Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.

.1 Paragraf 4 Planul lui Dumnezeu pentru om: Dumnezeu l-a creat pe om. L-a trimis rscumprtor i mntuitor pe Isus Cristos la oamenii czui n pcat. L-a fcut pe om fiu adoptiv i motenitorul fericirii venice prin harurile, darurile i roadele Duhului Sfnt.

Conciliul Vatican II

Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti Cursul: Revelaie Credin i Cultur Subiectul: CONSTITUIA DESPRE REVELAIA DIVIN

TEMA Comentariu la DEI VERBUM (Cap.1 Paragraf 4)

Contextul istoric: Anii 60 ai secolului trecut au fost ani n care omenirea tria sub presiunea acumulrii armelor nucleare de ctre cele dou super puteri: Statele Unite ale Americii i Uniunea Sovietic, a unui posibil rzboi nuclear. n 1958 este ales Pap, Cardinalul-patriarh al Veneiei (1953 1958), Angelo Roncalli, cu numele Papa Ioan XXIII. Era considerat, datorit vrstei1, un pap de tranziie. Puini tiau ce zestre spiritual, de credin, de voin era acumulat n acest servus servorum Dei servitor al servitorilor lui Dumnezeu. La nici trei luni de la instalare; dup ce particip la "Sptmna de Rugciune pentru Unitatea Cretin
1

n 28 octombrie 1958, 51 de cardinali particip la alegerea lui Angelo Giuseppe Roncalli ca pap: Ioan XXIII. Nume ales de el in memoriam lui Ioan Boteztorul i a Apostolului Ioan. Era omniprezent ideea c acest nalt prelat catolic, n vrst de 76 de ani era rezultatul unui compromis, n urma celor dousprezece tururi de scrutin ce a precedat alegerea sa i c prezena sa nu va aduce nimic nou. Un editor baptist scria, cu ocazia mplinirii a 77 de ani a noului pap: "Numai tciunii viziunii rmn ntr-un om de 76 de ani... Angelo Roncalli va observa cu umor la amurgul existenei sale "Sunt papa care a inut piciorul apsat pe acceleraie.

1 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

(promovat n anii ' 50 de abatele Paul Couturier, numit i 'apostolul unitii prin rugciune, n sperana c Dumnezeu nsui tie timpul i forma n care se va realiza deplina unitate a Bisericii pe pmnt), pe data de 25 ianuarie 1959, cnd se celebra Convertirea Sfntului Paul1, n faa a optesprezece cardinali reunii lng locul n care, prin tradiie, a fost decapitat Sfntul Paul, Papa Ioan XXIII, succesorul lui Sfntul Petru, spune: Venerabili confrai i iubii fii: Tremurnd un pic de emoie, dar cu umilin i n acelai timp fermitate a scopului, v voi spune acum despre dou reuniuni. Voi propune chemarea unui Sinod Diecezan i a unui Conciliu Ecumenic pentru Biserica Universal. De fapt erau trei teme: 1. Convocarea unui Sinod Diecezan Roman. 2. Adunarea unui Conciliu Ecumenic. 3. Revizuirea i o nou codificare a Dreptului Canonic. Se spune c nici un cardinal nu a avut un cuvnt de rspuns la acest anun, n acel moment. Propunerea papei se referea la trei cercuri concentrice existeniale i axiologice: Unitatea credinei Cretine cu sperana reunirii ntre Catolicism i Ortodoxie. Sau cum spunea Papa Ioan XXIII Nu voim s cutm cine are sau nu dreptate: rspunderea este mprit. Voim doar s spunem: Venii s fim mpreun, s punem capt dezbinrii. Ecumenismul: ca principal cale pentru coexisten religioas i pace. Actualizarea ('Agiornamento) i Reforma Bisericii de la Roma, ncepnd cu nsi Curia Roman. 20.10.1962 Criza rachetelor din Cuba. Serviciile de spionaj americane depisteaz baze de rachete amplasate de U.R.S.S. n Cuba. Ele puteau lansa ncrcturi nucleare ce ar fi lovit orice teritoriu din S.U.A, pe o raz de 2000 km. n 10-30 minute. S.U.A realizeaz blocada naval i aerian a Cubei. Sovieticii direcioneaz flota strategic spre Cuba. Conflictul nuclear prea de ne oprit. Oamenii i popoarele erau ntr-o stare de ateptare cataleptic asemenea mielului cnd ciobanul i apropie cuitul de gt. Papa Ioan XXIII, alturi de Secretarul-General al ONU, generalul U.Thant pornete
1

Apostolul a fost convertit la cretinism n urma invocaiei lui Isus Cristos Saule, Saule de ce m persecui, pe drumul Damascului, unde urma s prigoneasc pe evreii trecui la Cretinism. Orbit temporar de puterea lui Isus, rabinul Saul se convertete sub oblduirea unui fervent evreu cretin, Anania, n Damasc devenind Apostolul Paul, cel care cu minile goale i cu fora credinei n Evanghelia lui Isus va duce la Neamuri vestea nvierii lui Isus Cristos i mntuirea adus de El.

2 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

instantaneu o adevrat cruciad a pcii folosind toate instrumentele: de la mass-media la mobilizarea prietenilor si i celor ce l respectau. Sprijin apelul rilor nealiniate (40) adresat conductorilor Americani i Sovietici. Creaz acea atmosfer combativ n care cele dou mari puteri neleg c nu pot justifica prin acuzarea celuilalt pornirea rzboiului nuclear. Astfel n 28.10.1962 N.S.Hruciov anun nceputul dezmembrrii rampelor de lansare i repatrierea armelor n U.R.S.S. n noimbrie 1962 J.F.Kennedy ridic blocada naval a Cubei i ulterior i retrage proiectilele nucleare din Turcia. Cei doi conductori se vor ntlni la Viena unde vor pune bazele unor continui tratative de dezarmare i limitare a narmrilor nucleare. Tot atunci, primete vizita unor personaliti ca familia fiicei lui N.S.Hruciov (care i spune c n Rusia este numit papa ran), a soiei preedintelui Kennedy i a altor musafiri, religioi i laici, cum nu au fost nici o dat la Vatican. n acest context Conciliul Vatican II se deschide sub conducerea Papei Ioan XXIIIlea la 11 octombrie 1962. n cuvntarea de deschidere Papa Ioan al XXIII-lea se refer la necesitatea acestui Conciliu: de a aduce n lumea agitat a secolului XX un mesaj de entuziasm, bucurie i linite sufleteasc. De acceptare fr rezerve a dialogului cu toi cretinii. Pentru o mai profund i mai universal cunoatere a spiritului Cretin, Catolic i Apostolic. Pentru efectul mai ptrunztor al principiilor cretine asupra vieii morale a oamenilor. Pentru studierea doctrinei imuabile, crora credincioii cretini i datoreaz ascultare, n condiiile sociale concrete i n termeni contemporani, pstrnd intacte sensurile adevrurilor ei. Papa Ioan al XXIII-lea moare la 03.06.1963, nu nainte de a i dedica ultimile cuvinte reuitei Lucrrilor Conciliului. Acesta va continua sub veghea Papei Paul al VI lea. Conciliul Vatican II se nchide la 8 Decembrie 1965. Mai este de menionat, n context, c cei patru Papi ce vor urma sunt printre cei ce au participat la elaborarea documentelor, la desfurarea Conciliului Vatican II: Papa Paul VI-leam (Cardinal Giovanni Battista Montini: 1963 - 1978), Papa Ioan Paul I (Episcop Albino Luciani: 26 August 1978 - 28 September 1978), Papa Ioan Paul al II-lea (Episcop Karol Wojtiyla: 1978 2005), Papa Benedict al XVI-lea (Decan al Colegiului Sacru al Cardinalilor de la Vatican i consultant teologic la pregtirea documentelor Conciliului, cu un aport direct la finalizarea Constituiei Dei Verbum: 2005 pn n prezent).

3 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

Documentele Conciliului Vatican II au fost :

4 Constituii : Sacrosanctum Concilium (Constituia despre Liturgie). Dei Verbum (Constituia Dogmatic despre Revelaia Divin). Lumen Gentium (Constituia Dogmatic despre Biseric). Gaudium et Spes (Constituia Pastoral privind Biserica n lumea contemporan). 9 Decrete: Inter Mirifica (Decret privind mijloacele de comunicare social). Orientalium Ecclesiarum (Decret despre Bisericile orientale catolice). Unitatis Redintegratio (Decret despre ecumenism). Christus Dominus (Decret privind misiunea pastoral a episcopilor n Biseric). Apostolicam Actuositatem (Decret despre apostolatul Laicilor). Ad Gentes (Decret privind activitatea misionar a Bisericii). Perfectae Caritatis (Decret pentru renoirea vieii clugreti). Optatam Totius (Decret privind formaia preoeasc). Presbyterorum Ordinis (Decret privind slujirea i viaa preoeasc). 3 Declaraii: Gravissimum Educationis (Declaraie despre educaia cretin). Nostra Aetate (Declaraie despre relaiile Bisericii cu religiile necretine). Dignitatis Humanae (Declaraie privind libertatea religioas).

Prezentare general Dei Verbum

Dei Verbum a fost promulgat de Papa Paul al VI-lea la 18 Noiembrie 1965. Cu 2364 voturi pentru, 6 mpotriv. Trateaz subiectul, obiectul, formele i modalitile de regsire a Revelaiei Divine de ctre om. Constituia ncepe prin a defini Natura i obiectul Revelaiei: a plcut lui Dumnezeu, n buntatea i nelepciunea Sa, s Se dezvluie i s fac cunoscut misterul voinei Sale (cf. Efes., 1.9): prin Cristos, Cuvntul fcut trup, oamenii pot ajunge la Tatl n Duhul Sfnt i se fac prtai la firea dumnezeiasc (cf. Efes., 2.18). Prin aceast Revelaie,

4 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

Dumnezeu cel nevzut (cf. Col., 1,15; Tim., 1,17), n belugul iubirii Sale, Se adreseaz oamenilor ca unor prieteni (cf., 33,11; Io., 15,14-15) i intr n relaie cu ei (cf. Bar., 3,38) pentru a-i chema i a-i primi la mprtirea cu El1. Constituia cuprinde 6 capitole Capitolul I Revelaia.2 Capitolul II Transmiterea Revelaiei Divine.3 Capitolul III Inspiraia divin i interpretarea Sfintei Scripturi.4 Capitolul IV Vechiul Testament.5 Capitolul V Noul Testament.6 Capitolul VI Sfnta Scriptur n Viaa Bisericii.7

Analiza paragrafului 4 : Cristos desvrete Revelaia.

Paragraful 4 din Dei Verbum ncepe prin a aminti faptul c Dumnezeu s-a adresat de mai multe ori oamenilor, poporului su. ncepnd cu Abraham, cu care ncheie legmntul8. El i trimite mesajele revelate lui Moise, care n urma Exodului poporului Evreu din Egipt, va edifica timp de patruzeci de ani, n pustiul Sinai, un popor pentru o credin, numit, n Vechiul Testament: Poporul lui Dumnezeu, cu referire strict la componena Mozaic: a credinei n Dumnezeul Unic i a poruncilor din Decaloglu. Imediat dup Moise Dumnezeu se va revela lui Iosua9, noul lider, conducndu-l prin revelaiile cuvntului Su dar i a afirmrii
1

Constituia Dei Verbum C1,1. Definiia apare n Catehismul Bisericii Romano Catolice sub forma: n buntatea i nelepciunea sa, Dumnezeu se reveleaz omului. Prin evenimente i cuvinte se reveleaz pe sine nsui i planul su de bunvoin pe care l-a prestabilit din venicie n Cristos n favoarea omenirii. Acest plan const n a-i face prtai pe toi oamenii, prin harul Duhului Sfnt, de viaa divin, ca fii adoptivi n unicul su Fiu. 2 C.1,1-2 Natura i obiectul Revelaiei; C.1,3 Pregtirea Revelaiei Evanghelice; C.1,4 Cristos desvrete Revelaia; C.1,5. Revelaia trebuie primit cu Credin; C.1,6 Adevrurile Revelate. 3 C.2,7 Apostolii i urmaii lor vestitori ai Evangheliei: C.2,8 Sfnta Tradiie; Relaiile reciproce ntre Tradiie i Sfnta Scriptur; C.2,9.Relaiile reciproce ntre Tradiie i Sfnta Scriptur.; C.2,10 Relaia Scripturii i Tradiiei cu Biserica ntreag i cu Magisterul ei. 4 C.3,11 Inspiraie i adevr n Sfnta Scriptur; C.3,12 Cum trebuie interpretat Sfnta Scriptur; C.3,13 Condescendena lui Dumnezeu. 5 C.4,14 Istoria mntuirii n crile Vechiului Testament; C.4,15. Importaqna Vechiului Testament pentru Cretini; C.4,16 Unitatea celor dou Testamente. 6 C.5,17 Valoarea deosebit a Noului Testament; C.5,18 Originea apostolic a Evangheliilor; C.5,19 Caracterul istoric al Evangheliilor; C.5,20 Celelalte scrieri ale Noului Testament.. 7 C.6,21 Veneraia Bisericii pentru Sfintele Scripturi; C.6,22 Necesitatea unor traduceri adecvate; C.6,23 ndatorirea apostolic a cercettorilor; C.6,23 Importana Sfintei Scripturi pentru Teologie; C.6,24 Se recomand citirea Sfintei Scripturi. Not: n lipsa traducerii n limba Romn pe NET. am fcut link-ul la o traducere n limba Englez, dac se dorete o consultare n detaliu a documentului. 8 S v tiai mprejur i acesta va fi semnul legmntului dintre Mine i voi (Facerea C.17,11).
9

Iosua: cartea a asea din Vechiul Testament.

5 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

forei divine (ca exemplu asediul cetii Ierihonului) n cucerirea rii Canaanului1. La sfritul crii Dumnezeu l avertizeaz pe Iosua de necesitatea ca Poporul Su s respecte cu adnc credin observana mozaic a Legii (Torah), revelat lui Moise. Urmeaz, descrise n Cartea a aptea a Vechiului Testament, revelaiile din perioada Judectorilor2. Acetia sunt inspirai divin direct de Dumnezeu (Ye-Ho-Wau-He3 Yahwe) n a cluzii poporul israelit n a se apra de popoarele ce l nconjurau. Dar necredina poporului l face pe Dumnezeu s i dea de repetate ori pe mna dumanilor, pentru a i pedepsi. Poporul se ciete i Dumnezeu i trimite un nou judector. Dup o perioad de respectare a credinei i prosperitate, procesul necredinei i al pedepsirii acesteia i reia ciclul, fiind investit alt judector. Numele lor: Othniel, Ehud, Shamgar, Deborah, Barak, Gideon, Abimelech, Tola, Jair, Jephthah, Ibzan, Elon, Abdon, Samson; Saul, David, Eli, Samuel i Solomon n crile Vechiului Testament: Samuel i Regi. Profetul Isaia, n Isaia (C.7:14), i spune regelui Ahaz c Dumnezeu va salva poporul Su de invaziile armatelor dumanilor. Semnul va fi naterea unui copil numit Emmanuel (Dumnezeu este cu noi)4. n Cap.53:312 profetul Isaia descrie profeia Patimilor lui Isus: 3. Dispreuit i prsit de oameni, Om al durerii i obinuit cu suferina, era aa de dispreuit, c i ntorceai faa de la El, i noi nu L-am bgat n seam. 4. Totui El suferinele noastre le-a purtat, i durerile noastre le-a luat asupra Lui, i noi am crezut c este pedepsit, lovit de Dumnezeu i smerit. 5. Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa care ne da pacea a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii. 6. Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare ii vedea de drumul lui, dar Domnul a facut s cad asupra Lui nelegiuirea noastr a tuturor. 7. Cnd a fost chinuit i asuprit, n-a deschis gura deloc, ca un miel pe care-l duci la mcelarie i ca o oaie mut naintea celor ce o tund: n-a deschis gura. 8. El a fost luat prin apsare i judecat. Dar cine din cei de pe vremea Lui a crezut c El fusese ters de pe pmntul celor vii i lovit de moarte pentru pcatele poporului meu?
1 2 3

Pmntul promis lui Abrahaam i Iacob.

ntre 1380 .Hr. i instalarea primului Rege ( Saul 1050 .Hr.) Eu sunt Unic cel ce Sunt 4 Isaia spune c acest copil se va nate dintr-o femeie tnr. n traducerea greac a Vechiului Testament profeia este c Mesia se va nate dintr-o fiin virgin.

6 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

9. Groapa Lui a fost pus ntre cei rai, i mormntul Lui, la un loc cu cel bogat, mcar c nu svarise nicio nelegiuire i nu se gsise niciun vicleug n gura Lui. 10. Domnul a gsit cu cale s-L zdrobeasca prin suferin Dar, dupa ce i va da viaa ca jertfa pentru pcat, va vedea o sman de urmai, va tri multe zile, i lucrarea Domnului va propai n minile Lui. 11. Va vedea rodul muncii sufletului Lui i Se va nviora. Prin cunotinta Lui, Robul Meu cel neprihnit va pune pe muli oameni ntr-o stare dup voia lui Dumnezeu i va lua asupra Lui povara nelegiuirilor lor. 12. De aceea, i voi da partea Lui la un loc cu cei mari, i va mpri prada cu cei puternici, pentru c S-a dat pe Sine insui la moarte i a fost pus n numrul celor frdelege, pentru c a purtat pcatele multora i S-a rugat pentru cei vinovai. Revelaiile date de Dumnezeu lui Isaia sunt mesaje de speran a venirii unui Judector drept care va salva, n vremurile Apocaliptice pe cei Drepi, n Regatul lui Dumnezeu pe pmnt. Profetul Ieremia are revelaia pcatelor i pedepsirii n consecin a poporului lui Israel; a popoarelor care l vor pedepsi; sperana dat de Dumnezeu pentru ulterioare vremuri mai bune. Principalele profeii Mesianice se gsesc n Cap. 23, 1-8; 31-40; i Cap. 33, 14-26. Iat, vor veni zile, spune Domnul, cnd voi mplini fgduina de fericire pe care am fcut-o casei lui Israel i casei lui Iuda. n zilele acelea i n acel timp voi ridica dintre urmaii lui David o odrasl dreapt care va judeca i va face dreptate pe pmnt. n zilele acelea Iuda va fi eliberat i Ierusalimul va tri n linite; iat numele care i se va da: "Domnul este dreptatea noastr" (Ieremia 33,14-16). Revelaiile primite de Ezechiel de la Dumnezeu d o descriere a conflictelor ce vor apare la sfritul lumii, n ce privete soarta poporului Evreu: n perioada Exilului Babilonian1.
1

Exilul babilonian a fost perioada din istoria evreilor n care evreii din vechiul regat al lui Iuda au fost robi n Babilon. n conformitate cu Biblia ebraic, au existat trei deportri de evrei n Babilon. Primul, n 597 .Hr., care l implic pe regele Iehonia, curtea sa i muli alii, un al doilea n anul 587 .Hr. a urmtorului rege, Zedechia i restul poporului, i o deportare posibil n 582 .Hr.. Exilul forat s-a ncheiat n anul 538 .Hr., dup cderea Babilonului n faa regelui persan Cirus cel Mare, care a dat permisiunea evreilor s se ntoarc n provincia Yehud i s-i reconstruiasc Templul, dar cei mai muli evrei au ales s rmn n Babilon. Captivitatea, ntoarcerea ulterioar n ara lui Israel i reconstruirea celui de-al Doilea Templu din Ierusalim sunt considerate evenimente importante n istoria i cultura evreilor, evenimente care au avut un impact de anvergur privind dezvoltarea iudaismului.

7 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

Dei Verbum continu prin cuvintele Apostolului Paul: 'n zilele acestea din urm nea vorbit prin Fiul Su (Evr, Cap.1,1-2). Isus Cristos: cuvntul fcut trup. Trimis de Dumnezeu ca om ntre oameni, nscut din Maria Fecioar ntr-o iesle de grajd, n prezena unor umili ciobani i a celor trei magi, chemai ca martori la naterea lui Mesia, de ctre steaua vestitoare, trimis de Dumnezeu. A fost trimis om ntre oameni pentru ca prin miracolele de nsntoire i predicile sale s duc la capt lucrarea mntuirii, s le descopere cele ascunse de Dumnezeu. Prin toat prezena i manifestarea Sa, prin cuvinte i fapte, prin semne i minuni, dar mai ales prin moartea Sa i prin glorioasa nviere din mori i, n sfrit, prin trimiterea Duhului adevrului , El mplinete i desvrete Revelaia i o ntrete cu mrturia divin: Dumnezeu este cu noi pentru a ne elibera de ntunericul pcatului i al morii i a ne nvia n viaa venic.1. n 'Scrisoarea ctre Romani, adresat Evreilor, locuitori ai Romei2, apostolul Pavel face o mrturie a celor aduse de Isus Cristos oamenilor, a faptului c El desvrete Revelaia. Apostolul ncepe prin a se recunoate ca fiind: Pavel, rob al lui Iisus Hristos, chemat de El apostol, rnduit pentru vestirea Evangheliei lui Dumnezeu, Pe care a fgduit-o mai nainte, prin proorocii Si, n Sfintele Scripturi, Despre Fiul Su, Cel nscut din smna lui David, dup trup, Care a fost rnduit Fiu al lui Dumnezeu ntru putere, dup Duhul sfineniei, prin nvierea Lui din mori, Iisus Hristos, Domnul nostru, Prin Care am primit har i apostolie, ca s aduc, n numele Su, la ascultarea credin toate neamurile3. ei, Apoi amintete c Cele nevzute ale Lui se vd de la facerea lumii4 dar oamenii 'nu Lau slvit ca pe Dumnezeu, nici nu I-au mul umit, ci s-au rtcit n gndurile lor i inima lor cea nesocotit s-a ntunecat. Zicnd c sunt nelepi, au ajuns nebuni i au schimbat slava lui Dumnezeu Celui nestriccios cu asemnarea chipului omului celui striccios i al psrilor i al celor cu patru picioare i al trtoarelor.5
1

Dei Verbum (Cap.1,4) i crora, n final Apostolul le va spune: Bine a spus Spiritul Sfnt prin profetul su Isaia ctre prinii votrii: Caut pe acest popor i spune-i : VEI AUZI CU URECHILE VOASTRE I NU VEI NELEGE. VEI PRIVI CU OCHII VOTRII I NU VEI VEDEA. Cci inima poporului meu s-a mpietrit. Ei aud cu greu cu urechile i au nchis ochii s nu vad, ochii lor i urechile lor s aud, ca spiritul lor s neleag pentru a se converti. Eu i voi vindeca ! AFLAI C PGNILOR LE-A FOST TRIMIS CUVNTUL DOMNUL. EI, CEL PUIN L VOR ASCULTA. (Faptele Apostolilor Cap.28.26.-28.). 3 (Romani, Cap.1, 1-5). 4 (Romani, Cap.1, 20) 5 (Romani, Cap.1, 21 - 23)
2

8 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

De aceea Fiul Tatlui, Isus Cristos, prin vorbe i fapte aduce Revelaia lui Dumnezeu oamenilor. Noi Deci fiind ndrepta din credin, avem pace cu Dumnezeu, prin i Domnul nostru Iisus Hristos1. i apostolul continu: 'Cci dac, pe cnd eram vrjmai, ne-am mpcat cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Su, cu att mai mult, mpcai fiind, ne vom mntui prin viaa Lui. i nu numai att, ci i ne ludm n Dumnezeu prin Domnul nostru Iisus Hristos, prin Care am primit acum mpcarea. ...Pentru c precum a mprit pcatul prin moarte, aa i harul s mpreasc prin dreptate, spre viaa venic, prin Iisus Hristos, Domnul nostru2... Pentru c plata pcatului este moartea, iar harul lui Dumnezeu, viaa venic, n Hristos Iisus, Domnul nostru.3. Argumentarea ieirii din pcat prin mntuirea lui Isus, apostolul o face astfel: 'Drept aceea nici o osnd nu este acum asupra celor ce sunt n Hristos Iisus. Cci legea duhului vieii n Hristos Iisus m-a eliberat de legea pcatului i a morii, Pentru c ceea ce era cu neputin Legii - fiind slab prin trup - a svrit Dumnezeu, trimind pe Fiul Su ntru asemnarea trupului pcatului i pentru pcat a osndit pcatul n trup, Pentru ca ndreptarea din Lege s se mplineasc n noi, care nu umblm dup trup, ci dup duh.4 i continu, n ncheierea Capitolului 8 : ' Cci sunt ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici cele de acum, nici cele ce vor fi, nici puterile, Nici nlimea, nici adncul i nici o alt fptur nu va putea s ne despart pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea ntru Hristos Iisus, Domnul nostru.5. El explic plecarea mntuirii de la poporul Evreu spre alte Neamuri prin ne ascultarea acestuia fa de Isus Cristos. n acest sens l citeaz pe profetul Isaia: ' Isaia ndrznete i zice: "Am fost aflat de cei ce nu M cutau i M-am fcut artat celor ce nu ntrebau de Mine". Dar ctre Israel zice: "Toat ziua ntins-am minile Mele ctre un popor neasculttor i mpotriv gritor"6. Apostolul ne ndeamn a fi demni urmritori ai lui Isus, prin credin i comportament: 'Iubirea nu face ru aproapelui; iubirea este deci mplinirea legii. i aceasta, fiindc tii n ce timp ne gsim, cci este chiar ceasul s v trezii din somn; cci acum mntuirea este mai aproape de noi, dect atunci cnd am crezut. Noaptea e pe sfrite; ziua este
1 2

(Romani, Cap.5, 1) (Romani, Cap.5, 10-11,21) 3 (Romani, Cap.6, 23) 4 (Romani, Cap.8, 1-4) 5 (Romani, Cap.8, 38,39) 6 (Romani, Cap.10, 20,21)

9 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

aproape. S lepdm dar lucrurile ntunericului i s ne mbrcm cu armele luminii. S umblm cuviincios, ca ziua: nu n ospee i n beii, nu n desfrnri i n fapte de ruine, nu n ceart i n pizm; Ci mbrca n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu o i-v facei spre pofte. 1 ... De aceea, primii-v unii pe al precum i Hristos v-a primit pe ii, voi, spre slava lui Dumnezeu.2. Alturi de textele din Scrisoarea ctre Timotei i Scrisoarea ctre Tit, n Scrisoarea ctre Romani, apostolul reafirm c Revelaia lui Dumnezeu adus de Isus Cristos este ultima nainte de 'artarea n glorie a Domnului nostru Isus Cristos3 astfel: 'Iar celui ce poate s v ntreasc dup Evanghelia mea i dup propovduirea lui Iisus Hristos, potrivit cu descoperirea tainei celei ascunse din timpuri venice, Iar acum artat prin Scripturile proorocilor, dup porunca venicului Dumnezeu i cunoscut la toate neamurile spre ascultarea credinei, Unuia neleptului Dumnezeu, prin Iisus Hristos, fie slava n vecii vecilor. Amin!4.

ncheiere
Nu poate fi o mai exhaustiv ncheiere dect cea din Constituia Dei Verbum:

1 2 3

(Romani, Cap.13, 10-14)

(Romani, Cap.15, 7) Dei Verbum (Cap.1,4) 4 (Romani, Cap.16, 25-27)

10 / 11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 Comentariu La Dei Verbum Cap.1 Paragraf 4

... comoara Revelaiei ncredinat Bisericii s umple tot mai mult inimile oamenilor. Dup cum din frecventarea asidu a misterului euharistic sporete viaa Bisericii, tot astfel se poate spera un nou impuls de via spiritual dintr-o cretere a veneraiei fa de cuvntul lui Dumnezeu care rmne n veac. Este suportul spiritual pentru aciunile practice ale cretinilor: presbiteri i laici, n promovarea unei Noi Evanghelizri. Anghel - Mesaro Vasile, documentare pentru colegul su Kadima Theodor Biaya1 12.12.2012

Bibliografie: *** Dei Verbum (Constituia Dogmatic despre Revelaia Divin) - Conciliul II Vatican. *** Catehismul Bisericii Romano Catolice Editura Presa Bun Bd. tefan cel Mare, 26 Bucureti. Ap. Paul Scrisoare ctre Romani Noul Testament. Pr. Prof. Dr. Wilhelm Danc: Revelaie, Credin i Cultur, Curs Facultatea de Teologie Catolic, Universitatea Bucureti, 2012/2013.

Masteanzi la Comunicare Biblic i Eclezial, Institutul Teologic Sf. Tereza Bucureti

11 / 11