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Mefibosete, voc e eu (II Sm 9)

Por Pr. Ary Jnior

Numa fatdica batalha contra os filisteus morrem Saul e trs de seus filhos, dentre eles, Jnatas (I Sm 31:2-4). Samuel j havia profetizado que a dinastia do primeiro rei de Israel no haveria de subsistir (I Sm 13: 13-14). Foi precisamente o que ocorreu. Houve apenas uma tentativa - frustrada! - de se perpetuar sua famlia no poder, com Isbosete, amparado por Abner, capito do exrcito de Saul. Isbosete ainda chegou a reinar dois anos sobre Israel, exceo de Jud, que poca j estava sob o governo de Davi (II Sm 2:8-10). O reinado de Isbosete, todavia, estava destinado ao fracasso. A guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi corroia as foras daquela. Os exrcitos de Davi, liderados por Joabe, eram inquestionavelmente superiores (II Sm 2:17, 3:1). Ademais, Isbosete era homem reconhecidamente fraco. Sua permanncia no poder, em certo sentido, dependia grandemente da influncia poltica de Abner, que, de to elevada, ensejava o temor do prprio rei (II Sm 3:6, 11). Um golpe durssimo contra a dinastia de Saul ocorreu quando Abner fez aliana com Davi (II Sm 3:26-27). Mas nada comparvel morte daquele pelas mos do vingativo Joabe. A notcia do falecimento de Abner fez fracassar a j frgil coragem de Isbosete. O pnico se abateu sobre todo o seu reino (II Sm 4:1). Era o fim da casa de Saul, que foi totalmente removida. Quem no morreu por circunstncias vrias, temeu pela chegada dos vitoriosos filisteus e fugiu. Com uma nica exceo: Mefibosete, o Meribe-Baal de I Cr 8:24. Quando os filisteus venceram a batalha contra Saul, tambm ocuparam as cidades deixadas desertas pelos fugitivos desesperados.

Mefibosete tinha cinco anos quando tornou-se aleijado de ambos os ps. Quando sua ama tomou notcia da morte de Saul e da chegada do adversrio, apanhou a criana nos braos e saiu com ela s pressas. Na fuga, o menino caiu e ficou manco (II Sm 4:4). Vale ressaltar que os reis antigos tinham o costume de destruir completamente os membros da casa anterior. Tal procedimento visava evitar futuras rivalidades, o que no deixava de ser motivo de temores pela vida do nico sobrevivente da famlia de Saul. Portanto, eis a sorte do menino: neto de rei, agora aleijado dos dois ps e destinado obscuridade de um exlio longe de sua terra. Mefibosete viveu sob os cuidados de um certo Maquir, homem rico e influente, numa cidade chamada Lo-Debar, ao oriente do rio Jordo. O neto do rei viveu de favores muitos anos. Lembremo-nos que ele foge aos cinco anos e em nosso texto (II Sm 9) ele j tem um filho (9:11). Ou seja, passaram-se pelo menos cerca de duas dcadas... At que Davi se recorda de um juramento que havia feito a Jnatas, seu pai: no cortars jamais da minha casa a tua bondade (I Sm 20:14-17, 42). Movido pelo pacto e pelo amor a Jnatas que sempre nutriu, Davi localiza, atravs de um servo de Saul, chamado Ziba, Mefibosete e manda cham-lo. Podemos imaginar os receios que se passaram na mente do homem. Imaginou que Davi o teria descoberto para extermin-lo. Ledo engano! O rei restitui-lhe todas as terras de Saul, incumbiu a Ziba de administrar sua casa e prover-lhe cabalmente e lhe trouxe sua prpria mesa, como um dos filhos do rei. Como favores especiais sempre humilham quem os recebe, Mefibosete referiu-se a si mesmo como um co morto, como a nada mais que uma coisa absolutamente intil e sem valor: Quem teu servo, para teres olhado para um co morto tal como eu? (9:8). Pois bem, as reflexes acerca desta prola das Escrituras me fizeram ver, em cores vvidas, pelo menos trs experincias conhecidas dos crentes.

Primeiro, a histria de Mefibosete um retrato do que chamo de redeno circunstancial, coisa que no raro experimentamos. Essa a saga de um homem que foi levado pelos ziguezagues da vida mais inexorvel obscuridade, e relegado ao mais frio esquecimento, mas que, em um dia como qualquer outro, foi objeto da lembrana bondosa e imprevisvel do Rei. Aonde ele foi parar no esteve sob o seu controle. Tampouco foi chamado a optar sobre seu futuro estado. Menos ainda pode evitar a fatalidade que o aleijou. Ele era apenas uma criana quando a tempestade fez soobrar as perspectivas que lhe circundavam. Mas as coisas concernentes aventura de viver com Deus so assim! Em um dia, no mais abjeto exlio, no outro, assentado mesa dos nobres. notvel, sublinhe-se, a velocidade como Deus pode nos proporcionar certas viragens na vida. Tudo demora at que, de repente, acontece. Basta um balanar de olhos e o Soberano reverte desdm em honra. Aconteceu com Mefibosete. Em uma manh feliz recebeu o convite do rei para estar com ele. Aconteceu a Moiss. A sara lhe ardeu face a face aps quarenta anos de deserto. Deu-se coisa semelhante com Jos, lembrado aps anos de masmorra. E, certamente, acontecer com voc! Segundo, Mefibosete ainda faz-nos lembrar a nossa prpria redeno espiritual. Foi assim com ele. Foi assim conosco. Quando Deus resolveu nos buscar, onde Ele nos encontrou? Na obscuridade de nosso entendimento, alheios vida de Deus por causa da ignorncia, pela dureza do nosso corao (Ef 4:18). Relegados ao esquecimento das coisas espirituais: naquele tempo estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos s alianas da promessa, no tendo esperana e sem Deus no mundo (Ef 2:12). A estvamos quando Deus nos encontrou, exilados na mais plena inutilidade espiritual. Se felizes ou infelizes, pouco importa! O fato que nem desconfivamos da existncia de toda uma riqueza palaciana que viria a ser nossa. Ressaltemos ainda, luz de nosso texto, que se chegamos presena do Rei foi por que Ele mandou nos buscar. Os temores da incredulidade no nos permitiriam jamais a aproximao. As velhas pernas no achariam o Caminho das riquezas espirituais. Ningum 3

pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o trouxer e se, pelo Pai, no lhe for concedido (J 6:44,65). Ademais, nunca demais relembrar que o palcio do Rei dos humildes. O Reino de Deus dos pobres de esprito. A terra dos mansos. ilustrativo o fato que as benesses reais foram dadas ao menor da casa de Saul, o mais esquecido. Isbosete quis a realeza, que lhe foi negada. Ao aleijado foi concedida a mesa do Rei. O palcio foi gozado por quem jamais imaginaramos. O dono da casa disse ao seu servo: sai depressa para as ruas e becos da cidade e traze para aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos (Lc 14:21). S mais um detalhe quanto a este ponto. No menos do que em relao a Mefibosete, o que fez o Rei lembrar-se de uns relegados obscuridade como eu e voc foi um antigo Pacto, no qual Ele empenhou Seu Nome e Sua santidade. Uma vez jurei por minha santidade (e serei eu falso a Davi?) (Sl 89:35). Sim, somos filhos do Pacto da Graa. Fomos salvos por que a Santssima Trindade empenhou-Se na salvao de gente como ns por amor de Seu prprio Nome. Finalmente, Mefibosete lana luz sobre a redeno final de todos os crentes. Em algum dia o Rei vir ao nosso encontro, ao ressoar da ltima trombeta. Ou, talvez antes disso, partamos ao dEle. De qualquer modo, uma coisa certa: nosso exlio, como o de Mefibosete, no eterno. Eternos so os dias nos quais estaremos para sempre com o Senhor. Lzaro vivia na mais odiosa misria, at que um dia morreu e foi levado pelos anjos para o seio de Abro (Lc 16:22). Essa idia faz a prpria viso da morte nos ser terna e doce. O Cristo que a venceu, igualmente no-la revelou sem o pavor com o qual ela atormenta aqueles que no tm esperana. Para ns, olhar um cadver no nos faz concluir pela ausncia de vida. Antes, a certeza da vitria de Cristo sobre o ltimo inimigo tal que ousamos afirmar com Paulo que morrer partir e estar com o Senhor. Mais que isso, tambm com ele, ousamos dizer em relao aos que morreram que apenas dormem. Portanto, morrer tambm ser chamado pelo Rei e para o Rei. sair da obscuridade da priso do corpo desta morte e achegarse s glrias eternas da Casa celeste. Paz. 4