOCIONAL?
7 de cada 10 latinoamericanos cree que cada uno es responsa-
ble de su propia salud emocional.
El sistema de apoyo a la persona se extiende a quienes compo-
nen la esfera ntima y vincular, que es el espacio natural en el
que se expresa y se cultiva la salud emocional: la persona, la
familia, los padres, los hijos, la pareja.
Aparecen formando un segundo anillo profesionales e insti-
tuciones que pueden aportar ayuda, soporte o recursos insti-
tucionales para sostener la salud emocional de las personas:
mdicos, psiclogos, docentes, parroquias y organizaciones
religiosas, incluyendo al estado.
LOS VNCULOS AFECTIVOS, BASE DE
UNA BUENA SALUD EMOCIONAL
El 73% de los latinoamericanos se atribuye la responsabilidad
sobre su propia salud emocional y se apoya en su familia ms
cercana. La salud emocional se construye en el plano de lo
ntimo y familiar donde se encuentran herramientas, fortaleza
y apoyo para actuar en el mundo.
Adems existe un acuerdo general en que una ACTITUD
POSITIVA frente a la vida impacta directamente en la salud
fsica y en que hoy en da la bsqueda de un vivir mejor es una
prioridad de las personas.
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SALUD FSICA Y SALUD EMOCIONAL:
DOS CARAS DE LA MISMA MONEDA
La mayora de los latinoamericanos cree que la salud emo-
cional es tan importante como la salud fsica. Y que la salud
emocional tiene gran infuencia sobre la salud fsica sin impor-
tar la cuota de felicidad que declaran tener:
> AFIRMAN QUE LA SALUD EMOCIONAL ES TAN
IMPORTANTE COMO LA SALUD FSICA
25
Fuente: IPSOS, 2007
EN CHILE

En Chile es ms profundo el apoyo en la familia. Es ms dbil
la presencia de profesionales e instituciones de soporte.
Responsobles por lo solud emocionol
de los personos en 0hile
O 1O 2O 3O /O 5O oO O 8O
Ud. Mismo
Fomilio
Podres
Psicologos/ Psiquiolros
Mi morido/ mu|er/ pore|o
Fslodo, 0obierno
lmigos
0bro sociol/ sislemo de medicino
prepogo seguro de solud
Porroquio/ Fspocio religioso
Docenles
Mi lrobo|o
0lub/ osociocion de borrio
Medicos
Tol~
S~:li~oo oe Cie
3
12
1/
1/
13
21
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32
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5/
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ouie: se lie:e oue ocu~: oe ~ s~uo e:ocio:~ oe ~s e:so:~s %l
Fsludio Lolinoomericono sobre Solud Fmocinol, Bieneslor y Felicidod
LA SALUD EMOCIONAL DE LOS NIOS
Cuando se trata de la responsabilidad sobre la salud emocio-
nal de los nios, el sistema se hace ms nutrido. La principal
responsabilidad se ubica ineludiblemente en la familia, b-
sicamente en los padres, pero se recurre a un mayor invo-
lucramiento institucional especialmente de la escuela y los
docentes.
O 1 2 3 / 5 o 8 '
Podres
Fomilio
Docenles
Medicos
Fslodo/0obierno
0bro sociol/ sislemo de medicino
prepogo seguro de solud
Mi morido/mu|er/pore|o
Porroquio/ Fspocio religioso
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Mi lrobo|o
lmigos
0lub / osociocion de borrio
Psicologos/ Psiquiolros
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S~:li~oo oe Cie
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Boses. 21/O hombres y mu|eres |ovenes y odullos
|ovenes de seclores medios en 7 ciudodes. 3OO cosos por ciudod.
87
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35
12
10
7
7
7
1
25
27
13
26
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Fquilibrio lrobo|o y vido personol
Ser reconocido loborolmenle
Llevor odelonle proyeclos personoles
luloeslimo/ volororse o uno mismo
Jugor con los hi|os
Ser omodo
0omporlir con lo pore|o/ fomiio
Tener oclilud posilivo/ ser oplimislo
\oloror los pequeos cosos
Dorse guslos
Hocer oclividod f|sico
lclividodes reflexivos o de relo|ocion
Hocer dielo poro monlener lo siluelo
Posor liempo con omigos
Ser bello f|sicomenle
Ser bello f|sicomenle
Poseer bienes molerioles
Lo moleriol
Bellezo
F|sico
Lo
Sociolidod
Fsporcimienlo
personol
Los
Proyeclos
Lo |nlimo
lclilud
0plimislo
Reolizor oclividodeds de recreocion
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Boses. 21/O hombres y mu|eres |ovenes y odullos
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8.55
8.58
9.26
9.43
9.41
9.44
9.47
9.18
Para los chilenos, lo ntimo y familiar es an ms importante
para construir una buena salud emocional. La salud emocional
se construye ms ntimamente.
Tambin los aspectos materiales y de cuidado esttico del
cuerpo se distancian ms de la salud emocional que en otras
ciudades latinoamericanas.
EN CHILE
QU CONTRIBUYE A UNA BUENA
SALUD EMOCIONAL?
Los latinoamericanos creen en un EQUILIBRIO ENTRE LO
NTIMO Y EL MUNDO, donde lo afectivo da las herramientas
para salir al afuera.
Lo que MS CONTRIBUYE pertenece a la esfera de lo NTIMO,
de la relacin con uno mismo y con los afectos cercanos: com-
partir con la familia y la pareja, jugar con los hijos, valorarse a
s mismo, ser amado. Esto est acompaado por una actitud
optimista, formando un sistema armnico de contencin per-
sonal y realizacin afectiva.
Luego se presentan factores relacionados con la esfera de
los proyectos personales en relacin con el mundo, en la que
la persona, sostenida y contenida por la esfera ntima, puede
desplegarse hacia fuera: el trabajo, reconocimiento laboral, lo
profesional.
El esparcimiento recreativo aparece en tercer trmino y
completa el sistema: darse gustos, hacer actividad fsica, hacer
actividades que promuevan la refexin y fortalezcan el espritu.
Los factores materiales, ya sea la posesin de bienes o el
cuidado esttico del propio cuerpo no participan del sistema de
salud emocional.
Fuente: IPSOS, 2007
8 DE CADA 0 HOGARES CHILENOS
DECLARAN QUE COMEN EN FAMILIA
27
Hay matices en cmo se produce la ocasin de comida
familiar: algunos a veces incluyen amigos, otros no siempre
pueden comer todos juntos, otros mantienen la televisin en-
cendida. Pero en todos los casos, se considera la comida como
un momento especialmente favorable para ese compartir con
los ntimos que sostiene la salud emocional.
Los latinoamericanos cenan en familia al menos 5 veces por
semana y almuerzan en promedio 3 veces a la semana, inclu-
yendo los fnes de semana.
EL ROL DE LA MESA FAMILIAR
Compartir la mesa familiar, es una prctica que contribuye a
la buena salud emocional para 8 de cada 10 latinoamericanos.
Estn intensamente de acuerdo con que favorece los lazos y
el dilogo, es oportunidad para transmitir valores familiares
porque favorece la conversacin, y es una ocasin privilegiada
para pasar tiempo con la familia en la que todos o casi todos
estn presentes.
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Fuente: IPSOS, 2007
LA MAYORA ESTA DE ACUERDO
EN QUE COMPARTIR LA MESA
.FAVORECE EL DILOGO
2.UNE LA FAMILIA
3.SIRVE PARA TRANSMITIR
VALORES Y SABERES
4.ES IDEAL PARA COMPARTIR
TIEMPO ENTRE PADRES E HIJOS
DECLARAN SER MAS FELICES
LAS PERSONAS QUE CENAN
5 DIAS Y ALMUERZAN AL MENOS
3 VECES POR SEMANAS JUNTOS,
INCLUYENDO FINES DE SEMANA
28
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COCA-COLA, SINNIMO DE FELICIDAD
Segn los encuestados, la marca Coca-Cola es la que ms
asocian a la felicidad y a los momentos felices.
EN CHILE
En Chile el 45% la menciona como la marca ms asociada a la
felicidad.
El 76% afrma ser bastante feliz o muy feliz. Casi 5 de cada 10
chilenos dicen ser muy felices.
En Chile se confrma que una actitud activa hacia el cuidado de
la salud emocional, favorece la felicidad. El 82% de los chilenos
que se sienten muy felices se ocupa mucho o bastante de su
salud emocional. En el otro extremo, slo el 29% de aquellos
que no se sienten felices es activo en alguna medida en
relacin a su salud emocional.
EN CHILE
Fuente: IPSOS, 2007
LA FELICIDAD EN AMRICA
LATINA Y SU RELACIN CON
LA SALUD EMOCIONAL
El 73% se declara bastante feliz o muy feliz: 4 de cada 0 se
siente muy feliz.
Existe una conexin altstima entre felicidad y la actitud de
ocuparse de la salud emocional. 8 de cada 0 personas que se
sienten muy felices se ocupan en mayor o menor medida de
su salud emocional, mientras que 7 de cada 0 de quienes no
se sienten felices tampoco se ocupan de su salud emocional.
EN CHILE
Tambin consideran que la mesa familiar es un espacio pti-
mo para compartir tiempo con los afectos cercanos, y creen un
poco ms intensamente que en otras ciudades que favorece el
dilogo en la familia.
29
.
Tener una buena SALUD EMOCIONAL, infuye en la Felicidad
de los Latinoamericanos.
2.
La mayora coincide en que la Salud Emocional puede ejerci-
tarse, aunque 3 de cada 10 CHILENOS no sabe cmo hacerlo.
3.
Los lazos afectivos son a los que ms se recurre para cuidar
la propia Salud Emocional.
4.
La Salud Emocional es tan importante como la Salud Fsica.
5.
Para los latinoamericanos y especialmente para los chilenos,
tener una ACTITUD POSITIVA impacta directamente en la
SALUD EMOCIONAL.
6.
Las personas felices COMPARTEN la mesa familiar MAS fre-
cuentemente.
7.
COCA-COLA, ES la MARCA MAS asociada a la FELICIDAD y a
momentos felices.
NOTAS
9
0 captulo
LA VISIN DE LOS
ESPECIALISTAS
0
Un primer punto que merece comentario es el notable nivel
de coincidencia en las reflexiones de los seis especialistas y
sus puntos de vista informados por disciplinas tan diversas
como la psicologa positiva, la filosofa, la medicina, la admi-
nistracin, la comunicacin y el psicoanlisis. Ms all de los
matices propios de cada especialidad, los panelistas estuvie-
ron de acuerdo en que la salud emocional y la felicidad son
principalmente un proceso, recorrido o trayectoria, y que se
transita vincularmente, en relacin con los otros.
Los estudiosos tambin coincidieron en algunas advertencias
sobre cuestiones que obstaculizan este trnsito: las exigen-
cias para cumplir con imperativos externos a la persona,
sean familiares o sociales; el transformar la aspiracin a este
proceso en un objetivo, volverlo quimera (ser saludable, ser
feliz) y por lo tanto situarlo como algo inalcanzable; la presin
de los medios que fijan imgenes ajenas a las posibilidades de
las personas (generadores de insatisfactores, en palabras de
la periodista mexicana Fernanda Familiar); las culpas neurti-
cas y codicia, envidia y voracidad como obstaculizadores.
En cuanto a la especificidad de cada enfoque, se puede desta-
car lo siguiente:
Desde la filosofa, Carolina DellOro aport la necesidad de una
mirada y una concepcin integral y orgnica del ser humano
en la que se piensen y vivan como unidad la corporalidad y
emocionalidad en sus circunstancias sociales e histricas.
Con la base de la psicologa positiva, el espaol Carmelo
Vzquez resalt la importancia de la satisfaccin con la propia
vida, el desarrollo de las capacidades y las condiciones socia-
les y polticas.
El psiquiatra Jos Eduardo Abadi reflexion sobre la compleji-
dad de los sujetos y el proceso vital hacia la salud emocional y
la felicidad.
SALUD EMOCIONAL, BIENESTAR
Y FELICIDAD
En cuanto a las definiciones que fueron surgiendo con las
ponencias presentadas durante el Simposio, el siguiente es un
panorama resumido:
La felicidad no se encuentra ni se busca ni es un
objetivo; no es un lugar permanente al que se llega ni
un momento en el que se queda fijado. Ningn pensa-
miento o reflexin que lo ate a una dimensin esttica
da cuenta de ella y de qu hacer para lograrla.
Este apartado es una apretada sntesis de
los acuerdos alcanzados por los expertos
invitados al Primer Simposio Iberoameri-
cano de Salud Emocional, Bienestar y Feli-
cidad, organizado por Coca-Cola en Buenos
Aires, el de enero de 008.
Joao Curvo, especialista en Nutricin y Medicina Ortomolecu-
lar, acentu el tema del equilibrio y la fluidez en el recorrido.
Germn Retana, especialista en procesos organizacionales en
empresas, destac la calidad de vida y la dignidad humana.
Y abund en los mtodos de bsqueda de satisfaccin en el
mbito laboral.
Fernanda Familiar enfatiz temas como la decisin y la actitud
personal, ofreciendo siempre una mirada intimista, haciendo
eje en los proceso internos que hacen que el individuo tome
una determinacin y no otra.
ENTRE ESPECIALISTAS DE DIVERSAS
DISCIPLINAS COMO LA PSICOLOGA
POSITIVA, LA FILOSOFA, LA
ADMINISTRACIN, LA COMUNICACIN Y EL
PSICOANLISIS SE REGISTR UN AMPLIO
CONSENSO EN QUE LA FELICIDAD ES
UN RECORRIDO QUE REQUIERE DE UNA
BSQUEDA ACTIVA.
Puede ser un estado pero, fundamentalmente, lo que

todos podemos desarrollar es una disposicin. Y en
tanto disposicin la felicidad da cuenta de un proceso,
de una trayectoria, y especialmente, de un trabajo. Por
lo tanto, se aprende, se ensea, se ejercita, en el tiem-
po y en movimiento.
LA FELICIDAD NO SE ENCUENTRA NI
SE BUSCA NI ES UN OBJETIVO; NO ES
UN LUGAR PERMANENTE AL QUE SE
LLEGA NI UN MOMENTO EN EL QUE SE
QUEDA FIJADO. NINGN PENSAMIENTO O
REFLEXIN QUE LO ATE A UNA DIMENSIN
ESTTICA DA CUENTA DE ELLA Y DE QU
HACER PARA LOGRARLA
Que la felicidad se ejercita significa que se pueden
desarrollar prcticas para evitar el aburrimiento y la
euforia. Y que puede hacerse en el tiempo implica
que se trata de un tiempo acotado, el tiempo posible, el
tiempo cotidiano, el tiempo de cada uno. Finalmente, en
lo que respecta al movimiento, la felicidad es una
bsqueda que se da en la continuidad de esas prcti-
cas, con el compromiso de mantenerlas y la flexibilidad
para aceptar lo imprevisto que se puede recorrer ese
camino (aceptar lo complejo sin complicar).
Slo se puede hablar de felicidad si se considera su
valor relacional, es decir en tanto que se es feliz con el
otro, que es tanto el cercano e ntimo (pareja, fami-
lia, amigos) como el otro social (ms genrico y ms
distante). Y ese otro es decisivo no slo porque nos
devuelve en su mirada lo que somos, sino porque ver
y admitir al otro implica apertura tolerante y ensoa-
cin afectiva.
Este proceso relacional y el ejercicio de una actitud
orientada hacia el bienestar es posible en condiciones
materiales, sociales y polticas que lo permitan .
LA FELICIDAD ES UNA BSQUEDA QUE
SE DA EN LA CONTINUIDAD DE ESAS
PRCTICAS, CON EL COMPROMISO DE
MANTENERLAS Y LA FLEXIBILIDAD PARA
ACEPTAR LO IMPREVISTO QUE SE PUEDE
RECORRER ESE CAMINO
SLO SE PUEDE HABLAR DE FELICIDAD SI
SE CONSIDERA SU VALOR RELACIONAL,
ES DECIR EN TANTO QUE SE ES FELIZ CON
EL OTRO, QUE ES TANTO EL CERCANO E
NTIMO (PAREJA, FAMILIA, AMIGOS) COMO
EL OTRO SOCIAL (MS GENRICO Y MS
DISTANTE)
6
Definiciones del rango mnimo de condiciones materiales del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)
(Ver www.desarrollohumano.org.ar/Glosario.asp):
Desarrollo humano
El desarrollo humano es el proceso de ampliacin de las opciones de la gente, aumentando las funciones y capacidades humanas. () refleja adems los resultados
de esas funciones y capacidades en cuanto se relacionan con los seres humanos. Representa un proceso a la vez que un fin.
En todos los niveles del desarrollo las tres capacidades esenciales consisten en que la gente viva una vida larga y saludable, tenga conocimientos y acceso a recur-
sos necesarios para un nivel de vida decente. Pero el mbito del desarrollo humano va mucho ms all: () incluyen la participacin, la seguridad, la sostenibilidad,
las garantas de los derechos humanos, todas necesarias para gozar de respeto por s mismo, potenciacin y una sensacin de pertenecer a una comunidad. ()

Funcionamientos, capacidad y libertad.
Los funcionamientos de una persona se refieren a las cosas valiosas que la persona puede hacer o ser (como estar bien nutrido, vivir una vida larga y tomar parte en
la vida de una comunidad). La capacidad de una persona representa las diferentes combinaciones de funcionamientos que puede lograr la persona. De esta manera
las capacidades reflejan la libertad para lograr los funcionamientos. En ese sentido, el desarrollo humano es libertad.
32
Es por eso que el camino de bsqueda del bienestar humano
es una responsabilidad individual que se logra en comunidad,
en el encuentro, en la posibilidad de compartir. La aceptacin
de lo que uno es, de lo que puede, de lo que no va a poder ser,
ni hacer ni tener, es parte de la blandura para proyectarse
como sujeto posible de ser feliz o vivir en bienestar. En
este sentido implica procesar con independencia (compren-
sin) y libertad los mandatos externos (las exigencias sociales,
los modelos mediticos, el deber ser social) o las ataduras
internas (fanatismos, culpas neurticas, codicia, envidia, vora-
cidad, pensamiento mgico).
As es entonces que la fluidez tanto fsica como emocional (lo
no estancado, lo no quebrado) se transforma en una manera
de vivir en el mundo, enfrentndose con l, sus rutinas, sus
encantos y desencantos, junto al otro.
Como seala Carmelo Vzquez, un ingrediente importante
de la felicidad es desarrollar una buena vida en el sentido
aristotlico. Ser mejores personas, o mejores hijos, padres,
estudiantes, ciudadanos, o amantes, es muy probable que
sean vas distintas y legtimas para alcanzar o mantener el
bienestar.
ES POR ESO QUE EL CAMINO DE
BSQUEDA DEL BIENESTAR HUMANO
ES UNA RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL
QUE SE LOGRA EN COMUNIDAD, EN EL
ENCUENTRO, EN LA POSIBILIDAD DE
COMPARTIR
UN INGREDIENTE IMPORTANTE DE LA
FELICIDAD ES DESARROLLAR UNA BUENA
VIDA EN EL SENTIDO ARISTOTLICO. SER
MEJORES PERSONAS, O MEJORES HIJOS,
PADRES, ESTUDIANTES, CIUDADANOS,
O AMANTES, ES MUY PROBABLE QUE
SEAN VAS DISTINTAS Y LEGTIMAS PARA
ALCANZAR O MANTENER EL BIENESTAR
ACTITUDES Y PRCTICAS
EMOCIONALMENTE SALUDABLES:
En tanto las reflexiones vertidas en el Simposio concuerdan
en que la felicidad y la salud emocional entendidas como
trayectoria vital pueden ser ejercitadas, es posible identificar
actitudes y prcticas emocionalmente saludables realizables
por cada sujeto.
Como sntesis del trabajo conjunto, los expertos convocados
realizaron un ejercicio en el que propusieron algunas reco-
mendaciones para la ejercitacin de una actitud saludable
emocionalmente, orientada hacia la felicidad, que pueden
sintetizarse en una plataforma organizada en cuatro dimen-
siones generales:
7
Entendemos plataforma como una matriz que regula actitudes, acciones e intercambios.
33
Actitud
Buscar
Trabajar
Ejercitar
con uno
mismo
Saber estar en silencio
Saber que ya va a pasar
No olvidar
Creer
Poner pasin
Ser til: ayudar a
alguiens o a una causa
Hacer saber lo que
sentimos
Apreciar lo poco y
agradecer
Aceptar que no podemos
controlar todo/aligerarse
No fijarse tanto, no es tan
importante
Apostar, sin exagerar
Jugar/imaginar
Construir desde lo
que hay y no desde
lo que falta
Preguntarse: Quin
soy?, Donde estoy?
Aprender a reirse de
uno mismo
Darse cuenta del propio
potencial
Aceptarse
Expresarse/decir lo que sabemos
Preguntarse: Con quin me encontr
hoy?, A quin mir hoy?
Comprender que somos vulnerables
No depender de mandatos
Confianza
Cuidar de los vnculos cercanos
Ponerse en los zapatos
del otro
Ser autntico
con el
otro/los
otros
S
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D
n
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ose tiem
p
o
Cuando?
Continuamente
Cada da
Todos los das
Donde?
Nuestro ambiente
En casa, en el trabajo,
en el colegio,
en el barrio
Con quines?
Nuestra gente
Familia / amigos /
Comunidad
1.
Dndose el tiempo. Esta dimensin describe el juego y el
manejo equilibrado entre el tiempo individual y el social. Da
lugar a un ritmo armonioso en el que es posible la reflexin, la
valoracin del silencio, la administracin de las presiones del
ambiente y evitar el aturdimiento tanto interno como externo.
2.
Siendo flexible. La dimensin explica las condiciones internas
y disponibilidades de cada sujeto. Resultan definitorias en la
relacin con uno mismo y slo desde ellas es posible desarro-
llar la relacin con el otro.
Se trata de dejar fluir, reconocer y aceptar las propias capaci-
dades y limitaciones, ejercitar la imaginacin y la posibilidad
del juego.
3.
Encontrndose. Esta dimensin atae a la afectividad y se
despliega en dos direcciones: con uno mismo y con el otro.
Describe el aspecto vincular, relacional, sin los cuales no hay
posibilidades de sostener el bienestar y la salud emocional.
Implica tolerancia, apertura y capacidad comunicativa.
4.
Comprometindose. Describe el aspecto social de los vn-
culos, es decir, da cuenta del sujeto como parte de su
comunidad. Desde la construccin de la propia biografa se
trata de incluir, incluirse, participar, con actitud agradecida,
manteniendo los aprendizajes y la memoria.
En otras palabras, la organizacin de esta plataforma consi-
derando el entorno -Dnde?, Cundo?, Con quines?- y las
cuatro dimensiones - darse el tiempo, encontrarse con uno
mismo y con el otro, ser flexible y comprometerse-; da lugar a
una matriz que puede funcionar como marco de trabajo para
la generacin de un listado de prcticas y actitudes emocional-
mente saludables.
La conclusin postrera la dejaremos, nuevamente, en palabras

de Carmelo Vzquez:
Sentirse satisfecho con la propia vida puede ser el producto
de las condiciones de vida en que vivimos, el azar y las casua-
lidades, nuestros genes, y tambin de nuestra actitud vital,
nuestro optimismo, nuestra vitalidad y nuestra personalidad.
Pero, adems, sentirse feliz puede a la vez ser una causa de
cosas que nos suceden. Sentirse feliz tambin puede traer
dicha y afectar de modo positivo a nuestra existencia cotidiana.
Los datos de una exhaustiva revisin de 225 estudios experi-
mentales y epidemiolgicos, con ms de 275.000 participantes
en su conjunto, efectuado por Sonja Lyubomirsky, apoyan la
idea de que la gente feliz consigue ms cosas positivas debido
a su mayor sociabilidad, su energa y su estado de satisfaccin.
As que es verdad que las experiencias positivas de nuestras
vidas (por ejemplo: tener un buen estado de salud, o una
situacin econmica desahogada) contribuyen parcialmente
a la felicidad de la gente pero, a su vez, y esto es algo que no
conocamos hasta hace poco, la gente feliz parece procurar-
se ms experiencias satisfactorias y buscar activamente las
condiciones de una vida mejor. Sentirse feliz es importante
porque la felicidad genera, por decirlo de algn modo, mejores
resultados.
.
Para los especialistas la salud emocional y la felicidad
son antes que nada un proceso, un recorrido o una
trayectoria, que se transita vincularmente, en relacin
con los otros.
.
La felicidad puede ser un estado pero,
fundamentalmente, lo que todos podemos desarrollar
es una disposicin. Y en tanto disposicin la felicidad da
cuenta de un de un trabajo. Por lo tanto, se aprende, se
ensea, se ejercita, en el tiempo y en movimiento.
.
La salud emocional no se encuentra ni se busca ni
es un objetivo; no es un lugar permanente al que se
llega ni un momento en el que se queda fijado. Ningn
pensamiento o reflexin que lo ate a una dimensin
esttica da cuenta de ella y de qu hacer para lograrla.
.
El camino de bsqueda del bienestar humano es una
responsabilidad individual que se logra en comunidad,
en el encuentro, en la posibilidad de compartir. La
aceptacin de lo que uno es, de lo que puede ser, y
tambin de lo que no va a poder ser, ni hacer ni tener.
.
Los expertos nos dan cuatro recomendaciones para la
ejercitacin de una actitud emocionalmente saludable:
un manejo equilibrado entre el tiempo individual y el
social, ser flexible, mejorar los vnculos, comprometerse
y participar.
NOTAS
6
0 captulo
CONSIDERACIONES
FINALES
37
HACIA UNA FELICIDAD
PUESTA EN PRCTICA
Al realizar una sntesis abarcativa de las lneas principales
marcadas por los especialistas que participaron en el Simpo-
sio, al mismo tiempo que se tienen en cuenta los resultados de
las encuestas cualitativas realizadas para este trabajo surge
una lnea principal: la felicidad es un resultado que se puede
obtener a travs del trabajo y la dedicacin. Se puede cons-
truir, como se pueden obstaculizar las actitudes cotidianas
que son cruciales para su desarrollo. As, la felicidad puede
practicarse conscientemente y hasta entrenarse.
Si como dice Joao Curvo la felicidad es una energa que
fluye, buena parte del secreto de su construccin consiste en
liberar las trabas que dificultan su emergencia. En una senda
similar, Carolina DellOro asegura que la felicidad es natural,
pero no espontnea, en la medida en que supone actividad.
Como recuerda Abadi -autor del ensayo De la felicidad tam-
bin se vive (2007)-, La felicidad no consiste en momentos
fundamentales; tiene que ver ms con una trayectoria y por lo
tanto con un aprendizaje y un ejercicio: la felicidad no es para
holgazanes, es para personas comprometidas y activas. De-
sear ser feliz es una cosa y querer serlo es otra. Para el pasaje
del deseo al logro de lo que busco, necesito de voluntad,
agrega. Sin compromiso y accin, la felicidad es un anhelo que
no se realiza. No basta con la mera enunciacin de un deseo,
hay que hacer un trabajo que consiste en eliminar aquello que
conduce directo a la frustracin. De esto se deriva que, en
el camino a la felicidad se presentan obstculos y facilitado-
res; entre los primeros se destacan la codicia, la voracidad y
la envidia, pero tambin los pensamientos negativos, que se
quedan en el autoflagelo e impiden la autorrealizacin o la
valoracin de lo que tenemos y logramos. Como dice Fernanda
Familiar, depositamos en el otro lo que a m me corresponde.
Nos comparamos con el otro y eso confunde. Tambin actan
negativamente las grandes exigencias, el fanatismo que niega
a los otros y las culpas infundadas. Eso es lo que conduce
al pesimismo, la poca tolerancia a la frustracin, la culpa-
bilizacin de los otros y la indulgencia respecto de la propia
responsabilidad.
Al mismo tiempo, existen por el contrario prcticas y concep-
tos que orientan por un camino que tiende a la felicidad, a los
que los especialistas han llamado facilitadores. Si se parte
de concepciones abiertas y flexibles, un primer paso est
dado: como enfatiza Abadi, los seres humanos somos seres
en conflicto por esencia y en nosotros la armona es un estado
de equilibrio, que como todo equilibrio humano es dinmico.
Con lo cual slo se puede buscar la felicidad desde la auten-
ticidad, que tiene que ver con el ser. As, como puntualiza
DellOro, la felicidad se logra cuando se logra despertar al
hroe que hay en nosotros; el hroe es el que descubre su
singularidad. La grandeza de cada uno agrega la filsofa
chilena- es haber conquistado en la desarmona la fortaleza y
la grandeza del protagonismo.
Para Carmelo Vzquez, difcilmente se pueda pensar en un
ideal de felicidad en el que no haya gozo y disfrute sensorial:
La educacin en el reconocimiento y disfrute del placer,
EN ESTA POCA EN QUE SE EST
REPLANTEANDO EL SENTIDO DEL BIENESTAR
Y SE REGISTRA UNA NECESIDAD PROFUNDA
DE RECUPERAR LOS AFECTOS, RECUPERAR
PARA EL VALOR DE LA FELICIDAD DEBERA
SER UNA PRIORIDAD, SACNDOLE AL
TRMINO TODA LIVIANDAD Y RECUPERANDO
SU CONTENIDO MS PROFUNDO
el juego o la risa, a veces han estado incluso perseguidos por
la severa mirada censora de algunas instituciones. Esta idea
de felicidad es absolutamente relevante para entender la con-
dicin humana, y los datos de muchas investigaciones previas
demuestran que la gente feliz suele disfrutar y saborear mu-
chos momentos cotidianos placenteros, y no necesariamente
intensos. No slo es importante sentir emociones positivas
sino tambin, y en la medida de lo posible y lo razonable, no
sentir dolor, ni pena, ni tristeza. Hay un consenso generalizado
en que este componente afectivo o emocional es un elemento
importante de la felicidad.
En definitiva, hay coincidencia en que la felicidad es un resul-
tado al que se puede llegar a travs del esfuerzo, de una acti-
tud consciente, de la dedicacin. En esta poca en que se est
replanteando el sentido del bienestar y se registra una necesi-
dad profunda de recuperar los afectos, recuperar para el valor
de la felicidad debera ser una prioridad, sacndole al trmino
toda liviandad y recuperando su contenido ms profundo.
DESEAR SER FELIZ ES UNA COSA Y
QUERER SERLO ES OTRA. PARA EL PASAJE
DEL DESEO AL LOGRO DE LO QUE BUSCO,
NECESITO DE VOLUNTAD
8
.
Desear ser feliz es una cosa y querer serlo es otra. Para
el pasaje del deseo al logro de lo que busco, necesito
de voluntad. Sin compromiso y accin, la felicidad es un
anhelo que no se realiza.
.
La felicidad se logra cuando se logra despertar al hroe
que hay en nosotros; el hroe es el que descubre su
singularidad.
.
En el camino a la felicidad se presentan obstculos y
facilitadores; entre los primeros se destacan la codicia,
la voracidad y la envidia. Pero tambin los pensamientos
negativos, que se quedan en el autoflagelo e impiden la
valoracin de lo que tenemos y logramos.
.
Los seres humanos somos seres en conflicto por
esencia y en nosotros la armona es un estado de
equilibrio, que como todo equilibrio humano es
dinmico.
.
La felicidad va ms all de ser un simple elemento
de placer. No es un momento, sino un proceso de
inversiones y logros de mediano y largo plazo.
NOTAS
9
0
AAVV. Panorama social de Amrica Latina. 2005. Comisin
Econmica para Amrica Latina y el Caribe, Santiago, 2006.
Abadi, Jos Eduardo. De felicidad tambin se vive.
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Ayres, Jos Ricardo de Carvalho Mesquita. Acerca del
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1998.
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Positive Psychology to Realize Your Potential for Lasting
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Volume 29, 1998.
Vigarello, Georges. Historia de la belleza: el cuerpo y el arte
de embellecer desde el Renacimiento hasta nuestros das.
Paids, Buenos Aires, 2005.
Vzquez, Carmelo. La psicologa positiva en perspectiva
Papeles del psiclogo. Nro 1. Madrid. 2006.

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