Mario Gilberto Morales Marn

CONFERENCIA SOBRE LA FE
(Sistema Integral de la Nueva Evangelizacin)

Introduccin Cuentan que el rey Enrique IV, un da se le ocurri bajar a los calabozos y visitar a sus sbditos que estaban prisioneros. Conforme pasaba por las celdas, los presos le exponan su caso alegando inocencia. Mientras el rey escuchaba las quejas, observ que en el fondo del calabozo haba un hombre que no deca palabra. El rey extraado le dijo: Y t? Por qu no dices nada? Qu alegas a favor de tu inocencia? El hombre le respondi: yo no tengo nada que alegar, majestad; he sido condenado justamente por los crmenes que comet. Entonces el rey grit al carcelero: saquen a este hombre inmediatamente de aqu y chenlo fuera, antes de que corrompa a toda esta gente buena e inocente! Esto es un buen ejemplo de lo que Cristo deca: Si os mantenis en mis palabras seris verdaderamente mis discpulos, conoceris la verdad y la verdad os har libres (Jn 8,32). La verdad nos libera y nos saca del oscuro calabozo de la ignorancia y la mentira, y todo aquel que conoce la verdad es una persona de fe.
Cuando Dios revela, el hombre tiene que someterse con la fe (Rm 16, 26; comp. con Rm 1, 5; 2Co 10, 5-6). Por la fe el hombre se entrega entera y libremente a Dios, le ofrece el homenaje total de su entendimiento y voluntad", asintiendo libremente a lo que Dios revela. Para dar esta respuesta de la fe es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta y nos ayuda, junto con el auxilio interior del Espritu Santo, que mueve el corazn, lo dirige a Dios, abre los ojos del espritu y concede a todos, gusto en aceptar y creer la verdad. Para que el hombre pueda comprender cada vez ms profundamente la revelacin, el Espritu Santo perfecciona constantemente la fe con sus dones. (DV 59)

El proceso de fe (al estilo de San Pablo). Carne (Sarx = debilidad): En el proceso del conocimiento de Dios, el hombre descubre que es carne, debilidad, no igual a Dios. La Ley (gnomos): en el hombre existe la orientacin al bien, y descubre que hay leyes que le indican el objetivo que se debe alcanzar, pero no le dice cmo caminar hacia el objetivo. Pecado(jamarta): ante la debilidad y una ley incompleta el hombre conoce el pecado. El mal se sirve de la debilidad del hombre y la imperfeccin de la ley. Gracia (jaris = regalo): Dios no deja solo al hombre y viene a su encuentro y le da el regalo de su amor con los brazos abiertos en la cruz. Fe (Pistis): al abrazo de Dios, por medio de su Hijo en la cruz, el hombre responde con los brazos abiertos de la fe. Espritu (Pneuma): en la fusin del abrazo del amor de Dios y la fe del hombre, Dios le comunica su Espritu. Justificacin - Santidad (dicayosine): Mediante la vivencia de la fe y el amor en el Espritu de Dios, el hombre es justificado; es hecho santo. La vida de fe en la Iglesia La fe se fortalece alimentndola y compartindola, por lo que no se puede compartir lo que no se tiene y alimenta da con da. Ante los desafos que nuestra fe afronta, debemos dar razn de la misma, respondiendo con Caridad, Claridad y Conviccin. (Respuesta 3C)
Dicesis de Santa Rosa de Lima, Parroquia Cristo Rey, Nueva Santa Rosa, 18 de Noviembre de 2012 Ao de la fe

Mario Gilberto Morales Marn

De la misma manera que el oro necesita del fuego para ser purificado, la fe necesita el crisol de la lucha y de la confrontacin para que se purifique de toda adhesin contaminante. La fe, en muchas circunstancias es una herencia de nuestros padres, pues ellos quieren heredar a sus hijos lo mejor que ellos tienen. Por lo tanto, soy catlico porque mis padres me bautizaron, Gracias a Dios. A algunos les heredan dinero y bienes, a nosotros en cambio, la FE; y por ser la herencia de mis padres la guardo con mucho aprecio y es nuestro orgullo. Pero sepamos que, antes que herencia de nuestros padres, la fe es un don de Dios (Jn 6,44). La fe es un don y compromiso, por cuanto es un don gratuito de Dios que compromete. Vivir la fe sin compromiso, sin exigencia, es un presagio de la catstrofe que se avecina, pues cuando no se vive como se piensa, se termina pensando como se vive. Y se anda buscando a alguien que diga lo que se quiere escuchar. Un catlico que no vive lo que dice profesar se convierte en presa fcil de cualquier cuestionamiento sobre la fe. Su fe era una fe de paja, llega el lobo, sopla y le derrumba todo. Qutenle a ese su talento y dnselo a otro, dice Jess (Mt 25,14- 30); el Seor le quit el talento de la fe, porque era estril e improductivo. Esta es una advertencia a los catlicos calienta bancas. El CVII afirma No olviden que su excelente condicin no deben atribuirla a mritos propios, sino a una gracia singular de Cristo, a la que si no responden con pensamientos, palabras y obras, lejos de salvarse, sern juzgados con mayor severidad (LG 14). La fe es una eleccin, en realidad, no soy catlico por mis padres, sino porque respondo libremente al don de Dios, porque decido vivir mi fe. La fe es iniciativa de Dios, pero el hombre tiene la responsabilidad de mantenerla encendida por medio de la Caridad. Los protestantes ponen el acento en la voluntad del hombre y dicen: Yo acept a Cristo como mi nico salvador, ya estoy salvo. Nosotros decimos Yo soy Catlico por la gracia de Dios. Como vemos, no es que los protestantes estn equivocados con lo que dicen, puesto que cada quien responde libremente; simplemente su decisin es incompleta. Les falta reconocer que el acto de fe es precedido por la gracia de Dios. Si confiramos en nuestra eleccin hacia Dios, nos podramos equivocar, pero como es Dios quien nos eligi (Jn 15,16) y nos dio el don de la fe, podemos sentirnos seguros, porque l no se puede equivocar. Perseverar en la fe En Mt 25,14 se nos habla de tres siervos que reciben del amo varios talentos: uno 5, otro 2 y otro 1; ese talento nico con el que todos nos podemos salvar es el talento de la fe. El talento de la fe es un don de Dios. Pero resulta que aqul que recibi ese nico talento, lo envolvi en un pauelo y lo enterr. Tena fe, pero vivi como si no la tuviera (contrario a lo que propone San Pablo), por aquello de yo no soy fantico. No quiso estudiar su fe, no la conoci a fondo, no le entusiasm, no la vivi y la perdi. Esa fe no le salva, slo le servir para reconocer a su amo en el da del juicio: Seor, s que eres un hombre exigente (Lc 19,21). Por lo tanto, vivamos nuestra fe, profundicmosla, estudimosla, testimonimosla, etc. Recuerden que Dios nos ha dado el talento, pongmoslo a producir en lo que podamos. Recordemos que no todos servimos para todo, pero s, todos servimos para algo. No hemos sido nosotros los que elegimos a Dios en primera instancia, fue l quien nos eligi primero. Dios no se ha equivocado al elegirnos, tampoco nosotros nos hemos equivocado si elegimos a Dios.
Dicesis de Santa Rosa de Lima, Parroquia Cristo Rey, Nueva Santa Rosa, 18 de Noviembre de 2012 Ao de la fe