Planul lui Dumnezeu pentru om: Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic Dumnezeu l-a creat

t pe om. L-a trimis rscumprtor i mntuitor pe Isus Cristos la oamenii czui n pcat. L-a fcut pe om fiu adoptiv i motenitorul fericirii venice prin harurile, darurile i roadele Duhului Sfnt.

Conciliul Vatican II

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic = Studiu Documentar=

Contextul istoric:
Anii 60 ai secolului trecut au fost ani n care omenirea tria sub presiunea acumulrii armelor nucleare de ctre cele dou super puteri: Statele Unite ale Americii i Uniunea Sovietic, a unui posibil rzboi nuclear. n 1958 este ales Pap, Cardinalul-patriarh al Veneiei (1953 1958), Angelo Roncalli, cu numele Papa Ioan XXIII. Era considerat, datorit vrstei1, un pap de tranziie. Puini tiau ce zestre spiritual, de credin, de voin era acumulat n acest servus servorum Dei servitor al servitorilor lui Dumnezeu. La nici trei luni de la instalare; dup ce particip la "Sptmna de Rugciune pentru Unitatea Cretin (promovat n anii ' 50 de abatele Paul Couturier, numit i 'apostolul unitii prin rugciune, n sperana c Dumnezeu nsui tie timpul i forma n care se va realiza deplina unitate a Bisericii pe pmnt), pe data de 25 ianuarie 1959, cnd se celebra

n 28 octombrie 1958, 51 de cardinali particip la alegerea lui Angelo Giuseppe Roncalli ca pap: Ioan XXIII. Nume ales de el in memoriam lui Ioan Boteztorul i a Apostolului Ioan. Era omniprezent ideea c acest nalt prelat catolic, n vrst de 76 de ani era rezultatul unui compromis, n urma celor dousprezece tururi de scrutin ce a precedat alegerea sa i c prezena sa nu va aduce nimic nou. Un editor baptist scria, cu ocazia mplinirii a 77 de ani a noului pap: "Numai tciunii viziunii rmn ntr-un om de 76 de ani... Angelo Roncalli va observa cu umor la amurgul existenei sale "Sunt papa care a inut piciorul apsat pe acceleraie.

1 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

Convertirea Sfntului Paul2, n faa a optesprezece cardinali reunii lng locul n care, prin tradiie, a fost decapitat Sfntul Paul, Papa Ioan XXIII, succesorul lui Sfntul Petru, spune: Venerabili confrai i iubii fii: Tremurnd un pic de emoie, dar cu umilin i n acelai timp fermitate a scopului, v voi spune acum despre dou reuniuni. Voi propune chemarea unui Sinod Diecezan i a unui Conciliu Ecumenic pentru Biserica Universal. De fapt erau trei teme: 1. Convocarea unui Sinod Diecezan Roman. 2. Adunarea unui Conciliu Ecumenic. 3. Revizuirea i o nou codificare a Dreptului Canonic. Se spune c nici un cardinal nu a avut un cuvnt de rspuns la acest anun, n acel moment. Propunerea papei se referea la trei cercuri concentrice existeniale i axiologice: Unitatea credinei Cretine cu sperana reunirii ntre Catolicism i Ortodoxie. Sau cum spunea Papa Ioan XXIII Nu voim s cutm cine are sau nu dreptate: rspunderea este mprit. Voim doar s spunem: Venii s fim mpreun, s punem capt dezbinrii. Ecumenismul: ca principal cale pentru coexisten religioas i pace. Actualizarea ('Agiornamento) i Reforma Bisericii de la Roma, ncepnd cu nsi Curia Roman. 20.10.1962 Criza rachetelor din Cuba. Serviciile de spionaj americane depisteaz baze de rachete amplasate de U.R.S.S. n Cuba. Ele puteau lansa ncrcturi nucleare ce ar fi lovit orice teritoriu din S.U.A, pe o raz de 2000 km. n 10-30 minute. S.U.A realizeaz blocada naval i aerian a Cubei. Sovieticii direcioneaz flota strategic spre Cuba. Conflictul nuclear prea de ne oprit. Oamenii i popoarele erau ntr-o stare de ateptare cataleptic asemenea mielului cnd ciobanul i apropie cuitul de gt. Papa Ioan XXIII, alturi de Secretarul-General al ONU, generalul U.Thant pornete instantaneu o adevrat cruciad a pcii folosind toate instrumentele: de la mass-media la mobilizarea prietenilor si i celor ce l respectau. Sprijin apelul rilor nealiniate (40) adresat conductorilor Americani i Sovietici. Creaz acea atmosfer combativ n care
2

Apostolul a fost convertit la cretinism n urma invocaiei lui Isus Cristos Saule, Saule de ce m persecui, pe drumul Damascului, unde urma s prigoneasc pe evreii trecui la Cretinism. Orbit temporar de puterea lui Isus, rabinul Saul se convertete sub oblduirea unui fervent evreu cretin, Anania, n Damasc devenind Apostolul Paul, cel care cu minile goale i cu fora credinei n Evanghelia lui Isus va duce la Neamuri vestea nvierii lui Isus Cristos i mntuirea adus de El.

2 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

cele dou mari puteri neleg c nu pot justifica prin acuzarea celuilalt pornirea rzboiului nuclear. Astfel n 28.10.1962 N.S.Hruciov anun nceputul dezmembrrii rampelor de lansare i repatrierea armelor n U.R.S.S. n noimbrie 1962 J.F.Kennedy ridic blocada naval a Cubei i ulterior i retrage proiectilele nucleare din Turcia. Cei doi conductori se vor ntlni la Viena unde vor pune bazele unor continui tratative de dezarmare i limitare a narmrilor nucleare. Tot atunci, primete vizita unor personaliti ca familia fiicei lui N.S.Hruciov (care i spune c n Rusia este numit papa ran), a soiei preedintelui Kennedy i a altor musafiri, religioi i laici, cum nu au fost nici o dat la Vatican. n acest context Conciliul Vatican II se deschide sub conducerea Papei Ioan XXIIIlea la 11 octombrie 1962. n cuvntarea de deschidere Papa Ioan al XXIII-lea se refer la necesitatea acestui Conciliu: de a aduce n lumea agitat a secolului XX un mesaj de entuziasm, bucurie i linite sufleteasc. De acceptare fr rezerve a dialogului cu toi cretinii. Pentru o mai profund i mai universal cunoatere a spiritului Cretin, Catolic i Apostolic. Pentru efectul mai ptrunztor al principiilor cretine asupra vieii morale a oamenilor. Pentru studierea doctrinei imuabile, crora credincioii cretini i datoreaz ascultare, n condiiile sociale concrete i n termeni contemporani, pstrnd intacte sensurile adevrurilor ei. Papa Ioan al XXIII-lea moare la 03.06.1963, nu nainte de a i dedica ultimile cuvinte reuitei Lucrrilor Conciliului. Acesta va continua sub veghea Papei Paul al VI lea. Conciliul Vatican II se nchide la 8 Decembrie 1965. Mai este de menionat, n context, c cei patru Papi ce vor urma sunt printre cei ce au participat la elaborarea documentelor, la desfurarea Conciliului Vatican II: Papa Paul al VI-lea (Cardinal Giovanni Battista Montini: 1963 - 1978), Papa Ioan Paul I (Episcop Albino Luciani: 26 August 1978 - 28 September 1978), Papa Ioan Paul al II-lea (Episcop Karol Wojtiyla: 1978 2005), Papa Benedict al XVI-lea (Decan al Colegiului Sacru al Cardinalilor de la Vatican i consultant teologic la pregtirea documentelor Conciliului, cu un aport direct la finalizarea Constituiei Dei Verbum: 2005 pn n prezent).

3 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

Documentele Conciliului Vatican II au fost : 4 Constituii:

Sacrosanctum Concilium (Constituia despre Liturgie). Dei Verbum (Constituia Dogmatic despre Revelaia Divin). Lumen Gentium (Constituia Dogmatic despre Biseric). Gaudium et Spes (Constituia Pastoral privind Biserica n lumea contemporan). 9 Decrete: Inter Mirifica (Decret privind mijloacele de comunicare social). Orientalium Ecclesiarum (Decret despre Bisericile orientale catolice). Unitatis Redintegratio (Decret despre ecumenism). Christus Dominus (Decret privind misiunea pastoral a episcopilor n Biseric). Apostolicam Actuositatem (Decret despre apostolatul Laicilor). Ad Gentes (Decret privind activitatea misionar a Bisericii). Perfectae Caritatis (Decret pentru renoirea vieii clugreti). Optatam Totius (Decret privind formaia preoeasc). Presbyterorum Ordinis (Decret privind slujirea i viaa preoeasc). 3 Declaraii: Gravissimum Educationis (Declaraie despre educaia cretin). Nostra Aetate (Declaraie despre relaiile Bisericii cu religiile necretine). Dignitatis Humanae (Declaraie privind libertatea religioas).

Prezentare tematic. Dei Verbum a fost promulgat de Papa Paul al VI-lea la 18 Noiembrie 1965. Cu 2364
voturi pentru, 6 mpotriv. Trateaz subiectul, obiectul, formele i modalitile de regsire a Revelaiei Divine de ctre om. Este considerat perla Concilului1. Elaborarea ei a durat cel mai mult: pn n ajunul deschiderii conciliului. Constituia ncepe prin a defini Natura i obiectul Revelaiei:

Cf. Pr.Dr.Wilhelm Danc Decan al Institutului Teologic Sf.Iosif, Dieceza Romano Catolic Bucureti.

4 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

a plcut lui Dumnezeu, n buntatea i nelepciunea Sa, s Se dezvluie i s fac cunoscut misterul voinei Sale (cf. Efes., 1.9): prin Cristos, Cuvntul fcut trup, oamenii pot ajunge la Tatl n Duhul Sfnt i se fac prtai la firea dumnezeiasc (cf. Efes., 2.18). Prin aceast Revelaie, Dumnezeu cel nevzut (cf. Col., 1,15; Tim., 1,17), n belugul iubirii Sale, Se adreseaz oamenilor ca unor prieteni (cf., 33,11; Io., 15,14-15) i intr n relaie cu ei (cf. Bar., 3,38) pentru a-i chema i a-i primi la mprtirea cu El. Constituia cuprinde 6 capitole:

Capitolul I - Revelaia n sine.1

Aceast Revelaie a nceput prin revelaiile primite de la Dumnezeu de profeii Vechiului Testament, n istoria poporului ales2. ncepnd cu Abraham, cu care El ncheie legmntul3. i trimite mesajele revelate lui Moise, care n urma Exodului poporului Evreu din Egipt, va edifica timp de patruzeci de ani, n pustiul Sinai, un popor pentru o credin, numit, n Vechiul Testament: Poporul lui Dumnezeu, cu referire strict la componenta Mozaic: a credinei n Dumnezeul Unic i a poruncilor din Decaloglu. Imediat dup Moise Dumnezeu se va revela lui Iosua4, noul lider, conducndu-l prin revelaiile cuvntului Su dar i a afirmrii forei divine (ca exemplu asediul cetii Ierihonului) n cucerirea rii Canaanului5. La sfritul revelaiei Dumnezeu l avertizeaz pe Iosua de necesitatea ca Poporul Su s respecte cu adnc credin observana mozaic a Legii (Torah), revelat lui Moise. Urmeaz, descris n Cartea a aptea a Vechiului Testament, perioada Judectorilor 6. Acetia sunt inspirai divin direct de Dumnezeu (Ye-Ho-Wau-He7 Yahwe) n a cluzii poporul israelit n a se apra de popoarele ce l nconjurau. Dar necredina poporului l face pe Dumnezeu s i dea de repetate ori pe mna dumanilor, pentru a l pedepsi. Poporul se ciete i Dumnezeu i trimite un nou judector. Dup o perioad de
1

C.1,2. Natura i obiectul Revelaiei; C.1,3. Pregtirea Revelaiei Evanghelice; C.1,4. Cristos desvrete Revelaia; C.1,5. Revelaia trebuie primit cu Credin; C.1,6. Adevrurile Revelate. Not: n lipsa traducerii n limba Romn pe NET. am fcut link-ul la o traducere n limba Englez, dac se dorete o consultare n detaliu a documentului.
2 3 4

Evreii

S v tiai mprejur i acesta va fi semnul legmntului dintre Mine i voi (Facerea C.17,11). Iosua: cartea a asea din Vechiul Testament. 5 Pmntul promis lui Abrahaam i Iacob.
6 7

ntre 1380 .Hr. i instalarea primului Rege ( Saul 1050 .Hr.) Eu sunt Unic cel ce Sunt

5 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

respectare a credinei i prosperitate, procesul necredinei i al pedepsirii acesteia i reia ciclul. Numele judectorilor: Othniel, Ehud, Shamgar, Deborah, Barak, Gideon, Abimelech, Tola, Jair, Jephthah, Ibzan, Elon, Abdon, Samson; Saul, David, Eli, Samuel i Solomon n Samuel i Regi. Profetul Isaia, n Isaia (C.7:14), i spune regelui Ahaz c Dumnezeu va salva poporul Su de invaziile armatelor dumanilor. Semnul va fi naterea unui copil numit Emmanuel (Dumnezeu este cu noi)1. n Isaia (C.40:35), apare profeia rentoarcerii Evreilor din diaspor (exil), condus de Dumnezeu cel victorios. Viziunea este reluat n predicile lui Ioan Boteztorul i Isus, n cele patru Evanghelii Cretine. Revelaia primit de Ezechiel de la Dumnezeu d o descriere a conflictelor ce vor apare la sfritul lumii, n ce privete soarta poporului Evreu. Profeia lui Dumnezeu este dat lui n perioada Exilului Babilonian2. Dintre ultimii 12 profei din Neviim (Cartea Profeilor din Vechiul Testament) sunt de menionat Revelaiile primite de la Dumnezeu de ctre profetul Habakkuk (sec. VII .Hr.). Mesajul central este : Cel drept va tri prin credina sa (Cap. 2,4). Va fi utilizat de Apostolul Paul n Scrisoarea ctre Romani (Cap.1,17), Epistola ctre Galateeni (Cap.3,11) i Epistola Ctre Evrei (Cap.10,38)3. Apoi Dumnezeu nsui a venit, prin Isus Cristos: cuvntul fcut trup. Trimis de Dumnezeu ca om ntre oameni, nscut din Maria Fecioar ntr-o iesle de grajd, n prezena unor umili ciobani i a celor trei magi, chemai ca martori la naterea lui Mesia, de ctre steaua vestitoare, trimis de Dumnezeu. A fost trimis om ntre oameni pentru ca prin miracolele de nsntoire i predicile sale s duc la capt lucrarea mntuirii i s le descopere cele ascunse de Dumnezeu. Prin toat prezena i manifestarea Sa, prin cuvinte i fapte, prin semne i minuni, dar mai ales prin moartea Sa i prin glorioasa
1

Isaia spune c acest copil se va nate dintr-o femeie tnr. n traducerea greac a Vechiului Testament profeia este c Mesia se va nate dintr-o fiin virgin. 2 Exilul babilonian a fost perioada din istoria evreilor n care evreii din vechiul regat al lui Iuda au fost robi n Babilon. n conformitate cu Biblia ebraic, au existat trei deportri de evrei n Babilon. Primul, n 597 .Hr., care l implic pe regele Iehonia, curtea sa i muli alii, un al doilea n anul 587 .Hr. a urmtorului rege, Zedechia i restul poporului, i o deportare posibil n 582 .Hr.. Exilul forat s-a ncheiat n anul 538 .Hr., dup cderea Babilonului n faa regelui persan Cirus cel Mare, care a dat permisiunea evreilor s se ntoarc n provincia Yehud i s-i reconstruiasc Templul, dar cei mai muli evrei au ales s rmn n Babilon. Captivitatea, ntoarcerea ulterioar n ara lui Israel i reconstruirea celui de-al Doilea Templu din Ierusalim sunt considerate evenimente importante n istoria i cultura evreilor, evenimente care au avut un impact de anvergur privind dezvoltarea iudaismului. 3 "Iar dreptul din credin va fi viu".

6 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

nviere din mori i, n sfrit, prin trimiterea Duhului Sfnt al adevrului, El mplinete i desvrete Revelaia i o ntrete cu mrturia divin: Dumnezeu este cu noi pentru a ne elibera de ntunericul pcatului i al morii i a ne nvia n viaa venic.1. n 'Scrisoarea ctre Romani, adresat Evreilor, locuitori ai Romei2, apostolul Pavel face o mrturie a celor aduse de Isus Cristos oamenilor: De aceea, primii-v unii pe al ii, precum i Hristos v-a primit pe voi, spre slava lui Dumnezeu.3. Alturi de textele din Scrisoarea ctre Timotei i Scrisoarea ctre Tit, n Scrisoarea ctre Romani, apostolul reafirm c Revelaia lui Dumnezeu adus de Isus Cristos este ultima nainte de 'artarea n glorie a Domnului nostru Isus Cristos4 astfel: 'Iar celui ce poate s v ntreasc dup Evanghelia mea i dup propovduirea lui Iisus Hristos, potrivit cu descoperirea tainei celei ascunse din timpuri venice, Iar acum artat prin Scripturile proorocilor, dup porunca venicului Dumnezeu i cunoscut la toate neamurile spre ascultarea credinei, Unuia neleptului Dumnezeu, prin Iisus Hristos, fie slava n vecii vecilor. Amin!5. Isus Cristos duce la capt lucrarea mntuirii pe care El i-a ncredinat-o, ultima nainte de artarea n glorie a Domnului nostru Isus Cristos (cf.1 Tm. 6,14 i Tit 2,13) 6. Credina inspirat omului de Revelaie se face prin deschiderea sa spiritual (ochii minii) total i liber spre Dumnezeu, prin harurile i darurile Duhului Sfnt7. Astfel omul contemporan poate cunoate Adevrurile revelate de Dumnezeu prin lumina natural a raiunii umane (cf. Rom.,1,20)8.

Dei Verbum (Cap.1,4) i crora, n final Apostolul le va spune: Bine a spus Spiritul Sfnt prin profetul su Isaia ctre prinii votrii: Caut pe acest popor i spune-i : VEI AUZI CU URECHILE VOASTRE I NU VEI NELEGE. VEI PRIVI CU OCHII VOTRII I NU VEI VEDEA. Cci inima poporului meu s-a mpietrit. Ei aud cu greu cu urechile i au nchis ochii s nu vad, ochii lor i urechile lor s aud, ca spiritul lor s neleag pentru a se converti. Eu i voi vindeca ! AFLAI C PGNILOR LE-A FOST TRIMIS CUVNTUL DOMNUL. EI, CEL PUIN L VOR ASCULTA. (Faptele Apostolilor Cap.28.26.-28.). 3 (Romani, Cap.15, 7) 4 Dei Verbum (Cap.1,4) 5 (Romani, Cap.16, 25-27) 6 Dei Verbum (C.1,4). 7 Haruri (Credina Sperana, Iubirea, Prudena, Dreptatea, Tria sacrificiului), Daruri (nelepciune, nelegere, Sfatul acordat, Puterea, tiina, Evlavia, Ascultarea de Dumnezeu), Roade (Iubirea, Bucuria, Pacea interioar, Rbdarea, Bunvoina, Buntatea, ngduina, Blndeea, Fidelitatea, Castitatea, Cumptarea, Modestia) din partea Duhului Sfnt. 8 Dei Verbum (C.1,6).
2

7 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

Capitolul II - Transmiterea Revelaiei Divine.1

n cele patruzeci de zile n care Iisus nviat a comunicat cu apostolii pe Muntele Mslinilor (care strjuiete vechea cetate a Ierusalimului), o dat cu profeiile asupra ce avea s se ntmple, el a cerut camarazilor si s nu prseasc oraul, urmnd a primi peste puine zile Botezul prin Spiritul Sfnt: Ioan Boteztorul v-a dat botezul apei, dar voi vei fi botezai n lumina Spiritului Sfnt peste puine zile (Fapte C1,1.5.) Apostolii nu sesizau nc ruptura ce va urma ntre credina poporului ai caror fii erau i cea pe care urmau a o propovduii au ntrebat: A venit timpul s fie restaurat Regatul lui Israel ? Rspunsul a fost: Nu v este dat vou s cunoatei timpul i momentul. Dar voi vei primi o For: aceea a Spiritului Sfnt, care va cobor asupra fiinelor voastre. ATUNCI VEI FI MARTORII MEI; LA IERUSALIM, N TOATA IUDEEA I SAMARIA, PN LA MARGINILE PMNTULUI (Fapte C.1,1,7). Aa a nceput construirea Sfintei Tradiii, o dat cu scrierea Evangheliilor. Apostolii i urmaii lor au pornit astfel pe drumul Mntuirii, folosind reunirea Sfintei Tradiii, Vechiul i Noul Testament ca fiind cluze i oglinda n care Biserica peregrin pe pmnt l contempl pe Dumnezeu de la care primete toate, pn va ajunge s l vad fa n fa, aa cum este (cf.1 Io,3,2)2. Ei au transmis Episcopilor ce au primit de la Isus Cristos, ce au nvat sub harul Duhului Sfnt, prin predicare, mrturie i fapte care a ajutat noul popor cretin al lui Dumnezeu s duc o via sfnt i s-i sporeasc credina3. Biserica, prin Sfnta Tradiie, viaa ei n comuniune cu credincioii, practicarea cultului i a sacramentelor, transmite tuturor generaiilor ce se succed ceea ce ea este i crede. Sfnta Tradiie se dezvolt n Biseric. nelegrea ei crete de-a lungul timpului prin studiul ei, meditaie i experiena spiritual (individual sau n comuniune) asistat de
1

C.2,7 Apostolii i urmaii lor vestitori ai Evangheliei. C.2,8 Sfnta Tradiie. C.2,9 Relaiile reciproce ntre Tradiie i Sfnta Scriptur. C.2,10 Relaia Scripturii i Tradiiei cu Biserica ntreag i cu Magisterul ei. Not: n lipsa traducerii n limba Romn pe NET. am fcut link-ul la o traducere n limba Englez, dac se dorete o consultare n detaliu a documentului. 2 Dei Verbum (C.2,7). 3 Dei Verbum (C.2,8).

8 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

Duhul Sfnt, Astfel Biserica tinde ctre plintatea adevrul divin, pn ce se vor mplini n ea cuvintele lui Dumnezeu1. Dei Verbum trateaz n continuare relaia Sfintei Tradiii i Sfintei Scripturi cu Magisteriul Bisericii2 i Biserica n ntregul ei, ca fiind tezaurul unic al Cuvntului lui Dumnezeu, ncredinat Bisericii. Astfel, Sfnta Scriptur, Sfnta Tradiie i Magisteriul Bisericii sunt cei trei piloni inseparabil pe care se bazeaz Apostolatul mntuirii cretine: toate mpreun, fiecare n felul su, contribuie n mod eficace la mntuirea sufletelor, sub aciunea aceluiai Duh Sfnt.3. Capitolul III Inspiraia divin i interpretarea Sfintei Scripturi.4 Inspiraie i Adevr n Sfnta Scriptur: ceea ce a fost revelat de Dumnezeu i este cuprins, expus n Sfnta Scriptur, a fost consemnat sub inspiraia Sfntului Duh. Biserica, pe baza credinei primite de la Apostoli, consider sfinte i canonice, n totalitate crile Vechiului i Noului Testament, ce se constitue n Sfnta Scriptur. Ea transmite cu certitudine, fidelitate, fr eroare Adevrurile necesare pentru mntuirea oamenilor. Crile Sfintei Scripturi sunt folosite de Biseric pentru a nva, a mustra, a ndrepta. Pentru a deprinde la dreptate pe cretin, a l desvri prin sfinire, a fi pregtit pentru fapta cea bun. Sfnta Scriptur trebuie interpretat cu harul Duhului Sfnt, sub cluzirea Magisteriului Bisericii5. Cercetarea se face de ctre exegei: oameni cu adnc i ndelungat pregtire s cerceteze atent sensul dat de hagiograf textului sacru. Pe baza modului de a simi, exprima, povesti din vremea existenei lui. Sensurile Sfintei Scripturi: Sensul Literal este sensul semnificat de cuvinte. Este descoperit de exegei n baza unor reguli de interpretare corect. Semnele Planului lui Dumnezeu pot fi :
1 2

Dei Verbum (C.2,8). ...Magisteriului viu al Bisericii, adic succesorului lui Petru, episcopul de Roma, i episcopilor n comuniune cu el. (Catehismul Bisericii Romano Catolice, C.2,16) 3 Dei Verbum (C.2,10). 4 C.3,11 Inspiraie i adevr n Sfnta Scriptur; C.3,12 Cum trebuie interpretat Sfnta Scriptur; C.3,13 Condescendena lui Dumnezeu. Not: n lipsa traducerii n limba Romn pe NET. am fcut link-ul la o traducere n limba Englez, dac se dorete o consultare n detaliu a documentului. 5 A se vedea definiia la Nota subsol nr. 2.

9 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

1. Alegorice nelegerea lor se face prin trirea alegoric. 2. Morale cutarea substratului moral i aciunea de ndeplinire a comandamentelor morale revelate. 3. Anagogice cutarea cluzirii ctre Ierusalimul ceresc, spre care trebuie s tindem. Sensul Spiritual: pentru cretin este nvtura faptelor (alegoric), a ce trebuie s cread, ce trebuie s fac (moral), spre ce trebuie s tind (anagogic).

Capitolul IV Vechiul Testament.1

Istoria mntuirii n Vechiul Testament ne nva nceputul Planului lui Dumnezeu pentru mntuirea ntregului neam omenesc. El ncepe prin a alege un popor2, a chema pe Abraham, cu care face primul contract de credin: S v tiai mprejur i acesta va fi semnul legmntului dintre Mine i voi (Facerea C.17,11). Prin Moise, cruia i reveleaz Decaloglul, face din poporul lui Israel cel ce crede n Dumnezeul Unic, adevrat i viu. Popor care experimenteaz cile Domnului asistat de profei, judectori i regi. De multe ori Dumnezeu l pedepsete pentru pierdera credinei i de tot attea ori ncheie pedeapsa prin a l salva. Aa cum spune Apostolul Paul despre Vechiul Testament: Cci toate cte s-au scris mai nainte, s-au scris spre nv tura noastr, ca prin rbdarea i mngierea, care vin din Scripturi, s avem ndejde. (Romani C.15,4). Importana Vechiului Testament pentru cretini este n pedagogia Divin:
1. 2.

a dezvolta n om simul perceperii lui Dumnezeu; a aciunii sale cu oamenii; posibilitatea de a accede la nelepciunea mntuitoare despre viaa omului;

3. a folosii minunatele rugciuni cuprinse n el. n el se afl taina mntuirii. El a pregtit venirea lui Isus Cristos, Rscumprtorul Universului i a mpriei Mesianice, prin profei ca Iosua, Isaia3.

C.4,14 Istoria mntuirii n crile Vechiului Testament; C.4,15. Importaqna Vechiului Testament pentru Cretini; C.4,16 Unitatea celor dou Testamente. Not: n lipsa traducerii n limba Romn pe NET. am fcut link-ul la o traducere n limba Englez, dac se dorete o consultare n detaliu a documentului. 2 Poporul lui Israel. 3 Pentru detalii a se vedea Anexa.

10 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

Unitatea Vechiului i Noului Testament. Vechiul Testament este preluat integral n Noul Testament, n propovduirea Evangheliei. El i manifest semnificaia deplin, ilumineaz i explic Noul Testament. Unitatea lor este n: Cuvntului lui Dumnezeu; Inspiraia Divin; Planului Mntuitor, al lui Dumnezeu pentru oameni.

Capitolul V Noul Testament.1

Valoarea Noului Testament este n aceea c: Cuvntul lui Dumnezeu s-a fcut trup i a locuit ntre noi plin de Har i Adevr. Isus Cristos a instaurat pe pmnt mpria lui Dumnezeu prin cuvintele i faptele sale. L-a dezvluit pe Tatl; s-a dezvluit pe Sine. A desvrit prin Moartea, nvierea i nlarea Sa; prin trimiterea Duhului Sfnt asupra Apostolilor la cinzecime2, ca ei s aib puterea de a vesti sperana n Mntuire prin El i s adune n jurul lor Biserica Cretin. Originea apostolic a Evangheliei lui Isus3 este principala mrturie despre viaa i nvtura Lui4. n ele Apostolii au selectat din informaiile transmise (oral i scris), astfel ca noi s cunoatem Adevrul nvturilor Sale. Cu ele a nceput s fie mplinite cuvintele: Viu este cuvntul lui Dumnezeu i lucrtor (Evr. 4,12), care are putere s zideasc i s dea motenire printre toi cei sfinii (Fapte 20,32; cf. Tes. 2,13)5.

Capitolul VI Sfnta Scriptur n Viaa Bisericii.6

1

C.5,17 Valoarea deosebit a Noului Testament; C.5,18 Originea apostolic a Evangheliilor; C.5,19 Caracterul istoric al Evangheliilor; C.5,20 Celelalte scrieri ale Noului Testament. Not: n lipsa traducerii n limba Romn pe NET. am fcut link-ul la o traducere n limba Englez, dac se dorete o consultare n detaliu a documentului.
2 3

De Rusalii. Cuvntul ntrupat. 4 Evangheliile dup: Matei, Marcu, Luca, Ioan; Faptele Apostolilor; Scrisorile: Iacov, Petru (1,2), Paul (Romani, Corintieni (1,2), Galateeni, Efeseni,Filipeni, Coloseni, Tesalonicieni, Timotei (1,2)), Ioan (1,2,3), Iuda, Apocalipsa dup Ioan.
5 6

Dei Verbum (C.4,21). C.6,21 Veneraia Bisericii pentru Sfintele Scripturi; C.6,22 Necesitatea unor traduceri adecvate; C.6,23 ndatorirea apostolic a cercettorilor; C.6,23 Importana Sfintei Scripturi pentru Teologie;

11 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

Veneraia Bisericii Cretine pentru Sfnta Scriptur este la fel de adnc precum cea pentru Liurgia Cuvntului i Liturgia Sacr a Euharistiei, n unire cu Sfnta Tradiie. Ele sunt reguli supreme; se comunic imuabil1. Ele fac s rsune glasul Duhului Sfnt. Ele hrnesc i cluzesc propovduirea cretin pentru credincioi: tria credinei, hrana sufletului ntru sfinirea fiecruia din noi. Ele sunt un izvor curat i nesecat al vieii spirituale. Teologia Cretin se sprijin pe Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie. Ea aprofundeaz n lumina Credinei Cretine misterul lui Isus Cristos. Studiul acestora este sufletul Teologiei, deoarece slujirea Cuvntului lui Isus Cristos este hran sntoas i putere sft pentru propovduirea pastoral, n Biseric i instruirea credincioilor laici prin catehez, de la cei mici la maturi.

Autorii Constituiei Conciliare DEI VERBUM recomand citirea de ctre

preoi, clerici i diaconi a Sfintei Scripturi i Sfintei Tradiii cu asiduitate i atenie 2. Astfel ei vor putea s mprteasc cuvntul lui Dumnezeu credincioilor cretini. Recomand n mod expres ca acest studiu s se fac cu inima, nsoind citirea de rugciune pentru c: vorbim cu El cnd ne rugm i l ascultm cnd citim cuvintele dumnezeieti3.

ncheiere
Nu poate fi o mai exhaustiv ncheiere dect cea din Constituia conciliar 'Dei Verbum: ... comoara Revelaiei ncredinat Bisericii s umple tot mai mult inimile oamenilor. Dup cum din frecventarea asidu a misterului euharistic sporete viaa Bisericii, tot astfel se poate spera un nou impuls de via spiritual dintr-o cretere a veneraiei fa de cuvntul lui Dumnezeu care rmne n veac. Este suportul spiritual al aciunilor practice duse de cretinil: presbiteri i laici, pentru promovarea unei Noi Evanghelizri.
C.6,24 Se recomand citirea Sfintei Scripturi. Not: n lipsa traducerii n limba Romn pe NET. am fcut link-ul la o traducere n limba Englez, dac se dorete o consultare n detaliu a documentului.
1 2

Neschimbate n timp. Ca nu cumva s ajung vreunul: predicator deert al cuvntului lui Dumnezeu n afar, fr a fi asculttorul lui nuntru (Sf. Augustin Serm 179,1) 3 Sf. Ambrosius De officiis ministrorum I,20,88)

12 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

Nota Bene: Mulumesc astfel Printelui Ioan Solomon1 pentru ncrederea i sprijinul acordat, timp de nou ani, ncercrilor mele. Anghel Mesaro Vasile 03.12.2012

Anexa
Profetul Isaia, n Isaia (C.7:14), i spune regelui Ahaz c Dumnezeu va salva poporul Su de invaziile armatelor dumanilor. Semnul va fi naterea unui copil numit Emmanuel (Dumnezeu este cu noi)2. n Isaia (C.40:35), apare profeia rentoarcerii Evreilor din diaspor (exil), condus de Dumnezeu cel victorios. Viziunea este reluat n predicile lui Ioan Boteztorul i Isus, n cele patru Evanghelii Cretine. n Cap.53:312 profetul descrie Patimile lui Isus: 3. Dispreuit i prsit de oameni, Om al durerii i obinuit cu suferina, era aa de dispreuit, c ii ntorceai faa de la El, i noi nu L-am bgat n seam. 4. Totui El suferinele noastre le-a purtat, i durerile noastre le-a luat asupra Lui, i noi am crezut c este pedepsit, lovit de Dumnezeu i smerit. 5. Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa care ne da pacea a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii. 6. Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare ii vedea de drumul lui, dar Domnul a facut s cad asupra Lui nelegiuirea noastr a tuturor. 7. Cnd a fost chinuit i asuprit, n-a deschis gura deloc, ca un miel pe care-l duci la mcelarie i ca o oaie mut naintea celor ce o tund: n-a deschis gura. 8. El a fost luat prin apsare i judecat. Dar cine din cei de pe vremea Lui a crezut c El fusese ters de pe pmntul celor vii i lovit de moarte pentru pcatele poporului meu? 9. Groapa Lui a fost pus ntre cei rai, i mormntul Lui, la un loc cu cel bogat, mcar c nu svarise nicio nelegiuire i nu se gsise niciun vicleug n gura Lui. 10. Domnul a gsit cu cale s-L zdrobeasca prin suferin Dar, dupa ce i va da viaa ca jertfa pentru pcat, va vedea o sman de urmai, va tri multe zile, i lucrarea Domnului va propai n minile Lui.
1 2

Preot Paroh la Parohia Romano Catolic Popeti Leordeni Romnia.

Isaia spune c acest copil se va nate dintr-o femeie tnr. n traducerea greac a Vechiului Testament profeia este c Mesia se va nate dintr-o fiin virgin.

13 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

11. Va vedea rodul muncii sufletului Lui i Se va nviora. Prin cunotinta Lui, Robul Meu cel neprihnit va pune pe muli oameni ntr-o stare dup voia lui Dumnezeu i va lua asupra Lui povara nelegiuirilor lor. 12. De aceea, i voi da partea Lui la un loc cu cei mari, i va mpri prada cu cei puternici, pentru c S-a dat pe Sine insui la moarte i a fost pus n numrul celor frdelege, pentru c a purtat pcatele multora i S-a rugat pentru cei vinovai. Revelaiile date de Dumnezeu lui Isaia sunt mesaje de speran a venirii unui Judector drept care va salva, n vremurile Apocaliptice pe cei Drepi, n Regatul lui Dumnezeu pe pmnt. Citire din cartea profetului Ieremia 33,14-16.: Iat, vor veni zile, spune Domnul, cnd voi mplini fgduina de fericire pe care am fcut-o casei lui Israel i casei lui Iuda. n zilele acelea i n acel timp voi ridica dintre urmaii lui David o odrasl dreapt care va judeca i va face dreptate pe pmnt. n zilele acelea Iuda va fi eliberat i Ierusalimul va tri n linite; iat numele care i se va da: "Domnul este dreptatea noastr".

Referine: Enciclice i Decrete ale Doctrinei Sociale a Bisericii Romano Catolice

http://www.scribd.com/doc/110911101/Enciclice-si-Decrete-ale-Doctrinei-Sociale-a-Bisericii-Romano-Catolice-v12012

Principiile Doctrinei Sociale a Bisericii Romano Catolice

http://www.scribd.com/doc/112088632/Principiile-DOCTRINEI-SOCIALE-A-BISERICII-ROMANO-CATOLICE

Enciclica Rerum Novarum Papa Leon XIII :

http://www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum_sp.html

Enciclica Quadragesimo Anno Papa Pius XI :

http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19310515_quadragesimoanno_sp.html

Enciclica Mater et Magistra Papa Ioan XXIII :

http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_15051961_mater_en.html

Decretul Inter Mirifica Conciliu Vatican II:

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19631204_intermirifica_en.html

Decretul Dignitatis Humanae Conciliu Vatican II:

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651207_dignitatishumanae_en.html

Decretul Gaudium et Spes Conciliu Vatican II:

http://www.vatican.va/jubilee_2000/magazine/documents/ju_mag_01051997_p-28_en.html

Enciclica Octogesima Adveniens Papa Paul al VI-lea:

http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_letters/documents/hf_p-vi_apl_19710514_octogesimaadveniens_it.html

Enciclica Laborem Exercens Papa Ioan Paul al II-lea:

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091981_laboremexercens_it.html

14 / 15

Constituia Conciliar DEI VERBUM Scurt prezentare Tematic

Enciclica Sollicitudo Rei Socialis Papa Ioan Paul al II-lea:

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_30121987_sollicitudo-reisocialis_it.html

Enciclica Centesimus Annus Papa Ioan Paul al II-lea:

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_01051991_centesimusannus_it.html

Enciclica Deus Caritas Est Papa Benedict al XVI-lea:

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritasest_en.ht

Enciclica Caritas in Veritate Papa Benedict al XVI-lea:

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-inveritate_it.html

Bibliografie: *** Constituia Dogmatic despre Revelaia Divin Dei Verbum Conciliul Ecumenic Vatican II 1965 Ed. NYIREGHAZA 1990 *** Catehismul Bisericii Romano Catolice Editura Presa Bun Bd. tefan cel Mare, 26 Bucureti Ap. Paul Scrisoare ctre Romani Noul Testament Pr. Prof. Dr. Wilhelm Danc: Revelaie, Credin i Cultur, Curs Facultatea de Teologie Catolic, Universitatea Bucureti, 2012/2013. Pentru link-uri la alte lucrri : Insert pe GOOGLE text : mesaros anghel on net
http://www.scribd.com/doc/36795854/VASILE-MESAROS-ANGHEL-LINK-uri-la-LUCRARI-PE-NETLINKS-FOR-WORKS-POSTED-ON-THE-NET

E-mail: anghel_magdalena@yahoo.ro

15 / 15