La Leccin de la Muerte Libro de los Vedas (Siglos XII-X a.C.

) India Un da Vayasravasa, padre del joven Nachiketas, deseando agradar a Dios, sacrific en su obsequio todos los animales que constituan su hacienda. Y al ver Nachiketas que se llevaban las ofrendas, reflexion y se dijo a s mismo: -No creo que a Dios le guste que se maten animales en su honor, ni que se le haga regalo de vacas que comen hierba y toman agua y dan leche, agotando su fuerza. El que espera, con estos regalos, que Dios lo premie con el cielo, se equivoca y no alcanza nunca el cielo, porque son estos dones de muy poco valor. Entonces se volvi hacia su padre y le dijo: -A quin piensas ofrendarme? -Hijo mo contest su padre- yo te doy a la Muerte! -Oh padre y seor mo dijo Nachiketas- yo no temo la Muerte; pero creo que no valgo nada para ella, porque no soy sino uno de tantos hombres entre los hombres. Antes de m, se han muerto miles de hombres. Cuando yo haya muerto, seguirn muriendo. As pues qu valgo para la Muerte? Parti el joven y lleg a la casa de la Muerte, pero como estaba ausente, tuvo que esperarla tres das. Cuando regres, sus criados le avisaron que un visitante distinguido la aguardaba. Apenada por su tardanza y agradecida por la visita, la Muerte dijo a Nachiketas: -Oh buen joven! Por estas tres noches que has pasado sin comer en mi casa, te concedo tres dones. Pdeme lo que quieras, que yo te lo prometo desde luego. -Quiero dijo el joven- que cuando yo regrese a mi casa, mi padre no est enojado ni inquieto por m. Que no me ria por haber tardado ni se entristezca por mi ausencia, y que me acoja amorosamente. -Concedido, dijo la Muerte, tu padre dormir en paz sus noches al verte libre de mis brazos. -En el cielo, oh Muerte, nadie te teme. Ah el hombre tampoco teme la vejez, ni el hambre, ni la sed, y disipado de todo sufrimiento, es eternamente dichoso. T, sabia Muerte, conoces bien el fuego que conduce al cielo. Ensamelo, pues la fe me embarga. Este es mi segundo don. -Ese fuego, Nachiketas, se halla escondido en un lugar secreto del corazn. Si conservas y avivas ese fuego, l te conducir hasta el cielo. Y ahora pdeme tu ltimo don.

-En el mundo, oh Muerte, existe una duda terrible acerca de lo que sucede al hombre despus de que muere. Los unos creen que todo acaba entonces y los otros lo contrario. Revlame la verdad; he aqu mi ltimo don. -Oh Nachiketas, dijo la Muerte, los dioses mismos han dudado sobre este punto. No me obligues a revelarte el secreto. Pdeme otra, otras cosas. Pdeme hijos centenarios e hijos de tus hijos, ganados abundantes, caballos, elefantes y oro; pdeme vastos territorios y vive tantos otoos cuantos quieras. Pdeme la riqueza y el medio de vivir largo tiempo. Sobre la tierra inmensa, oh Nachiketas, s rey; yo colmar todos tus deseos. Pide cosas difciles de realizar, tantas como quieras; estas ninfas, con sus carros y sus arpas, que jams mortal alguno ha visto, sern tus esclavas. Yo te las concedo. Pero no interrogues acerca de la Muerte. -Cosas de un da! Goces efmeros! No hacen sino agotar nuestro vigor. Guarda tus esclavas, tus carros y tus danzas. A qu hombre le satisface y sirve la riqueza cuando t llegas? Cmo viviremos mientras existas t? El don que escojo es el que reclamo. No pido otro don que aqul que llega hasta el secreto de todas las cosas. -Atiende pues, oh Nachiketas. Una cosa es lo justo y otra cosa es lo agradable. Los dos caminos existen para el hombre, y el insensato escoge el camino de lo agradable. Pero t, oh Nachiketas, has escogido sabiamente el camino de lo justo. Aquellos que escogen lo agradable, ciegos conducidos por ciegos, yerran el fin de la vida. El brillo de sus riquezas lo ciega, el ruido de sus fiestas les impide escuchar la voz de su alma, que es parte del alma de Dios. El sabio que logra escuchar la voz que reside en su corazn, gracias a la calma de sus sentidos y de su espritu, aparta su alma de sus rganos, se eleva por encima de la alegra y del dolor, cosas transitorias, y alcanza la divinidad. En cambio, el insensato nace y muere como el trigo, y vuelve a nacer en la tierra, porque no es digno de entrar en el reino de Dios, y cae una y mil veces en mis manos. Con lo anterior te digo que el alma es duea del carro. El cuerpo es el carro. La razn es el cochero y el espritu es rienda. Los sentidos son los caballos, los objetos de los sentidos son las rutas que recorre el carro. Alma, sentidos e inteligencia, constituyen al hombre dotado de sensacin. El insensato deja desbocar los caballos; pero el sabio los gua con mano segura y los conduce por el camino del cielo y de la inmortalidad, al fin de las transmigraciones, en el seno de Dios. No necesita de su cuerpo el que quiera ser semejante a Dios, porque Dios no tiene forma, ni color, ni olor, ni tacto, ni sonido, ni gusto; es inagotable, eterno, sin fin ni principio, ms grande que lo ms grande, inmutable. Aquel que lo conoce escapa a la boca de la Muerte. Slo nuestra alma, que viaja a lo lejos sin moverse, que recorre el espacio sin bogar, es capaz de alcanzar la divinidad inmortal. As Nachiketas, habiendo aprendido de la Muerte el secreto de la sabidura y las reglas de la perfeccin, puro de toda mancha, libre de toda pasin, se libr de la Muerte, poseedor de la inmortalidad.