La Teora Individual de

Alfred Adler
Escrito por: Lic. Manuel Alfaro Sifontes

RESUMEN N 2 CICLO 02-2005 CTEDRA: PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD II

dler centr su inters en la unicidad de la persona. As pues, utiliz el trmino psicologa individual para la concepcin de la personalidad. Para l, el ser humano deba de ser estudiado de forma holstica, es decir, como un todo indivisible. A su vez, puso mayor nfasis en estudiar las relaciones interpsquicas (o interpersonales). En este sentido, crea que el ser humano era una criatura social y cultural. Por ello, la motivacin era de ndole social y no meramente sexual. De tal manera, se opuso al nfasis exclusivo de Freud en el sexo como fuente de energa y crey que todo enfoque determinista que no considerara los objetivos individuales era incompleto.

Inters social: Importancia de cultura y sociedad.

La conducta de todo ser viviente est regulada por los instintos. Sin embargo, los seres humanos han logrado domarlos y subordinarlos a sus actitudes hacia el ambiente. Por ello, llegan a un nivel donde niegan sus instintos naturales debido a sus relaciones sociales. Se deduce entonces que, de manera subyacente a todos los instintos y necesidades, se encuentra innato el inters social. ste se refiere al impulso en la naturaleza humana para adaptarse a las condiciones del ambiente social. No obstante, requiere de ser cuidado y cultivado en la infancia para poder cumplir con las exigencias de la sociedad y lograr un mayor grado de perfeccin.

La bsqueda superioridad

de

la

El motivo fundamental en la teora adleriana es el esfuerzo constante por alcanzar un mejor nivel de vida. As pues, hay un deseo constante por parte de todo individuo por alcanzar un mayor grado de competencia y efectividad en cualquier cosa que realice. Esto corresponde a la lucha por la superioridad.

2 Sin embargo, Adler quiso entender mejor este proceso e hizo cambios a su teora. En este sentido, su pensamiento evidencia 5 estadios bastante similares como un esfuerzo por describir de manera ms precisa el desarrollo de la personalidad. Incluy entonces: la inferioridad del rgano, el impulso agresivo, la protesta masculina, la bsqueda de la superioridad y la bsqueda de la perfeccin.

De tal manera, esta bsqueda de la superioridad se caracteriza por ser innata y forma parte del deseo de supervivencia que los seres humanos comparten con otras especies a lo largo del proceso evolutivo. Por lo tanto, la vida de todo ser humano es movilizada por un deseo de avanzar de abajo hacia arriba, de inferior a superior. Esto requiere de un gran nivel de adaptacin y de dominio del medio ambiente. No obstante, la manera particular de cada individuo para emprender esta bsqueda de la superioridad se encuentra determinada por la cultura, la propia historia y el estilo de vida.

INFERIORIDAD RGANO:

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Cmo surge la bsqueda de la superioridad?

Surge a causa del sentimiento de inferioridad. ste tiene su origen en el encuentro con el ambiente durante la infancia. As pues, al nacer, la supervivencia de todo ser humano depende de otros. Esto obliga al infante a sentirse intil e inferior al ser totalmente incompetente para satisfacer incluso las necesidades ms bsicas. Este hecho ocasiona una gran insatisfaccin e impulsa la motivacin hacia un desarrollo por alcanzar la superioridad. De tal manera, para Adler, experimentar sentimientos de inferioridad no es un hecho desviado sino que, por el contrario, son la base de toda forma de logro y mejoramiento en la vida.

Al inicio, influenciado por sus prcticas mdicas, Adler sostuvo que la fuente del sentimiento de minusvala era la inferioridad del rgano. As pues, las inferioridades fsicas heredadas intensificaban el sentimiento normal de debilidad y de impotencia que todo nio experimentaba.

Esta experiencia subjetiva ocurra al compararse con otros y con las demandas del mundo social. Promova entonces un ajuste saludable cuando el nio buscaba compensar la inferioridad del rgano.

IMPULSO AGRESIVO:

Adler utiliz un segundo trmino denominado el impulso agresivo.

3 As pues, el esfuerzo hacia la superioridad poda tomar la forma de pelea y crueldad o poda ser expresado de una manera ms civilizada como una competencia atltica o cualquier bsqueda de dominio como la poltica. Como cuarto trmino abord la bsqueda de la superioridad. Lo entendi como el deseo de dar lo mejor de s mismo sin interesarse en demostrarlo ante los dems.

BSQUEDA DE PERFECCIN:

LA

Finalmente, consider que el proceso se basaba en la bsqueda de la perfeccin. Esto sugera un proceso inherente de crecimiento del individuo. Haca entonces referencia a un esfuerzo realstico de mejora en contraste con un perfeccionismo neurtico.

PROTESTA MASCULINA:

Dos tipos de complejos:

Posteriormente, prefiri hacer referencia a un tercer trmino llamado protesta masculina. De tal manera, consideraba que rasgos como la agresividad y la actividad eran considerados como masculinos mientras la mujer tomaba una posicin subordinada y obediente. Por lo tanto, los hombres eran impulsados por esta fuerza aunque tambin las mujeres. En este sentido, ellas luchaban contra las limitantes impuestas de forma injusta contra su sexo. Sin embargo, es necesario aclarar que para Adler la inferioridad era una condicin de la existencia que afectaba tanto a hombres como a mujeres. Por ello, l fue uno de los primero defensores de la liberacin femenina.

COMPLEJO INFERIORIDAD:

DE

Cuando el proceso de crecimiento se estanca, una persona puede ser vctima del complejo de inferioridad. En este caso, la sensacin de impotencia e incapacidad es demasiado poderosa para ser superada. As pues, la persona acepta como parte de su descripcin un exagerado sentido de inferioridad.

COMPLEJO SUPERIORIDAD:

DE

BSQUEDA SUPERIORIDAD

DE

Algunos neurticos reprimen sus sentimientos de inferioridad y se creen mejores que otros. Esto se denomina complejo de superioridad. No es saludable pues esconde un sentido inconsciente de inferioridad. Este complejo hace que las personas se comporten de forma

4 arrogante, logros. exagerando sus carecer de maneras para comprobarlos cientficamente, no hay forma de saber si son ciertos o falsos. Por lo tanto, retom la concepcin de los finalismos ficticios, es decir, de objetivos que guan la conducta al comportarse el ser humano como si estos objetivos fueran ciertos. Esta idea la retom del filsofo Hans Vaihinger. No obstante, las ficciones pueden ser saludables o enfermizas y cada una debe de ser juzgada acorde a su utilidad.

La unidad personalidad:

de

la

Adler rechaz la relacin conflictiva entre consciente e inconsciente. Prefiri poner un nfasis en la unidad de la personalidad. Sostuvo que el finalismo ficticio junto con el estilo de vida era lo que mantena la unidad de la personalidad.

EL FICTICIO:

FINALISMO

EL ESTILO DE VIDA:

Para Adler, la conducta es teleolgica. Esto significa que el movimiento de todos los seres humanos es gobernado por objetivos. Por lo tanto, comprender al ser humano implica entender los objetivos de cada persona. En este sentido, el objetivo que todo individuo persigue se convierte en el factor crucial. Esto lo enunci en el principio de finalismo: Orientar la conducta hacia el objetivo.

Todo individuo enfrenta el ambiente y busca la superioridad de manera nica. Comparte con toda la Humanidad el objetivo comn de la lucha por la superioridad aunque existen muchas formas diferentes por las que esto se puede alcanzar. No obstante, el estilo de vida es el resultado de la combinacin de 2 factores: Orientacin hacia el objetivo interno del individuo con sus finalismos ficticios particulares. Fuerzas del ambiente que ayudan, impiden o alteran la direccin del individuo.

Pero, es necesario recordar que cada estilo de vida es nico a causa de la variante en las influencias individuales. Sin embargo, consider que muchos de estos objetivos eran ficciones. En otras palabras, al A pesar de ello, Adler distingui cuatro tipos primarios de estilo, de los cuales tres fueron

5 denominados estilos errneos. Estos son: Tipo dirigente: individuo agresivo, dominante, con poco inters social. Tipo obtenedor: persona dependiente que adopta una actitud pasiva frente a la vida y puede llegar a deprimirse. Tipo evitativo: persona que intenta evitar los problemas de la vida. Se aslan de las actividades sociales.

La vida de todo nio inicia en un estado de total desvalidez e impotencia. Por lo tanto, los padres pueden ayudar o dificultar el desarrollo de un estilo de vida saludable para compensar este sentimiento de inferioridad. En este sentido, la atmsfera familiar, o calidad de las relaciones emocionales entre miembros de la familia, permite determinar si el nio (a) reaccionar o no de manera activa o pasiva, constructiva o destructiva para alcanzar la superioridad. De tal manera, consentir a un hijo le dificulta el desarrollo de sus sentimientos sociales y de poder ser alguien til para la sociedad. Si el nio es descuidado, se siente rechazado o indeseado y se le niega un lugar dentro del orden social. A su vez, este rechazo provoca en l, sentimientos de inferioridad y una bsqueda al aislamiento de la vida social.

El estilo de vida adaptativo fue el tipo socialmente til. ste se caracteriza por actuar en beneficio de los dems. Adems, son personas interesadas por participar en actividades sociales.

El desarrollo personalidad:

de

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Adler reconoci que las circunstancias pueden dirigir a las personas hacia estilos de vida errneos o bien adaptativos. Sin embargo, dado que stos se adquieren de forma temprana, la familia juega un rol primordial en ellos.

CONSTELACIN FAMILIAR:
Las interacciones entre hermanas y hermanos en la infancia tienen influencias importantes en el desarrollo de la personalidad. Se interes entonces en las

ATMSFERA FAMILIAR:

6 constelaciones familiares, es decir, en la posicin del individuo dentro de un grupo familiar en trminos de orden de nacimiento entre los hermanos y la presencia o ausencia de padres y otros cuidadores. Las diferencias en el orden de nacimiento son elementos cruciales para la conducta. En este sentido, el primer hijo se caracteriza por ser alguien que inicia su vida con total atencin por parte de sus padres. Por lo tanto, frecuentemente es consentido. No obstante, al llegar los otros hermanos es destronado y esto le provoca malestar y una gran dificultad de adaptacin. Se pueden entonces convertir entonces en nios problemticos, neurticos, drogadictos o pervertidos. Se vuelven seres paternales al querer compensar el hecho de compartir a la madre y buscan ser muy protectores con sus otros hermanos. En el caso del segundo hijo, se evidencia una fuerte estimulacin para lograr xitos. As pues, al basarse en las huellas del hermano mayor, se esfuerza por superarlo. Por otro lado, al verse siempre obligado a compartir la atencin y cario de sus padres, difcilmente es alguien demasiado consentido. El hijo menor corre el riesgo de ser demasiado mimado y de carecer de incentivos para desarrollar su independencia. Al tener varios hermanos puede desear seguir los pasos de todos demostrando un crecimiento difuso en demasiadas direcciones. El hijo nico tambin puede ser sobreprotegido y desarrollar un vnculo demasiado fuerte con la madre. A su vez, el grado constante de atencin paterna puede darle un sentido poco realista del entorno al creer que es el nico centro de la atencin.

DOCUMENTOS CONSULTADOS

Cloninger, Susan. Theories of Personality.Understanding Persons. 4 ed. Ed. PearsonPrentice Hall. Estados Unidos de Amrica, 2004. Engler, Barbara. Introduccin a las Teoras de la Personalidad. 4 ed. Ed. McGraw-Hill. Mxico, 1997.