CENTRO MESIANICO CARISMATICO INTERNACIONAL

ISRAELITA MESIANICO

JOSE MONTERROSA

Este es mi pacto, que guardaris. . . ser circuncidado el prepucio de todo varn de entre vosotros y sa ser seal del pacto entre m y vosotros. De edad de ocho das ser circuncidado todo varn por vuestras generaciones.. . Y el varn incircunciso.. . ser borrado de su pueblo, ha violado mi pacto (Gnesis l7:1~14). Corresponde a todo padre cumplir el precepto bblico de circuncidar a su hijo al octavo da, o nombrar a un representante calificado para hacerlo en su nombre. Este ritual se conoce como bris o berit (en la pronunciacin sefaradita). La palabra significa pacto. La palabra para circuncisin es mil, esa manera, berit mil, el nombre completo significa "El Pacto de Circuncisin". La persona calificada para realizar el berit mil se conoce como mohel. Debe ser un judo piadoso, observante, que ha sido cuidadosamente instruido para realizar la circuncisin. Debe conocer perfectamente las leyes de la circuncisin, tal como estn detalladas en el Shuljn Aruj (Yor De 260-266) y debe estar instruido en las tcnicas ms avanzadas de higiene quirrgica. No existe ninguna justificacin religiosa para la prctica extendida entre algunos judos de hacer que un mdico o cirujano realice la circuncisin en tanto que un rabino presente pronuncia las bendiciones y oraciones que acompaan al rito. Un mdico puede estar capacitado para realizar la ciruga de circuncisin, pero no est necesariamente calificado para realizar el Pacto de la Circuncisin. Es la adhesin a los trminos de ese Pacto y no la recitacin automtica de las oraciones lo que determina la validez religiosa de la circuncisin. Las bendiciones rabnicas no otorgan validez a una circuncisin inadecuada desde el punto de vista religioso. Los judos mantuvieron su adhesin a la prctica del berit mil a lo largo de los siglos, a veces en circunstancias muy difciles y a menudo frente a una legislacin prohibitiva anti-juda, no porque la consideraran tan importante por razones higinicas o mdicas (aunque actualmente sabemos que tambin es as), sino porque para nosotros el berit mil seal eterno pacto entre D's e Israel. Solamente una mil realizada por un mohel capacitado puede continuar reflejando el significado de ese berit o Pacto. El berit debe realizarse el octavo da, an si ste cae en Shabat o Yom Kipur. De esa manera, si un nio nace un lunes, el berit mil ser el lunes siguiente; si nace un sbado, el berit ser el prximo sbado. Debido a que el da se cuenta desde el medioda, al nio que naci un mircoles a la noche despus de la cada del sol, se le har el berit el jueves siguiente.

Un berit debe realizarse durante el da, de preferencia por la maana. El berit slo puede posponerse si el nio est enfermo, es dbil, o prematuro, o si la opinin del mdico indica que la circuncisin puede ser peligrosa. En caso de dudas acerca de la condicin del nio, la ley juda prescribe cautela y espera. Durante el ritual de circuncisin, el padre del nio recita la siguiente bendicin: Baruj at, Adonai, Eloheinu mlej haolam, asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu lehajnis bivrito shel Avraham avinu. Bendito eres T, Seor, nuestro Dios, Rey del Mundo que nos has santificado con Tus mandamientos y nos ordenaste hacer entrar el nio en el Pacto de nuestro padre Abraham. Los invitados presentes responden "Amn" a esta bendicin y recitan en voz alta su propia oracin: Keshem shenijnas labrit, ken ikans la Tor, uljup ulemaasm tovm. Del mismo modo como ingres en el pacto, que pueda incorporarse al estudio de la Tor, al matrimonio y a la realizacin de buenas acciones. Durante el berit mil se otorga formalmente al nio su nombre. Para un nio varn, la otorgacin del nombre tiene lugar en los servicios de la sinagoga. A la persona que sostiene al nio durante la circuncisin se le llama sandak. Desde los tiempos antiguos, fue siempre considerado un honor actuar en esta calidad. En Europa y Amrica surgieron otros roles honorficos que constituyen costumbres legtimas. Aunque es preferible tener un minyn (quorum de diez hombres, incluidos el padre y el mohel) en el berit, ya que esto realza la observancia de esta misva y aumenta alegra de la ocasin, esto no es absolutamente necesario. Cuando las circunstancias son tales que no puede obtenerse un minyn, el berit mil puede ser realizado solamente. Como ocurre con todas las ceremonias religiosas realizadas con alegra y regocijo, es correcto celebrar el berit con una comida festiva. La comida servida en ocasin de un berit se califica como una fiesta religiosa (seudat misva). Si un ni nace sin prepucio, como si ya hubiera sido circuncidado, o si la circuncisin se realiz antes del octavo da, se exige una circuncisin simblica que implica una pequea incisin, dejando caer una gota de sangre de la piel ubicada de bajo de la cabeza del miembro. El rito se denomina hatarat dam berit y de ese modo se reafirma el Pacto de Abraham.

Su amigo y hermano JOS RAFAEL MONTERROSA tel. 095-3729377. Cel. 3107479881 E-mail: monterrsa1971@hotmail.com