Francisco Arriaga XXX Libres libros de a libra. 28 May.

2009

XXX
El marqus. El conde. Ambos ttulos posey y us el aristcrata francs Donatien Alphonse Franois de Sade, quien tuviese una educacin esmerada y refinadsima en extremo. Su primera instruccin la recibi bajo la supervisin de su to paterno, Jacques-Francois-Paul-Aldonse, abad de Saint-Leger d'Ebreuilel, quien le designa como tutor a otro abad, Jacques Francois Amblet. Posteriormente ingres en un liceo al cuidado de los jesuitas. A los 13 aos ingresa en la academia militar, participando activamente despus en la Guerra de los Siete Aos, donde alcanz el grado de Coronel del Regimiento de Dragones. A partir de este momento sus andanzas son prcticamente imposibles de seguir. El libertinaje que acus su comportamiento, escndalos sexuales, sus libros que fluctan entre la pornografa ms descarnada y una moral y filosofa bien definidas, originaron que finalmente su nombre fuese reemplazado por su apellido reconocimiento que slo alcanzan pocos entre pocos-. Actualmente, el Conde ha sido desplazado por el Marqus.

El Divino Marqus. Los alcances de la tutora de Amblet son insospechados. Le acompa durante aos y fue quien ley algunas de las primeras novelas escritas por Sade, dndole a ste de manera continua consejos literarios, y mantenindose a su lado mientras el Marqus cumpla varias condenas de encarcelamiento, mudando de residencia segn le exigan los dictmenes judiciales. Y si sus obras mantienen el mismo nivel de fascinacin que ejercieron sobre sus contemporneos y siguen causando la misma aversin entre los puritanos- es por la profunda diseccin que logr hacer de los ms oscuros y mrbidos pensamientos y deseos de hombres y mujeres. Sade comparte el pedestal con Byron, Casanova y Rimbaud hay quienes agregan a John Wilmont e incluso a Jim Morrison- en la categora de libertinos famosos. El trmino libertino tiene un origen que se pretende yace en la respuesta a algunas acciones polticas de Calvino, cuando Ami Perrin se opuso rotundamente a la idea de que el concejo se estableciera en Ginebra, estando an fresca en la memoria de los ginebrinos la masacre francesa: el nombre de sus simpatizantes les fue dado por Calvino y fue libertinos. Posteriormente el trmino adopt el carcter moral y filosfico que ha mantenido hasta nuestros das, para identificar a quien ignora las restricciones morales y cualquier norma

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de comportamiento que se pretenda imponer por la sociedad. Y aunque en el siglo XVII se especul sobre la existencia de un grupo llamado La orden secreta de los libertinos, la existencia de dicha orden jams pudo ser comprobada, aunque se haya pretendido que estuvieron afiliados a ese grupo segn la leyenda- el mismo Sade, Casanova y Byron.

Filosofa, pornografa, y moral. La carga subversiva de los libros escritos por Sade es evidente, en las descripciones de orgas y juegos sexuales no se amedrenta ante la descripcin ms pequea y detallada de las prcticas diversas que consigna. Su narracin, grfica y minuciosa, result idnea para que algunos grabadores contemporneos reconstruyeran algunas escenas escritas en papel brindndoles un escenario siquiera de tinta y papel: la aparicin de vietas y ediciones ilustradas es muy temprana, y frecuentemente resultan exactas y fieles al texto. Y aunque a primera vista pareciera que leer un libro de Sade es leer todos los libros de Sade, las variaciones y parfrasis que elabora sobre los mismos temas no ocultan el lado crtico, la stira y la demolicin mordaz de aquello que la sociedad considera un buen comportamiento. Las lecturas que pueden realizarse sobre sus novelas son varias: buscando al nihilista se ver que efectivamente, la sensacin de una seguridad basada en la perennidad de la carne y la muerte de la conciencia paralela a la muerte fsica del cuerpo es el alimento que nutre y desencadena los comportamientos ms desesperados de sus personajes; el moralista dictaminar que todo hombre y mujer, apenas liberados del yugo de la moral y las buenas costumbres puede tornarse inmisericorde en su bsqueda del placer y la satisfaccin personal, olvidndose fcilmente de los derechos, cualidades y sentimientos ajenos. No obstante, una lectura ms profunda y detenida de sus libros mostrar una filosofa muy peculiar que, sin ceder del todo al epicuresmo ni al pesimismo, tampoco llega del todo a fraguar en un materialismo. Sus disquisiciones en torno a las causas y los efectos de la virtud como una actualizacin de la prdida de la gracia original ocupan pginas y pginas. La figura de la doncella, candorosa y virginal, presta a participar de la vida en sociedad segn dicta la costumbre y que resulta finalmente la aprendiz, el discpulo idneo para las prcticas ms abyectas, es una idealizacin de lo que la filosofa perenne obra en quienes intentan acercarse a ella. Las verdades trascendentales como la existencia de

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una Conciencia superior, la supervivencia del espritu a la muerte fsica o la existencia de cualquier tipo de misterio sacro es puesta en duda aduciendo en sus argumentaciones la innegable prueba de la infelicidad de sus contemporneos. El estudio de cualquier tipo de filosofa con miras a alcanzar el conocimiento de las verdades ms altas termina siendo una irremediable prdida de tiempo, no alcanza felicidad alguna y esclaviza ms que libera. En La filosofa en el tocador Sade argumenta: Esperemos que se abran los ojos, y que, al asegurar la libertad de todos los individuos, no se olvide la suerte de las desgraciadas muchachas; pero, si son tan dignas de lstima que resultan olvidadas, deben colocarse ellas mismas por encima de la costumbre y del prejuicio y pisotear audazmente los hierros vergonzosos con que pretenden esclavizarlas; triunfarn entonces al punto de la costumbre y de la opinin; el hombre, vuelto ms sabio porque ser ms libre, sentir la injusticia que cometa por despreciar a las que as actuaron, y que el hecho de ceder a los impulsos de la naturaleza, mirado como un crimen en un pueblo cautivo, no puede serlo en un pueblo libre. La ruptura con los estatutos de la sociedad, sus costumbres y su moral, traer la libertad a las doncellas y la sabidura al hombre que pueda leer correctamente el comportamiento emancipado de tales mujeres, por tanto la sabidura no reside en el estudio y la reflexin, sino en el encuentro inmediato y libre de prejuicios con quienes tambin han optado por liberarse.

Literatura y psicologa. Admrese o no, la calidad literaria de los textos del Marqus es evidente. Sus argumentaciones independientemente de lo correctas o falseadas que puedan ser y parecer- son brillantes y estn armadas segn las ms estrictas normas de la deduccin lgica aristotlico-tomista. Silogismo por silogismo, corolario por corolario, sus novelas entremezclan un discurso convincente y slido que es difcilmente digerible por quien no est al tanto de la formacin acadmica de Sade. Sus novelas ejercen una atraccin enorme en guionistas de cine, y aunque un sinfn de filmes pornogrficos ha recreado escena por escena algunos captulos de sus libros, tambin pueden encontrarse pelculas de corte ms formal, que abordan desde diferentes puntos de vista la enigmtica existencia y la obra de este escritor. Otro campo donde abundan los escritos sobre su persona y su obra es la Psicologa. El mote de Divino marqus es de factura reciente, fue formulado por vez primera en la dcada de los sesenta cuando aparecieron los primeros estudios psicolgicos que

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toparon con un obstculo a primera vista insalvable: la justificacin de la pornografa como una obra de arte, y del discurso ertico y lascivo como una argumentacin moral y filosfica. Si bien sus escritos circularon con cierta popularidad durante el siglo XIX, tambin es cierto que su mera lectura resultaba por s misma un acto moralmente detestable: la sombra de su apellido caus dolores de cabeza a ms de un descendiente de su familia. Uno de los ltimos descendientes que enfrent el dilema de usar o no el ttulo de Marqus acompaado de su apellido, Sade -cediendo finalmente a la tentacin de llevarlos a cuestas- fue el Conde Xavier de Sade, quien abri una vinatera a finales de la dcada de los ochenta, negocio dedicado sobre todo a honrar la memoria del Marqus. La opinin femenina sobre la obra de Sade tambin es contradictoria. Por un lado sobresalen escritoras como ngela Carter quien en su libro 'La mujer sadista: una ideologa de la pornografa' propone una lectura feminista de Sade calificndolo de 'porngrafo moralista', y considerndolo como alguien que busc crear y abrir espacios para las mujeres. Tambin Susan Sontag lo defendi de la censura en su libro 'La imaginacin pornogrfica' argumentando que sus textos son sobre todo, textos de transgresin ms que de agresin gratuita. En el extremo opuesto encontramos a Andrea Dworkin quien ve en Sade un 'porngraf misgino ejemplar', aduciendo que su pornografa inevitablemente conduce a la violencia contra las mujeres, y dedica en su libro 'Pornografa: hombres poseyendo mujeres' un captulo completo al anlisis de Sade.

Virtud, vicio y eleccin. Quiz la mayor tragedia que Sade quiso perfilar en sus novelas es la responsabilidad insalvable de cualquier accin del hombre que afecte a su prjimo. La solucin que propone en su Justine, o los infortunios de la virtud resulta estremecedoramente actual: No es la opcin que el hombre hace de la virtud lo que le permite encontrar la felicidad, querida muchacha, pues la virtud slo es, al igual que el vicio, una de las maneras de comportarse en el mundo; as pues, no se trata de seguir la una ms que la otra; se trata de caminar siempre por el camino principal; el que se aparta de l siempre se equivoca. En un mundo enteramente virtuoso, yo te aconsejara la virtud, porque al estar las recompensas vinculadas a ella, all reside infaliblemente la felicidad; en un mundo totalmente corrompido, siempre te aconsejar el vicio. Doscientos aos despus poco puede agregarse a su visin exacta y clnica de la conciencia humana. Pgina por pgina, Sade acept su condicin mortal, liberndose

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finalmente de la muerte por medio de sus libros.

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