ALBERTO SOTILLO

Lunes, 19-01-09
En las tiendas de la madrileña calle de Fuencarral, lo más «trendy», la moda que arrasa
en estos días, es la «kefiya» o pañuelo palestino que abriga en los rigores invernales las
gargantas de unos muchachos solidarios con Gaza y con las últimas tendencias en boga.
Esos mismos chicos, con su deshinibido estilo de vida, su música rompedora, sus
botellones, su barroca peripecia erótico-sentimental y su irreverencia provocarían un
pasmo a una sociedad árabe profundamente conservadora.
Si la muchachita que viaja frente a mí en el metro con su «kefiya», minifalda y ceñidos
leotardos, se presentase tal y como la veo ante un barbudo de Hamás, a éste le darían los
siete males y difícil que se repusiera del susto.
Insólita es la identificación de la izquierda y de la joven modernidad con una sociedad
árabe patriarcal, de sagrados valores familiares, obsesionada con el decoro en las
costumbres, devota y de lo más tradicionalista.
A algunos de nuestros conservadores, en cambio, les produce urticaria el mundo árabe,
pese a que, en el fondo y en la superficie, comparten más valores de lo que unos y otros
creen. Esos mismos guardianes de la ortodoxia han convertido a Israel en icono de la
derecha española, pese a que en sus orígenes el Estado hebreo tuvo señas de identidad
socialistas y a que la historia de la izquierda de la era moderna cuenta con una amplia
genealogía judía, desde Carlos Marx a la plana mayor bolchevique, Marcuse, Adorno y
los apóstoles de Mayo del 68 Daniel Cohn Bendit, Allen Ginsberg y Abbie Hoffman.
Dicho sea sin ánimo de molestar. Algunos de esos izquierdistas fueron profundamente
antipáticos; otros, respetables o estimulantes pensadores.
Lo que llama la atención es la fuerza de los arquetipos en el conflicto palestino-israelí.
Palabras mayores como holocausto, antisemitismo o genocidio monopolizando el
análisis de los hechos. Adscripciones incondicionales y fobias irracionales. Fantasmas
del pasado, muertos paseados en procesión y memorias y rencores de difuntos
apoderándose del discurso de los vivos. Arquetipos, mitos, abstracciones en un conflicto
interminable que, en la dura realidad, se escribe día a día con sangre que nada tiene de
abstracción.
Hay que recordar que Al-Andalus no es solo Andalucía, abarca hasta
Barcelona, Navarra, León, Astorga…
Vamos, que para estos primos solo Asturias es España y el resto
“Territorios Ocupados”
Recomiendo ver la película “EL CID”
Salu2
Sergio
****************************************
El brazo juvenil de Hamas pide la vuelta
de Al-Andalus «a manos de los
musulmanes»
D. MARTÍNEZ
MADRID
Lunes, 13 de febrero de 2006

Lo hace en su página Web en Internet, cuyos

contenidos se centran en el «martirio», es
decir, los atentados suicidas, y la
«resistencia» Está publicado en su número del
15 de diciembre

Ideal digital
http://www.ideal.es/jaen/pg060213/prensa/noticias/Local_Granada/200602/13/CO
S-GRA-105.html
El brazo juvenil de Hamas reclama que «Al-Andalus», al que llama
«paraíso perdido», vuelva a manos de los musulmanes.

Lo hace en su publicación en Internet cuyos contenidos se centran en el

«martirio», es decir, atentados suicidas, y la «resistencia». El texto no ha
pasado inadvertido para los servicios de inteligencia españoles, que le dan
ahora más valor a raíz del triunfo electoral de Hamas en Palestina. La misma
pretensión sobre Andalucía tenían los terroristas del 11-M, como lo recoge
un vídeo que habían grabado y que fue recuperado entre las ruinas del piso
de Leganés.

Hamas cuenta con una fracción juvenil llamada «Al Fateh» -«El
Conquistador»- que dispone de un órgano de expresión dirigido a los
«jóvenes constructores del futuro». Pues bien, esta publicación, en su
número del pasado 15 de diciembre, incluye un escrito sobre 'Al Andalus',
territorio que obsesiona a los islamistas radicales por cuanto supone para
ellos el punto de inflexión histórico a partir del cual se produce la
decadencia del mundo islámico y el inicio de una «intolerable humillación por
parte de Occidente hacia el Islam». Osama Bin Laden no dejó lugar a la
menor duda cuando, en uno de los comunicados tras el 11-S, manifestó
textualmente: «No podemos permitir que en Palestina ocurra lo mismo que
en Al Andalus».

En el texto de «Al Fateh», Sevilla se convierte en narradora de una versión

histórica que concluye con la reclamación para el mundo musulmán de «Al
Andalus». Y, en este sentido, afirma: «Os ruego, queridos míos que me
llaméis -dice Sevilla en el escrito- para volver con las demás ciudades del
paraíso perdido a las manos de los musulmanes, para que reine la felicidad
en mi tierra y me visitéis».

En el listado de bandas terroristas de la UE

El texto publicado por la rama juvenil de Hamas, organización que está

incluida en el listado de la Unión Europea y de Estados Unidos de bandas
terroristas, comienza de la siguiente manera: «Soy la ciudad de Sevilla, la
novia de la tierra de Al-Andalus. Antes fui la capital del Reino de Sevilla,
comunicada con el Atlántico a través del río Guadalquivir . Llevo sobre mi
cuello la bufanda del río más hermoso, que gana en belleza al Éufrates, al
Tigris y al Nilo, y donde navegan los barcos de paseo y de pesca unas 24
millas, bajo los árboles y el canto de los pájaros».
«Los árabes musulmanes liderados por el héroe Musa Ibn Nusair me
conquistaron después de cercarme durante un mes en Chaaban (mes del
calendario musulmán) del año 94. El año 97, el Gobernador de Al-Andalus,
Ayoub Ben Habib Allujmi, trasladó la capitalidad a mi hermana Córdoba.
Abdul Rahman Al Awsat construyó el año 214 la primera gran mezquita
sobre mi tierra».

«El año 216 me atacaron y me quemaron la mezquita pero mis hijos les
vencieron después al norte, en Toledo , con sus valientes fuerzas. El año
484 estuvimos mi hermana Córdoba y yo en manos de los Almorávides. El año
549 terminó la época de los Almorávides y comenzó la época de los
Almohades, que me convirtieron en la capital de Al-Andalus. En el mes de
Chaaban del año 646 me cercaron las fuerzas de Fernando III pero no
pudieron conquistarme antes de un año y cinco meses gracias a mis murallas
y mis fortalezas. Con eso terminó la edad dorada de los musulmanes que me
perdieron, pero allí quedaron las huellas de su civilización como testigo de la
avanzada cultura musulmana en mi tierra. Entre mis famosos se encuentran
Ibn Ruchd Al Fakih, Ibn Al Arabe Al Muhaddess, y el juez Ayyad Ibn Musa,
y Abu Bakú Ben Khair. Os ruego, queridos míos, que me llaméis para volver
con las demás ciudades del paraíso perdido (Al-Andalus) a las manos de los
musulmanes, para que reine la felicidad en mi tierra y me visitéis, ya que soy
la novia de la tierra Al-Andalus».

Los terroristas del 11-M también se refirieron a Andalucía. Lo hicieron en

un vídeo que fue recuperado tras la explosión registrada en el piso de la
calle Carmen Martín Gaite de Leganés.

El vídeo de Leganés

En él, un individuo encapuchado se refiere a España como «Al

Andalus» y dice: «Por ello ha decidido la brigada que se encuentra
en Al-Andalus no salir de aquí hasta que no salgan sus tropas de las
tierras de los musulmanes de manera inmediata y sin condiciones.
Si no lo hacéis en el plazo de una semana a partir de la fecha de hoy
(27/3/2004) continuaremos nuestra Jihad hasta el martirio en la
tierra de Tarek ben Ziyad»... «Conocéis la cruzada española contra
los musulmanes y no hace tanto tiempo de la expulsión de Al-
Andalus y los tribunales de la Inquisición»

***************