par Edmond HUMEAU Les accs de fureur que provoque, chez les communistes de stricte observance, l'apparition d'une troisime force et propre ne peuvent masquer les coups qu'ils reoivent des vnements et des hommes. Aprs les fulminations du camarade Nizan dans Europe, Carlo Suars vient nous apprendre au sommaire de la nouvelle revue belge, Documents 33, qu'il y a Rvolution et tians. Sans compter les mesquines perfidies de l'apprenti surraliste Gaston Derycke dans le Rouge et le Noir de Bruxelles ... Cette hostilit franche nous plat mieux que le silence de certains priodiques aux allures indpendantes et librales dont l'ostracisme rvle un singulier mauvais aloi. f.tre pris pour les << ractionnaires de la dmocratie l), comme nous le sommes par M. Andr F ra::1k dans Marianne. ne vaut gure rn: eux que de porter l'uniforme fasciste, d'aprs Nizan et Suars. Nous avons d'ailleurs appris que les listes dmocrates sont maintenant des tratres sociaux fascistes, que T rostky figure au service de la bourgeoisie, que Guilbeaux est vendu la police franaise, etc. De toute vidence, nous ne sommes pas des bolchevistes comme Andr Gide ou certains artistes et crivains rvolutionnaires ; puisque nous n'acceptons pas le conformisme de gauche, nous voici donc fascistes. Assez d'exclusions fantaisistes. Nous ne voulons pas continuer le jeu de dupes que l'on prtend nous imposer au nom du proltariat et qui mne ce proltariat des ESPRIT - Mai 1933 - Page 2 sur 5 236 CHRONIQUE checs continus dans le monde entier. Adhrer au nisme ? S'il faut renouveler l'erreur du socialisme dans un pays qui, techniquement, n'tait pas au point d'industria- lisation ncessaire et qui doit regagner le temps perdu, par l'admirable sacrifice du proltariat russe; s'il faut recommencer les erreurs tactiques de la rvolution italienne touffe par le fascisme, celles du sovitisme en Chine, dans les colonies et dans les pays balkaniques ; s'il faut cder comme le P. C. A. devant le nazisme, nous ne sommes pas dupes. Des mots, toujours des mots. Cependant le syndicalisme a perdu de sa vigueur. Cependant les circonstances lutionnaires existent. Cependant le fascisme progresse comme la peste et les esthtes de la rvolution pure ne trouvent pas mieux, pour procder au front unique, que des discussions byzantines couvrant les raisons d'une dfaite gnralise. Ceux qui demain feront la rvolution ncessaire, ce ne sont pas les casuistes de la lutte des classes, tout occups compter les dfaillances des rformistes sans voir que la moindre mystique de croix gamme et de fanfares tiques suffit remuer certaines masses proltariennes ; sans prendre conscience que la classe moyenne se pauprise et qu'elle sera conquise par de mdiocres aventuriers au avantageux, si l'on nglige les aigreurs de tout cet hinterland conomique aveugle sur ses intrts, lis pourtant ceux du proltariat. Et il y a l'immense dception d'une jeunesse intellectuelle, sortie d'une bourgeoisie dont elle a reni l'esprit conformiste et que le nationalisme ne tente pas ; une jeunesse qui veut se construire, dans la justice et la libe..-t, un monde habitable. Mais nous voulons comprendre ce qu'on nous demande : il s'agit de notre vie- toute personnelle qu'elle soit- et il y va aussi des intrts du proltariat dont il ne suffit pas de se couvrir benotement pour en assumer la dfense. Nous n'accusons pas Marx, ni une hypothse scientifique, des erreurs que laissent aux hommes le dsespoir et l'atonie. Nous accusons des faits. Les erreurs de vitesse comptent, aujourd'hui. vous d'vnements qui se prcipitent. Mais vous voulez entraner le proltariat conqurir le pouvoir et quelle mystique lui ? Luttez contre votre propre imprialisme, dfendez J'U. R. S. S. patrie des travailleurs. ESPRIT - Mai 1933 - Page 3 sur 5 DESTIN DU SPIRITUEL 237 Oui, demain vous nous entranerez aux pires aventures sous le prtexte de secourir le proltariat russe. Nous ne sommes pas dupes. Nous avons compris que la partie tait perdue, si tout un redressement de la pense et de l'action rvolutionnaire ne s'oprait. Vous croyez gratuitement que la ralit nous ennuie. Pas plus que vous, nous ne sommes gns de la dure ralit policire et militariste. Disons, simplement qu'un romantisme de barricades et de manifestations rates nous semble aussi grotesque l'Humanit qu' l'Action Franaise. Les mensonges intresss ne changent rien aux actes. donc se contenter, avec Carlos Suars, de rpter la leon de catchisme : << Chaque force engendre son contraire qui la dtruit. Il ne peut pas exister d'an capitalisme en dehors de ce conflit biologique du capital. Le seul de fait est son oppos dialectique le proltariat. >> Lnine ne vous rien appris en biologie sociale ? Le proltariat continuera donc d'exister dans son abaissement parce qu'il manque de cohsion syndicale, de buts immdiats et surtout d'initiative. Vous continuerez aussi carter de la lutte proltarienne, tous ceux qui ne vont pas, tte baisse, dans votre ligne treuse. Il est trs beau d'ironiser sur la rsignation chrtienne et le rgime des termitires auquel vous nous condamnez. Tout de mme, pas assist des rsignations massives d'autant plus graves qu'elles venaient prcisment d'hommes qui prtendent risquer la vie et la mort des taires. Quant au fameux enfer des termitires , nous en appelons au contrle des naissances, r embrigadement culturel, la dictature des bureaucrates. Pas d'utopies physiologiques. On ne tuera pas les termites, tant que le dterminisme biologique ne sera surmont. Certes vous voyez juste quand vous dites que, pour nous l'essence du monde est en dehors et << de lui. Nous n'avons pas encore compris, tout comme vous, qu'une coquille d'uf intacte puisse donner naissance un poussin. Mais il vous suffit que l'animation vienne du milieu social, alors que nous croyons la fcondation de chaque tre par une force transcendante et que cette autre force joue dans l'homme, selon sa libert. C'est alors que M. Gaston Derycke intervient : << ESPRIT - Mai 1933 - Page 4 sur 5 238 CHRONIQUE vous donc crever de faim, vous aurez quand mme nit batifique pour vous rattraper. n Ce Monsieur est bien naf de cmire le bonheur promis :des gens qui n'ont rien fait pour le mriter. Mounier, donc votre loge de la Foree. Nous n'avons pas plus que vous envie de crever, cher Monsieur Derycke, et nous croyons mme qu'il ne suffit pas de payer une cotisation au Parti, d'crire des papiers cent pour cent dans la ligne, de fonder des revues pour agir et que nous verrons ainsi le paradis sur terre. Nous voulons vivre sur terre, sans croire cependant que l'arrt du nerf cardiaque rsout l'abme de l'ternit et que la con- templation est << un itinraire de fuite n. Mais nous croyions travailler un approfondissement des valeurs spirituelles et voir quelles rvolutions temporelles sont ainsi justes et ncessaires. Il est vrai que la dialectique du moi est une trouvaille pour donner aux hommes du travail et du pain ... Carlo Suars comprend mieux la dignit de l'homme, son authenticit relle. Comment ne pas signer : << Chaque homme vritablement conscient, s'il devait absolument sir, choisirait de mourir de faim dans la plnitude de toutes ses facults ramasses en un acte, un seul, mais o tout son tre se tendrait jusqu' rompre, plutt que d'tre un estomac qui digre. )) D'accord, mais Carlo Suars est sr que l'op- position entre la matire et l'esprit vient de l'opposition entre les classes et que cette opposition n'existera plus dans une socit sans classes o l'homme se dveloppe gralement. Il s'agit toujours du fatalisme conomique. Mais je ne comprends plus que Carlo Suars parle de libert. <<Il s'agit de ne pas opposer au mouvement dialec- tique social l'arrt statique de l'individu termite. )) Seulement, quand la dialectique du proltariat et du capital ne tionnera plus, o prendre un autre dynamisme humain ? Je ne peux croire la spontanit de la coquille intacte. Aucune mystique nouvelle. Car la machine, libratrice du Grand Mythe, n'empche pas l'homme de penser sa vie et sa mort. Il y a heureusement la parabole du grain mis en terre qiu pourrit et porte la moisson, ou reste sec et c'est la mort. Carlo Suars ajoute ingnieusement: <<La sve n'accepte sous aucune forme la survivance de ce grain particulier, de ce grain personnel. )) Mais cette haine de la personne n'explique en rien le phnomne de la germination. Si nous sommes comparables au grain de bl, je vois qu' l'origine ESPRIT - Mai 1933 - Page 5 sur 5 DESTIN DU SPIRITUEL 239 c'est un grain de bl et qu' la fm, l'pi mr, ce sont des grains de bl identiques. Le bl sem est de la mme nature que celui de la moisson : la qualit en varie avec l'engrais, l'exposition du terrain ; la quantit s'est augmente. Mais quoi de neuf ? Il me semble que le ferment rvolutionnaire de l'vangile avait plus de vertu : on y admettait l'horrible primaut du spirituel. D'ailleurs les mots rvolutionnaires sont faciles et il y a des gens qui ne peuvent attendre la russite de deux ou trois Piatiletka, avant de disparatre trs physiquement. Ces gens-l ont le tort de ne pouvoir se duper et de ne pas ioueraux fanfarons qui monopolisent le destin du prol- tariat. Carlo Suars crot son triomphe sur cette force vaincue par nous autres, les porteurs du Doute triomphant et des guerres civiles. Ta nt mieux pour Documents 33. On ne demande qu' voir ce que l'homme gagne de pro- fond et de tangible, d'inspiration et d'action relle cette phrasologie. On ne demande qu' comprendre comment des guerres civiles sont << l'affirmation vhmente de l'unit de l'homme intgral ll, D'ici l, ni les transferts, ni les subli- mations ne parviennent expliquer les divisions des partis ouvric::-s, la faillite prsente de la rvolution proltarienne et son refoulement catastrophique. Je laisse Carlo Suars sa vie dialectique, mais ce n'est gure ainsi que le libre dve- loppement de tous sera possible. Pas de commission, disait Rimbaud : nous ne marchons pas ainsi. Edmond HuMEAU.