1 "Sede meus imitadores" Ricardo Barbosa Uma das expresses do apstolo Paulo que sempre me incomodaram foi sua

afirmao enftica e repetida: "Sede meus imitadores como eu sou de Cristo." Sempre tive dificuldade para afirmar isto. Na verdade, acho muito presunoso, talvez at mesmo arrogante, algum fazer tal declarao. Aceit-la da boca de Paulo no me parece to difcil. Afinal, ele foi um apstolo, ouviu a voz do Senhor, suas cartas foram inspiradas e esto inseridas no Texto Sagrado, viveu como poucos uma vida de intensa consagrao, servio e dedicao a Cristo, comprometeu-se at a morte com o Reino de Deus. Uma pessoa com as credenciais de Paulo poderia afirmar com certa segurana: "Sede meus imitadores, como eu sou de Cristo." Mas como algum, com minhas credenciais, consegue fazer tal afirmao? Minha dificuldade no para a, um pouco mais grave. Se no consigo fazer uma afirmao assim por falta de coragem, convico, por achar que no sou uma imitao confivel de Cristo, surge outro problema, certamente mais grave: se no imito a Cristo, a quem imito? Sabemos que a vida no existe em si mesma, como uma realidade auto-suficiente, autocriadora. Fomos criados, gerados. Temos desejos e ansiedades, gostos e vontades, e tudo isso expressa nossa natureza, reflete aquilo que somos. So nossos desejos que nos impulsionam, determinam escolhas, riscos e rumos. A vida o reflexo de tudo isso, somos um espelho daquilo que desejamos. O apstolo Paulo, ao falar da imitao de Cristo, assume a natureza da imagem de Deus na qual fomos criados. a partir desta doutrina que ele afirma sua identidade e reage aos riscos da idolatria. No Salmo 115, o salmista diz que aqueles que fazem, confiam e adoram dolos tornam-se semelhantes a eles. Refletimos aquilo que adoramos. O problema maior da idolatria no so os dolos, mas a descaracterizao daquilo para o que fomos criados. Paulo, em sua carta aos romanos, descreve com clareza alarmante o estado deplorvel dos homens que trocaram a glria de Deus e passaram a adorar outros deuses, dolos e a si mesmos. Esses homens, diz Paulo, perderam o juzo, a sanidade, tornaram-se loucos, insensatos, desumanos, depravados e perversos. Reflexos daquilo que adoravam. Fomos criados para adorar Deus e refletir sua imagem. Isto nos ajuda a rever nossa prpria identidade. Paulo afirma que no pertence a si mesmo, que foi comprado por bom preo (I Corntios 6.20), que seu corpo morada do Esprito Santo, que sua vida existe para glorificar Deus. Ao dizer "sede meus imitadores", Paulo no est pretendendo ser melhor, mais santo, mais puro, mais correto do que os outros. No se coloca numa posio de destaque com a arrogncia comum de lderes narcisistas. Ele apenas reconhece quem adora e diante de quem sua vida vivida. A doutrina da imago Dei fundamental para uma espiritualidade crist, bblica e saudvel. Ela nos ajuda a levar a srio o pecado, que , em ltima anlise, a perverso da imagem, a deformao daquilo para o que fomos criados, a desumanizao do ser. Muitas vezes paramos de crescer porque esquecemos nosso destino, passamos a adorar outros dolos, perdemos de vista a humanidade perfeita de Cristo, tornamo-nos reflexos de uma glria passageira, da nossa prpria vaidade e egosmo. uma doutrina que mostra que a vida

2 crist dinmica, e no esttica. Caminhamos em direo a Cristo ou retrocedemos em direo apostasia. A compreenso da imago Dei tambm nos ajuda a construir uma espiritualidade mais pessoal e relacional. Ao dizer "sede meus imitadores", Paulo expe sua vida, torna sua f uma expresso pessoal e comunitria. Ele convida a Igreja a olhar para as transformaes que o Evangelho fez em sua vida. Ele no o tipo de pensador que esconde a dinmica da vida, ou do telogo que se esconde atrs da academia. A mente, para Paulo, no um substituto para a vida. Ele se oferece como uma carta viva, um exemplo real. Ele abre sua vida comunho e aos afetos. Ele sofre porque vive o que ensina, porque sincero e verdadeiro em sua pregao. O convite para imit-lo um convite para a comunho, para andar junto, conhecer e ser conhecido, para seguir em direo a Cristo, amadurecer, amar, perdoar, crescer. assim que Paulo entende a dinmica da f, a experincia com Deus, o significado da teologia e a importncia da doutrina. Para ele, tudo isso desemboca numa vida mais humana, mais verdadeira, transparente, pessoal e relacional. A imago Dei tambm nos ajuda a preservar a centralidade de Cristo em nossa experincia pessoal. O propsito da espiritualidade crist o nosso crescimento em Cristo, nossa conformidade com ele. O propsito da orao, das Escrituras, dos sacramentos, da comunho dos santos, da adorao, da vocao e da misso o de nos tornar mais semelhantes a Cristo. Ao afirmar "sede meus imitadores", Paulo rompe com qualquer forma de idolatria. Uma vez que imita Cristo, significa que no adora nenhum outro deus, que no reflete nenhuma outra glria, que no espelha nenhuma outra realidade que no seja Cristo. Para Paulo, a verdadeira experincia espiritual no consiste em sentir-se bem, provar sensaes ou emoes arrebatadoras, buscar um ajuste social ou psicolgico, mas em ser convertido e transformado por Cristo, em esquecer-se das coisas que ficaram para trs e seguir em direo ao prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus (Filipenses 3.13, 14), em "chegar ao pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo" (Efsios 4.13). Para Paulo, no chegava a ser nenhum absurdo afirmar: "Sede meus imitadores como eu sou de Cristo." No havia nenhuma arrogncia em suas palavras, nenhuma prepotncia, apenas a certeza de que era a Cristo, e a nenhum outro, nem mesmo seus prprios interesses, que seguia. Tinha a certeza de que sua vida refletia a glria de Cristo, seus sofrimentos, sua alegria e seus propsitos. A segurana e a serenidade de que podia se expor, ser verdadeiro, pessoal, humano, afetuoso e simples em seus relacionamentos. Talvez a dificuldade de muitos em fazer esta afirmao que temos desenvolvido uma espiritualidade menos pessoal e mais institucional, burocrtica, acadmica, racional. Buscamos mais experincias, informao, estruturas eclesisticas, programas e sensaes espirituais, e menos a Cristo e a transformao nele. Refletimos mais o mundo com suas ambies, ansiedades, temores e ambigidades do que a Cristo com seu amor, graa, perdo e salvao. "Sede meus imitadores como eu sou de Cristo" a declarao daqueles que amam a Cristo, que seguem no caminho do discipulado, que no se interessam por nenhuma outra coisa

3 que no seja Cristo e sua perfeita humanidade, que no desejam nada a no ser a comunho com sua vida, sofrimento, alegria e glria. Ricardo Barbosa de Souza pastor da Igreja Presbiteriana do Planalto, em Braslia. Eclsia, Ano 4 No. 49 Dezembro/1999