CONSIDERAES SOBRE EPISTEMOLOGIA JURDICA#

Judith Apda de Souza Bed*

SUMRIO: Introduo; 2 Ser ou no ser cincia: o papel do Direito; 3 A questo da pesquisa: objeto e mtodo; 4 Consideraes Finais; Referncias. RESUMO: Por muito tempo os juristas, doutrinadores e aplicadores do Direito, tm discutido a cientificidade da matria jurdica, bem como a necessidade de melhor encaminhamento da pesquisa jurdica. Diante deste quadro, pretende-se com este artigo, discutir e destacar a importncia de que se reveste a pesquisa em Cincia do Direito atual, objetivando comentar questes relativas pesquisa e cientificidade, objeto e mtodo, considerando os singulares traos do Direito, os quais no podem ser olvidados. Ainda, pretende-se demonstrar que o fortalecimento da pesquisa com aplicao prtica poder contribuir para uma efetivao da cientificidade e do conhecimento. PALAVRAS-CHAVE: Direito; Pesquisa; Epistemologia; Sociedade.

CONSIDERATIONS ON LEGAL EPISTEMOLOGY

ABSTRACT: For a long time lawyers, doctrines and applicators of the law, have discussed the matter of scientific certainty, as well as the need for better forwarding legal research. In this context, the purpose of this article is to discuss and highlight the importance of the research in Sciences current law, aiming to comment about issues relating to research and science, object and method, considering the law natural features, which can not be forgotten. Still, it is intended to demonstrate that the strengthening the research with practical application could contribute to the scientific and knowledge effectiveness. KEYWORDS: Right; Research; Epistemology; Society.

CONSIDERACIONES SOBRE EPISTEMOLOGA JURDICA

RESUMEN: A lo largo del tiempo, los juristas, doctrinarios y aplicadores del derecho, tienen realizado discusiones sobre la cientificidad de la materia jurdica, bien como la
Artigo apresentado disciplina de Metodologia da Pesquisa e do Ensino Superior, ministrada pelo Prof. Dr. Ivan Dias da Mota, do Mestrado em Direito do Centro Universitrio de Maring - CESUMAR. * Mestranda em Direito da Personalidade pelo Centro Universitrio de Maring CESUMAR; Bacharel em Direito pela Universidade Estadual de Maring UEM; Docente de Comunicao e Investigao Cientfica no Centro Universitrio de Maring - CESUMAR. E-mail: judithbede@cesumar.br
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necesidad de mejorar la investigacin jurdica. Frente a ello, se pretende con este artculo, discutir y destacar la importancia que tiene la investigacin en Ciencia del Derecho actual, objetivando comentar respecto a cuestiones relativas a la investigacin y a la cientificidad, objeto y mtodo, considerando los singulares rasgos del Derecho, los cuales no pueden ser olvidados. An, se pretende demostrar que fortalecer la investigacin con aplicaciones prcticas podr contribuir para efectuarse la cientificidad y el conocimiento. PALABRAS-CLAVE: Derecho; Investigacin; Epistemologa; Sociedad.

INTRODUO O Direito, como prtica ou como teoria, encontra-se ligado ao campo dos fenmenos sociais, meio este permeado de vontades, interesses, convenincias, regras e preceitos advindos de uma classe dominante. Graas s regras, que impe por meio de frmulas cristalizadas, cdigos e lies reiteradas nas academias, esta classe mantm-se no poder. Diversamente das cincias naturais, o Direito no est livre da manipulao ideolgica ou de subjetivismos limitadores, entretanto, como cincia, consciente de seu papel, poderia cooperar para a construo de uma nova sociedade, onde realmente fosse possvel falar-se em convivncia harmnica, em coletividade, em bens jurdicos meta individuais e, ainda, respeitarem-se direitos da personalidade. O movimento propagado pelos cientistas da rea quer fazer o Direito brotar dos seus instrumentos: a lei, a jurisprudncia, a academia e, mais recentemente, a pesquisa; tornando-o elemento significativo para a sociedade e para o cidado. Este indivduo, que tem sua vida e relaes reguladas por leis que sequer conhece, regras aplicadas por meio de tcnicas canhestras, baseadas em teorias que no refletem a prtica ou os problemas fenomenolgicos cotidianos. A doutrina jurdica tem estado dissociada da prtica jurdica em geral, talvez pela prpria caracterstica de multifacetamento que o Direito carrega. O Direito deveria ser vivido, como fizeram os romanos na Antigidade, aplicandose a situaes objetivas de conflito, aonde a regulao viesse trazer a paz ao contexto social e no fragmentar-se em plos que discutem: a lei, o dogma, a jurisprudncia, o processo, a tcnica, enfim, todos esses componentes que, no se nega, integram a realidade jurdica, mas que no a resumem. Afinal, muitas vezes, age-se como se cada um deles se constitusse em cincia autnoma. Destaca-se, deste modo, o relevante papel da pesquisa voltada para a prxis, mas uma investigao real, baseada em problemas e hipteses pensadas para melhorar a efetividade do Direito. Nega-se aquele tipo de investigao cientfica que j possui respostas prontas, que no avana na interpretao ou na aplicao do Direito, mas apenas ratifica uma posio, refora uma tese, serve a um parecer. O pas precisa de

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uma mudana no paradigma da vivncia jurdica e a pesquisa, com reflexos na prtica, pode oferecer este suporte de validade. No basta a utilizao do mtodo dedutivo ou indutivo, antes, faz-se necessrio o intuito de produzir uma doutrina aplicvel ao cotidiano, ou seja, que promova o amalgamento da teoria e prtica enquanto se faz cincia e, para isso, preciso ter clara a frmula mental que orienta a pesquisa em Direito, fazendo-se necessria uma viso mais abrangente do universo jurdico. A falta ou escassez de pesquisa afastou o Direito da realidade das Cincias Sociais, deixando-o preso ao paradigma da cientificidade ou no, ao passo que, em outras reas e disciplinas, avana-se em pesquisa, reafirmando cientificidade. Assemelha-se a um eterno Hamlet no seu ser ou no ser cincia. Enquanto isso, deixa de s-lo e, quando assume sua cientificidade, mostra-se inseguro. De positivo, resta a sua preocupao em fazer cincia com qualidade. No obstante, em tempos de ps-modernidade, observa-se o atrelamento da cincia do Direito tradio, ainda discutindo positivismo e jusnaturalismo ou oscilando entre teoria e prtica em detrimento de sua causa primeira: os fundamentos do fenmeno jurdico. Sem pesquisa, os velhos conceitos permanecero sem questionamento e no haver ampliao ou superao. Para Trcio Sampaio Ferraz Junior1, a dogmtica, que tem fim em si mesma, limita a pesquisa jurdica, deixando-a aqum de seu potencial alcance. Sem pesquisa, perde-se de vista a grandiosa complexidade das relaes de direito travadas no seio social, a isto se d em nome de uma idiossincrasia hedonista, prpria da sociedade neoliberal capitalista. Embora sejam apontados, pelos tericos, os problemas da pesquisa e da prpria cientificidade do Direito, o momento favorece o reposicionamento, o debate e a interdisciplinaridade, donde se destacam, de acordo com Trcio Sampaio, a Economia, a Sociologia, a Antropologia e a Poltica, isto , todo um conjunto de relaes humanas reguladas pelo Direito e a ele inerentes. Sero traados os contornos da cientificidade do Direito, destacando-se a importncia da pesquisa para a crescente evoluo na melhor aplicao jurdica. 2 SER OU NO SER CINCIA: O PAPEL DO DIREITO Quando se fala em cincia, preciso definir o que se entende desta afirmativa. Buscandose a raiz latina, scientia queria traduzir a idia de conhecimento. J era pressuposto filosfico da Antigidade, que a produo do conhecimento passava pela leitura e meditao, pela instruo que levava erudio, sabedoria. Talvez por isso o grande filsofo Pitgoras tenha rejeitado o rtulo de sbio para se autodefinir como amigo da sabedoria. Este conjunto de conhecimentos (chamado cincia) partilhado socialmente, adquirido, produzido e organizado pela humanidade ao longo de sua histria. Acumulados, muitos desses conhecimentos adquiriram carter de universalidade, sendo transmitidos
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FERRAZ JUNIOR, Trcio Sampaio. A cincia do Direito. So Paulo: Atlas, 2005, p. 79.

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para as geraes subseqentes por meio de mtodos, teorias e linguagens prprias, no intuito de se compreender e orientar a natureza e as atividades humanas. No faz sentido falar em cincia, se esta no estiver ligada ao ser humano e ao fim de beneficiar a humanidade. o indivduo produzindo conhecimento para o indivduo, num dado momento histrico e, talvez por isso, o dicionarista Aurlio Buarque de Holanda tenha conceituado cincia como a soma dos conhecimentos humanos considerados em conjunto.
A histria da humanidade pode ser compreendida sob um ponto de vista epistmico que a ordene com base nos valores dominantes em cada poca, levando em conta que as relaes sociais so sempre permeadas por um modo especfico de pensar 2

Nesta gama de conhecimentos que a sociedade desenvolveu, e ainda desenvolve, cresce o aprofundamento e a especificidade dos estudos em determinadas reas. Curiosamente, quanto mais se aprimora uma rea, mais so encontrados elos com outras reas do conhecimento, a exemplo do que ocorre no crebro humano, com a proliferao de sinapses e dendritos, to vastamente estudados pela Medicina atual, pela Psicologia, pela Farmacologia, pela Lingstica (como dito, o campo de inter-relaes mostra-se, cada vez mais, interdisciplinar). Esta inter-relao no diferente com o Direito. Roberto Lyra Filho, no seu O que Direito, j alertava para a necessidade de o Direito ampliar seu foco a partir de uma concepo dialtica, apontando como elemento essencial assimilao do fenmeno jurdico, a compreenso do aspecto sociolgico. Trata-se, em ltima anlise, de aquisio de conhecimento, o conhecimento do universo jurdico que proporcionar sociedade uma convivncia um pouco mais harmnica. Em sintonia com a posio esposada, est Eurico de Santi Diniz3, afirmando que o suporte factual muito importante para o Direito, pois incide sobre o fato, e o Direito subjetivo necessita deste para nascer. Marcelo Cavalcante4 afirma que a histria da humanidade pode ser organizada a partir de hegemonias que ditaram as formas de pensar por meio dos tempos, indo do pensamento mgico, para o filosfico e para o religioso; at os dias atuais, quando se acredita na eficcia da cincia para legitimar e fundamentar a ideologia do perodo. Contudo, o autor questiona se, realmente, o paradigma da modernidade assenta-se na cientificidade objetiva e neutra, como muitos desejam demonstrar, e afirma:
De certo modo h um forte grau de consenso em torno da premissa de ser a cincia, basicamente, um conjunto articulado
MARCONDES FILHO, C. Quem manipula quem? - poder e massas na indstria da cultura e da comunicao no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1986. p. 09. 3 DINIZ apud NOBRE, Marcos et al. O que Pesquisa em direito? So Paulo: Quartier Latin, 2005. p. 196. 4 CAVALCANTE, Marcelo. As cincias sociais no mundo contemporneo e o enigma da esfinge. Disponvel em: <http://www.achegas.net/numero/dezoito_m_cavalcante_18.htm> Acesso em: 02 jul. 2006.
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de conhecimentos sobre determinado objeto, ou seja, os conhecimentos obtidos mediante a observao dos fatos e um mtodo prprio de investig-los. [...] Acrescente-se ao dito que a cincia observa regras de sistemtica, objetividade, controle, predio, preciso e mais uma infinidade de estatutos, chegando a desqualificar juzos de valor (Weber: 1977), enfatizando a neutralidade e a mensurabilidade. Por outro lado, de forma panormica, pode-se tambm dizer que as formas de pensar que orientam o ordenamento das relaes sociais na contemporaneidade, no so inteiramente informadas pelo saber cientfico, enquanto maneira de pensar hegemnica.

Caberia aqui fazer meno preocupao de Bacon5 A lgica tal como hoje usada, mais vale para consolidar e perpetuar erros, fundados em noes vulgares, que para a indagao da verdade, de sorte que mais danosa que til. E, infelizmente, parece que o Direito tem trilhado o mesmo caminho que a Lgica. Para que uma cincia consiga se firmar e atingir a sociedade, precisa gozar de credibilidade, mas que credibilidade seria dada a esta cincia mais danosa que til? O crescimento das capacidades tcnicas do ser humano possibilitou uma viso de mundo jamais imaginada, em todo lugar vem-se exemplos de corrupo, uso indevido da mquina estatal, discursos polticos e miditicos ideologizantes e falseadores da realidade. Os enunciados produzidos pela sociedade esto sob suspeita, e entre eles o enunciado cientfico. Tanto o cidado comum quanto o cientista tentam compreender os rumos que toma a humanidade quando se desumaniza. No atual patamar de desenvolvimento cientfico, passa a ser inadmissvel ver as instituies do Estado Democrtico e a cincia do Direito a servio de elites, esquecendo-se da sociedade, considerada no seu aspecto mais abrangente. Mais do que uma crise dos paradigmas cientficos, passa-se por uma crise tica. E ainda que esta seja uma afirmao eivada de vcio e concebida a partir de um aspecto ideolgico, coerente com a realidade histrica da ps-modernidade, a qual prev dias catastrficos para uma humanidade que no respeita a si, ao outro ou ao meio ambiente. Para Agostinho Ramalho6, a cincia no serviria a um pblico desinteressado e ou admirador; as teorias cientficas deveriam ser aplicadas ensejando benefcios sociedade. Isto ocorreria porque as cincias so um produto social, o que vincula a atividade cientfica aos problemas da sociedade. Nesse diapaso, teoria e prtica se comunicariam numa cadeia de complementaridade cientfica, posto que teoria no aplicvel proposta vazia, sem sentido sem utilidade, cega, assistemtica e ineficaz. preciso que o Direito seja cincia, cincia social na teoria e na prtica, porque a vivncia jurdica inerente humanidade.
Apud CAVALCANTE, Marcelo. As cincias sociais no mundo contemporneo e o enigma da esfinge. Disponvel em <http://www.achegas.net/numero/dezoito_m_cavalcante_18.htm> Acesso em: 02 jul. 2006. 6 RAMALHO NETO, Agostinho Marques. A cincia do direito: Conceito, Objeto, Mtodo. Rio de Janeiro, RJ: Renovar, 2001. p. 53.
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Desde que os primeiros seres humanos se reuniram em agrupamentos, formando uma comunidade rudimentar, surgiu o Direito. Seja pela lei do mais forte, seja depois, com a ascenso do mais velho e sbio. A convivncia exigiu do indivduo o estabelecimento de regras; o que fez destacar-se sua natureza social. O desenvolvimento das relaes intersubjetivas e coletivas envolvendo, sobretudo, aspectos econmicos ligados propriedade e manuteno da subsistncia, tornou necessria a criao de regras de conduta que assegurassem um mnimo de ordem e direo. A estas regras de procedimento em sociedade deu-se o nome de Direito. Miguel Reale7 costumava afirmar que o fim ltimo a que se prope o Direito a manuteno da paz e da harmonia em sociedade, uma exigncia essencial e indeclinvel de uma convivncia ordenada. Assim, a vida em sociedade seria impossvel sem a existncia de certo nmero de normas reguladoras do comportamento dos indivduos, por eles mesmos, criadas e julgadas imperativas. Conquanto sejam obrigatrias, determinadas condutas devem ser concretizadas pela lei, tida por muitos como a formalizao essencial do Direito. Mas ainda insuficiente a existncia normativa, preciso que ela conte com a possibilidade de penalizao dos infratores. Eis que surge a coercibilidade. A coero, contudo, acaba por atribuir poder organizao social, ao Estado. A classe dominante quer fazer crer que o Direito est na lei, seria ela a concretizao da abstrao do bom e justo e correto e adequado. No esta posio unilateral que se deseja tomar aqui. Diante do exposto, tem-se uma identificao entre Direito e lei, e desta com a vontade estatal; entretanto, o Direito no pode estar encerrado em celas legais, atado vontade de um grupo hegemnico, tampouco estaria ele restrito a manuais que ditam a interpretao da lei ou, ainda, quem sabe, nos julgados que sentenciam: este o direito. Sabe-se onde no est o direito, resta saber: onde estar? Que conceito seria mais apropriado a clarear os contornos que esboam o Direito? Atente-se:
A cultura de determinada sociedade estabelece um patamar no qual as normas e leis (folkways e mores) tornam a convivncia possvel. Costumes, normas, leis, formam o suporte sob o qual os membros de determinada sociedade se baseiam na busca de um equilbrio para as suas existncias. como um paradigma [...]. como um corpo geral, um sentimento do mundo, nem sempre explicitado. Nas sociedades modernas, fazem parte deste corpo geral, alm do aparato jurdico, possibilidades ideais tais como: igualdade, equidade, justia, honra, honestidade e outros sentimentos edificantes Mas h uma idealidade que se destaca das demais, sob o aspecto de apresentar a capacidade de oferecer uma quase mensurabilidade: a idia de igualdade poltica e jurdica entre todos os homens.8
REALE, Miguel. Lies preliminares de Direito. 22. ed. So Paulo: Saraiva 1995. p. 02. CAVALCANTE, Marcelo. As cincias sociais no mundo contemporneo e o enigma da esfinge. Disponvel em <http://www.achegas.net/numero/dezoito_m_cavalcante_18.htm> Acesso em: 02 jul. 2006.
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Desta feita, a lei produzida emanaria o Direito, mas dentro do contexto social; tambm estaria ele refletido na ausncia legal, posto ser o indivduo, na essncia, um animal poltico, que construiu tratados internacionais de cooperao, Tribunais internacionais, declaraes universais, grupos sem fronteiras, misses de paz. Eis o Direito livre. Deste aspecto tambm deve se preocupar a cincia do Direito. Para se entender a ligao entre lei e direito, Engisch9, chama a ateno para a questo da Tpica, a qual, segundo ele, encontra seu lugar no limiar entre a metdica jurdica e a reflexo jurdico-filosfica. Em Aristteles, citado por Engisch, o conceito de Tpica aplicado a argumentos que no se apiam em premissas seguramente verdadeiras, mas antes em premissas simplesmente plausveis. Hodiernamente esquecida, em nome de uma cientificidade da exatido. A Tpica, de acordo com o mestre, formada por pontos de vista de justia, de eqidade, de oportunidade, de razoabilidade, de senso comum, da lei moral, da natureza das coisas, possivelmente tambm de ideologia poltica [...] o domnio da idia de direito. Acredita-se no Direito que brota do seio das relaes humanas, mas no no Direito a servio dos dominantes, como mero instrumento de controle social. Faz-se necessrio retomar o processo histrico de construo do universo jurdico. Considerando o velho brocardo latino Ubi societas, ibi jus, para a configurao da cincia do Direito, indispensvel que se pense o indivduo na sua concepo dialtica e histrica, alm de se visualizar o ser humano que se quer no atual contexto ps-moderno. A norma no pode ser um fim em si mesma, mas deve estar a servio do ser humano que convive com seus pares.
O homem no uma simples entidade psicofsica ou biolgica, redutvel a um conjunto de fatos explicveis pela Psicologia, pela Fsica, pela Anatomia, pela Biologia. No homem existe algo que representa uma possibilidade de inovao e de superao. A natureza sempre se repete, de acordo com a frmula de todos conhecida, segundo a qual tudo se transforma e nada se cria. Mas o homem representa algo que um acrscimo natureza, a sua capacidade de sntese, tanto no ato instaurador de novos objetos do conhecimento como no ato constitutivo de novas formas de vida. (grifos do autor).10

Entender a idia de Direito, favorece, sobremaneira, a compreenso do que trata a cincia do Direito. O jurista vale-se da tpica na busca da superao do positivismo legalista, permitindo ao Direito respirar e ter voz, pois se deve ter bem claro que o terico
ENGISCH, Karl. Introduo ao pensamento jurdico. 8. ed. Traduo de J. Baptista Machado. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2001. 10 AZEVEDO, Carla Maria Lunire. Por uma nova escola de Direito no Brasil. Disponvel em: <http://www.preparatorioaifiero.com.br/art/art1.htm>. Acesso em: 15 jun. 2007.
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do direito precisa conhecer, que se faz necessrio respeitar a repartio de competncias entre a metdica jurdica e a metdica filosfica com o fito de melhor atender especificidade de seu objeto cientfico: o fenmeno jurdico. No intuito de compreender esta cincia, busca-se Trcio Sampaio Ferraz Junior. O jusfilsofo brasileiro entende que, embora no seja unvoco, o termo cincia pressupe a existncia de um conjunto de enunciados diferenciados do conhecimento vulgar pela linguagem e pela busca constante de significado que a cincia tenta dar s suas constataes. Desse modo, o momento histrico no qual construdo o conhecimento cientfico, torna-se elemento fundamental para se evidenciar as hipteses levantadas, mesmo porque, elas so caracterizadas como enunciados de certa poca, de comprovao e verificao relativamente frgeis, enquanto as leis so aqueles enunciados que realizam comprovao e verificao plenas e servem de base sistematizao visada.11 O universo jurdico deve ser compreendido como algo maior que meras formulaes hipotticas com vistas regular a conduta em sociedade, trata-se de vida em movimento, e sobre os acontecimentos da vida que se debrua a cincia do direito a fim de dar conta do seu papel social, cultural, econmico e histrico. Para a professora Carla Maria Lunire Azevedo, est-se diante de um novo perodo para a cincia jurdica:
A nova era do Direito precisa estar preocupada com a natureza do ser ao qual ele se destina, parece que nos referimos a velhos princpios que na atualidade esto distantes de serem praticados, contudo, o homem mais do que um elemento que o Direito caracteriza como capaz de assumir direitos e obrigaes. Estamos iniciando uma nova era de pensar este homem, inserindo-o no contexto jurdico por meio dos mtodos que o integram no meio ao qual denominamos de biossistmico, promovendo uma metamorfose no na cincia, mas no progresso, na evoluo e na mudana de valores resultantes da natureza do prprio homem.12

Assim, o Direito traduziria no o poder de alguns sobre outros, mas a tentativa de se ordenar a vida humana de modo a favorecer a convivncia pacfica; isto no significa negao da propriedade ou desrespeito s regras contratuais, mas um Direito visto como ferramenta de gerenciamento social, aonde a balana e a espada venham a ter lugar a fim de proteger direitos, impor deveres e ser a cincia que tem seu objeto na vida das pessoas. Como matria pluridimensional, o Direito permite diversos ngulos de abordagem, ora ligados por nexos meramente lgicos ou didticos, ora separados, ou integrados em formas sintticas. Desta feita, recomenda Ferraz Junior, que no haja mais uma preocupao com a definio do direito, igualmente, com a proposio de um modelo capaz de examinFERRAZ JUNIOR, Trcio Sampaio. A cincia do Direito. So Paulo: Atlas, 1980. p.10. AZEVEDO apud NOBRE, Marcos et. al. O que Pesquisa em direito? So Paulo: Quartier Latin, 2005
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lo num dos seus aspectos de manifestao, ou seja, tratar o direito a partir do seu ngulo normativo e encarar a norma do ponto de vista lingstico- pragmtico. Ou nas palavras de Roberto Lyra13: O Direito, em resumo, se apresenta como a positivao da liberdade conscientizada e conquistada nas lutas sociais e formula os princpios supremos da Justia Social que nelas desvenda. 3 A QUESTO DA PESQUISA: OBJETO E MTODO Para muitos estudiosos e doutrinadores, o objeto da cincia do Direito a norma positivada, a lei elaborada pelo Estado, o qual est composto por representantes legitimamente eleitos e, por isso, autorizados a atuar em nome do todo social. Embora seja esta uma posio bastante consolidada, alicerada nos estudos kelsenianos, entende-se que reduzir todo o repertrio jurdico anlise da lei, seria por demais simplista. Mais correto seria afirmar que o objeto do Direito o fenmeno jurdico. Talvez fosse recomendvel lanar luzes sobre a formulao do problema que gera a pesquisa jurdica e discutir qual mtodo deveria ser utilizado para o estudo de seu objeto. Mtodo na antiga Grcia, methodos (metha + odon) significava caminho para chegar a um fim, ou seja, um conjunto organizado de etapas a serem vencidas na investigao da verdade, no estudo de uma cincia, ou para alcanar determinado fim. Conforme Lakatos e Marconi14, o mtodo se caracteriza por uma abordagem mais ampla, em nvel de abstrao mais elevado, dos fenmenos da natureza e da sociedade. Assim, convm ressaltar que Metodologia Cientfica aquela disciplina que ensina o caminho, quer dizer, as normas tcnicas que devem ser seguidas na pesquisa cientfica a fim de que o processo investigativo seja validado nos resultados alcanados. Repousa na metodologia a tarefa de percorrer os caminhos da cincia, levando o pesquisador reflexo que, por sua vez, levar a um emprego mais eficaz de suas formulaes. Resta evidente a importncia da pesquisa com pr-definio de um mtodo. Quando se fala em pesquisa em Direito, no se deve olvidar a importncia do mtodo. Jos Reinaldo Lima Lopes, citado por Marcos Nobre15, entende que na maioria das pesquisas jurdicas, sequer existe a formulao real de um problema, que comum o acadmico desejar, somente, abordar um assunto, fazendo assim uma compilao de citaes. Para este doutrinador, deve-se criar um problema jurdico mesmo que ele j tenha soluo, oferecendo ao aluno a iniciao cientfica como oportunidade para compreender melhor este assunto que ele visa estudar. Uma pesquisa deve ser capaz de subsidiar solues para um problema posto, no intuito de aproximar-se, tanto quanto possvel, da verdade (ou de uma das possibilidades de compreenso do fenmeno jurdico, do fato social ou da lei). Em Direito, isto pode significar que o trabalho exigir pesquisa bibliogrfica por meio do levantamento de fontes tericas como livros, monografias, teses, peridicos, jornais, vdeos,
LYRA FILHO, Roberto. O que Direito. 17. ed. So Paulo: Brasiliense, 2006. LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Maria de A. Metodologia do Trabalho cientfico. 4. ed. So Paulo: Atlas, 1992. p. 214. 15 Apud NOBRE, Marcos et al. O que Pesquisa em direito? So Paulo: Quartier Latin, 2005. p. 83.
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jurisprudncias, ou, at mesmo, exigir uma pesquisa de campo. Quando se faz pesquisa, so importantes at a discriminao dos instrumentos de coleta de dados, pois o intuito esclarecer uma situao. Todo este arsenal, herdado da tradio cientfica natural, pode subsidiar tambm a pesquisa em cincias sociais, embora se reconhea o carter multifacetado da rea. Agostinho Ramalho refora que a pesquisa no deve ficar adstrita sistematizao do senso comum sob pena de no fazer cincia, mas, antes, atuar sobre um objeto real de conhecimento. A pesquisa jurdica um processo investigativo que tem por escopo alcanar a compreenso dos fenmenos sociais, visando sua superao e a produo de novos conhecimentos para o bem estar do ser humano. Nesta perspectiva, o papel da pesquisa mais que meramente a produo de material acerca de um tema, mas um meio de compreender o indivduo e o prprio mundo. Agostinho Ramalho16 acentua que o mtodo faz parte do processo de elaborao cientfica, devendo ser estudado em funo da cincia a que serve jamais como algo apartado dela. A cincia pressupe construo, tanto da teoria quanto do mtodo ou do objeto. A partir dessa posio, o citado autor afirma que ao verdadeiro cientista cabe o papel de criador de conhecimentos novos, e no, simplesmente, o de repetidor de verdades estabelecidas. A renovao cientfica, segundo Ramalho, exige uma renovao metodolgica, no s porque o mtodo interior cincia, como porque no se pode esperar que as novidades tericas decorram da aplicao de mtodos obsoletos ou inadequados, posto que a validade resulta da adequao s caractersticas do objeto de estudo e s formulaes tericas que norteiam cada pesquisa. Desta feita, concluir-se que, para este doutrinador, tambm o mtodo construdo e, por isso mesmo, retificvel. Assim, dever o mtodo ser considerado concretamente, dentro da cincia a que serve, e no como algo que a ela se sobreponha.17 A partir desta posio, fica evidente a relevncia que deve ser dada pesquisa jurdica, com que seriedade deve ser visto o tema nas academias e aplicado nos Tribunais que, no raro, se valem das pesquisas de grandes autoridades da doutrina jurdica para embasar suas decises. A pesquisa jurdica oferece pistas para compreenso, interpretao e aplicao do Direito, outro motivo que denota sua complexidade e importncia. Para Karl Engish18, a busca da interpretao e da compreenso jurdica deve considerar dois aspectos: o da histria do Direito e o da dogmtica jurdica. O historiador, primeiramente, faria a investigao das fontes do direito, estudando a elaborao e os motivos da lei; em seguida, buscaria esclarecer toda situao histrica da qual emergiu o Direito. Logo, no se trata de puro compreender filosfico, mas de uma explicao histrico-filosfica.
RAMALHO NETO, Agostinho Marques. A cincia do direito: Conceito, Objeto, Mtodo. Rio de Janeiro: Renovar, 2001. 17 Idem, p. 65. 18 ENGISCH, Karl. Introduo ao pensamento jurdico. 8. ed. Traduo de J. Baptista Machado. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2001. p. 168.
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Para Ferraz Junior19, os objetos dos fenmenos naturais so abordados na perspectiva de tentar explic-los; j nas cincias humanas busca-se compreender a variedade de sentidos axiologicamente considerados. Enquanto cincia social, o Direito , por excelncia, portador de inmeros sentidos e valores. Para o renomado doutrinador, embora no seja unvoco, o termo cincia pressupe a existncia de um conjunto de enunciados diferenciados do conhecimento vulgar pela linguagem e pela busca constante de significado que a cincia tenta dar s suas constataes. Desse modo, o momento histrico no qual construdo o conhecimento cientfico, torna-se elemento fundamental para se evidenciar as hipteses levantadas, mesmo porque, as hipteses so caracterizadas como enunciados de certa poca, de comprovao e verificao relativamente frgeis, enquanto as leis so aqueles enunciados que realizam comprovao e verificao plenas e servem de base sistematizao visada. E o autor conceitua mtodo como um conjunto de princpios de avaliao da evidncia, cnones para julgar a adequao das explicaes propostas, critrios para selecionar hipteses20. O carter multifacetado do direito permite que a pesquisa na rea enverede por diversas ramificaes que podem chegar a concretizar um ideal (quase utpico e jusnaturalista) de justia. O autor assevera que a cincia jurdica um sistema de controle do comportamento, o que envolve a prpria organizao jurdica, mas tambm os mecanismos polticos que do efetividade obedincia exigida. E afirma:
Em suma, o desenvolvimento da Cincia Jurdica como teoria de sistemas de controle (jurdico) do comportamento , no fundo, uma concepo ampliada do problema de deciso pois vislumbra nos fenmenos de direito um momento de domnio e de estratgia de domnio, caracterizado pela possibilidade, num sistema de interaes, de decises fortalecidas, capazes de promover, evitar, contornar, autorizar, proibir etc. certas reaes. Com isso, a teoria jurdica, enquanto teoria da deciso, ganha aspectos novos e ampliados que requerem uma metodologia prpria. Nessa concepo, o ponto de partida no necessariamente a norma ou o ordenamento, mas conflitos sociais referidos a normas.21

Ana Lucia Pastore22 v no uso adequado da metodologia crtica uma forma de pensar as fontes do Direito para reconstru-lo, afastando uma suposta neutralidade h muito questionada no mbito das cincias naturais. Para ela, a pesquisa em Direito dar o salto
FERRAZ JUNIOR, Trcio Sampaio. A cincia do Direito. So Paulo: Atlas, 1980. p. 12. Idem, p. 10-11. 21 FERRAZ JUNIOR, Trcio Sampaio. A cincia do Direito. So Paulo: Atlas, 1980. p. 102. 22 Apud NOBRE, op cit., p. 200-202.
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qualitativo de que necessita quando seguir pelo caminho da metodologia crtica, o que destacaria as grandes contribuies que as Cincias Sociais podem dar ao contexto social. Tentando demonstrar a baixa qualidade da pesquisa jurdica, Roberto Fragale Filho, em artigo intitulado Quando a empiria necessria?, aborda o crescente nmero de mestres e doutores formados na ltima dcada, destacando a reduo do tempo de estudo. O autor se vale das observaes oriundas do ensaio de Luciano de Oliveira, o qual elenca os mais recentes problemas dessas dissertaes e teses, entre eles os problemas metodolgicos:
A impureza metodolgica, expressa em um intenso evolucionismo (onde as normas e valores do presente j existem em embrio no passado mais longnquo), acompanhado de precria interdisciplinaridade (que trata diferentes saberes como se fossem bens fungveis numa prateleira de saber universal), sincretismo metodolgico e confuso epistemolgica, alm de inevitveis referncias obrigatrias (os autores incontornveis) que ajudam a legitimar o argumento de autoridade. 23

Diante de tais observaes, resta evidenciada a precariedade dos preceitos que trariam cientificidade ao Direito, problemas com o objeto, o mtodo, a pesquisa, a efetividade, enfim, um caos terico e prtico. Trazendo esclarecimentos sobre o objeto de estudo do Direito, Marques Neto destaca que este composto pelo fenmeno jurdico. Porm, tal fenmeno jamais se encontraria em estado puro na sociedade, uma vez que existem diversos outros fenmenos sociais que se relacionam a ele. O autor afirma, ainda, que um dos grandes obstculos epistemolgicos ao estudo cientfico do Direito consiste na preocupao que empiristas e idealistas tm em relao ao objeto do Direito: para os primeiros, as normas ou os fatos; para os segundos, os valores ideais. Agostinho Ramalho24, explica que qualquer fenmeno social , em princpio, passvel de constituir objeto de estudo da cincia do Direito, sendo impossvel compreend-lo em todas as suas dimenses. Sendo assim, o autor defende uma verdadeira interdisciplinaridade a qual, para ser eficaz, pressupe o engajamento de especialistas das diferentes reas em torno de determinados pontos comuns. O autor esclarece que tal interdisciplinaridade no eliminaria a autonomia da cincia jurdica, utilizando como argumento o fato de que todas as cincias (incluindo o Direito) exigem uma abordagem interdisciplinar. Para ele, ao Direito compete o estudo do fato, do valor e da norma em todas as suas dimenses. Afirma, ainda, que os valores e as normas fazem parte da realidade social tanto quanto os fatos e, por isso, constituem-se como objetos da cincia do Direito.
FRAGALE FILHO, Roberto. Quando a emprica necessria? Snb. RAMALHO NETO, Agostinho Marques. A cincia do direito: Conceito, Objeto, Mtodo. Rio de Janeiro: Renovar, 2001.
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4 CONSIDERAES FINAIS Modernamente, consenso entre os pesquisadores que a sociedade humana sofre diretamente uma ordenao baseada nos valores relevantes em determinado perodos histricos, marcada pelo modo de pensar dominante. Passou a humanidade por perodos de hegemonia do pensamento mgico, do filosfico, do religioso e, mais modernamente, pela crena na eficcia cientfica. Tais formas de conhecimento encontram fundamento no no grau de legitimidade ou verdade que gozam, mas no fundamento ideolgico, o qual traduz o modus vivendi dos dominadores daquele momento histrico. A cincia, como parte desta sociedade, sofre os reflexos das condies de produo, observando-se variaes quanto ao mtodo aplicado em determinada rea de investigao, quanto ao pensamento vigente e, ainda, quanto rea de conhecimento em pauta. De certo modo, h um forte grau de consenso em torno da premissa que a cincia , basicamente, um conjunto articulado de conhecimentos sobre determinado objeto, ou seja, os conhecimentos obtidos mediante a observao dos fatos e um mtodo prprio de investig-los. Acrescente-se ao dito que a cincia observa regras de sistemtica, objetividade, controle, predio, enfim, tenta enfatizar a neutralidade e a mensurabilidade. Por outro lado, pode-se tambm dizer que as formas de pensar que orientam o ordenamento das relaes sociais na contemporaneidade, no so inteiramente informadas pelo saber cientfico, enquanto maneira de pensar hegemnica. Talvez por este motivo, Bacon tenha afirmado que, hoje, a lgica mais usada como forma de consolidar e perpetuar erros, do que para indagar a verdade. A cultura de determinada sociedade estabelece um patamar no qual o objetivo tornar possvel a convivncia e, nesse ponto, so relevantes as idias de igualdade poltica e jurdica entre as pessoas. Contudo, inegvel a existncia da manipulao do sistema de valores, com os mais variados objetivos. Por esse motivo, a sociedade atual passa por um processo constante de dvida, duvida-se de tudo, no h mais verdades permanentes, mas temporariamente aceitas, acredita-se como verdade determinado preceito cientfico, at que seja refutado, o que desafia a capacidade de sntese e a possibilidade de discernimento. Por suas especificidades, as cincias naturais impem certos limites manipulao ideolgica. O mesmo no ocorre no campo dos fenmenos sociais, onde tudo, rigorosamente tudo, pode ser submetido aos interesses, s vontades e aos preconceitos de classe, sob um conveniente e ilimitado manto de subjetivismo. Isso leva a que, sem dvida, a atualidade coloque em xeque convices outrora irrefutveis e caminhe, ainda, e sempre, em busca de novos paradigmas. A negao da verdade inexorvel implica em entender que a racionalidade cientfica pede uma postura crtica diante dos fatos analisados. A neutralidade deve ser modelo de conduo, embora se admita que a essncia do discurso social esteja carregada de valores, vontades, rtulos e postulados que os indivduos, ao fazerem cincia, podem sequer notar.

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Aps essas breves consideraes, fica evidente a relevncia do estudo da cincia jurdica, uma vez que a teoria oferece suporte ao melhor uso prtico. Tal estudo engloba o resgate da evoluo histrica, a qual justifica, explica ou motiva determinadas atitudes/ regras jurdicas ainda hoje vigentes ou modificadas no curso da histria da humanidade. A observao atenta dos modelos propostos pela cincia jurdica e disponveis ao corpo social pode trazer tona modelos ligados ao aspecto sociolgico, axiolgico e, at mesmo, moral vigentes num dado momento, os quais sero menos ou mais vlidos em determinadas circunstncias reais de aplicao do Direito. Nesse ponto, quase inevitvel recordar a Teoria Tridimensional do Direito. O Direito surge da sociedade e para ela retorna. Outra observao fica por conta da separao entre o universo da tcnica; campo de juristas, magistrados, legisladores; do campo da cincia, tomada como arquitetura de modelos, os quais se prestaro ao papel de resolver os problemas postos ao direito. Penso que se evidencia a importncia do direito enquanto cincia, o que pressupe um todo organizado e um modelo que responde aos conflitos valendo-se de todos os meios possveis: a doutrina, a lei, a jurisprudncia, o costume; a exemplo do que preceitua o art. 4 da LICC. Talvez por isso haja quem afirme ser a Cincia do Direito uma Dogmtica Jurdica, tomada esta, como corpo de doutrinas que visam ensinar a partir dos problemas colocados sob anlise. Resta patente que fundamental destacar a importncia do aprimoramento dos estudos em Cincia Jurdica, em qualquer nvel, posto que a graduao tem privilegiado a tcnica e o mestrado faz nascer (a frceps, diga-se de passagem) um pesquisador mais atento e comprometido com a cincia, e no meramente com a tcnica sem embasamento. O Direito cincia sui generis, pois ao mesmo tempo em que restringe liberdades, constitui-se em instrumento de afirmao da mesma, pois visa tornar vivel a convivncia dos indivduos com outros indivduos, consigo mesmo e com a natureza. cincia social por excelncia. REFERNCIAS AZEVEDO, Carla Maria Lunire. Por uma nova escola de Direito no Brasil. Disponvel em: <http://www.preparatorioaifiero.com.br/art/art1.htm>. Acesso em: 15 jun. 2007. CAVALCANTE, Marcelo. As cincias sociais no mundo contemporneo e o enigma da esfinge. Disponvel em <http://www.achegas.net/numero/ dezoito_m_cavalcante_18.htm>. Acesso em: 02 jul. 2006. ENGISCH, Karl. Introduo ao pensamento jurdico. 8. ed. Traduo de J. Baptista Machado. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2001. FERRAZ JUNIOR, Trcio Sampaio. A cincia do Direito. So Paulo, SP: Atlas, 1980.

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