Doctrine Islamique : La foi au Jour Dernier :L'importance et les causes de la foi au Jour Dernier.

Gloire Allah, Matre de la Cration . Paix et Salut sur notre guide Mohamed qui croit en la promesse de Dieu, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseign; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile ; fais en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais en sorte que la vrit nous apparaisse comme telle et accorde nous les facilits pour la suivre, et fais en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde nous les facilits pour nous en loigner. Fais en sorte que nous soyons de ceux qui savent couter pour suivre le meilleur discours. Par Ta misricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants.

La dfinition du Dernier Jour:

frres, je souhaite qu'Allah me donne la russite dans la prsentation d'une srie des leons qui parlent du Dernier Jour. Il y a deux jours, un verset dans le Livre d'Allah a attir mon attention. Dans ce verset, j'ai trouv la cl pour rsoudre la plupart de nos problmes, savoir, la parole d'Allah, gloire Lui: "Or, ceux qui ne croient pas l'au-del sont bien carts de ce chemin" (Sourate AL Mouminoun (les Croyants) 74)

Les piliers de la croyance au Dernier Jour:

Si on prsente les piliers de la croyance, ils sont: 1-la croyance en Allah. 2- la croyance au Dernier Jour 3- la croyance aux anges 4- la croyance aux Livres 5- la croyance aux messagers

6- la croyance au destin venu d'Allah qu'il soit bien ou mal

Le lien ternel entre la croyance en Allah et celle au Dernier Jour:

Ce sont les six piliers de la croyance et il n'y a point de deux piliers qui sont plus lis dans le Coran sacr de faon qui suscite la surprise comme les deux piliers de la croyance en Allah et celle au Dernier Jour. En fait, la croyance en Allah, elle seul, ne te pousse obir Allah. En revanche, si tu as cru qu'Allah existe, qu'Il sait tout et qu'il chtiera, tu ne pourras jamais lui dsobir. Lorsqu'Allah, gloire Lui, a dit: "Allah qui a cr sept cieux et autant de terre. Entre eux Son commandement descend, afin que vous sachiez" (Sourate Attalak (le Divorce) 12) C'est comme si la cause ou la raison de la cration des cieux et de la terre c'est que vous sachiez: "QuAllah est, en vrit, est Omnipotent et qu'Allah a embrass toute chose de Son savoir" (Sourate Attalak (le Divorce) 12)

La relation divergente entre les deux noms: "le Savant" et "le Tout Puissant":
Allah a choisi parmi tous Ses noms deux noms: "le Savant" et "le Tout Puissant". Son savoir t'atteint et Sa puissance t'atteint. Et toi, par Dieu qui point de dieu que Lui, si tu tais sr qu'il y a un homme que tu mpris alors qu'il est plus fort que toi, tu ne pourras pas lui dsobir. Si cet homme tait capable de limiter ta violation et de te mettre dans une situation difficile, tu ne pourras pas lui dsobir. Je n'oublie pas la parole de l'imam AL Ghazali, que la misricorde de Dieu soit sur lui, il se disait: " esprit, si un mdecin habile t'a alert d'un repas que tu aime, tu t'en seras, certes, abstenu. Ce mdecin sera-t-il, donc, plus sincre chez toi qu'Allah?" Maintenant, le mdecin dit un homme: laisse le sel et bien entendu on ne peut pas manger sans le sel. Cependant, il le laisse. "si un mdecin habile t'a alert d'un repas que tu aime, tu t'en sera, certes, abstenu. Ce mdecin sera-t-il, donc, plus sincre chez toi qu'Allah? Quelle mcrance tu as! L'alerte du mdecin sera-t-il plus grave chez toi que celui d'Allah? Donc, quelle ignorance tu as!"

Les sanctions divines qui touchent le musulman:

Donc, tout homme qui dsobit Allah, Exalt soit-il, il est impliqu dans la mcrance et l'ignorance. Et ce qui nous rend stupfaits, frres, c'est que le monde islamique de l'est l'ouest, du nord au sud, il apprend des leons religieuses, des sermons de vendredi, de la matire de l'ducation islamique impose dans les coles ou travers son instinct que le vol est illicite, les mensonges sont illicites, la

tromperie est illicite et l'agression aux honores est illicite. Ce que nous recevons de la part d'Allah comme punition dont une partie est une punition de manque et un autre est une punition d'oppression et une troisime est une punition de pauvret, elles ne sont qu' cause de ces dsobissances et ces pchs.

O est-il le dfaut?
Il y a des mosques qui ont t construites et le nombre des mosques construites durant les dernires annes est le premier depuis cinq cents ans couls. Il y a des exemplaires du Coran, avec des ditions formidables, il existe une bibliothque islamique trs belle, il existe une bibliothque audiovisuelle, des congrs, des mosques gantes et cependant, les gens sont gars au maximum, ils gagnent de l'argent illicite entre eux, ils attaquent les honores les uns des autres et ce qui a attir mon attention en lisant ce verset hier durant la prire de l'aube, c'est son sens prcis: "Or, ceux qui ne croient pas l'au-del sont bien carts de ce chemin" (Sourate AL Mouminoun (les Croyants) 74)

La croyance au Dernier Jour:

C'est pourquoi, j'ai voulu, avec une russite attribue par Allah, gloire Lui, faire une srie des leons qui parlent de la croyance au Dernier Jour. Si tu as cru au Dernier Jour, tu auras croyance que tu te mettras certainement entre les mains d'Allah, Exalt soit-il pour tre interrog sur tous ce que tu avais fait et pourquoi tu l'avais fait? Tu seras interrog sur tous ce que tu n'avais pas fait, pourquoi tu ne l'avais pas fait? Tu seras interrog sur chaque divorce despotique et sur chaque mariage qui ne satisfait pas Allah, Exalt soit-il, sur chaque relation souponne, sur chaque don qui n'est pas dans le sentier d'Allah, sur chaque interdiction qui n'est pas dans le sentier d'Allah, sur chaque satisfaction qui n'est pas adresse Allah et sur chaque colre qui n'est pas dans le sentier d'Allah. Lorsque tu sais qu'Allah t'interrogera, te punira et te chtiera, ainsi il est indispensable que tu suis la droiture selon l'ordre d'Allah. Certes, le noyau de toutes ces leons c'est la croyance au Dernier Jour.

Le dogme des gens de la mcrance:

Honorables frres, je prsente pour vous le dogme des gens de la mcrance en montrant que pensentils du Livre d'Allah? "Vous promet-il, quand vous serez morts, et devenus poussires et ossements, que vous serez sortis? * quelle illusion que ce qu'on vous promet! * ce n'est l que notre vie prsente: nous mourons et nous vivons; et nous ne serions jamais ressuscits" (Sourate AL Mouminoun (les Croyants) 35-36-37) C'est le dogme des gens de la mcrance, qu'ils en ont avou ou non, qu'ils l'ont dclar ou non. Le mcrant croit que cette vie est tout: celui qu'il y tait riche, il est heureux, et celui qui y tait pauvre, il est malheureux, celui qui y tait fort, qui a pris ce qui lui appartient et qui ne lui appartient pas, et celui

qui y tait faible, on a pris de lui ce qui lui appartient. Et comme cela, le musulman n'ose pas dire cette parole. Mais tu contemples les uvres des musulmans, tu les trouveras prononcer ce dogme: il ne voit que la vie, que l'argent, que la matire et que la gloire. Pour cela, si cet-homme a t invit par un pauvre faible, il n'accepterait pas l'invitation, il prtendrait qu'il n'ait pas de temps libre. Mais s'il a t invit par un riche ou un fort, il serait le premier prsenter. Allah, Exalt soit-il, dit dans Son cher Livre en montrant le dogme des gens de la mcrance: "Vous promet-il, quand vous serez morts, et devenus poussires et ossements, que vous serez sortis? * quelle illusion que ce qu'on vous promet! * ce n'est l que notre vie prsente: nous mourons et nous vivons; et nous ne serions jamais ressuscits" (Sourate AL Mouminoun (les Croyants) 35-36-37) Si tu as rendu le monde d'ici-bas ton plus grand souci, le cible de ton savoir, le maximum de ton espoir, ta premire proccupation est le dirham et le dinar, et la gloire sur terre; alors tu es du nombre de ceux qui ont ce dogme mme si tu ne l'as pas prononc.

La morale est par les sens et non pas par les mots:
La morale, frres, c'est l'acte qui provient d'une conviction et non pas d'une vision. Le mot n'a une valeur qu'avec le sens. Dans cette poque, les conceptions se sont mlanges, et on peut exprimer des intentions les plus mauvaises en utilisant les mots les plus beaux. Il se peut qu'une animosit profonde soit entre un homme et toi, cependant tu lui souries, tu porte devant lui un visage gai et tu lui fais louange. C'est la nature de l'poque. C'est une nature base sur l'hypocrisie et la dualit. Il y a une attitude annonce et une autre cache. Une chose apparue et une autre secrte. Il est bizarre que les comportements de certains musulmans font point de dpart travers ce dogme. Le monde d'ici-bas est tout. Allah a rpondu ce dogme en disant: "Lhomme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation observer?" (Sourate AL Qyama (la Rsurrection) 36)

Poser des exemples pour clairer le sens:

Par exemple, une universit a cot lors de sa construction des millions de livres syriennes comme les laboratoires, les salles d'enseignement, les logements des tudiants, les jardins, les salles du sport, les salles des confrences et une grande bibliothque; est-il raisonnable qu'il n'y aurait pas un examen la fin de l'anne? Ou bien chacun entre dans cette universit pour se promener et pour obtenir le diplme sans avoir tudi. Allah, gloire Lui, dit: "Lhomme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation observer?" (Sourate AL Qyama (la Rsurrection) 36) La dclaration divine fait l'homme se souvenir de ses premiers jours: Comme cela:

"N'tait-il pas une goutte de sperme jacul" (Sourate AL Qyama (la Rsurrection) 37) Tu es expos d'un sperme parmi cinquante millions spermes jaculs par un homme. L'ovule a choisi un seul sperme qu'il y est entr, il l'a fconde et puis l'ovule a divis en deux. Et aprs neuf mois et dix jours, elle est devenue un tre humain. Celui qui a cr l'homme partir d'un sperme, de l'eau humiliante de laquelle tu as honte si elle tait sur tes vtements. Il est sorti d'une nudit, il est sorti d'une nudit et puis il est sorti d'une nudit. Trois fois, il est sorti, entr et sorti de nouveau. Trois nudits qui font honte chez les gens les plus impudents, ils ne peuvent pas dvoiler leurs nudits. Et c'est le sens du verset, Allah, gloire Lui, dit: "Lhomme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation observer? N'tait-il pas une goutte de sperme jacul. Ensuite, une adhrence; puis Allah l'a cr et form harmonieusement. Puis en a fait alors les deux lments de couple: le mle et la femelle? Celui-l n'est-Il capable de faire revivre les morts" (Sourate AL Qyama (la Rsurrection) 36-40) Si, le Livre le plus haut duquel on prend notre dogme, c'est le Livre d'Allah, il est en fait le livre le plus formidable dans le dogme puisque les ides sont extraites du Livre d'Allah. Tirer des preuves du Livre sur l'enttement et l'orgueil des gens: C'est le dogme des gens de la mcrance: "Ce n'est-l que notre vie prsente: nous mourrons et nous vivons; et nous ne serons jamais ressuscits" la rponse d'Allah c'est: "Lhomme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation observer? N'tait-il pas une goutte de sperme jacul. Ensuite, une adhrence; puis Allah l'a cr et form harmonieusement. Puis en a fait alors les deux lments de couple: le mle et la femelle? Celui-l n'est-Il capable de faire revivre les morts" Ils ont dit: "Et ils disent: quand nous serons ossements et poussires, serons-nous ressuscits en une nouvelle cration? Dis: "soyez pierre ou fer" (Sourate AL Issraa (le Voyage nocturne) 49-50) Avec le temps, les os s'endommageront et ils deviendront comme les poussires alors que le fer, c'est impossible qu'il s'endommage. "Dis: "soyez pierre ou fer. Ou toute autre crature que vous puissiez imaginer. Ils diront alors: qui donc nous fera revenir? Dis: Celui qui vous a crs la premire fois. Ils secoueront vers toi leurs ttes et diront: quand cela?. Dis: il se peut que ce soit proche" (Sourate AL Issraa (le Voyage Nocturne) 50-51)

La mort est une chose invitable et non pas accidentelle:

Honorables frres, nous sommes tous jugs mort avec l'arrt de l'excution. Il y a quelques semaines, il y avait un de non frres, il courrait pour une heure chaque jour et un nage pour une heure. Partout o

il tait et avec n'importe qui, il parlait de la petite quantit de la nourriture qu'il prenait, il prenait des lgumes, des fruits et du pain brun, il courrait et marchait comme sport. C'est un homme qui jouissait d'une aptitude physique trs haute, il soignait sa sant de faon qui dpasse l'imagination; mais pendant quelques minutes il a quitt la vie. Cela signifie que lhomme nen sait pas quand il quittera la vie, sans des introductions, sans des maladies, sans une histoire avec une maladie, sans une plainte. Il y a deux hommes que je connais bien, ils ont quitt la vie trs tt, sans aucune maladie. Nous sommes tous condamns mort avec l'arrt de l'excution. chacun de nous, en se levant le matin, il doit savoir qu'Allah lui avait permis de vivre un nouveau jour. Le prophte (PSL) disait en se levant le matin: "Louange Allah qui a restitu mon me, qui a guri mon corps et qui m'a permis de L'voquer" (Racont par AL Sounni d'aprs Abou Houraira, que Dieu soit satisfait de lui) Allah, Exalt soit-il, a rpondu ce dogme naf et stupide: "Lhomme ne se rappelle-t-il pas qu'avant cela. C'est Nous qui l'avons cr, alors qu'il n'tait rien?" (Sourate Mariam 67) "Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre cration. Il dit: Qui va redonner la vie des ossements une fois rduits en poussires? * Dis ( Mohammed): Celui qui les a crs une premire fois" (Sourate Yasn 78-79)

La morale et la leon sont ce que tu comprends du Livre et de la Sunna:

Si tu n'as pas cru qu'Allah te ressusciter dans un Jour certain et qu'Il t'interrogera sur chaque uvre quoi qu'elle soit petite tes yeux; tu ne serais pas croyant. Un homme arabe qui ne porte pas un haut diplme, il n'a pas une grande bibliothque, il n'a pas assist aux conseils de la science, il n'a pas assist un congrs islamique et il n' pas une bibliothque audio; il a dit au messager d'Allah (PSL): messager d'Allah, donne-moi un conseil et n'allonge pas le conseil. Le prophte a dit: "Quiconque fait un bien ft-ce du poids d'un atome, le verra * et quiconque fait un mal ft-ce du poids d'un atome, le verra" (Sourate AL Zalzala (la Secousse) 7-8) Il a dit: "cela me suffit". Un verset lui suffit. Alors que nous, le Coran est entre nos mains, six milles versets, on les lit et on les coute et on coute leurs interprtations et malgr cela, on trouve que la majorit des musulmans ne sont pas engags. Alors que cet-homme arabe, il a dit: "cela me suffit", le prophte (PSL) a dit: "cet homme est dsormais sage" Allah, gloire Lui, a dit: "Cest Lui qui envoie les vents comme une annonce de Sa misricorde. Puis, lorsqu'ils transportent une nue lourde, Nous la dirigeons vers un pays mort de scheresse, puis Nous en faisons descendre l'eau, ensuite Nous en faisons sortir toutes espces de fruits. Ainsi, ferons-Nous sortir les morts. Peut-tre

vous rappellerez-vous" (Sourate Al A'raf (57) Comme cela, comme Allah fait revivre par la pluie la terre morte, Il ressuscite ces corps pris par Sa plus grande puissance. frres, notre Seigneur jure en disant: "Par (le mont) Tur!* et par un Livre crit* sur un parchemin dploy!* par la maison peuple* la Vote leve! Et par la mer porte bullition! Le chtiment de ton Seigneur aura lieu invitablement* nul ne pourra le repousser" (Sourate Attor 1-8)

Le point de vue d'Ibn AL Kayem dans la preuve du Dernier Jour:

C'est le point prcis. L'imam Ibn AL Kayem, que la misricorde de Dieu soit sur lui, s'est distingu parmi les oulmas en disant: "la preuve sur le Dernier Jour est mentale". Par contre, la plupart des savants voit que la preuve sur le Dernier Jour est transitoire. En fait, Allah, Exalt soit-il, nous avais appris qu'il y aura une autre vie aprs cette vie, dans laquelle l'homme sera puni pour ses actes. Nanmoins, ce savant trouve, je le crois, que la perfection de la cration souligne la perfection du comportement. Cette raison saine, accepte-t-elle qu'Allah, le Grand, a cr le fort et le faible et que la mort finira tout? Le fort a vcu hautain, orgueilleux, despote, injuste et il a pris ce qui ne lui pas appartient, alors que le faible, il a t priv de tout, et la vie est finie comme a? La perfection de la cration souligne la perfection du comportement. La raison n'accepte pas que la vie se finisse en ce cas-l. Allah a cr un homme riche qui faillit se dchirer force de l'indigestion et Il a cr un autre pauvre qui faillit mourir de la famine, et la vie finira comme a? Allah a cr un bel homme qui attire les admirations s et Il a cr une autre laide que les yeux vitent, et la vie finira comme a? Donc, il est indispensable d'avoir un jour o les comptes seront tablis.

La base de la tnacit du musulman devant l'inquitude:

frres, sans la croyance ce jour, l'homme aurait t chut, mais la morale est avec l'existence du Dernier Jour. La richesse et la pauvret seront prsentes auprs d'Allah, de mme que l'humiliation et la gloire, la hautesse et la bassesse. Cette vie est un lieu d'preuve, pour cela: "Par (le mont) Tur!* et par un Livre crit* sur un parchemin dploy!* par la maison peuple* la Vote leve! Et par la mer porte bullition! Le chtiment de ton Seigneur aura lieu invitablement* nul ne pourra le repousser" Celui qui a cr ces univers, il n'est pas raisonnable qu'Il laisse l'homme sans but. Non, certes, il sera puni, et il sera tenu debout auprs les mains d'Allah afin d'tablir le droit et la justice. "Pensiez-vous que Nous vous avions crs sans but, et que vous ne seriez pas ramens vers Nous? * Que soit exalt Allah, le vrai Souverain, pas de divinit digne d'adoration part Lui, le Seigneur du Trne sublime!"

(Sourate AL Mouminoun (les Croyants) 115-116) Allah est plus sublime qu'Il cre les gens sans but. "le chtiment de Ton Seigneur aura lieu invitablement * Nul ne pourra le repousser"

La Sunna divine que les gens ont prise en habitude:

frres, tu ne pourras suivre la droiture selon l'ordre d'Allah qu' travers le Livre d'Allah et la guide de Son messager. Ne dis pas "une conscience", c'est une parole banale et ne dis pas: "une censure subjective" c'est une parole sche et ne dis pas: "quelqu'un est lev dans une maison noble" ce n'est pas vrai. Si tu ne crois pas qu'il y aura un jour dans lequel tu seras puni pour tout, tu ne seras pas droit. Toute loi promulgue dans n'importe quel pays dans le monde, elle a un appui juridique. Imagine la loi de la circulation sans des sanctions, tu dois marcher droite, tu dois conduire un vhicule avec une permission, et il n'y a pas de sanctions, qui appliqueront ces lois? Mais il existe une violation qui cote cinq milles livres syriennes et avec cette violation, on tire votre permission de conduite. Cette violation cote d'arrter le vhicule ou la prison. Aucune loi sur terre ne peut tre applique qu'avec un appui juridique. C'est le cas de la croyance en Allah c'est le dogme alors que l'appui juridique de cette croyance c'est le Dernier Jour.

Le musulman doit se vrifier de la parole qu'il entend:

Pour cela, croyez la parole relle et laissez la parole qui n'est pas relle et impossible comme celle qui dit qu'il faut lever l'homme d'une manire qu'il supporte la responsabilit sans revenir la religion et on n'a jamais trouv cette parole en ralit. Si l'homme ne croyait pas au Dernier Jour, qu'Allah le surveille, qu'Il le punira et qu'Il le chtiera; il ne suivra pas la droiture selon Son ordre. C'est la parole relle et la science c'est celle qui est en conformit avec la ralit. La science c'est la description conforme la ralit avec la preuve.

L'ducation base sur la croyance chez le musulman:

Tu ne suivras la droiture selon l'ordre d'Allah que si tu as cru qu'Allah sait, punit et chtie: "Afin que vous sachiez qu'Allah est en vrit Omnipotent et qu'Allah a embrass toute chose de Son savoir". Tu es trs ponctuel avec un homme qui en place plus basse que toi alors que sa science et son pouvoir arrivent chez toi, il peut tre plus bas que toi. Cependant, Allah lui a attribu d'un pouvoir sur toi, il peut dvoiler ta violation. Tu conduis un vhicule, le signal est rouge et l'agent de police est-l, tu es un citoyen normal, peux-tu dpasser le signal rouge? C'est impossible. Avec un homme que tu n'aimes pas, que tu n'estime pas, tu lui obis. Comment donc tu seras avec le Crateur des univers et le Pourvoyeur de la vie l'homme? La croyance au Dernier Jour est la base de notre croyance. Les deux piliers lis parmi les piliers de la croyance sont: la croyance ne Allah et la croyance au Dernier Jour. Tu t'interroges dans une situation quelconque: en quoi je rpondrai Allah le Jour de la Rsurrection?

Une fois, un homme travaillait dans le corps de la provision et il y avait un ensemble des violations, les marchands taient trs presss. Un des employs dans la provision est venu pour demander mon conseil et je lui ai dit et j'ai voulu le surprendre par un conseil imprvu: "cris ce que tu veux des confiscations et fais entrer en prison ce que tu veux des gens". Il a t surpris de cette parole. Il a dit: est-ce ton conseil? J'ai dit: oui, mais ton hrosme c'est de prparer une rponse Ton Crateur le Jour de la Rsurrection propos de chaque confiscation que tu avais crite, de chaque cas de violation que tu avais enregistre et de chaque mal que tu avais fait un homme. Allah aime toute Sa cration et ton hrosme c'est d'avoir un prtexte devant Allah, Exalt soit-il.

Citer des tmoignages sur des attitudes de croyance:

La femme de notre matre 'Omar Ben Abdelaziz chez lui dans sa chambre et elle l'a vu pleurer dans son lieu de prire. Notre matre 'Omar Ben Abdelaziz fut le cinquime des prdcesseurs sages. Elle lui a demand: de quoi te pleures? Il a rpondu: laisse-moi seul. Mais elle a insist une deuxime et une troisime fois et il rpondait: laisse-moi seul. Et quand elle a beaucoup insist, il a dit: "j'ai pens au malade, au pauvre, la veuve, au misrable, au vieil homme, l'homme qui a beaucoup d'enfants, . Et il a cit pour elle plus de trente sortes des cas sociaux dramatiques "Ainsi j'ai su qu'Allah me chtiera pour eux tous et que le messager d'Allah sera mon adversaire au lieu d'eux, et j'ai peur que mon prtexte ne serait pas fort, pour cela j'ai pleur" Notre matre 'Omar, que Dieu soit satisfait de lui, a dit: "par Dieu, si un butin a trbuch en Irak, Allah me punira pour cela, pourquoi, 'Omar tu n'as pas rform la route pour lui?" parce qu'il croit au Jour de la Rsurrection. Lorsque notre matre 'Omar a dit Abdel Rahman Ben 'Of, que Dieu soit satisfait d'eux: allons-y garder ce caravane. Qui sont-ils? Parce qu'elle une bienfaisance qui a une rcompense auprs d'Allah. Quand un petit enfant a pleur, il a dit: allaite-le, la mre l'a allait mais et puis il a pleur. Il lui a dit: allaite-le. Et elle l'a allait. Et puis il a pleur. Ainsi, il s'est dirig vers elle en disant: " mre du mal, allaite-le". Elle a rpondu: cela ne te regarde pas! Je le svre. Il a dit: pourquoi? Elle a rpondu: parce que 'Omar ne nous prsente le don qu'aprs avoir sevrer le nourrisson. C'est--dire l'allocation familiale. On raconte que 'Omar Ben AL Khattab a frapp son front en disant: "malheur toi, Ibn AL Khattab, combien des enfants des musulmans tu as tu? Parce qu'il a rendu l'allocation familiale aprs avoir sevrer le nourrisson et non pas aprs sa naissance. Chaque mre qui souhaite prendre l'allocation familiale, elle svre son fils avant le temps convenable. Ainsi, il a dit: "malheur toi, Ibn AL Khattab, combien des enfants des musulmans tu as tu? Et il a accompli la prire de l'aube avec ses amis et ils n'ont pas compris qu'est-ce qu'il avait lu force de sa pleure. Il disant aprs sa prire: " Seigneur, as-tu accept mon repentir pour que je me flicite, ou bien tu l'as rejet pour que je me soulage?" qu'est-ce qu'il a fait? Tout cela est cause de sa croyance au Dernier Jour.

Si tu as cru au Dernier Jour, tu utiliseras tout ce que tu as au service des gens:

Tu dois avoir une croyance relle au Dernier Jour, tes critres seront renverss 180 degr. Si tu as cru au Dernier Jour, tu verras tout ton bonheur en donnant et non pas en prenant; afin qu'Allah soit satisfait de toi et afin que tu sois lev un Paradis dont la largeur vaut aux cieux et la terre, ainsi tu comptes

pour le milliard avant de nuire un chat. Si tu as cru au Dernier Jour, tu chercheras une bienfaisance, un mtier qui sert aux serviteurs d'Allah, une chose avec laquelle tu satisfais Allah, tu dpenseras du temps, de l'argent, de l'effort, des horaire de ta sieste et de ton repos dans le sentier d'Allah, tu consacreras ta pense, ta langue, ta main, ton temps, tes efforts et tes muscles dans le sentier d'Allah. Cependant, si tu n'as pas cru, tu te serviras des efforts des autres, tu vivras sur leurs destructions, tu souhaiteras vivre seul, manger seul et t'amuser seul.

Les influences de la croyance au Dernier Jour:

1-Si tu as cru au Dernier Jour, toutes les conceptions auront chang chez toi: Si tu as cru au Dernier Jour, tes critres seront renverss, et ton bonheur se ralisera avec le don et non pas la prise. Par contre, actuellement, la plupart des gens devient heureux en prenant et non pas en donnant. En vivant sur les destructions des gens, en vivant tout seul, en mangeant tout seul des trs bons repas, en vivant tout seul dans une maison luxueuse, en conduisant le plus beau vhicule, en se jouissant avec n'importe quelle femme sans avoir un souci envers les gens, envers les jeunes ou envers les pauvres. Pour cela, si tu as cru au Dernier Jour, toutes les conceptions seront renverses. Tu te rveilles le matin pour chercher une bienfaisance qui satisfait Allah. Seigneur donne-nous la possibilit d'accomplir une bienfaisance qui nous rapproche de Toi. Parce que la croyance au Dernier Jour fait partie du dogme du musulman. 2- la prparation ce jour: La deuxime chose dans le sujet de la croyance au Dernier Jour: si tu as cru au Dernier Jour, tu te prpares ce jour-l, puisque tu crois l'examen tu tudies pour lui, parce que tu as une certitude absolue qu'il y a un examen, et aprs cet examen, l'homme sera glorifi ou humili. Et si tu as russi, tu obtiendras un haut diplme, si tu as occup un haut poste avec un grand salaire, si tu t'es mari; si tu as remont le salaire, les gains, le mariage, la gloire et la haute place cette russite tant sr que cet examen aura lieu sans doute, ainsi tu tudieras sans tre fatigu ou ennuy. Pourquoi devons-nous croire au Dernier Jour? Pour travailler pour ce Jour. Les exemples cits afin d'clairer l'ide: Une fois, on a demand un tudiant qui a obtenu le premier degr au bac, dans un journal quotidien: "comment as-tu obtenu ce degr?" il a rpondu: 'En fait, le moment de l'examen n'a pas quitt mon imagination mme pour une heure durant l'anne scolaire". Regarde n'importe quel homme, pourquoi le croyant est quilibr? Parce que ds le moment de son entre l'islam, il distingue: cela est illicite, alors il l'vite, cela satisfait Allah, alors il le fait, il dpense son argent avec une bonne volont, il laisse l'illicite malgr sa sduction, il se met en colre pour Allah, Exalt soit-il, alors il se prpare pour la mort avant trente ans, si l'ange de la mort est venu, il est prt, depuis trente ou quarante ans. Il se condamne sur chaque minute de faon prcise: cela ne satisfait pas Allah, cela satisfait Allah, Allah aime cette uvre et Il n'aime pas celle-l. Donc, il est en harmonie avec le Dernier Jour depuis trente ans. Imagine un homme et c'est une hypothse- qui est trs pauvre, on lui a dit: "va un pays occidental,

obtiens le doctorat, et en revenant ton pays tu occupera le poste le plus haut dans le ministre de la sant, tu aura une maison dans le quartier le plus noble Damas, tu te marieras avec la femme la plus belle, tu conduiras la voiture la plus belle et tu gagneras la plus grand salaire. C'est une hypothse, alors que fait-il cet homme pauvre? Il ira un pays occidental, il travaillera dans le lavage des assiettes dans un restaurant, il travaillera un concierge en nuit, il tudiera et s'efforcera parce qu'il donne une importance sans limite ce diplme. Si a obtenu ce diplme, il a pris un document de ce diplme et l'a ratifi dans l'universit et dans le ministre des affaires trangres et dans l'ambassade, s'il a achet un ticket de l'avion, s'il est all l'aroport, s'il a pris la carte de la permission de prendre l'avion, s'il a mis le pied l'escalier de l'avion. Croyez-vous qu'il y a sur terre un homme qui est plus heureux que lui? le temps de la garde est fini, le temps du travail dans le restaurant et de l'tudie jusqu' deux heures du matin et de l'entre l'examen. Lorsqu'il a mis les pieds au bord de l'avion, il est devenu l'homme le plus heureux sur terre. C'est un exemple pour clairer. Lorsque l'ange de la mort vient chez le croyant et quand le croyant arrive l'audel, il est dsormais l'homme le plus heureux. Pour cela, ils ont dit: la mort est le trsor du croyant puisqu'il a pass trente ans en baissant les regards, il contrle sa langue, il dpense son argent, il rend service aux gens et il demande la misricorde d'Allah dans ce jour et puis ce jour est venu alors que son me est en quitude. 3- Tu raliseras le but de ton existence: frres, la croyance au Dernier Jour te pousse te prparer lui et avoir un objectif dans la vie. Tant que tu crois au Dernier Jour ds que tu te lves jusqu' ce que tu dromes, tant que ton souci tait d'accomplir des bonnes uvres qui suscitent la satisfaction d'Allah, Exalt soit-il; tu as donc atteint l'objectif de ton existence. La croyance au Dernier Jour est confortable pour le cur et pour l'esprit. Alors qu'il y a des cas de pression qui chez celui qui n'as pas cru en ce Jour. il est impuissant, alors qu'il y a un autre qui dispose de tout entre les mains, il n'aime pas cet-homme fort. Si tu n'as pas cru au Dernier Jour, tu sentiras un grand tremble dans la vie, tu sentiras une grande haine et une pression psychique insupportable. Ma mission c'est de satisfaire ce Dieu et de savoir que tout est entre Ses mains. Donc, la bonne uvre te rend heureux jamais, elle te rend en un grand repos. Le croyant est quilibre et la morale vient aprs la mort.

La diffrence entre le croyant et les autres:

Une fois, un homme a voulu me caresser d'une manire intellectuelle, et il n'est pas trs engag dans la religion. Il a dit: tu dis que le croyant est heureux et moi je dis que non, il est comme les autres, sans distinction. Si les prix taient monts, il sera brl comme les autres pas les prix. S'il faisait chaud, il aura chaud comme les autres. Donc, cet-homme ne voit aucune qualit chez le croyant. Nanmoins, Allah m'a inspir de lui citer un exemple: si un homme pauvre qui gagne quatre milles, il a huit enfants, alors ce salaire ne suffit pas pour cette famille. Il vit dans une maison loue et il y a un procs contre lui pour sortir de sa maison, ses enfants sont malades et son salaire ne suffit jamais, il a beaucoup de soucis. S'il a un oncle dont la fortune est cinq cents millions et il n'a pas d'enfants et il a dcd dans un accident. Alors, cette fortune sera qui? Pour ce pauvre. Mais, il n'en gagnera rien

avant deux ans selon les mesures financires. Pourquoi est-il le plus heureux? Il n'a rien gagn et il n'a pas encore pris un repas supplmentaire, il n'a pas encore habit dans une nouvelle maison et il n'a pas encore port des nouveaux vtements; mais il a t promis. Allah, gloire Lui, a dit: "Celui qui Nous avons fait une belle promesse et dont il verra l'accomplissement, est-il comparable celui qui Nous avons accord la jouissance de la vie prsente et qui sera ensuite, le Jour de la Rsurrection de ceux qui comparatront" (Sourate AL Qaa (les Rcits) 61) Puisque Allah, gloire Lui, t'a promis du paradis, sa promesse est donc, certain. Allah, Exalt soit-il, a dit: "Lordre d'Allah arrive. Ne le htez donc pas. Gloire Lui!" (Sourate Annahel (les Abeilles) 1) Il est arriv, il n'est pas encore arriv et la preuve: ne le htez donc pas. Mais "il est venu" parce qu'Allah t'a promis du paradis. si tu tais croyant, sincre, droit et fidle, tu auras cru que tu seras du nombre des gens du paradis. Et cette promesse d'entrer le paradis absorbe tous tes soucis dans la vie sans nen laisser aucun puisque tu es promis du paradis. La croyance au Dernier Jour remplie ton cur par la quitude, le bonheur et l'quilibre. Donc, n'aie pas haine, ne sois pas hypocrite, n'aie pas peur, ne souffre pas parce que tout est aux mains d'Allah, c'est Lui que revient le destin et vers Lui aboutit tout. "Et que tout aboutit, en vrit, vers ton Seigneur" (Sourate Annadjm (l'Etoile) 42) Si Allah le veut, dans des leons prochaines on abordera des questions prcises sur le Dernier Jour et mon point de dpart dans cette srie c'est la parole d'Allah, Exalt soit-il: "Or, ceux qui ne croient pas l'au-del sont bien carts de ce chemin" (Sourate AL Mouminoun (les Croyants) 74) tu ne suivras la droiture selon l'ordre d'Allah que si tu as cru certainement au Dernier Jour. "Alf, lm, mm* ceci est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute: c'est un guide pour les pieux* qui croient l'au-del et accomplissent la prire et dpensent de ce que Nous leur avons attribus" (Sourate AL baqara (la Vache) 1-3)

Le rcolte du bien que les musulmans ont ralis:

Ces grandes uvres ralises par les musulmans taient grce la croyance au Dernier Jour. Les grands oulmas ont prsent tout ce qui est cher et prcieux dans le sentier d'Allah parce qu'ils ont cru au Dernier Jour. Alors que ceux qui n'ont pas cru en Allah ni au Dernier Jour. Quest-ce qu'ils ont prsent comme des actes hroques? Qu'est-ce qu'ils ont ralis? Tous leurs actes sont pour but de se gter. Ils n'ont fait que

se plonger dans les turpitudes, les dsirs sensuels, les dsobissances et les pchs. Ils ont dpens tout leur argent dans leurs propres loisirs. Comparez entre les compagnons du messager d'Allah qu'ils ont diffus le droit dans les quatre coins du monde, et entre ceux qui se sont oppos au droit, qu'ils ont vcu pour eux-mmes. Ainsi, vous trouvez une grande diffrence entre le fait que les gens vivent pour vous et que tu vives pour les gens, dans ce dernier cas, tu es dans une place trs leve, alors que quand les gens vivent pout toi, le problme est grand. Je demande Allah, Exalt soit-il, de nous permettre de continuer les sujets dans des leons prochaines pour faire enraciner cette croyance.

La croyance au Dernier Jour cre une certitude et un sentiment du plaisir:

Si tu as cru, tu dpenseras ton argent, tu passeras ton temps, tu donneras de ton exprience et de ta science. Tu dpenseras tout ce que tu as afin d'avoir la satisfaction d'Allah. La croyance au Dernier Jour est une certitude et elle a un plaisir reflt dans la parole du pote: "Que Tu sois bon alors que la vie est amre, que Tu sois satisfait alors que les gens sont en colre. Que la relation entre Toi et moi soit prospre alors que ma relation avec les gens est dtruite. Si j'avais une bonne relation avec Toi, tout est facile, alors que tu ce qui est sur terre est une terre" Lorsque tu crois en Allah, le Crateur des univers sera de ton ct. "Si tu tais de mon ct dans tous les cas, donc je n'aurai pas besoin de porter une provision" "Si Allah est avec toi, qui sera contre toi? Et si Allah est contre toi, qui sera avec toi" Si tu as arriv Allah, tu as atteint tout. Et si tu as rattrap la relation avec Allah, tu rattraperas tout. La croyance au Dernier Jour vise transporter toutes tes proccupations l'au-del. Tu vis, tu tudies, tu fais le commerce, tu te maries, tu as des enfants; mais ton premier objectif est la satisfaction d'Allah, Exalt soit-il, ce sont tous des moyens. Alors que celui qui ne croit pas au Dernier Jour, son objectif c'est la vie, les plaisirs bas. Son objectif c'est plonger dans les plaisirs de la vie. Quelle grande diffrence entre le croyant et le non croyant. Le croyant est sacr parce qu'il port les soucis des gens, et parce qu'il vise satisfaire Allah, Exalt soit-il. Et la place la plus lev laquelle aspire le croyant c'est la satisfaction d'Allah. Si tu avais avec un homme normal et il a souri pour toi, ou il t'a salut par la main et un photographier a pris une photo pour vous ensemble, tu seras fier de ce photo. Comment donc, si tu tais proche d'Allah, Exalt soit-il? Il dit, gloire Lui: "A ceux qui croient et font des bonnes uvres, le Tout misricordieux accordera son amour" (Sourate Mariam96) Est-il facile que tu jouisses d'une bonne relation avec les Crateur des univers? Le moyen est entre ta main. L'amour d'Allah est disponible. Le Crateur des univers est satisfait de toi. Toutes les crations sont Ses serviteurs, rends-leur service, sois sincre avec eux, sois vertueux, sois honnte, donne-leur un conseil, donne-leur des services. Ainsi, Allah devient satisfait de toi parce qu'Il est le Fidle, le Remercient et le Patient. Si tu as pass tout ton temps en rendant service Ses serviteurs, Allah, Exalt soit-il, te donnera une rcompense et un don qui ne se finissent pas lors de la mort, mais ils persistent pour l'aprs de la mort.