Production et diffusion culturelles en rgion: mergence d'une nouvelle dynamique

Fernand HARVEYAndre FORTIN et

Dans quelle mesure est-il justifi d'aborder l'tude de la production et de la diffusion culturelles sous l'angle rgional? Le monde dans lequel nous vivons se caractrise par le dveloppement des changes internationaux et par la lutte des cultures nationales pour s'affirmer ou survivre. Introduire un chelon rgional pour I'observation des pratiques culturelles pourrait sembler peu pertinent, surtout sous l'angle de l'innovation et de l'institutionnalisation, deux notions qui font rfrence a des pratiques culturelles que l'on retrouve plutt a l'chelle des nations ou des mtropoles culturelles. Or, I'observation de l'activit culturelle en rgion tend a montrer que nous sommes en prsence, depuis deux dcennies en particulier, d'un bouleversement assez important, en ce qui concerne la cration et la diffusion culturelles. Ces changements profonds amenent a leur tour une revaluation de la perception de ces activits culturelles, telles qu'elles sont gnralement vhicules dans les mtropoles culturelles, notamment par les mdias, l'institution littraire ou artistique et les milieux scientifiques. Pour dire les choses autrement, la rgion continue, dans bien des milieux, a tre identifie a la culture traditionnelle ou a un simple relais pour des productions culturelles en provenance des mtropoles culturelles. En nous appuyant sur des tudes de cas concernant diverses pratiques culturelles observes dans plusieurs rgions du Qubec, nous croyons ouvrir la voie a des interprtations indites en rapport avec ces pratiques. Pour explorer ces diffrentes facettes de la nouvelle culture rgionale, il importe, dans un premier temps, de prciser pourquoi la rgion ne peut plus tre identifie uniquement a la tradition mais qu'elle est main-

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L NOUVELLE CULTURE REGIONALE A

tenant susceptible d'tre un milieu d'innovation culturelle. Cette nouvelle dynamique culturelle engendre son tour un phnomene de consolidation et d'institutionnalisation l'chelle rgionale. Des lors, s'tablissent de nouveaux rapports entre le ((rgionaln, le national et I1internationalr que nous entendons mettre en relief dans le contexte d'une socit postmoderne. Cependant, ces rapports sont susceptibles de varier selon les diffrentes rgions; c'est pourquoi, il nous est apparu opportun de proposer une typologie des espaces culturels rgionaux au Qubec et au Canada franais. Reste enfin la question de la nature des productions culturelles en rgion. Dans quelle mesure faut-il y voir un lien avec la territorialit?

TRADITION, INNOVATION ET INSTITUTIONNALISATION Un rcent dbat a pos la question de I'existence de rgions culturelles au Qubec, c'est--dire de territoiresfacilement identifiables par leur cohrence, en mme temps que par leurs diffrences des rgions voisines. Un tel dbat se rfere, bien videmment, la tradition et une certaine densit historique des espaces observs. Jusqu'ici, bien que l'tat de la recherche ne permette pas de trancher, il semble que I'existence de rgions culturelles ainsi dfinies soit problmatique, compte tenu de I'histoire rcente du peuplement en pays neuf (comme c'est le cas pour le Qubec et l'ensemble de l'Amrique du Nord) en comparaison des pays de peuplement ancien. Tout au plus, semble-t-il y avoir un consensus pour affirmer que dans un tel contexte, une rgion pourrait se dfinir comme une combinaison spcifique d'lments non spcifiques1r. Cette dfinition est quand mme fort utile dans la mesure o elle permet de dplacer la question de l'ethnologie la sociologie, c'est--dire de la recherche de traits culturels spcifiques d'un espace dtermin celle des rapports sociaux qui, en interaction dans cet espace, contribuent maintenir et dvelopper un certain nombre de pratiques culturelles l'chelle locale ou rgionale. Considre dans une perspective historique, la rgion apparat donc comme un milieu social aux contours fluides et variables mais qui n'en constitue pas moins une base de rfrence plus ou moins explicite partir de laquelle vont se dvelopper des pratiques littraires et artistiques. Or, une analyse gnrale de I'histoire de lavie culturelledans plusieurs rgions
1. Fernand Harvey, dir., La rgion culturelle. Problmatique interdisciplinaire, Qubec, Institut qubcois de recherche sur la cultureKEFAN, 1994, p. 27.

PERSPECTIVESGNRALES

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du Qubec tend h dmontrer que nous sommes en prsence de pratiques qui pourraient tre qualifies soit de traditionnelles, soit de dpendantes de courants exogenes en provenance de mtropoles culturelles; et cela jusqu'h un pass relativement rcent2. A cet gard, I'histoire du thtre h Rouyn-Noranda analyse de faon systmatique dans le prsent ouvrage par Marie-Claude Leclercq, Claude Liz et Jean-Guy Ct est exemplaire. Sans doute pourrait-on, avec les nuances qui s'imposent, considrer que cette histoire est reprsentative de ce qui s'est pass dans la plupart des rgions du Qubec o se sont dveloppes des pratiques thtrales au cours du XXe siecle. On peut ainsi observer que le thtre en Abitibi est n h la suite d'initiatives de membres du clerg et en fonction d'objectifs d'ordre moral plutt qu'esthtique. Ce n'est que progressivementque cette pratique thtrale s'affranchira de sa tutelle originelle pour affirmer son autonomie par le biais de troupes d'amateurs. partir des annes 1960, le thtre h Rouyn est ax sur le rpertoire international, puis qubcois dix ans plus tard, avant d'affirmer enfin ses racines rgionales. O n pourrait ainsi multiplier les exemples pour illustrer que par le pass, les pratiques culturelles en rgion se sont gnralement appuyes sur des valeurs traditionnelles ou sur des valeurs lies h une modernit artistique exogene au milieu, en provenance des mtropoles culturelles. Comment expliquer que ces deux tendances se soient modifies et qu'on ait pu observer, depuis les annes 1970, divers courants culturels novateurs en provenance des rgions? II faut, pour rpondre h cette question, s'intresser dans un premier temps aux conditions nouvelles qui ont permis l'explosion de la crativit et la multiplication des pratiques culturelles en rgion aux cours des rcentes dcennies. cet gard, la modernisation gnrale de la socit qubcoise amorce h partir des annes 1960 a fini par se rpercuter au niveau des rgions. Le dveloppement des infrastructures culturelles et la prsence d'une nouvelle gnration d'artistes et de crateurs rgionaux auront permis d'acclrer cette dynamique3.
2. Voir a cet gard, les chapitres sur I'histoire culturelle dans la collection des syntheses d'histoire rgionale de l'Institut qubcois de recherche sur la culture: Jean-Charles Fortin, Antonio Lechasseur et al., Histoire du Bas-Saint-Laurent, Qubec, IQRC, 1993; Alain Laberge, Histoirede la Cte-du-Sud, Qubec, IQRC, 1993; Chad Gaffield, dir., Histoire de /'Outaouais, IQRC, 1994; Odette Vincent-Domey, dir., Histoire de l'Abitibi-Tmiscamingue, Qubec, IQRC. paratre. 3. titre d'exemple: Fernand Harvey, ,La vie culturelle depuis 19508, dans Jean-Charles Fortin, Antonio Lechasseur et al., Histoire du Bas-Saint-Laurent, Qubec, IQRC, 1991, p. 707-766.

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L NOUVELLE CULTURE RCIONALE A

Les cas d'innovation culturelle en rgion ne manquent pas ces

&r,n'\ktee~annes, D'ailleurs, un certain nombre est analys dans cet

ouvrage. Cette innovation culturelle la marge, pourrait-on dire, se retrouvedans certains types d'ouvrages publis par des editeurs rgionaux (Harvey), dans des expositions d'art actuel (Durand) ou encore dans une combinaison originale d'lments divers et parfois insolites, comme le Festival de musique actuelle de Victoriaville (Fortin). Cette explosion de pratiques novatrices en rgion s'explique, par ailleurs, par des tendances culturelles beaucoup plus vastes qu'il faut situer l'chelle internationale. Ces tendances remettent en cause la vision traditionnelle de la rgion, considre comme un espace intermdiaire entre le local et le national et dpendant du centre pour acceder aux changes internationaux. Un phnomne analogue a aussi t observ au niveau des changes conomiques avec la cration de ((districts industriels)) rgionaux4. Un peu partout dans le monde, on peut observer une autonomisation du palier rgional qui permet des changes directs entre rgions sans passer par le centre culturel de l'tat-nation. Cette affirmation culturelle des rgions s'inscrit, par ailleurs, dans le contexte d'une socit de type postmoderne caractrise par l'clectisme esthtique, la fin des avant-gardes mtropolitaines et la reterritorialisation des activits de cration en fonction de rseaux multiples dont les acteurs culturels rgionaux ont su tirer profit. Toute cette effervescence culturelle est susceptible de se transformer, avec le temps, en culture institue. Ce mouvement, probable mais non gnralis, fait rfrence au processus d'institutionnalisation, lequel aboutit une normalisation institutionnelle et une intgration au systme culturel dominant. On sait que l'institution a sans cesset remise en cause par des avant-gardes culturelles, plus particulirement dans le domaine de l'art. Cette dynamique antagoniste a t au coeur mme de l'innovation culturelle et artistique jusqu'ici. Qu'en est-il du processus d'institutionnalisation en rgion?Prsentet-il des diffrences notables par rapport ce qu'on peut observer l'chelle nationale et dans les grandes mtropoles culturelles? cet gard, il semble bien que nous soyons en prsence d'un double processus d'institutionnalisation: l'un caractre national fait en sorte que les activits culturelles de toutes les rgions sont soumises aux mmes exigences de reconnais4. Jean Klein, dir., Et les rggions qui perdent?(Colloquede I'ACFAS sur les tudes rgionales, 1994). A paratre.

PERSPECTIVES GNRALES

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sance; l'autre a caractre spcifiquement rgional est li aux caractristiques distinctes des milieux culturels rgionaux. Examinons de plus prs la premire tendance a I'institutionnalisation: celle qui force plus ou moins les crateurs et les entrepreneurs culturels rgionaux a s'aligner sur les critres nationaux ou mtropolitains, dicts soit par les politiques culturelles de I'tat, soit par le poids culturel des grandes mtropoles; ces deux volets tant par ailleurs souvent interrelis. Dans la mesure o certaines productions culturelles rgionales veulent tre reconnues et intgres a l'activit culturelle nationale, voire internationale, elles se doivent de satisfaire a certaines exigences esthtiques, organisationnelles et autres dictes explicitement ou implicitement par des instances extra-rgionales. Parmi ces exigences, celles formules par I'tat qubcois ou I'tat fdral en matire de financement public s'avrent gnralement dterminantes. Ainsi, l'octroi de subventions de la part du ministre de la Culture a certaines troupes de thtre juges de niveau professionnel implique souvent des luttes entre les troupes en rgion pour l'obtention d'une telle reconnaissance, comme l'a bien montr Jean-GuyCdt dans son analyse de l'volution rcente du thtre a Rouyn. Par un effet boomerang, cette recherche de la reconnaissance institutionnelle implique souvent un alignement sur des critres esthtiques nationaux et un appauvrissement des spcificits rgionales. Toujours dans l'exemple du thtre a Rouyn, il s'est avr que plus une troupe tentait de dvelopper un crneau spcialis, en rapport avec l'institution thtrale nationale, moins elle pouvait russira attirer un large public dans sa rgion. Dans le cas du cinma en Abitibi, on a pu observer un phnomne analogue d'appauvrissement des spcificits rgionales, a partir du moment o les cinastes abitibiens ont dQ se plier aux exigences financires des coproductions internationalesdfinies par les organismes subventionnaires. Andr Blanchard a bien montr qu'il en est rsult un dclin du cinma rgional et la disparition de l'esprit communautaire qu'on avait pu observer dans le cas des productions antrieures. Autre exemple d'institutionnalisation des activits culturelles en rgion: celui des festivals de musique et des symposiums d'art actuel. De tels vnements se sont multiplis dans les diffrentes rgions du Qubec depuis les annes 1980. Puisqu'ils doivent, par dfinition etlou par ncessit, attirer des artistes ou des publics de l'extrieur, la reconnaissance institutionnelle de la part de I'tat et des mdias nationaux s'impose. C'est ainsi que le Festival international de Lanaudire et le Festival international de musique actuelle de Victoriaville ont pu tirer avantage du statut d'vnement culturel majeur attribu par le ministre de la Culture. un

i
k

niveau moindre, divers symposiums en art actuel tenus en rgion ont pu bnficier du soutien financier du Ministre. Mais en mme temps, ces symposiums ont pu se constituer en mouvements de contre-institutionnalisation par rapport aux modles esthtiques et organisationnels dominants en laborant des stratgies originales visant dvelopper un art parallle au Qubec. Cet art parallle s'appuie sur la capacit de mtissage, tant au niveau esthtique que socioterritorial, comme le dmontre l'analyse de Guy Sioui Durand5. L'volution rcente de l'dition en rgion fournit un autre exemple du rapport parfois ambigu avec le processus d'institutionnalisation (Harvey). La mise sur pied par le ministre de la Culture, au dbut des annes 1980, du systme des diteurs agrs rendant les diteurs ainsi qualifis ligibles A un soutien financier par l'tat acertes favoris le dveloppement de certains diteurs en rgion, particulirement dans les rgions satellites de Montral et Qubec; mais cette politique a eu peu d'effets dans d'autres rgions. On n'a pas moins pu observer la multiplication, ces dernires annes, de petits diteurs rgionaux dont les objectifs et les stratgies se limitent un rayonnement local. Par ailleurs, les diteurs localiss en rgion - et dont bon nombre n'ont aucune stratgie rgionaliste mais vise plutt un vaste public francophone - ne peuvent faire l'conomie de passer par Montral. Tous ces diteurs souhaitent au fond attirer l'attention des mdias nationaux et de I'institution littraire, dans le cas des ouvrages de fiction tout le moins. Ces rapports ambigus des productions culturelles rgionales avec I'institution culturelle nationale varient videmment en fonction des secteurs culturels considrs. II est indniable que certains de ces secteurs ont davantage besoin d'une reconnaissance institutionnelle que d'autres, compte tenu de la nature de leurs activits ou du niveau vis. Ainsi, les spectacles de jeux scniques (ou pageants historiques), qui ont t raliss dans bon nombre de rgions du Qubec depuis le dbut du sicle et dont l'objectif tait de prsenter un spectacle grand dploiement caractre thtral dans le cadre de la commmoration d'un anniversaire de fondation, sont demeurs en marge de I'institution culturelle et littraire. Mais ils constituaient nanmoins, selon Rmi Tourangeau, des vnements riches en culture rituelle et institue, l'chelle locale et rgionale.
5. Guy Sioui Durand, Sociologie critique des rseaux et pratiques d'art parallleau Qubec, 1976-1992, thhe de Phd (sociologie), Universit Laval, 1994.

L'INSTITUTIONNALISATION RGIONALE Toutes les pratiques culturelles rgionales n'obtiennent pas ou ne recherchent pas une reconnaissance institutionnelle l'chelle nationale; tant s'en faut. Nanmoins, celles qui russissent l'imposer dans une rgion bnficient d'une forme d'institutionnalisation. Cette institutionnalisation ne saurait tre un simple modde rduit de ce qu'on peut observer l'chelle nationale avec ses diverses instances de Igitimisation. Bien au contraire, l'institutionnalisation rgionale obit sa propre dynamique. Dans la plupart des rgions du Qubec, I'absence d'un fort bassin de population et la dispersion sur un vaste territoire crent en retour des conditions propices l'action individuelle. II est en effet courant de voir certains individus se transformer en entrepreneursculturels. Cette situation favorise la multiplicit des rles pour un mme acteur, de mme que la mobilisation des rseaux communautaires et l'alliance entre les acteurs culturels. On trouve l une dynamique propre aux milieux culturels rgionaux, laquelle favorise des productions interdisciplinaires dans bien des cas. Cela dit, l'impulsion cratrice ne se limite pas aux seuls artistes. En rgion, elle mobilise son tour divers agents culturels et d'autres acteurs sans liens directs avec le milieu de la cration proprement dit, notamment les institutions scolaires, municipales et rgionales. L'implication rcente des municipalits dans le dveloppement culturel local et rgional est particuli&rement significative et mriterait une analyse plus approfondie6. Quoiqu'il en soit, l'tude de diffrentes manifestations culturelles, comme les symposiums d'art actuel (Durand) et les festivals de musique (Fortin, Ouellet et Sarrachi) a permis d'observer une mobilisation gnrale des nergies de la part des diffrents milieux en cause. Les pratiques artistiques novatrices en rgion ne suscitent donc pas d'opposition de la part des institutions, lesquelles ne sont pas perues par les artistes et les entrepreneurs culturels comme des repoussoirs, mais bien davantage comme des instances susceptibles d'apporter une aide indispensable. II semble bien que les institutions culturelles et politiques jouent en rgion un raie diffrent de celui qu'on leur attribue gnralement en mtropole. Dans la mise en oeuvre d'une activit culturelle juge prioritaire par un milieu rgional, toutes les ressources de ce milieu sont sollicites. Ainsi, en I'absence de masse critique, une activit culturelle novatrice en rgion
6. Voir: Mario Beaulac et Franois Colbert, dir., Dcentralisation, dgionalisation et Montral, Ecole des Hautes tudes commerciales, action culturelle munici~ale,

peut bnficier d'un fort ancrage rgional. D'autant plus que cette activit est considre, bien au-delh de sa dimension esthtique ou proprement culturelle, comme ayant un prolongement conomique et touristique. L'institutionnalisation rgionale apparat donc comme une ncessit h la fois pour les artistes et les crateurs et pour les diverses lites locales. Cette alliance institutionnelle s'inscrit, par ailleurs, dans la volont de plus en plus manifeste des diffrentes rgions du Qubec de se donner une image culturelle de marque identifiable h l'extrieur. Cette image s'appuie tantt sur une tradition qu'on amplifie, comme l'enseignement de la musique a Collge de Joliette qui a favoris la naissance du Festival international de Lanaudire, ou la longue prsence de peintres h Baie Saint-Paul qui a inspir la cration du Festival de la jeune peinture, tantt sur une initiative sans racines rgionales mais qu'on cherche h intgrer au milieu, comme le Festival du domaine Forget dans la rgion de Charlevoix ou le Festival de musique actuelle h Victoriaville. On pourrait, du reste, citer d'autres cas d'vnements o l'on a voulu crger pour ainsi dire une tradition: le Carrousel international du film pour enfants, h Rimouski, le Festival du cinma international, h Rouyn, le Festival international de posie de Trois-Rivires, sans oublier videmment... les Mdivales de Qubec. Une vue d'ensemble des vnements culturels rgionaux hors de Montral et de Qubec, tenus entre 1980 et 1994, permet de recenser quelque 129 festivals, symposiums ou expositions dont la moiti sont des vnements rcurrents sur une base annuelle ou biannuelle (tableau 1). L'Estrie et le Saguenay-Lac-Saint-Jean apparaissent comme les rgions les plus dynamiques, en termes de nombre d'activits tout au moins.

Comme nous l'avons soulign au dbut de cette analyse, le rapport des rgions avec le ((national)) et l'international s'est profondment modifi au cours des rcentes annes. Auparavant, on avait coutume de considrer que la vie culturelle en rgion s'appuyait sur des activits traditionnelles h caractre local ou rural, ou encore sur la dpendance avec les mtropoles culturelles, lesquelles diffusaient en rgion les productions culturelles nationales ou internationales. Dans ce contexte, il tait impensable d'envisager des liens internationaux directs pour les rgions en matire d'activits culturelles. Or, c'est prcisment ce continuum rgional-national-international qui a t boulevers au cours des deux dernires dcennies. Dsormais, il devient possible d'envisager un nouveau continuum o le ((rgional)) au centre et peut tablir des relations est

tantt avec le national (ou les regions centrales), tant& directement avec I'ainternationaln. Cette affirmation culturelle de la region s'explique par deux causes principales: le developpement des nouvelles technologies de communication qui permet I'etablissement de rseaux decentralises non dependants d'un seul centre d'information et de diffusion; et la recherche d'une nouvelle identite nationale que l'tat-nation n'arrive plus assumer seul. Cette redefinition identitaire favorise des processus de deterritorialisation et de reterritorialisation de la culture. La monte culturelle des regions a pu tre observee plus particuli&rementen Europe o des villesregions ont ainsi etabli des rapports directs entre elles au-dessus des tats-nations7. C'est un phenom&ne analogue qu'on a pu observer ces derni&res annees en rapport avec les differentes regions du Quebec, bien qu' une chelle beaucoup plus modeste, compte tenu de la taille des populations en cause. TABLEAU 1 Rgionalisation des vnements culturels au Qubec, 1980-1994 (hors de Montral et Qubec)
Nature de l'vnement rcurrent ponctuel total
123456789-

Bas-Saint-Laurent Gaspsie
SaguenayLac-Saint-Jean

Cte-Nord Cte-du-Sud, Beauce, Lvis-Lotbiniere Cte-de-Beaupr, Charlevoix, Portneuf Mauricie/Bois Francs

Estrie

Montrgie 10- Laurentides 11- Lanaudire 12- Outaouais 13- Abitibi-Trniscarningue Grand total
Source: Annexes 1 et 2.

Comment se posent ces nouveaux rapports du aregionaln avec le anationaln et I'ainternationaln?Les differents elements d'explication avances jusqu'ici permettent dej d'entrevoir ces nouvelles tendances liees
7.

Michel Bassand, Culture et rgions d'Europe, Lausanne, Presses polytechniques

et universitaires romandes, 1990, 256 p.

la culture postmoderne et la socit de communication. On se rfrera au tableau synoptique ci-joint (tableau 2) pour saisir la dynamique d'ensemble de ces rapports, que nous commenterons brivement. Voyons d'abord les nouvelles relations entre le rgional et le national. II importe ici de prciser qu'il existe une certaine ambigut lorsqu'il est question du ((national))et du centre.Considr sous I'angle politique, le centre fait rfrence aux politiques culturelles labores Qubec et Ottawa par les deux niveaux de gouvernement qui interviennent dans le champ culturel, soit directement par le biais de ministhes, soit indirectement par l'intermdiaire de conseils ou organismes subventionnaires tels le Conseil des arts du Canada et le Conseil des arts et des lettres du Qubec. Par ail leurs, considr sous I'angle conomico-culturel au sens large, le centre fait alors rfrence aux mtropoles culturelles, en IfoccurrenceMontral, o sont concentres les activits de cration et de diffusion culturelles, de mme que les grands mdias nationaux pouvant en rendre compte. Ainsi, le centre avec lequel traitent les rgions est tantt de nature politique, tantt de nature conomico-culturelle. Au Qubec, les politiques culturelles remontent la cration du ministhe des Affaires culturelles en 1961. Cependant, les politiques de rgionalisation culturelle sont beaucoup plus rcentes et ont t proposes d'une faon plus systmatique pour la premihe fois dans le Livre vert sur la culture du ministre Jean-Paul L'Allier en 1976. Le livre blanc sur Le dveloppement culturel du ministre Camille Laurin est all dans le mme sens, deux ans plus tard8. Cependant, la mise en oeuvre d'une politique de rgionalisation culturelle a t assez lente et fort variable selon les secteurs culturels. On ne saurait ici entreprendre une analyse approfondie de ces politiques de rgionalisation. II est certain cependant qu'elles ont influenc le financement des activits culturelles en rgion depuis les annes 1980 en particulier. De la mme faon les normes de professionnalisation des diffrents secteurs de l'activit culturelle vhicules par les politiques culturelles ont profondment modifi les pratiques culturelles des artistes et crateurs en rgion, jusque-l confines un niveau amateur ou semi-professionnel. L'exemple du thtre rgional est, cet gard, loquent. En effet, pour accder des ressources financi&res limites offertes par l'tat, les troupes de thtre en rgion ont d entrer en concurrence entre elles, en plus de satisfaire des crithes de professionnalisation noncs par le ministhe de la Culture. II en est rsult un
8. Livre vert, Qubec, ministre des Affaires culturel les, 1976; Le dveloppement ~ulturel, La politique qubcoise du dveloppement culturel, 2 vol., Qubec, et Editeur officiel, 1978.

TABLEAU 2 Dynamique des espaces culturels rgionaux postmodernes

A
lments structurants des rapports nationavrgional
politiques culturelles - gnrales et sectorielles - interventionspolitiques ad hoc financement - l'tat qubcois - l'tat fdral - grands commanditaires prids professionnalisation production culturelle nationale
-0

*
m.

-0

B.

institutionnalisation reconnaissance de l'tat (QubeuOttawa) - institutions sedorielles (littraire, thstrale, cinmatographique) diffusiodmdiation - marchs - publics - rle des mdias nationaux

1,

intrants

.
1
A

innovation culturelle contenus crateurs

extrqnts
t

interprtation des intrants nationaux relais de diffusion de la culture nationale et internationale identit rgionale imaginaire regional crateurs en rgion entrepreneurship culturel individuel

implantation des institutions (ducation, culture, tourisme) utilisation des infrastructures (municiPales, scolaires, rgionales) financement rgional (public et prive) rseaux culturels (allianceset inter-

rles des mdias rgionaux public rgional (thtre, festivals ...) march rgional (livr peinture...)
Institutionnalisation rgionaie

bnvolat

(rgional)
production culturelle gnrale par secteur d'activit production culturelle territorialise (changes avec d'autres dgions) courants d'avant-garde non territorialiss

N.B. Cette dynamique est variable selon les secteurs d'activits.

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LA NOUVELLE CULTURE RGIONALE

phnomne de uconsolidation~, on ne trouve maintenant qu'une ou car deux troupes professionnelles par rgion sauf exception.

cela, il faut ajouter que, par le pass, le national, tant au niveau politique qu'conomico-culturel, a eu tendance considrer les rgions comme des lieux de diffusion de la culture produite au centre ou l'tranger, et non comme des lieux de cration et d'innovation significatifs. Or, la rgion s'est avre, depuis deux dcennies en particulier, un espace particulirement propice la cration culturelle. C'est pourquoi une analyse des spcificits de la dynamique culturel le en rgion s'impose.
On peut ainsi considrer cette dynamique culturelle en fonction de quatre grandes tapes successives et interrelies; si l'on s'en tient aux limites de la rgion proprement dites: l'impulsion cratrice, la mise en oeuvre, la diffusion et l'institutionnalisation (tableau 2). L'tape de l'impulsion cratrice fait rfrence la conception de l'oeuvre produire ou de l'vnement culturel organiser. Cette impulsion de dpart est alimente par les diffrents lments en provenance du niveau national ou international auxquels nous avons fait allusion plus haut: politiques culturelles, financement, tendances la professionnalisation, diffusion des produits culturels et des courants esthtiques du cent r e ~Mais ces intrantsnationaux ou internationaux, comme on pourrait . les appeler, sont nanmoins rinterprts l'chelle rgionale par le milieu culturel. De plus, on peut identifier des lments proprement rgionaux susceptibles d'ajouter au processus de cration culturelle et qui sont relies l'identit rgionale et l'imaginaire rgional, tout au moins dans les rgions les plus articules cet gard. II n'y a pas de doute, en effet, que cette dimension identitaire peut jouer un rle important dans le cas de rgions telles que le Saguenay-Lac-Saint-Jean ou I'Abitibi-Tmiscamingue. Le cas de la littrature produite en rgion, ou par des auteurs en provenance de certaines rgions, peut cet gard indiquer que le contexte rgional a une prise indniable - quoique variable - sur les oeuvres de crationg. Un phnomne analogue a pu tre observ en ce qui concerne I'art actuel produit en rgion. Selon l'tude de Guy Sioui Durand, la moiti des vnements d'art produits en rgion au cours de l't 1994 faisaient rfrence l'eau et au Fleuve; et l'auteur d'y voir plusieurs cas d'osmose entre I'art et le territoire dans un rapport contenant-contenu-contexte.
9. Voir ce sujet: Ren Dionne, La littrature rgionale aux confins de l'histoire et de la gographie, Sudbury, Prise de parole, 1993, 89 p.

C'est ainsi qu'on voit merger deux types d'acteurs culturels qui vont en quelque sorte servir de bougie d'allumage l'activit culturelle rgionale: les crateurs, tant artistes qu'crivains, et les entrepreneurs culturels. Ces derniers jouent un rle non ngligeable cdt des crateurs, car bon nombre de manifestations ont t, au dpart, le fait d'une seule personne qui a cru en une ide, l'a dfendue, dveloppe et souvent porte bout de bras. La plupart des vnements culturels majeurs en rgion, tels les festivals et les symposiums d'art ont dbut ainsi. De la mme faon, la plupart des petites maisons d'dition en rgion sont le fait d'une seule personne qui s'entourera parfois d'un ou deux collaborateurs plus ou moins rmunrs. Cette fragilit de l'impulsion de dpart fournie par les crateurs et les entrepreneurs culturels illustre la faible masse critique de la vie culturelle en rgion laquelle nous faisions allusion plus haut. Mais cette faiblesse est compense par des atouts majeurs l'tape de la mise en oeuvre. partir d'exemples lis divers secteurs culturels, on a pu, en effet, observer qu'en ce qui concerne l'organisation d'vnements culturels majeurs en rgion, c'est l'ensemble des ressources du milieu qui tait mis contribution. On ne s'tonne donc pas d'y trouver les ressources du milieu scolaire, celles des municipalits et celles de divers organismes publics et privs du milieu voisinant celles du milieu culturel proprement dit. II en rsulte, comme l'ont dmontr la fois Andre Fortin et Guy Durand dans leurs analyses respectives, une synergie tout fait originale lie au croisement de ces diffrents rseaux. On pourrait donc, la suite de Durand, parler de mtissage culturel pour faire tat des multiples interactions qui se manifestent l'intrieur mme du rseau culturel entre les diffrents secteurs artistiques et entre ce rseau et ceux qui font davantage rfrence la participation sociale ou l'conomie rgionale. Cette situation particulire est rendue possible par un rapport intime entre le urgionaln et le ucommunautairen. L'esprit communautaire qu'on retrouve surtout l'chelle locale fournit aux activits culturelles rgionales un terreau fertile fait de bnvolat et de convivialit qui facilite leur ancrage dans le milieu. Cet ancrage semble, en tout cas, une condition quasi ncessaire pour le succs d'une pratique culturelle en rgion. Dans son analyse compare de deux muses rgionaux, soit ceux de Rimouski et de Rivire-du-Loup, Andre Gendreau a bien montr qu'au cours des premires annes de leur existence, ces deux institutions ont prsent au public diverses activits dont le contenu tait gnralement extrieur la rgion sans se soucier d'un arrimage avec le milieu. II en est rsult un dsintressement du public jusqu'au moment o les deux institutions ont compris qu'elles ne

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pouvaient faire l'conomie de s'appuyer sur une logique identitaire rgionale et sur des actions partenariales dans le but de faire jouer la rgion sa fonction de relais par rapport la production culturelle nationale. Aprs la mise en oeuvre, se pose le problme de la diffusion l'chelle rgionale, nationale et internationale des productions culturelles. Demeurons pour l'instant Ifintrieur de la rgion. II est certain que les mdias rgionaux - presse crite, radio, tlvision - jouent un rle actif dans la diffusion des activits culturelles. On peut aussi comprendre que ces mdias soient davantage intresss au rle de collaborateurs la diffusion plutt qu' celui de critiques indpendants, comme la chose existe dans les grands mdias nationaux, car ils participent, eux aussi, la dynamique identitaire et communautaire dont il a t question dans l'tape de la mise en oeuvre. Ils contribuent galement, de concert avec les diverses instances rgionales voques plus haut, Ifinstitutionnalisation des activits culturelles du milieu, qu'il s'agisse d'un salon du livre, d'un festival, d'un symposium, d'un programme d'enseignement en art, etc. Bien entendu, toute diffusion suppose un march ou un public. Le milieu rgional est le premier vis, bien que l'absence de masse critique implique le recours un public de Ifextrieur.Cette tendance s'est vrifie dans le cas du Festival du domaine Forget, du Festival international de Lanaudire, du Festival international de musique actuelle de Victoriaville. II en va sans doute de mme pour les autres vnements du genre un peu partout au Qubec. C'est pourquoi le facteur de la proximit de publics extrieurs est susceptible d'avoir une influence non ngligeable sur la capacit pour une rgion d'organiser certains types d'vnements culturels. Nous y reviendrons plus loin en rapport avec un essai de typologie des rgions culturelles. La mise en oeuvre et la diffusion des activits culturelles rgionales amnent invitablement un retour au palier national, en Ifoccurrence aux mtropoles et aux capitales culturelles, dans la mesure o une part importante de la production culturelle rgionale aspire une reconnaissance nationale, voire internationale. En effet, s i I'on met de ct les activits associes aux loisirs culturels et celles qui visent un public local, on trouve, selon les rgions, une proportion variable de productions culturelles exportables hors-rgion ou qui aspirent l'tre. Ces produits ont gnralement un caractre novateur susceptible d'intresser des marchs ou des publics plus vastes que I'on trouve dans les mtropoles, les capitales et l'ensemble des autres rgions. On pourrait ainsi faire un inventaire des artistes et des auteurs qui aprs avoir su profiter de leur rgion d'origine comme tremplin sont venus s'installer Montral. Bon nombre de chansonniers, de groupes musicaux, de chanteurs d'opra,

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d'crivains, de peintres et de comdiens, ont ainsi des racines rgionales. Mais la tendance la professionnalisation, voque plus haut, a fait en sorte qu'ils ont migr vers la mtropole. Au-del des itinraires personnels qui convergent presque invitablementvers les mtropoles ou les capitales cuIturelles se pose le probleme de la reconnaissancepar le ucentren de la valeur et de l'intrt des produits culturels dits urgionauxa. Car il ne suffit pas qu'une cration soit intrinsequement originale et de qualit; encore faut-il qu'elle soit connue et reconnue par le ucentrea. C'est l une condition ncessaire la conqute de nouveaux marchs ou de nouveaux publics. Or, c'est prcisment cette difficult de jonction entre les rgions et le centre qui rend problmatique une telle reconnaissance. Les mdias nationaux ont tendance ignorer les productions de qualit ralises en rgion. Cette attitude se retrouve galement au niveau de l'institution littraire, artistique et universitaire. De plus, les productions culturelles rgionales sont susceptibles d'entrer en concurrence pour attirer l'attention du ucentren. Elles sont galement en comptition avec la multiplicit des productions culturelles du centre lui-mme. Cette situation de concurrence est bien diffrente de celle qui prvaut en rgion o une activit culturelle majeure occupe, pour ainsi dire, toute la place dans le public et les mdias. Ainsi, la reconnaissance institutionnelle des productions culturelles rgionales par les instances culturelles centrales tels les ministeres et les institutions sectorielles (littraires, artistiques, cinmatographiques, thtrales, etc.) pose un probleme et rien n'indique que la situation puisse se modifier l'avantage des rgions, court terme. Cependant, il est possible d'envisager une stratgie inverse: attirer diffrents publics en rgion l'occasion d'vnements majeurs ou dans le cadre de lieux de formation bien organiss (camps, coles, etc.). Les rgions qui cherchent ainsi depuis quelques annes se donner une personnalitculturelle bien identifie de l'extrieur ont eu recours cette stratgie caractere touristique. Ainsi, Baie-Saint-Paul se proclame uville d'artn, Joliette, usol de musique,, Trois-Rivieres, ucapitale de la posien tandis qu'il existe en Estrie une uRoute des Artsa et dans l'Outaouais, une #Tournedes ateliers d'art du Pontiac,.

LES NOUVEAUX RAPPORTS ENTRE L URGIONAL~ E ET L'ulNTERNATIONALn Reste l'analyse du rapport entre le u rgionaln et I'ainternational a. Ce rapport direct, avons-nous affirm, est relativement rcent et s'explique

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par les profonds changements survenus dans les conditions de production et de diffusion de la culture. Auparavant, le nationals'appropriait seul les liens privilgis avec l'international. Dans son analyse de trois expositions de peinture canadienne l'tranger au cours des annes 1960, Francine Couture a bien montr toute l'ambigut que vhiculaient ces trois expositions, chacune se rclamant sa faon de la modernit internationale dterritorialise, alors qu'elles taient, en mme temps, l'expression d'un ancrage territorial qubcois ou canadien anglais. Les nouveaux rapports entre le rgional et l'international ont t peu tudis jusqu'ici. Nous nous contenterons d'indiquer trois pistes de rflexion correspondant autant de formes que peut prendre ce rapport. Le premier type de rapport observable est assez classique et fait rfrence la production culturelle internationale par secteur d'activit. L'invitation en rgion d'artistes de rputation internationale, notamment dans le secteur de la musique, du chant, de lachanson populaire, constitue une pratique courante qui a, d'ailleurs, des racines anciennes. C'est ce type de rapport qu'on peut observer, par exemple, dans l'organisation du Festival international de Lanaudire. Un second type de rapport rgionallinternational concerne les productions culturelles territorialises. II s'agit, en somme, d'vnements conjoints ou d'changes raliss entre deux ou plusieurs villeslrgions l'chelle internationale. Ainsi, en 1987, la seconde Biennale des arts visuels de l'Est-du-Qubec organisant, sous le titre Sduction(s)de paysageSNI une exposition Matane-Nice-Vancouver. Quant au troisime type de rapport rgionallinternational, il s'inscrit d'emble dans la mouvance postmoderne et met en interaction des rseaux d'avant-garde non territorialiss et des rseaux communautaires localiss en rgion. De l'intersection improbable entre ces deux rseaux naissent des vnements culturels caractre international tels le Festival international de la posie, Trois-Rivires et le Festival international de musique actuelle Victoriaville. La ralisation de telles manifestations montre qu'il est maintenant possible pour un vnement culturel produit en rgion d'tre la fine pointe de la recherche littraire et artistiqueIo.
10. AndrCe Fortin, .Territoires culturels et dCterritorialisation de la culture., AndrC Fauchon, di r., La production culturelle en milieu minoritaire, Saint-Boniface, Presses de Saint-Boniface, 1994, p. 7-28.

Pour bien comprendre la capacit des diffrentes rgions d'tablir des rapports culturels spcifiques avec les niveaux national et international, il importe maintenant de proposer une typologie des espaces culturels rgionaux puisque toutes les rgions ne sont pas dans la mme situation gographique par rapport Montral.

II existe beaucoup de confusion dans le vocabulaire lorsqu'il s'agit de qualifier le rapport la culture en termes de territorialit. Les vocables utiliss ont parfois des sens diffrents. Ainsi le mot rpriphrie~ dsigne tantt une rgion loigne des rgions centrales, tantat une zone aen priphrie^ immdiate d'un grand centre urbain. II arrive aussi qu'on utilise le terme rgion pour l'opposer celui de mtropole; ou encore qu'on identifie la rgion la ruralit et la tradition, par opposition la modernit et l'urbanit. Ces distinctions pouvaient sans doute avoir un sens au cours de la premire moiti du XXe sicle o rgionalisme rimait avec rterroirisme~, mais ces distinctions, comme les propos prcdents le laissent entendre, ne sauraient tre valides pour faire rfrence la vie culturel le des trente dernires annes.
Compte tenu des caractristiques gohistoriques du peuplement et du dveloppement de la vie culturelle au Qubec et au Canada franais, il nous semble opportun de proposer une typologie des espaces culturels rgionaux contemporains qui puisse rendre compte de la dynamique des rapports sociaux en cause (voir le tableau 3). La simple opposition centrepriphrie demeure simpliste, en plus d'omettre des espaces culturels qui ne peuvent tre identifis l'un ou l'autre de ces deux ples. Sans doute faudrait-il un long dveloppement pour analyser en profondeur toutes les implications d'une telle typologie des espaces culturels rgionaux, lequel nous amnerait nous loigner de notre sujet. Aussi, nous limiterons-nous, pour les besoins de notre propos, quelques commentaires gnraux. Dans les socits modernes issues de l'industrialisation et de I'urbanisation, on a pu voir se dvelopper des villes qui ont tt fait de polariser autour d'elles ressources humaines et financires, et qui sont devenues, avec le temps, des centres d'activit conomique et culturelle appels mtropoles. Le dveloppement de l'tat a galement contribu au dveloppement de capitales administratives. Lorsque les fonctions conomiques et politiques sont dissocies, on assiste une bipolarisation culturelle, comme c'est le cas entre Montral, la mtropole et Qubec, la capitale.

Au Quebec, il existe donc deux ples urbains qui ordonnent l'ensemble de la vie culturelle. quoi, il faut aussi ajouter plus r6cemment, un second pale politique en matiere de politique culturelle: celui du gouvernement fderal Ottawa. Cette triple polarit6 commande, des degres divers, la vie culturelle des diffbrentes rbgions, incluant celle de chacun de ces ples eux-mmes.

TABLEAU 3 Essai de typologie des espaces culturels rgionaux au Qubec et au Canada franais

1.

Regions centrales (concentration de la cration/production/diffusion etfou l'appareil d'tat) 1.1 La mktropole culturelle: Montral et sa banlieue 1.2 Les capitales culturelles: Quebec et Ottawa et leurs banlieues

Regions satellites (a proximite des grands centres et sans infrastnictures culturelles compltes) 2.1 Regions satellites de Montreab Montergie, Laval, Laurentides, Lanaudire Lvis-Lotbinire, Ctedu-Sud, Beauce, 2.2 Regions satellites de Quebec: Amiante, Cte-de-Beaupre, Charlevoix, Portneuf
2.
3. Rgions intermdiaires (situees entre deux ples urbains d'importance et disposant de ressources et d'infrastnictures varies) 3.1 Entre Montral et Quebec: Mauricie, Centre du Quebec, Bois-Francs, Estrie Outaouais 3.2 Entre Montreal et Ottawa:

4.

Regions peripheriques (excentriques aux grands centres et disposant de ressources et d'infrastructures varies) Saguenay-Lac-Saint-Jean, Cte-Nord, 4.1 Regions du Quebec oriental: Bas-Saint-Laurent, Gaspesie, ilesde-la-~adeleine 4.2 Regions du Quebec occidental Abitibi-Tkmiscamingue, Baie-James, ou nordique: Nunavik Regions du Canada franais (liens culturels variables avec le Quebec) 5.1 Regions a forte densite francophone: Nouveau-Bninswick: Madawaska, Nord-Est, Moncton Ontario: Nord-Est, Prescott-Russell 5.2 Regions a faible densite francophone: lots francophones dans les Maritimes, le Sud de l'Ontario et l'Ouest canadien 5.

Dans le cas de la relation Montral-Qubec il est vident que l'effet de domination vient surtout de Montral o sont concentrs les mdias, le astar systemro, le public et le march. Cependant, la rgion de Qubec n'est pas en situation de pure dpendance A l'gard de la Mtropole et a russi A maintenir une production culturelle originale et varie dans plusieurs domaines, notamment ceux qui chappent A la logique marchande des industries culturelles. Les ralisations thtrales de Robert Lepage, lequel a tablit des liens nationaux ou internationaux directs entre Qubec et d'autres villes dont Vancouver, constituent A cet gard un exemple loquent. Autour de ces rgions centrales s'articulent des rgions qu'on pourrait qualifier de asatellitesro dans la mesure ou la gamme de leurs activits culturelles est limite, compte tenu du fait que ces rgions se situent A proximit d'une rgion centrale o l'on retrouve une multiplicit d'activits et d'infrastructures. C'est le cas de la Montrgie, de Laval, des Laurentides et de Lanaudiere qui entourent l'le de Montral. De la mme faon trouve-t-on autour de Qubec, un ensemble de petits apaysro certes bien caractriss mais dont la varit des activits culturelles demeure limite compte tenu de leur proximit de la Vieille Capitale. Ce sont les rgions de Lvis-Lotbiniere, de la Cte-du-Sud, de la Beauce, de l'Amiante, de la Cte-de-Beaupr, de Charlevoix et de Portneuf. Bien que ces rgions satellites soient limites dans leur autonomie culturelle, elles sont cependant susceptibles de bnficier justement de la prsence d'un important bassin de population pour attirer un public plus vaste A leurs vnements culturels. Le cas du Festival international de Lanaudiere est rvlateur A cet gard. Cet vnement qui se situe autour de Joliette, A quelque 90 kilometres de Montral, serait impossible A raliser avec le mme succes de foule dans une rgion loigne. Les rgions intermdiaires font rfrence aux espaces culturels situs entre deux rgions centrales. Elles sont assez loignes de ces centres pour bnficier d'une grande diversit au niveau des activits et des infrastructures. Cependant, le public de ces rgions est souvent attir par les activits offertes dans les grands centres. D'o une certaine ambivalence de la vie culturelle. On peut ranger dans cette catgorie les rgions de la Mauricie, des Bois-Francs et de l'Estrie, entre Montral et Qubec et la rgion de l'Outaouais, entre Ottawa et ~ o n t r a l l l.
11. Au sujet de l'ambigut de la rgion de l'Outaouais, voir Chad Gaffield, [The New Regional History: Rethinking the History of the Outaouais., Journal of Canadian Studies, vol. 26, no 1, printemps 1991, p. 64-8 1.

Plus loin, les rgions priphriques se situent au-del des rgions de l'axe Saint-Laurent-Outaouais. Leur dveloppement dmographique est gnralement plus rcent et ne remonte gure au-del du milieu du sicle dernier. Ces rgions priphriques que certains appellent excentriques ont accus un certain retard dans leur dveloppement culturel, mais ce retard a t largement combl depuis trois dcennies. Ici, l'loignement des grands centres a favoris une certaine autonomie culturelle qu'on retrouve plus difficilement dans les rgions satellites ou dans les rgions intermdiaires. On trouve dans cette catgorie, du ct de l'Est, le Saguenay-Lac-Saint-Jean, la Cte-Nord, le Bas-Saint-Laurent et la Gaspsie; et du ct du Nord et de l'Ouest, le Tmiscamingue, l'Abitibi et le Nord-duQubec. Enfin, I'extrieur des frontires du Qubec, existent les espaces culturels des minorits francophones. Souvent ignores par l'institution culturelle qubcoise, ces rgions n'en participent pas moins la dynamique d'ensemble de la culture francophone au Canada et se trouvent souvent branches directement sur des rseaux culturels qubcois, comme c'est le cas pour les artistes ou les crivains de ces milieux qui ont russi s'imposer Montral. Nanmoins, comme dans le cas de la production rgionale hors-mtropole, la plus grande partie de cette production hors-Qubec demeure inconnue I'extrieur des milieux impliqus. On pourrait subdiviser ces espaces culturels en deux catgories: les rgions situes proximit des frontires du Qubec et qui comprennent d'importantes minorits francophones, tant en Ontario qu'au NouveauBrunswick, et celles qui sont plus loignes du Qubec et dont la masse critique est beaucoup plus faible, comme c'est le cas des lots francophones dans les Maritimes, dans le Sud de l'Ontario et dans I'Ouest canadien. Des recherches ultrieures devraient pouvoir illustrer en quoi cette cologie de la vie culturelle au Qubec et au Canada franais est, ou non, dterminante pour expliquer la nature des activits culturelles de cration et de diffusion qu'on trouve dans chaque rgion. II faudrait sans doute, pour ce faire, entreprendre une analyse rgionalise systmatique de l'ensemble des activits culturelles au Qubec et au Canada franais. La typologie des rgions culturelles, telle que propose, mriterait videmment d'tre nuance par d'autres critres que ceux de la localisation gographique par rapport Montral et Qubec. Ainsi les rgions de l'Outaouais et de l'Abitibi-Tmiscamingue pourraient tre regroupes en fonction d'une perspective de rgions frontalires avec l'Ontario avec ce que tout cela implique au niveau des influences culturel les anglophones.

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CULTURE EN RGION, CULTURE RGIONALE E CULTURE RGIONALISTE T Nous ne saurions terminer cette analyse sans tenter de dissiper une quivoque en rapport avec la nature des productions culturelles issues d'un espace rgional. Dans quelle mesure une telle production est-el le lie au territoire et jusqu'h quel point les acteurs culturels en cause sont-ils conscients d'un tel rapport ou dsirent-ils l'affirmer? Sans doute faudrait-il se rfrer h des contextes historiques spcifiques pour qualifier le type de rapport h I'espace rgional qui s'tablit. L'volution des pratiques thtrales en rgion est, h cet gard, clairant quant h la modification de ce contexte. Jusqu'h la fin des annes 1950, le thtre en rgion se limitait h un rpertoire edifiant, religieux ou classique. Puis vint le rpertoire moderne tranger suivi du nouveau thtre qubcois. Au cours des annes 1970, une dramaturgie rgionale, voire rgionaliste, s'est ajoute au rpertoire qubcois. Par la suite, l'lan rgional est retomb au profit d'un rpertoire dont la thmatique se veut plus intimiste ou plus universaliste. On peut donc considrer que d'une faon gnrale, le rapport au territoire varie passablement selon les priodes envisages, mais aussi en fonction de l'intention des crateurs et des diffuseurs. Ces variations ne sont pas non plus indpendantes des courants nationaux et internationaux. II est certain qu'on pourrait recenser diverses activits ou entreprises culturelles qui, tout en tant forcment localises dans une rgion spcifique rcusent toute intention rgionale ou toute limitation rgionale. Pour des raisons esthtiques ou conomiques, elles s'inscrivent dans des espaces plus vastes quand elles ne dnient pas tout lien avec la territorialit pour des motifs d'universalit. C'est le cas non seulement de certaines activits culturelles produites en rgion, mais galement de la quasitotalit de celles produites au centre, en l'occurrence h Montral, o la rfrence h I'espace rgional montralais est occulte au profit d'une vision nationale. On parle alors de acinma qubcoisn, de athtre qubcoisn, de alittrature qubcoisen, d'aart qubcoisn, etc. cet gard, mme l'art engag et militant des annes 1970 n'a pas chapp h la rgle. Plus modestes dans leurs ambitions, les tenants d'une culture rgionale cherchent h promouvoir l'innovation culturelle h partir des talents rgionaux, sans pour autant chercher h faire l'loge du apaysn. Leur position veut faire le lien entre la rgion et l'extrieur et intgrer ainsi la rgion, en tant que territoire sociologique, dans la production culturelle gnrale.

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Enfin, les tenants d'uneculture rgionalistesont plusvolontaires dans leurs stratgies ou, tout au moins, plus conscients de la ncessit de mettre en valeur l'imaginaire rgional ou le sentiment d'appartenance A la rgion. Une analyse des stratgies dveloppes par les diteurs localiss en rgion permet de vrifier l'existence de ces trois niveaux de rapports avec la territorialit rgionale, comme l'a montr Fernand Harvey dans son tude des maisons d'ditions rgionales. Sans doute serait-il possible de raliser le mme exercice dans la plupart des secteurs culturel^'^.

Lorsque l'on considre l'volution des pratiques culturelles en rgion depuis le dbut des annes 1980, il semble vident que nous soyons en prsence d'une dynamique nouvelle, mme s i elle s'appuie, dans certains cas, sur des traditions artistiques plus anciennes. Diffrents facteurs, dont les technologies de communication rcentes allies A une nouvelle conscience de la territorialit, ont contribu A l'mergence des rgions comme milieux de cration et de diffusion culturelles. II en est rsult la fin de l'ancien continuum ((rgional-national-international)) et son remplacement par une relation triangulaire o le rgional peut entrer en contact directement avec l'internationalsans la mdiation du national. De la mme faon, a-t-on pu observer de nouveaux rapports entre le crgional)) et le nationalpuisque la rgion est maintenant en mesure de mdiatiser l'apport culturel du centre et qu'elle est mieux outille pour offrir des produits culturels susceptibles d'intresser le centre, bien que leur diffusion vers le centre demeure problmatique. Qu'il s'agisse du thtre, des muses, ou d'vnements culturels lis A la musique et aux arts plastiques, la vie culturelle en rgion semble entrane dans les courants esthtiques et organisationnels postmodernes tant et si bien qu'il n'est pas exagr de parler d'une nouvelle culture rgionale en mergence. Celle-ci n'est pas pour autant rgionaliste, mais bien en voie de dvelopper une conscience indite de son ancrage dans l'espace, c'est-A-dire sa territorialit.

12. Pour s part, Micheline Cambron a montr l'ambigut du concept de littrature a rgionale: Micheline Cambron, #Le concept de littrature rgionaler, Fernand Harvey, dir., La rgion culturelle. Problmatique interdisciplinaire, Qubec, IQRC, 1994, p. 143-1 59.