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Aug Resp Loj Simb 14 de Julho II N.

1973

Sob os auspcios do GR OR do Brasil Rito Escocs Antigo e Aceito

G D G A D U

Trabalho de Aprendiz sobre

A ABOBADA DO TEMPLO.

Ao Ir : Venervel Mestre Juarez Perdigo Maia Do Ir : Dagoberto Delmar Pinto

A Abobada do Templo.
"Para crer em Deus basta erguer o olhar para cima"i. O tema tem atrado inmeros estudiosos, principalmente queles aficionados em astrologia, espiritualidade e na relao do homem com o Cosmos. Segundo Freud, o nascimento um trauma, uma grande catstrofe que empurra o ser humano necessidade de adaptar-se constantemente e lutar para sobreviver desde o primeiro at o ltimo instante da vida e, portanto, em sentido antagnico com a viso interior de existncia e conceito de origem divina. De igual forma a nossa contemplao do firmamento, a imensido do universo e o reflexo do infinito em nosso ser, conduz-nos a um regresso ao den, a uma aliana com o Cosmo e com a Energia que o configura, fazendo-nos perceber a nossa condio original e recuperando assim o paraso perdido e a imortalidade. O Cosmo e a viso do cu estrelado, mesmo que expressos em simbologias nos remetem assim a um sereno estado de esprito. Subir aos cus representa no to somente escapar das misrias terrestres, mas tambm nos faz amortecer as atribulaes presentes do cotidiano. E, por esta razo que o cu ou sua etrea representao faz se recompensa prometida por quase todas as seitas ou religies e tambm produz conforto espiritual e paz interior quando percebidos em sua plenitude pela nossa conscincia. No se pode afirmar quando os templos destinados iniciao vieram a ser construdos sob a inspirao da imagem do universo, todavia, indiscutvel que no antigo Egito ii a decorao mais flagrante desta tendncia o magnfico Templo de Luxor iii, e, provavelmente a mais antiga.

Os Templos Egpcios representavam uma imagem simblica do mundo, dos quais brotam colunas, como imensos papiros, em direo ao firmamento. No antigo Egito a abobada celeste era representada por um corpo feminino, arqueado sobre a Terra. Segundo a gnese egpcia, o mundo primordial era constitudo de gua e Caos. Sobre as guas danava um boto de ltus que ao se abrir libertou R, o deus do Sol. Ele chegou para iluminar o Caos inicial e originou seus dois filhos divinos: SHU, o deus do Ar e TEFNET, a deusa da Umidade. Deles nasceram GEB, deus da Terra e NUT, deusa do Cu Noturno, tambm conhecido como Grande Profundeza, a Abbada Celestial, que faz nascer o Sol todas as manhs, para depois devor-lo noiteiv. Estas construes faziam reproduo cuidadosa do firmamento, intercalado de nuvens em suas formas variadas, estampadas com estrelas e inmeros astros planetrios, formando um conjunto harmonioso e representativo do Cosmo. A abbada dos Templos antigos, e a reproduo do firmamento em seu teto, intuem a um ponto para a nossa contemplao e deixa no esprito do nefito uma impresso maravilhada e indescritvel acerca do misticismo presente no traado dos corpos celestes majestosos e colossais que rodeiam a terra, nas suas trajetrias e representaes simblicas, imprimindo no ambiente de estudos e aprendizado um suntuoso painel representativo do espao ocupado pela Humanidade. De acordo a esta tradio secular e o seu propsito de fidelidade s origens, a Maonaria manteve este mesmo intuito passando a construir seus Templos em todas as partes do mundo com iguais caractersticas... Ento, nesse desiderato de convergir s preocupaes de seus filiados para a aspirao mais objetiva de um verdadeiro engrandecimento espiritual, determinou que nos tetos de suas Lojas fosse aplicada a cor azul e se destacassem nuvens, estrelas e alguns planetasv. A abbada de uma Loja Manica representa deste modo, em primeiro plano; o sentido de universalidade da Instituio, e a sua cor azul; a magnanimidade e lealdades provadas como virtudes que elevam a alma humana. Portanto o emprego do azul celeste, em sua imponente reproduo na abbada do Templo, justifica a representao simblica de todas as emulaes dirigidas pelo bem e pelo amor fraternal divinizado.

E assim, sobre este revestimento interior e superior do templo, a distribuio dos astros obedece seguinte ordem: Do lado do Oriente est a efgie do SOL, a estrela do centro do nosso sistema solar e o eterno smbolo do Deus nico. No antigo Egito, em sua convico, o fara Akhenaton, declarou que Ra, o sol, era uma manifestao fsica, ou smbolo, do Deus nico - o smbolo da prpria vida. E o culto do sol como um deus mudou para o culto de Deus, simbolizado pelo sol, cuja essncia "existe por toda parte e em tudo". O Sol na Maonaria aparece no painel de Aprendiz; no avental do Mestre Instalado; na jia do Orador e no oriente da Loja frente do Trono. "Assim como o Sol aparece no Oriente para principiar sua carreira e romper o dia, assim o Venervel ali tem assento para abrir a Loja, ajudar os Obreiros com seus conselhos e ilumin-los com suas Luzesvi. ... Era, ento o retorno do sol ao carneiro (denominao persa do signo celeste de ries), que todos os anos regenerava a Natureza... vencendo o prncipe das trevas que trazia longas noites e o terror do inverno... Eis a forma do signo celeste que tomava, em seu triunfo, este astro majestoso, esse deus benevolente, salvador dos homens. Eis no estilo mstico, o cordeiro que tira os pecados do mundo.vii; Por cima do Altar do Primeiro Vigilante e no painel de aprendiz, a LUA. A Lua um smbolo quase universal de feminilidade, passividade, fertilidade, periodicidade e renovao. Enquanto espelho da luz do sol, a Lua atravessa as suas quatro fases visveis para a Terra e, neste contexto, sinnimo de transformao e evoluo, pois o seu movimento de um eterno crescimento, de lua nova a lua cheia. A Lua define-se em relao ao Sol e este em relao Lua, j que ambos simbolizam respectivamente as polaridades feminina e masculina. Aparentemente, a sua importncia secundria em relao ao Sol, mas na verdade a Lua to fundamental como o Sol porque rege a gua, fonte de fertilidade e de vida. A Lua traduz os movimentos biolgicos j que tem uma influncia dominante sobre a gua, seja nas mars, nas chuvas ou na constituio lquida dos seres humanos, dos animais e das plantas, sendo a gua a maior percentagem da sua matria. Smbolo da fecundidade, a lua est associada s guas que provocam o incio da criao. A Lua simboliza o tempo presente e para muitas culturas ela foi medida do tempo, como o caso dos ndios da Amrica que

mediam o tempo pelos ciclos da Lua, que completos traduziam uma unidade mensal. Para certos povos, a fase oculta da Lua simboliza a passagem da vida para a morte e o renascimento subseqente traduzido pelo crescente lunar. A Lua simboliza ainda a vida imortal, que s acessvel aos heris e aos reis. Nas culturas da Antiguidade, a Lua estava associada s deusas sis, Istar, Artemisa, Diana ou Hcate. No hindusmo, a Lua representa a vida dos antepassados e tambm a faceta transformadora de Shiva, que tem como emblema o crescente lunar. Entre os Maias, que adoravam o deus Sol, a Lua era a sua consorte e o seu aspecto negativo. Entre os Astecas, a Lua era filha do deus das chuvas e, para os Incas, era simultaneamente deus das mulheres, consorte do Sol, deusa feminina e esposa incestuosa do seu irmo Sol, j que ambos eram filhos de Viracocha. Tanto na Amrica do Sul como na Europa, as crenas populares atribuam as manchas da Lua aos cimes do Sol, que lhe teria deitado poeiras para ofuscar a sua beleza. Nas culturas etopes, rabes e sul-arbicas, o Sol de natureza feminina e a Lua de natureza masculina, simbolizando a noite apaziguante e repousante para as tribos nmades do deserto. Para uma tribo de ndios do Brasil (Juru-purus e TocantinsXingu), a Lua uma divindade masculina que nada tem a ver com o Sol. Entre os Hebreus, a Lua simboliza o povo de Israel, e no Alcoro um dos smbolos do poder de Al e tambm um smbolo da beleza suprema. Na tradio islmica, existem dois calendrios, um solar, para as atividades da agricultura, e um outro lunar, para as atividades religiosas. O primeiro calendrio cltico era de natureza lunar e a lua fazia parte das frmulas de juramento. Para Plutarco, a Lua era a morada dos mortos de boa ndole antes da sua segunda morte, que seria um novo nascimento. Na astrologia, a Lua simboliza o subconsciente, a noite, a passividade, o sonho, a imaginao ou o psiquismo e tudo o que inconstante, transitrio e instvel. Antes do atual Zodaco de doze signos, existiam outros mais antigos baseados no ciclo da Lua, com vinte e oito casas, que correspondiam ao nmero de dias do seu ciclo completo. A carta nmero 18 do arcano maior do Tarot, a Lua, diz respeito tristeza, solido, s doenas, ao fanatismo, magia e falsidade; Acima e na posio do Segundo Vigilante, uma estrela de cinco pontas sendo conhecida como a Estrela do Oriente ou a Estrela da Iniciao, tambm a que simbolizou o nascimento de JESUS. o smbolo do Homem Perfeito, da Humanidade plena entre Pai e Filho; o homem em seus cinco aspectos: fsico, emocional, mental, intuitivo e espiritual. Totalmente realizado e uno com o Grande Arquiteto do Universo.

o homem de braos abertos, mas sem virilidade, porque dominou as paixes e emoes. As Estrelas representam as lgrimas da beleza da Criao. Olhemos para cima, para o cu e encontraremos na nossa estrela guia o emblema do gnio Flamejante que levam s grandes coisas com a sua influncia. o emblema da paz, do bom acolhimento e da amizade fraternal; Relativamente centralizada na abbada ou equador celeste, situa-se a constelao de Orion, popularmente conhecida com as trs Marias ou os trs reis Magos e da mitologia grega designa o caador, que quando pela viso destacada do zodaco, intui-nos a idia dos contornos de um touro gigante desenhado em linhas imaginveis imposto pela unio das oito estrelas da constelao das Pliades, sugerindo a permanente disposio de fora animal provida de seu esprito primitivo, motivo pelo qual precisa ser estudada, entendida e dominada. Falando Deus a J, disse-lhe: 'Poders tu impedir as delcias das Pliades ou desatar os ligamentos de rion?' ... 'Soubeste tu as ordens do cu?viii. A Bblia e vrios outros livros antigos nos sugerem que rion abriga uma fora primitiva e malvola, em contraposio s Pliades, que nos fornecem fora positiva e benfica. Portanto chamado dali os obreiros para vencer os vcios e as paixes pelo movimento do esforo. - Onde tem assento o Ir:. 2.Vig:.? - Ao Meio-Dia Ven:. Mestre. - Para que ocupais esse lugar, Ir:. 2. Vig:.? - Para observar o Sol no seu meridiano e chamar os Obreiros para o trabalho. ix

O grupo das cinco Hadas, sitas a noroeste de Orion, tido como Ninfas de Nisa, irm das pliades e filhas de Atlas e Electra, tambm conhecidas como as que tomaram para si a educao de Apolo ainda crianas tm rico significado mstico. Seu irmo Hyas quando devorado por uma leoa, tanto lamentaram que os deuses comoveram-se e as transformaram em um grupo de estrelas colocadas na constelao de Touro, onde ainda hoje ali choram. Por isso a apario dessas estrelas coincide com o perodo das chuvas.

No mudo espao; as Hadas chuvosas, Os gminos Tries, o Arcturo observa, E Orion de alfanje de ouro. O cu sereno Acha; e ao claro sinal que fez da popa, Tentando a via, os arraiais movemos, E s naus as pandas asas desfraldamos.x; A estrela Aldebar (Aldebaran ou Alfa Tauri - abreviado Tau), oriundo do significado rabe aquela que segue, pois parece seguir as Pliades, para aquele povo era a lder das estrelas, associado ao poder divino, o Grande Construtor, o Grande Arquiteto, a estrela mais brilhante da constelao de Taurus, e a nica de cor meio avermelhada, sugerindo o olho esquerdo da figura do touro mtico, em cujos ombros cintilam as Pliades. Considerada a estrela de Buda, a estrela da iluminao. o observador do oriente quando associado ao equincio da primavera; Do outro lado e a meio caminho da constelao de Orion pelo sentido nordeste, v-se Rgulus, do latim pequeno rei pertencente constelao de Leo, ou Leo. Na antiga Nnive j se dizia: A fora do corao do povo no enfraquece por que a estrela de Leo grande. Representava a Flama, o Fogo Vermelho. Entre as estrelas da manso lunar Hindu era chamada Magha, O Poderoso. Era uma das quatro estrelas da monarquia Persa (3.000 a.C.). Um dos quatro guardies que regulou todas as coisas no cu. o observador do norte quando associado ao solstcio de vero; Ao norte, o grupo da Ursa Maior, com sete estrelasxi, que a constelao mais antiga, nos registros da Astronomia. J foi chamada de "sete bois da lavoura", perdidos nas vastas pastagens dos Cus, dando origem palavra Setentrio, ou tambm como vista pelos egpcios que a colocaram dentro de um grupo maior de estrelas e assim a desenharam como uma procisso de um touro puxando um homem na horizontal; Ao nordeste v-se Arcturus, uma magnfica estrela de cor amarela dourado, que assinala o joelho esquerdo do "Boiadeiro", guarda dos "sete bois da lavoura" que forma a Ursa Maior;

Ao leste, a Spica, a mais brilhante estrela da constelao de virgem, que quer dizer "espiga", tambm chamada de virgem alfa sempre sombra da constelao de Leo; Ao oeste, Antares, uma soberba estrela vermelha de primeira magnitude, de brilho mdio, no centro da constelao de Escorpio, assinalando o lugar do corao. Na Prsia levava o nome de Maghan, O Grande, O Senhor da Semente (humana) e das sementes. Deus do relmpago, Pssaro do Cu. Na China a Estrela de fogo. Os Hindus a conheciam como A mais Velha Sbia. Seu smbolo tambm era um basto. Foi no Egito, o smbolo de sis. o observador do ocidente quando associado ao equincio de outono; E, ao sul, a estrela chamada Formalhaut, do significado rabe a boca do peixe tambm uma estrela avermelhada a quem Ptolomeu atribuiu uma influncia semelhante de Vnus e Mercrio. geralmente vinculada com eminncia, fortuna e poder. Freqentemente associada ao destino no sentido oculto e assuntos msticos. Peixes, smbolo do homem penitente que busca a salvao. Beber da gua da Vida. Na Prsia era objeto de adorao no solstcio de inverno. Na poca do vero era consagrada Demeter, em seu Templo em Eleusis; No Oriente, o planeta Jpiter, o maior dos mundos de nosso sistema planetrio, com sete satlites escoltando sua grandeza e sendo sete vezes mais largo que a terra. Os nossos antepassados o qualificaram como o soberano dos deuses mitolgicos, devido nobre lentido com que ele procura o zodaco; No ocidente, Vnus, cuja localizao no espao entre a Terra e Mercrio, o mais prximo do Sol. conhecida, tambm, como a estrela Pastor, a mais radiosa e mais brilhante do Cu. Os poetas gregos lhe deram, por essa razo, o nome de Deusa da Beleza, tambm chamada de Vsper ou estrela da tarde e Dalva ou estrela da manh; Prximo de Orion est Saturno, com seus satlites e um vasto anel achatado e delgado, formando um imenso crculo em forma de cinto, seguido de um anel, e protegido por um terceiro, como um arco gigantesco lanado por cima do planeta, com a posse de dez luas a lhe promover rbitas.

Assim, as estrelas e suas formaes falam do passado e contam velhas lendas, ilustradas por caprichosas imagens de quadros mitolgicos, sem valor para a cincia, mas sobremaneira atraentes para os espritos sonhadores da humanidade desde seu bero. Muitos desses quadros revivem as lembranas dos heris, cantados por Homero, por Hesodo ou Ovdio e, posteriormente, pelos egpcios e hindus, contempladores do espao sideral. Sem que se prejudique a visibilidade das estrelas, so intercalados diversos motivos de nuvens, na abobada. Na parte que corresponde ao Oriente, no admitido esse gnero de decorao. Assim, o motivo que devem exprimir as nuvens no Ocidente, o assemelhado dos nimbus ou cumulus, nuvens pardacentas, com tons mais carregados pelo lado sul. medida que se vai aproximando do equador celeste, prximo a Constelao de Orion, as nuvens devero ir desaparecendo em nuances amenizadas, em forma de estratus e cirros mais claros e menos densos. Na altura das balaustradas, cessa a presena de nuvens, na abobada do Templo. Desta forma, a variao de tonalidade das nuvens, verifica-se medida que se aproxima da parte correspondente ao Oriente. E desta forma, as constelaes estrelares, disseminadas pelo teto azulado do Templo dedicado virtude, simbolizam os laos importantes que prendem todas as obras da criao, uma s outras, assim como a criatura prende se ao seu Criador.

Plato de Atenas (428/27 a.C. 347 a.C.) A abbada estrelada, encontrada em muitos templos manicos, tem origem na arte templria do Antigo Egito. Os templos egpcios representavam a Terra, da qual cresciam as colunas (dezenas e centenas delas), como gigantescos papiros, em direo ao cu estrelado. Em Luxor ainda existem templos relativamente bem conservados, onde pode ser vista essa decorao estelar do livro "A Cincia Manica e as Antigas Civilizaes"1a. edio: Edit. Resenha Universitria S. Paulo 1977 2a. edio: Trao Editora - S. Paulo 1980. iii O Templo de Luxor, foi iniciado na poca de Amenhotep III ... governou entre 1389 a.C.- 1351 a.C. ou entre 1391 a.C. - 1353 a.C...e s foi acabado no perodo muulmano. iv Estudos de Mitologia Egpcia [A Enade de Helipolis] link; http://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia_eg%C3%ADpcia v A ABBADA DO TEMPLO - UMA VISO SINTICA Ir:. Norioval Alves Santos - 0706-12 Venervel Mestre da ARLS Estrela do Oriente n 12 vi Ritual de Aprendiz Adonhiramita, pg. 33 vii Costa, Wagner Veneziani, Maonaria: Escola de Mistrios. A Antiga Tradio e os seus Smbolos. A fbula feita sobre o Sol, Adorado com o nome de Cristo. Edit. Madras - Pg 337, viii Livro de J cap. 38; 31 ix Ritual Rito Escocs Antigo e Aceito 1. Grau - Aprendiz. Pg.27, 2001. x ENEIDA Publio Virgilio Maronis (70 AC-19 AC) xi N.R. De fato so oito; Dubhe, Merak, Megrez, Alioth, Benetnasch, Phecda, Mizar e Alcor.
ii