Rappel aux insouciants sur les dangers de la jalousie [Al Hasd] et lenvie [Al Ghayra]

Abu Al-Leyth Nasr As-Samarqandi

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Al-Hassan -quAllh lui fasse Misricorde- a rapport que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit: La rancur et la jalousie dvorent les bonnes actions comme le feu dvore le bois. Abdur Rahman Ibn Mouawia -quAllh lagre- a rapport que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : a dit : Nul ne peut chapper ces trois: le soupon, la jalousie et lornithomancie On lui demanda : Quest-ce qui peut nous en dlivrer ! O Envoy dAllah! Il conseilla : Ne traduis pas la jalousie en injustice ; ne tiens pas pour vridiques les soupons que tu ressens envers quelquun ; poursuis ton chemin lorsque tu rencontres un mauvais augure . Voici ce que voulait dire le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : 1 - Ne laisse pas la jalousie qui ronge ton cur paratre au jour et ne cherche pas causer un tort celui que tu jalouses et tant que tu n'as pas rvl ce qui trouble le cur ou que tu nas pas agi en consquence, Allah ne te le reprochera pas. 2 - Si tu pressens envers un musulman des soupons criminels, ne les tiens pour vridiques quaprs la confrontation et lexamen. 3 - Lorsque tu dcides de te rendre un endroit, et quen chemin tu entends lululement dune chouette par exemple ou quelques jacassements dune pie ou encore un frisson traversant tes membres, alors continue ton chemin et ne tarrte point. On a rapport que lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- aimait le bon prsage et dtestait lornithomancie. Il disait: la consultation des vols doiseaux est lune des coutumes de lre pr islamique. Allah a dit : Nous voyons en toi et en ceux qui sont avec toi des porteurs de malheur [Qurran 27 - 47]. Et dans un autre verset : Nous voyons en vous un mauvais prsage [Quran 36 18].

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Ibn Abbas -quAllh lagre- disait : Lorsque tu entends le chant dun oiseau dis : O Grand Seigneur! Il ny a de prsage que le bon prsage que Tu envoies; il ny a de bien que le Tien; il ny a dautre divinit que Toi; il ny a de force et de puissance quen Allah ; puis continue ton chemin et cela ne te causera aucun mal avec la permission dAllah. Abou Hourayra -quAllh lagre- a rapport que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallama dit : Ne vous hassez-vous pas mutuellement, ne vous jalousez point les uns les autres, et ne vous livrez point la surenchre et soyez les adorateurs dAllah et des frres . Mouawia Ibn Abou Soufiane -quAllh le Trs Haut soit satisfait deux- a dit son fils : O mon fils! Garde-toi de la jalousie dont les effets paraissent en toi avant quils ne se produisent chez ton ennemi . Il nest pas un mal plus redoutable que la jalousie parce que le jaloux subira cinq chtiments avant quaucun malheur natteigne lhomme digne denvie : 1 - Une affliction ininterrompue. 2 - Un malheur dont on nespre aucune rcompense (dans lau-del). 3 - Un blme inexorable. 4 - Le courroux du Seigneur. 5 - Les portes de la grce se refermeront devant lui. LEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Les grces dAllah ont des adversaires. On demanda : Qui sont les adversaires des grces dAllah, O Envoy dAllah? Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- rpondit : Ce sont ceux qui envient les hommes cause des faveurs quAllah leur a accordes . Malik Ibn Dinar -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Je tolre le tmoignage des rcitants contre tout le monde, mais je ne le tolre pas contre eux-mmes parce que je les ai trouvs tous des jaloux. Abou Hourayra -quAllh lagre- a rapport que lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Au jour de la rsurrection et avant le jugement dernier six entreront au Feu cause de six1. On demanda : O Envoy dAllah! Qui sont-ils ? Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- rpondit : Ce sont les princes qui commettent linjustice, les arabes cause de leur sentiment tribal, les administrateurs cause de lorgueil, les ngociants cause de la dloyaut, les habitants de la campagne cause de
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Cest--dire avant le jugement dernier six hommes entreront au Feu cause de six dfauts.

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leur ignorance et les hommes de science cause de lenvie, c--d, les savants qui luttent pour les positions brillantes parce quils envient les uns les autres. Il faut que lhomme sinstruise pour accder la vie future. Dans le cas o le savant recherche par la science laccs la vie future, il ne pourrait pas envier personne et personne ne pourrait lenvier . Et sil sinstruit pour accder aux positions brillantes, alors il prouve lenvie. Cest ce que Allah a dit propos des docteurs juifs: Envient-ils aux gens ce qu'Allah leur a donn de par Sa grce ? 2 3. Un sage -quAllh lui fasse Misricorde- a averti : Mfiez-vous de la jalousie, car la jalousie est le premier pch qui a conduit la dsobissance Allah dans le ciel et sur la terre. Dans le ciel, lorsque Iblis a renonc se prosterner devant Adam, sadressant Allah : Tu mas cr de feu et lui, tu las cr de limon 4. Iblis lenvia; par consquent Allah le maudit. Sur la terre, lorsque Can (Qabil) fils dAdam tua, sous leffet de la jalousie, son frre Abel. Allah a dit : Et raconte-leur en toute vrit l'histoire des deux fils d'Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l'un fut accept et celui de l'autre ne le fut pas. Celui-ci dit: Je te tuerai srement. Allah n'accepte, dit l'autre, que de la part des pieux 5. Al-Ahnaf Ibn Qayss -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Le jaloux naura jamais de quitude, lavare ne sera jamais loyal, un impatient ne sera jamais un ami, on ne comptera plus sur un menteur, un tratre nest jamais un conseiller, et un homme de mauvais caractre ne rgne pas . Muhammad Ibn Sirin -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Je nai jamais envi quelquun cause des biens de ce monde quil possde. Sil tait lun des habitants du Paradis, comment lenvierais-je, lui qui serait conduit au paradis ? Et sil tait lun des condamns au feu, comment lenvierais-je, lui qui serait men au feu! . Al Hassan Al-Basri -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : O fils dAdam! Pourquoi envies-tu ton frre ? Les bienfaits quAllah lui a accords sont les signes de Sa gnrosit; pourquoi envies-tu celui quAllah Trs-Haut a honor ? Si son tat tait autrement tu nenvierais pas celui qui serait destin au feu ! .

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Quran 4 54. Cest--dire la prophtie et la multiplicit des femmes. 4 Quran 7 12. 5 Quran 5 27.

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Lauteur -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Jamais les prires de ces trois ne seront exauces : celui qui se nourrit de lillicite, le mdisant loquace et celui qui garde dans son cur la rancur ou la jalousie envers les musulmans . Salim Ibn Omar a rapport daprs son pre -quAllah soit satisfait deux- que le Prophte sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : On na droit denvier que deux personnes : un homme qui Allah a accord la connaissance du Quran par cur et qui le rcite jour et nuit; et un homme auquel Allah a accord de largent et qui le dpense dans son chemin jour et nuit . Lauteur -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Ce dernier hadith signifie que lhomme doit sappliquer suivre lexemple de celui qui rcite la nuit le Quran et fait laumne. Dans un cas pareil, lenvie serait digne de louange. Mais lenvie serait condamnable dans le cas o lhomme envieux dsire la disparition des biens dautrui et linterruption de ses bonnes uvres. De mme lorsque lhomme regarde avec un il denvie la richesse ou des biens qui le sduisent et que, par suite, il veut les possder, alors la conduite dun homme pareil est condamnable. Par contre sil dsire avoir un bien gal celui dautrui, alors cet homme nest pas blmable. Allah a dit dans ce sens: Ne convoitez pas les biens par lesquels Allah vous a levs les uns au-dessus des autres 6. Et il poursuit : Et demandez Allah de Ses bienfaits 7. Le devoir de tout musulman consiste se mfier de lenvie en dsirant ce quun autre possde en sopposant la dcision dAllah. Mais il peut demander Allah de lui accorder les mmes richesses. Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Le bon conseil est la religion vraie. Il faut que tout musulman soit satisfait et prodigue de bons conseils tous les autres musulmans et quil ne soit pas un envieux. Abou Hourayra -quAllh lagre- a rapport quil a interrog le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- sur les droits mutuels des musulmans. Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- lui rpondit : Chaque musulman six devoirs envers son frre. On lui demanda: O Envoy dAllah! Quels sont ces devoirs ? Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- leur numra : Salue-le quand tu le rencontres, rponds son invitation, donne-lui le bon conseil lorsquil te le demande, quand il ternue et loue Allah, dis-lui : QuAllah te fasse misricorde , rends-lui visite quand il tombe malade et quand il meurt suis ses funrailles .

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Quran 4 32. Quran 4 32.

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Abou Muhammad Ath-Thaqafi -quAllh lagre- a relat : Jai entendu Anas Ibn Malik quAllh lagre- dire : Ds lge de huit ans, jai servi lEnvoy de dAllah -sall lLah aleyhi wa sallam-. Il a commenc par menseigner la prire. Il ma dit: Anas fais bien tes ablutions pour la prire, tes anges gardiens taimeront et on prolongera ta vie. Anas ! Purifie-toi de limpuret majeure (janaba) en exagrant dans la purification, car il y a de la souillure la racine de tout poil. Jai demand : O Envoy dAllah comment en exagrai-je ? Il ma rpondu : Laisse leau arriver aux racines de tes cheveux et rince bien ta peau, tu sortiras ainsi du bain et ton pch sera remis. Anas ! Ne manque jamais les deux rakas de Ad-Douha car cest la prire des pieux. Acquitte-toi des prires du jour et de la nuit. Tant que tu es en tat de prire les anges demandent pour toi la grce dAllah. Anas, lorsque tu te prpares la prire, consacre-toi Allah. Lorsque tu tinclines pose les paumes des mains contre les genoux, carte les doigts et carte les bras des flancs. Lorsque tu relves la tte de linclinaison, tiens-toi tout droit pour que chaque membre reprenne sa position premire. Lorsque tu te prosternes, applique ton front fermement contre le sol, et ne relve pas la tte trop vite la faon dun corbeau qui picore, nallonge pas les bras la manire dun renard. Quand tu relves la tte aprs la prosternation, vite la position assise du chien qui se repose sur les bouts de orteils, pose les fesses entre les pieds et colle la face suprieure des pieds contre le sol. Allah Le Trs-Haut nagre pas une prire dont les inclinaisons et les prosternations ne sont pas accomplies la perfection. Et si tu es capable dobserver les ablutions durant les diffrents moments de la journe et de la nuit, fais-le. Ainsi si la mort te surprend dans cet tat, cest comme si tu avais prononc la profession de foi. Anas ! Quand tu rentres chez toi salue les membres de ta famille; ainsi tes faveurs augmenteront et ta famille sera comble. Lorsque tu quittes la maison pour une affaire quelconque et que ton regard croise un musulman, salue- le, cela fera pntrer la douceur de la foi dans ton cur. Lorsque tu commets un pch, repens-toi et tu seras pardonn. Anas ! Ne garde dans le cur en te couchant ou en te rveillant aucune rancur envers les musulmans. Ces prceptes font partie de ma Sunnah. Quiconque les observe maura aim et quiconque maura aim sera avec moi au Paradis. Anas ! Si tu excutes ces actions et que tu observes mes recommandations, il ny aura pas pour toi une chose plus agrable que la mort. Cest l que tu trouveras le repos .

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Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a enseign que le rejet de la rancur est un prcepte de sa Sunnah. Par consquent, le devoir de tout musulman consiste dbarrasser son cur de la rancune et de lenvie. Ce sera compt parmi les meilleures uvres. Lauteur -quAllh lui fasse Misricorde- a rapport quil a entendu son pre relater les propos dAnas Ibn Malik -quAllh lagre- et dit : Etant chez le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- nous lentendmes raconter : Un homme des gens du paradis va arriver, il aura ses souliers accrochs sur sa gauche . Soudain, un homme semblable ce que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- avait dcrit apparut, salua et nous rejoignit. Le lendemain, lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- rpta ce quil avait dit la veille et le mme homme apparut. Le troisime jour, la mme concidence se reproduisit. A peine lEnvoy dAllah -sall lLah aleyhi wa sallam- stait-il lev que Abdullah Ibn Amr Ibn Al-As -quAllh lagre- suivit cet homme et lui dit : Une altercation a eu lieu entre mon pre et jai jur de ne plus retourner chez lui avant trois nuits. Peux-tu me loger chez toi afin que je respecte mon serment ? Lhomme rpondit : Oui bien sr . Anas continua : Abdullah Ibn Amr Ibn Al-As raconta quil avait pass la nuit chez lhomme sans que celui-ci ne se levt pour faire la prire nocturne. Quand il se coucha sur son lit, il invoqua Allah Trs-Haut et le glorifia. A laube il se leva, fit ses ablutions intgres et accomplit sa prire. Au matin, il djeuna. Pendant trois jours conscutifs il a fait la mme chose, et je ne lai entendu dire que de bons propos. Aprs cette priode, comme jai peu apprci ses pratiques cultuelles, je lui dis : Il ny avait aucun malentendu entre mon pre et moi, mais jai entendu lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dire pendant trois jours : Un lu du Paradis fera son apparition et tu tais cet homme. Jai voulu mabriter chez toi afin que je puisse observer de prs tes pratiques et timiter, mais mon tonnement je nai rien vu dextraordinaire chez toi . En le quittant, il minterpella et me dit : Je ne fais rien dautre que ce que tu mas vu faire mais je ne ressens rien de mal envers un musulman ni ne lenvie pour un bien quil a reu dAllah . Je lui rpondis : Ce sont bien ses caractres qui ont fait de toi un lu du Paradis comme la prdit lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-. Mais cela dpasse ma capacit . Un sage -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Lenvieux dfie son Seigneur en suivant cinq procds: 1 - Il dteste tout bienfait ou toute fortune qui advient un autre. 2 - II sirrite contre les partages du Seigneur et lui dit : Pourquoi as-tu ainsi partag tes bienfaits ?

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3 - II se montre avare envers les grces dAllah : cela signifie quAllah accorde Ses biens qui Il veut et lenvieux se montre avare sans dpenser les bienfaits quAllah lui a attribu. 4 - Il cherche rabaisser le serviteur dAllah parce quil lui souhaite dtre dlaiss et que sa fortune disparaisse. 5- Il prte secours son ennemi qui est Iblis -quAllah le maudisse-. On a dit : lenvieux nobtiendra dans les assembles que le blme et le mpris. Il ne recevra des anges que la maldiction et le ddain. Il nprouvera dans lisolement que leffroi et langoisse. Il ne ressentira la mort que le supplice et la terreur et au jugement dernier, il naura que scandale et torture. Au, il nobtiendra que chaleur et brlure. Et Allah est plus savant. Source : Tanbihoul Ghafiline wa yali-i Boustanoul Arifine.

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