Lev Tolstoi

Lev Tolstoi sau Contele Lev Nicolaevici Tolstoi[1] (rus ) (n. 28 august(sv) / 9 septembrie(sn) 1828, Iasnaia Poliana - d. 7 noiembrie(sv) / 20 noiembrie(sn) 1910, Astapovo) a fost un scriitor rus considerat de ctre critici ca fiind unul dintre cei mai importani romancieri ai lumii.[2] Alturi de Fiodor Dostoievski, Tolstoi este unul dintre scriitorii de seam din timpul perioadei cunoscut ca vrsta de aur a literaturii ruse (nceput n 1820 cu primele opere ale lui Pukin, i terminat n 1880 cu ultimele lucrri ale lui Dostoievski). Operele sale Rzboi i pace i Anna Karenina au avut o influen hotrtoare asupra dezvoltrii romanului mondial, iar credinele i ideile sale filosofice i estetice, propovduite de-a lungul vieii prin celelalte opere, sunt reunite i cunoscute sub denumirea de tolstoism.[3] Creaia sa epic se impune prin capacitatea de cuprindere, adncimea viziunii, acuitatea observaiei sociale i psihologice, sentimentul tragicului i omenescului.[4] Tolstoi s-a manifestat, totodat, i ca eseist, dramaturg[5] i reformator n domeniu educaiei, caliti care l-au consacrat drept unul dintre cei mai cunoscui membri ai acestei vechi i aristocratice familii ruseti. Interpretrile sale literare privind nvturile etice ale lui Iisus Hristos l-au fcut s devin mai trziu, spre sfritul vieii sale, un fervent comentator al nvturilor lui Hristos, n sensul lor social, pacifist i nemediat de vreo putere lumeasc. Ideile sale despre rezistena nonviolent, expus n opere ca mpria lui Dumnezeu este cu tine , vor avea un profund impact asupra unor personaliti de referin din secolul al XX-lea, printre care Gandhi[6] i Martin Luther King Jr. Efigia lui Lev Tolstoi a fost imprimat pe o moned ruseasc din aur.

Tolstoi i destinul literar

Opera scriitorului rus Lev Nikolaevici Tolstoi este cunoscut i admirat de iubitorii de literatur din toat lumea. Impresia pe care a produs-o n epoca sa, precum i rsunetul de care s-a bucurat opera lui, l-au situat nca din timpul vieii printre cei mai importani scriitori ai vremii. Tolstoi a fost, din anumite puncte de vedere, un om plin de contradicii. Nscut ntr-o familie de nobili din Imperiul Rus, l obsedau n aceeai msur excesele burgheziei i ascetismul auto-impus al stoicismului. Dei i-a ntemeiat un sistem propriu de credine religioase, ctignd respectul gnditorilor laici, nu a reuit niciodat s reconcilieze conceptele de art i frumos n viaa real. Cercetnd opera lui Tolstoi, Vladimir Nabokov observa c doar dou subiecte l-au atras cu adevrat pe acesta, anume viaa i moartea, iar ele au fost reexaminate n fiecare nou scriere, cu o complexitate mereu sporit. E de ajuns s urmrim Moartea lui Ivan Ilici sau Anna Karenina ca s vedem c acestea sunt, ntr-adevr, temele fundamentale ale operei tolstoiene.[7]

Lung i rodnic a fost drumul vieii i al creaiei lui Tolstoi. El a lsat omenirii o uria motenire literar care cuprinde printre altele: un roman istorico-psihologic de mari proporii (Rzboi i pace), un roman social de moravuri (Anna Karenina), un roman social (nvierea), o trilogie autobiografic (Copilria, Adolescena, Tinereea), numeroase nuvele i povestiri (Cazacii, Dimineaa unui moier, Moartea lui Ivan Ilici, Dup bal, Hagi Murad i altele), drame (Puterea ntunericului, Roadele instruciunii, Cadavrul viu), povestiri populare, basme i istorisiri pentru copii, articole publicistice, de critic literar sau literatur tiinific (studii despre probleme de art, articole pe teme politico-sociale, tratate etico-religioase etc.), un jurnal intim i o excepional de bogat coresponden. Lev Tolstoi a oglindit n opera sa Rusia de la nceputul veacului al XIX-lea (rzboiul mpotriva lui Napoleon), dar mai ales Rusia din perioada 1861 1905. n cei aproape 60 de ani de activitate pe trm literar, Tolstoi a cercetat cu atenie realitatea rus i a meditat neobosit la rezolvarea problemelor legate de viaa poporului. El a parcurs un drum plin de cotituri, de la clasa nobililor creia i aparinea, ctre poporul simplu pe care-l iubea cu sinceritate, devenind n cele din urm exponentul intereselor rnimii patriarhale.[8]

Via a i caracterul
n Amintirile sale, Tolstoi i rezum ntr-o pagin biografia:
Privindu-mi viaa, examinnd-o din punctul de vedere al binelui i al rului pe care l-am fcut, mi dau seama c toat lunga mea existen se poate mpri n patru perioade: prima, cea poetic, minunat, inocent, radioas a copilriei, pn la patrusprezece ani. Apoi cei douzeci de ani oribili, de grosolan depravare n slujba orgoliului, a vanitii i mai ales a viciului. A treia perioad, de optsprezece ani, a durat de la cstorie pn la renaterea mea spiritual: lumea ar putea-o califica moral, pentru c n cei optsprezece ani am dus o via familial cinstit i regulat, fr a ceda nici unuia din viciile pe care opinia public le condamn. Dar toate interesele mele erau limitate la preocupri egoiste, pentru familia mea, pentru bunstare, pentru succesul literar i toate satisfaciile personale. n sfrit, a patra perioad este cea pe care o triesc acum, dup regenerarea mea moral; din aceasta n-a vrea s schimb nimic, n afar de relele obiceiuri pe care leam deprins n perioadele precedente. L. N. Tolstoi - Din jurnalul su

Copilria i adolescena
Nscut ntr-o familie din nobilimea rus, triete o copilrie luminoas i o tineree aventuroas, mprit ntre studii literare i juridice, ncercri de reformare a vieii ranilor, cltorii, activitate militar (particip la campaniile din Caucaz i la Rzboiul Crimeei) i scriitoriceasc. n ciuda problemelor familiale de mai trziu, Tolstoi a reuit s creeze romane frumoase din care reies idealuri umanitare. Lev Nikolaevici Tolstoi s-a nscut la 28 august 1828 pe moia Iasnaia Poliana, gubernia Tula, la

aproximativ 190 de kilometri la vest de Moscova. nsemnnd poian luminoas n rus, Iasnaia Poliana era o moie de mari dimensiuni, construit ntr-o pdure de foioase, n secolul al XVII-lea. Tatl su, Nikolai Tolstoi, un conte[9] provenind dintr-o familie de nobili germani din secolul al XVI-lea, a dus o via specific aristocrailor. Nikolai a risipit averea familiei, majoritatea strns de strmoul su Alexandru Ivanovici Tolstoi, care a fost colonel n Rzboiul Patriotic din 1812, rzboi de aprare a rii mpotriva lui Napoleon. n 1822, el s-a cstorit cu Maria Nikolevna Volkonskaia, devenind astfel posesorul unei nsemnate averi, adus ca zestre de ctre bogata prines. Din cauza iresponsabilitii sale, Nikolai a fost nevoit s foloseasc zestrea soiei sale pentru a pstra situaia financiara a familiei. Maria Nikolevna, mama viitorului scriitor, era, de asemenea, fiica unui general bogat, iar moia Iasnaia Poliana fcuse parte din zestre, aparinnd la nceput prinilor ei. Ea va muri cnd micul Tolstoi nu mplinise nc nici doi ani.[10] Ulterior, mtua Tatiana Ergolskaia, va prelua rolul mamei. De atunci, n imaginaia lui Lev nu se regsea decat un portret idealizat al mamei sale, perfect, bun i iubitoare, si al tatlui respectat i iubit, moierul pe care guvernul refuzase s-l angajeze. De fapt, Nikolai, fiind un revoluionar care mprtea dorina decembritilor de nlturare a familiei imperiale i a sistemului de iobgie, era inut la distan de guvern. Al patrulea fiu al lui Nikolai i al Mariei, Tolstoi, a fost crescut i ngrijit de bone i servitoare. El i-a petrecut copilria la Iasnaia Poliana. Numele aceste localiti este strns legat de memoria marelui scriitor, care i-a scris majoritatea operelor n locul care a constituit leagnul primei lui copilrii. Dup moartea Mariei Volkonskaia (mama scriitorului), de educaia copiilor (Tolstoi avea trei frai mai mari: Nikolai, Dimitri i Serghei) s-a ocupat o rud a familiei, T.A. Ergolskaia, de care scriitorul amintete deseori cu dragoste i duioie. Ea a fost prima care i-a sdit n suflet iubirea pentru om i frumos i de la ea a primit Tolstoi cel dinti ndemn de a scrie. Asemeni tuturor familiilor de nobili nstrii, educaia lui Tolstoi a fost ncredinat unor profesori particulari, de naionalitate german i francez, care locuiau la conacul familiei n tot cursul anului i se strduiau s le asigure copiilor o educaie demna de tinerii aristocrai. Primele opere literare citite de Tolstoi au fost poeziile lui Pukin. ntr-o zi, i s-a cerut s recite o poezie n faa unuia dintre prietenii tatlui su. n vrst de numai opt ani, Tolstoi l-a impresionat puternic pe invitatul tatlui su, recitnd fr greeal i cu patos dou poezii.[11] n anul 1837, ntreaga familie se mut la Moscova, pentru a nlesni copiilor continuarea studiilor n instituiile de nvmnt superior. ncetul cu ncetul, copiii s-au obinuit cu viaa de ora. n acelai an tatl lor moare iar orfanii sunt luai sub tutela contesei Osten-Saken, sora mai mare a tatlui lor. Nu dup mult timp ns, moare i contesa Osten-Saken, iar copiii trec sub tutela contesei Iukova, cea de-a doua sor a btrnului Tolstoi i soia guvernatorului oraului Kazan. n urma acestor evenimente, copiii sau mutat n Kazan. Lev, care acum avea 13 ani, a nceput s studieze limbile turc, arab i ttar mpreun cu profesorul su particular. n aceeai vreme a citit i operele

complete ale lui Rousseau, toate cele 20 de volume, ndrgostindu-se imediat de filozofia acestuia.[12] Aspecte foarte gritoare din copilria, adolescena i tinereea scriitorului se ntlnesc n trilogia sa autobiografic, opera cu care Tolstoi i face debutul n literatur.

Tinereea
n anul 1844, Lev Tolstoi ncepe s frecventeze cursurile facultii de limbi rsritene, secia filologie turco-arab, de la Universitatea din Kazan, ns dup un an abandoneaz studiul limbilor i se nscrie la facultatea de tiine juridice. n final se ntoarce n satul natal nainte de a-i ncheia studiile, descurajat fiind de calitatea slab a relaiilor sociale i academice pe care le avea. Totui a reuit s-i fac un prieten, pe Dmitri Diakov, cu care mai discuta despre religie, politic i alte aspecte sociale.[13]
Perioada de desfru i viaa de moier

Fiind tot mai preocupat de prezena sa n nalta societate, Tolstoi i neglijeaz cursurile de la facultate. Aa c, i petrecea zilele bucurndu-se de orice plcere care i ieea n cale. n aceast perioad a tinereii el organizeaz petreceri, este prezent la toate balurile i se complace n ambiana fastuoas a cercurilor aristocratice pe care le frecventa ns curnd, acest moment din viaa sa n care scriitorul este atras de strlucirea lumii mondene, va lua sfrit. Dei pentru el chiar i s studieze limbile strine era un privilegiu, i-a ignorat ndatoririle i avea numai rezultate proaste.[8] ntruct nu a trecut examenele finale din primul an, a solicitat s fie transferat la facultatea de drept. Din nefericire, nici dup ce a obinut transferul, Lev nu a renunat la vechile deprinderi. n cele din urm, el a abandonat facultatea n primvara anului 1847, n mijlocul semestrului i s-a ntors ca moier la Iasnaia Poliana, pe care o motenise de la prini. nzestrat cu o natur neobinuit de complex, Tolstoi surprinde nc de pe atunci discordana dintre forma strlucitoare i coninutul sterp al vieii aristocraiei nobiliare. El surprinde ridicolul acestei lumi izvort din contradiciile de nempcat dintre fond i form i ncepe s fie frmntat de gnduri contradictorii, care devin cu att mai complicate cu ct i se lrgete orizontul cultural. Cunoaterea vieii Rusiei devine pentru Tolstoi problema central a preocuprilor sale. n anul 1847, fraii i mpart ntre ei averea printeasc. Lui Lev Tolstoi i revine moia Iasnaia Poliana. Cnd a preluat atribuiile de moier, avea tot felul de idei umaniste asupra modului de conducere a moiei. nsufleit de idei democratice, Tolstoi cuta s mbunteasc viaa celor 330 de iobagi de pe moia sa. ncercrile lui au dat gre chiar de la nceput, deoarece iobagii i priveau noul stpn cu nencredere, iar tnrul Tolstoi nu nelegea contradiciile de nempcat dintre iobagi i moieri (experiena relatat n romanul nvierea). Retras la moia sa, Tolstoi i alctuiete n aceast perioad un vast program de studiu ce cuprindea un numr de materii foarte

diferite unele de altele, menite s-i deschid un orizont larg asupra cuceririlor omenirii pe trmul tiinei i artei. n doi ani, el reuete s realizeze o bun parte a planului su; acest lucru reiese din faptul c nc la nceputul anului 1849, Tolstoi ntreprinde o cltorie la Petersburg n vederea susinerii examenelor de candidat la tiine juridice. Tot n aceast perioad, a ederii lui la Sankt Petersburg, se las n voia sorii n orice fcea. A devenit dependent de jocurile de noroc i, dup multe partide pierdute, a realizat c era nglodat n datorii. Atunci prsete Petersburgul.[14] ntors la Iasnaia Poliana, Tolstoi i-a descoperit o nou pasiune: muzica igneasc. A chemat la conac un grup de muzicani i le-a cerut s-i cnte melodii populare ruseti. Serghei, fratele lui mai mare, venea i el adesea s i asculte, i n cele din urm s-a mprietenit i s-a cstorit cu una dintre cntree. ns dragostea lui Tolstoi pentru muzica lor era doar trectoare.
nrolarea n armat i debutul literar

Mereu frmntat de necesitatea de a activa ntr-un domeniu oarecare, de a fi de folos societii, Tolstoi se nroleaz n anul 1851 n rndurile armatei ruse care aciona n Caucaz.[15] Departe de lumea monden, n mijlocul slbaticei naturi a Caucazului, cntat cu atta miestrie de Pukin i Lermontov, n mintea lui Tolstoi se nfiripa ideea autodesvririi, care, cu timpul, va cpta amploare, devenind baza filozofiei lui de esen mistic, religioas i, n ultima instan - reacionar. Chemat la rzboi de fratele su, care era ofier n armata rus, Tolstoi a plecat pe front. Nu era ctui de puin interesat s aib o slujb de birou la prefectur, dar cnd s-a vzut soldat, a fost pus ntr-o situaie neateptat. Statutul su social nu conta n armata rus, atta doar c nu era pus la un loc cu soldaii de rnd. De obicei, putea recurge la influena politic a rudelor sale dar armata nu era nici pe departe le fel de ngduitoare cu el ca i cunoscuii. n ianuarie 1853, tnrul soldat a trecut, n cele din urm, examenul de cadet pentru a deveni subofier de artilerie, avnd astfel prilejul de a-i dovedi vitejia i a ctiga un renume glorios ca erou de rzboi. Tot n aceast period, Tolstoi i ncepe activitatea lui de scriitor. A nceput s lucreze la primul su roman Copilria, pe care l schiase n linii mari cu un an nainte. Era o povestire autobiografic a anilor copilriei petrecui la Iasnaia Poliana. Odat terminat, el l trimite, n 1852, redaciei Sovremennik, o revist de literatur editat de poetul Nicolai Nekrasov. Poetul a recunoscut talentul i potenialul literar al lui Tolstoi, i i-a promis s-i publice lucrrile n revist, fcnd-o n septembrie 1852. n acelai timp, Tolstoi a regsit avantajele traiului printre cazaci. n ciuda vieii lor simple, cazacii aveau un cod etic militar i umanist la care ineau cu nverunare, iar Tolstoi i admira. i vedea ca pe un model de urmat pentru toi ruii, i un exemplu ctre care s tind toi ranii i chiar aristocraia. Aa c i-a propus s scrie despre experienele petrecute n mijlocul lor. Romanul s-a numit, dup cum era de ateptat, Cazacii, i s-a bucurat de un succes imediat la publicare sa n 1863. Acum va scrie i povestirile Incursiunea, Tierea pdurii i altele, cu subiecte luate din viaa de campanie.

n anul 1854, Tolstoi este transferat n armata dunrean i locuiete timp de cteva luni la Bucureti.[16][17][18] Referitor la aceast perioad, ntr-o scrisoare adresata mtuii sale, contesa T.A. Ergolaskaia, tnrul ofier descrie astfel Bucuretii: Sunt nucit. Un ora mare i frumos, obligaia de a te prezenta multora, opera italian i teatrul francez...[19] Se rentoarce n patrie odat cu nceperea rzboiului din Crimeea i ia parte la aprarea Sevastopolului. Cu acest prilej Tolstoi se manifest ca un devotat fiu al patriei, luptnd alturi de soldaii de rnd, n care vede ntruchiparea vitejiei i a abnegaiei duse pn la sacrificiul de sine. Scenele de btlie, deosebite prin plasticitatea lor, pe care le ntlnim n epopeea Rzboi i pace sunt rodul observaiilor proprii din timpul aprrii Sevastopolului. De altfel Tolstoi imortalizeaz acest moment de cotitur n istoria Rusiei n ciclul intitulat Povestiri din Sevastopol (Sevastopol n decembrie 1854, Sevastopol n mai 1855 i Sevastopol n august 1855). n anul 1856, Tolstoi demisioneaz din armat i se dedic activitii beletristice. n aceast perioad el colaboreaz la cele mai nsemnate reviste ale timpului, printre care i la revista Sovremennik - devenit tribuna de lupt a democrailor-revoluionari. De la Sovremennik, Tolstoi se retrage n acelai timp cu Turgheniev, dup ruptura ce are loc ntre scriitorii aparinnd clasei nobiliare i cei din rndul raznocinilor.[20] n 1857, scriitorul a ntreprins prima lui cltorie n Europa de vest.[21] A cltorit mai nti la Paris, unde a luat pentru prima dat contact cu o naiune liber. Aici a locuit pe Rue de Rivoli, ntr-un apartament mobilat, fiind vecin cu Turgheniev. Viziteaz muzeele, frecventeaz teatrele, slile de concert, merge la circ, urmeaz cursuri la Sorbona i la Collge de France. Plimbndu-se prin ora, la un moment dat, asist la spectacolul executrii unei sentine capitale ntr-o pia public, fapt ce i-a strnit un profund dezgust.[22] odat ce va vedea ghilotina ntr-o pia public. Din Frana a mers n Elveia, iar apoi n Germania, i n cele din urm s-a ntors acas, la Iasnaia Poliana. Odat ajuns aici, i-a reluat ncercrile de reform agricol cu iobagii de pe moia lui, iar n cele din urm, a deschis o coal.[23] La 26 de ani scriitorul i mrturisete cu luciditate caracterul:
Sunt irascibil, plictisitor, intolerant i timid ca un copil. Sunt un bdran. Ceea ce tiu, am nvat, singur, ru, cte puin, fr nicio ordine; i e foarte puin. Sunt nestpnit, nehotrt, nestatornic, stupid de vanitos i de expansiv, ca toi oamenii slabi. Nu sunt curajos. Sunt cinstit, n sensul c iubesc binele, sunt nemulumit de mine cnd m ndeprtez de bine i bucuros cnd m rentorc. i totui, exist un lucru pe care-l iubesc mai mult dect binele: gloria. Sunt att de ambiios,nct dac ar trebui s aleg ntre glorie i virtute, m tem ca a alege-o pe prima. Hotrt, sunt lipsit de modestie. Acesta este motivul pentru care apar timid vzut din afar, dar n sine mea sunt orgolios. L. N. Tolstoi - Din jurnalul su

Maturitatea
Problema central a vieii Rusiei de la mijlocul secolului al XIX-lea era problema rneasc. Ea se punea deosebit de acut n urma Rzboiului din Crimeea (1853 1856), care a artat i fora poporului rus, dar i gradul de napoiere economic, social i cultural n care se gsea Rusia acelor vremuri. Tolstoi nu putea rmne departe de frmntrile legate de problema desfinrii iobgiei. Dar dac democraiirevoluionari n frunte cu Cernevski, Dobroliubov i Nekrasov, vedeau eliberarea rnimii pe calea revoluiei rneti, iar liberalii, aparinnd clasei nobililor, pe calea reformelor de sus n jos, Tolstoi vedea rezolvarea problemei n mpcarea dintre mujic i moier. Dup prerea lui Tolstoi, aa cum reiese din operele scrise n aceast perioad i n special din povestirea Dimineaa unui moier, mujicul trebuie s dea ascultare mai departe boierului, iar acesta din urm, credincios principiului autodesvririi, trebuie s dea dovad de generozitate fa de fratele-mujic i s fac tot ce-i st n putin pentru a-i mbunti viaa. Pentru Tolstoi feudalismul nu constituia un ru social; era i el de acord c trebuie nlturat cu orice pre, dar asta nu din motive de ordin politic sau social, ci spiritual. El nu vedea n feudalism o piedic n calea dezvoltrii fireti a Rusiei, ci izvorul chinurilor morale ale nobilimii. Pentru nlesnirea apropierii dintre ran i moier, Tolstoi considera c pasul de nceput trebuie s fie fcut cu ajutorul rspndirii culturii n popor.[24] n acest scop el nfiineaz la Iasnaia Poliana o coal, pleac din nou n strintate pentru a sta de vorb cu cei mai de seam pedagogi ai Europei i se rentoarce hotrt s procedeze n alt chip, ntemeindu-i un sistem propriu de educaie liber, ce avea la baz metoda conversaiei libere cu colarii. n scopul rspndirii principiilor sale pedagogice, Tolstoi nfiineaz revista Iasnaia Poliana, avnd drept colaboratori pe nvtorii colilor din mprejurimi. Munca pedagogic l captiveaz pe scriitor care are prilejul s cunoasc ndeaproape copiii de rani, nzestrai cu aptitudini i talente deosebite. ns valul frmntrilor sociale n ajunul reformei din 1861 l cuprinde i pe el. n august 1862, Tolstoi se cstorete cu Sofia Andreevna Berg, fiica unui medic din Moscova.[25] El avea 34 de ani iar ea doar 18. La nceput, ndragostit cu adevrat de tnra femeie, au petrecut momente linitite i plcute, iar viaa de familie era fericit. A fost pentru Tolstoi o cstorie ideal: soia sa i administreaz moia, i recopiaz manuscrisele (i transcrie de 7 ori Rzboi i pace!) i i druiete 12 copii.[26] Curnd dup cstorie, Lev i reia preocuprile literare ntrerupte de munca pedagogic, social i de gospodrirea moiei, i ncepe s scrie romanul Rzboi i pace. n 1869, dup terminarea marii epopei i reia activitatea pedagogic. Preocupat de educaia poporului, Tolstoi scrie un abecedar i pred el nsui la coala de pe moia sa, Iasnaia Poliana. n 1878 apare un alt roman reuit al scriitorului, Anna Karenina, dramatic i complex analiz a vieii de familie i a sentimentului de dragoste.

Timp de 15 ani triete din plin fericirea vieii de familie, dup care ncepe o perioad de nelinite. Torturat de o nelmurit angoas, se confeseaz:
Iubeam, eram iubit, aveam copii frumoi, aveam glorie, sntate, vigoare fizic i moral. Eram n stare s cosesc ca un ran, s lucrez zece ore n continuu, neobosit. Dar deodat viaa mea s-a oprit. Nu mai aveam dorine, nu mai aveam ce s-mi doresc. Adevrul este c viaa era absurd. Ajunsesem pe marginea prpastiei i vedeam c n faa mea nu era altceva dect moartea. Eu, omul viguros i fericit, simeam c nu mai puteam tri. L. N. Tolstoi - Din jurnalul su

Criza acut pe care o traverseaz l face s renune la avere, transcriind-o pe numele soiei, s scrie numeroase opere de reformator - asupra religiei, iubirii aproapelui, artei, srciei. Caut insistent s cunoasc viaa celor n mizerie. n jurul su se constituie un grup de discipoli: cel mai fanatic dintre acetia fiind Certkov; spiritul su malefic va avea o influen nociv, diabolic, asupra scriitorului. Strania ntorstur n viaa sa spiritual creeaz o atmosfer insuportabil n familie. n fond, comportamentul su este plin de contradicii i dominat nu numai de sinceritate, ci i de un mare orgoliu. Dup apariia romanului nvierea, Biserica l excomunic. Prietenia tinerilor Gorki i Cehov i mai da un oarecare echilibru. Contactul ndelungat cu rnimea, precum i frmntrile care au loc dup reform, l determin pe Tolstoi s se desprind de clasa sa i s se apropie din ce n ce mai mult de rnimea patriarhal. El ncepe s propage ideea rentoarcerii la viaa simpl, idee pe care o gsim schiat i n nuvela Cazacii i n Rzboi i pace. n Anna Karenina, aceast concepie capt un contur mai precis n idealizarea figurii lui Levin. Totui, abia n ultima parte a vieii scriitorului are loc ruptura definitiv cu clasa sa social, ca urmare a ndelungatului proces de frmntri, cutri, ovieli i contradicii. Aceast cotitur l face s nege nu numai clasa din care fcea parte, ci i statul, biserica i proprietatea. n articolele n ce const credina mea?, Critica teologiei dogmatice, i altele, el propaga nvtura cunoscut sub numele de tolstoism, reacionar n cel mai exact i adnc neles al acestui cuvnt - dup definiia lui Lenin. ntre anii 1881 1901 Tolstoi locuiete mai mult la Moscova, pentru a nlesni copiilor posibilitatea de a urma coala. i continu munca literar i felul de via simplu, lund parte n acelai timp la viaa obteasc. n 1882, particip la recensmntul din Moscova, iar n anii de foamete 1891 1894, ia parte la organizarea ajutorrii ranilor, implicndu-i toat familia; este afectat de aceast catastrof social n aa msur, nct barba i albeste, prul i se subiaz i slbete n mod vdit, cu att mai mult cu ct i vede eforturile n pericol de a fi zdrnicite de puternica Biseric Ortodox, care nterzice ranilor murind de foame s accepte ajutorul scriitorului tocmai excomunicat[27]. ntre anii 1880 1900 Tolstoi scrie nuvelele: Moartea lui Ivan Ilici, Sonata Kreutzer i operele dramatice: Puterea ntunericului, Cadavrul viu i Roadele instruciunii. Spre sfritul ultimului deceniu al secolului al XIX-lea,

Tolstoi scrie romanul nvierea i nuvela Dup bal, opere n care artistul realist ocup din nou primul loc, lsnd n umbr pe filozoful moralist.

Btrneea
La 70 de ani Tolstoi e n culmea gloriei - o glorie universal, cum numai Voltaire i Goethe o mai cunoscuser. Dar n familie viaa devine infernal. n anul 1901, Tolstoi pleac n Crimeea pentru a se lecui de pneumonie, dup care se rentoarce la Iasnaia Poliana, unde rmne pn n preajma morii sale. n acelai an el este excomunicat din biseric (mai ales din cauza ultimului su roman - nvierea unde atac fi biserica). Guvernul arist, al lui Nicolae al II-lea, ar fi procedat, desigur, i mai drastic, ns gloria lui Tolstoi era prea mare - dup spusele unui general de jandarmi - pentru ca nchisorile ruseti s-o poat cuprinde. i ntr-adevr, nu se putea trece cu vederea faptul c n ultimele decenii figura scriitorului de la Iasnaia Poliana a stat nencetat n centrul ateniei opiniei publice din lumea ntreag. Revoluia din anul 1905 l-a gsit pe scriitor preocupat de acelai frmntri i chinuit de contradicia dintre sincera lui dorin de a veni n ajutorul ranilor i teoria nempotrivirii la ru prin violen. Credina n eficacitatea acestei teorii i este de multe ori contrazis de mersul firesc al istoriei iar el nu poate s nu recunoasc uneori binefacerile revoluiei. Tolstoi nu poate rmne indiferent la numeroasele execuii din perioada reaciunii stolpiniste de dup revoluia din 1905 i scrie plin de revolt i ndignare articolul Nu pot s tac (1908), n care atac direct guvernul.

Sfritul vieii
Contrastul dintre viaa lui de linitit bunstare i mizeria n care tria poporul, l face s sufere din ce n ce mai mult i l duce la obsedanta idee de a-i prsi familia i de a se refugia undeva n sudul Rusiei sau n Bulgaria, pentru a duce o via simpl i liber.
Sufr din ce n ce mai mult, aproape fizicete - scrie Tolstoi n jurnalul su - din cauza inegalitii, a bogiei, a prisosului de care ne bucurm n mijlocul mizeriei i nu sunt n stare s atenuez aceast inegalitate. Iat unde se ascunde tragismul vieii mele. Tolstoi - Din jurnalul su

Acest sfietor chin moral l determin pe Tolstoi ca la 28 octombrie 1910, n vrst de 82 de ani, s prseasc Iasnaia Poliana, i s plece, mpreun cu fiica sa, Alexandra, i medicul D. Makoviki. Nerezistnd cltoriei, Tolstoi rcete i moare la 7/20 noiembrie 1910, n mica gar Astapovo.[28] A fost nmormntat la Iasnaia Poliana, aa cum ceruse, n locul unde n copilrie cutase beiorul fermecat cu ajutorul cruia urma s druiasc omeniri fericirea.

n timpul Uniunii Sovietice domeniul Iasnaia Poliana a devenit proprietatea statului. n conac i n coala nfiinat de Tolstoi la Iasnaia Poliana s-au instituit o bibliotec i un muzeu care au avut greu de suferit de pe urma invaziei naziste. Dup rzboi urmele distrugerilor au fost nlturate i Iasnaia Poliana a revenit poporului ca loc de reculegere i de studiu. n ultima perioad a vieii, Tolstoi triete o puternic criz moral, care l face s renune la avere, s se apropie de viaa celor muli, s caute sensul existenei n iubirea de oameni i - n ciuda msurilor represive luate de autoritile ariste - s protesteze prin scris mpotriva abuzurilor i s cear reforme pentru mbuntirea sorii celor asuprii. n aceast perioad scrie romanul nvierea i dramele Puterea ntunericului i Cadavrul viu.

nstrinarea de Biseric i o nmormntare simpl

Tolstoi ncepe s critice Biserica Ortodox ncepnd cu 1880, n 4 scrieri: Critica Teologiei Dogmatice (1880), Armonia i Traducerea Celor Patru Evanghelii (1881), n Ce Const Credina Mea (1884) i mpria Lui Dumnezeu Se Afl n Tine nsui (1893); din cauza cenzurii, nici una nu va putea s fie publicat n Rusia vremii lui[29] Ideile scriitorului derivau din experiena sa de via, dar i din cercetarea minuioas a Bibliei: Tolstoi i-a procurat o copie dup textul grec, cum era el compilat din diverse manuscrise de ctre J.J.Griesbach, i l-a comparat cu textul Bibliei oficiale a Bisericii Ortodoxe; pe baza lecturii critice, Tolstoi i ntocmete, ca i Jefferson cndva, o Biblie personal, curat de noroiul i mocirla miracolelor i supranaturalului[30]; n esen, critica scriitorului la adresa Bisericii Ortodoxe era c aceasta concentreaz atenia oamenilor pe ritualuri i dogme absurde, ca s cultive dezinteresul pentru singurul lucru care era cu adevrat important, anume nvtura etic a lui Iisus Hristos[31] [32] . Ca i Newton i Jefferson naintea lui, Tolstoi respinge credina n Sfnta Treime; el neag dogma lui Iisus ca mntuitor al omenirii, nvierea din mori, naterea din fecioar, viaa dup moarte i judecata de apoi.[33] Teologii ortodoci care au luat aprarea lui Tolstoi, precum Ostrumov, Ekzempliarschi i Krapoviki, considerau c dac nvturile scriitorului pot fi nocive pentru copii i oamenii simpli, pentru c ele pot nrui credina acestora, pentru adulii instruii ele sunt utile, ntruct pun n relief gravele anormaliti n societate, n stat, n biseric i n familie. Mitropolitul Antonii se ntreba i el retoric: L-am criticat pe Tolstoi pentru c a denaturat ortodoxia, ns i-am artat noi n viaa de zi cu zi, adevrul acesteia? Viaa fr Dumnezeu a cretinilor ortodoci din vremea lui Tolstoi nu reprezenta dect o btaie de joc a credinei i furniza solul fertil pentru nite eretici ca el.[34] Dealtfel, Vasilii Ekzempliarski, un profesor de patristic la Academia Teologic din Kiev,

considera c nvtura etic a lui Tolstoi este n complet acord cu aceea a Sfntului Ioan Gur-de-Aur, i c innd cont de faptul c toi ceilali Sfini Prini ai bisericii cretine timpurii au fost i ei de acord cu Gur-de-Aur, practic mesajul social al lui Tolstoi coincide cu nvtura adevratei ortodoxii.[35] Ekzempliarski considera c teologia rus este principala vinovat de scandal, pentru c a deviat de la nvtura social a lui Hristos, i pentru c gndirea teologic ruseasc s-a murdrit ncercnd s dovedeasc c nvtura Evangheliei aprob iobgia i pedeapsa corporal, opulena bogailor i pedeapsa capital, msurile coercitive contra continei oamenilor i multe alte lucruri.[36] Profesorul considera c exist o paralel ntre destinul lui Gur-deAur, alungat cndva n exil de ctre bogaii Constantinopolului, i excomunicarea lui Tolstoi din rndul credincioilor de ctre Biserica Ortodox Rus.[37] Sergei Bulgakov, un teolog ortodox, filozof i economist, s-a artat i el scandalizat de faptul c Biserica Ortodox a fost capabil de att zel n cazul lui Tolstoi, ct timp aceasta a rmas att amar de vreme tolerant cu maimurelile arlatanului religios Grigorii Rasputin.[38] Sfntul Sinod l excomunicase pe scriitor din snul Bisericii pravoslavnice, interzicnd nmormntarea sa religioas fr o prealabil cin. De la aceast decizie, exact de la nceputul noului secol (al XX-lea), nfruntarea direct dintre excomunicat i excomunicatori avea s ia proporii uriae. Tolstoi i-a cunoscut adversarii, de aceea i-a luat toate msurile de precauie pentru a nu fi cumva pclit ntr-un moment, cnd nu s-ar mai fi putut mpotrivi. n anul premergtor morii, el declara solemn:
...nu pot s m ntorc la Biseric, s m mprtesc nainte de moarte, la fel cum n-a putea nainte morii rosti vorbe neruinate sau privi poze pornografice, i, de aceea, tot ce se spune despre cina mea i mprtania mea nainte de moarte - e o minciun. L. N. Tolstoi

Pe msur ce avansau pregtirile pentru srbtorirea celei de-a optzecea zile de natere a scriitorului, guvernul i biserica au devenit mai indulgente fa de interveniile sale n viaa public a rii. n Rusia soseau scrisori, telegrame i vizite din toate colurile lumii, mulimi de scriitori i filozofi dorind s celebreze longevitatea gnditorului rus. Chiar i n 1909, Tolstoi era n form. i continua clasicele proteste la adresa aciunilor guvernului i ale bisericii, lucrnd n acelai timp la un nou roman. Era implicat intens n tot ceea ce se petrecea n jurul lui. Tolstoi fcea eforturi susinute s compun i s i transfere manuscrisele ctre editura Intermediarul, spre nemulumirea soiei sale care nu era n relaii bune cu Certkov, directorul editurii amintite mai sus. Disensiunile au continuat i n anul urmtor, iar Tolstoi a nceput s aib n vedere prsirea cminului pentru totdeauna. Astfel, la 28 octombrie 1910, la ora ase dimineaa, Tolstoi a plecat de acas nsoit de secretara sa. Fiica Alexandra i s-a alturat dou zile mai trziu. De team s nu fie urmrit, scriitorul a decis s se ndrepte ctre o mnstire, ns la mijlocul drumului a abandonat traseul rmnnd ntr-o staie de tren.

Grbindu-se s i se alture, la auzul nrutirii strii sale de sntate, copiii i-au stat la cpti pn n zorii zilei de 7 noiembrie (20 noiembrie pe stil vechi), cnd pneumonia l-a dobort. Dup evadarea de la Iasnaia Poliana i mbolnvirea sa la Astapovo, s-au ntreprins ultimele ncercri de mpcare cu biserica. ntr-o telegram a mitropolitului Antonie din Petersburg i se propune ntoarcerea n snul Bisericii, ns scriitorul refuz ferm. Dup moarte, arhiereul Parfenie, venit special de la Tula, se intereseaz dac Tolstoi nu i-a exprimat cumva dorina de a se ntoarce la Biseric. Vice-directorul Departamentului Poliiei, de fa i el pentru a preveni eventualele tulburri, anun insuccesul lui Parfenie: nimeni din familia scriitorului nu confirm dorina mpcrii lui Tolstoi cu Biserica. Ceremonia de doliu este, potrivit prevederilor exprese ale defunctului, dintre cele mai simple cu putin. Fr fast, fr forme exterioare. n noaptea de 7 noiembrie are un nou atac de cord. I se administreaz morfin. n jurul orei 5 dimineaa i se permite Sofiei Andreievna s-i vad soul muribund. Tolstoi moare la orele 6. La 8:30 ncepe pelerinajul prin faa corpului nensufleit. La orele 12:00 are loc ceremonia de doliu. Se cnt venica pomenire. Pe 8 noiembrie sicriul cu corpul nensufleit al lui Tolstoi e transportat de la Astapovo la Iasnaia Poliana, unde ajunge n ziua urmtoare la orele 10 dimineaa. Pe 9 noiembrie ntre orele 11:45 i 14:15, mii de oameni i iau rmas-bun de la Tolstoi. La orele 15:00 are loc nhumarea lui Tolstoi n pdurea Zakaz, n locul dorit de el.[39] Dac Dostoievski a avut parte de o nmormntare aristocratic, aristocratul Tolstoi a avut parte de una simpl. Primul a fost iertat de Biseric pentru pcatele lui. Al doilea nu a iertat niciodat Biserica pentru pcatele ei.

Opera literar
Literele compun cuvintele, cuvintele compun frazele: dar sentimentele cum s le exprimi? Cum s transmii n mod nemijlocit altora propriile tale impresii! L. N. Tolstoi - Din jurnalul su

ntr-adevr, operele lui Tolstoi - una din culmile cele mai nalte ale realismului mondial nu sunt doar rezultate ale observaiei obiective, ci transmit mai ales experiene proprii, prin acele multe situaii reprezentate n opere i trite personal de autor, prin personaje inspirate de membri ai familiei sale, de pild, sau altele care i exprim mcar parial ideile, sentimentele, ori un fragment din viaa sa personal (Olenin din Cazacii, Levin din Anna Karenina, Andrei i Pierre, din Rzboi i pace). Aspectele materiale exterioare l intereseaz foarte puin, cele etnografice sau pitoreti aproape deloc. Ceea ce primeaz la Tolstoi este experiena personal i studiul psihologic. Este chiar cazul primelor sale povestiri (Copilria, Adolescena, Tinereea; Dimineile unui moier etc.): este observat, ntr-adevr, detaliul realist semnificativ, dar este insistent transcris i poezia amintirilor, sau este relatat experiena social ncercat de scriitor pe moia sa. n Caucaz, ptruns profund de farmecul naturii

(plasticitatea descrierilor de natur prevaleaz n aceast prim faz a creaiei tolstoiene), al vieii simple i al oamenilor si - factori care produc asupra sa efectul unei regenerri spirituale - Tolstoi creeaz figura (un alter-ego al su) protagonistului din povestirea Cazacii. O serie de alte povestiri vor fi parc ilustrri ale ideii rousseauiste despre superioritatea omului natural asupra omului produs al civilizaiei citadine. ntre 1863 i 1877, Tolstoi a scris cele dou mari capodopere, Rzboi i pace (1869) i Anna Karenina (1877). Prima red evenimentele din timpul invaziei lui Napoleon vazut prin prisma destinului ctorva familii ruseti i n special prin ochii a dou personaje, prinul Andrei Bolkonski i Pierre Bezuhov, care ncearc s descopere sensul vieii. Cea de-a doua, reprezentnd una dintre cele mai mree poveti de dragoste din literatura mondial, ilustreaz iubirea adulter a Annei Karenina i a contelui Alexei Vronski care duce la distrugerea Annei, ca urmare a refuzului acesteia de a se conforma valorilor ipocrite ale moralei clasei superioare. n paralel cu tragedia Annei, Levin ncearc s descopere o alternativ a vieii sociale pe care o ntrezrete n viaa casnic, alturi de ranii de pe moia sa.

Rzboi i pace
Articol principal: Rzboi i pace. Tolstoi a lucrat la Rzboi i pace timp de ase ani: din 1863 pn n 1869, pornind de la diverse fragmente pe care le avea de civa ani, astfel dezvoltnd povestea i personajul eroului principal, un tnr decembrist. Pstrnd doar frnturi din ideile iniiale despre intrig i schimbnd cadrul narativ la rzboaiele napoleoniene, a nceput s contureze o oper de ficiune istoric. Compoziional, imensa varietate de figuri (peste 550) i episoade este arhitecturat sub form de cronic a vieii, n principal a ctorva familii din nalta nobilime rus. Concentrndu-se asupra membrilor a dou familii importante, Bolkonski i Rostov, Rzboi i pace folosete istoriile lor individuale pentru a portretiza Rusia n pragul unui conflict apocaliptic cu Frana lui Napoleon Bonaparte. Evenimentele mping repede personajele centrale spre confruntarea inevitabil. Nici un alt scriitor nu se compar cu Tolstoi n amploarea viziunii epice, ce cuprinde strile sufleteti prin care trec orae ntregi, micrile armatelor, prevestirile de ru augur ce planeaz asupra ntregii societi.[40] La 19 martie 1865 scriitorul nota n jurnalul su:
M pasioneaz istoria lui Napoleon i Alexandru. Ideea de a scrie o istorie psihologic romanul lui Napoleon i Alexandru - contiina posibilitii de a face un lucru mare m-a cuprins acum ca un nor de bucurie. Toat mrvia, toat vorbria, toat nebunia, toate contradiciile din sufletul oamenilor care i-au nconjurat i din ei nii. Tolstoi, Jurnalul su

Dintre numeroasele personaje perfect desenate, un relief deosebit l capt prinul Andrei Bolkonski, contele Pierre Bezuhov i Nataa Rostova. Primul este un om inteligent i cult, voluntar i energic, generos i sincer, onest i cu o bogat viaa interioar, dar care - contient de inevitabilul declin al clasei creia i aparine i dezamgit de mediul cruia nu i se poate adapta, dei caut, zadarnic, s dea prin aciune, un sens vieii - cade n pesimism. Pierre Bezuhov este un caracter total diferit: timid i lipsit de voin, sentimental i aplecat spre visare, fr sim practic i spirit de iniiativ, snob dei i displace stilul de via al aristocraiei; de asemenea, un om preocupat de dreptatea social, ajungnd pn la atitudini protestatare. Tolstoi l-a nvestit cu anumite caractere care i erau proprii lui, n timp ce altele le-a proiectat asupra lui Andrei. Bolkonski este un fel de om al Secolului luminilor, n timp ce Bezuhov pare a fi asemeni scriitorului - un discipol al lui J.J.Rousseau. Nataa (considerat de critici ca fiind una din cele mai bine realizate personaje feminine din ntreaga literatur universal) reprezint idealul feminin tolstoian: spontan i simpl, delicat i afectuoas, devotat familiei. n timpul celui De-al Doilea Rzboi Mondial i al invaziei naziste, Tolstoi a fost autorul cel mai publicat n Rusia, iar pasaje relevante din Rzboi i pace erau afiate pe strzile Moscovei pentru a servi drept pilda de eroism. Dei att Rzboi i pace, ct i Anna Karenina sunt puternic ancorate n spaiul i vremea lor, nici unul dintre ele nu este limitat de acestea, cci Tolstoi urmrete dezvluirea unor adevruri mai ample ale istoriei i naturii umane.

Anna Karenina
Succesul ecranizarii din 1935 a romanului lui Tolstoi a facut din Greta Garbo imaginea Annei Karenina, cunoscut n toat lumea. n 1873, Tolstoi a nceput s lucreze la urmtorul lui roman de mari proporii, inspirat parial din nite evenimente ce au avut loc la o moie nvecinat, unde amanta respins a unui nobil s-a sinucis aruncndu-se n faa unui tren. Acest subiect, pe fundalul recitirii poeziilor lui Pukin copiilor si l-a inspirat s scrie despre o familie cu adevrat nefericit. Dup cteva luni, la finalizarea manuscrisului, n loc s prezinte carte n forma final, Tolstoi a decis s dezvolte i s elaboreze textul nc i mai mult. Dup corectarea i trimiterea acestui exemplar la tiprit, a decis s editeze i s dezvolte textul nc o dat. Stilul lui Tolstoi a fost mereu aa. Fiecare nou idee i prea mai strlucit dect cea anterioar i trebuia s revin pe text i s-l corecteze. Totui, cnd forma final a acestui roman ce descria istoria tragic a unei familii a ajuns s fie tiprit, aproape jumtate din text a fost tiat, iar ntrzierile de tiprire erau inevitabile. n 1877, romanul a fost publicat n cele din urm n ntregime.

Toate familiile fericite seamn ntre ele, fiecare familie nefericit este nefericit n felul ei. Astfel ncepe romanul, scris i editat cu minuiozitate, reflectnd modul n care autorul percepea dragostea i tragedia. Rzvrtita Anna Karenina d fru liber pasiunii pentru un ofier ndrzne, contele Vronski, i i prsete cminul lipsit de dragoste pentru a se arunca n braele unei iubiri pasionale, dar sortite eecului. Ea i sacrific astfel copilul i se supune condamnrii de ctre nalta societate moscovit. Povestea tragic a Annei este ntreesut i contrasteaz cu idila i cstoria dintre Constantin Levin i Kitty cerbakaia, foarte asemntoare cu cea dintre Tolstoi i soia sa. Cautnd adevrul, Levin i exprim opiniile despre societatea contemporan, politic i religie, care sunt adesea considerate ca aparinnd autorului.[40] Cu acest roman, atenia lui Tolstoi se ndreapt spre viaa contemporan. n raport cu Rzboi i pace, aici sfera de realiti i probleme se restrnge: este un roman al vieii de familie. Totui, cadrul social (romanul are circa 150 de personaje) este i aici amplu i atent investigat. Prezentnd nu doar o poveste de dragoste, ci i idei filozofice despre societate, romanul ncearc s evidenieze aspecte umanitare, sensul i scopul vieii, condiiile morale ale cstoriei i vieii de familie, relaia dintre viaa i moarte, dintre iubire i fericire. Privirile scriitorului se extind ns i asupra unui cmp social vast, cuprinznd negustori, intelectuali, rani, etc. Anna Karenina este considerat cel mai cinematografic roman al lui Tolstoi, beneficiind de numeroase ecranizri. Nefericita Anna a fost ntruchipat de actrie celebre: Greta Garbo (1935), Vivien Leigh (1948), Jacqueline Bisset (1985), Sophie Marceau (1997).[41]

nvierea
ntre anii 18891899, Tolstoi scrie cel de-al treilea roman, nvierea, inspirat din viaa epocii i avnd o tematic profund social i politic. Fiind scris ntr-o epoc de cretere a avntului revoluionar premergtor revoluiei din 1905, romanul are un ascuit caracter demascator i capt o mare for generalizatoare. Prinul Nehliudov este numit membru ntr-o comisie de jurai, ntrunit pentru a judeca i condamna o prostituat acuzat de crim. O recunoate: este chiar Katiua Maslova, fosta servitoare a familiei sale, pe care el a sedus-o, mpingnd-o astfel pn la ultima treapt a decderii. Prad unor atroce remucri, Nehliudov renun la moii i la viaa monden, o urmeaz pe condamnat n Siberia, iar dup ce i obine graierea, i cere, spre a-i ispi greeala fa de ea, s se cstoreasc cu el. Ea refuz, iar Nehliudov rmne s mediteze asupra adevrurilor Evangheliei. Punnd n centrul ateniei autodesvrirea Katiuei i ncercrile lui Nehliudov de a ncepe o via nou, Tolstoi arat n acelai timp mizeria n care triau oamenii simpli,

satul czut n ruin, nchisoarea arist i deinuii ei, deportarea n Siberia, demasc ipocrizia bisericii, justiia, corupia aparatului de stat arist. n aciunea romanului, Tolstoi a introdus oameni din cele mai felurite categorii sociale. El a zugrvit i vrfurile nobilimii, i preoimea, i funcionrimea, i ofierimea, i negustorimea, i lumea meseriailor i pe cea a mujicilor, ncercnd chiar s creeze tipuri de revoluionari, prezentndu-i cu simpatie ndeosebi pe narodnici,[42] n timp ce fa de social-democrai are rezerve i i manifest chiar dezacordul i lipsa de nelegere. Cu o influen n toat lumea, romanul nvierea a reuit, n cele din urm, s nfurie Biserica Ortodox. Aceast lucrare a determinat Biserica s-i refuze lui Tolstoi toate sfintele taine, inclusiv mprtania, pentru tot restul vieii. Astfel, scriitorul a primit cu furie tirea cu privire la excomunicarea sa din snul Bisericii n februarie 1901.[43]

Scrieri filozofice
n 1879, lsnd deoparte literatura, Tolstoi a nceput s scrie filozofie cretin, printre operele sale numrndu-se Confesiunile, Critica teologiei dogmatice, Scurt expunere a Evangheliei i n ce const credina mea, lucrri unde autorul i prezint propriile interpretri religioase. n aceast perioad a publicat i Cu ce triesc oamenii, o serie de poveti populare, incluznd Ivan cel prost. n 1882, n urma participrii la recensmntul din Moscova, el a ajuns la concluzia c lucrul cel mai important pe care l fceau oamenii era munca fizic precum cea a ranilor de pe moie. Astfel de idei despre importana vieii simple de subzisten au devenit mai trziu principiile de baz ale micrii cunoscute sub numele de tolstoism.

Ideile filozofice i estetice. Tolstoismul.

Spre sfritul vieii, Tolstoi caut din ce n ce mai atent nelepciunea suprem i mntuitoare. O caut n sine, n mujici, n gndurile oamenilor nelepi. Frecventa vechea filozofie chinez, indian, ebraic, cretin. Caut rspunsuri n operele unor gnditori i profei precum Buddha, Lao Zi, Isaia, Iisus. Dintre cei moderni, i prefera pe Pascal, Kant, Gandhi. i displceau, n schimb, autorii la mod, un Schopenhauer, un Nietzsche, sau ruii care puteau fi suspectai de decaden. Citind Dama de pica (de Pukin), exclam:
Ce ciudat, au fost Pukin, Lermontov, Dostoievski...Iar acum cine mai sunt? Mai e Cehov, plcut dar fr de coninut, dei un adevrat artist. Dup care urmeaz tot acest ngmfat fleac decadent. Mai ales ngmfat! Tolstoi - Din jurnalul su

Insistena lui Tolstoi n promovarea pacifismului i mpotrivirea fa de rzboi au dus, n cele din urm, la ntemeierea colii de gndire tolstoiste. n realitate, Tolstoi a ncercat s i triasc filozofia, luptnd pentru sprijinirea victimelor foametei, donnd bani pentru protejarea celor oprimai, i susinnd prin alte mijloace recucerirea pcii.

Interpretarea personal a cretinismului

Dup 1880, Tolstoi scrie o mulime de brouri n care i expune noile idei asupra religiei, bisericii, artei, colii, educaiei, vieii, muncii, progresului, patriotismului, guvernului, militarismului, chestiunii agrare etc., scrieri care constituie ceea ce s-a numit tolstoism. Iniial, Tolstoi a fost un raionalist. Tendinele raionaliste l-au ajutat ca scriitor, s prezinte critic aspectele negative ale vieii ruse. Totodat trebuie amintit i permanenta sa adeziune la ideile lui J. J. Rousseau. Jean-Jacques Rousseau - un model ideologic i artistic pentru Lev Nikolaevici Convingerile filantropice ale scriitorului au nceput s ias la iveal n jurul vrstei de cincizeci de ani. n tineree, obinuia s se mbete cu plcerile vieii, scrisul era o distracie, ns n intervalul 1873 - 1875 i-a pierdut al cincilea i al aselea fiu, pruncul care i-ar fi fost a treia fiic, precum i dou mtui. Punndu-i n pericol viaa fericit, teama de moarte a pus stpnire din ce n ce mai mult pe gndurile lui Tolstoi, ajungnd s se gndeasc la sinucidere ca la singura modalitate de a avea control asupra propriei sori. Din acel moment, a nceput s caute rspunsuri n religie, ns nu n credina care i-a fost predicat din copilrie, cea a Bisericii Ortodoxe Ruse. Biserica pe care o cunotea nu era altceva dect o protez pentru ar, care sprijinea rzboiul i promova validitatea pedepsei cu moartea. Pur i simplu, nu putea s cread ntr-o biseric ce propovduia iubirea i milostenia Domnului la slujba de duminic, pentru ca n restul sptmnii s accepte crima. Astfel, Tolstoi a ntreprins propriile cercetri, i a descoperit Scripturile, fr s cread ns n nvierea lui Iisus, n Sfnta Treime sau n profeii. Din ntreaga Evanghelie, singurul lucru pe care l-a gsit demn de reinut a fost Predica de pe Munte, i porunca lui Iisus Hristos de a ne mpotrivi rului. n urma cercetrilor, n 1879, Tolstoi a scris o serie de lucrri unde i concentreaz eforturile n analiza credinei. Aceste idei radicale cu privire la biseric au strnit confuzie n rndul prietenilor, i iritarea soiei sale, Sofia. n fapt, problemele conjugale ale lui Tolstoi au nceput cu mult naintea acestui moment, cu accese de gelozie ale soiei, fa de o veche iubit. Dincolo de acestea, faptul c viitorul omenirii avea ntotdeauna prioritate fa de propria familie a dus la disensiuni nesfrite. Cu ct se afunda mai mult n studiul interpretrii doctrinei cretine, cu att scriitorul era mai dezgustat de stilul de via decadent al celor bogai i alte apucturi similare specifice timpurilor sale, astfel c a nceput s acorde sprijin refugiailor i s protesteze cu i mai mult ardoare mpotriva aciunilor guvernului. Urmrit de guvern pentru idealurile sale anarhice, Tolstoi i-a fcut prieteni noi, care i mprteau viziunea; soia sa ns, venic raional, a ajuns s i urasc pe aceti noi prieteni periculoi. Simea cu stringen nevoia de a-i proteja copiii de ideile periculoase i neortodoxe ale soului su cu privire la via i moralitate. Inflexibilitatea filozofic a lui Tolstoi, l-a determinat pe acesta s i cedeze soiei sale

administrarea gospodriei, forndu-l s i susin ntrunirile i evenimentele activiste n alt locaie. Cu dorina arztoare de a i elibera pe iobagi, a decis s renune la viaa sa de moier n favoarea celei de muncitor al pmntului. n concepia sa, n aceasta const tolstoismul - nu n ritualuri de venerare i de confesiune tipice religiilor, ci n traiul simplu i cinstit, ca fermier sau muncitor. Un exemplu al acestei filozofii a fost detaliat n povestea popular Doi btrni. Astfel, pentru a sluji din tot sufletul divinitatea, mai degrab dect de a pleca n pelerinaj la Ierusalim, este important s i hrneti pe cei flmnzi, s duci o via simpl i onest lucrnd pmntul. n ultimii ani, Tolstoi, n dorina de a aprofunda educaia populaiei cu privirea la filozofia sa, l-a ales ca partener pe Certkov. Foarte asemntor cu Tolstoi, Certkov se nscuse ntr-o familie bun, luptase n armata rus, iar acum dorea emanciparea iobagilor. Cei doi au pornit astfel un proces de educare att a celor srmani ct i a iobagilor, n vederea demarrii acelor schimbri pe care le doreau pentru naiunea lor. Pentru a promova viziunea tolstoist, cei doi au nfiinat editura Intermediarul. S nu te mpotriveti rului prin fora. - este lozinca sa, care, implicit, condamn orice aciune revoluionar.

Tolstoi i Dostoievski
Tolstoi i Dostoievski sunt cei mai importani exponeni ai literaturii ruse, n special a celei din secolul al XIX-lea. Celor doi le-a fost dat s remarce i s neleag mreia celuilalt. Este cunoscut faptul c Dostoievski a citit i a apreciat nespus romanul Anna Karenina. Jurnalul unui scriitor era publicat foileton n revista Ceteanul. Dostoievski era deja un scriitor consacrat, cu mai multe romane publicate. La acel moment era considerat de muli ca fiind romancierul lor favorit, att pentru temele profunde ct i pentru stilul su. Privind n urm, a declarat ntotdeauna c Anna Karenina l-a influenat profund n conceperea Frailor Karamazov. n 1880, ntr-un discurs susinut cu ocazia inaugurrii unui monument n amintirea lui Pukin, Dostoievski a dobndit i mai mult notorietate, declarnd c a fi cu adevrat rus nseamn a te nfri cu toat lumea. n fapt, discursul i fusese solicitat lui Tolstoi, dar Dostoievski s-a propus, ca voluntar, s l substituie, pentru a-l salva de la o asemenea corvoad. Dostoievski a murit anul urmtor, n 1881. Continund s recunoasc valoarea rivalului, Tolstoi a deplns profund pierderea unui om pe care nici mcar nu a ajuns s l cunoasc. Mai mult, dup moartea sa, vduva lui Dostoievski, Anna, s-a mprietenit cu soia lui Tolstoi, Sofia. n 1910, cnd Tolstoi a trecut n nefiin, pe noptiera de lng patul de moarte se odihnea un exemplar al romanului Fraii Karamazov, scris de Dostoievski.

Dei contemporani, Tolstoi i Dostoievski nu s-au cunoscut niciodat

Dei au fost contemporani, Tolstoi i Dostoievski n-au avut ocazia s se cunoasc, sau nu au vrut, dei ambii i exprimau mereu dorina de a-l vedea pe cellalt. Dou au fost momentele cnd o ntlnire dintre ei ar fi putut avea loc. n 1878 la Petersburg strnise mare vlv un ciclu de prelegeri inute de filozoful Vladimir Soloviov. Att Dostoievski ct i Tolstoi se numrau printre auditori. Tolstoi venise la aceast conferin nsoit de Nikolai Strahov, personaj care ar fi putut s mijloceasc un contact direct ntre cei doi scriitori, pentru c i era prieten foarte apropiat i lui Dostoievski. nsa Tolstoi l-a rugat pe Strahov ca n acea zi s nu-i fac cunotin cu nimeni, astfel nct, cei doi i-au evitat pe prietenii lor. n Amintirile sale despre F.M. Dostoievski, Anna Dostoievskaia descrie momentul vizitei lui Strahov la ei dupa lecia inut de Soloviov. Strahov este ntrebat de Anna Dostoievskaia de ce i-a ocolit la ultima lecie a lui Soloviov. Dou linii de via s-au ncruciat pentru o unic or ntr-un punct simbolic. Rgaz al unor drumuri geografico-spirituale, de care nici unul nu a luat cunotin. Sau nu a dorit s ia cunotin. A doua ntlnire ntre cei doi scriitori ar fi putut avea loc o dat cu celebrarea memoriei lui Puskin, la 8 iunie 1880, unde Dostoievski a inut un important discurs comemorativ. La aceast eveniment Tolstoi a refuzat s ia parte i totodat i Dostoievski a ezitat n a se duce s-l vad pe Lev Nikolaevici la Iasnaia Poliana. Drept care ntre Tolstoi i Dostoievski nu a avut loc nici o ntlnire niciodat. Peste puin vreme, la nceputul anului 1881, Dostoievski a murit.

Tolstoi despre Dostoievski ntr-o scrisoare

ntr-o scrisoare adresat lui Strahov, dup moartea lui F. M. Dostoievski, Tolstoi scria:
Ct a dori s pot spune tot ce simt despre Dostoievski. Dumneavoastr, descriindu-v sentimentele, ai exprimat o parte din ale mele. Nu l-am vzut niciodat pe acest om i nam avut niciodat legturi directe cu el, i, cnd a murit, am neles deodat c el mi-a fost omul cel mai apropiat, cel mai drag i mai necesar. Am fost scriitor i scriitorii sunt cu toii orgolioi, invidioi, n orice caz eu sunt un asemenea scriitor. Dar nu mi-a trecut niciodat prin cap s m msor cu el - niciodat. Toate cte le-a fcut el (toate cele bune i adevrate) le-am receptat aa nct cu ct va face mai multe cu att mi va fi mie mai bine. Arta mi provoac invidie, la fel inteligena, dar cele ale inimii doar bucurie. Aa c l-am i socotit un prieten de-al meu, i nici nu m gndeam s nu-l ntlnesc, i dac pn acum asta nu s-a ntmplat, mai e, totui, timp. i dintr-odat la mas - prnzeam singur, ntrziasem - citesc: a murit. i mi-am pierdut un anume reazm. M-am zpcit, iar apoi mi-am dat seama ct mi-a fost de drag, i am plns i mai plng i acum. n zilele dinaintea morii lui am citit Umilii i obidii, i m-a cuprins duioia.

L. N. Tolstoi - o scrisoare adresat lui N. N. Strahov

Aceast scrisoare este, probabil, cea mai important confesie epistolar privind atitudinea lui Tolstoi fa de Dostoievski. Este datat cu 5-10 februarie 1881. Iniial scrisoarea a fost trimis lui Strahov, iar ulterior ea a ajuns n minile soiei lui F. M. Dostoievski, Anna Grigorevna Dostoievskaia. Atunci cnd s-a ntlnit cu Tolstoi, Anna G. Dostoievskaia i mulumete lui Tolstoi pentru scrisoarea aceea minunat pe care ai scris-o lui Strahov dup moartea soului meu. Strahov mi-a dat aceast scrisoare i o pstrez ca o relicv. Am scris exact ceea ce am simit. - i rspunde Lev Nikolaevici.

Influen a lui Tolstoi

Tolstoi, autorul reprezentativ pentru realismul rusesc, i-a pstrat pn n zilele noastre un loc special n literatura universal, prin intermediul operelor sale Anna Karenina i Rzboi i pace. Pe de alt parte, pledoaria lui pentru non-violen l-a influenat pe Gandhi. Faima scriitorului trece repede graniele Rusiei. I se traduc operele, i se dedic studii, articole, biografii. n Occident opera sa este receptat ca un fel de antidot contra naturalismului francez. Prima scriere critic occidental care-l popularizeaz este cartea lui M. de Vogu, Romancierii rui (1885), care de altminteri a inaugurat o perspectiv n bun msur fals, de durat, asupra acestora. Mai trziu, Romain Rolland va aprea ca un adevrat discipol al lui Tolstoi. Marcel Proust, la un moment dat, l situeaz desupra lui Balzac. n Germania (ca i n Statele Unite), la popularizarea lui Tolstoi a contribuit mult renumitul critic danez Georg Brandes. Thomas Mann i dedic un eseu, punndu-l n paralel cu Goethe. Cunoscut este i entuziastul eseu pe care i l-a dedicat Stefan Zweig. n lumea literaturii ruseti care a dat natere la nenumrate mari talente, Tolstoi ocup totui un loc special. Prin comparaie cu ali scriitori considerai autori naionali ai Rusiei precum Cehov sau Pukin, Tolstoi pare a fi cu o treapt mai sus. Chiar i un autor ca Dostoievski este cotat mai slab, prin alturarea cu Tolstoi. Se spune c nu puini sunt cei care afirm c Tolstoi reprezint ntreaga Rusie. De aceea, muzeul din Moscova dedicat scriitorului continu s primeasc numeroi vizitatori. mpreun cu casa memorial a lui Tolstoi (cea n care scriitorul i-a petrecut mai mult de jumtate din via), ntreaga Iasnaia Poliana s-a transformat ntr-un muzeu care atrage publicul din ntreaga lume. n Japonia, conform lui Teishimei Futaba, Tolstoi este bine primit de publicul japonez peste msur de riguros datorit modului exhaustiv n care a contemplat problemele vieii umane, i asemenea unui autor japonez, a examinat cu struin o gam larg de problematici. Ifluena lui Tolstoi asupra literaturii japoneze a nceput pe cnd era nc n via. n cercurile teatrale din Japonia, punerea n scen a nvierii realizat de Hogetsu Shimamura i de Sumako Matsui l-a fcut cunoscut pe scriitorul rus. Dintre toi aceia care au fost influenai de Tolstoi n era Taisho, persoana care a depus cele mai mari eforturi s aplice filozofia lui a fost Saneatsu Mushakoji. Alturi de Naoya Shiga i alii, a pus bazele revistei literare Shirakaba (Mesteacanul alb), care a servit drept

scen de lansare pentru creaiile sale literare. Fiind captivai de ideile filosofice ale lui Tolstoi, le-au interpretat prin prisma propriei gndiri crend Atarshiki Mura (Noul sat), n care au nceput s triasc o via simpl. Tolstoi i-a petrecut perioada de asfinit a vieii ca filosof n era revoluiei ruse, fr ns a o sprijini. Liderul revoluiei, Lenin, a scris o tez scurt intitulat Lev Tolstoi ca oglind a Revoluiei Ruse. La nceputul tezei i recunoate meritele de mare artist ale lui Tolstoi i afirm c scriitorul a evitat revoluia i tot el susine c pentru distrugerea regimului arist trebuia folosit fora i, deci respingea filozofia nonviolent a scriitorului. Lenin este cel care a comandat transformarea casei lui Tolstoi din Moscova ntr-un muzeu,[45] unde se gsesc n prezent materiale precum manuscrisul original al Tinereii. Dac Lenin a respins filozofia non-violent, aceasta avea s nfloreasc pe meleaguri ndeprtate, n India. Protestul lui Tolstoi mpotriva regimului rus care a oprimat rnimea i a suprimat forele revoluionare a fost auzit n ntreaga lume, insuflnd curaj activitilor din rndul diferitelor popoare oprimate. Revoluionarii indieni au citit operele lui Tolstoi i, ca rspuns la cererile acestora, el a scris Scrisoare ctre un hindus.[46] n textul acesteia, susine: Nu v opunei rului, dar nici nu participai n aciunea rului...i nimeni nu va reui s v nlnuiasc. Gandhi a fost profund micat la citirea acestor rnduri, i i-a transmis multe scrisori lui Tolstoi. I-a oferit, de asemenea, un exemplar al lucrrii sale Hind Swaraj (Regulile casei indiene). Gandhi a organizat o rezistena non-violent pe care a folosit-o pentru a cuceri independena Indiei. Posteritatea literar a lui Tolstoi poate fi urmrit la Proust sau James Joyce (n legtur cu tehnica monologului interior), la Maeterlinck sau R. M. Rilke (tema autoperfecionrii morale i a umilinei), la R. Rolland (n modul cel mai clar), la Anatole France i B. Shaw (crora Tolstoi le apare ca un scriitor ciudat), la Galsworthy i Th. Dreiser (parial ca viziune asupra societii) sau - n domeniul teatrului i n primul rnd prin drama Puterea ntunericului.

Premiul Nobel, refuzat de Tolstoi

Articol principal: Premiul Nobel pentru Literatur. n 1901, Comitetul Nobel a decis s propun premiul unui scriitor ce prea s corespund testamentului lui Alfred Nobel i i-a scris lui Lev Tolstoi. Una dintre condiiile acordrii era recunoaterea pe plan european a valorii operei. Trei scriitori rui fuseser tradui n limba francez: Tolstoi, Dostoievski i Pukin. Traducerile fuseser susinute financiar de la caseta arului Alexandru al III-lea, n ruble-aur. Tolstoi refuz, motivnd c banul este ochiul dracului i c el triete n acord cu normele cretine, ca un adept adevrat al bogomilismului. Un grup de scriitori i

jurnaliti suedezi, ntre care i Selma Lagerlf, s-a constituit ntr-un comitet de susinere a lui Tolstoi.[47] De dou ori scriitorul rus a avut ocazia s ajung i n Suedia ns n-a mai apucat. Prima dat, atunci cnd refuzase Premiul Nobel iar a doua oar, atunci cnd a fost invitat la un Congres Internaional al Pcii de la Stockholm.

Figuri importante din familia Tolstoi.

Tolstoi (n rus ) a fost una dintre cele mai de seam familii de nobili din Rusia, descendent din Andrei Haritonovici Tolstoi (poreclit grasul), ce i-a servit ara sub Vasile al II-lea al Rusiei. Slbaticul neam Tolstoi (aa cum era cunoscut n nalta societate din Rusia) a lsat o motenire semnificativ n politica Rusiei, istoria ei militar, n literatur i arte. Conform unor legende genealogice mai trzii, Andrei Haritonovici Tolstoi a fost un descendent al unuia Indris ce a fost un om de o foarte distins ascenden. Indris a venit din Sfntul Imperiu Roman de Naiune German la Chernigov nsoit de fiii si Litvinos i Zimonten i cu o fora de 3000 de oameni. Familia a ajuns proeminent n secolul al XVII-lea, datorit conexiunilor ei cu clanul Miloslavski din care fcea parte prima soie a arului Alexei. Ocolnicul Petre Andreevici Tolstoi a fost cel care a decis norocul familiei, punndu-i serviciile n slujba lui Petru cel Mare. Treptat a ctigat ncrederea lui Petru servind ca primul ambasador rus la Constantinopol, i apoi ca ef al poliiei secrete. Cel mai important politician Tolstoi din secolul al XIX-lea a fost Dimitri Andreevici, care succesiv a fost ministru al educaiei, ministru de interne i preedintele Academiei de tiine. Este amintit n general pentru faptul ca n timpul activitii sale, a pus n scen un program viguros de rusificare n Polonia i Ucraina. Doi membri ai familiei au fost activi n timpul rzboialor napoleoniene, Contele Petre Alexandrovici (1761 1844) ce a servit sub Suvorov n rzboaiele mpotriva Turicei i a Poloniei. Alexandru Ivanovici Tolstoi (1770 1857) - venit dintr-o ramur colateral a familiei, a motenit titlul de conte i moiile unchiului su fr copii, ultimul din familia Osterman. S-a distins prima dat n btlia de la Charnova (1807) unde regimentul su a inut n loc timp de 15 ore ntreaga armat aflat sub comanda direct a lui Napoleon. Unul dintre cei mai admiraii generali ai coaliiei anti-Napoelon, a fost rspltit pentru curajul su n btliile de la Pultusk i Eylau. Feodor Ivanovici Tolstoi (1782 1846) a fost un beiv notoriu, gastronom i duelist. Se spune c a omort 11 oameni n dueluri. n 1803 a participat la primul nconjur rusesc al pmntului. Dup ce i-a tatuat corpul n insulele Marchize i a corupt ntregul echipaj, cpitanul Krusenstern l-a abandonat pe una din insulele Aleutine lng Kamceatka. La ntoarcerea lui n Sankt Peterburg a fost numit americanul. A luptat

brav n rzboiul patriotic din 1812, dar i-a scandalizat familia cstorindu-se cu o cntrea iganc n 1821. Muli dintre membri familiei Tolstoi i-au dedicat timpul liber literaturii. Contele Aleksei Konstatinovici (1817 1875) a fost curtean dar i unul dintre cei mai populari poei ai Rusiei timpului su. A scris admirabile balade, un roman istoric, cteva versuri licenioase i satire publicate sub pseudonimul literar Kozma Prutkov. Contribuia sa de baz n literatura rus rmne o trilogie de drame istorice, modelat dup Boris Godnuov a lui Pukin. Dintre cei 13 copii ai lui Lev, cei mai muli i-au petrecut viaa promovnd nvturile lui sau denunndu-le. Cea mai mic fic i totodat i secretara lui, Alexandra Lvovna (1884 1979), a avut o via dificil n mod special. Dei mprea doctrina tatlui ei, a non-violenei, a simit c e de datoria ei s ia parte la eventimentele Primului Rzboi Mondial. Pentru curajul ei a fost rspltit cu trei medalii Sf. Gheorghe i gradul de colonel. Scriitorul Aleksei Nicolaevici Tolstoi (1883 1945) a aparinut unei ramuri diferite a familiei. Primele lucrri de proz scurt ale lui, publicate n 1910, au fost puse la zid de critici pentru excesivul naturalism i erotism destrabalat. Dup revoluie a emigrat pentru scurt timp n Germania, dar i-a schimbat viziunile politice i s-a ntors n Uniunea Sovietic. n ultimii si ani a publicat dou romane masive pe subiecte istorice: Petru nti i Calvarul. Ca un susintor devotat a lui Stalin, a devenit cunoscut drept Contele rou sau Tovraul conte i opera sa este recunoscut ca fiind una dintre lucrrile clasice ale literaturii sovietice. Nepoata sa Tatiana Tolstai (n. 1951) este printre cei mai importani autori rui de proz scurt. Viktoria Tolstoi (n. 1974) este o cntrea suedez de jazz. Ea este fiica lui Erik Kjellberg i str str nepoata lui Lev Tolstoi.[48] Una din cele cinci ramuri - mai precis a treia - a familiei celebrului scriitor rus, Lev Nicolaevici Tolstoi, are o descendenta care traieste la Sibiu. La 14 ani dup moartea lui Lev Nicolaevici Tolstoi, n 1924, se ntea la Nisa Marina Robescu, nepoat a colonelului conte Piotr Tolstoi (vr bun cu Lev Tolstoi), continuator al celei de-a treia ramuri a familiei Tolstoi. Finalul primului rzboi mondial a fcut ca familia Tolstoi s se mprtie pe btrnul continent. Piotr Tolstoi mpreun cu o parte din familie se mut la Bucureti. Una dintre fiicele acestuia, Nathalie Tolstoi, avea s o nasc n anul 1924 pe Marina Robescu

Moartea lui Ivan Ilici de Lev Tolstoi,

MIRCEA MORARIU

Moartea lui Ivan Ilici este una dintre cele mai frumoase, mai cutremurtoare nuvele din istoria literaturii universale. O scriere despre via i moarte, despre iminena morii, despre felul n care, la un moment dat, pe nepus mas, cnd te atepi mai puin, realizezi nu att c oamenii sunt muritori. Asta o tii la modul teoretic, n general, dar nu te prea intereseaz pn n clipa n care nu simi pe propria piele c i-a venit ie rndul s vezi cum e cnd se apropie moartea, c ea nu se apropie n general i ca se apropie de tine, n vreme ce cei din jur fie c ncearc s te mint c situaia nu e att de grav precum intuieti, fie c te ajut cu solicitudine s treci mai uor peste acest hop final, fie nu te bag n seam, fie c i ateapt sfritul din cine tie ce motive. Reflecteaz la un moment dat Ivan Ilici protagonistul scrierii lui Lev Tolstoi- Problema nu e nici intestinul gros, nici rinichiul, ci viaa i moartea. Da, viaa a fost i acum uite, se duce, se duce i eu nu pot s o opresc. Da. De ce s m amgesc? Doar este evident pentru toat lumea n afar de mine c mor i c totul nu e dect o chestiune de sptmni, de zile, poate chiar acum. Acu era lumin, acu e ntuneric. Acu eram aici, acu dincolo! Unde?.Eu n-o s mai fiu; atunci ce-o s fie? N-o s mai fie nimic. i unde o s fiu cnd n-o s mai fiu? Oare mor?. Nu, nu vreau!. Ivan Ilici, judector la Curtea de Justiie, a murit pe 4 februarie 1882. Avea 45 de ani. Colegii lui au aflat vestea din ziar. O primesc fr nici un fel de tristee. Doar cu gndul c vor fi obligai s i fac o vizit de condoleane vduvei Praskovia Fiodorovna Golovina i s participe la nmormntare. Unora le st gndul la modificrile din ierarhia Curii, modificri ce vor interveni de pe urma morii lui Ivan Ilici. Cineva va trebui s i ocupe postul. Vor urma promovri i mutri. Cnd o vor vizita pe vduv, vor vedea c aceasta e preocupat mai puin de cel disprut ori de doliu, ci de felul n care va putea s obin bani din vistieria Statului de pe urma morii soului, dac exist vreo posibilitate spre a stoarce mai mult. Istoria vieii lui Ivan Ilici a fost ct se poate de simpl i banal, dar i ct se poate de cumplit. Ivan a fost cel mai rsrit dintre cei trei fii ai unui funcionar oarecare. Dup ce a fcut coala de Jurispruden a primit un post n care s-a simit bine. i fcea riguros datoria, nu i depea atribuiile, nu deranja pe nimeni, nu a avut relaii apropiate cu nici un coleg de serviciu. Dup vreo cinci ani, a devenit judector de instrucie. A fost la fel de comme il faut, la fel de bine crescut, la fel de priceput s trag o linie de demarcaie ntre obligaiile de serviciu i viaa personal. Era respectat de toat lumea, deinea deja o oarecare putere, dar nu s-a slujit niciodat de ea spre a face cuiva ru. Era un bun dansator, frecventa petrecerile din lumea bun a locului unde s-a ntmplat s triasc. Aa a ajuns s o cunoasc pe Praskovia Fiodorovna care era de neam nobil, nu era proast, nu era nici uric. Lui Ivan Ilici i-a trecut prin gnd s se nsoare. Nu a fcut-o din dragoste. A spune c Ivan Ilici se nsurase pentru c se ndrgostise de logodnica lui i-i mprtise concepiile despre via ar fi fost la fel de puin adevrat ca i a spune c s-a nsurat pentru c oamenii din cercul lui priveau cu ochi buni aceast partid. El s-a nsurat din ambele motive: i fcuse lui o plcere lund o soie ca aceasta i, n acelai timp, fcuse ceva ce se bucura de aprobarea oamenilor de rang nalt. Aa c Ivan Ilici s-a nsurat.

Ivan Ilici i-a schimbat de cteva ori slujba, a fost tranferat, avansat, a avut copii, unii iau murit, alii au surpavieuit, la un moment dat a nceput s simt c banii nu i prea ajungeau, soia i-a devenit tot mai prost dispus, tot mai bombnitoare. Aa s-a scurs viaa lui Ivan Ilici pre de 17 ani dup cstorie. La un moment dat, n concediu fiind, i-a dat seama c trebuie s ctige mai mult. C vrea o leaf de 5 mii de ruble. A plecat la Petersburg s o cear. n tren a avut parte de o ntlnire fericit de pe urma creia a primit postul dorit. Totul prea s fie n regul. Pn cnd Ivan Ilici a nceput s simt dureri. S nu i mai fie bine. La nceput nu a bgat durerile n seam, mai apoi acestea au devenit tot mai puternice, mai insistente. Au urmat consulturi dup consulturi, diagnostice dup diagnostice. i lumea din jur era sntoas. O lume pentru care Ivan Ilici era bolnavul, n vreme ce ei erau cei vii i care vor rmne astfel pe mai departe aa. Pn cnd i ei, la rndul lor, vor avea revelaia acestui adevr simplu i dureros c omului n general i este scris s moar. Valoarea, marea valoare a nuvelei lui Lev Tolstoi const n surprinderea chipului n care acel om, omul comun, omul n general percepe, simte acest adevr. Iar Lev Tolstoi nu se dovedete a fi mare doar n marile fresce epice Rzboi i pace i Anna Karenina, ci i n aceast nuvel. Nuvel ce merit cu prisosin s fie citit.

Moartea lui Ivan Ilici Lev Tolstoi

i dac ntr-o zi i dai seama c propria-i existen s-ar fi putut derula altfel? i dac viaa pe care o trim nu este ceea ce ar fi trebuit s fie? Aceste gnduri i revin obsedant n minte lui Ivan Ilici, pe patul de moarte, destul de trziu pentru a mai putea face ceva. ncerc s se consoleze spunndu-i c toat viaa i-a trit-o aa cum se cuvine: decent i plcut. n aceast oper de mici dimensiuni, dar intens n triri i analize interioare, Lev Tolstoi ne prezint o disecie moral a personajului principal care doar n agonie ncepe s-i pun ntrebri despre via, moarte i ce ramne n urma noastr. Dei titlul anticipeaz sfritul, autorul face o analiz a contiinei i a gradului de dezumanizare a lui Ivan Ilici. Moartea lui trece ca un lucru simplu, firesc, colegii gndindu-se mai mult la cine i va lua locul i particip la nmormantare dintr-o obligaie social, privind-o ca pe ceva neprevzut chiar deranjant, care i mpiedic s ajung la jocul de cri deja programat. n aceste mici scene naratorul pune accentul pe frica de moarte a oamenilor care i spuneau n gnd c lucrul acela i se ntmplase lui Ivan Ilici, c lor nu trebuie i nu poate s li se ntmple aa ceva. nc de mic Ivan Ilici fusese considerat mndria familiei i i urmase n profesie tatlui su: judector la Curtea de Apel. Boala l lovete atunci cnd se atepta mai puin, n momentul n care conform percepiei celorlali avea totul.

Faptul c Ivan Ilici preferase mereu anturajul oamenilor cu o poziie social mai nalt i se descotorosise de rudele srace, contrasteaz cu singurtatea ultimelor luni de via cnd durerile pun stpnire pe trupul su i se simte abandonat de toi. Felul n care el se purtase ca judector cu oamenii obinuii se va reflecta n felul n care doctorii l vor trata, Ivan Ilici este revoltat de faptul c acetia nu erau impresionai de durerea lui. Chiar cstoria cu cea mai atrgtoare, deteapt i sclipitoare fat din cercul n care se nvrtea, dintr-o constrngere social nu-l mplinesc din cauza certurilor ce vor aprea n scurt timp. Prakovia Fiodornova va privi boala soului ei ca pe un chin, o neplcere, pe care trebuie s o suporte, iar el ori de cte ori i va vedea tinereea trupului o va ur i i va dori moartea. Durerile l fac s contientizeze c finalul i este aproape, moment n care are revelaia propriei existene. ncepe s-i pun ntrebri la care ncearc s-i rspund: Unde am s fiu cnd n-am s mai exist? N-am s mai exist i atunci ce-o s mai fie? N-o s mai fie nimic. Chinul pe care l simte Ivan Ilici nu-i impresioneaz nici soia i nici fiica de la care totui i-ar fi dorit puin compasiune i mil. De spaim personific moartea numind-o n cteva rnduri ea, ns are impresia c aceasta vine doar la oamenii simpli pe cnd el se considera o fiin deosebit. Pentru Ivan Ilici n afar i dincolo de ea, nu mai exista nimic. Se simte neneles de ctre cei din jur, iar moartea lui reprezint doar o abatere de la conveniena social. Dup prerea mea, cel uman personaj din galeria celor care se perind pe lng patul de moarte al lui Ivan Iilici, este ranul Gherasim, care ctig simpatia stpnului su. Luciditatea i sinceritatea de care d dovad acesta, att pe parcursul agoniei ct i la nmormantare i confer aura unui om care i tie rostul n lume. n ultima clip, Ivan Ilici i d seama c tot ce a constituit i mai constituie viaa ta, nu e dect o minciun, care nu-i ngduie s vezi nici viaa, nici moartea. n final toat teama lui dispare pentru c n locul morii vede lumina