LA PEDAGOIA DE LA LIBERACION DE PAULO FREIRE

La pedagoga de este autor comenz como un medio para alfabetizar y habilitar a campesinos de su pas con el fin de que se liberaran de la opresin. La obra educativa de Freire est vinculada a la cultura de los oprimidos. Parte de los valores, las ideas y el lenguaje propio de los sujetos de la educacin, se sustenta en la propia cultura de los sujetos que intervienen en el proceso educativo. De acuerdo con Freire los maestros, mediante el dialogo, podemos trabajar con grupos marginados su capital cultural y reivindicar su cultura; es decir, podemos reconocer el valor de la cultura y los saberes del oprimido y desde ah leer el mundo. El mundo como la realidad objetiva se presenta oculto, por la ideologa dominante, el conocimiento de su esencia exige trascender el nivel. Enfrentando la cultura e ideologa dominante, desde la cultura de los oprimidos, estos pueden quitar el velo ideolgico que cubre la realidad y reconocerla como trayectoria histrica. El trabajo pedaggico de Freire promueve formas de conciencia que llevan a los educandos a la accin cultural, social y poltica para crear formas de convivencia ms democrticas, mas humanas. La pedagoga crtica de Freire conduce a los sujetos a realizar acciones liberadoras en contra de las estructuras sociales opresivas. Freire desafa a los profesores y estudiantes a involucrarse en prcticas pedaggicas diseadas para crear lo que el llama: la comunicacin dialgica. Sus estrategias proveen de mecanismos y posibilidades para la crtica y accin liberadora. Estn diseadas para la liberacin. Una educacin que haga posible que el ser humano discuta con coraje sus problemas, que le avise de los peligros de sus tiempo, a fin que, siendo consciente coja empuje y virtud para luchar, y no se deja arrastrar hacia la prdida de su propio yo 1. Freire mantiene una pedagoga en la que el individuo aprenda a cultivarse a travs de situaciones de la vida habitual que l vive, misma que aporta experiencias tiles para generar situaciones de aprendizaje.
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FREIRE, Paulo, Paulo Freire Biografia de un constructor, Disponible en http://paulo-freire.blogspot.mx/ consultado 20/08/2012.

No se trata de una pedagoga para el oprimido, por el contrario, de l; el sujeto debe construir su realidad a travs de las circunstancias que generan el acontecer cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a l, sino para reformarlo. El mtodo de Freire, tena como finalidad que el individuo no solo repita la informacin obtenida, sino que la reciba, asimile, la reflexione y la modifique segn sus necesidades, sin embargo, muchas de estas personas no se esforzaban por modificar dicha informacin, tenan una actitud conformista y se apegaban a ella. En cambio otros construan su propia realidad para liberarse de la opresin. A su vez Freire trata de que el individuo a travs del aprendizaje sistemtico adems aprenda a luchar por la superacin y la crtica constructiva. Consideraba a la pedagoga, aun no siendo pedagogo de formacin, como instrumento de lucha por la liberacin de los oprimidos. La pedagoga de Freire representa una esperanza de vida para los seres humanos, una pedagoga que ayuda a superar los condicionamientos sociales en que se han visto envueltas las comunidades educativas, disminuidas con acciones sociales que han venido deformando la entidad humana a travs de un clima deshumanizante que provoca graves consecuencias en la naturaleza social. Su filosofa educativa se puede condensar en la generacin de una conciencia crtica en los seres humanos como base para hacerlos optimistas; en elevarlos a ser conscientes de que es posible transformar la realidad, de que es posible vencer el pesimismo que promueve las opciones conservadoras. La fuerte crtica de Paulo Freire al sistema escolar, parte de reconocer que los propios mecanismos culturales de opresin, mantienen y refuerzan las formas de cultura a partir del afn enciclopdico de la educacin tradicional, concepcin bancaria (acumuladora de informacin). En la educacin bancaria no puede haber conocimiento, ya que los educandos no son llamados a conocer sino a memorizar el contenido narrado por el educador. La narracin, cuyo sujeto es el educador, conduce a los educandos a la memorizacin mecnica del contenido narrado. Ms an, la narracin los transforma en vasijas, en recipientes que deben ser llenados por el educador. Cuando ms vaya llenando los recipientes con sus depsitos, tanto mejor educador ser. Cuanto ms se dejen llenar dcilmente, tanto mejor educandos sern.2

La concepcin bancaria de la educacin pretende transformar la mente de los individuos para que se adapten mejor a las situaciones reales y as poder dominarlos con mayor facilidad. Cuando ms pasivos sean, proporcionalmente se adaptarn.
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FREIRE, Paulo, La Pedagoga del Oprimido, siglo XXI, Mxico, 1990, p. 71-95.

Para que se alcance la liberacin se requiere que la educacin deje de ser alienante y mecanicista. Mientras la prctica bancaria implica una especie de anestsico, inhibiendo el poder creador de los educandos, por su parte, la educacin liberadora de carcter autnticamente reflexivo, implica un acto permanente de descubrimiento de la realidad. La primera pretende mantener la inmersin; la segunda, por el contrario, busca la emersin de las conciencias, de la que resulta la insercin crtica en la realidad. La educacin humanizadora y, por tanto, liberadora, exige tomar en serio los puntos fuertes, conocimientos, experiencias, estrategias y valores de los miembros de los grupos oprimidos. Implica, tambin, estimularles a analizar y a problematizar las estructuras sociales que les oprimen para elaborar estrategias y lneas de actuacin con probabilidades de resistirlas; para forzar aquellas transformaciones necesarias e imprescindibles, aliadas del desarrollo y de la libertad de todos los seres humanos. Una de las tareas primordiales de la pedagoga crtica liberadora es trabajar contra la fuerza de la ideologa fatalista dominante, que estimula la inmovilidad de los oprimidos y su acomodacin a la realidad injusta, necesaria para el movimiento de los dominadores. Es defender una prctica docente en la que la enseanza rigurosa de los contenidos nunca se haga en forma fra, mecnica y mentirosamente neutra.

CONCLUSIONES

Paulo Freire pretende que el individuo se forme, no formarlo, para ello propone que las situaciones de aprendizaje emanen de las vivencias que constantemente enfrenta en su cotidianeidad, eludiendo las experiencias artificiales en las que suela caer la educacin actual, por el contrario propone problematizar su vida para que se d cuenta que requiere y puede alcanzar un status distinto. Sin embargo, estas prcticas pueden enfrentar lo que l denomina "situaciones lmite" que dificultan, pero que son producto de la resistencia de las clases opresoras ha perder el status que guardan, para lo cual se valen de diferentes instrumentos, incluso hasta ideolgicos que le permitan mantenerlos y mantenerse, de ser posible oprimirlos ms an, puesto que es una "ley de la vida" que no podemos evadir.

BIBLIOGRAFIA

FREIRE, Paulo, Paulo Freire Biografia de un constructor, Disponible en http://paulofreire.blogspot.mx/ consultado 20/08/2012. FREIRE, Paulo, La Pedagoga del Oprimido, siglo XXI, Mxico, 1990, p. 71-95. Paulo Freire (1921-1997), Disponible en www.infoamerica.org/teoria/freire1.htm consultado 20/08/2012. IRIARTE, Gregorio, La educacin liberadora, Disponible en http://www.opinion.com.bo/opinion/articulos/2012/0208/noticias.php?id=42924 consultado 20/08/2012.
CALDERIO, Graciela, Educacin bancaria, Disponible en http://freire.idoneos.com/index.php/319077 consulado 20/08/2012.