Sunteți pe pagina 1din 4

George Clinescu i complexul lui Prometeu G.

Clinescu a avut dou perechi de prini: pe aceia naturali i pe cei adoptivi, dar, n familie statutul su a fost al unui orfan. Lipsit de o afectivitate normal, G. Clinescu nu a avut un model formativ, patern sau matern. De aceea, copilria i adolescena lui, lipsite de relevan pozitiv, sub raport intelectual, ne dezvluie un elev mediocru, asemenea multor dintre celebritile literaturii romne: Eminescu, Macedonski, Sadoveanu. Fiind student, va afla printr-o ntmplare, c mama sa adevrat este Maria Vian, servitoarea familiei. Astfel tnrul parcurge spaiul unei crize adnci de personalitate: revederea n propriii lui ochi copilul din flori al unei menajere. ocul trit de revelarea poziiei sale n societate a prilejuit apariia aspiraiei de a-i modifica identitatea, de a-i compensa obria umil printr-un destin de excepie. Acest ideal, nc nebulos, a declanat n biografia adolescentului o voin de intelectualitate, ce contureaz ntile elemente a ceea ce psihanaliza numete complexul lui Prometeu, totalitatea de triri psihice, situate pe un fond afectiv profund, ce provoac, nzuina de a ti ct prinii notri i mai mult dect ei, de a ti ct profesorii notri i mai mult dect ei. La reliefarea acestui complex psihologic au concurat trei evenimente: Primul eveniment a fost angajarea n funcia de custode la Biblioteca Facultii. Biblioteca intrase n posesia bibliotecii personale a lui T. Maiorescu. tiut abstract din manualul colar, Maiorescu i destinuia, pasionant, intimitatea ideativ i, copleit de emoie, tnrul avea sentimentul c asist la geneza studiilor marelui critic. Imaginndu-i procesul creator al lui Maiorescu, G. Clinescu se raporta inevitabil la acesta, cu ncredinarea c este cu putin s i se potriveasc, considernd c este ndreptit s spere ca ntr-o zi, cndva, un asemenea volum s poarte numele su. n acelai timp, crile i-au relevat cunotinele lacunare, informaia limitat i precaritatea culturii generale. nspimntat de imaginea real a eului su profund, pe care lectura i-o dezvluia necrutoare, ca ntr-o oglind, se hotrte s se smulg din apele mediocritii. Al doilea factor n schimbarea personalitii sale l-a marcat cea dinti personalitate ce a declanat efectiv n contiina sa dorina de a se distinge pe plan intelectual Ramiro Ortiz, profesorul de limba i literatura italian de la Universitatea din Bucureti. ntre profesor i student s-a conturat o strns amiciie. Peste ani, studentul de odinioar a mrturisit, adesea, c datorit acestui fin intelectual i-a nsuit o educaie literar de excepie: Cu el m-am deprins a scrie cri, cu el am deprins meteugul informaiei literare i al construciei critice pe substrat istoric, de la el tiu tot ce tiu. Dac n Bucureti, alturi de profesorul Ortiz, a avut revelaia vocaiei sale creatoare, n capitala Italiei, fixaia lui G. Clinescu s-a focalizat asupra lui Vasile Prvan, directorul colii. Prvan a reprezentat cel de-al treilea pilon n formarea adevratului Clinescu, a personalitii acestuia. Tnrul a fost deopotriv captivat de erudiia i puterea de munc, dar i de concepia despre existen a savantului. Spre acest printe spiritual Clinescu s-a ntors ntotdeauna, ori de cte ori greutile vieii preau s-l ngenuncheze. El a observat c Prvan avea o nzestrare intelectual obinuit, dar n ciuda normalitii ei, mintea i era exercitat n toate potenele sale, munca pentru el semnifica asceza, iar truda constant pentru atingerea unui ideal se transform ntr-o filozofie existenial. Viaa este pieritoare, dar omul poate nfrnge moartea i uitarea prin creaie, iar cel ce urmrete atingerea unui anume el n vremelnica-i existen pmntean trebuie luat ca ndemn i simbol de suflet ardent: dac nu fiecare este n stare s devin un Prvan, fiecare vede n el o pild, adic o form la care ar putea ajunge dac ar voi s fac aceleai renunri. Admirndu-l, Clinescu, se strduia s se ridice el nsui. Dup mortea lui Vasile Prvan, motenirea primit de la acesta a fost acea nverunare a gndului care nu se d btut, eroismul muncii zilnice, canalizat spre edificarea operei, fiindc viaa nu este dect un mijloc, o modalitate de a ridica un monument spiritual propriei personaliti. n apte ani, trei ntmplri, au modificat complet atitudinea lui G. Clinescu fa de existen, transformndu-l pe mediocrul fecior al Mariei Vian ntr-un intelectual cu un larg orizont de gndire, ce va manifesta mereu o dispoziie general spre nou. De-a lungul acestei perioade temporale, a nceput, a evoluat i s-a stabilizat procesul de constituire al personalitii clinesciene, ca sintez de nsuiri intelective, etice i psihice. Tnrul i-a descoperit nzestrarea vocaional i a nceput exploatarea metodic a filonului nativ de creativitate. ns pe msur ce personalitatea lui se impune contiinei contemporanilor, G. Clinescu a fost obsedat de un chinuitor complex de inferioritate social. Origine umil n literatura romn au avut muli scriitori. n plin Parlament, ntr-un moment de fin disperare, T. Maiorescu i-a recunoscut ascendena rural: eu snt fiu de profesor, dar tatl meu, profesorul, era fiu de ran i eu snt dar nepot de ran, iar Delavrancea, fecior de crua, destinuia n cercurile mondene copilria lui de mahala cu dezinvoltura unui om de lume. G. Clinescu nu a gsit n sufletul su reusrsele adecvate pentru a ntreprinde un gest similar, o dat ce originea joas era anulat de vocaie i creativiate.

Refuznd s se defineasc prin provenien, G. Clinescu s-a nfiat tuturor exclusiv prin ceea ce realizase. Omul matur i-a ascuns biografia real, oferind contemporanilor doar spectacolul marii lui personaliti. Asemenea cretorului lor, personajele principale ale prozei sale: Jim Marinescu din Cartea nunii, Felix Sima din Enigma Otiliei, Ioanide din ultimele dou romane, cnd nu mrturisesc a fi orfani de timpuriu, nconjoar cu impenetrabil tcere anii lor de formare. Viaa pentru ei ncepe direct cu maturitatea. Generos, romancierul a oferit eroilor si circumstane prielnice mplinirii decisive. Dar ansa a fost a autorului nsui. La vrsta cnd majoritatea oamenilor i ncheie formaia intelectual, soarta ornduiete astfel lucrurile nct, sub egida unor prini spirituali, viaa s nceap pentru G. Clinescu a doua oar. n perioada respectiv Clinescu s-a integrat succesiv ntr-o rsuntoare activitate publicistic, att de ampl i de variat, att de sistematic legat de toate compartimetele literaturii nct, n acei ani nu i se poate gsi un echivalent dect n eseistica lui Mircea Eliade. O latur din personalitatea lui Clinescu este predilecia spre monumentalitate. Noiunea de monumentalitate a constituit o constant a preocuprilor sale de-a lungul a mai bine de trei decenii. Criticul a cerut, n repetate rnduri, introducerea monumentalului n peisajul edilitar urban i s-a silit permanent s-l promoveze n creia artistic. Este cu putin ca acest percept, pe care l elogiaz de foarte timpuriu, s fi prins consisten sub nrurirea direct a specializrii la coala Romn din Roma. Participnd la spturile arheologice organizate de Prvan, G. Clinescu i-a nsuit noiunile elementare de arhitectur. Pe de alt parte, construciile monumentale din capitala Italiei, catedralele i palatele cu inimitabila lor linie artistic, parcurile, pieele i strzile oraului, cu statuile i fntnile arteziene i-au creat o sensibilitate anume i o dispoziie livreasc, mereu actualizat, ctre fastuosul monumental. Mai mult chiar, considera cunoaterea arhitecturii un necesar component constitutiv al profesiunii de scriitor: un scriitor trebuie s fie n anume sens expert n arhitectur. O alt parte care-l caracterizeaz pe Clinescu este un adnc sentiment religios, cu adnci rezonane i durabile urmri asupra structurii sale psihice. n copilrie era corist de biseric. Acele vremuri petrecute n biseric le-a purtat n suflet decenii ntregi. Mai trziu scria: Noi, care am cntat sub clopotni i am privit de la balustrad sclipirea altarelor sub fumul crngului de lumnri din candelabre, am pstrat o alt imagine despre cosmos, pe care cunotinele noastre tiinifice ori filozofice de mai trziu n-au alterat-o. Personalitatea lui G. Clinescu nu poate fi adecvat neleas fr studiul atent i nuanat al relevanei pozitive exercitate de mistic i de tiinele oculte asupra omului i a operei sale. Prin mistic Clinescu nelege o credin cldit pe simmnt i contemplare vie, ce ofer omului posibiliti nermurite de acces n spaiul ilimitat al cunoaterii. El se ntreba Mistica renun la a ti sau tocmai e un efect al nevoii de a ti mai mult? i aduga mistica e cutare, adic nemulumire a spiritului, n vreme ce credina poate fi numai renunare i supunere la dogm. Evident, G. Clinescu nu se singulariza, marii scriitori autohtoni ca: Eminescu, Hasdeu, Eliade au manifestat aceeai curiozitate, ncercnd s ptrund n lumea misterelor. Clinescu a publicat numeroase texte referitoare la magie, superstiii, alchimie, a expus modaliti felurite de decriptare a viitorului, a prezentat succint zodiile i simbolismul numerelor, a oferit o caracterizare astrologic a zilelor, a publicat horoscoape sptmnale. tiinele oculte i fac masiv remarcat prezena n substana operei clinesciene. Stpnirea materiei o dovedete i bibliografia crilor despre ocultism din biblioteca sa. Scriitorul a avut ncredinarea c factorul benefical existenei sale, norocul vieii lui a fost doamna Clinescu, iar elementul tenebros, malefic, ziua de vineri, considerat totdeauna funest. Vinerea fiind zi nefast pentru mine, nu ntreprind nimic; Nu i-am spus oare c vineri e o zi tiat de mine din calendar? Moartea nsi l-a surprins n zorii unei zi de vineri! Uneori n timpul vieii scriitorului, dar dup moartea sa tot mai frecvent, numeroi comentatori l-au inclus pe G. Clinescu n familia spiritelor renascentiste ale literaturii romne, alturi de Cantemir, Heliade-Rdulescu, Hasdeu i Eliade. ns introducerea nu poate fi susinut. Clinescu nu a avut cunotine enciclopedice i nu a stpnit n ntregime ramurile culturii. Activitatea lui s-a desfurat exclusiv n spaiul literaturii, n universul celorlalte arte ptrunznd cu relativ pruden. Ceea ce l singularizeaz ntre contemporanii si nu este amploarea i multitudinea preocuprilor, ci calitatea reuitei, prin specializarea ntr-un singur domeniu, stpnit complet. Rmne evident c istoricul i criticul literar au un ascendent asupra prozatorului, c dramaturgul se afl sub nivelul poetului, reporterul rmne n urma moralistului. Viaa este o oper n care George Clinescu este un personaj n devenire. La baza acestei deveniri stau trei mari piloni, construii pe un fundament format din munc, voin i perseveren zilnic pentru atingerea unui scop mre, acela de a deveni cineva i de a rmne nemuritor n paginile istoriei unei naiuni.

Spiritul analitic al lui George Clinescu De-a lungul anilor, G. Clinescu i-a negat cu constant consecven statutul de cronicar literar: nu m socotesc critic, mrturisea n 1932. Am scris articole. S-a ntmplat ca acest articol s fie numit critic. Astfel am ajuns s fac critic, declara n interviul luat de Profira Sadoveanu, 1936. Critica literar nu-mi place congenital, aduga n Naiunea, 1947. nu snt critic profesionist, vocaia pentru acest gen mi lipsete, accentua n Critic i creaie, 1958. n prefa la Istoria literaturii romne se confesa c Nu pentru satisfacii de critic i istoric literar am ntreprins aceast oper. Cei care cunosc mai de aproape activitatea noastr tiu c critica ne este o preocupare secundar la care am fi renunat dac ar fi ngduit condiiile actuale. Monumentala Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent autorul o considera ivit dintr-o preocupare secundar a sa. Secundar n raport cu ce? De bun seam n raport cu ce nfptuise ori plnuia s nfptuiasc n roman, poezie, teatru, domenii situate n reprezentarea sa de atunci ntr-un plan de interes mai nalt dect critica. Aproape cinci sute de cronici literare constituie o dovad indiscutabil c G. Clinescu a fost totui un critic literar. n Principii de estetic, spunea: Criticul care n-a fcut n viaa lui un vers, ba chiar i face o mndrie din asta, care n-a ncercat niciodat s fac nuvel sau roman, acela e un fals critic, un doctor, un profesor. Toi marii critici au fcut literatur. Clinescu a scris att liric, proz ct i dram, deci a fcut literatur i conform criteriilor pe care el le formeaz, acesta poate fi luat drept argument c George Clinescu era un mare critic. Tot n Principii de estetic afirma c un istoric literar trebuie s fie un critic i criticul un artist, fie i ratat, i n orice caz un om cu vocaie. Deci nainte de toate istoricul literar trebuie s fie i critic, iar criticul un artist pentru c doar ndeplinind aceste criterii un critic are posibilitatea de a stabili ierarhii valorice n cuprinsul unei literaturi. Iari Clinescu ndeplinete condiiile enunate, el fiind istoric, critic literar i artist. Criticul i istoricul literar au mprumutat de la romancier modalitile stilistice i modurile de expunere specifice prozei: naraiune, descriere, portret moral; romancierul a luat de la specialistul n arhivistic i paleografie pasiunea detaliului exact, voluptatea stabilirii genealogiilor, reconstituirea minuios exact a interioarelor, spiritul epocii. Istoricul, criticul i artistul din el i-au dat posibilitatea s aprecize la justa lor valoare ali scriitori i s ierarhizeze valorile literaturii romne aa cum nimeni n-am mai facut-o vreodat. n aceeai carte G. Clinescu se ntreba Poate nva cineva s fie critic? Rspunsul este: nu. Critica este o vocaiune aa cum sunt poezia, romanul i celelalte arte. Nu poi fi critic numai cu voin. Modestia la fel cred c este o latur a unui adevrat critic literar. Vocaia pentru critic literar dei el afirma c n-o are, operele sale dovedesc clar contrariul George Clinescu avea vocaie pentru critic. Totdeauna a susinut necesitatea cunoaterii literaturii strine n genere i a specializrii cel puin ntr-una din literaturile europene de vechi prestigiu cultural. Aceast cerin constituie una din constantele cultivrii spiritului artistic. Noua perspectiv d putin criticului s evite erorile n perceperea fenomenului literar autohton i s ierarhizeze cu un mai mare coeficient de probabilitate valorile, prin raportarea i compararea cu operele similare strine. Clinescu a studiat intensiv literatura universal. Aceast lucru o dovedete articolele sale ct i comparaiile care le face n comentarii, raportnd diverse personaje din literatura romn la cele din literatura universal. Iat deci nc un argument n susinerea valorii criticii clinesciene. Rezumnd ceea ce-am scris mai sus pot spune c G. Clinescu a fost istoric, critic literar i artist n sensul c a scris versuri, proz i teatru. Vocaia este nc unui dintre elementele importante. Cunoaterea literaturii universale iari a contribuit enorm la formarea spiritului su critic. Toate acestea i-au dat posibilitatea ca analizele sale critice s fie zugrvite de o ireproabil valoare i originalitate. n continuare m voi axa pe particularitile spiritului su analitic. Conform principiului c: a nelege nseamn a crea din nou, a reproduce n tine momentul iniial al operei, Clinescu ncearc s fondeze o metod critic similar creaiei. Astfel studiile sale critice asupra vieii lui Eminescu, Creang sau chiar Istoria literaturii romne sunt nite romane adevrate, unde scriitorii devin personaje. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent - nimeni nu mai fcuse pn n 1941 caracterizri, analize i sinteze att de strlucite scriitorilor i epocilor, nimeni nu mai oferise att de complex imaginea literaturii romne i sentimentul c avem o literatur. O asemenea oper de geniu nu apare dect o dat pe secol i poate c o singur dat ntr-o cultur.

Istoria literaturii romne rmne oper de tiin prin rigoarea documentrii, exactitatea amnuntului biografic i a detaliului bibliografic, fineea percepiei i aptitudinea asociativ, prin refuzul oricror precepte normative. Tria construciei i trage seva din pluritatea metodologic. Critica sociologic st alturi de critica stilistic i de incipiente elemente structuraliste; nu neglijeaz mediul, dar pune n reconstituirea lui spiritul de observaie balzacian. Critica antropologic se mbin cu aceea etnologic, totul subordunndu-se criteriului estetic. O critic complet cum ar spune G. Ibrileanu, ntr-o viziune grandioas, pornind de la miturile naionale i terminnd printr-o sintez a specificului nostru naional. Cu finee i sim artistic, rectific judecile naintailor, descoper, susine i promoveaz valorile autentice, ierarhia valoric stabilit fiind ratificat de timpul istoric i impus noilor generaii critice. n critic, i n special atunci cnd studiaz un autor monografic, G. Clinescu vine cu tehnica romancierului i anume cu tehnica balzacian pe care a utilizat-o i n romanele sale. La fel cum Balzac se apropia de personajele sale dndu-le roat la nceput n cercuri largi i apoi din ce n ce mai strnse, descriind zona, oraul, strada, locuina, odaia, mobilierul, obiectele de uz personal cele mai caracterizante, spre a ajunge n sfrit la individul care-l interesa, la erou, la fel deci ca Balzac procedeaz G. Clinescu n marile sale studii critice. Ne amintim din Istorie c pentru a vorbi despre Goga nfieaz larg mprejurrile Sibiului, Rinarii, locuri i oameni, n descrierea devenit clasic. ntemeiat n tot ce construiete pe documente, criticul este atent pn la o pruden maxim cu documentele nsei. Le cerne, le ntoarce pe toate feele, pentru a nu risca vreo ipotez eronat. Nu tot ce au furnizat unii sau alii privitor la Eminescu merit s fie reinut, multe lucruri snt fr semnificaie i se cuvine a proceda cu spirit critic nti de toate fa de documente, adic fa de acel strat de la fund, n care se va fixa construcia ideologic. Ochiul inexpert nu va deosebi ntre ce este important i ce e de dat la o parte, mpingnd spre concluzii false. Documentele trebuie interpretate, citite critic, trebuie aezate n variate lumini, puse n legtur cu altele, redate contextului mai larg i la mprejurri, inndu-se mereu seama c snt i altceva dect numai hrtii, c snt expresia unor realiti umane, a intereselor, emoiilor, iubitorilor sau resentimentelor unor indivizi. Cu aceast atitudine prin care nu scotea documentul din joc, ci-l supunea interpretrii, Clinescu izbutete s arate adevrata fa a lucurilor, criticile sale bazndu-se mereu pe realitatea studiat minuios din diverse surse documentare, analizate sub diverse unghiuri. Stpnirea limbii i cunoaterea culturii italiene a imprimat studiului clinescian o surprinztoare neologistic i i-a permis raportarea literaturii naionale la o arie romanic nefolosit anterior de istoricii literari autohtoni. Visarea n faa monumentelor artistice, repetata contemplare a coleciilor de art din marile muzee ale Romei i-au creat lui G. Clinescu o sensibilitate deosebit pentru civilizaie n general i art ndeosebi, ce-i va pune amprenta asupra operei ulterioare, inclusiv i asupra criticii. Specializarea n arhivistic a creat premisile unor deprinderi ce au contribuit la formarea perspectivei istorice, din care Clinescu va face o constant a concepiei sale teoretice. Cum am mai spus, cunoaterea literaturii universale i-a schimbat ntr-un anumit sens stilul su critic. Analiznd o oper, mereu face paranteze referindu-se la literatura universal. Aceast fapt i-a dat mereu originalitate i un plus de valoare criticului din el. Parafrazndu-l pe G. Ibrileanu pot spune c una din calitile sale este viziunea total i clar a lucrurilor. Rmnnd n sfera limbii strict literare, scrie potolit-moldovenete cnd evoc imaginile copilriei, peisajele rurale, oamenii simpli din preajma lui Eminescu. E neologistic, rapid, cnd judec, analizeaz, cnd privete lucrurile din prisma cercettorului. Puini sunt aceia care s tie a exprima, direct ori figurat, cu atta exactitate scurt i cu atta priz asupra inteligenei i imaginaiei cititorului. S reueasc s exprime n limba tuturora observaiile fine justificate prin consideraii teoretice subtile. Textele toate, constituie pe cuceritoare scenarii ideatice, dezvluie o gndire ndrznea, ce sfarm prejudecile i tiparele academice, contureaz aptitudinea de a descoperi structuri inedite n opera analizat, un gust cultivat, apt s reliefeze valorile perene i mai cu seam disponibilitatea de a comunica opiniile printr-un limbaj expresiv, cu o adecvat ncrctur imagistic, menit s conving nu numai prin ceea ce spune efectiv, ci i prin ceea ce sugereaz. Cu orice prilej, G. Clinescu i subliniaz independena, delimitndu-se de ceilali criticii cu convingerea c este destinat s introduc o alt direcie n critica autohton. Pentru mine Clinescu este un Eminescu al criticii i istoriei literare romneti.