1 O esprito da gratido Ricardo Barbosa de Souza Salvador Dali, falecido pintor surrealista espanhol, era uma pessoa espalhafatosa

tanto na vida real quanto na sua arte. Exibindo seu longo bigode e aproveitando cada chance para promover sua imagem pblica, produziu pinturas e orquestrou um estilo de vida que ultrapassou as convenes. Sua tendncia de provocar tem razes profundas em sua prpria histria. O relacionamento de Dali com seu pai sempre foi turbulento e confuso. Certa vez, aps uma discusso com seu pai que terminou com violncias e agresses, o jovem Dali deixou a casa paterna e, ao chegar em sua prpria casa, masturbou-se, colocou o smen dentro de um envelope e o endereou a seu pai, e, como se estivesse pagando a conta de luz ou telefone, escreveu no envelope: Dvida paga. Este episdio na vida de Dali faz parte de um debate em torno de uma questo fundamental para o ser humano: O que leva uma pessoa a achar que pode pagar por aquilo que impagvel? A achar que pode negar ou, na pior das hipteses, ignorar a soma de tudo o que recebeu? Como podemos pagar por tudo que nossos pais, mestres, amigos, conselheiros fizeram e tm feito por ns? Como recompensar as contribuies dos grandes compositores, cientistas, artistas, pioneiros e missionrios? O que fazer para recompensar um pr-do-sol ou a beleza de um girassol? A forma como respondemos quilo que recebemos determina a natureza da vida e dos nossos relacionamentos. O homem moderno acha que basta pagar o preo do mercado numa loja de CDs e ter em casa a melhor verso do Messias de Haendel ou do Rquiem de Mozart; ou, num reducionismo ao estilo de Dali, basta uma ejaculao raivosa para ter sua dvida com a vida paga. O senso de direito e posse vem tirando da humanidade sua memria e sua enorme dvida de gratido. A gratido vem se tornando uma virtude rara. J era nos tempos de Jesus, quando, dos dez leprosos curados, apenas um voltou. Hoje, seguramente, muito mais rara. Temos transformado a dependncia em autonomia e o senso de dvida numa luta por direitos. O individualismo o pequeno monstro gerado por uma civilizao que perdeu a conscincia da dvida que tem para com Deus e a humanidade. O apstolo Paulo levantou a seguinte pergunta: E que tens tu que no tendes recebido? E, se o recebeste, por que te vanglorias, como se no tiveras recebido? (I Corntios 4.7). Esta pergunta tem estado na mente de muitos cristos, martelando sua conscincia, levando-os a nunca esquecer suas origens. Tanto a vida como tudo o que temos recebido com ela no tem sua origem em ns mesmos. Falando para a Liga Alem de Direitos Humanos, em 1932, Albert Einstein disse: Estou sempre inquieto pelo fato de que minha vida baseada num conjunto extenso de trabalhos dos seres humanos, e estou consciente da minha impagvel dvida para com eles. O problema que facilmente nos esquecemos disto. No entanto, se tudo o que temos nos foi,

2 de alguma forma, doado, ento duas atitudes tornam-se fundamentais no desenvolvimento de um carter e esprito cristo: gratido e solidariedade. A cultura moderna, mais preocupada com o direito do que com a dvida, com a autonomia do que com a dependncia, criou no esprito cristo a necessidade de ter. Acreditamos que, se no formos luta, se no batalharmos pelo que queremos e desejamos, se no pedirmos, suplicarmos, no teremos. Ter nos garante a sobrevivncia num mundo competitivo e determinado pela posse e pelo poder. Na experincia de orao, a splica, para muitos cristos, ocupa grande parte, ou mesmo todo o tempo dedicado comunho com Deus. Jesus nos ensina e instiga a pedir e suplicar. Ele se mostra sempre generoso e pronto a nos conceder tudo o que nos conduz ao crescimento e paz com ele. No entanto, embora Deus nos incentive a suplicar, interceder, clamar e pedir e devemos fazer isso , ao esquecer de cultivar um esprito de gratido e solidariedade corremos o risco de desenvolver uma espiritualidade confusa, marcada por sentimentos de frustrao e insatisfao, desumana e alienadora. A gratido e a solidariedade constroem um corao mais aberto s surpresas da graa de Deus, enquanto que a ingratido nos mantm cativos e olhando sempre numa nica direo. Ser grato aumenta em ns a capacidade de perceber as aes de Deus em situaes onde nunca imaginamos fosse possvel experimentar a manifestao do seu amor. So inmeras as formas e os meios em que Deus fala e age na vida e na histria dos homens, e a gratido o que nos habilita a reconhecer sua presena e provar sua graa. A gratido e a solidariedade tambm nos libertam do vcio da sensao constante da falta. Pessoas ingratas so, naturalmente, insatisfeitas, h sempre algo faltando. O que tm nunca suficiente. So egostas. A gratido ajuda a desenvolver uma sensao de plenitude, de realizao e de satisfao. A pessoa grata foca o seu olhar em Deus e nos outros, no em si mesmo, atenta mais para as mos generosas do Criador e as mos que ele usa para abenoar, e no para suas carncias e necessidades. A ingratido tambm nos mantm prisioneiros do mundo e de suas necessidades. Quando nossos olhos encontram-se voltados somente para o mundo com seus conflitos e ameaas, sentimo-nos intimidados pelo poder das foras polticas e econmicas, vivemos ansiosos e amedrontados, inseguros e sem criatividade. Deus parece sempre distante e mesquinho, frio e indiferente. A pessoa grata exalta a Deus, contempla sua grandeza e seu poder, reconhece seu amor e sua bondade, abre-se em direo aos outros, seu mundo dominado por um Deus que reina com justia e retido; que no nega nenhum bem; que, antes mesmo que nossa splica saia de nossa boca, j sabe quais so nossas necessidades e atende todas. O corao grato e solidrio contempla um Deus que reina soberanamente sobre toda a histria. Ser grato pelas coisas boas que acontecem conosco fcil, mas ser grato por tudo, pelos momentos de alegria e de tristeza, pelo sucesso e pela falncia, pela aceitao e pela rejeio, requer de ns um longo caminho de transformao espiritual porque, na verdade, s seremos verdadeiramente gratos quando aprendermos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, quando reconhecermos que tudo o que temos nos foi doado por outras mos e desenvolvermos uma atitude solidria para com o mundo.

3 Vamos abrir nossos coraes, lanar fora o medo e a indiferena e receber com aes de graa as ddivas do Criador, e responder a elas com generosidade solidria. Algum j disse que a maior frustrao de um ateu contemplar um belo pr-do-sol e no ter ningum a quem agradecer. Ricardo Barbosa de Souza pastor da Igreja Presbiteriana do Planalto, em Braslia. Eclsia, Ano 5 No. 54 Maio/2000