1 Domnguez Garca, Javier, Santiago Mataindios: la continuacin de un discurso medieval en la Nueva Espaa, Nueva Revista de Filologa Hispnica, 54,

1 (2006), pp. 33-56 Mario Alberto Casas Melndez Literatura Espaola 1 Medieval

El texto trata sobre el gran apstol Santiago, que fue politizado para legitimar la conquista de la Nueva Espaa. Su insistente aparicin en las crnicas fue impuesta por una lite clerical letrada que articul un mensaje teolgico para imponer el mito sobre la razn y tergiversar la historia. Este Santiago espaol y cristiano contiene en su bagaje seas de la identidad musulmana. As como sirvi de estandarte religioso en la guerra contra los moros, en el Nuevo Continente actu de la misma manera. Las hierofanas en las que se manifest tenan el fin de contar con una cultura dirigida. Se necesitaba simbolizar la relacin de poder entre el conquistador y el conquistado, y l fue usado para eso. Al principio de la Conquista, Santiago, con espada en mano, ayud a consolidar el sometimiento de los indgenas. Despus fue capaz de integrarlos mediante la evangelizacin y la colonizacin. Ejerci de mediador entre el aniquilamiento del mundo indgena y la difusin del cristianismo. Los indgenas, que al principio se aterraron con las imgenes de Santiago y la Virgen, tuvieron que valerse de ellos y aceptar su poder. El artculo resume a dos maneras diferentes de ver al smbolo de Santiago y la esencia de Espaa: una conservadora, que presenta al santo jacobeo como sostn teolgico de Espaa, y otro como la revisin historiogrfica y el esfuerzo de presentar al smbolo de Santiago como producto de Espaa, y no como productor. El historiador mexicano Rafael Heliodoro Valle dijo que eran tres los santos de la imaginacin espaola en los siglos XV y XVI: San Cristbal, San Miguel y Santiago, y que este ltimo fue carne y hueso para el ejrcito espaol, y que para los indios era la fuerza telrica, invencible, que portaba el relmpago, rayo y trueno. Durante la conquista, los espaoles relataban que Santiago se apareca en el campo de batalla y los ayudaba, algunos lo negaron, o simplemente dijeron que no pudieron verlo por impuros; pero el espritu de Cruzada estuvo muy presente en los combates del Nuevo Mundo, pues segn el historiador Lpez de Gmora, comenz la conquista con los indios en cuanto termin la de los moros, ya que los espaoles siempre guerrean contra los infieles. No cabe duda que la presencia de Santiago Mataindios en las primeras batallas de la Conquista haciendo estragos en los ejrcitos indgenas era para Lpez de Gmora una manera de dar nimos y fuerza a las tropas cristianas. 1

2 Domnguez Garca, Javier, Santiago Mataindios: la continuacin de un discurso medieval en la Nueva Espaa, Nueva Revista de Filologa Hispnica, 54, 1 (2006), pp. 33-56 Mario Alberto Casas Melndez Literatura Espaola 1 Medieval

Lo fantstico y realmente maravilloso no fue que Santiago se apareciese en Amrica, sino que los indios empezaron a ver tales apariciones. Los conquistadores manipularon las confusiones de los indios que comenzaron a ver, por alguna extraa razn, a Santiago en el campo de batalla. El apstol lleg a ser considerado Dios supremo espaol y hasta lo llegaron a identificar como esposo de la Virgen Mara. Santiago cambi y dej de ayudar solamente a los espaoles, ahora ayudaba a los indgenas que se sometan voluntariamente a la imposicin cultural de la Conquista. Pronto los indios comenzaron a dar gracias al santo, y los espaoles no perdieron el tiempo: construyeron capillas para que los nuevos fieles celebraran ininterrumpidamente la aparicin de Santiago. Con esto, afianzaron la creencia en l y la asimilacin de cultura. Santiago se convirti en el smbolo mediador entre el aniquilamiento de los indgenas por parte de las tropas y la evangelizacin de las almas, por parte de los frailes. El santo patrono de los espaoles se mostr como benefactor de los indios, y a ellos no les qued ms que aceptar las tradiciones en beneficio de la salvacin de sus almas y de sus cuerpos. Los indios se aceptaron como sbditos de la corona y acataron la teologa del Colonizador. La frontera religiosa e ideolgica en el choque de los dos mundos fue ms all de la frontera militar y se manifest en una representacin cultural que marc los lmites entre dos discursos, dos cosmogonas y que al combinarse entre s, dieron lugar a nuevas identidades. La parte clave para que se introdujera durante la Conquista el cristianismo a travs del smbolo de Santiago Mataindios fue la ausencia de una lite letrada por parte de los indgenas que pudiera resistir y negociar la imposicin de construcciones identitarias procedentes del viejo continente. 2