Sunteți pe pagina 1din 397

25 tips practicos para ministerios musicales

Escrito por William Arevalo

A continuacin comparto contigo estos tips con el objetivo de ayudar a mejorar la interpretacin musical de las bandas cristianas que sirven en el rea de alabanza y adoracin. 1. El bajista y el baterista son la base de la cual depende el resto de la banda. Ellos deben hablar acerca de lo que van a hacer durante la cancin. Ellos deben trabajar juntos, analizar los cantos y escucharse el uno al otro constantemente. Deben construir la cancin y quedar de acuerdo en las variaciones que harn en ella, entre estrofa y coro, por ejemplo, o cmo acompaarn el puente etc. 2. Cuando cambien el estilo de una cancin pero deseen mantener la misma mtrica, deben estar seguros de que aunque el ritmo cambie la mtrica se mantenga. Esto es importante especialmente si se estn moviendo de medio tiempo a doble tiempo y viceversa. Por ejemplo el canto God is great (Hillsong) (Del coro al puente y de regreso al coro) 3. Es importante practicar con un metrnomo para desarrollar un buen tempo en las canciones. Esto es de vital importancia especialmente para los bateristas. El baterista tiene la responsabilidad del tiempo en una cancin. El baterista tambin controla en buena parte la intensidad de una cancin. Entre ms firme y seguro toque un baterista, mejor sonar la banda. Cuando vamos a cambiar la velocidad en un canto es mejor si el cambio lo dirige una sola persona (usualmente el baterista). Pero no importa quin lo haga debe tratar de hacerlo lo ms discreto posible. Toda la banda debiera estar fsicamente localizada cerca uno del otro (especialmente el bajo y la batera) a modo que puedan escucharse claramente el uno al otro. Si existe la posibilidad de colocar el amplificador del bajo a la derecha o izquierda del baterista, mucho mejor. El bajista tambin es responsable de mantener la velocidad de la cancin. Un buen bajista no es tan notorio para la congregacin a menos que no est tocando. (La mayora de personas dirn: Hoy le falt un no s qu a la msica) La guitarra elctrica no debe tocar mucha meloda sobre la lnea vocal. Si va a acompaar a las voces es mejor que haga sus licks y fills al final de las frases vocales. La guitarra debe tratar de acentuar en el 2 y 4 tiempo en las baladas. Y es mejor si toca algo diferente de lo que est tocando el piano buscando siempre armonizar. Cuando tenemos 2 teclados y una guitarra, tenemos 3 potenciales competidores dentro de la

4.

5.

6.

7.

8.

9.

banda. Debemos tratar de que cada uno haga algo diferente a fin de enriquecer ms la msica y evitar que se anulen el uno al otro al tocar exactamente lo mismo. Al tener dos teclados es mejor que cada uno utilice sonidos diferentes, uno puede ser el piano base y el otro el de arreglos utilizando distintos sonidos como metales, cuerdas, rganos etc. 10. El tecladista debe familiarizarse con los distintos sonidos que su instrumento le provee, incluso el que toque el piano base debe variar sus sonidos para darle un matiz especial a sus interpretaciones. 11. Seamos cuidadosos de que los sonidos que tocamos estn de acuerdo con el estilo que tocamos (tanto para tecladistas como para guitarristas) no pretendamos tocar una cancin rock con sonidos jazz o viceversa, conozcamos bien el tipo de sonido del estilo que vamos a tocar. 12. Cuando tenemos bajista en la banda, el pianista debe usar su mano izquierda lo ms discretamente posible a fin de no entrar en conflicto con el bajista. 13. Cuando el guitarrista y el pianista estn tocando juntos es bueno que de antemano se pongan de acuerdo en cual parte destacar cada instrumento a fin de no competir el uno con el otro durante la cancin sino ms bien disfrutar de la belleza que puede producir el matizar adecuadamente cada instrumento en su momento. 14. Si el piano est tocando muy lleno sera bueno que el guitarrista tocara sosteniendo las notas prolongadamente a modo de ser solamente un fondo sobre el cual se desempee el pianista. Del mismo modo, en su momento, el pianista deber ser solamente el fondo sobre el cual se aprecie la meloda o el arreglo de la guitarra. (No temamos ser solo el fondo) 15. Si uno de los teclados est tocando strings debe asegurarse de acompaar como lo haran los instrumentos de cuerda. Cada sonido sintetizado debe interpretarse lo ms parecido posible a como lo haran los instrumentos reales. (vientos, cuerdas, percusiones etc.) 16. Tanto guitarristas como pianistas deben trabajar en construir un beat solido a lado del baterista y bajista, es decir, no solamente tocar el acorde correcto sino tocarlo en el tiempo correcto. (especialmente en los acentos) 17. Los miembros de la banda deben siempre mirarse uno al otro. El contacto visual es importante. No teman comunicarse el uno con el otro. Recuerden no depender demasiado de los papeles para tocar. 18. Conozcan sus cantos, conozcan la forma en que estos estn estructurados y donde ustedes podran enriquecerlos. Traten de aprender los cantos de memoria (incluyendo los cambios de tonalidad) a modo de poder tocarlos slo al odo. Cuando dependemos 100% de los acordes escritos no tenemos la posibilidad de disfrutar los cantos y de fluir libremente con el resto de la banda. 19. Escuchemos qu es lo que el resto de la banda est tocando. Si todos tocamos todo el tiempo

durante la cancin podemos llegar a saturarla. No sintamos que tenemos la obligacin de tocar en todas las canciones (incluso los pianistas). Dejemos espacio para los dems, especialmente en los tiempos de adoracin espontnea, seamos solamente un fondo para las voces o el instrumento que est interpretando un solo. Que se sienta que estamos tocando en unidad y con pasin, eso le dar color a nuestra interpretacin. 20. Busquemos siempre darle dinmica a nuestra msica. Crescendo o diminuendo, cantando con slo batera y luego regresar a tocar todos juntos etc. Recordemos que cuando estamos haciendo un crescendo no significa aadir notas sino aadir fuerza a la interpretacin. 21. Es importante tomar tiempo en el ensayo para practicar juntos las dinmicas, debido a que es muy fcil que cada msico agarre por su lado al momento de tocarlas. Es muy comn que se pierda el tiempo de la cancin en medio de una dinmica, por eso es importante practicarla incluso con metrnomo. 22. El sonidista puede hacer o destruir la msica. Es necesario que el sonidista conozca lo que se est intentando alcanzar con la msica a fin de apoyar desde la consola. Y tambin necesita ser sensible al Espritu Santo. 23. No sientan que porque estn tocando rock necesitan tener ms volumen, se puede tocar rock y seguir teniendo la misma energa sin necesidad de saturar las bocinas. El problema con el sonido viene cuando algn msico no se escucha bien y por ello le sube el volumen a su instrumento y luego el otro tambin hace lo mismo. Tengamos una buena comunicacin en cuanto a esta rea. 24. El director de alabanza debe darle seales claras a sus msicos a fin de mantener el orden y la armona durante la cancin. 25. Algo importantsimo es: Oren juntos, sean amigos y conzcanse, no solamente como msicos sino como personas y hermanos en Cristo. Espero que estos tips puedan ser de bendicin para la vida de tu ministerio de alabanza, por favor, no dejes de darnos tus comentarios y de compartir este artculo a todos aquellos que creas que puedan sacar provecho de l.

Caracteristicas del Ministerio de Alabanza


Escrito por William Arvalo Jueves, 21 de Octubre de 2010 21:01

Toda congregacin necesita tener un ministerio de alabanza que sea motivo de bendicin para sus miembros. Este artculo pretende ser una ayuda en la bsqueda de un buen ministerio de Alabanza, la lectura del mismo es recomendada tanto para msicos como para pastores. Para iniciar veremos las caractersticas del ministerio musical establecido por David y poco a poco las iremos comparando con las realidades de los ministerios de alabanza latinoamericanos. Quienes participaban en el ministerio musical eran personas preparadas para tal ministerio, segn los siguientes versculos.
Quenanas, jefe de los levitas, como experto que era, diriga el canto. (1Cr. 15:22 NVI) Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a sus dems compaeros, y haban sido instruidos para cantarle al Seor. (1Cr. 25:7 NVI)

El hecho de que no cualquiera que quisiera poda participar de tal ministerio, da a entender la importancia que tena el mismo; para participar del ministerio musical el aspirante tena que llenar los siguientes requisitos: 1. Pertenecer a la tribu de Lev, ya que ellos eran los escogidos por Dios para ministrar delante de su presencia. Los levitas deban purificarse constantemente para poder estar delante de Dios; Es necesario que en la actualidad tambin nuestros msicos busquen mantenerse puros delante de Dios para poder ministrar en los servicios. 2. Ser un buen msico o cantante. Cuando el anterior versculo habla de Quenanas dice como experto que era pero creo que la Reina Valera lo explica ms claramente, veamos:
Y Quenanas, principal de los levitas en la msica, fue puesto para dirigir el canto, porque era entendido en ello. (1Cr. 15:22 RV1960)

Si Quenanas no hubiese sido entendido en el canto no hubiese sido el director del mismo, algo importante recordar al asignar nuestros dirigentes de alabanza es que deben tener conocimiento en el rea musical. 3. Estar instruido no solamente en el rea musical sino tambin instruido para cantarle al Seor. Es interesante notar que haba una preparacin especial para cantarle a Dios, a l no se le puede cantar como cuando se canta por cualquier otro motivo. , En Latinoamerica actualmente se ha presentado un fenmeno muy particular; los msicos cristianos han alcanzado muchas veces una mayor destreza en sus instrumentos que los msicos seculares.Y esto les ha abierto puertas en el mercado secular; entonces los vemos tocando en eventos seculares y luego en eventos cristianos.Si comparamos esta realidad con el hecho de que los levitas deban ser consagrados exclusivamente para el servicio de Dios, entonces estamos fallando; si tocamos el sbado en lo secular y el domingo para adorar a Dios no podemos llamarnos consagrados para Dios. (al final de este artculo se aborda este tema ms detenidamente) Sin embargo no solo el hecho de tocar en lo secular nos hace fallar en la consagracin, si un msico no toca en los secular pero su estilo de vida no refleja un verdadero

cristianismo tambin es una tremenda falla ponerlo a ministrar en el altar. Marcos Witt nos dice:
Por mucho tiempo la gente en la iglesia le ha perdonado muchas cosas al msico, simplemente porque canta bonito o toca bonito. Mientras el msico siga teniendo esa clase de plataforma para cantar y tocar (porque es lo que realmente quiere), nunca tendr la necesidad de confrontar sus malas actitudes.[1]

Esta falta de consagracin es una de las principales debilidades de los msicos cristianos no solo en latinoamerica sino en el mundo entero. Es necesario que el liderazgo eclesial ocupe tiempo en instruir, pastorear, y consolidar la fe de los msicos; y especficamente instruirlos en el canto para Dios, as como lo hizo el rey David. Otra caracterstica importante del ministerio davdico es que estaba muy bien organizado. Veamos los siguientes versculos: Su padre los diriga en el culto del templo del Seor, cuando cantaban acompaados de cmbalos, liras y arpas. Asaf, Jedutn y Hemn estaban bajo las rdenes del rey. Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a sus dems compaeros, y haban sido instruidos para cantarle al Seor. Para asignarles sus turnos se echaron suertes, sin hacer distincin entre menores y mayores, ni entre maestros y discpulos. (1Cr. 25:6-8 NVI) Los cuatro nfasis en los anteriores versculos son para distinguir las palabras clave que dan a entender que era un ministerio organizado. 1. Los diriga hace entender que haba un orden que seguir y una persona que lo indicaba, no era que cada quien haca lo que mejor le pareca. 2. Bajo las rdenes del rey habla de que haba una jerarqua de autoridad que era respetada; esto es algo muy importante para que todo ministerio funcione bien. 3. Asignarles sus turnos indica que cada quin tendra asignado un momento para su servicio y estara perfectamente enterado de cuando le corresponda. 4. maestros y discpulos nos indica que haba una constante capacitacin para los que participaban del ministerio. Sera excelente tomar estos cuatro parmetros para comparar nuestros ministerios de alabanza y esforzarnos por que nuestro ministerio sea lo ms parecido posible a ste. Kevin Najarro quien es autor del libro The complete worship leader titula uno de los temas de su libro de la siguiente forma:
Orden, belleza y Adoracin.[2]

En dicho tema el plantea el ejemplo de una casa ordenada y una desordenada Cul ser ms bonita? Cul ser ms digna de presentarse como ofrenda de adoracin para Dios? Pues obviamente la que est ms ordenada. Entonces qu mejor que el ministerio de adoracin sea ordenado en todos sus aspectos para poder presentarse hermoso delante de Dios.Tristemente en muchas iglesias latinas el orden en sus ministerios de alabanza no es precisamente su

caracterstica ms sobresaliente; Los msicos fallan en su puntualidad, en llegar a los ensayos y en mantener una postura de respeto durante su participacin; Incluso el altar donde estn ministrando luce desordenado al momento de ministrar delante de la congregacin; tienen un relajo de cables en exhibicin y estuches de instrumentos tirados por todos lados, en lugar de un lugar limpio y ordenado donde ministrar. Esta debilidad se puede corregir bastante cuando los msicos tienen un lder ejemplar en estas reas. Por otro lado, algunos ministerios de alabanza no planifican el tiempo de alabanza argumentando que sern guiados solamente por el Espritu; y aunque en algunas ocasiones esto es posible esta no es una regla que Dios haya establecido.Es mejor si se busca la guianza de Dios para preparar el tiempo de alabanza y estar sensibles durante el desarrollo del mismo por si el Espritu Santo desea cambiar algo de lo que preparamos. Concluyamos este punto de la organizacin con el siguiente versculo.
Porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz. Como es costumbre en las congregaciones de los creyentes,(1Co. 14:33 NVI)

Otra caracterstica interesante para mencionar es que estos msicos estaban dedicados a su ministerio constantemente, veamos el siguiente pasaje.
Tambin haba cantores que eran jefes de familias patriarcales de los levitas, los cuales vivan en las habitaciones del templo. stos estaban exentos de cualquier otro servicio, porque de da y de noche tenan que ocuparse de su ministerio. (1Ch 9:33 NVI)

Estos msicos tenan cubiertas sus necesidades de alimentacin, vestido y techo bajo el cual dormir. En latinoamerica la mayora de los msicos cristianos desempean otras actividades para su sustento y sirven a Dios por medio de la msica en los servicios de la iglesia.Cuando un msico decide dedicarse de lleno a la msica para Dios se da cuenta de que no tendr suficiente dinero para vivir, son minora los msicos que pueden vivir del ministerio de alabanza en nuestros pases latinos.Esto les ha servido de justificacin a muchos msicos para trabajar en lo secular, aduciendo que su profesin es msico y si otros pueden ser mdicos o Ingenieros y trabajar en lo secular para obtener su sustento, ellos tambin. Para que un grupo musical cristiano pueda vivir del ministerio tiene que poner tarifas para ir a ministrar ya que si van solo confiando en recibir una buena ofrenda monetaria, muchas veces no alcanzar ni para cubrir los gastos de transportacin del grupo completo (hablo por experiencia propia). Pero el poner tarifa genera que otro grupo de personas los juzgue por lucrar con el ministerio. An falta mucho para poder resolver ste problema del sustento del msico cristiano; el objetivo de este artculo es solo dejar en claro que existe este problema y que necesita ser profundamente analizado para buscarle soluciones.Ya que han sido muchos los msicos cristianos que han acabado con grandes problemas econmicos y/o espirituales por no recibir una adecuada orientacin a este respecto. Espero que los temas tratados en este artculo puedan ser motivo de reflexin y bendicin para tu vida. Bendiciones siempre!!
[1]

Witt, M. (1995). Qu hacemos con estos msicos? Nashville: EDITORIAL CARIBE,Inc. pg.14 [2] Navarro, K. J. (2001). The complete worship leader. Michigan: Baker Books.Pg 82

Cmo Ministrar alabanza con jvenes


Escrito por William Arevalo

En la actualidad, un gran porcentaje de los jvenes de la iglesia cristiana se han caracterizado por su indiferencia hacia todo, en especial lo relacionado con Dios. Sin embargo, cuando logramos que un grupo de ellos entre al rollo de adorar a Dios, es algo hermoso unirse a ellos para cantar con esa pasin caracterstica de un joven que ha encontrado lo mejor que pudo pasarle en la vida. Recordemos que para lograr esto dependemos completamente de Dios. Me gusta mucho la frase de Kathryn Kuhlman que dice: Yo no puedo usar al Espritu Santo, es l quien me usa a m. Debemos poner todo lo que est de nuestra parte; preparacin, oracin, esfuerzo etc. Y luego maravillarnos cuando Dios haga su parte. Con los jvenes la msica tiene especial importancia, es por ello que debemos ser sabios cuando llega el momento de ensearles a adorar a Dios por medio de ella. Lo primero es que la calidad musical debe ser la mxima que est a tu alcance, que lo que vas a cantar est bien cantado y bien tocado, no estoy hablando de tener todos los instrumentos sino de que los que interpreten lo hagan bien; puede ser un solo instrumento musical pero que est siendo bien ejecutado. Una cosa en la que quisiera hacer nfasis es en el hecho de que no todos los cantos cristianos que tienen "ritmo juvenil" son apropiados para dirigir alabanza en el grupo de jvenes. Debemos poner atencin a lo que el canto dice para decidir si lo incluimos dentro del tiempo de alabanza y adoracin, o bien lo utilizamos en un punto especial o en otra actividad para la cual sea adecuado.No deseo entrar en la tradicional controversia acerca de si tal o cual ritmo es o no es de Dios, lo que deseo es que nos tomemos un tiempo para analizar el contenido de cada canto y decidir si lo colocamos en un tiempo de alabanza y adoracin.

La persona que dirija los cantos con los jvenes debe ser una persona cuyas palabras y acciones coincidan, ya que los jvenes estn muy atentos a la sinceridad de sus lderes. Si la persona que los est guiando a tener comunin con Dios por medio de la msica es inconsistente en sus palabras y actos, no solamente ser un psimo ejemplo para los jvenes sino que daar la relacin de los mismos con Dios. Con tus buenas obras, dales t mismo el ejemplo en todo. Cuando ensees, hazlo con integridad y seriedad, (Tito. 2:7 NVI) Respecto a qu cantos cantar, debes tener muy claro hacia donde deseas enfocar el tiempo de la msica. Te sern muy tiles los cantos que hablen del amor que sienten por Dios y que lo expresen de una forma intensa, que hablen de entrega total hacia Dios y debes recordarles constantemente que la adoracin no gira en torno a la emocin sino a la conviccin. En estas edades muchos de los jvenes que tienen talento musical ya estn participando activamente del ministerio de la msica de sus iglesias, muchos de ellos estn haciendo crecer su talento y qu mejor forma de hacerlo que sirviendo a Dios! Es muy importante que existan lderes que cuiden de los msicos en estas edades y les hagan conocer la responsabilidad que tienen como ministros delante de Dios y de las personas. Debern cuidar de ellos con mucho amor, paciencia y sabidura, ya que los msicos son un grupo con caractersticas muy peculiares jejeje (hablo como msico y como lder de msicos por varios aos). Por lo dems, la mayora de los muchachos en esta etapa estn tomando decisiones muy importantes para el resto de sus vidas y podemos utilizar la msica como un medio muy efectivo para influenciarles a tomar decisiones correctas en Dios. Cantos como Quiero entregarte mis sueos de Abel Zabala son muy buenos para estos propsitos, La cosecha de Marco Barrientos, T y yo y Heme aqu de Marcos Witt fueron de mucho impacto para los jvenes de principios de los aos noventa. T puedes buscar cantos en un estilo musical apropiado para el momento que ests viviendo pero que tengan bsicamente un contenido similar a los antes mencionados. Actualmente los cantos del ministerio Hillsong son muy utilizados. Quisiera invitarte a leer el artculo que escrib sobre cmo ministrar alabanza con nios, ya que ser un excelente complemento para lo que has ledo aqu.

Es mi oracin que este artculo pueda ser de bendicin para tu vida. Por favor, no dejes de darnos tus comentarios y si te es posible comparte esta pgina con tus amigos y conocidos del ministerio de msica. Bendiciones siempre!!

Cmo ministrar alabanza con los Nios


Escrito por William Arvalo

Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. (1Co 13:11 RV60) 1. Lo primero que debemos hacer es transformarnos en nios y recordar cmo pensbamos a esa edad y tratar de cantar como nos hubiera gustado que cantaran con nosotros. 2. No debemos tenerles miedo; algunos directores de alabanza huyen de tener que cantar con los nios. Sin embargo ministrar a los nios es una excelente escuela para ministros de alabanza y es una tremenda bendicin todo lo que podemos aprender de ellos. 3. Debemos buscar cantos con lenguaje sencillo y mensaje claro. 4. Determinemos qu deseamos que quede en el corazn de los nios, por ejemplo una enseanza de la fe, o bien un momento de comunin con Dios. 5. Recordemos que dependiendo de la edad de los nios, su tiempo de atencin es diferente. 6. Las mmicas son excelentes para captar su atencin y ensear el canto. A continuacin les relatar algunas experiencias como director de alabanza de nios, lo har segn las edades y espero que puedan servir para tomar ideas de lo que ustedes pueden hacer en sus congregaciones. Con los nios de 0 a 3 aos de edad Durante dos aos ministr alabanza en las salas cuna de nuestra congregacin y por increble que parezca podamos tener hermosos tiempos adorando al Seor con los bebs, de hecho, los que ms disfrutbamos ramos los que cantbamos y los que cuidaban a los nios. Muchas veces, Cuando comenzbamos a cantar, los nios que estaban llorando se calmaban y ponan atencin, luego los que los tenan en brazos comenzaban a adorar al Seor por medio de algn canto que estuviramos entonando y es realmente inexplicable lo que vivamos, ya que la presencia de Dios se haca sentir de una forma muy especial y en varias ocasiones tuvimos la oportunidad de orar ministrando a los nios, y Dios ministrndonos a nosotros a travs de los bebs de una forma que como dije antes es inexplicable, pero muy real. y dijeron a Jess:--Acaso no oyes lo que estos nios estn diciendo?Jess les contest:--S, los oigo bien. No recuerdan lo que dice la Biblia?:"Los nios pequeos,los que an son bebs,te cantarn alabanzas". (Mateo 21:16) BLS Con los nios de 3 a 5 aos En esta edad ya se puede pensar en cantar junto a ellos, pero eso s, las letras de los cantos muy sencillas y el tiempo de cantos debe ser de aproximadamente 15 minutos.

Al iniciar el tiempo de cantos tienes que captar su atencin rpidamente. Yo suelo comenzar con un Hoooola!!! Cmo estn? Y luego de la respuesta de ellos, les digo: Aaah! Esa respuesta estuvo muy flaquita, yo quiero escuchar una respuesta cachetona!! Cmo estn? Y entonces, despus de las risas, ellos me dan una respuesta muy fuerte y comienzo a ensear el canto. El que ms he utilizado con esas edades es un canto que dice as: Los conejitos saltan, saltan, saltan, los conejitos saltan, Dios es todo amor. Durante el tiempo del canto les enseo los ademanes, les hago preguntas que de antemano s que saben las respuestas y hago bromas que ellos puedan entender. Luego enseo un canto de adoracin, donde les explico nuestras expresiones fsicas para adorar, por ejemplo, postrarse y entonces la ponemos en prctica mientras cantamos algn canto lento como "Cristo te amo". Nunca falta el nio que ni se enter de qu fue lo que sucedi, pero tampoco falta el que graba todo lo que se ensea y que atesora esos momentos para el resto de su vida. Recuerdo una oportunidad en que durante una fogata con nios de tres a seis aos, me pidieron cantar llname Seor y cuando lo hicimos El Espritu Santo descendi con poder y varios nios comenzaron a hablar en otras lenguas! Fue algo glorioso! Nunca creas que tu trabajo con los nios es en vano. Con los nios de 6 a 8 aos Ellos ya estn listos para un tiempo de alabanza y adoracin pero no te olvides que siguen siendo nios, tu lenguaje con ellos debe seguir siendo sencillo, tu sonrisa siempre presente y ni se diga del entusiasmo, eso es vital! No digo que tengas que estar gritando todo el tiempo sino, ms bien, que se note que ests disfrutando lo que ests haciendo. Con ellos se pueden entonar cantos rpidos que incluyan mmicas y durante los cantos lentos, puedes comenzar a hacer uso de cantos que expresen la grandeza de Dios y nuestra relacin personal con l, o bien de ministracin. Ejemplos de cantos que se puedan entonar con ellos: Cambiar mi tristeza, Levanta tu casa sobre la roca, Vamos a juntarnos a alabar a Cristo, En mi corazn hay una cancin, Maravilloso, Cantar de tu amor por siempre. Lo importante es que sean cantos no muy largos y que ellos entiendan el significado de cada una de las palabras. Siempre es bueno preguntarles si entienden lo que significa alguna palabra que creamos que no todos dominan, y que nos tomemos el tiempo de explicar el significado si algunos lo necesitan, por ejemplo antes de cantar Seor hazme un radical preguntar qu significa radical y luego explicar el significado si por lo menos uno del grupo no lo entiende. Con las edades de 9 a 11 Lo difcil en esta edad es que algunos todava tienen pensamiento muy infantil y otros quieren actuar ya como adolescentes. Con ellos puedes cantar un canto infantil y luego seguir slo con cantos juveniles, e incluso entonar los cantos de la congregacin general.

Lo que es vital aqu es la actitud del director de los cantos, ya que algunos de los muchachos a quienes se dirige estarn con la intencin de llevar la contraria a todo lo que se les proponga hacer.Es importante que t puedas influir sobre ellos en lugar de ponerte en una especie de batalla para que hagan lo que t quieres que hagan; muchos directores recurren al regao para obligarlos a cantar y con eso ya perdieron su corazn para que adoren a Dios, quizs logran que canten pero no tendrn una comunin con Dios, otros se ponen en plan de splica para que canten y esa tampoco es la actitud correcta. Lo mejor que yo he encontrado ha sido platicar con ellos y explicarles por qu necesitamos adorar a Dios y luego invitarlos a que se unan a m, porque yo lo voy a adorar en ese momento, si no desean hacerlo pueden permanecer sentados y en actitud respetuosa durante el tiempo que los dems estamos adorando. Estoy seguro que si pides ayuda a Dios, l te mostrar una forma correcta de guiar a tus muchachos. Lo que quisiera dejar establecido es que el regao, la splica o bien crearles un remordimiento para que canten no son buenas formas para llevarles a adorar a Dios.

Seminario Directores de Alabanza


Dios ha bendecido el mundo cristiano hispanoparlante con una amplia gama de msica cristiana, tambin con excelentes msicos y cantantes. Sin embargo, no toda la msica cristiana es alabanza para Dios. Y no todos los cantantes cristianos son directores de alabanza. El objetivo de este seminario no es dar una preparacin tcnica musical, sino ms bien, preparar a los msicos y cantantes para cumplir su labor como Directores de alabanza. La Biblia dice acerca del ministerio de alabanza instaurado por David: Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a sus dems compaeros, y haban sido instruidos para cantarle al Seor. 1Crnicas 25:7 NVI Este Seminario tiene como meta instruir a los asistentes para cantarle al Seor.

Qu obtiene el participante? Al salir del taller, cada uno de los participantes tendr muy clara su responsabilidad como director de alabanza y contar con una gama de herramientas, muy tiles, para cumplir con excelencia tal responsabilidad.

Temas del Seminario

Puedo ser Director de alabanza? Todos tenemos la capacidad y la responsabilidad de ser adoradores, la Biblia nos invita a todos a cantar, pero ser Director de alabanza requiere de algunas cualidades especiales. En este taller aprenderemos a identificar estas cualidades y a desarrollarlas. Identificando los cantos Los cantos son los ladrillos con los que construimos el santuario de adoracin cada vez que tenemos un tiempo de alabanza. Es importante que sepamos diferenciarlos y aprender cul es el propsito de cada uno. Preparando el listado de cantos Un listado de cantos bien estructurado es un arma poderosa, muchas veces nuestro tiempo de alabanza no es tan efectivo como quisiramos porque no estructuramos los cantos de forma adecuada. Aqu aprenderemos a estructurar esta lista de cantos. Siendo sensible al Espritu Santo y al auditorio No es lo mismo ministrar alabanza con jvenes que con jvenes adultos, no es lo mismo cantar en un concierto que cantar en el servicio de domingo. Cul es la forma ms ptima de lograr llevar a cada grupo a un momento de comunin con Dios? Aqu aprenderemos cual es. Tips prcticos para Directores de alabanza Es una serie de tips muy tiles al momento de estar ministrando alabanza, basados en 15 aos de experiencia como director de alabanza. Adems, antes de finalizar, tendremos un tiempo interactivo para preguntas y respuestas.

Duracin del Seminario Un da completo o bien dividir el curso en dos das segn la conveniencia de los anfitriones.

Horario: 8:00 Alabanza 8:30 Tema 1 9:30 Tema 2 10:30 Tema 3 11:30 Tema 4

12:30 Almuerzo y Receso 14:00 Tema 5 15:00 Alabanza, Adoracin y ministracin 16:30 Despedida

Ministrando Alabanza en...


Escrito por William Arvalo

He tenido la bendicin de minstrar alabanza por ms de 15 aos. A lo largo de este tiempo me he dado cuenta de que el estilo de ministrar alabanza debe acoplarse al lugar "en" donde estamos, para que pueda ser ms efectivo. A continuacin te comparto algunos consejos para ministrar alabanza "en" diferentes lugares. Espero que puedan ser tiles para tu ministerio.

Ministrando en... Nuestra congragacin Ministrar en la congregacin no es un concierto. El objetivo es crear un ambiente propicio para la comunin con Dios y Su manifestacin. El estilo musical de los cantos no debe ser ofensivo para algn sector grande de los asistentes. Muchas veces, cometemos el error de querer hacer en el servicio de domingo lo que vimos en el ltimo concierto, y no siempre es aplicable. Otra congregacin Si es una reunin dominical se debe respetar el mismo objetivo que en nuestra congregacin. Adems debemos informarnos con los encargados de la iglesia anfitriona acerca de normas, prohibiciones etc. que existan para el tiempo de alabanza.Crear un conflicto que divida a la iglesia anfitriona no es nuestro objetivo; si no se est de acuerdo con alguna de las normas de quin nos invita es mejor hablarlo desde antes, con toda amabilidad ,y si ni ellos ni nosotros estamos dispuestos a ser flexibles en ese punto, es mejor declinar la invitacin. Grupos en casa Es una experiencia muy grata y hace recordar cuando los primeros cristianos alababan a Dios reunidos en casas. Es muy bueno estar acompaado de algn instrumento como guitarra o teclado, pero si no es ese el caso, tambin a cappella lo podemos hacer muy bien. Se debe hablar y cantar fuerte pero sin llegar a gritar y mantener una actitud espontnea, que dar a los asistentes un sentir de estar en familia y no en un acto demasiado formal y rgido. Aqu el director de cantos tiene la oportunidad de interactuar con las personas de una forma ms abierta que como lo puede hacer en un servicio dominical.Es bueno cantar cantos que conozcan la mayora. Retiros o campamentos Por lo regular, en los campamentos, los tiempos de alabanza son

mucho ms largos; por lo cual debemos preparar suficientes cantos. Podemos preparar tiempos de celebracin, de guerra espiritual, de comunin con Dios y muchos cantos de ministracin. En los retiros, es mayor la atencin que las personas ponen sobre los msicos y cantantes cuando no estn ministrando, por lo cual es conveniente llevar un equipo de alabanza de buen testimonio. Actividades evangelsticas Conviene preparar cantos que hablen de lo que Dios ha hecho en nuestras vidas, que inviten a la reflexin, que estn bien interpretados y que el no-creyente pueda sentir el amor y la presencia de Dios.Si se requiere de cantos congregacionales debern ser cantos que no contengan un lenguaje entendible slo para los cristianos, es mejor si la letra y el ritmo son sencillos de aprender, y la duracin, del total de cantos, de un promedio de 20 minutos. Celebraciones especiales Tales como graduaciones, bodas, quince aos etc.Es bueno preparar cantos cuyo contenido se identifique con el sentir de los agasajados ; y siempre preguntar antes, si la mayora de asistentes son creyentes o no, para poder escoger cantos adecuados.Cuando la mayora de los asistentes no son creyentes, conviene que los cantos no sean para que participen, sino ms bien escuchen mientras permanecen sentados. Si los agasajados desean cantos congregacionales, la recomendacin es la misma que en actividades evangelsticas. Funerales Requiere mucho tacto, escoger los cantos apropiados para estos momentos; algunas veces los parientes cercanos piden el canto favorito del fallecido; pero en la mayora de los casos es bueno entonar cantos que traigan fortaleza a los asistentes; son muy oportunos los himnos tradicionales como Aleluya, Cuan grande es l etc. Hospitales Cantos que le permitan al enfermo expresar su necesidad a Dios y cantos que traigan fortaleza y nimo. Debemos crear un ambiente propicio para orar por ellos. La Crcel Cantos de guerra espiritual, luego de testimonio y despus ministracin.Dependiendo bastante de cmo est el ambiente se debe variar, debemos orar y pedir guianza al Espritu Santo para saber cmo ministrar. En Conciertos Es el sueo de muchos cantar en un concierto! Pero sera bueno revisar nuestras motivaciones para cantar en uno y pedirle a Dios que nos ayude a mantener la motivacin correcta. Luego de eso, definir qu tipo de concierto va a ser; evangelstico o de alabanza y adoracin. Dependiendo de ello, le damos el enfoque y escogemos los cantos. Durante la presentacin se deber interactuar bastante con los asistentes, tener un buen manejo escnico y una buena tcnica vocal. Nunca olvidemos que todo el show es solamente un adorno, nuestro corazn debe estar centrado en Jess y en cumplir su propsito.

Manual para Directores de Alabanza


Cmo preparo un tiempo de alabanza? Qu tipo de director de alabanza soy? Cmo puedo mejorar los tiempos de alabanza en mi congregacin? Las respuestas a stas y otras preguntas las encontars en el "Manual del Director de Alabanza". ste es un valioso informe en formato PDF que puedes descargar en tu computador y luego imprimir para

bendicin de tu ministerio de alabanza. Nunca antes se haba escrito un manual como ste, que de forma prctica y sencilla ensea los fundamentos para convertirse en un buen director de alabanza. "Manual del Director de Alabanza" es una herramienta til para todos aquellos que desean iniciar su servicio como Directores de Alabanza y para aquellos que ya llevan tiempo en el ministerio. Entre los temas desarrollados estn los siguientes:

Porqu cantamos en los servicios? Requisitos para un Director de Alabanza Relaciones y funciones del Director de Alabanza Conociendo los Directores de Alabanza y sus estilos Conociendo los cantos y sus funciones Cmo ministrar alabanza en distintos lugares (congregaciones, conciertos, eventos especiales, etc.) Cmo ministrar alabanza segn la audiencia (nios, jvenes, adultos, familias, etc.) Cmo ministrar alabanza segn el propsito (guerra espiritual, celebracin, adoracin, etc.)

Ministerio de Alabanza Dios Admirable


El ministerio de alabanza de la iglesia comenz con ayuda de algunos hermanos que tocaban eventualmente, Digenes Bustamante entre ellos, luego vino Fausto Delgado tambin a apoyar la alabanza junto a su esposa Enilde de Delgado. No fue sino cuando llego Edigson Gutirrez que se estableci realmente el ministerio como tal junto a su esposa Julia de Gutirrez, luego de all, Fausto Delgado fue el Director por un tiempo y cuando llega Alexander Gutirrez a la iglesia como msico Neyla Avendao (la hija de Teodulfo) estaba al frente del ministerio de alabanza, posteriormente Alexander Gutirrez toma la jefatura del ministerio.

Nuestra Visin
Ser instrumentos utilizados por el Seor para tocar el corazn de multitudes a travs de la expresin musical. Multiplicando de la visin de hacer de cada creyente un verdadero adorador a fin de dar la gloria y honra debida a nuestro amado Seor.

Principios de accin
El Ministerio de Alabanza llevar a cabo su propsito reconociendo que todo fue creado por y para Jesucristo (Col 1:18), guiados por el Espritu Santo (Jn

14:26), motivados por el amor (Rom 3:10) y fundamentados en la Palabra de Dios (Col 2:2), para la gloria de Su nombre (1 Co 10:31)

Todo miembro del Ministerio de Alabanza debe caracterizarse por:


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Amar a Dios por sobre todas las cosas (Deuteronomio 6:5) Hacer todo como para el Seor (Colosenses 3:23) Hacer todo decentemente y con orden (1 Corintios 14:40) Poseer un llamado de Dios para desarrollarse en el rea Ministerial de la Alabanza. Ser disciplinado Ser puntual Poseer talento evidente para el canto y/o la ejecucin de algn instrumento musical Ser comprometido

Ministerio de Alabanza

1.- Que es el ministerio de Alabanza y Adoracin? Es un grupo humano que tiene como misin: GIorificar a Dios a travs de la alabanza congregacional y personal, coronando a Jesucristo como el nico Lder de sta, ofreciendo lo mejor de lo nuestro en respuesta a lo que l ha hecho por nosotros.

Es necesario mencionar que el ministerio de alabanza no se restringe solamente a la interpretacin musical o a la actividad cltica. Creemos que la alabanza y la adoracin son parte integral de la vida del creyente por lo cual buscamos una experiencia personal de intimidad en la presencia de nuestro Seor, y por eso entendemos la alabanza como ms que slo una actividad religiosa, vale decir, como una verdadera forma de vida.

2.- Qu hace el Ministerio de Alabanza? Orar para que el Seor nos est acercando diariamente como iglesia, a tener un corazn de adoracin y de exaltacin de su gloria. Guiar a la congregacin en adoracin a travs de la msica durante el culto dominical y en las que el liderazgo de la iglesia lo considere necesario. Practicar y ensayar las canciones que el lder de alabanza ha apartado como escogidas para el tiempo de adoracin congregacional. Difundir en forma material el ministerio al interior de la congregacin, permitiendo a los hermanos de la iglesia identificarse con el estilo de adoracin que buscamos como Iglesia Presencia de Dios. Mantenerse en estrecho contacto con el cuerpo de liderazgo de la iglesia, con el fin de compartir las directrices que el Seor ha plasmado en la mente y el espritu de ellos, con respecto a la iglesia y el ministerio en particular. Capacitar, en la medida de lo posible, a los miembros del ministerio tanto en el rea tcnica como espiritual, por medio de la participacin en congresos, convenciones, cursos, talleres, discipulados, etc., que profundicen el tema de la adoracin y que sean de bendicin para sus participantes. Factor importante aqu es la interaccin con otras Iglesias locales.

3.- Quin puede participar en el Ministerio de Alabanza? Creemos que cualquier Cristiano puede adorar a su Seor de manera genuina, sin embargo creemos que es necesario que los integrantes del Ministerio de Alabanza y Adoracin posean cierta madurez y claridad en su Vida Cristiana. Basados en lo anterior, definimos algunos requisitos bsicos para participar en el ministerio: 3.1) Espirituales: Tener una vida espiritual en progreso, es decir: Muestra fruto del Espritu Santo en crecimiento. Cultiva una vida devocional cotidiana. Su bsqueda y relacin personal con Cristo va en aumento. Conoce y prctica la tica Cristiana. Lleva una vida marcada por su santidad. Ejercita su corazn de adorador diariamente. Participa en algn nivel de discipulado. Esta de acuerdo con la visin de la Iglesia y la promueve Participa regularmente en las reuniones. Tiene un testimonio limpio en sus relaciones fuera de la iglesia.

3.2) Emocionales: Tiene una vida emocional equilibrada. Cultiva una relacin familiar armoniosa y creciente. Su cnyuge est de acuerdo con su participacin en el liderazgo de la iglesia y lo que esto conlleva. Tiene relaciones armoniosas con los hermanos de la iglesia. 3.3) De habilidades y participacin: Esta dispuesto a poner sus dones y recursos al servicio de Dios. Creemos que todo don o talento es dado y repartido por Dios por lo que cada criatura debe ser capaz de entregar esta capacidad en alabanza a Dios. Es as que en el ministerio de alabanza buscamos disposicin de entrega en los dones artsticos o musicales que posea la persona, como as tambin cada uno de los recursos materiales o fsicos que crea que son necesarios en la participacin del ministerio. Posee habilidades musicales o similares que le permitan participar en el ministerio. Procura capacitarse para realizar sus labores de la mejor manera posible. Prioriza el consenso y la unidad. Muestra fidelidad, puntualidad y responsabilidad. Cuente con el tiempo necesario para cumplir con las exigencias del ministerio. Es decir tiempo para ensayos (y la duracin de stos), retiros, culto, actividades especiales. En este aspecto existir flexibilidad, sin embargo se espera un priorizacin del participante con referencia al ministerio.

Ministerio de Alabanza

1.- Que es el ministerio de Alabanza y Adoracin? Es un grupo humano que tiene como misin: GIorificar a Dios a travs de la alabanza congregacional y personal, coronando a Jesucristo como el nico Lder de sta, ofreciendo lo mejor de lo nuestro en respuesta a lo que l ha hecho por nosotros. Es necesario mencionar que el ministerio de alabanza no se restringe solamente a la interpretacin musical o a la actividad cltica. Creemos que la alabanza y la adoracin son parte integral de la vida del creyente por lo cual buscamos una experiencia personal de intimidad en la presencia de nuestro Seor, y por eso entendemos la alabanza como ms que slo una actividad religiosa, vale decir, como una verdadera forma de vida.

2.- Qu hace el Ministerio de Alabanza? Orar para que el Seor nos est acercando diariamente como iglesia, a tener un corazn de adoracin y de exaltacin de su gloria. Guiar a la congregacin en adoracin a travs de la msica durante el culto dominical y en las que el liderazgo de la iglesia lo considere necesario. Practicar y ensayar las canciones que el lder de alabanza ha apartado como escogidas para el tiempo de adoracin congregacional. Difundir en forma material el ministerio al interior de la congregacin, permitiendo a los hermanos de la iglesia identificarse con el estilo de adoracin que buscamos como Iglesia Presencia de Dios. Mantenerse en estrecho contacto con el cuerpo de liderazgo de la iglesia, con el fin de compartir las directrices que el Seor ha plasmado en la mente y el espritu de ellos, con respecto a la iglesia y el ministerio en particular. Capacitar, en la medida de lo posible, a los miembros del ministerio tanto en el rea tcnica como espiritual, por medio de la participacin en congresos, convenciones, cursos, talleres, discipulados, etc., que profundicen el tema de la adoracin y que sean de bendicin para sus participantes. Factor importante aqu es la interaccin con otras Iglesias locales.

3.- Quin puede participar en el Ministerio de Alabanza? Creemos que cualquier Cristiano puede adorar a su Seor de manera genuina, sin embargo creemos que es necesario que los integrantes del Ministerio de Alabanza y Adoracin posean cierta madurez y claridad en su Vida Cristiana. Basados en lo anterior, definimos algunos requisitos bsicos para participar en el ministerio: 3.1) Espirituales: Tener una vida espiritual en progreso, es decir: Muestra fruto del Espritu Santo en crecimiento. Cultiva una vida devocional cotidiana.

Su bsqueda y relacin personal con Cristo va en aumento. Conoce y prctica la tica Cristiana. Lleva una vida marcada por su santidad. Ejercita su corazn de adorador diariamente. Participa en algn nivel de discipulado. Esta de acuerdo con la visin de la Iglesia y la promueve Participa regularmente en las reuniones. Tiene un testimonio limpio en sus relaciones fuera de la iglesia.

3.2) Emocionales: Tiene una vida emocional equilibrada. Cultiva una relacin familiar armoniosa y creciente. Su cnyuge est de acuerdo con su participacin en el liderazgo de la iglesia y lo que esto conlleva. Tiene relaciones armoniosas con los hermanos de la iglesia. 3.3) De habilidades y participacin: Esta dispuesto a poner sus dones y recursos al servicio de Dios. Creemos que todo don o talento es dado y repartido por Dios por lo que cada criatura debe ser capaz de entregar esta capacidad en alabanza a Dios. Es as que en el ministerio de alabanza buscamos disposicin de entrega en los dones artsticos o musicales que posea la persona, como as tambin cada uno de los recursos materiales o fsicos que crea que son necesarios en la participacin del ministerio. Posee habilidades musicales o similares que le permitan participar en el ministerio. Procura capacitarse para realizar sus labores de la mejor manera posible. Prioriza el consenso y la unidad. Muestra fidelidad, puntualidad y responsabilidad. Cuente con el tiempo necesario para cumplir con las exigencias del ministerio. Es decir tiempo para ensayos (y la duracin de stos), retiros, culto, actividades especiales. En este aspecto existir flexibilidad, sin embargo se espera un priorizacin del participante con referencia al ministerio.

Ministrar en unidad bajo la uncin del Espritu Santo por medio del servicio a nuestra iglesia.

Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza; Alabadle, Bendecid su nombre. Salmo 100:4

La alabanza y la adoracin a Dios es un rea fundamental en la vida de todo cristiano. Es por eso que cada uno de los que servimos en el ministerio de alabanza del Templo Cristiano tienen ese deseo fuerte de convertirse en verdaderos adoradores que adoran al Seor en Espritu y verdad. Por ello en cada servicio y en cada una de nuestras actividades, la alabanza lleva esa presencia de Dios en donde creemos que enfermos son sanados, cadenas son liberadas, y vidas son transformadas. REQUISITOS PARA SER PARTE DE MINISTERIO DE ALABANZA 1. 2. 3. 4. Haber nacido de nuevo y estar bautizado. Ser miembro en propiedad y activo del Templo Cristiano. Asistir fielmente a una clula de crecimiento del Templo Cristiano. Someterse a una audicin realizada por dos miembros del equipo de alabanza, aceptando la decisin que se tome, en base al resultado de dicha prueba. 5. Asistir a los ensayos por un periodo mnimo de 2 meses, para tener el privilegio de ministrar en los devocionales. 6. Asistir a los ensayos semanalmente, que son los mircoles de 6:30 p.m. a 8:30 p.m. en las instalaciones de nuestra iglesia. 7. Tener un espritu enseable y sumiso a la autoridad.

DIOS HABITA EN MEDIO DE LA ALABANZA DE SU PUEBLO, DIOS HABITA EN EL TEMPLO CRISTIANO!

EL MINISTRO DE ALABANZA EN EL DEPARTAMENTO DE ALABANZA


Y QUENANIAS, PRINCIPAL DE LOS LEVITAS EN LA MUSICA, FUE PUESTO PARA DIRIGIR EL CANTO, PORQUE ERA ENTENDIDO EN ELLO. 1 Cr 15:22

INTRODUCCIN
Dentro del ministerio de alabanza, cada uno de los lderes que estn delegados en reas especficas y que pueden ser reconocidos por el pastor como ministros de alabanza en algn momento, de acuerdo a su desarrollo en la congregacin; tendrn que desechar como cualquier otro lder del cuerpo de CRISTO, la oportunidad de sobresalir basndose en orgullo por algn talento en

especial. Tendrn que sobresalir por la humildad, por la gracia de DIOS y el respaldo del ES en su llamamiento. El ministro de alabanza de acuerdo a sus cualidades, caractersticas, aptitudes, actitudes, talentos y dones, estar siempre expuesto a las crticas constructivas y destructivas por el pueblo y por sus compaeros en un contexto prctico.

DESARROLLO
Actualmente muchos reclaman ministerios en esta rea, pero sin las bases y seales necesarias de un ministerio por DIOS; no puede haber un ministerio prspero y de respaldo divino as no ms. El ministro de alabanza tiene que tener lo siguiente: DEBE TENER VISION: en cuanto a la preparacin, la motivacin y las metas por las cuales se puede realizar la obra de DIOS. DEBE SER UN LIDER: con capacidad de administrar, dirigir, organizar y coordinar las reas diferentes del ministerio de alabanza hacia las metas establecidas por la palabra de DIOS y de la congregacin, las cuales proyecta a los que est a su alrededor. DEBE SER MADURO: demostrndolo con su compromiso y sujecin a la obra de DIOS y considerado con los dems que dependen de l, como lo era el sacerdote en el antiguo pacto judo. DEBE SER HABIL: cuando hablamos de habilidad hablamos de habilidad natural, nata, adquirida, desarrollada y respaldada por el SEOR; con capacidad musical, artstica, tcnica, vocal y otras CARACTERSTICAS DEL MINISTRO DE ALABANZA 1----LAS FUNDAMENTALES Debe ser un lder adorador, teniendo la adoracin como un estilo de vida. Debe mantener una estrecha relacin con DIOS y con sus superiores. Debe tener conocimiento de DIOS en su esencia y carcter. Puede entender el movimiento del ES en la iglesia Debe desechar el orgullo con una actitud de servicio Debe ser organizado y disciplinado Debe manifestar amor a la congregacin Debe esperar revelacin de DIOS Debe estar establecido en el conocimiento de la doctrina de DIOS

Debe mantener criterio y estar seguro de s mismo, con respecto a la visin Debe esperar revelacin en la adoracin segn la palabra de DIOS Debe estar relacionado con sus ministros Debe tener la cabeza bien metida en el cielo y los pies bien puestos en la tierra 2----LOS DE RELACION Tiene que estar en forma paralela al trabajo de otros y en forma horizontal para proyectarse a los ms cercanos Debe mantener buena relacin en la coordinacin y direccin de los elementos de los grupos que trabajan con l, en amor y compresin para tener un buen entendimiento del mover de la alabanza y adoracin en la congregacin Tiene que tener una muy buena relacin como humano fuera de lo que es el trabajo de la obra de DIOS 3----LOS DE PROYECCIN Proyecta a la congregacin la revelacin de la alabanza y la adoracin Proyecta la preparacin de la congregacin en la palabra de DIOS Se proyecta en una sola visin con el pastor

CONLUSION
Para ser un buen ministro de alabanza, hay que ser un buen siervo de DIOS, un buen discpulo, un buen lder, un buen director, un buen msico, un buen sacerdote y un buen administrador en DIOS. Puesto que se sirve a DIOS con humildad, con devocin, con honor, con diligencia, con amor y con fervor.

Este Ministerio consiste en preparar la mente y el corazn de las personas que asisten a la iglesia para alabar y bendecir al Seor con todo nuestro ser, con toda libertad e inspiracin del Espritu Santo. La Biblia dice que el Seor habita en medio de la alabanza de su pueblo, por lo tanto con las alabanzas atraemos la presencia de Dios, exaltamos su nombre y le rendimos adoracin. Se deben cantar alabanzas de jbilo y alabanzas de adoracin: con las de Jbilo

alentamos al pueblo a estar alegres y gozosos, a despertar el nimo para cantarles al Seor, con las de adoracin preparamos los corazones para escuchar la palabra de Dios, se produce una ministracion, en la que podemos adorar al Seor y sentir su presencia. Este es un momento muy especial en el cual El Seor se puede manifestar en nuestra vida y glorificar su nombre, la alabanza debe estar muy bien sincronizada con los msicos que tocan instrumentos para que de esa manera nuestro Dios sea glorificado. El Ministerio se desarrolla durante el culto en el Templo, por lo cual Creemos que Dios dot a ciertos msicos para tocar instrumentos, y para cantar, esto es La habilidad de celebrar la presencia de Dios a travs de la msica, vocal o instrumental, y para dirigir a la familia - iglesia en la adoracin, es algo maravilloso, un regalo de Dios. Este Ministerio est formado por el Coordinador de Ministerio, directores de alabanzas, por coristas y msicos, estos ltimos son seleccionados por medio de un castin, el cual se realiza cada 6 meses en el local de La Iglesia. Es necesario que los miembros del Ministerio sean personas de buen testimonio, amables, respetuosos, expresivos, y con un ferviente espritu de adorador; adems debe cursar el Seminario de Crecimiento y desarrollo Espiritual de La Iglesia; as mismo apoyar las Reuniones Familiares de su localidad, desarrollando ah su Ministerio.

Importancia de la alabanza y adoracion


"Cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a Jehov, y a medida que alzaban la voz con trompetas y cmbalos y otros instrumentos de msica y alababan a Jehov, diciendo: porque el es bueno, porque su misericordia es para siempre; entonces la casa se lleno de una nube, la casa de Jehov y no podan los sacerdotes estar ah para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Dios haba llenado la casa de Dios."

Vision del ministerio de alabanza y adoracion


El ministerio de msica de jardn de delicias, como un cuerpo unificado en espritu y con corazn puro, el propsito glorificar a Dios, servirle humildemente en un espritu de excelencia como ministros de msica, esperanza, y amor gape... Para guiar a otros a su divina presencia a travs del agradecimiento y de la alabanza y adoracin buscar la presencia del seor siempre.

Mision del ministerio de alabanza y adoracion


Inspirar, motivar, capacitar, y dirigir aquellos que Dios a llamado al ministerio de msica con espritu de servicio, excelencia, sensibilidad, santidad, humildad y fuerza.

ENSEANZA PARA MUSICOS MINISTROS DE ALABANZA

Haciendo una pequea remembranza acerca de quines eran los levitas, estos eran una tribu que fueron designados para estar al servicio en el templo, cuidaban los utensilios sagrados, los tesoros de la Casa de Dios, ellos se encargaban aparte de servir en el momento del culto, estaban encargados en dar mantenimiento a todo lo referente de la Casa de Dios, entre ellos haba, cantores y cantoras por supuesto y msicos, ellos no tenan tierras como las dems tribus, no tenan tierras como herencia como los dems, su nica herencia era el Seor. En Nm 8: 5-13 menciona que Aaron presenta a los Levitas como ofrendas para Jehov, Dios dice en el versculo 16: porque enteramente me son dedicados a m los levitas de entre los hijos de Israel, en lugar de todo primer nacido; los he tomado para m en lugar de los primognitos de todos los hijos de Israel. Leyendo un poco sobre los levitas, logramos observar tres caractersticas principales las cuales nos darn luz para nuestro servicio en la alabanza. Dios llam a los levitas para: * Celebrar * Glorificar * Alabar Estas tres caractersticas deben reflejar nuestro servicio; es el momento de levantarnos como msicos de Dios y pedir estos tres dones a Dios, el don de celebrarle, el don de glorificarle y el don de alabarle para as servirle como El mismo ha establecido nuestro servicio a travs del Rey David. Somos llamados a Celebrarle. Celebrar significa: Hacer fiesta, conmemorar, festejar un acontecimiento, alabar, aplaudir, reverenciar, venerar. Nuestro servicio necesita estar lleno de celebracin contante a Dios, es necesario que volvamos al amor y deseo de servirle a Dios como en el principio, en donde todo era Dios, todo estaba en segundo plano y Dios ocupaba el primer lugar. Celebrar a Dios es hacer fiesta, es celebrarle con cantos y msica que reflejen el gozo que hay en nuestro corazn, festejar el mejor acontecimiento que es el hecho de que Jess nos salv y nos regala su presencia a tal grado que el pueblo se contagie de ese gozo y unidos le celebremos en un ambiente de fiesta, de tal manera que esa celebracin sea un gozo poderoso y se convierta en una

fuerza espiritual ya que el gozo del Seor es nuestra fuerza (Ne 8:10), bien dice la palabra que es BIENAVENTURADO EL PUEBLO QUE SABE ACLAMARTE (Sal 89,15). Que nuestros momentos de oracin este lleno de celebracin para as darle la gloria a Dios. Glorificar significa: Reconocer y ensalzar a quien es glorioso tributndole alabanzas. Cuando t y yo glorificamos el nombre de Dios, estamos reconociendo y ensalzando a aquel que es glorioso y digno de recibir la gloria. Es hacerlo el centro de nuestra vida, es reconocerlo y declararlo el centro de nuestra vida, es tributarle alabanzas. Recordemos que el enemigo no soporta que el pueblo glorifique a Dios, cuando lo hacemos definitivamente el reino de las tinieblas se estremece y es cuando los demonios huyen. Glorifiquemos a Dios poderosamente tributndole alabanzas. Alabar significa: Elogiar, celebrar con palabras. En pocas palabras las dos anteriores son un sinnimo de esta ultima, alabar a Dios es reconocer a Dios por lo que el es, an mas all de lo que l ha hecho, Imaginmonos que tan poderosa era la forma de celebrar a Dios, la forma en que lo glorificaban y la manera de alabarlo que arrebataban la presencia de Dios y El mismo con todo su esplendor y gloria descenda ante el pueblo. Que tan poderosa era esa alabanza que hasta los odos de Dios llegaban y Dios mismo se deleitaba con la alabanza de su pueblo y les regalaba su presencia. Todo esto lo hacan repitiendo constantemente una frase muy poderosa: Porque es bueno, porque es eterno su amor as lo narra el segundo libro de Crnicas: 2 Cro 5,12-14 (LEER REINA VALERA) y todos los levitas cantores, Asaf, Hemn y Yedutn, con sus hijos y hermanos, vestidos de lino fino, estaban de pie al oriente del altar, tocando cmbalos, salterios y ctaras, y con ellos 120 sacerdotes que tocaban las trompetas; se hacan or al mismo tiempo y al unsono los que tocaban las trompetas y los cantores, alabando y celebrando a Yahveh; alzando la voz con las trompetas y con los cmbalos y otros instrumentos de msica, alababan a Yahveh diciendo: Porque es bueno, porque es eterno su amor; la Casa se llen de una nube, la misma Casa de Yahveh.

Pidamos a Dios el don de alabarle de esta forma, no solo en el servicio sino en toda nuestra vida, que toda nuestra vida sea capaz de arrebatar su presencia y as nuestro servicio sea pleno y lleno de la presencia de Dios. CONCLUSION La iglesia necesita hoy en da msicos de Dios revestidos de la gracia de Dios, ministerios de msica bien preparados en todos los mbitos, espiritual, musical, social, ministerios que vivan una

vida en el Espritu pura y santa, que reflejemos a Cristo en toda nuestra vida, necesitamos ministerios de msica valientes en salir a anunciar la buena nueva de Dios, a ser misioneros no solo en nuestra IGLESIA sino afuera en donde la batalla se est peleando fuertemente.

BOSQUEJO DE ALABANZA Y ADORACIN

Texto: Salmo 150

INTRODUCCIN: La alabanza es para Dios. l es el objeto de la alabanza (Deut 10:21 El ser objeto de tu alabanza ) y slo l es digno de ella (Apoc. 5:12 y decan con fuerte voz: Digno es el Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza, la sabidura, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza. Y aunque esta afirmacin parece obvia, no est de ms el RECORDARLA y enfatizarla, porque esto es el principio de la alabanza del cual parte todo lo dems. Y es que esta verdad nos lleva a la enseanza de que la alabanza debe ser CRISTOCNTRICA y no ANTROPOCNTRICA. Es decir, es para Dios, para Cristo, no para el hombre. Por lo tanto, a quien debe de agradar es al Seor y no a m. I. QUE ES LA ALABANZA Yo dira que es el delicado equilibrio de conexin espiritual entre el hombre y Dios, para m es un tema excepcional hablar sobre la alabanza, pues estoy consciente de que hay que darle su lugar en todo, pues pongmonos a pensar que al estar en la presencia del Seor, lo nico que haremos ser alabar, alabar y alabar, me emociona el solo pensar que un da estar en ese lugar celestial dndole la honra y gloria a travs de mi alabanza al creador, aleluya. En realidad la alabanza va mucho ms all de un canto, ya que no es una actividad sino una forma de vivir. No hay una hora de la alabanza sino que debemos darle alabanza todo el da (Salmo 119;164 Siete veces al da te alabo por tus justos juicios.), todo el tiempo con nuestra vida.La Biblia nos ensea que podemos alabarle aprendiendo de su Palabra (Sal 119:171 Mis labios proclaman tu alabanza, pues t me enseas tus preceptos.), comprometindonos con l (Neh 5:13 Luego sacud los pliegues de mi manto diciendo: As sacuda Dios, fuera de su casa y de su hacienda, a todo aquel que no mantenga esta palabra: as sea sacudido y despojado! Toda la asamblea respondi: Amn!, y alab a Yahveh. Y el pueblo cumpli esta palabra.). a) Salmo 149 David nos est enseando que la alabanza hace guerra en el Espritu, de esta forma hacemos guerra, acordemonos que la Biblia dice que no tenemos guerra contra sangre ni

carne, lo nico que tenemos que hacer es cantar,danzar, hacer ruido, y por todo lo dems el Seor hace guerra por usted, El pelea por usted de esta forma no lo haga por usted mismo, la guerra se hace entonces as. Usted nicamente preocupese de cantar de adorar, y el Seor har lo dems. b) Hechos 16: El poder de la alabanza En la Ciudad de Filipos de Macedonia llegaron Pablo y Silas al ir a buscar un lugar para orar, encontraron varias mujeres les hablaron de la palabra y una vendedora llamada Lidia que en ese momento entreg su vida al Seor los invit a su casa, pero cuando iban se encontraron a una esclava poseda, y esta tena un espritu de adivinacin, lo cual ocasionaba grandes ganancias a sus dueos, entonces al ser liberada por Pablo y Silas, se enfurecieron sus dueos y los arrestaron, los golpearon, los encadenaron y les pusieron grilletes o cepos.

c) La Alabanza Precede A La Victoria 2de Crnicas 20:20 El Rey Josafat dirigi al pueblo de Dios a la batalla contra sus enemigos. Dios le instruy a que nombrara cantantes que alabaran a Dios Ellos iban al frente del ejrcito alabando a Dios y diciendo: Glorificad a Jehov, porque Su misericordia es para siempre. Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, Jehov puso contra los hijos de Amn, de Moab y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se mataron los unos a los otros Imagnese un ejrcito siendo dirigido por un coro! Qu espectculo tan extrao para la mente natural: ver un ejrcito siendo dirigido a la batalla de tal manera! Pero la Biblia dice: Las armas de nuestra guerra no son carnales; son lo suficientemente fuertes como para derribar fortalezas (2 Co 10:4). A medida que nos enfrentamos a nuestro enemigo, necesitamos entender de manera renovada el poder de la alabanza, y salir a la batalla alabndole sonoramente con nuestra boca. Entonces, podremos esperar ver la gran salvacin de Dios. El pueblo que aprende a alabarle de corazn sincero, es aqul que experimentar a plenitud Su presencia y poder. II. CUNDO DEBEMOS ALABAR A DIOS?

1. Desde La Maana Hasta La Noche Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea alabado el nombre de Jehov (Sal 113:3).

2. Todo El Da Se llena mi boca de tu alabanza, de tu gloria todo el da (Sal 71:8).

3. Todo El Tiempo Que Vivamos (Sal 146:2) Cantar salmos a mi Dios mientras viva 4. En Todo Tiempo Su alabanza estar de continuo en mi boca (Sal 34:1). 5. En Tiempos De Depresin Por qu te abates, oh alma ma, y por qu te turbas dentro de m? Espera en Dios; porque aun he de alabarle, salvacin ma y Dios mo (Sal 42:11). 6. En Todo Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo (Ef 5:20).

III. QUIN DEBER ALABAR AL SEOR?

1. Todos Los Hombres De Todas Las Partes Del Mundo (Sal 145:21; 148:11-13) 2. Toda Carne (Sal 145:21) 3. Todo Lo Que Respira (Sal 150:6) 4. El Pueblo De Dios (Sal 79:13) 5. Los Justos (Sal 140:13) 6. Los Santos (Sal 145:10) 7. Los Redimidos (Sal 107:1, 2) 8. Los Que Temen A Dios (Sal 22:23) 9. Aquellos Que Conocen Y Creen La Verdad (1 Ti 4:3) 10. Los Siervos De Dios (Sal 113:1; 134:1; 135:1)

11. Todos Sus ngeles (Sal 148:2) 12. Toda La Naturaleza (Sal 148:3-10)

IV.

SOBRE LA ALABANZA EN EL SERVICIO

Hay varios componentes en el servicio que son importantes. Obviamente hay muchos formatos que se pueden seguir. El siguiente es uno de muchos. En mi opinin, la alabanza no debe de ser montona o aburrida. Este es uno de los formatos que he usado en mi ministerio:

o Msica De fondo o Apertura o invocacin (Lectura Bblica corta) o Alabanza (4 o 5 coros nada ms) o Adoracin (2 o 3 cantos solamente) o Ofrenda o Predicacin o Cancin de ministracin o Oracin Final

Porqu seguir este formato, con la experiencia que tenemos dentro de la alabanza, nos hemos dado cuenta que mientras ms se profundiza en la alabanza y la adoracin, los corazones de nuestra gente est preparada para iniciar a escuchar el mensaje, y lo reciben de una mejor forma, es ms en ms de una ocasin ya no se ha dado mensaje por que el Espritu Santo est fluyendo de una manera tan especial que se contristara si lo interrumpiramos. Es muy interesante la opinin que voy a hacer y es felicitar de la iglesia Catlica, todos entran callados a la misa. Aun los nios no corren y juegan. Hay un respeto inmenso por el templo. La alabanza Tiene que conducir a un objetivo, as que la msica, los anuncios y lectura bblica deben dirigirse al mensaje de la Palabra. La invocacin debe ser corta.

Los coros deben ser escogidos en un orden que tenga sentido uno con el otro y que tengan coincidencia en los tonos. El ritmo de uno no debe chocar con el del otro. Los coros deben estar, de preferencia, en la misma nota ya sea mayor o menor. Intercambiar tonos entre mayores y menores cambia la fluidez de los cantos. No estoy diciendo que nunca se debe hacer sino que debera ser la excepcin. Los coros deben de seguir un tema: Cul? El de la predicacin de ese da. Es importante no cantar coros que contradigan el mensaje. El lder de alabanza debe averiguar con tiempo, el tema de la predicacin del Pastor para poder complementarla y no contradecirla. CONCLUSIN De tal manera que nuestra vida entera debe ser para alabanza de l. De hecho, fuimos creados para alabarlo. No slo nosotros sino toda la creacin est destinada a alabarlo. La alabanza a Dios es funcin y requisito de nuestra existencia.

As que, qu tan importante es la alabanza? Es primordial, es fundamental en nuestras vidas. Por lo mismo no debemos de olvidarnos que lo que alaba a Dios es la santidad y la sencillez de corazn.

Entendiendo la alabanza y adoracin La adoracin es un aspecto vital de la vida cristiana; y no es solamente lo que se hace en el servicio del domingo antes de la predicacin. La adoracin toca cada parte de tu caminar con Dios y es una parte relevante del fundamento de tu relacin con Dios. Lee el Salmo 147:1 Este versculo describe la razn de porqu llevamos nuestra alabanza delante de Dios. Miremos como distintas versiones de la Biblia nos dan diferentes aspectos del significado original de este verculo: Reina Valera: Alabad a Jehov, porque es bueno cantar salmos a nuestro Dios, porque suave y hermosa es la alabanza. Nueva Versin Internacional: Aleluya! Alabado sea el Seor! Cun bueno es cantar salmos a nuestro Dios, cuan agradable y justo es alabarlo! Dios Habla Hoy: Aleluya! Qu bueno es cantar himnos a nuestro Dios! A l se le deben dulces alabanzas! La Biblia de las Amricas: Aleluya! Porque bueno es cantar alabanzas a nuestro Dios, porque agradable y apropiada es la alabanza. La Biblia al Da: Aleluya! S, alaben al Seor. Qu bueno es cantar sus alabanzas! Qu deleitoso y justo! La alabanza es descripta como suave y hermosa, agradable y justa, dulce, agradable y apropiada, deleitosa y justa. Cuando vemos nuestra vida en la perspectiva de lo asombroso del amor de Dios, de su poder, de su santidad y de su sabidura, la nica respuesta apropiada a esto es la alabanza. Lee el Salmo 103:1 La Nueva Versin Internacional traduce este salmo con estas palabras: Alaba, alma ma, al Seor; alabe todo mi ser

su santo nombre. Y la Biblia al Da lo representa de esta manera: De todo corazn bendigo el santo nombre de Dios. Es un pensamiento asombroso el considerar que tenemos la habilidad de bendecir a nuestro Creador, pero de tiempo en tiempo en la Escritura somos exhortados a hacerlo. Bendecimos al Seor a travs de nuestra alabanza y adoracin a l. Lee Salmo 48:1

Alabanza y la adoracion Existen dos palabras que a menudo se usan intercambiablemente, la alabanza y la adoracin. Pero no tienen exactamente el mismo significado. Dmosle una mirada a estas dos palabras a fin de entender lo que significan para el Seor. Alabanza La alabanza es una expresin de admiracin y apreciacin. Cuando alabamos a alguien, le decimos lo maravilloso que pensamos que es o lo grandiosas que son sus realizaciones. Lo mismo sucede con el Seor. Cuando alabamos a Dios, estamos reconociendo su carcter y su poder. Lee el Salmo 63:3-4 Se nos dice que alabemos a Dios por varias razones: Debido a quin es El (Salmo 47:6-7; xodo 15:11,21) Debido a lo que El hace (Salmo 52:9; 103:1-5) Somos instruidos a alabar a Dios: En todo tiempo (Salmo 34:1) En cada circunstancia (1 Tesalonicenses 5:16-18) En medio de la congregacin (Salmo 22:22; 34:1,3; 68:26) En nuestras camas (Salmo 42:8; 63:4-6; 149:5) En las maanas (Salmo 57:7-8) Entre las naciones (Salmo 48:10; 57:9) La alabanza no es simplemente dirigirse en palabras al mismo Seor. Tambin alabamos a Dios cada vez que hablamos sobre l a otros. Pinsalo de esta manera: Hay dos maneras por las cuales yo puedo alabar a alguien que admiro. Puedo alabarlo directamente (cara a cara), expresando mi apreciacin por su talento y habilidades; o lo puedo alabar indirectamente, dicindole a otros sobre mi apreciacin por esa persona. De la misma manera, necesitamos cultivar un hbito de alabanza que sea hacia el Seor (en la alabanza personal) y sobre el Seor (hacia otros). Lee el Salmo 34:2 Lee el Salmo 44:8 Lee el Salmo 45:17 La alabanza es esencialmente un gloriarse en el Seor. Sea que estemos orando, cantando o testificando, nos gloriamos en la bondad, gracia, poder y salvacin del Seor.

Lee 1 Corintios 1:29 Adoracin Mientras que la alabanza es una expresin de admiracin y apreciacin, la adoracin es una profunda expresin de amor y devocin. Es posible admirar a alguien y apreciar lo que hace sin estar enamorado de l. De la misma manera la adoracin tiene que ver con nuestro amor por el Seor. Solo puede ser expresado cuando le damos toda nuestra vida y nuestro corazn a El. Lee Marcos 12:33 Los rituales y las ceremonias religiosas de Israel en el Antiguo Testamento llegaron a ser detestables para el Seor debido a que sus corazones estaban lejos de El (Isaas 1:1117;29:13). Hoy en da, tambin, Dios est interesado solo en la adoracin sincera que viene del corazn. Cuando la mayora de las personas piensan en la adoracin, piensan en cantar, pero la adoracin no necesariamente implica una cancin. Mientras que es imposible alabar a Dios silenciosamente (debe ser expresada verbalmente, observa Salmo 51:15; Hebreos 13:15), la adoracin puede implicar algunas veces un quieto silencio, un sentirse inundado por su amor, un esperar en la presencia de Dios en profunda adoracin a Aquel que amamos. Como lo exclam una vez James Russell Lowell: Puede haber adoracin sin palabras! An la Biblia describe nuestro caminar con Dios como un acto de adoracin. La Nueva Versin Internacional traduce de esta manera Romanos 12:1: Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoracin espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. A lo largo de toda la Escritura, el adorar a Dios y el servir a Dios van de la mano. Lee Mateo 4:10 Lee Romanos 1:25 Lee Jueces 2:19 Lee 1 Reyes 9:6,9 Lee 2 Crnicas 7:19,22 Por tanto, desde un verdadero punto de vista escritural, la adoracin es mucho ms que solamente una linda cancin que le cantemos a Dios. Implica dar toda nuestra vida. Cuando cantamos, simplemente estamos amando al Seor de todo (nuestro) corazn, y de toda (nuestra) alma y con todas (nuestras) fuerzas (Deuteronomio 6:5) a travs de una cancin. Esto es lo que es la verdadera adoracin! El factor en comn en toda adoracin, sin importar del tipo que sea, es que viene del corazn. A menos que nuestro cantar exprese una verdadera alabanza y adoracin, fruto de

un sincero amor por Dios, es como metal que resuena, o cmbalo que retie (RV60 -1 Corintios 13:1).

Pastor Ariel Dalochio pastorarieldalochio@hotmail.com

EL PODER DE LA ALABANZA Y ADORACIN

Traduccin especial para Cristianos Unidos

En Hechos 16:23-26 la Biblia nos cuenta la historia del arresto injusto de Pablo y Silas. Por el hecho de echar fuera un espritu de adivinacin de una mujer, las autoridades locales de Filipo los golpearon y metieron a la crcel. Adems de la severa golpiza fueron encadenados con grilletes de brazos y piernas en una posicin que no les permita moverse, causndoles moretones y prdida de circulacin sangunea. La atmsfera que reinaba ah era depresiva. En aquellos das las prisiones eran como calabozos, lugares obscuros, estrechos, sin ningn tipo de facilidad para el confort o el descanso. An a pesar del dolor en sus cuerpos y la incomodidad y la atmsfera terrible, a media noche Pablo y Silas cantaban alabanzas y adoraban a Dios. Imagnate lo que los otros prisioneros sentan al escucharlos a ellos cantar alabanzas y adorar a Dios en esas condiciones, en las que estaban acostumbrados a escuchar los gemidos y las golpizas hacia los otros prisioneros. Repentinamente, hubo un terremoto que azot a la regin. Las puertas fueron abiertas, y las cadenas de Pablo y Silas y los dems prisioneros fueron rotas a causa del terremoto, liberndolos por completo de su prisin. Qu fue lo que caus esta increble descarga de poder sobre ellos?

LA ALABANZA NOS ELEVA DELANTE DE LA PRESENCIA Y PODER DE DIOS. Pablo y Silas conocan el secreto de cmo liberar a sus corazones de los problemas y como entrar a la presencia y poder de Dios. A travs de la alabanza y adoracin sus corazones se elevaron en gozo delante de la presencia de Dios, y proveyeron a Dios un canal para que Su Poder operara en sus circunstancias. La Biblia dice que Dios habita en la alabanza de su pueblo. (Salmo 22:3). En otras palabras, Dios se expresa con poder en la atmsfera que se crea con la alabanza y adoracin a Su nombre. La alabanza es un vehculo de poder que nos lleva delante de la presencia y el poder de Dios. La

alabanza y adoracin son el pasaporte que nos permite entrar al lugar sagrado de Su gloria. (Salmo 100: 4). Esto corresponde con la enseanza de Jess, que dice que su presencia estar con los creyentes que se congregan en Su nombre: Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, ah estoy Yo en medio de ellos(Mateo 18: 20). Reunirse en su nombre significa que Jess debe ser el centro y objetivo de dicha reunin o asamblea. El debe ser por quien se predica, a quin se alaba, el que debe ser adorado y alabado. (Hebreos 2: 12). La presencia de Jess, y con ella Su uncin y poder, son manifestadas en este tipo de reuniones. QUE ES ALABANZA? Alabanza significa alabar, aplaudir y magnificar. Para los cristianos, significa una expresin de adoracin, levantando y glorificando el nombre de Jess. Es una expresin de hacernos humildes a nosotros mismos, y centrar nuestra atencin en el Seor con el corazn lleno de expresiones de amor, adoracin y agradecimiento. Las alabanzas nos llevan en espritu al pinculo de la convivencia e intimidad entre nosotros y Dios. Se magnifica nuestra unin espiritual con el Dios Altsimo. La alabanza de corazn nos lleva o transporta a la realidad del poder sobrenatural de Dios. (Salmos 89: 15). Hay muchas acciones que envuelven la alabanza a Dios, tales como expresiones verbales de adoracin, agradecimiento, cantar, tocar instrumentos, bailar, gozarse, levantar las manos, aplaudir, o postrarse en el suelo y adorar a Dios. Pero no debemos permitir que esto se convierta en una apariencia porque Jess habl de esto y lo declar como una Hipocresa en los fariseos, quienes lo hacan solo por aparentar y no del corazn. (Mateo 15: 8). La genuina alabanza a Dios es cuestin de humildad y sincera devocin al Seor quien nos salv. Dios se deleita en el amor y la devocin de sus hijos. De acuerdo con las escrituras, hay varias expresiones de alabanza y bendicin al Seor. Todas ellas nos llevan a que se manifieste Su dulce presencia y poder en nuestras vidas. (Juan 4: 23).

ALABAR AL SEOR ES UN ESTILO DE VIDA.

Alabar a Dios es para unos un evento que solo ocurre cuando vamos a la congregacin o nos reunimos con otros Cristianos. La alabanza debera ser parte de la vida de los cristianos, como parte de sus devocionales diarios de oracin y alabanza. En el trabajo, carro, en casa o en la cama, en cualquier parte donde nos encontremos, alabarlo a El nos refresca en Su presencia, adems de Su poder y Su uncin. (Salmos 34:1 ). Alabanza es una expresin de fe y es una declaracin de Victoria!. Esto es una declaracin de que creemos en Dios quien est en control de todas las circunstancias que nos rodean (Romanos 8:28

). Alabanza es sacrificio, ya que muchas veces la ofrecemos a Dios no solo porque lo sentimos, sino porque queremos agradarle a El. (Hebreos 13:15 ). LA ALABANZA MANDA A VOLAR AL ENEMIGO. Como la alabanza manifiesta la Presencia de Dios en nuestra vida, luego entonces ahuyenta y repele la presencia del enemigo, Satans. Una atmsfera llena de la sincera alabanza y adoracin a Dios, por corazones humildes y contritos, disgusta al Diablo. Este teme el poder en el nombre de Jess, y huye de la presencia del Seor. (Salmo 50:23 ). En 2da de Crnicas 20:22 Dios nos muestra que si nosotros adoramos y alabamos su nombre, entonces El, poderoso, pelear nuestras batallas.

ALGUNAS EXPRESIONES BBLICAS DE ALABANZA Declaracin de gracias (hebreos 13:5 ) Aplaudir con las manos (Salmos 47:1 ) Msica y danza (Salmos 150:4 ) Salmos, Himnos y canciones (Efesios 5:19-20 ) Hacer ruido de gozo (Salmos 98:4) Alzando nuestras manos (Salmos 134:2 ) En silencio (Salmos 4:3-5, 46:10 ) En voz alta (Salmos 33:3, 95:1-6 )

En su nombre.

Alabanza y Adoracin - Un Deseo Natural La alabanza y la adoracin parecen ser universales. Alguna vez ha odo de algn explorador que haya encontrado una tribu o cultura que no adore? La adoracin es un instinto natural y una necesidad bsica para cada persona. Una simple definicin de adoracin, es estimar algo con gran devocin u honrar a un ser divino. Tome un segundo para pensar acerca de aquello que usted es ms devoto en esta vida y pregntese: "Es digno de mi devocin? Adoro a un ser divino?"

No todos adoramos al mismo Dios, pero todos adoramos a algo o a alguien. Ya que todos adoramos, deberamos preguntarnos la razn de este deseo. La conclusin ms lgica es que fuimos creados por un ser supremo con el propsito mismo de adorar.

La continuada bsqueda del hombre es encontrar respuestas a las preguntas fundamentales del origen humano, la naturaleza humana, y el destino. Existe un libro que tiene las respuestas a todas estas preguntas, incluyendo nuestras preguntas sobre la adoracin. La Biblia es el libro maravilloso y misterioso que Dios ha escogido como una manera de comunicarse con nosotros.

Dios es el foco de nuestra devocin tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. En xodo 20:2-3, Dios dice: "Yo soy Jehov tu Dios... No tendrs dioses ajenos delante de M." En Mateo 4:10, Jess dice: "Al Seor tu Dios adorars y a l slo servirs." Entonces, la adoracin no es simplemente un instinto natural, es un mandamiento de Dios. Alabanza y Adoracin - Por qu debemos hacerlas? Slo Dios es digno de nuestra devocin, alabanza y adoracin. l es Dios, nuestro Creador, y se nos manda a alabarlo y a adorarlo. El Salmo 96:9 dice: "Adorad a Jehov en la hermosura de la santidad; Temed delante de l, toda la tierra." El Salmo 29:2 dice: "Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov en la hermosura de la santidad."

A. W. Tozer dijo: "Sin adoracin nos sentimos miserables." Dios no quiere que seamos miserables - l tiene un plan perfecto para nuestras vidas. l ha hecho tantas cosas para mostrarnos que nos ama y que no quiere que nos sintamos miserables. l quiere que tengamos esperanza de un futuro con l -- l quiere que tengamos vida eterna en el cielo con l.

Una vida de alabanza y adoracin satisface nuestras ms profundas necesidades, y sorprendentemente, tambin alegra grandemente a Dios. Sofonas 3:17 dice: "Jehov est en medio de ti, poderoso, l salvar. Se gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se regocijar sobre ti con cnticos." Alabanza y Adoracin - Cmo hacerlas? Dios nos dice en Su Palabra cmo alabar y adorarlo. Juan 4:23 dice: "Ms la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren." Para adorar a Dios en verdad, necesitamos saber que Jess dijo: "Yo soy el camino, la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino es por M." Entonces, antes de que usted pueda adorar de la manera que Dios desea, tendr que desarrollar una relacin con l a travs de la fe en Jess, Su Hijo.

La mejor manera en que podemos alabar y adorar a Dios es con cada una de nuestras acciones y pensamientos. Romanos 12:1-2 dice; "As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto natural. Y no os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta." Alabanza y Adoracin - Amor que viene del Corazn Mucha gente piensa que la alabanza y la adoracin es slo cantar canciones en la iglesia, pero es mucho ms! Es tambin una condicin del corazn -- un deseo de exaltar a Dios y rendirse a Su voluntad. La adoracin es una expresin de amor y sobrecogimiento al Dios que nos da ms de lo que merecemos. Ya sea que usted exprese su adoracin cantando, tocando instrumentos, bailando, o de otra manera, recuerde que est llamado a adorar a Dios con cada accin, todos los das de su vida. Dios es santo, amoroso, y digno de toda nuestra adoracin y devocin.

"Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente." (Deuteronomio 6:5) Captulo 4 Maneras Bblicas De Adorar Y Alabar A Dios A. LA ALABANZA Y LA ADORACIN: HAY UNA DIFERENCIA 1. Accin De Gracias

La alabanza es principalmente la expresin de admiracin y aprobacin. En su sentido ms pleno, incluye tambin la expresin de la gratitud y de accin de gracias por los favores recibidos. As que, la alabanza y accin de gracias frecuentemente aparecen vinculadas. Sin embargo, las formas ms puras de alabanza no incluyen las gracias o gratitud. Son esencialmente expresiones de admiracin y adoracin con la finalidad de alabar al objeto que amamos, sin tener en cuenta los favores recibidos. Algunos creen que esta forma ms elevada de alabar debe ser llamada ADORACIN. 2. Adoracin Por consiguiente, adorar a Dios es primariamente ensalzar Su persona, carcter, atributos y perfeccin. Es el asunto de Su adoracin por quien es y lo que es, ms bien que por lo que haya hecho, y lo que haya resultado en nuestro beneficio. Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov en la hermosura de la santidad (Sal 29:2). La alabanza es primeramente un conocimiento o conciencia interna de lo que es digno. Despus, una expresin externa de ese aprecio interno. No se convierte en adoracin hasta que encuentre expresin externa. Mientras permanezca en el corazn y la mente, es admiracin. Cuando encuentra su expresin y llega a ser articulada o visible, entonces, es adoracin. B. EXPRESIONES VOCALES DE ALABANZA Y ADORACIN Hay muchas maneras bblicas de expresar nuestras alabanzas a Dios. Examinemos ahora algunas de ellas. Nuestra lista no pretende ser una demasiado detallada. Usted puede encontrar otras maneras que son igualmente basadas en las Escrituras. Creo que Dios desea que cada cristiano est completamente libre en su espritu para poder alabarle en todas y cada una de las maneras registradas en la Biblia. Si usted est consciente de la alabanza dentro de su corazn, la cual, nunca ha recibido la expresin adecuada, permtame sugerirle que estudie estas diferentes expresiones. Examine las referencias bblicas citadas y considere su contexto y significado en oracin. Luego, PRACTIQUE cualquier expresin que est considerando. Por ejemplo, si est estudiando las referencias relacionadas con dar exclamaciones de alabanzas y siente deseo de articularlas, entonces, proceda a expresarlas libremente a Dios. Descubrir una tremenda liberacin cuando lo haga. Algo en su ser interno ser liberado. Una nueva dimensin de gozo quedar libre en su alma. Esto ocurre porque ha sido obediente a Dios en este aspecto, comenzando a alabarle de maneras innovadoras que l ha establecido en Su Palabra.

Si alguna vez tuviera la oportunidad de ensear estos principios de alabanza a otros, consiga que los practiquen a medida que los ensee. No est contento con el mero hablar acerca de esos mtodos de alabanza; ponga a las personas a participar y a poner en ejecucin lo que est enseando. 1. Alabando A Dios Con La Voz Para exclamar con mi voz de accin de gracias, y para contar todas tus maravillas (Sal 26:7). de cmo yo fui con la multitud, y la conduje hasta la casa de Dios, entre voces de alegra y alabanza (Sal 42:4). Mis labios se alegrarn cuando cante ante ti, y mi alma, la cual redimiste. Mi lengua hablar tambin de tu justicia todo el da (Sal 71:23, 24). David proclamaba las alabanzas a Dios continuamente. Articulaba cosas como las que siguen: Jehov es mi fortaleza y mi escudo; en l confi mi corazn, y fui ayudado, por lo que se goz mi corazn, y con mi cntico le alabar (Sal 28:7). Tambin debemos cultivar el hbito de hablar acerca del Seor y de Sus maravillosas obras. Comience cada da articulando alabanzas a Dios. Dgale cun grande y maravilloso es l, lo mucho que le ama y aprecia. Dele las gracias por un nuevo da que le ha permitido ver, y contine glorificndole por permitir que Su presencia le acompae durante todas sus horas. Emplee su voz, sus labios y su boca como instrumentos en cnticos de loor a Su gran nombre. Se sorprender de cun rpidamente cultivar el hbito de alabanza. Bendecir a Jehov en todo tiempo; Su alabanza estar de continuo en mi boca (Sal 34:1). Gcense y algrense en ti todos los que te buscan, y digan siempre los que aman tu salvacin: Jehov sea enaltecido (Sal 40:16). Bendecid, pueblos, a nuestro Dios, y haced or la voz de su alabanza (Sal 66:8). 2. Dando Aclamaciones A Dios La alabanza verbal o articulada de la que hemos hablado en la seccin anterior slo requiere el volumen normal de una conversacin. Hablamos con Dios de manera de conversacin, le platicamos respecto a la opinin que tenemos de l, y le expresamos nuestra gratitud. Sin embargo, tambin hay ocasiones cuando es idneo (apropiado) y bblico levantar nuestras voces y dar aclamaciones a Dios. ACLAMAD A DIOS con voz de jbilo, dijo David en el Salmo 47:1. Muchas personas conservadoras estn muy opuestas a las exclamaciones o manifestaciones demasiado audibles (altas). Consideran que tal cosa es contraria al orden y dignidad. Algunos se han atrevido a decir: No hay necesidad de dar gritos o de hacer ruidos altos; Dios no est sordo. A tal declaracin debemos replicar: Dios tampoco es nervioso.

Hay un tiempo y lugar para las aclamaciones de gozo y para las expresiones de alabanzas en voz alta; as que, no debemos sentir temor cuando llegue tal momento. En ti se regocijen los que aman tu nombre (Sal 5:11). Alegraos en Jehov y gozaos, justos; y cantad con jbilo todos vosotros los rectos de corazn (Sal 32:11). Canten y algrense los que estn a favor de mi justa causa (Sal 35:27). Tus sacerdotes se vistan de justicia, y se regocijen tus santos Y sus santos darn voces de jbilo (Sal 132:9, 16). Regocjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel (Is 12:6). Canta, oh, hija de Sion; da voces de jbilo, oh Israel; gzate y regocjate de todo corazn, hija de Jerusaln (Sof 3:14). Y la gloria de Jehov se apareci a todo el pueblo y vindolo todo el pueblo, alabaron, y se postraron sobre sus rostros (Lv 9:23, 24). Aconteci que cuando el arca del pacto de Jehov lleg al campamento, todo Israel grit con tan gran jbilo que la tierra tembl (1 S 4:5). 3. El Cantar Venid ante su presencia con regocijo (Sal 100:2). El cantar es una de las reacciones ms simples y naturales, usada para magnificar a Dios. Es una expresin emocional espontnea de gozo. Siempre ha sido una expresin vlida de alabanza entre el pueblo de Dios. Inmediatamente despus del xodo del pueblo de Dios de Egipto, cuando Dios los llev a salvo a travs del Mar Rojo, Mara dirigi a los hijos de Israel en cnticos de alabanzas a Dios, quien les haba librado de una manera maravillosa de manos de sus enemigos. Y Mara les responda: Cantad a Jehov, porque en extremo se ha engrandecido; ha echado en el mar al caballo y al jinete (Ex 15:21). Hay muchas referencias sobre los cnticos a travs de todas las Escrituras. Las siguientes son unas cuantas: Yo cantar a Jehov, cantar salmos a Jehov, el Dios de Israel (Jue 5:3). Por lo tanto, yo te confesar entre las naciones, oh Jehov, y cantar a tu nombre (2 S 22:50). Cantad a l, cantadle salmos, hablad de todas sus maravillas (1 Cr 16:9).

Entonces el rey Ezequias y los prncipes dijeron a los levitas que alabasen a Jehov con las palabras de David y de Asaf vidente; y ellos alabaron con gran alegra y se inclinaron y adoraron (2 Cr 29:30). Alabar a Jehov conforme a su justicia, y cantar al nombre de Jehov el Altsimo (Sal 7:17). Me alegrar y me regocijar en ti; cantar a tu nombre, oh Altsimo (Sal 9:2). Cantad a Jehov, que habita en Sion (Sal 9:11). Cantar a Jehov, porque me ha hecho bien (Sal 13:6). Engrandcete, oh Jehov, en tu poder; cantaremos y alabaremos tu podero (Sal 21:13). Cantar y entonar alabanzas a Jehov (Sal 27:6). Cantad a Jehov, vosotros sus santos, y celebrad la memoria de su santidad (Sal 30:4). Cantadle cntico nuevo; hacedlo bien, taendo con jbilo (Sal 33:3). Cantadle a Dios, cantad; cantad a nuestro Rey, cantad; porque Dios es el Rey de toda la tierra; cantad con inteligencia (Sal 47:6,7). Pronto est mi corazn, oh Dios, mi corazn est dispuesto; cantar y trovar salmos (Sal 57:7).

Pero yo cantar de tu poder, y alabar de maana tu misericordia; porque has sido mi amparo y refugio en el da de mi angustia. Fortaleza ma, a ti cantar; Porque eres, oh Dios, mi refugio, el Dios de mi misericordia (Sal 59:16, 17). As cantar a tu nombre para siempre, pagando mis votos cada da (Sal 61:8). Hay muchas otras referencias relacionadas con el cantar alabanzas a Dios, pero las expuestas anteriormente son suficientes para darnos una idea sobre la importancia de cantarle himnos. Cantar es una seal de alegra y satisfaccin espiritual. Es una seal de gozo, la cual, indica complacencia por las oportunidades que le han tocado a uno en la vida. Es una expresin saludable de emocin positiva, la cual, ministra fortaleza a todo nuestro ser. Dios se complace en escucharnos cantar Sus alabanzas.

a. Una Variedad De Cnticos. En Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 se nos exhorta a cantar: himnos y canciones espirituales... al Seor.

El libro de los Salmos ha provisto una cantidad inmensa de materiales para la adoracin en cantos, desde los antiguos himnos tradicionales hasta los coros ms modernos que se han tomado directamente de ellos. Los himnos tambin han provisto grandes temas para inspirar a la Iglesia, y suministrarle cnticos de alabanzas. De alguna manera, los cnticos espirituales son diferentes de cada una de las categoras previas. Son cantos o himnos dados directamente por el Espritu, y cantados espontneamente a medida que l inspira tanto las palabras como la meloda. Tales cantos pueden ser entonados en el lenguaje de la persona que los articula, en cuyo caso son cantados ...con el entendimiento (1 Co 14:15). En otras ocasiones, la letra puede ser en otras lenguas, en cuyo caso la mente de las personas es sin fruto (1 Co 14:14). La mente no tiene un entendimiento natural de lo que se canta; con todo, al mismo tiempo tiene un conocimiento intuitivo de que el Espritu est alabando y magnificando a Dios frecuentemente con lenguas anglicas. En ambos casos, los cantos son completamente espontneos y sin planificacin. Las alabanzas son interpretadas por fe. El que canta, al escuchar al Espritu de Dios dentro de su propio ser, sigue fielmente la meloda y palabras que l le suple. C. EXPRESIONES FSICAS DE ALABANZA Y ADORACIN Adems de las expresiones de alabanzas verbales y audibles, la Biblia cita muchas maneras en las que podemos usar las expresiones fsicas para adorar a Dios. 1. Cuando Estamos De Pie Permanecer de pie o erguidos, es siempre una seal de respeto. Si una persona de importancia entra en una habitacin, los que ya estn presentes se ponen de pie para honrarle y mostrarle respeto. Muchas veces el Espritu Santo nos inspirar para que nos pongamos de pie delante del Seor como un acto de adoracin y reverencia. Tema a Jehov toda la tierra; teman delante de l todos los habitantes del mundo (Sal 33:8). Mirad, bendecid a Jehov, vosotros todos los siervos de Jehov, los que en la casa de Jehov estis por las noches Alabad el nombre de Jehov; alabadle, siervos de Jehov; los que estis en la casa de Jehov, en los atrios de la casa de nuestro Dios (Sal 134:1; 135:1, 2). 2. Levantando Las Manos Levantar las manos es una seal universal de redencin o sumisin.

Cuando las alzamos delante del Seor estamos reconociendo que nos sometemos completamente a Su voluntad. Le decimos otra vez que somos suyos incondicionalmente. No sentimos deseo alguno de rebelarnos contra l, ni tenemos armas en nuestras manos para combatirle. Las personas que NO estn completamente rendidas a Dios tienen grandes problemas a la hora de hacerlo, aunque aparente ser una cosa muy simple. Se resisten firmemente a esta manera de adoracin. Sin embargo, una vez que lo hacen viene sobre ellos una gran liberacin, la cual, muchas veces les habilita para expresar alabanzas de muchas otras maneras. Alzad vuestras manos al santuario y bendecid al Seor (Sal 134:2). Es tambin una seal de un anhelo profundo de adorar a Dios. Escucha la voz de mis splicas, cuando clamo a ti, cuando alzo mis manos hacia tu santo templo (Sal 28:2). Es adems simblico de la sed espiritual que sentimos por Dios. Extiendo mis manos a ti; mi alma tiene sed de ti, como una tierra sedienta (Sal 143:6). 3. Batiendo Las Manos Cuando alguien hace algo que merece nuestra admiracin y aprobacin, queremos dejrselo saber dando palmadas con nuestras manos. Por ejemplo, cuando un concertista de piano toca una pieza autnticamente hermosa que toda la audiencia disfruta muchsimo, usualmente, irrumpen en un aplauso espontneo. Si desean expresar su aprobacin con mucho ms entusiasmo, a menudo se ponen de pie y aplauden con sus manos ms intensamente. A esto es lo que llamamos una ovacin de pie. Siendo que Dios es tan maravilloso, y ha hecho tantas cosas excelsas que merecen nuestra admiracin y aprobacin, acaso sera extrao sentir el deseo de aplaudirle?

El Salmo 47:1 nos ordena batir las manos delante de Dios: Pueblos todos, batid las manos.... Es una seal de agrado, regocijo y aprobacin. 4. Arrodillndose A menudo cuando las personas se sienten tocadas por la sensacin de la presencia gloriosa de Dios, caen de rodillas espontneamente delante de la presencia de Dios. Ese es un gesto de reverencia y respeto al Todopoderoso. Venid, adoremos e inclinmonos: arrodillmonos delante del Seor nuestro Hacedor (Sal 95:6). Un da toda rodilla se doblar delante de Dios (Fil 2:10). 5. Caer Postrado Delante De Dios

Esta es otra forma extrema de cortesa (reverencia) y adoracin. El caer delante de alguien o tenderse frente a l o ella es una seal de reverencia suprema. Es una forma de humillarse uno mismo para aumentar el sentido de elevacin de Aqul delante de quien nos postramos. 6. Danzando Siendo que el danzar es una forma de adoracin altamente demostrativa y emocional, ha sido confrontada con gran oposicin y crticas, sobre todo, de parte de las personas religiosas conservadoras. Debido a esta controversia, he conferido ms espacio a la consideracin de este tema. Danzar implica (envuelve) el uso de todo el cuerpo para expresar alegra, alabanza y adoracin delante del Seor. El trmino en hebreo y en griego traducido como danzar en las Escrituras, tiene una variedad de significados, incluyendo saltar, brincar, levantar los pies, etc. Estas traducciones indican algo de la naturaleza espontnea y sin estructura del danzar. Este tipo de danzar no es usualmente efectuado en conformidad con movimientos prescritos y programados, sino que es una reaccin simple y espontnea de gozo delante del Seor. Un incidente tal como el registrado en Hechos 3:8, en el cual un hombre que haba sido invlido antes, sali ...andando, y saltando, y alabando a Dios, ahora puede verse en una luz diferente. Esto es particularmente as cuando recordamos el papel integral que la danza siempre ha jugado en la adoracin de los hijos de Israel. Alaben su nombre con danza (Sal 149:3). Alabadle con pandero y danza (Sal 150:4). a. Ejemplos De Danzas En La Biblia 1) Para Celebrar La Salvacin Y Liberacin. Y Mara, la profetisa, la hermana de Aarn, tom un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas (Ex 15:20). Entonces volvi Jeft a Mizpa, a su casa; y he aqu su hija que sala a recibirle con panderos y danzas (Jue 11:34). l regresaba de una gran victoria.

2) Para Regocijarse A Causa De La Restauracin. Cuando el Arca del Pacto fue restituida a Jerusaln: David danz delante de Jehov Dios con todas sus fuerzas (2 S 6:14). Mical vio al rey David brincando y danzando delante del Seor (2 S 6:16). Mical vio al rey David danzando y tocando (1 Cr 15:29).

Jeremas profetiz con respecto a la gloriosa restauracin venidera... Entonces la virgen se gozar en la danza, los jvenes y viejos juntamente. Porque yo tornar su lamento en alegra, y los consolar y les har gozarse y abandonar su tristeza (Jer 31:13). Segn Lamentaciones 5:15, sus danzas se haban tornado en lamentacin cuando fueron llevados a la cautividad. En Jeremas 31:13, vemos que la danza fue restaurada cuando el pueblo fue liberado de la cautividad. En Joel 1:12, vemos que la sequedad y la pena sobreviene al pueblo de Dios cuando ...el gozo es retirado de los hijos de los hombres. El gozo y la risa que acompaa el retorno de la cautividad es un testimonio para los gentiles respecto a que Grandes cosas ha hecho Jehov con nosotros; estaremos alegres (Sal 126:3). 3) La Danza En El Nuevo Testamento. Aquellas personas que se oponen a la danza en la Iglesia hoy da, han argumentado que todo esto era un fenmeno puramente del Antiguo Testamento, y que no tiene lugar en la Iglesia del Nuevo Testamento. Sin embargo, cuando leemos el Nuevo Testamento tambin encontramos esta expresin. Cuando el cojo fue sanado respondi con gran entusiasmo: Y saltando, se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando y saltando, y alabando a Dios (Hch 3:8). Cuando Pablo vio un hombre cojo en Listra, l dijo a gran voz: Levntate derecho sobre tus pies. Y el salt y anduvo (Hch 14:10). El salto que dio obviamente era una reaccin gozosa ante su milagro de sanidad. Una de las palabras griegas para alegra o gozo que aparece frecuentemente en el Nuevo Testamento es agalliao, que significa literalmente saltar de gozo.

No se trata de un tipo de gozo intenso e interno; por el contrario, es una expresin dinmica y emotiva de alegra inmensa, la cual, hace que uno salte de gozo literalmente. Las siguientes son unas cuantas citas bblicas donde aparece tal expresin en el Nuevo Testamento: Jess dijo: Gozaos en aquel da, y alegraos *agalliao+, porque he aqu vuestro galardn es grande en los cielos (Lc 6:23). Mara dijo: Mi alma engrandece al Seor y mi espritu se regocija *agalliao+ en Dios, mi salvador (Lc 1:46, 47). El carcelero se regocij *agalliao+ creyendo en Dios con toda su casa (Hch 16:34).

Sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis *agalliao+ con gran alegra (1 P 4:13). Casi al final del Nuevo Testamento encontramos una exhortacin que nos dice: Gocmonos y alegrmonos [agalliao: saltar de gozo] y dmosle gloria [a Cristo]; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado (Ap 19:7). Cuando el hijo prdigo le fue restaurado a su padre, hubo msica y danza (Lc 15:25).

Cuando la restauracin de todas las cosas tome lugar en conformidad con lo que predijeron los profetas (Hechos 3:21-24), de seguro que habr una gran celebracin en danzas de jbilo y regocijo jams experimentada anteriormente (Jer 31:13). b. Algunos Aspectos De La Danza En Las Escrituras: 1) Es Espontnea Y Sin Sofisticacin En Su Estilo. No tiene un modo altamente estructurado, prctico y preciso. Se expresa saltando, brincando y dando vueltas. A veces iba acompaada de msica instrumental (1 Cr 15:29; Sal 149:3). Tambin era acompaada a veces por cantos (Ex 15:20, 21). 2) Puede Ser Practicada Por Un Individuo O Por Un Grupo. David danz delante de Jehov Dios. Mara y TODAS las mujeres del pueblo danzaron. 3) No Significa Danzar Con Un Miembro Del Sexo Opuesto. Mara y todas las mujeres danzaron (Ex 15:20). Jvenes y ancianos danzaron juntos (Jer 31:13). 4) No Hay Una Edad Lmite. Jvenes y ancianos pueden danzar juntos. 5) El Cantar Y Danzar A Menudo Se Ejecutaban Juntos. No es este David, de quien cantaban en las danzas diciendo: Sal mat a sus miles, pero David sus decenas de miles? (1 S 29:5). 6) Hay Un Tiempo Apropiado Para Danzar. Hay tiempo para lamentarse y tiempo para danzar (Ec 3:4). 7) Dios Ha Profetizado La Restauracin De La Danza. y saldrs en alegres danzas (Jer 31:4). Entonces la virgen se alegrar en la danza (Jer 31:13). c. ADVERTENCIA!! La danza o baile de naturaleza carnal tambin est asociada con la reincidencia (descarro), la idolatra, inmoralidad y mundanalidad. (Por ejemplo: lea xodo 32:19 cuando el pueblo danzaba alrededor del becerro de oro) Satans tiene siempre algo para falsificar o imitar cada cosa divina. Aquello que se emplea para falsificar slo demuestra la realidad de lo que es genuino y original.

El hecho de que Satans pueda falsificar algo, no significa que tengamos que dejar de practicar lo genuino. 7. Tocando Instrumentos Musicales Los instrumentos musicales eran usados frecuentemente en la Escritura para expresar alabanza y adoracin a Dios. Tambin pueden desempear una parte vital en la adoracin hoy da. Somos exhortados a Alabarle con el sonido de la trompeta; alabadle con salterio y arpa. Alabadle con cmbalo y danza, alabadle con instrumentos de cuerda y de jbilo. Alabadle con cmbalos resonantes (Sal 150:3-5). a. Tocando En El Espritu. Aquellos msicos que ofrecen alabanzas con sus instrumentos, debern procurar sobresalir al hacerlo. Tienen que aplicarse a s mismos para tocar los instrumentos con suma habilidad (Sal 33:3). Esto no necesariamente implica que se tenga una habilidad de precisin. No es el ofrecimiento de una habilidad humana de gran destreza. Se trata de una habilidad o destreza espiritual, mas bien que de un talento natural. La destreza no slo reside en tocar el instrumento, sino tambin en la interpretacin que agrade al Espritu. A esto es lo que llamamos tocar en el Espritu. 1) Una Interpretacin Hbil De David Con El Arpa apartaba los malos espritus de Sal (1 S 16:23). 2) Los Msicos Pueden Crear Una Atmsfera que conduzca a ejercer los dones espirituales. 3) 4,000 Msicos Alabaron Al Seor con sus instrumentos en la dedicacin del Templo de Salomn (1 Cr 23:5). Y o una voz del cielo, como la voz de muchas aguas, y como la voz de gran trueno. Y o la voz de arpistas que tocaban con sus arpas y cantaban una nueva cancin delante del trono (Ap 14:2, 3). Esto indica que hay instrumentos y msicos en el Cielo. 8. Silencio En completo contraste con los sonidos de las canciones, de los instrumentos musicales, de la danza, etc., est la expresin de alabanza a travs del silencio: Hay un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar (Ec 3:7). No tema al silencio. A veces el Espritu Santo trae un silencio sacro sobre la congregacin. En esas ocasiones, ste se hace profundo y elocuente. A menudo hay una sensacin grande de temor y reverencia durante esos perodos. Uno se puede poner de pie o permanecer sentado en silencio delante de Dios, contemplndole, adorndole y magnificndole. Estad quietos, y conoced que yo soy Dios (Sal 46:10). 9. El Llanto

El llanto puede ser tambin una respuesta legtima de alabanza a Dios. No es el llanto que viene de la tristeza o de un corazn quebrantado, sino el que procede de la gratitud y de la accin de gracias. A veces cuando meditamos sobre la grandeza y bondad de Dios, la nica respuesta apropiada a Su amabilidad es derramar lgrimas de gratitud. No tema hacer esto, pues no es una seal de debilidad. Deje que sus lgrimas fluyan. Nuestra reaccin humana es a menudo contener las lgrimas. Sin embargo, llorar puede expresar, a veces, los deseos ms profundos de nuestro ser en una forma que ninguna otra cosa podra hacerlo. En ocasiones produce una profunda liberacin. Tampoco es bueno darse al llanto demasiado, pues eso puede ser una seal de que algo anda mal en su ser interno. En tales casos, hay necesidad de sanidad interna. Cuando Nehemas comenz a leer y a exponer la Palabra de Dios, el pueblo llor cuando la escuch. l dej que lloraran por un tiempo, pero luego interrumpi su llanto, instruyndoles a que: fueran, comieran de la grosura y bebieran lo dulce y que no estuvieran tristes; porque el gozo de Jehov era su fortaleza (Neh 8:10). El exceso de llanto debilita, mientras que el gozo de Jehov es como una fuente de fortaleza. 10. La Risa Hay lo que conocemos como la risa santa, es decir, cuando un deseo de rer inspirado por el Espritu de Dios viene sobre el creyente. Esta no es una reaccin de algo humorstico que alguien haya dicho, sino ms bien una expresin de un gozo tan sublime en el Seor que la nica manera de expresarlo es a travs de la risa. Bienaventurados los que ahora lloris, porque reiris (Lc 6:21). Los hijos de Israel experimentaron esto cuando retornaron de la cautividad. Entonces nuestra boca se llen de risa y nuestra lengua de canciones (Sal 126:2). He aqu, Dios no aborrece al perfecto Aun regocijo llenar tu boca de risa, y tus labios de jbilo (Job 8:20, 21). 11. Las Marchas Dios a menudo ordenaba a Su pueblo a que marchara. Probablemente el mejor ejemplo conocido de esto fue la marcha alrededor de Jeric (Jos 6:2-5). Israel march en respuesta al mandato de Dios, quien derrib las murallas de aquella ciudad a tierra. Muchas murallas todava se desploman cuando el pueblo de Dios marcha en respuesta a Su mandato; las murallas de la arrogancia, incredulidad, opresin espiritual, etc. Josafat y su ejrcito marcharon cantando alabanzas a Dios, quien entreg a todos sus enemigos en sus manos a pesar de ser pocos en nmero (2 Cr 20:20-22).

Muchas congregaciones han marchado en torno a algo como respuesta a un impulso del Espritu. El marchar alrededor del edificio de una iglesia puede ser considerado como una ridiculez para muchas mentes carnales, as como lo fue para los habitantes de Jeric. Sin embargo, muchas veces los resultados de marchas parecidas han obrado poderosos y dramticos milagros. Murallas de gran altura como la esclavitud, el orgullo y la amargura, han cado derrumbadas a tierra. Este tipo de marcha a menudo ha sido llamado La Marcha de Jeric. Otros la llaman una marcha de gloria. La comprometida de Cristo es representada como un ejrcito que marcha hacia la victoria unido (Cnt 6:4, 10). 12. El Regocijo El regocijarse en el Seor es otra manera de alabarle... Cuando Nehemas entr a la presencia del rey con un rostro triste, el rey supo inmediatamente que algo drstico andaba mal (Neh 2:1). l dijo: Nunca antes me haba visto triste, as que, me pregunt: por qu te ves tan triste? No ests enfermo, as que, debes sentirte apenado (Neh 2:2). Nehemas estaba muy atemorizado. Presentarse ante el rey con un rostro triste pareca ser una indicacin de que era infeliz en su servicio. Eso era como un insulto a su majestad, y l no lo tolerara. Esa era la razn por la cual Nehemas estaba atemorizado. l se dio prisa en explicar al rey el porqu su rostro estaba apesadumbrado, y que ello, no tena nada que ver con las condiciones bajo las cuales le serva. Nadie se atreva a presentarse ante el rey con un aspecto triste; sin embargo, muchos cristianos van delante del Rey de reyes con disposiciones o semblantes quejumbrosos. El hacer tal cosa es un insulto a Dios. Es una indicacin o seal de que no estamos satisfechos con nuestra posicin en Su reino. La manera apropiada de aparecer delante del Rey es mostrando regocijo o alegra. Eso indica que estamos complacidos con nuestra posicin. Estamos agradecidos por el honor que se nos ha conferido: el ser siervos del Rey. El pueblo de Dios era advertido con frecuencia: Os regocijaris delante de Jehov vuestro Dios (Dt 12:12). Dios estaba instituyendo un lugar donde l pudiera congregarse con ellos. Entonces habr un lugar que Jehov vuestro Dios escoger para hacer que Su nombre more en l; all llevaris todo lo que yo os ordeno; vuestras ofrendas quemadas y vuestros sacrificios, vuestros diezmos y las ofrendas de vuestra mano y todos los votos voluntarios que hayis hecho al Seor. Y os regocijaris delante de Jehov vuestro Dios, vosotros, vuestros hijos, vuestras hijas y vuestros siervos (Dt 12:11, 12).

As decret Dios que cuando entremos en el lugar que ha aparejado para que nos congreguemos con l, es nuestro deber hacerlo con regocijo. David comprendi esto cuando dijo: Entrar por tus puertas con accin de gracias y en sus atrios con alabanza (Sal 100:4). Cuando los hijos de Israel guardaban las Fiestas de Jehov, lo hacan con gran regocijo delante de Su presencia. y os regocijaris delante de Jehov vuestro Dios (Lv 23:40). Regocijarse es una manera de expresar accin de gracias y alabanza. Cuando damos un regalo a alguien, su alegra es una indicacin de su placer y agradecimiento. Por lo tanto, cuando nosotros nos gozamos delante del Seor, expresamos nuestro placer y agradecimiento en l. Es lamentable que tantas iglesias hayan inculcado o interiorizado la idea de que la reverencia es solemnidad, quietud y sobriedad. Parecen sentir que expresar el gozo y la alegra es el colmo de la irreverencia. Nada podra estar tan lejos de la verdad. Los cristianos deberan ser la gente ms gozosa en la comunidad. Su regocijo debera ser obvio ante todos. Los cultos o servicios de la iglesia deben ser una celebracin de alegra. De seguro que atraera muchas personas, ya que as, reflejara ms fielmente la verdadera naturaleza de Dios. En lugar de ello, muchas iglesias modernas lo que hacen es repeler a las personas no creyentes con su frialdad y sequedad. Demuestran ser demasiado solemnes y pesadas. La atmsfera es demasiado fra y formal. Las personas se comportan de una manera falsa, religiosa y antinatural. Esto no debera ser as. Tornmonos de nuevo al espritu de celebracin delante del Seor. Hay muchas maneras de expresar nuestro regocijo: por medio de cantar melodas alegres en lugar de cantos fnebres o quejumbrosos, levantando las manos, dando palmadas y danzando. Gozarse en el Seor nos har estar mucho ms relajados en Su presencia. Necesitamos menos formalidad y ms realidad. Este mundo es un lugar lo suficientemente lgubre, y no hay necesidad de agregarle nuestra tristeza. Esforcmonos en hacer que resplandezca, pues somos la luz del mundo. En el Nuevo Testamento, el trmino griego agallia (discutido previamente, vea la seccin que trata sobre la danza) se traduce como regocijo. Esto significa literalmente saltar de alegra, gozarse enormemente, estar muy contento y lleno de extrema felicidad. He aqu una expresin de regocijo que es libre, espontnea y expresiva, tan libre, que podra hacernos saltar y brincar de gozo con un deleite infantil. D. RESUMEN Recuerde que estas expresiones de alabanzas son meritorias nicamente si son expresadas con sinceridad de corazn.

El mero seguir la rutina, como un aparato mecnico, no constituye la verdadera alabanza. Estas expresiones de alabanzas son simplemente un medio de dar expresin externa a la admiracin, accin de gracias y reverencia que estn en nuestro interior.

Diferencias entre Alabanza y Adoracin

Una de las grandes diferencias entre Alabanza y Adoracin es la siguiente:

Alabamos lo que la gente HACE y amamos lo que SON. Por lo tanto alabamos las obras de Dios, lo que l HACE, y amamos, adoramos, lo que l ES.

La alabanza es un monlogo que solamente dice lo que ha hecho Dios. Entre esas canciones puenden incluirse aquellas que dicen "Ech a la mar los carros del faran" "Derrib los muros" "Resucit". Todas las que cuentan lo que ha hecho son un monlogo porque hablan ACERCA de Dios y no le hablan A EL. Como se dan cuenta, con ellas no nos comunicamos con DIos, nos comunicamos con la gene. Son ms evangelsticas que otra cosa.

La adoracin es un dilogo. Le decimos lo que sentimos. le adoramos por lo que el es, aunque a veces no haga lo que queremos. "Tu eres mi respirar" es una tpica cancin de adoracin. La adoracin le permite a Dios respondernos, sanarnos. La adoracin le habla A Dios, no acerca de Dios.

Es como si tuvieramos al lado a un amigo y lo que hacemos en vez de hablarle a la cara es, hablar acerca de nuestro amigo "Carlos es muy buen msico, canta muy bien y toca muy bien la guitarra.

Eso es alabar a alguien. Pero, por qu tendramos que hablar acerca de Carlos si lo tenemos frente a nosotros? No sera mejor hablarle a l? podriamos decirle "Carlos te admiro mucho, he visto que tu musica me gusta" "Carlos, eres mi mejor amigo, quiero decirte que te aprecio mucho". Eso es demostrar lo que sentimos por l, hablndole a l y permitindo que l responda.

Pues debemos adorar a Jess, hablndoe a l, en su presencia.

Por otro lado, la adoracin es una forma de vida, mientras que la alabanza es solamente proclamacin. A veces caemos en algo muy malo que es la adulacion. Adular a alguiene s solamente decir que es muy bueno en algo solo apra ganarnos su favor. Debemos cuidarnos de eso.

ADORACION Y ALABANZA

El concepto de ADORACIN bblicamente hablando alude con carcter de exclusividad esa dinmica revitalizadora que se produce en la comunin cercana entre el Adorador y Dios. La Adoracin, es tan amplia y profunda que implica la totalidad de nuestra vida transformada y constantemente renovada por el poder del Espritu Santo gracias a la obra de Jesucristo en la Cruz. En el contexto bblico la adoracin se grfica significativamente mediante la palabra Postrarse, cuyo significado es, hincarse de rodillas humillndose por tierra ponerse a los pies de otro en seal de respeto veneracin o ruego. Nada ms exacto para definir nuestra situacin delante de Dios pues para el creyente no hay otro sino Dios quien merece este reconocimiento, adems es el trmino que mayormente se encuentra en las escrituras para referirse a la Adoracin. En varios pasajes de las escrituras se menciona la palabra Postrarseo Postrpara expresar la actitud de adoracin que tenan los hombres para honrar a sus reyes y dioses as como es la misma actitud de adoracin que tena el Pueblo de Israel ante Jehov. (Ex. 4:31; 34:8; Deut.17:3; Cron.29:28-30; Sal.95:6; Sal.99:5; Dan.3:5,7,11; Mat.4:9; Luc. 4:7; Hech.10:25; Ap. 4:10, 14; 19:4,10; 22:8). de all que la operacionalidad de la conducta de Postrarse es ilustrativa para comprender la actitud y el sentir que deben motivar nuestra verdadera adoracin a Dios, pero si solo observamos el postrarse dentro del plano puramente conductual como una expresin de adoracinconcluiramos que sera una simple muestra de reverencia externa, por lo dems mecnica, manipulable , ritualista y en muchos casos falsa, pues la verdadera Adoracin, parte ms bien de la realidad intrnseca del adorador. Igual ocurre entonces, si es que en estos tiempos tratamos de reducir la Adoracin a una simple expresin como es el Canto y la Msica por lo dems susceptibles tambin de ser

manipulables, mecnicos, ritualistas y falsos. La definicin operacional de la conducta de Postrarse: Hincado de rodillas y dorso encorvado implica humildad, conciencia de indignidad, reconocimiento genuino de que Dios lo llena todo en todo, que de l dependen todas las cosas y que l tiene todo el poder para cambiar las circunstancias, es en este sentido que quien se acerca a Dios debe hacerlo tomando plena conciencia de Quien es l y cual es mi lugarpodr estar postrado fsicamente, - o no - no es lo relevante. Cuando el adorador se acerca a Dios debe hacerlo como dice su Palabra: Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciaras tu, oh Dios. Salmo 51:17, entendindose por corazn el ser interior de la persona porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de lejos (Sal. 138:6), es tiempo entonces de reflexionar que antes que levantar las manos como signo de adoracin debo presentarme ante Dios con las rodillas dobladas y el dorso encorvado como signo autntico de adoracin e intercesin. No es coincidencia pues, que el contexto del Salmo 51:17 y muchos otros (Sal.40:6; 34:18;1ra Samuel.15:22) guardan una estrecha relacin con la forma de adorar en el Antiguo Testamento. LA ADORACIN estaba tambin ntimamente relacionada a los rituales que tena el pueblo de Israel para acercarse a Dios, es decir, los sacrificios, las ofrendas, holocaustos, fiestas solemnes etc. (Ex. 3:18;5:1,3;10:9;1ra Samuel. 1:3) as como tambin relacionada con el servicio a Dios (Ex.7: 16; 8:1), tengo el pleno convencimiento de que Dios miraba tanto la ofrenda como a la actitud y la motivacin que la impulsaba.

Como decamos al principio La adoracin es una dinmica que mueve la vida misma del adorador, no puede verse como una manifestacin aislada, de all que es decepcionante cuando vemos en estos tiempos la prctica de la Adoracin reducido solo a una manifestacin exterior como el canto, mas, ausente de una prctica congruente y manteniendo todava en nuestros tiempos la vieja costumbre del Antiguo Testamento de creer que la adoracin debe darse solo en un lugar especfico como el templo (altar, Tabernculo). 2 Lejos estamos de comprender lo que Jesucristo remarco en Juan 4 Los verdaderos adoradores adoraran en espritu y en verdadtengo la conviccin de que Jess no quiso decir Que los que cantan, cantaran en espritu y en verdad La adoracin es constante, puedo estar triste, destrozado, agonizante quiz por las circunstancias de la vida que ni animo tengo para elevar un canto, pero puedo expresar una genuina adoracin con mi fe puesta en L, agradecido y confiando que l cambiar mis circunstancias, obedeciendo su palabra que dice que el es mi pastor Que por nada este afanado echando sobre l mis cargasen conclusin forjando en mi corazn la Fe y la Obediencia a Dios, dos aspectos fundamentales que estaran ntimamente vinculadas a la preparacin interior de la persona que adora verdaderamente, o lo que yo llamara, dos condiciones bsicas para tener delante de Dios un corazn postrado. Estoy seguro que si as lo hago el Espritu de Dios no tardar en inspirar en mi una autntica alabanza. Cuantas veces he tenido que reconocer en mi mismo falsas motivaciones y experimentar conflictos dentro de m

y ser parte de otros que se producen al interior del mal llamado Ministerio de Adoracin y Alabanza, el tecnicismo y la profesionalidad y algunos otros conceptos seculares lo que algunos llaman Calidado pretexto de que el Salmo 33:3 dice: Cantadle cntico nuevo: hacedlo bin...estn sustituyendo a las dos condiciones bsicas de fe y obediencia. No estoy en contra de la buena ejecucin y administracin de los talentos, pero si en cuanto estos se convierte un fin en s mismos y postergan los principios establecidos en las escrituras respecto a la mayordoma del ministerio, 1ra Cron. 23:2; 1ra de Cron.25., la ausencia de una sincera preparacin espiritual para ejercer el servicio. El poco conocimiento del rol que ejerce aquel que sirve, la falta de madurez de los participantes del ministerio para asumir una gran responsabilidad, comprender que la susceptibilidad florece por la ausencia de la aplicacin de los criterios bblicos en el manejo del servicio, etc. Son Algunas de las razones quiz que ms de una vez sacuden y desgastan el ministerio. Entonces se hace perentorio retomar los fundamentos que deben apuntalar nuestra genuina adoracin. Por la Fe Abel present un mejor sacrificio que Can y sin fe es imposible agradar a Dios, por la fe Abel se ejercit en la obediencia presentando a Dios un sacrificio conforme a la demanda de Jehov y no como un manifestacin ritualista o religiosa como lo demuestra Can al presentar primero su ofrenda, pero no conforme con la demanda de Dios, pues el sacrificio tena que ser un cordero tipo de Jess el Mesas.

Pero an cuando nuestra ofrenda o sacrificio puede estar guardando las formas exigidas por Dios no nos garantiza que sea grato delante de El, pues El no se complace en los holocaustos y vctimas, como en que se obedezcan a las palabras de Jehov. ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios y el prestar atencin que la grosura de los carneros 1ra Sam. 15:22, pues Dios mira las motivaciones e intenciones de nuestro corazn dice: mir a Abel y a su ofrenda. En nuestros tiempos ya no hay ms sacrificios de carneros,. pero ahora son parte de nuestra adoracin los sacrificios de alabanza fruto de labios que exaltan su nombre, pero al igual que en los tiempos antiguos, Dios mira primero nuestro corazn. Las alabanzas "fruto de labios" no solamente se pueden expresar con canciones, estas, seran una manifestacin de la alabanza, alabanza tambin es presentar apologticamente el nombre de Jess, exaltarlo, presentar defensa del evangelio con altura y dignidad, otra manifestacin de alabanza sera levantar las manos en oracin etc. En conclusin alabar es servir a Dios presentarle -si se puede decir- como antao, sacrificios y holocaustos inherentes a nuestra genuina actitud de Adoracin. Entonces, la Adoracin y Alabanza no son patrimonio exclusivo de un ministerio de la iglesia, todo servicio, es decir Ministerio, es para la Adoracin y Alabanza de Dios, adems es un privilegio y una responsabilidad de toda la iglesia. Adorar a Dios como Jess dijo- en Espritu y en verdad. 3 Habremos entendido lo que Jess quiso decir cuando dijo: Los verdaderos adoradores, adorarn en Espritu y

verdad.". Esta expresin de Jess Siempre dej en mi una profunda inquietud por saber que es lo que trataba de decir, pero si quisiramos saberlo, quien sino Jess, puede ser el autntico modelo de un adorador en Espritu y en verdad. El que adora a Dios debe Hacerlo: - Con la nica motivacin correcta que es de agradar a Dios antes que a los Hombres. Is. 42:1. Mat.12:18 - Con autoridad: Mat. 12:28 - Con Justicia: Anunciando la buena voluntad de Dios a los quebrantados y abatidos y enlutados y denunciando el pecado y la venganza de Dios. Is. 42: 1b; Is. 61:1,2. - Con mansedumbre: Mat. 12:19. - Con misericordia: Mat. 12:20. - Con esperanza: Mat. 12:21. y - Con gozo por el poder de Dios manifestado en las cosas sencillas: Lc. 10:21. Ejercitmonos en fortalecer nuestra fe que viene por el or (escudriar) la Palabra de Dios, Fe que ineludiblemente nos llevar cada vez ms a esperar grandes cosas de nuestro buen Dios, a depender de l y a obedecerle a vivir una vida de constante Adoracin y Alabanza a Dios guiados por Su Santo Espritu, es decir a adorarle en espritu y en verdad. ORACIN: Gracias Seor, pues tu palabra dice: que todas las cosas te fueron entregadas por el Padre; y que nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni quien es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Lc. 10:22. Por Edgar Derlistacza Vivas

COMO SE DEBE ALABAR A DIOS?

FORMAS Y MANERAS BIBLICAS DE ALABAR Y ADORAR A DIOS.

a) Accin de gracias. Sal. 100:4 I Ts. 5:18

b) El canto. Sal. 40:3; 47:6,7; Ex. 5:18-20

La alabanza es VISTA por los dems. Debe ser audible, expresada en alta voz. (Sal.26:7; Neh.12:43) La alabanza que no es audible, debe ser visible. La alabanza puede ser hablada o se puede expresar por los movimientos del cuerpo.

c) Por eso la DANZA es una forma apropiada de alabanza . A.T. Ex.15:20 N.T. - Hch.3:8,9 (Ntese los verbos) II S.5.6:14-16 Sal.30:11 Sal.149:3 Sal.150: 4

El valor de la danza est en la accin fsica que exige. Requiere que se hagan a un lado las inhibiciones y se haga uso de todo el cuerpo. La danza no tiene valor en s pero la accin espiritual que puede producir es valiosa.

Por lo general, si el creyente se abstiene de acciones fsicas delante del Seor, es una seal de que tambien se abstiene de acciones espirituales delante de El. Si el creyente retiene la alabanza en el corazn, limita el movimiento de Dios en medio de l.

d) Aplaudir. Sal.98:4; 47:1

e) Gritar. Aclamar a Dios. Los israelitas eran famosos en Canan por su grito de combate. Cuando alzaban la voz para gritar, el enemigo comenzaba a temblar de miedo. Ellos saban lo que el grito representaba y cmo en Jeric, ese grito de batalla inici la victoria de Israel. Era un grito de VICTORIA.

f) Ofrendas y diezmos. Mal.3:8-10

g) Buenas obras. Heb. 13:16

h) Oracin. Ap. 5:8

i) Levantar las manos. Sal. 63:4; I Ti. 2:8

Vemos aqui dos motivos para levantar las manos: 1)Dando gracias a Dios. 2)En seal de sometimiento y humildad.

j) Msica instrumental. Sal. 150:3-5

k) Inclinarse, arrodillarse. Sal. 95:6; Is.66:23; II Cr. 29:29,30.

l) Estar en silencio. Sal. 46:10; I R. 19:11,12.

m)Estar de pie. II Cr. 7:6. Denota respeto y atencin.

En esto se resme la alabanza: en que se haga CON TODO EL SER. (Sal. 103.1)

CONCEPTOS DE LA ADORACION

ADORACION: Es un dilogo entre Dios y el hombre Es ofrendar a Dios toda la vida y todo el ser (espritu, alma y cuerpo). Es la EXPRESION de amor del corazn que se demuestra con verdadera pasin y devocin. Es una actitud del corazn que se demuestra con verdadera pasin y devocin. Es sentir el corazn de Dios.

Pero

1) La verdadera adoracin no es suceptible de definicin, slo se puede aprender por experiencia. Morris Smith 2) As como se aprende el arte de la predicacin, la capacidad para adorar se desarrolla por medio de la APLICACION y la EXPERIENCIA.

Como el arte de la oracin, la adoracin se aprende ejercindola.

3) La adoracin no es una actividad musical sino una funcin del corazn.

4) Juan 4: 22 Vemos la DIFERENCIA entre la adoracin hecha en ignorancia y la adoracin hecha con inteligencia.

Adorar en verdad involucra no slo el espritu sino tambin la mente, TODO NUESTRO SER debe adorar a Dios. Debemos ejercitar nuestra mente al adorarle.

Una cosa es saber lo que significa la adoracin y otra muy diferente es ser un adorador.

Sin embargo, Dios mira el corazn. Para El lo importante es que lo hgas porque lo amas. Encuentra tu propia manera de expresarle tu amor al padre y decirle que le amas. A veces te encontraras alabando su carcter y atributos maravillosos. Otras sentiras tu corazn sumergido en una dulce intimidad.

Sa como samaledile que es hermosobello y maravilloso. No creo que haya mejor adoracion que el lenguaje sencillo del amor. Palabras de un nio expresando palabras de amor a su papitote amo porque eres buenoeres hermoso para migracias por tu perdnpor darme vidapor amarme siemprecomienza ahora mismo a adorarlesu corazn de padre est ansioso de escucharteno pienses en las palabrassolo dejate llevar por su amor. Entonces estars adorndole en espritu y en verdad.

Alabanza Y Adoracin Introduccin Hay un fresco, nuevo mover del Espritu Santo que se est experimentado alrededor del mundo. Antes, los servicios de adoracin en muchas iglesias eran secos y fnebres. Se cantaban tmidamente cantos tradicionales provenientes de himnarios enmohecidos y viejos. Hoy, no sera inusual en muchas iglesias encontrar creyentes de pie, cantando, aplaudiendo y aun danzando en alabanza ante el Seor.

Muchos estn experimentando el significado de la verdadera adoracin mientras se arrodillan con las manos levantadas a Dios, con lgrimas corriendo por sus mejillas, perdidos en la presencia del Seor y cantando canciones de intensa adoracin a El. Instrumentos de todos tipos estn regresando a la iglesia. La congregacin ya no est siendo entretenida por coros o vocalistas, quienes en s mismos tienen poca relacin con Dios. En lugar de eso, los creyentes estn experimentando la uncin de Dios en una manera fresca y nueva. A menudo, la gloria de Dios llena el auditorio mientras que Su poder barre la congregacin ola tras ola. Como en los das de la dedicacin del Templo, es imposible permanecer de pie debido a la nube de Su gloria. La Exhortacin de David David fue un hombre que supo cmo dar alabanza a Dios. Permitamos que sus palabras de exhortacin nos acerquen al centro de lo que el Espritu est haciendo hoy en la restauracin de la verdadera adoracin en Su Iglesia. Debemos alabar al Seor! ~ 10 ~ Definiciones _ Alabanza La alabanza es una expresin de gratitud sincera y accin de gracias a Dios por todo lo que El ha hecho por nosotros. Es una expresin fsica y vocal de nuestro sincero aprecio por

Dios debido a todas las maravillosas bendiciones que nos ha dado. _ Adoracin La adoracin es la forma ms alta de alabanza. Yendo ms all del pensar en todas Sus bendiciones maravillosas, estamos expresando nuestra admiracin y aclamando a Dios mismo por Su persona, carcter, atributos y perfeccin. Estamos ministrando a Dios por ser quien es y no slo por lo que El ha hecho por nosotros. ALABANZA Y ADORACIN COMPARADAS Alabanza La alabanza es: _ El hablar bien de _ Expresar admiracin por _ Halagar _ Encomiar _ Felicitar _ Aplaudir _ Elogiar _ Exaltar Alabar es hablar, o cantar, acerca de Dios cun maravilloso es El, y lo que ha hecho por nosotros. Adoracin Adoracin es: _ Expresar reverencia _ Tener un sentimiento de admiracin

_ Inclinarnos ante el objeto de nuestra adoracin _ Estimar el valor de _ Dar lugar a Adorar es hablar, o cantar a Dios. Usted ha pasado el punto de pensar en las cosas que El ha hecho y ha entrado en adoracin a El debido a quin El es. _ La Alabanza Ms Alta La adoracin es la forma ms alta de alabanza. Primero es: _ Una actitud del corazn _ Una concentracin reverente en el Creador _ Un comienzo de contemplacin interior del corazn. ~ 11 ~ _ Una profundidad de meditacin acerca de la grandeza y la dignidad de Dios Entonces es un desborde espontneo de estos pensamientos y emociones. La adoracin no puede trabajarse, se debe de entrar a ella. Finalmente, es el derramamiento del alma en profundas expresiones de reverencia, admiracin, maravilla y adoracin. QU ES LA ADORACIN? Antes que podamos entrar en adoracin, es necesario entender lo que es la adoracin. En Espritu Slo podemos dar verdadera adoracin a Dios a partir de

nuestros espritus. ( ____ & __ & _ ! ____ ___ _____ _____________ __,____)_____ _"_ ,_ ___ _________ ____ ____ ____ ___ ______ ___

Adorar en espritu es adorar de todo corazn. El adorar en espritu tambin significa adorar a partir de nuestros espritus por el poder del Espritu Santo, los cuales residen en el mismo lugar interior que la Biblia llama nuestro corazn o espritu. En Verdad Adorar en verdad es adorar y permitir que el Seor escudrie las profundidades internas de nuestro corazn. : _)_______ % __ ; ___*_______( ___)*____________ ____________________ ____________*_______ _________ __. _____________ __ __ )____ __ ___ ____

( ____$ & _$ 4_$ ; __' _,__________: ___,_____*__ ____ ____ ____ )___

___ ____ ________ _ _ __ ___ ___ _ ____

_________________________________________)________________< ___ ________________________________)___ Limpimonos Como no podemos adorar a Dios en la carne, es importante que nos limpiemos de todo pensamiento carnal y maldad, para que nuestros espritus puedan adorar a Dios por Su Espritu. . __________ = _2 _ _ : __ ___ __ ___ _____ ____ ___ ___,___ *____)___

______ ___ )___

___

_________ ____________ _____ ___ __8___ __________ ______ ______ ,_ ___ _)__________________ _____ __ ______ ______ ____ __ ___

. __________ = _$ 4_$ ; _ _ ___ _______ __ . __

)___

____ _____*_____ ,_ ______ *_____ ____ _______ _____

___ ___

___

________ ____ ________ _______ ,_ __________ _____ ______ __ ! ____ ___ )___ ___ ___ ______ ' _

_______ ___

____ ____

___ ___ ____ ___*____ ____ __

_________________________ __________________#____( __9_______ _________! ____: __________________ ~ 12 ~ Debemos limpiarnos y adorar a Dios con un corazn puro. La carne no puede adorar a Dios. Si nos despojamos de todo lo que no es de Dios, no quedar nada sino nuestros espritus adorando por el Espritu de Dios. ABRAHAM, NUESTRO PRIMER EJEMPLO Abraham Ador La primera referencia bblica a la adoracin est en conexin con Abraham. > ________ _ _2 ___ _ ______6 _______8___________)____?__ ______________ _________' __,______________________ __)___ _____ La Ley de la Primera Mencin Hay un principio de interpretacin bblica que se llama la ley de la primera mencin. Ella establece que la primera mencin de cualquier tema da una indicacin clara de su significado y relevancia en cualquier lugar posterior que ocurra en la Biblia. La primera aparicin de la palabra adoracin se encuentra cuando Abraham estaba hablando a los jvenes que acompaaban a Isaac y a l a Moriah. _____*__________,_)__)______

La seriedad de la adoracin se demuestra por esta primera mencin. Abraham Obedeci La respuesta de Abraham al mandato de Dios fue una respuesta de obediencia. No hay manera en que podamos imaginar lo que la obediencia a este mandamiento demand de Abraham. Isaac era el hijo prometido. El era el cumplimiento del pacto que Dios haba hecho con Abraham. Sacrificio Intenso En ese momento el acto de adoracin ciertamente fue un acto de intenso sacrificio. Este acto de adoracin demandara de Abraham lo mejor que posea, la mxima ofrenda l tena la posibilidad de hacer. El acto de adoracin an puede ser un acto de gran sacrificio personal. + _______$ _ _$ __ _6 _____________________________________________ ! ____ ____ _____ ____ )___ ___ _______ _____ __________ )_)___ ___ __ ,_

________ __ ! _____ ____ ___ )___ __ __ __ ____"_ _*__ ______ _______

__ ___ __ _________ @ __ ___ __________ __ __________ ___ ___ ___)______ __ )___ __

___ ______ ______________ __*__ ____ ___ )____ ____

__ __ ! _____

_______________,______

La adoracin verdadera significa que ha habido una rendicin total de uno mismo a Dios. ~ 13 ~ Acto de Obediencia Fe

El acto de adoracin es un acto de obediencia y fe. Abraham ciertamente pudo no haber sentido deseos de adorar. En el tercer da de su viaje para ofrecer a Isaac, Abraham dijo: Volveremos. Un acto de obediencia se haba convertido en un acto de fe. La Rendicin del Yo La muerte de Isaac significara la muerte de todo aquello por lo cual Abraham haba vivido. Cada promesa en el Pacto estaba basada sobre el nacimiento de su hijo. Todo lo que l haba credo tena que ver con Isaac. Fue un acto de rendicin total a Dios. Debido a la obediencia de Abraham en adorar, Dios habit esa alabanza y trajo un don especial de fe que impuls a Abraham a comprometerse con el sacrificio de Isaac. #______ _ _= _: ___ A____7_ Abraham llev a su hijo para ser sacrificado y esto lleg a ser el patrn del sacrificio final. Ms tarde, vemos al Padre permitiendo el sacrificio de Su Hijo, Jess. Incluso hay una gran posibilidad de que Jess fuera sacrificado en el lugar exacto donde Abraham ofreci a Isaac. Debemos rendir todo deseo, ambiciones y planes personales para entrar en la verdadera adoracin. UN BENEFICIO DE LA ALABANZA Sal _ Atormentado por Espritus Malignos 9________ ____5_ 9__________ _____ ____________ _____

_ La Msica Trajo Liberacin Cada vez que el espritu malo vena sobre Sal, David tomaba su arpa y tocaba. Entonces Sal experimentaba alivio; se senta mejor y el espritu malo lo dejaba. ~ 14 ~ La palabra bien significa hbilmente. Los msicos y cantantes deben ser hbiles. Los siervos de Sal saban que deban encontrar un msico con habilidad porque haban visto el poder de la msica ungida antes. David fue escogido. PREGUNTAS DE REPASO 1. Escriba su definicin, o comprensin, de la alabanza. 2. Escriba su definicin, o comprensin, de la adoracin. 3. Qu caracteriz el acto de adoracin de Abraham cuando se dispona a ofrecer a su hijo Isaac como un sacrificio?

Captulo 1: Alabanza a Dios Enlaces patrocinadosComunic. Institucional Programa en la Universidad Austral Informes e inscripcin aqu! www.blogaustral.org

Entren, adoremos, postrmonos, de rodillas ante Yahv que nos ha hecho! (Salmo 95:6) Mucho se habla actualmente sobre la alabanza y la adoracin y se practica, tanto en iglesias cristianas como en movimientos dentro de la Iglesia Catlica como, por ejemplo, el movimiento carismtico. Hay muchas personas, incluso dentro de los mbitos mencionados, que no pueden diferenciar an entre el significado de alabanza y el de adoracin, e incluso hay quien confunde ambos trminos en uno solo. Por otra parte el sentido que actualmente se utiliza se ha vuelto ligero y principalmente enfocado hacia el aspecto musical. Ante esta situacin es necesario estudiar y considerar su significado, su importancia en la vida del creyente, sus prcticas y, sobre todo, el impacto que tanto la alabanza como la adoracin deben producir en nuestra vida. Alabanza Noviazgo Cristiano Encuentro Entre Personas Cristianas Alrededor del Mundo! www.amorconcristo.comEnlaces patrocinados En lneas generales la alabanza es el resultado de enunciar afirmaciones positivas sobre alguien, ya sea en privado o pblicamente. En el contexto religioso, las alabanzas a Dios forman parte integral de la liturgia, tanto como expresin interna como externa, lo cual puede tomar diversidad de formas, como canto, enunciado, danza, pensamiento, etc. El libro bblico de los Salmos es una coleccin de himnos y poemas que en su mayora alaban a Dios. La etimologa de la palabra alabanza proviene del hebreo halal, que significa hacer espectculo, ser claro, iluminar, ser brillante y celebrar.

En la religin, la alabanza es dada a Dios y los cristianos la expresan con exaltacin y jbilo por todo lo bueno que Dios provee. Tpicamente la alabanza viene como forma de gratitud por sus dones, tanto materiales como espirituales. Por ello, slo Dios es el nico digno de alabanza. Sea cual sea la denominacin cristiana, siempre hay vnculos comunes en lo que se refiere a la prctica de la alabanza a Dios, ya sea por medio vocal o musical, o por ambas conjuntamente. Captulo 2: Alabanza. Motivos para alabar a Dios Enlaces patrocinadosOracin de nuestro Seor Sobre la oracin de nuestro seor Cmo quiere Jess que oremos? www.bjnewlife.org

Los motivos para alabar a Dios Cada uno de nosotros hemos experimentado la manifestacin de Dios en nuestra propia vida, por lo cual hay muchos motivos para ofrecerle alabanza a Dios. Sin embargo ya desde la poca del Antiguo Testamento se nos mencionan algunos de los motivos que debemos tener presentes para alabar a Dios. Estos son algunos de ellos: - Por su creacin: Tuyo es el cielo, tuya la tierra, fundaste el orbe y cuanto contiene; creaste el norte y el medioda, el Tabor y el Hermn te aclaman (Salmo 89:12). - Por sus obras maravillosas: Te doy gracias por tantas maravillas; prodigio soy, prodigios tus obras (Salmo 139:14). - Por su carcter y atributos: Aleluya! Dad gracias a Yahv porque es bueno, porque es eterna su misericordia! (Salmo 106:1). Aprende el Metodo Silva Descarga el Mas Poderoso Metodo de Meditacion. Sonido Alfa Gratis. www.metodosilvadevida.comEnlaces patrocinados - Porque es justo: Me levanto a medianoche a darte gracias, por la justicia de tus normas (Salmo 119:62). - Por su santidad: Uno a otro se gritaban: santo, santo, santo, Yahv Sebaot: llena est toda la tierra de su gloria (Isaas 6:3).

- Por su obra redentora; Y toda criatura, del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y del mar; y todo lo que hay en ellos, o que respondan: Al que est sentado en el trono y al Cordero, alabanza, honor, gloria y poder por los siglos de los siglos (Apocalipsis 5:13). - Porque es misericordioso: Aleluya! Dad gracias a Yahv porque es bueno, porque es eterna su misericordia! (Salmo 106:1). - Por su gracia:para alabanza de la gloria de su gracia (Efesios 1:6) - Por su bondad: Alabad a Yahv porque es bueno, taed para su nombre, que es amable (Salmo 135:3). Captulo 3: Alabanza a Dios, cundo y cmo Enlaces patrocinadosAprende el Metodo Silva Descarga el Mas Poderoso Metodo de Meditacion. Sonido Alfa Gratis. www.metodosilvadevida.com

Cundo y cmo debemos alabar a Dios? La alabanza a Dios no debe ser algo que hagamos solamente los domingos o festivos, debe ser nuestro estilo de vida porque un corazn agradecido a Dios rebosa de alabanza y bendicin. Nuestra actitud de alabanza redundar en edificacin y animar a los dems, con lo cual estaremos cumpliendo uno de los propsitos por los cuales Dios nos dio la vida. Por ello la alabanza debe ser: - En todo tiempo: Me levanto a medianoche a darte gracias, por la justicia de tus normas (Salmo 119:62). - Con nuestras palabras: Del poder de tus portentos se hablar, y yo tus grandezas contar (Salmo 145:6). - Con un corazn recto: Te dar gracias con toda sinceridad cuando aprenda tus justas normas (Salmo 119:7). - Con cantos: Cantar a Yahv mientras viva, taer para mi Dios mientras exista (Salmo 104:33). - Con inteligencia: Pueblos todos, tocad palmas, aclamad a Dios con gritos de alegra! Porque Yahv, el Altsimo, es terrible, el Gran Rey de toda la tierra (Salmo 47:2-3).

Noviazgo Cristiano Encuentro Entre Personas Cristianas Alrededor del Mundo! www.amorconcristo.comEnlaces patrocinados - Con instrumentos: Dad gracias a Yahv con la ctara, tocad con el arpa de diez cuerdas; cantadle un cntico nuevo, acompaad la msica con aclamaciones! (Salmo 33:2-3). - Con danzas: Alabadlo con tambores y danzas, alabadlo con cuerdas y flautas (Salmo 150:4). - Con alegra, gozo y jbilo: Venid, cantemos gozosos a Yahv, aclamemos a la Roca que nos salva; entremos en su presencia dndole gracias, aclamndolo con salmos (Salmo 95:1-2). - Alzando las manos: As quiero bendecirte en mi vida, levantar mis manos en tu nombre (Salmo 63:5). - Batiendo las manos: Pueblos todos, tocad palmas, aclamad a Dios con gritos de alegra! (Salmo 45:2). Pero el propio Pablo de Tarso nos dice que sin embargo, todo ello debe hacerse correctamente: Pero hgase todo con decoro y orden (1 Corintios 14:40). Pero todo ello debemos hacerlo con el nico fin de alabar al Seor y darle gloria, y no para exhibicin personal nuestra ni de nuestra supuesta espiritualidad. La alabanza no slo tiene que ver con el hecho de cantar, tocar instrumentos o realizar cualquier accin en s misma, sino con la actitud, fervor y honestidad con que se haga y con santidad en el corazn, evitando esta advertencia bblica: Dice el Seor: este pueblo se me acerca de palabra, y me honra slo con sus labios (Isaas 29:13). Captulo 4: Expresiones de alabanza (1/2) Enlaces patrocinadosComunic. Institucional Programa en la Universidad Austral Informes e inscripcin aqu! www.blogaustral.org

Cualquier forma de expresin de alabanza debe empezar en el espritu y motivada por el amor a Dios: Pues es Dios quien, por su benevolencia, realiza en vosotros el querer y el obrar (Filipenses 2:13). Luego trasciende al alma: Bendice alma ma a Yahv, el fondo de mi ser, a su santo nombre (Salmo 103:1). Y finalmente se muestra en el cuerpo: As como te vea en el santuario, contemplando tu fuerza y tu gloria, pues tu amor es mejor que la vida, por eso mis labios te

alaban (Salmo 63:3-4). Es decir, dar tributo de alabanza al Rey de Reyes y Seor de Seores con el ser integral de cada uno. Algunas formas de expresin son: - Fruto de los labios: es el instrumento que poseemos para confesar su majestad y su grandeza, pero atendiendo siempre a lo que la Biblia nos dice en cuanto al cuidado de lo que sale de los labios: En cambio ningn hombre ha podido domar la lengua; es un mal turbulento; est lleno de veneno mortfero. Con ella bendecimos al Seor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, hechos a imagen de Dios; de una misma boca proceden la bendicin y la maldicin (Santiago 3:810). El fruto de los labios no es necesariamente cantar una cancin previamente aprendida, sino emitir un canto espontneo y que brote de un corazn agradecido, como indican los Salmos: Alegraos en Yahv, justos, exultad, gritad de gozo los de recto corazn! (Salmo 32:11). - Grito de jbilo: viene de la palabra hebrea terua que significa clamor; en otras palabras, es una aclamacin de jbilo o clamor hacia Dios, en donde se expresan verdades: Yo y todos mis compaeros tocaremos los cuernos; vosotros tambin tocaris los cuernos alrededor del campamento y gritaris: por Yahv y por Geden (Jueces 7:18). - Cntico nuevo: quien ha reconocido y aceptado a Jess como Seor y salvador personal, posee un cntico nuevo porque ha pasado de la muerte a la vida y ha experimentado el profundo amor de Dios. Ello adquiere un valor incalculable porque vale la sangre preciosa de Cristo: Sabiendo que habis sido rescatados de la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo (1 Pedro 1:18-19). La alabanza en la msica La palabra msica no es mencionada como tal en la Biblia, excepto en el evangelio de Lucas cuando dice: Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acerc a la casa, oy la msica y danzas (Lucas 15:25). Sin embargo esta palabra procede del griego sinfona, cuya traduccin literal al espaol es sinfona. La msica juega un papel muy importante dentro de la alabanza, an cuando no es indispensable para alabar a Dios pues tenemos nuestra boca para cantar, manos para batir palmas y pies para danzar. Pero si a todo ello le incluimos un ritmo determinado e instrumentos musicales, entonces lograremos verdaderamente una fiesta para Dios, complementndolo todo entre s. Captulo 5: Expresiones de alabanza (2/2) Enlaces patrocinadosJose Hermida Persuasin profesional El Arte de Comunicar

www.josehermida.com

Bblicamente la msica tambin representa un medio de comunicacin, un lenguaje entre el cristiano y Dios: Siete veces te alabo, por la rectitud de tus juicios (Salmo 119:164). Es tambin un medio de comunicacin entre hermanos cristianos: Recitad entre vosotros salmos, himnos y cnticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazn al Seor (Efesios 5:19). La msica de Dios es la que da importancia al espritu, al alma y al cuerpo bajo los propsitos divinos e incluso el propio David form un ministerio de msica en honor a Dios. Pero debemos tener muy presente que un msico del mundo jams podr interpretar una alabanza a Dios con honestidad, ya que bsicamente prevalecer su propio ego sobre la espiritualidad, y ello podra incluso desalentar y enfriar a muchos oyentes. El verdadero msico del Seor debe ser una persona convertida y que su expresin musical sea tan espiritual que pueda llegar hasta Dios y contagiar a los dems ya que no le canta al pblico, sino a Dios. Conclusin Oracin de nuestro Seor Sobre la oracin de nuestro seor Cmo quiere Jess que oremos? www.bjnewlife.orgEnlaces patrocinados La alabanza es la forma de expresin de los cristianos para con ella darle gloria y honor al Seor. Pero debe ser realizada ntima y espiritualmente, alejndose de cualquier espectacularidad humana y mundana. Es decir, convertir la alabanza en una comunicacin directa con Dios en lugar de realizar un show con ella, lo cual agradar a los oyentes, pero no a Dios. La alabanza est ntimamente ligada a la adoracin y ambas se complementan. Necesariamente deben fundirse ambas en una para alcanzar el propsito de lograr intimidad plena con Dios. Si un cristiano alaba sin adoracin puede compararse con un metal que resuena o un cmbalo que retie. Es por ello que el Seor desea adoradores en espritu y en verdad, para que el espritu Santo les prepare para adorar a Dios en santidad. Bendecir a Yahv en todo tiempo, sin cesar en mi boca su alabanza (Salmo 34:2). Captulo 6: Adoracin (1/2) Enlaces patrocinadosQu es el Islam? Acerca del Islam y cmo convertirse (Ayuda en Vivo por Chat) www.IslamReligion.com/es

Adorar es rendir un culto sagrado y reverenciar con sumo honor a Dios, para entregarle libremente nuestro amor a l en una expresin sincera de sumisin y respeto. La palabra anglosajona de adoracin es worthscripe de la cual deriva el trmino ingls worship, que significa digno de respeto. La palabra adoracin proviene del latn ad (a) y ora (boca) y significa rendir homenaje. Los romanos la utilizaban llevndose una mano a la boca, aventando un beso al objeto de su adoracin. Antiguamente adorar a una divinidad significaba aceptar un modo de vida regida por los preceptos impuestos por dicha deidad. Por lo tanto para nosotros la adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn de la persona hacia Dios. La adoracin no implica un tiempo especfico de culto a Dios, sino una forma y un estilo de vida de la persona en comunin con Dios, tal como nos indica Juan el evangelista: Dios es espritu, y los que le adoran, deben adorar en espritu y verdad (Juan 4:24). La adoracin verdadera puede realizarse tanto a nivel individual como en grupo, y deber estar centrada ntimamente en Dios y no como un modo de entretencin hacia los dems. Oracin de nuestro Seor Sobre la oracin de nuestro seor Cmo quiere Jess que oremos? www.bjnewlife.orgEnlaces patrocinados Hay muchas personas que piensan que estn adorando a Dios, pero en realidad slo estn creando un sentido eufrico en s mismos. Caractersticas de la verdadera adoracin La adoracin verdadera debe contar con un mnimo de caractersticas, que a continuacin se detallan: - Postrarse ante Dios: de acuerdo a la Biblia la posicin correcta para adorar a Dios es postrndose. Esto demuestra una humilde sumisin y es tambin la forma de hacerlo en el cielo para adorar a Dios: Entonces los veinticuatro Ancianos y los cuatro vivientes se postraron y adoraron a Dios, que est sentado en el trono, diciendo: Amn! Aleluya! (Apocalipsis 19:4). - Temor y reverencia: debemos estar ante Dios con temor y con reverencia reconociendo que El es el nico Dios y todopoderoso. Captulo 7: Adoracin (2/2)

Enlaces patrocinadosUnimil piezas cosechadora piezas de repuesto para cosechadora repuestos para cosechadoras www.unimil.com.br

La adoracin es una actitud de profundo respeto, en contraste con la irreverencia: Slo a Yahv temeris y le serviris fielmente, con todo vuestro corazn, porque habis visto este portento que ha realizado con vosotros (Samuel 12:24). Esto nos motiva a vivir siempre en santidad delante de l: Teniendo, pues, estas promesas, queridos mos, purifiqumonos de toda mancha de la carne y del espritu, consumando la santificacin en el temor de Dios (2 Corintios 7:1). La expresin fsica y emocional en la adoracin puede resultar en danza y movimientos del cuerpo. Esta es una respuesta apropiada si la adoracin est fluyendo sin esfuerzo y si es espontnea. Pero es inapropiado si es algo inventado y superfluo, o si el enfoque est en la danza o en la msica y el canto en lugar de ser un jbilo verdadero e ntimo con el Seor. Esto da a entender que hay adoracin verdadera y adoracin falsa. Noviazgo Cristiano Encuentro Entre Personas Cristianas Alrededor del Mundo! www.amorconcristo.comEnlaces patrocinados La adoracin falsa se hace en ignorancia y sin tomar en cuenta lo que Dios nos ha enseado, a travs de la Biblia, acerca de la adoracin. La adoracin verdadera se realiza basndose en lo que la Palabra de Dios dice acerca de la adoracin, y que ya hemos visto en anteriores citas bblicas en este mismo trabajo. Conclusin A modo de resumen podemos decir que la adoracin falsa es externa, siguiendo costumbres y reglas humanas, y centrada en ciertas actividades. La adoracin verdadera es interna y espiritual, centrada en una relacin ntima y persona con Dios. Pero llegar la hora (ya estamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque as quiere el Padre que sean los que le adoren (Juan 4:23). Captulo 8: Alabanza y adoracin. Diferencias Enlaces patrocinadosProfit Plus Software

Asegure el xito de su empresa Obtenga una demostracin gratis www.iseweb.com

|Alabanza |Implica msica como un complemento |

|Adoracin

| |No implica msica necesariamente

|Salmead Jehov con arpa; Con arpa y voz de cntico. (Salmo 98:5) ahora es, cuando los verdaderos | | | le| | |Es una forma de expresin |

|Mas la hora viene, y

|adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad;| |porque tambin el Padre tales adoradores busca que

|adoren. (Juan 4:23)

|Es una intencin y actitud del corazn

|Cantad alegres a Jehov, toda la tierra Levantad la voz, y aplaudid, y |Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aqu con| |cantad salmos. (Salmo 98:4 all y | | |El que alaba, no forzosamente adora alaba | |el asno, y yo y el muchacho iremos hasta

|adoraremos, y volveremos a vosotros.(Gnesis 22:5) | |El que adora tambin implica que

|Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca a m con su boca, y |Adems, cuatro mil porteros, y cuatro mil para alabar| |con sus labios me honra, (Isaas 29:13) instrumentos que he | | |Nos lleva a la presencia de Dios | |a Jehov, dijo David, con los

|hecho para tributar alabanzas. (Cronicas 1 23:5) |Es una forma de vida ante Dios

|cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar |Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, |

|y dar gracias a Jehov, y a medida que alzaban la voz con trompetas y |hacedlo todo para la gloria de Dios. | |cmbalos y otros instrumentos de msica (2 Crnicas 5:13) | |Existe alabanza para Dios y para los hombres Dios | |(1 Corintios 10:31)

|Le corresponde exclusivamente a

|que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el |Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m, Satans, | |poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la|porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a | |alabanza. (Apocalipsis 5:12) |l solo servirs |

|Libros critianos gratis Sermones y libros cristianos gratis sobre temas |(Lucas 4:8) | |bsicos y avanzados. |www.bjnewlife.orgEnlaces patrocinados | | | |

|Albete el extrao, y no tu propia boca; El ajeno, y no los labios tuyos.| | |(Proverbios 27:2) |Se alaba con el cuerpo y con el alma | |Se adora en espritu | |

|Por tanto, a ti cantar, gloria ma, y no estar callado. Jehov Dios |Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y | |mo, te alabar para siempre. (Salmo 30:12-13) adoren (Juan 4:24) | |Se le alaba por lo que ha hecho |en verdad es necesario que

|Se le adora por lo que es |Cantad salmos a

|Alabadle por sus proezas; Alabadle conforme a la muchedumbre de su Jehov, porque ha hecho cosas | |grandeza (Salmo 150:2) tierra | |

|magnficas; sea sabido esto por toda la

|(Isaas 12:5)

|Todo lo que respira alaba al Seor | |Todo cuanto respire alabe a Yahv

|Slo adoran los verdaderos adoradores

La Necesidad de Adorar a Dios de Una Manera Correcta

INTRODUCCIN A. En prcticamente cada civilizacin que ha existido en la tierra, los hombres han manifestado un deseo insaciable de adorar a alguien o a algo. De este hecho innegable testifica la historia. Desde el comienzo del tiempo, la gran mayora de la raza humana ha credo de alguna manera u otra en un ser sobrenatural y tambin ha participado en alguna forma de adoracin, por muy primitiva (e incorrecta) que haya sido. B. Aun los que rehusan adorar al nico Dios verdadero expresan su anhelo de venerar a otros supuestos dioses, a otros hombres, a los cuerpos celestiales, a los animales, a las imgenes o aun a s mismos. 1. Esto me recuerda cuando uno de mis vecinos me revel que es ateo. Es importante notar que muchos piensan equivocadamente que el ateo "no cree en nada", pero es todo lo contrario! Al rehusar creer en Dios, en seguida el ateo busca a otras personas o cosas para llenar el vaco. Un ejemplo de esto se ve en lo que me dijo este vecino. Al confesar que era ateo aadi: "T crees en Dios y yo en el hombre". Los que creen que los hombres son los dioses de su propio destino se llaman "humanistas" y su religin es "el humanismo". 2. OJO! No digo que est bien adorar a los hombres, a los animales, o a las cosas sino simplemente que todos los hombres desean honrar a alguien o a algo; es un anhelo universal. C. En el Nuevo Testamento, la palabra "adorar" quiere decir "actuar piadosamente hacia [alguien o algo]" (EUSEBEO) o "hacer reverencia, dar obediencia a [alguien]" (PROSKUNEO) (W. E. Vine, Diccionario Expositivo De Palabras Del Nuevo Testamento, Vol. 1, p. 47). 1. Algunos sinnimos por la palabra "adorar" son: venerar, reverenciar, honrar, exaltar. 2. El hombre adora a Dios con los labios, alabndole por lo que es y dndole las gracias por lo que ha hecho, Ef. 5:19,20. Pero tambin le adora con todo su ser (cuerpo y mente) obedeciendo su voluntad, Ro. 12:1,2. Dios quiere que todos los hombres le adoren de esta forma.

I. DIOS QUIERE QUE LE ADOREMOS A L, Y SLO A L

A. Dios busca a verdaderos adoradores, Jn. 4:24. El punto principal de este versculo es que Dios quiere encontrar a cierta clase de adoradores. Dios busca a personas que estarn dispuestas a adorarle "en espritu y en verdad". (Hablaremos del significado de esto ms adelante.) 1. En Ro. 1:20 el apstol Pablo indica que Dios se nos ha revelado a travs de la creacin, o sea, "por medio de las cosas hechas" para que deseemos adorarle. Cuando uno analiza cuidadosamente la gran complejidad del universo y de la vida, notar indicios muy claros de orden y de diseo. Los planetas del sistema solar, el cuerpo humano, y hasta las criaturas ms pequeas funcionan como mquinas muy precisas. Todas estas cosas apuntan a un Arquitecto Maestro. a. Por qu Dios se ha esforzado por dejar sus huellas por todo el universo? Porque quiere que el hombre le busque y le adore! b. Sin embargo, fjense en lo que ha pasado, Ro. 1:21-25. Dios quiere que el hombre adore al Creador pero en vez de esto el hombre casi siempre ha querido adorar a lo creado! El hombre adora a dioses de su propio invento e imaginacin, adora a otros hombres, adora a los cuerpos celestiales, adora a los animales, adora a las imgenes y, a veces, adora a s mismo. 2. En cierta ocasin, durante su segundo viaje evangelstico, Pablo tuvo la oportunidad de hablar a los habitantes de Atenas, Grecia acerca de Dios. Veamos lo que les dijo en Hch. 17:24-26. Para qu hizo Dios el mundo y todas las cosas que en l hay? Para qu da a todos vida y aliento y todas las cosas? Para qu nos ha sealado el tiempo y el lugar en que debemos vivir? Respuesta: para que busquemos a Dios! (v. 27). B. Esto es lo mnimo que le podemos dar. (l nos ha dado todo.) 1. Cada da Dios no para de bendecirnos, que lo queramos reconocer o no. Siempre nos colma de bendiciones fsicas; nos da comida, ropa, salud, trabajo, un sitio donde vivir, etc. etc. Nos da "lluvias del cielo, y tiempos fructferos, llenando de sustento y de alegra nuestros corazones" (Hch. 14:17). l es quien "da a todos vida y aliento y todas las cosas" (Hch. 17:25). * Sabe Usted que si no fuera por Dios, no tendra ni casa, ni muebles, ni coche, ni ropa, ni comida, ni un solo cntimo en su cuenta bancaria? Pero Usted me dice: "Un momento! Yo he ganado todo eso con mi propio sudor, con mi propia sangre!" Sin embargo, si no hubiera sido por Dios, no podra haber tomado ni siquiera un solo respiro cuando estaba trabajando por aquellas cosas. 2. Dios ofrece perdn de pecados a todos los que le obedezcan y toda bendicin espiritual, Ef. 1:3,7. 3. Lo mnimo que podemos hacer es darle la adoracin debida. Sal. 29:2 dice: "Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov en la hermosura de la santidad". Qu es lo que Dios pide de nosotros? La gloria (adoracin) debida.

C. Dios no quiere compartir su alabanza con ningn hombre, animal, o cosa. Is. 42:8 dice: "Yo Jehov; este es mi nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a esculturas". Dios no quiere que le adoremos a travs de las imgenes porque es Dios "celoso" (x. 20:4,5), es decir, no quiere compartir su alabanza con ningn hombre u otra cosa creada. D. Dios quiere que le adoremos pblicamente. Algunos dicen: "Yo puedo adorar a Dios a solas. No necesito estar con un grupo de gente". Es verdad que se puede adorar a Dios a solas pero tambin es necesario adorarle con otros, o sea, pblicamente, Hch. 2:42; Heb. 10:24,25. Si Usted quiere ser un siervo fiel de Dios, no puede ausentarse de la asamblea pblica por cualquier razn y todava pensar que est glorificando a Dios. Si va a estar de vacaciones, sigue siendo necesario reunirse con una iglesia fiel porque as se adora a Dios y no a solas nicamente.

II. TRES CLASES DE ADORACIN A. La adoracin ignorante -1. Hch. 17:22,23 -- Por qu eran ignorantes estas personas? a. En primer lugar, no conocieron a Dios. No conocieron nada de sus caractersticas, ni de sus leyes. Hoy da, hay gente en todo el mundo que se rene para adorar pero, en realidad, no conocen a Dios porque rehusan escucharle a travs de las pginas de Su Palabra. b. Segundo, haban hecho dolos (imgenes) y daban adoracin (honor, reverencia, veneracin) a ellos en vez de a Dios. Sin embargo, veamos lo que Pablo nos dice en Hch. 17:24-29. Su argumento va algo as: i. Dios es mucho ms grande que nosotros porque l ha hecho todo, v. 24. ii. Nosotros tambin formamos parte de su creacin, vv. 26, 28. iii. Cmo, pues, se atreve el hombre a adorar a algo que el mismo ha hecho?, v. 29. 2. La ignorancia es el resultado de no conocer la Palabra del Seor, Os. 4:6. Todo en cuanto a la adoracin tiene que hacerse conforme a lo que se ha revelado (Col. 3:17). Muchos tienen "celo de Dios, pero no conforme a ciencia" (Ro. 10:2). 3. Cuando el hombre no quiere adorar a Dios conforme a lo que ha sido revelado, el resultado siempre es el mismo: el hombre llega a ser su propio dios y, que lo quiera reconocer o no, se adora a s mismo y a sus propios deseos. De esta manera el hombre se exalta en vez de Dios. B. La adoracin vana, Mt. 15. 1. Los judos seguan enseanzas y prcticas las cuales no tenan el respaldo de la Palabra de Dios. Jess les pregunt: "Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por

vuestra tradicin?" (v. 3). Tambin dijo: "...habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin" (v. 6). Lo ms trgico es que "en vano" honraban a Dios "enseando como doctrinas, mandamientos de hombres" (v. 9). 2. Los hombres siguen teniendo la misma forma de pensar que los judos del tiempo de Jess. Muchas tradiciones que se practican en las iglesias del mundo hoy en da son adiciones y no slo aclaraciones de la Palabra de Dios. Debemos estar dispuestos a rechazar humildemente cualquier tradicin humana que invalide el Nuevo Testamento. Cuando el hombre obedece mandamientos y tradiciones que son contrarias a la Palabra de Dios la adoracin que ofrece a Dios llega a ser una cosa hueca, intil y, en fin, no vale para nada a los ojos de Dios. 3. Cul es la causa principal de la adoracin vana? (Vase la segunda parte de Mt. 15:8.) Cuando el hombre est dispuesto a obedecer las tradiciones y enseanzas de otros hombres significa que su corazn est lejos de Dios. No le da a Dios el lugar en su corazn que Le corresponde. No le da la gloria debida. C. La adoracin verdadera, Jn. 4:24. 1. El que ofrece adoracin ignorante trata de adorar a Dios pero no conforme a la verdad. 2. El que es culpable de ofrecerle adoracin vana no solamente invalida la Palabra de Dios sino que tambin su corazn est lejos de Dios. 3. El que ofrece adoracin verdadera hace todo lo contrario de los otros dos! Esta persona adora a Dios con todo el corazn ("en espritu") y conforme a lo que Dios ha revelado en su Palabra ("en verdad"). a. "en espritu", Ro. 1:9; Ef. 6:18. "La adoracin que Dios desea no es carnal (para diversin) ni superficial (formalidad fra)... Por eso es necesario que adoremos de corazn [Ro. 6:17] ... es decir, con entendimiento, de buena voluntad, y con amor y gozo [2 Co. 8:24]..." (W. Partain, Notas Sobre el Evangelio de Juan, p. 39). b. "en verdad", Mt. 7:21. No es suficiente servir a Dios conforme a nuestros propios gustos sino segn la voluntad del Padre.

CONCLUSIN Qu clase de adoracin ofrece USTED a Dios? Dios busca a verdaderos adoradores. Es Usted uno de ellos? Si es as, le toca buscarle a Dios (Hch. 17:27) y obedecerle para que sea salvo (Mr. 16:16).

Dios est en busca de verdaderos adoradores

I. Introduccin.

A. Salutacin.

B. Tema. Jess dijo a la mujer samaritana: Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad ; porque tambin el

Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoren, en espritu y en verdad es necesario que adoren (Juan 4:23-24).

1. Dios est en busca de verdaderos adoradores es el tema de este mensaje.

a) En toda poca y entre todos los pueblos l est buscndolos.

b) Qu har con ellos al encontrarlos? Se sobrentiende que su propsito es llevarlos al cielo donde se uniran a los seres celestiales en hermosas alabanzas tributadas al Todopoderoso por toda la eternidad.

2. Cuntos de los presentes nos identificamos como adoradores de Dios? Cuntos afirmamos, categricamente, ante el mundo y los ngeles: Yo Soy adorador de Dios ? Pues, el Padre no tiene que buscar lejos para encontrar adoradores!, cierto? Cuntos afirmamos con igual certeza: Yo soy verdadero adorador de Dios?

a) Ah!, ese adjetivo verdadero: cmo cambia los parmetros y dificulta el tema! Ese vocablo verdadero, lleno de implicaciones serias. Por qu aadrsele a la palabra adorador? Hermano,

amigo, debemos darle toda la importancia implcita en la palabra verdadero, pues fue incluida por Cristo mismo en sus afirmaciones.

b) De manera que Dios busca solo a verdaderos adoradores? Asimismo ensea el Seor.

c) Quiere decir que hay adoradores que no sean verdaderos, que sean falsos? Tal inferencia es obligatoria, no le parece? Si hay verdaderos, se implica que los hay de la categora opuesta.

(1) La mujer que plante a Cristo el tema de la "adoracin" era samaritana. Ahora bien, los samaritanos adoraban s a Dios, pero no conforme a las directrices del Antiguo Testamento, el cdigo de leyes divinas que estaba en vigor cuando Cristo habl con aquella mujer al lado del pozo de agua. Por lo tanto, el Seor le dice: Vosotros adoris lo que no sabis. Adoraban al Dios verdadero, pero adoraban equivocadamente. Efectivamente, adoraban en vano. De ah que, tristemente, no figuraban entre los verdaderos adoradores .

(2) Los escribas y los fariseos del tiempo de Cristo adoraban al nico Dios verdadero, pero tampoco se encontraban entre los verdaderos adoradores de Dios. Esto lo sabemos porque el Seor los reprendi, dicindoles: En vano me honran, enseando como doctrinas, mandamientos de hombres. As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin (Mateo 15:1-9). Por qu "en vano"? Porque sustituan "mandamientos de hombres" y su propia "tradicin" por las leyes de Dios para la adoracin!

(3) Nuestro pas est lleno de adoradores del nico Dios verdadero, pero cuntos de ellos son verdaderos adoradores? Cuntos siguen sus propios criterios o las tradiciones de tiempos pasados? A cuntos dira el Seor: Vosotros adoris lo que no sabis?

d) Qu deberamos hacer para ser contados en el grupo selecto de los "verdaderos" a quienes busca Dios que le adoren? Sencillo, muy sencillo: adorar en espritu y en verdad. Por qu adorar en espritu? Porque Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adore.

(1) Es necesario, es decir, no es opcional sino imprescindible adorar en espritu; es indispensable, obligatorio, esencial. Cualquier otro tipo de adoracin es inaceptable.

(2) En espritu, o sea, en mi propio espritu y no en la carne; como ser espiritual, como alma, y no como ser carnal o material. Espiritualmente, y no carnal o materialmente. Porque Dios no es carnal o material sino Espritu, un ser espiritual. El culto carnal, material o mundano simplemente no armoniza con su naturaleza de Ser espiritual.

(3) En verdad significa conforme a la verdad. La verdad de quin? La verdad de Dios. Dnde se encuentra la verdad de Dios? Tu palabra es verdad (Juan 17:17). La verdad de Dios se encuentra en la Biblia, no siendo relativa esta verdad divina sino exacta y absoluta. Por lo tanto, el

verdadero adorador adora de acuerdo con las instrucciones del Espritu Santo en el Nuevo Testamento, el pacto espiritual que est en vigor durante toda la Era Cristiana. El verdadero adorador...

(a) No se inventa su propio culto.

(b) No sigue doctrinas, tradiciones, opiniones, modas o antojos de telogos, pastores, predicadores, evangelistas o concilios.

(c) No menosprecia ni descarta la doctrina de los apstoles como si fuera poca cosa.

(d) Adora en verdad, sabiendo que es necesario hacerlo as para que Dios lo halle verdadero, recibindolo con beneplcito para vida eterna.

(e) No dice: Dios, te amo. Mi alma te alaba. Quiere adorarte y voy a hacerlo con los dones que t me has dado. Mira, que t me has dado el don de tocar la guitarra (el cuatro, la pandereta, la batera) y el don de cantar. As que, de todo corazn, con toda sinceridad, voy a alabarte mediante mis dones, confiado en que te agraden mis alabanzas. El verdadero adorador comprende que solo la verdad de Dios en la Biblia revela el culto que agrada al Creador y que los dones

particulares de cada adorador no determinan el tipo de adoracin aceptable. No faltan creyentes que tengan el don de contar chistes; otros, el de esculpir estatuas; otros, el de pintar cuadros. Y, qu? Utilizar cada cual su don particular en culto a Dios? Negativo. Deberamos todos los creyentes adorar conforme a las estipulaciones del Nuevo Testamento, no adorando cada uno conforme a su "don" particular, sino todos y cada uno unnimes , a una voz, glorificando al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 15:6).

(4) Adora usted en espritu y en verdad?

3. Queridos hermanos, si entendemos, retenemos e implementamos siempre estas sencillas enseanzas, siempre seremos para Dios verdaderos adoradores, con todos los privilegios y bendiciones que corresponden a tales personas. De otro modo, nos hallar falsos adoradores, y seremos blanco de su indignacin y rechazo por no honrarle conforme a sus deseos.

II. Amados, qu direccin o derrotero toma el culto bblico? La adoracin de los verdaderos adoradores ? Su direccin fundamental es vertical, es decir, hacia arriba, hacia el cielo, hacia Dios, y no horizontal, o sea, hacia los miembros de la iglesia, ni hacia adentro, hacia el corazn o el alma del adorador.

A. Vertical. Las alabanzas del verdadero adorador salen de su espritu y van directamente hacia arriba, ascendiendo verticalmente hacia Dios.

1. En el da de hoy, se quedan nuestras alabanzas aqu en la tierra, encerradas en este edificio? No! Se levantan, flotan, vuelan sobre las alas de nuestro amor para con Dios, hacia el trono del Creador.

2. A quin damos loor? A quin rendimos reverencia y culto? A quin exaltamos, ensalzamos y magnificamos? Al Dios Todopoderoso y al Hijo sentado a su diestra. Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas (Apocalipsis 4:8, 11).

3. Ya que nuestra adoracin va dirigida verticalmente a Dios en el alto cielo, la interrogante relevante y lgica es la siguiente: qu tipo de alabanza o qu acciones de reverencia agradan a Dios? l es el ensalzado, el alabado, el reverenciado. Cmo quiere l ser adorado? A l le corresponde decir cmo, y no al hombre o mujer aqu en la tierra. A nosotros no nos es lcito especular o inventar cuando de alabar a Dios se trata.

a) Cristo nos ha explicado cmo el Padre quiere que le adoremos, a saber: en espritu y en verdad, porque l es Espritu y l es la Verdad.

b) Adems, le complace el culto racional (Romanos 12:1) porque l es un Ser sumamente racional, un Ser de orden y paz, y no de desorden, confusin, gritera o caos.

4. Ya que Dios es el adorado, su evaluacin de nuestra adoracin es la que cuenta. Sin embargo, se detecta la tendencia fuerte entre los adoradores aqu en la tierra de hacer su propia evaluacin, dicho sea de paso, casi siempre subjetiva.

a) Qu lindo culto el de esta maana! Cun preciosos los cnticos, verdad?, hermanos. Oh , s! Tremendo culto! Pues bien, para nosotros, s, "bien bonito el culto", pero, la pregunta clave es: Qu evaluacin hace Dios all en el cielo de nuestro culto?

b) Estas exclamaciones y evaluaciones suelen hacerse en toda clase de iglesia. siendo la reaccin casi siempre la misma. Los pastores de las iglesias denominacionales acostumbran valerse de tales exclamaciones y preguntas retricas para emocionar a sus feligreses. Y sus seguidores responden: Aleluya! Gloria a Dios! Bendecido el nombre de Jehov! Tremendo culto! Cmo se manifest el Espritu Santo! Su evaluacin es humana, subjetiva, parcial. De modo alguno significa su evaluacin que hayan adorado en espritu y en verdad, o que Dios mismo se haya agradado de sus alabanzas.

c) Sin duda, nosotros los adoradores debemos evaluar nuestro culto. En el escenario de la visin de Apocalipsis 11:1, el ngel ordena al apstol Juan: Levntate, y mide el templo, y el altar, y a los que adoran en l, es decir, medir la iglesia, el culto y los adoradores. Con qu vara? Amados,

con la de la sana doctrina del Nuevo Testamento y no con la de nuestros sentimientos o emociones humanos!

d) Al tener la seguridad de estar adorando bblicamente, al adorar con sinceridad, conviccin y entusiasmo, tenemos por qu sentirnos emocionados, satisfechos y animados, pues todas las evidencias indican que estamos haciendo lo que agrada a nuestro gran Dios y Salvador, honrndole y glorificndole de la manera que l ha establecido.

5. Respetado adorador, cuando usted ora, canta himnos de alabanza y participa de la Cena del Seor, hacia dnde, hacia quin, van dirigidos sus pensamientos, meditaciones y palabras? Hacia arriba, verticalmente, hacia Dios? Esperamos que s, pues, de otro modo, se quedan aqu en la tierra y usted se halla adorando en vano.

6. Querido hermano, querida hermana, el adorador distrado, aburrido, medio dormido que no presta atencin a las oraciones, que no dice el Amn, que habla durante las oraciones, que no canta, que canta pronunciando las palabras pero sin tener presente su mensaje, que come el pan sin levadura y toma la copa pero no discierne el cuerpo o la sangre de Cristo, la adoracin del tal es ya saben lo que voy a decir; hay que decirlo claramente- la adoracin del tal es vaca e intil. La irreverencia anula la validez del culto "en verdad".

7. La direccin del culto bblico es, reiteramos, vertical, hacia Dios. Tengmoslo presente siempre para que siempre seamos verdaderos adoradores.

B. La direccin del culto bblico no es horizontal, es decir, hacia los miembros de la iglesia, o hacia los inconversos, sino vertical, hacia Dios.

1. No adoramos o ensalzamos a los hombres sino a Dios.

2. La direccin de este mensaje es horizontal, desde este plpito hacia ustedes, mis amados oyentes. No es vertical, pues no pretendo instruir a Dios. Ms bien, es horizontal para nuestra mutua edificacin. Asimismo, la direccin de las clases bblicas, como tambin de los cnticos espirituales compuestos para edificar y animar, es horizontal. En cambio, la direccin de las alabanzas es vertical.

3. Por qu el nfasis sobre la direccin del culto bblico, que si bien vertical o horizontal? Sencillamente, porque las observaciones y evidencias ensean que muchos adoradores se confunden referente a la direccin que deben han de tomar sus alabanzas.

a) Al parecer, hay adoradores que se concentren ms en el hombre que en Dios, que dirijan sus alabanzas ms hacia el hombre que hacia Dios. Se llega a esta conclusin porque sus cultos son

patentemente carnales, materialistas, mundanos, de la tierra, de los hombres, concebidos y efectuados para...

-impresionar al hombre,

-impactar al hombre,

-ser vistos y admirados por los hombres,

-entretener a los hombres,

-avivar a los hombres.

(1) La direccin principal de su culto es horizontal, o sea, hacia los hombres.

(2) Ya que estn pensando ms en los hombres que en Dios, no es de extraarse que introduzcan en sus cultos objetos y acciones que agraden y atraigan al hombre.

(a) De cierto, no pocos adaptan casi todo lo que ofrece la farndula mundana, incorporando en sus cultos todo tipo de instrumento y de msica material, el estilo de los artistas de renombre y los mecanismos de promocin utilizados en los grandes espectculos mundanos, incluso luces sicodlicas.

(b) Lo que hacen en tales cultos no tiene ningn apoyo bblico. No es un culto en verdad; ciertamente, no es un culto en espritu sino ms bien en la carne.

-Amados, Dios no pide que le entretengamos a l con espectculos religiosos.

-Dios no pide que le avivemos, pues no est muerto.

-No pide que intentemos hacerle saltar, gritar o rerse locamente.

-No pide que le emocionemos hasta perder los cabales.

-Los hombres mal orientados piden tales cosas.

-Lo que pide Dios es que le adoremos en espritu y en verdad mediante el culto racional.

b) He aqu un gran peligro para nosotros los lderes y los miembros de la Iglesia de Cristo: que en nuestros cultos dejemos de mirar hacia arriba, de dirigir nuestras alabanzas a Dios; que cambiemos la direccin de nuestras alabanzas de vertical a horizontal. De hacerlo, sin duda empezaramos a imitar a nuestros vecinos religiosos. Efectuado tal cambio, ya no seramos verdaderos adoradores.

(1) Lamentablemente, en nuestra hermandad hay adoradores, tanto lderes como seguidores, que ya se fijan ms en el hombre que en Dios.

(2) En el pueblo de Dios del tiempo presente observamos la misma peligrosa y persistente tendencia que afliga al pueblo de Israel, a saber, la de ir prontamente en pos de dioses falsos. En nuestro caso, se trata de los dioses falsos del avivamiento humano, carnal y emocional.

(3) Dios libre a los lderes y a los miembros de esta congregacin de semejante pecado.

C. La direccin del culto bblico no es hacia adentro, es decir, hacia mi propio corazn o alma, hacia mi propio ser, sino hacia arriba, hacia Dios.

1. Al adorar al Padre, no lo hago para complacerme a m mismo sino para complacer a l. Al complacer a l, teniendo el testimonio de su palabra de adorar en espritu y en verdad, rindiendo culto racional, me siento satisfecho y contento. Estas emociones positivas fluyen a travs de mi corazn y espritu por haber hecho lo correcto, lo bblico, y por haberlo hecho con el propsito bblico de ensalzar al Creador de acuerdo con sus instrucciones. No fluyen porque haya adorado a mi manera con miras a hacerme a mi mismo sentirme bien, alegre, aliviado, liviano, emocionado, extasiado, eufrico.

2. Adoro para ensalzar al Creador del universo, con el propsito de darle el reconocimiento que merece por sus grandiosas obras, y no meramente para llenar algn vaco personal, no para engrandecer mi propio ego, no para tratar de avivar mi fe. Paradjicamente, al olvidarme a mi mismo, al entregarme mental, emocional y espiritualmente en culto bblico, se llenan las lagunas de mi espritu, pues al rendirle loor al Creador conforme a su voluntad, fluyen de l hacia m la gracia y la paz divina, las cuales fortalecen mi fe, mi espritu, mi ego.

3. Al adorar, en ocasiones mi propia carne me distrae (calor, fro, hambre, cansancio, sueo, dolor). Al unirme a mis hermanos de la iglesia en adoracin colectiva, ellos mismos tienden a distraerme (movimientos, susurros, miradas, nios que lloran, padres que regaan a sus hijos, lderes que se levantan y andan de aqu para all, discutiendo entre s asuntos de la iglesia o afinando la secuencia de los ministerios). Aguardo con paciencia el da cuando me llame el Seor a unirme a los seres celestiales en gloriosas alabanzas donde lo carnal o lo material no reste nada del culto al nico Dios verdadero, pues habrn dejado de existir. Entonces, estar vestido de mi nuevo cuerpo espiritual, poderoso y glorioso, en el cual podr adorar sin distracciones fsicas al Dios que es Espritu, al que merece gloria y honra por las edades, pues l es quien lo ha creado todo, incluso l es el Padre de mi espritu, amndome y rescatndome para su Reino eterno.

III. Invitacin. Amigo, amiga, le invitamos a convertirse al Seor para que tambin tome usted su lugar entre la multitud de los verdaderos adoradores que adoran a Dios en espritu y en verdad, pues el Creador tiene complacencia solo en los "verdaderos". Tenga por cierto que si usted est buscando de Dios, l tambin est buscando a usted para redencin y reconciliacin, deseando que se transforme usted en verdadero adorador. Tal transformacin excelente se inicia cuando la persona llena de conviccin confiesa que Cristo es el Salvador, se arrepiente de todo pecado y se bautiza "para perdn de los pecados" (Hechos 2:38-47). Le animamos a tomar estos pasos de inmediato.

Preparado por Homero Shappley de lamo.

LA ALABANZA QUE DIOS ANHELA (PARTE 1)

EL PRINCIPIO DEL SACERDOCIO

A) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Bajo el Antiguo Testamento. Dios orden un sacerdocio que sirviera para representar a Su pueblo delante de El. Su ministerio envolva un complicado sistema de ritos y ceremonias. Estas simbolizaban realidades espirituales venideras. Eran sombras de aquellas cosas, pero no constituan su sustancia. El ministerio sacerdotal de Cristo cumpli cada tipo implcito en el sacerdocio del Antiguo Testamento. El no abrog la ley y los profetas, sino lo cumpli. El sacerdocio levtico y arnico fue reemplazado por un sacerdocio nuevo. Bajo los trminos del Nuevo Pacto, todo creyente es un sacerdote de Dios en este orden. En ste no ofrecemos animales en sacrificio por el pecado como hacan los sacerdotes del Antiguo Pacto. Estamos llamados a ser un "...real sacerdocio", para ofrecer sacrificios espirituales y aceptables a Dios por Jesucristo (1 P2:5). La palabra griega para "ofrecer" es "anafero", que significa llevar, adjudicar, conceder. La palabra "sacerdote" significa "acercarse". En trminos de la Ley, se utiliza con referencia a aqul que puede acercarse a la Presencia Divina (Ex. 19:22; 30:20). Se aplica usualmente a los hijos de Aarn, pero tena una aplicacin ms amplia. Se aplica tambin a Melquisedec (Gn. 14:18), a Jetro (Ex. 3:1) y a los sacerdotes mencionados en Exodo 19:22, quienes ejercieron ministerios sacerdotales antes de la institucin del sacerdocio arnico.

En Nmero 16:5 vemos tres cosas que se relacionan con el sacerdocio del Antiguo Testamento: "Maana mostrar Jehov quin, es suyo, y quien es santo, y har que se acerque a l; al que el escogiere...".

Apartad para el Seor- "...quin es suyo" Santo- "... y quin es santo..." Ordenados para acercarse a Dios- "...har que se acerque a l".

La primera describe la posicin del sacerdote. Ha sido santificado y apartado del mundo para el servicio de Dios.

La segunda describe su condicin: es santo, consagrado al Seor. Todo vaso ofrecido a Dios era santificado para Su uso (Lv 27:28).

La tercera describe su ministerio y funcin - acercar a la gente a Dios. Esto se refiere a todas las actividades que realizaba el sacerdote.

Puesto que el sacerdocio representaba al pueblo, su funcin tambin representa los elementos esenciales sobre los que se basaba toda la comunidad del pacto. Estos venan a ser: -Una compaa llamada y separada -Una nacin santa, un pueblo peculiar -Un reino de sacerdotes para dios. Exodo 19: 4-6.

B) EN EL NUEVO TESTAMENTO

Somos la Iglesia. La compaa de los llamados. Llamados del Egipto pagano y del reino de Satans a fin de vivir en santidad de vida para el Reino de Dios y de Su amado Hijo (Col. 1:13). Tenemos que ser un pueblo santo. La santidad es esencial para el compaerismo y la comunin con Dios. "Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor" (He. 12:14). Debemos allegarnos a Dios. Para ofrecerle sacrificios espirituales que le agraden. "...sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo" (1P 2:5). "...ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios..." (He 13:15).

C) REQUISITOS DEL SACERDOCIO

Filiacin. Dios eligi a los hijos de Aarn como sacerdotes (Ex.6:18-20; 28:1) Aarn fue el primer sumo sacerdote. Nosotros somos HIJOS de Dios y descendientes de nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo.

Ordenacin. Los hijos de Aarn fueron ordenados para el sacerdocio por Moiss. Nosotros tambin somos ordenados para ser reyes y sacerdotes para Dios a travs de Jesucristo (Ap. 5:10). El "sacrificio de alabanza" muestra que no siempre es fcil hacer esto. Tenemos que alabar al Seor en todo tiempo, y no slo cuando es fcil hacerlo. Nuestro sacrificio de alabanza es el "fruto de nuestros labios" pronunciada audiblemente.

Rectitud. Levtico 21:17-21 nos dice en este respecto lo que sigue: "Ninguno...que tenga algn defecto, se acercar para ofrecer...las ofrendas encendidas para Jehov".

Limpieza. Se exiga que los sacerdotes se lavarn las manos y los pies antes de entrar en el tabernculo (Ex 30:17-21; 40:30-32).

Vestiduras. An cuando no estuvieran sirviendo en el tabernculo, los sacerdotes deberan usar una vestidura distintiva. De esa manera siempre se les poda reconocer como sacerdotes del Seor. Sin embargo, cuando servan en el santuario, se les requera que usaran su ropa oficial, la cual consista de cuatro prendas. (Cuatro es el nmero del Reino de Dios. As se les vea como siervos del Reino).

Uncin. El candidato para el sacerdote era conducido hasta la puerta del Tabernculo. Su cuerpo era lavado con agua Se le vesta con las ropas oficiales Se le unga con leo santo (smbolo del Espritu Santo Ex. 30:30)

Hijos de Dios. Solamente los Hijos de Dios que han sido verdaderamente regenerados tienen acceso al real sacerdocio. El espiritual. Hasta que esto no tome lugar en nuestras vidas, estaremos totalmente incapacitados para ofrecerle una genuina adoracin como la que El requiere de todos los que desean servirle en espritu y en verdad (Jn 4:24). La adoracin espiritual verdadera es el

resultado o producto de la presencia del Espritu de Dios en la vida que le adora a travs de un espritu redimido y renovado. Sacerdotes para nuestro Dios. Como hijos renacidos de Dios, somos un "...linaje escogido, real sacerdocio, una nacin..." (1 P 2:9), Cristo "...nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes..." (Ap 5:10).

Rectos. Las manchas e imperfecciones fsicas bosquejaban en Levtico 21:17-21 y aplicables al sacerdocio del Antiguo Testamento son tambin simblicas, las cuales se aplican de la misma manera a los adoradores de hoy. No son las imperfecciones fsicas las que impiden que asumamos nuestro papel sacerdotal, sino las espirituales, de las que las primeras son un tipo. Dios desea las alabanzas de un pueblo RECTO. Nuestra vida cristiana tiene que ser consistente con lo que profesamos en nuestra adoracin a Dios. Una fuente no puede dar agua dulce y amarga al mismo tiempo. Ni una boca puede pronunciar bendicin y maldicin a la misma vez (Stg 3:9-11). No podemos alabar a Dios y maldecir al hombre con la misma boca. Estas cosas no pueden jams debern ocurrir (V. 10).

Limpios.

Jacob orden a su familia y a los que le acompaaban lo siguiente: "...Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad vuestros vestidos" (Gn 35:2). Esto debera hacerlo antes de subir a Bethel para edificar un altar al Seor, y adorar a Aquel quien les haba respondido "en el da de su angustia". Moiss tambin insisti en que Israel se santificara y lavara sus vestiduras (Ex 19:10) en preparacin para la manifestacin del Seor en el tercer da.

Dios insisti en que los sacerdotes lavaran sus manos y pies en el lavadero antes de entrar a realizar su ministerio en el Tabernculo (Ex 30:18-21; 40:12-16)

Nadab y Abih murieron delante del Seor por no cumplir los requisitos que El haba ordenado para los sacerdotes que deban servirle en el ministerio (Lv.20:1-3). Dios haba declarado: "Yo ser santificado en los que vengan a mi y ser glorificado delante de todo el pueblo".

Es vital que aceptemos esta advertencia. Allegarse ante la presencia del Santo de Israel no es algo que debe tomarse livianamente. La ejecucin del oficio sacerdotal bajo el Antiguo Pacto era un grave privilegio, al igual que lo es el ministerio cristiano en nuestra poca. Los trminos de nuestro Pacto son muy superiores a los del Antiguo. Es de suma importancia evitar ser negligentes en nuestra preparacin para la adoracin de un Dios que se complace en la santidad de vida.

El ministerio sacerdotal de muchas congregaciones se ha interrumpido porque, como Nadab y Abih, no tuvieron cuidado a la hora de cumplir los requisitos que Dios tiene para los adoradores.

b) Consideremos los cinco resultados recibidos cuando somos limpiados por la Sangre, la Palabra y el Espritu.

Una conciencia pura. (He 10:22) Nuestra cercana a Dios ya no est vinculada al rito de los sacrificios de los animales y del derramamiento de su sangre. El sacrificio de Cristo ha cumplido todo lo que estaba tipificado. Ahora somos rociados con la sangre de Cristo. Cuando recibimos Su poder por fe, nuestros corazones son "...purificados de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura" (He 10:22). Esta es la nica manera de poder allegarnos a Dios en plena seguridad de fe.

Un corazn unido. Salmo 86:11. "Afirma mi corazn para que tema (reverencie) tu nombre". "Pecadores, limpiad las manos; y vosotros de los doble nimo, purificad vuestros corazones... Humillaos delante del Seor, y l os exaltar" (Stg 4:8,10). Aqu tenemos el equivalente del Nuevo Pacto cuando lo comparamos con los requisitos del Antiguo, el lavatorio de manos antes de servir al Seor. Tenemos que purificar nuestros corazones de una mente doble. Nunca deberamos intentar ofrecer nuestra adoracin a dios menos que nuestra mente est totalmente concentrada en El. Ofrecer alabanza mientras nuestros pensamientos estn discurriendo sobre otras cosas, es un grace insulto para la Persona y el Carcter de Dios.

Un corazn puro. Salmo 24:3,4 "Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn. El que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engao. "Un corazn puro produce motivos correctos. Por qu alabamos a Dios? Son nuestros motivos correctos o secretos y ulteriores?

Un corazn y un espritu humilde. Salmo 51:17. "Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito y humillado no depreciars t, oh Dios". El "espritu quebrantado" al que se refiere David no es un quebrantamiento de corazn en el sentido de alguien que est triste y deprimido. El espritu quebrantado se refiere al que ha sido "domado" por la influencia divina, de la misma manera en que un caballo lo es por su dueo. El tal es un espritu disciplinado y totalmente sumiso al Seoro de Cristo. Un corazn contrito es uno arrepentido y humilde. Esto describe la condicin del corazn de David despus que pas por la experiencia de los juicios de Dios cuando cometi el pecado de adulterio con Bersab.

Reverencia y temor piadoso. Salmo 89:7. "Dios temible en la gran congregacin de los santos, y formidable sobre todos cuantos estn alrededor de l".

11. Vestiduras. En lo que a la vestidura se refiere, no somos requeridos a usar indumentarias especiales como los sacerdotes del Antiguo Pacto; sin embargo, espiritualmente hay un significado muy real en la idea de que debemos estar vestidos de la santidad divina.

Vestidos de salvacin. El Salmo 132:16 nos dice como sigue: "... vestir de salvacin a sus sacerdotes..." Las vestiduras de lino que usaban los sacerdotes simbolizaban dos cosas: - La ocultacin de la carne: "Para que ninguna carne se glore en su presencia".

- Dios estipul el lino en lugar de la lana, porque ste evita la transpiracin, no as la lana - la transpiracin es un smbolo de la maldicin y del esfuerzo propio (Gn 3.19). Tambin por que el lino puede ser totalmente limpiado, pero no la lana.

b) Vestidos de humildad. En 1 Pedro 5:5 somos exhortados a "vestirnos de humildad: porque Dios resiste a los soberbios..." El orgullo carnal no tiene lugar en la presencia de Dios. c) Vestidos de justicia. "...una gran multitud...que estaban delante del trono y en la presencia de Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en sus manos" (Ap 7:9).

Se nos dice en Apocalipsis 19:8 que el lino fino (tnicas blancas) son las acciones justas de los santos.

d) Vestidos de poder. En Lucas 24:49, Jess orden a los discpulos esperar en Jerusaln hasta que fueran dotados (vestidos) de poder desde el alto.

Al igual que los antiguos sacerdotes eran ungidos con leo antes de iniciar sus ministerios, tambin nosotros tenemos que vestirnos con el poder del Espritu para cumplir correctamente nuestra funcin como sacerdotes. Jess mismo no comenz Su ministerio hasta que fue vestido por el Espritu en el jordn (Mt 3:16).

12. Ministros para servir como sacerdotes del Nuevo Pacto para Dios: a. Nosotros. Ro. 12:1. "... sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional".

La presentacin de todo nuestro ser a Dios para ser plena y eternamente Suyos. Para que podamos glorificarle con todo nuestro ser interior (Sal 103:1). 1 Tesalonicenses 5:23: "...y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo." Somos seres tripartitos: espritu, alma y cuerpo. David nos instruye como sigue: "Bendice, alma ma, a Jehov, Y bendiga todo mi ser su santo nombre" (Sal 103:1). - El espritu. "Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador" (Lc 1:47).

- El alma. "Bendice, alma ma, a Jehov..." (Sal 103:1).

- El cuerpo. "...todos (toda carne o cuerpos) bendigan su santo nombre..." (Sal 145:21).

b. El sacrificio de alabanza. Hebreos 13:15,16. El "sacrificio de alabanza" muestra que no siempre es fcil o conveniente hacer esto. Tenemos que alabar al Seor en todo tiempo, y no slo cuando es fcil hacerlo. Nuestro sacrificio de alabanza es el "fruto de nuestros labios" - alabanza que es verbalizada pronunciada audiblemente.

c. Demostraciones de la alabanza. "... para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable" (1 P 2:9). d. Nuestros cnticos de salmos, himnos y canciones espirituales (Ef 5:19; Col 3:16).

e. Haciendo todas las cosas. para la gloria de Dios (1Co. 10:31). f. Nuestros bienes. " Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares con rebosarn de mosto" (Pr 3:9, 10).

Bajo el Antiguo Pacto, Dios requera que cuando los sacerdotes vinieran delante de El, nunca que acercaran con las manos vacas. Siempre deberan traer una ofrenda (1 Cr 16:29; Ex 23:15; 34:20 ; Dt 16:17).

Nunca debera ir ante El con las manos vacas. Tenemos que allegarnos a Su trono con alabanza, adoracin y accin de gracias, expresndole nuestra alabanza con cuanto de regocijo y con nuestra substancia.

LDER DE ALABANZA QUE BUSCA EL PADRE. Por: Marco A Barrientos.

El modelo perfecto que Dios nos ha dado para todos los ministerios es el Seor Jesucristo. l vino a ensearnos con su ejemplo a ser hijos obedientes, as como l lo fue. En la funcin del Lder de Alabanza, una de las cosas ms importantes que podemos aprender es expresarnos como hijos, ante un Padre bueno y perfecto. Yo creo que esa es la razn por la que el Seor Jess indica que es el Padre el que busca adoradores.

Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. (Juan 4:23)

Jess glorific al Padre no slo con sus canciones (Mr 14:26, Lc 10:21) sino tambin con sus obras obedientes. Cuando declara: Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese (Juan 17:4), Jess nos est enseando que la adoracin que el Padre busca es la que se desprende como olor fragante del altar de nuestros sacrificios de servicio, sumisin y obediencia.

Creo que no hay mejor pasaje en las Escrituras del que podemos aprender a funcionar como lderes de alabanza obedientes delante del Padre Celestial, que el que se encuentra en el primer libro de Crnicas, capitulo 25. Los puntos ms importantes que aprendemos de este pasaje son:

1. El lder de alabanza que busca el Padre debe ser apartado.

Asimismo David y los jefes del ejrcito apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemn y de Jedutn, para que profetizasen con arpas, salterios y cmbalos(v.1)

La primera caracterstica de todo siervo de Dios es que es apartado. Esto significa que ha sido puesto dentro de lmites. En otras palabras, ha aceptado restricciones que son impuestas sobre su vida por aquellos que estn en autoridad sobre l, con el fin de desarrollar un carcter ntegro. David escogi a las familias de tres hombres para que fuesen apartados para el ministerio de la msica y el canto. Es interesante notar el carcter de los hombres que David escogi, revelado en sus nombres. Asaf significa el que rene. Era un lder que influa a los que estaban a su alrededor y los reuna con el propsito de adorar. Muchos msicos hoy en da atraen a la gente a causa de su gran talento, pero los renen para su propio placer y no para el placer del Padre. Heman, cuyo significado es Fiel, haba dado muestras de lealtad y de fidelidad, por lo que fue puesto en una posicin de autoridad. Finalmente, Jedutn, que significa el que alaba, era un hombre que viva un estilo de vida de constante adoracin.

2. El lder de alabanza que busca el Padre debe estar bajo autoridad.

De los hijos de Asafbajo la direccin de Asaf, el cual profetizaba bajo las rdenes del rey. De los hijos de Jedutn:seis, bajo la direccin de su padre Jedutn, el cual profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a Jehov. De los hijos de Hemn:Y todos estos estaban bajo la direccin de su padre en la msica, en la casa de Jehov, con cmbalos, salterios y arpas, para el ministerio del templo de Dios. Asaf, Jedutn y Hemn estaban por disposicin del rey. (v.2-6)

Todo lder debe aprender a ejercer autoridad al funcionar primero bajo autoridad. Este principio es fundamental y es lo que determina si un lder de alabanza se convertir o no en un verdadero director, para guiar a otros hacia el Trono de Dios Los lderes extraordinarios tienen una cosa en comn: en algn momento aprendieron de sus directores, a los cuales se sujetaron en obediencia. No siempre fueron tiempos agradables, pero sin duda fueron indispensables en la formacin de su carcter. En este pasaje vemos claramente que todos ministraban como hijos, bajo la direccin de su padre. Todo lder de alabanza tiene la necesidad de funcionar bajo un padre espiritual, que lo instruya, lo discipule y lo forme. Es por eso que los grupos de adoracin deben tener una visin multigeneracional e incluir a todas las edades y a todos los miembros de la familia.

3. El lder de alabanza que busca el Padre debe ser instruido.

Y el nmero de ellos, con sus hermanos, instruidos en el canto para el Seor, todos los aptos, fue doscientos ochenta y ocho. (v.7)

Todo lder excelente sabe que la instruccin no es una opcin. Sin la adecuada preparacin fracasaremos, pues Dios no bendice nuestras intenciones, sino nuestras acciones. La fe sin obras esta muerta. Es claro que una instruccin total requiere madurez de parte de los instructores. Se requiere que estos no slo sean buenos msicos o cantantes sino tambin padres en la fe. Donde no hay padres, hay rebelin, pues el enfoque esta en las habilidades y no en el corazn. El ejemplo prctico, el hacer la obra juntos, es muy necesario para instruir a los hijos para ensearles los aspectos prcticos del ministerio.

1 Cor 4:15-16 Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitis.

LA ALABANZA QUE DIOS ANHELA (PARTE 1)

EL PRINCIPIO DEL SACERDOCIO

A) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Bajo el Antiguo Testamento. Dios orden un sacerdocio que sirviera para representar a Su pueblo delante de El. Su ministerio envolva un complicado sistema de ritos y ceremonias. Estas simbolizaban realidades espirituales venideras. Eran sombras de aquellas cosas, pero no constituan su sustancia. El ministerio sacerdotal de Cristo cumpli cada tipo implcito en el sacerdocio del Antiguo Testamento. El no abrog la ley y los profetas, sino lo cumpli. El sacerdocio levtico y arnico fue reemplazado por un sacerdocio nuevo. Bajo los trminos del Nuevo Pacto, todo creyente es un sacerdote de Dios en este orden. En ste no ofrecemos animales en sacrificio por el pecado como hacan los sacerdotes del Antiguo Pacto. Estamos llamados a ser un "...real sacerdocio", para ofrecer sacrificios espirituales y aceptables a Dios por Jesucristo (1 P2:5). La palabra griega para "ofrecer" es "anafero", que significa llevar, adjudicar, conceder. La palabra "sacerdote" significa "acercarse". En trminos de la Ley, se utiliza con referencia a aqul que puede acercarse a la Presencia Divina (Ex. 19:22; 30:20). Se aplica usualmente a los hijos de Aarn, pero tena una aplicacin ms amplia. Se aplica tambin a Melquisedec (Gn. 14:18), a Jetro (Ex. 3:1) y a los sacerdotes mencionados en Exodo 19:22, quienes ejercieron ministerios sacerdotales antes de la institucin del sacerdocio arnico.

En Nmero 16:5 vemos tres cosas que se relacionan con el sacerdocio del Antiguo Testamento: "Maana mostrar Jehov quin, es suyo, y quien es santo, y har que se acerque a l; al que el escogiere...".

Apartad para el Seor- "...quin es suyo" Santo- "... y quin es santo..." Ordenados para acercarse a Dios- "...har que se acerque a l".

La primera describe la posicin del sacerdote. Ha sido santificado y apartado del mundo para el servicio de Dios.

La segunda describe su condicin: es santo, consagrado al Seor. Todo vaso ofrecido a Dios era santificado para Su uso (Lv 27:28).

La tercera describe su ministerio y funcin - acercar a la gente a Dios. Esto se refiere a todas las actividades que realizaba el sacerdote.

Puesto que el sacerdocio representaba al pueblo, su funcin tambin representa los elementos esenciales sobre los que se basaba toda la comunidad del pacto. Estos venan a ser: -Una compaa llamada y separada -Una nacin santa, un pueblo peculiar -Un reino de sacerdotes para dios. Exodo 19: 4-6.

B) EN EL NUEVO TESTAMENTO

Somos la Iglesia. La compaa de los llamados. Llamados del Egipto pagano y del reino de Satans a fin de vivir en santidad de vida para el Reino de Dios y de Su amado Hijo (Col. 1:13). Tenemos que ser un pueblo santo. La santidad es esencial para el compaerismo y la comunin con Dios. "Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor" (He. 12:14). Debemos allegarnos a Dios. Para ofrecerle sacrificios espirituales que le agraden. "...sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo" (1P 2:5). "...ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios..." (He 13:15).

C) REQUISITOS DEL SACERDOCIO

Filiacin. Dios eligi a los hijos de Aarn como sacerdotes (Ex.6:18-20; 28:1) Aarn fue el primer sumo sacerdote. Nosotros somos HIJOS de Dios y descendientes de nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo.

Ordenacin. Los hijos de Aarn fueron ordenados para el sacerdocio por Moiss. Nosotros tambin somos ordenados para ser reyes y sacerdotes para Dios a travs de Jesucristo (Ap. 5:10). El "sacrificio de alabanza" muestra que no siempre es fcil hacer esto. Tenemos que alabar al Seor en todo tiempo, y no slo cuando es fcil hacerlo. Nuestro sacrificio de alabanza es el "fruto de nuestros labios" pronunciada audiblemente.

Rectitud. Levtico 21:17-21 nos dice en este respecto lo que sigue: "Ninguno...que tenga algn defecto, se acercar para ofrecer...las ofrendas encendidas para Jehov".

Limpieza. Se exiga que los sacerdotes se lavarn las manos y los pies antes de entrar en el tabernculo (Ex 30:17-21; 40:30-32).

Vestiduras. An cuando no estuvieran sirviendo en el tabernculo, los sacerdotes deberan usar una vestidura distintiva. De esa manera siempre se les poda reconocer como sacerdotes del Seor. Sin embargo, cuando servan en el santuario, se les requera que usaran su ropa oficial, la cual consista de cuatro prendas. (Cuatro es el nmero del Reino de Dios. As se les vea como siervos del Reino).

Uncin. El candidato para el sacerdote era conducido hasta la puerta del Tabernculo. Su cuerpo era lavado con agua Se le vesta con las ropas oficiales Se le unga con leo santo (smbolo del Espritu Santo Ex. 30:30)

Hijos de Dios. Solamente los Hijos de Dios que han sido verdaderamente regenerados tienen acceso al real sacerdocio. El espiritual. Hasta que esto no tome lugar en nuestras vidas, estaremos totalmente incapacitados para ofrecerle una genuina adoracin como la que El requiere de todos los que desean servirle en espritu y en verdad (Jn 4:24). La adoracin espiritual verdadera es el

resultado o producto de la presencia del Espritu de Dios en la vida que le adora a travs de un espritu redimido y renovado. Sacerdotes para nuestro Dios. Como hijos renacidos de Dios, somos un "...linaje escogido, real sacerdocio, una nacin..." (1 P 2:9), Cristo "...nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes..." (Ap 5:10).

Rectos. Las manchas e imperfecciones fsicas bosquejaban en Levtico 21:17-21 y aplicables al sacerdocio del Antiguo Testamento son tambin simblicas, las cuales se aplican de la misma manera a los adoradores de hoy. No son las imperfecciones fsicas las que impiden que asumamos nuestro papel sacerdotal, sino las espirituales, de las que las primeras son un tipo. Dios desea las alabanzas de un pueblo RECTO. Nuestra vida cristiana tiene que ser consistente con lo que profesamos en nuestra adoracin a Dios. Una fuente no puede dar agua dulce y amarga al mismo tiempo. Ni una boca puede pronunciar bendicin y maldicin a la misma vez (Stg 3:9-11). No podemos alabar a Dios y maldecir al hombre con la misma boca. Estas cosas no pueden jams debern ocurrir (V. 10).

Limpios.

Jacob orden a su familia y a los que le acompaaban lo siguiente: "...Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad vuestros vestidos" (Gn 35:2). Esto debera hacerlo antes de subir a Bethel para edificar un altar al Seor, y adorar a Aquel quien les haba respondido "en el da de su angustia". Moiss tambin insisti en que Israel se santificara y lavara sus vestiduras (Ex 19:10) en preparacin para la manifestacin del Seor en el tercer da.

Dios insisti en que los sacerdotes lavaran sus manos y pies en el lavadero antes de entrar a realizar su ministerio en el Tabernculo (Ex 30:18-21; 40:12-16)

Nadab y Abih murieron delante del Seor por no cumplir los requisitos que El haba ordenado para los sacerdotes que deban servirle en el ministerio (Lv.20:1-3). Dios haba declarado: "Yo ser santificado en los que vengan a mi y ser glorificado delante de todo el pueblo".

Es vital que aceptemos esta advertencia. Allegarse ante la presencia del Santo de Israel no es algo que debe tomarse livianamente. La ejecucin del oficio sacerdotal bajo el Antiguo Pacto era un grave privilegio, al igual que lo es el ministerio cristiano en nuestra poca. Los trminos de nuestro Pacto son muy superiores a los del Antiguo. Es de suma importancia evitar ser negligentes en nuestra preparacin para la adoracin de un Dios que se complace en la santidad de vida.

El ministerio sacerdotal de muchas congregaciones se ha interrumpido porque, como Nadab y Abih, no tuvieron cuidado a la hora de cumplir los requisitos que Dios tiene para los adoradores.

b) Consideremos los cinco resultados recibidos cuando somos limpiados por la Sangre, la Palabra y el Espritu.

Una conciencia pura. (He 10:22) Nuestra cercana a Dios ya no est vinculada al rito de los sacrificios de los animales y del derramamiento de su sangre. El sacrificio de Cristo ha cumplido todo lo que estaba tipificado. Ahora somos rociados con la sangre de Cristo. Cuando recibimos Su poder por fe, nuestros corazones son "...purificados de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura" (He 10:22). Esta es la nica manera de poder allegarnos a Dios en plena seguridad de fe.

Un corazn unido. Salmo 86:11. "Afirma mi corazn para que tema (reverencie) tu nombre". "Pecadores, limpiad las manos; y vosotros de los doble nimo, purificad vuestros corazones... Humillaos delante del Seor, y l os exaltar" (Stg 4:8,10). Aqu tenemos el equivalente del Nuevo Pacto cuando lo comparamos con los requisitos del Antiguo, el lavatorio de manos antes de servir al Seor. Tenemos que purificar nuestros corazones de una mente doble. Nunca deberamos intentar ofrecer nuestra adoracin a dios menos que nuestra mente est totalmente concentrada en El. Ofrecer alabanza mientras nuestros pensamientos estn discurriendo sobre otras cosas, es un grace insulto para la Persona y el Carcter de Dios.

Un corazn puro. Salmo 24:3,4 "Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn. El que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engao. "Un corazn puro produce motivos correctos. Por qu alabamos a Dios? Son nuestros motivos correctos o secretos y ulteriores?

Un corazn y un espritu humilde. Salmo 51:17. "Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito y humillado no depreciars t, oh Dios". El "espritu quebrantado" al que se refiere David no es un quebrantamiento de corazn en el sentido de alguien que est triste y deprimido. El espritu quebrantado se refiere al que ha sido "domado" por la influencia divina, de la misma manera en que un caballo lo es por su dueo. El tal es un espritu disciplinado y totalmente sumiso al Seoro de Cristo. Un corazn contrito es uno arrepentido y humilde. Esto describe la condicin del corazn de David despus que pas por la experiencia de los juicios de Dios cuando cometi el pecado de adulterio con Bersab.

Reverencia y temor piadoso. Salmo 89:7. "Dios temible en la gran congregacin de los santos, y formidable sobre todos cuantos estn alrededor de l".

11. Vestiduras. En lo que a la vestidura se refiere, no somos requeridos a usar indumentarias especiales como los sacerdotes del Antiguo Pacto; sin embargo, espiritualmente hay un significado muy real en la idea de que debemos estar vestidos de la santidad divina.

Vestidos de salvacin. El Salmo 132:16 nos dice como sigue: "... vestir de salvacin a sus sacerdotes..." Las vestiduras de lino que usaban los sacerdotes simbolizaban dos cosas: - La ocultacin de la carne: "Para que ninguna carne se glore en su presencia".

- Dios estipul el lino en lugar de la lana, porque ste evita la transpiracin, no as la lana - la transpiracin es un smbolo de la maldicin y del esfuerzo propio (Gn 3.19). Tambin por que el lino puede ser totalmente limpiado, pero no la lana.

b) Vestidos de humildad. En 1 Pedro 5:5 somos exhortados a "vestirnos de humildad: porque Dios resiste a los soberbios..." El orgullo carnal no tiene lugar en la presencia de Dios. c) Vestidos de justicia. "...una gran multitud...que estaban delante del trono y en la presencia de Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en sus manos" (Ap 7:9).

Se nos dice en Apocalipsis 19:8 que el lino fino (tnicas blancas) son las acciones justas de los santos.

d) Vestidos de poder. En Lucas 24:49, Jess orden a los discpulos esperar en Jerusaln hasta que fueran dotados (vestidos) de poder desde el alto.

Al igual que los antiguos sacerdotes eran ungidos con leo antes de iniciar sus ministerios, tambin nosotros tenemos que vestirnos con el poder del Espritu para cumplir correctamente nuestra funcin como sacerdotes. Jess mismo no comenz Su ministerio hasta que fue vestido por el Espritu en el jordn (Mt 3:16).

12. Ministros para servir como sacerdotes del Nuevo Pacto para Dios: a. Nosotros. Ro. 12:1. "... sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional".

La presentacin de todo nuestro ser a Dios para ser plena y eternamente Suyos. Para que podamos glorificarle con todo nuestro ser interior (Sal 103:1). 1 Tesalonicenses 5:23: "...y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo." Somos seres tripartitos: espritu, alma y cuerpo. David nos instruye como sigue: "Bendice, alma ma, a Jehov, Y bendiga todo mi ser su santo nombre" (Sal 103:1). - El espritu. "Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador" (Lc 1:47).

- El alma. "Bendice, alma ma, a Jehov..." (Sal 103:1).

- El cuerpo. "...todos (toda carne o cuerpos) bendigan su santo nombre..." (Sal 145:21).

b. El sacrificio de alabanza. Hebreos 13:15,16. El "sacrificio de alabanza" muestra que no siempre es fcil o conveniente hacer esto. Tenemos que alabar al Seor en todo tiempo, y no slo cuando es fcil hacerlo. Nuestro sacrificio de alabanza es el "fruto de nuestros labios" - alabanza que es verbalizada pronunciada audiblemente.

c. Demostraciones de la alabanza. "... para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable" (1 P 2:9). d. Nuestros cnticos de salmos, himnos y canciones espirituales (Ef 5:19; Col 3:16).

e. Haciendo todas las cosas. para la gloria de Dios (1Co. 10:31). f. Nuestros bienes. " Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares con rebosarn de mosto" (Pr 3:9, 10).

Bajo el Antiguo Pacto, Dios requera que cuando los sacerdotes vinieran delante de El, nunca que acercaran con las manos vacas. Siempre deberan traer una ofrenda (1 Cr 16:29; Ex 23:15; 34:20 ; Dt 16:17).

Nunca debera ir ante El con las manos vacas. Tenemos que allegarnos a Su trono con alabanza, adoracin y accin de gracias, expresndole nuestra alabanza con cuanto de regocijo y con nuestra substancia.

La vida est llena de alabanza; sta, no es extraa en nuestra vida, es ms bien parte integral de ella; Dios nos ha dado vida para que le alabemos. A todos los llamados de mi nombre, para gloria ma los he creado, los form y los hice Isa. 43:7 EL fin principal del hombre sobre la tierra, es: Alabar, Exaltar, Magnificar y Glorificar el nombre o la naturaleza del Seor. El Plan Maestro de Dios para nuestra vida, era, el que alabaremos su santo nombre; pero por causa del pecado, los Principios de Dios en cuanto a la alabanza se alteraron, y hoy, la alabanza del hombre se desborda hacia otros objetivos, personas y cosas. El hombre tiene una eleccin libre para escoger alabar y glorificar a Dios, o hacerlo a sus propias imgenes o dolos levantados en su corazn; un dolo puede ser cualquier cosa o persona a la cual se incline, a la cual sirve y en la cual se deleite. Alabad a Jehov Sal. 148 Esta es la poderosa razn por la cual debemos alabar y glorificar a Dios. Las terminaciones ad ed id en su forma gramatical, estn en un tiempo o modo imperativo, es una orden; el Seor ordena y manda que le alabemos, se sienta hacerlo o no se sienta. Si hay gratitud en el corazn, ser fcil dar alabanza al Creador; gratitud por todo lo que Dios permite en nuestra vida, pues todas las cosas obran para nuestro bien, ya sean experiencias de placer o de dolor, de buen trato como de maltrato, de abundancia como de necesidad. Dios es Dueo y

Soberano en cada circunstancia y detalle de la vida cotidiana. Entonces se debe manifestar gratitud por todas las cosas.

La rentablemente el pueblo de Dios ha perdido la visin en cuanto a los Principios de alabanza y establecidos en las Sagradas Escrituras. Hoy, se ha limitado y restringido en muchos casos el mover u operar del Espritu Santo; pero todo aquel que va a agradar a Dios de una manera completa, debiera rogar al Seor que le muestre la verdad acerca de la manera de alabarle. Todo aquel que desea ver prosperar su relacin con su Creador debe ser prudente al analizar todo tipo de demostracin o forma de alabar. Muchos censuran y condenan ciertos tipos de alabanza y establecen que los que las practican son carnales, emocionalistas, e inspirados por el enemigo; en algunos casos hay este tipo de censura por causa de ignorar lo relacionado a los Principios de alabanza. Un creyente sabio, siempre busca a fondo la verdad de todas las cosas, no se deja llevar por su razonamiento impulsivo que en ocasiones lo coloca en una condicin de blasfemar en contra del Espritu Santo. Es necesario recurrir al original Hebreo, Caldeo y Griego para poder ver, entender, percibir y experimentar la verdadera alabanza establecida por Dios en Su santa Palabra. La palabra alabanza encierra diversas formas de alabar; decir alabanza es como decir deportes pero esta palabra no especifica a que prctica del deporte se refiere. Estudiemos entonces algunas de las palabras Hebreas usadas para alabanza. Las palabras son extradas de la Concordancia Hebreo, Caldeo y Griego por James Strong, y de la Concordancia Christian Scholar. 1.El, es el objeto de tu alabanza, y el es tu Dios, que ha hecho contigo estas cosas grandes y terribles que tus ojos han visto Dt. 10:21

Aqu la palabra que se usa es: tehillah o tejil 8416 Sig: Alabar, celebrar con un himno; elogio, loor, maravilloso, alegra, hazaas. Este tipo de alabanza es conducida por medio de himnos, dando loor al Seor con alegra. Estos himnos pueden ser tanto en el entendimiento natural de la persona, como himnos espirituales en Lenguas Desconocidas. Esto es parte de la verdadera alabanza y adoracin a Dios. El Espritu Santo puede mover a llevar al creyente o a la iglesia a la alabanza tehillah para exaltar al Padre Celestial, para adorarle, para agradecerle, para elogiarle. O para tener un tiempo de enamoramiento para con el Esposo Celestial.

2.-

Od reyes, escuchad o prncipes; yo alabar a Jehov Jue. 5:2 V. King James,

La palabra usada en esta Escritura para alabar, es: barak 1288 Sig: Arrodillarse, bendecir con abundancia, dar gracias, doblarse por completo o del todo en un acto de adoracin; loar, saludar. Este tipo de alabanza se desborda especialmente durante el tiempo de adoracin, y por lo regular no en el tiempo de avivamiento. El Espritu Santo lleva al creyente o a la iglesia a una entrega total, por completo o del todo en humildad delante del Dios Altsimo; fcil las lgrimas se desbordan en gratitud y reconocimiento a la grandeza y misericordia del Seor. En tiempo de esta alabanza barak, es fcil arrodillarse y postrarse en el suelo en reverencia al Amo, Dueo y Seor. Es necesario entonces que el Espritu Santo tenga toda la libertad para manejar la vida del creyente y de la iglesia. Solo l conoce verdaderamente lo que hay en el interior del corazn, y solo l puede guiar a la verdad para hacer la correcta entrega delante de Dios, y as el creyente pueda levantarse con nuevas porciones de avivamiento, que darn nuevo celo, nueva determinacin para obtener lo santo, lo humilde, lo recto, lo verdadero y todas las cosas que a Dios agradan. 3.porque mejor es tu misericordia que la vida; mis labios te alabarn Sal. 63:3

La palabra Hebrea usada para alabaran, es: shabach o shabkj 7623 Sig: Dirigirse en un ruidoso o alto tono o acento en seal de triunfo; apaciguar; alabar; sosegar; adular; dar. Oh Jehov, cunto se han multiplicado mis adversarios T heriste a todos mis enemigos en la mejilla Sal. 3:1 Como creyentes a nivel individual o como iglesia a medida que vamos caminando rumbo a la perfeccin, nuestros enemigos se multiplican y se levantan contra nosotros para tratar de detenernos y desviarnos del Camino de santidad. Esto vienen y luchan, combaten, presionan y hacen guerra. Otras veces las situaciones y circunstancias nos copan de tal manera que nos sentimos agobiados, derrotados y amargados; pero cuando se es dcil al Espritu Santo, l viene y nos lleva a la alabanza shabach, nos lleva en alabanza de gritos y ruido a alta voz que nos dar el triunfo o victoria sobre esas presiones y adversarios. Qu victorias tan tremendas el Seor dio a Israel por medio de la alabanza shabach . Israel grit y los muros de Jeric cayeron, se desplomaron ; en otra

ocasin Geden y sus trescientos gritaron y los innumerables y poderosos ejrcitos de Madin fueron derrotados. Jue. 7 Un poco mas adelante, Israel volvi a gritar y la tierra tembl, siendo los filisteos aterrorizados por ello. 1 Sam. 4:5-8 El profeta Isaas dice Jehov saldr como un gigante, y como hombre de guerra despertar celo, gritar, vocear, se esforzar sobre sus enemigos Isa. 42:13 Es poderosa esta alabanza shabach, libera de cualquier situacin y enemigos que combaten y presionan al creyente o a la iglesia. 4.Te alabar, oh Jehov, con todo mi corazn Dn. 9:1 Yo alabar Jehov en gran manera con mi boca Sal. 108:30

Para alabar, se usa la palabra Hebrea: yadah 3034 Sig: Reverenciar, adorar con manos extendidas, lamentar, deplorar, torcer las manos; alegrar, exaltar, generosidad, lanzar o disparar una piedra o flecha, aclamar, confesar, derribar. Esta palabra tiene la raz Hebrea: Yad que significa: Mano. GRAN MANERA Hebreo: Med 3966 Sig: Vehemencia, totalmente, rpidamente, con todas tus fuerzas, en extremo, en gran manera, enteramente, grande, (mega. macro, maxi, gigante), hasta no poderse contar, muy alto, muy grande, sobremanera. El creyente que va encaminndose a obtener toda la Estatura espiritual de Jesucristo, encuentra un sin fin de circunstancias en las cuales se ve impotente para redimirlas. Cuntas veces no hemos llegado a un punto en donde reconocemos que somos intiles, limitados y sin poder dar respuesta y solucin a muchas de esa circunstancias; es aqu donde el Espritu Santo nos lleva a este tipo de alabanza yadah, en la cual levantaremos y extenderemos las manos hacia el cielo en seal de rendicin y entrega delante de Dios de una manera total, con todas las fuerzas, en extremo, y con vehemencia. En este tipo de alabanza en la cual podremos gritar: Seor, yo no puedo redimir, yo no tengo el poder, me declaro intil para dar una respuesta a esta situacin. Pero T puedes, T tienes, T eres aquel que todo lo puede, me rindo a Ti. En esta alabanza yadah, es donde encontraremos la Faz del Redentor y el cual se dispone para redimir nuestras situaciones, o las de alguien ms por quien hemos estado intercediendo, y por las situaciones problemticas en la congregacin. 5.Alabad a Jehov desde la tierra Sal. 148:7 alabad a Dios en Su santuario Sal 150

En estas Escrituras la palabra Hebrea es: hall o jall 1984 Sig. Delirar, rabiar, ser loco, hacer un espectculo, alborotar, encender, estruendo, hacer un show clamorosamente bobo, tener luz, dar en matrimonio, ser limpio, claro, transparente, lucir, brillar y pulir. Toda alabanza implica el hecho de tener que hacer a un lado todo razonamiento humano y dejar que el Espritu Santo controle y maneje nuestro ser por entero y haga de acuerdo al Plan Maestro de Dios, y todo esto, con el propsito de santificarnos. Y David danzaba y giraba con todas sus fuerzas ante Jehov. 2 Sam. 6:14 Ver. Jerusalm Estos son solo dos de los tipos de demostraciones que involucran la alabanza halal, sin embargo, existen un sin fin de demostraciones dentro de este tipo de alabanza que tienen una apariencia absurda, ridcula, y vil a los ojos de muchos que no estn dispuestos a aceptarlas, y que no entienden los Principios inmutables de Dios en cuanto a toda la verdadera alabanza. Si tan solo consideramos los significados de la palabra halal, veremos que el delirar, rabiar, ser loco y hacer un show clamorosamente bobo, implica una gran variedad de aparentes ridculas demostraciones; tales como temblar, girar, danzar, correr, saltar, mover las manos y pies, etc. Si seguimos el relato de 2 de Samuel; veremos que Mical la esposa de David lo menospreci y trat de avergonzarlo. El rey David saba los Principios de Dios en cuanto a este tipo de alabanza, tambin saba que si era hacedor de estos Principios y alababa al Seor de esa manera, entonces Dios transformara algunas reas de su corazn pecaminoso y carnal, y as obtendra limpieza, claridad y transparencia; sera un cristiano brillante que diera testimonio de que Dios es poderoso para limpiar y transformar vidas. David, todava le dijo a su esposa; y la prxima vez, me har ms vil que esta vez Mical al censurar y condenar las ridculas manifestaciones que hizo David ante Dios, lo nico que cosech fue la esterilidad como castigo. Hoy la historia se repite, el pueblo de Dios en muchos casos, es un pueblo estril, no tiene frutos, no tiene cambios radicales en su proceder y conducta. En algunos casos esta esterilidad es por causa de la negligencia, apata, e indiferencia espiritual; en otras ocasiones puede ser porque se rehuye a la separacin y abandono de prcticas que no agradan a Dios; pero en otros casos, la esterilidad se manifiesta debido al atrevimiento de censurar y condenar lo que en muchas ocasiones no se sabe o se ignora, ni mucho menos ha experimentado en estos tipos de alabanza halal, o muy demostrativa.

Todo creyente que tiene gratitud con Dios por todas las cosas, siempre estar en una condicin de disposicin para prestarse al mover del Espritu Santo, al grado de poder participar de este tipo de alabanza. 6.y al cuarto ao todo fruto ser consagrado en alabanzas a Jehov Lv. 19:24

Para la palabra alabanzas se usa: hilluwl o jill 1974 Sig: Una celebracin de regocijo y accin de gracias por la cosecha, alegre, festivo, tener fiesta. La palabra de Dios describe al corazn del hombre como un huerto. Cnt. 5:1 4:2 En un principio ramos un huerto de rboles de fruto, los frutos del espritu Santo: amor, paz, gozo, bondad, misericordia, humildad, mansedumbre, etc. Ellos se manifestaban de manera espontnea en nuestra vida, pues un da fuimos hechos conforme a la imagen y Semejanza de Dios. El pecado apareci y contamin al hombre de tal manera que esos rboles ahora dan malos frutos: odio, tristeza, ebullicin o guerra, conflictos, incredulidad, dureza, aspereza, mentira, etc. Hoy an el Espritu Santo sigue ministrando a favor del creyente por medio de la oracin y alabanza; viene con su arado para remover y abrir la tierra del corazn pecaminoso, y as sacar las semillas de pecado y entonces depositar nuevas semillas de la Palabra de Dios. Estas semillas a su debido tiempo nacen, y crecern al grado de que tendremos nuevamente buenos frutos. El Espritu Santo, entonces lleva a la alabanza hilluwl para mostrar algunos nuevos frutos que han brotado en nuestro corazn, y entonces podamos desbordarnos en gratitud, regocijo y gozo mediante la alabanza para con el Labrador Celestial. 7.Te alabar, oh Jehov entre los pueblos; a ti cantar salmos entre las naciones Sal. 108:3

En esta palabra se usa: zamr 2167 Sig: Ser notable con los dedos, tocar cuerdas o partes de un instrumento musical; hacer msica acompaada con la voz; celebrar con canto y msica; podar una vid. Consideremos nuevamente a David, l conoca las diversas maneras de alabar a Dios. 1 Sam. 16:14-23 Aqu vemos a David como un experto de la alabanza zamr . Tocaba el arpa con destreza y uncin de Dios. Es esta porcin de las Escrituras encontramos que el rey Sal era atormentado por un espritu malo. La palabra malo en Hebreo significa: miseria, afliccin, desdicha, adversidad y tormento. David tocaba su arpa bajo la uncin del Espritu de Dios y entonces ese espritu era ahuyentado.

Hoy. de la misma manera el pecado y desobediencia a Dios acarrean un sin fin de consecuencias adversa; espritus malos vienen y envan su influencia de tormento y afliccin literal y mental por sus faltas y pecados sin confesar. Dios en Su Sabidura sabe que el hombre por naturaleza es desobediente y rebelde a sus Leyes santas; y que como consecuencia de esa tendencia en su naturaleza, acarreara la misma condicin de Sal; mas sin embargo, en Su Misericordia estableci con ste propsito y otros ms, la alabanza zamr que ahuyentara esas criaturas tenebrosas, y pudiramos tener paz y gozo en nuestro corazn para alabar despus de que vayamos en arrepentimiento de nuestros pecados. Solo el Espritu Santo nos guiar a toda la verdad en relacin a los Principios inmutables de la alabanza. seguiremos caminando bajo la luz carnal de nuestro entenebrecido razonamiento carnal o pecaminoso? No censuremos, ni nos opongamos a los Principios de la verdadera alabanza. Si caminamos bajo la luz de Dios. es seguro que perderemos el aprecio y aceptacin de otros cristianos, hablarn mal de nosotros; pero, habremos ganado el aprecio y aceptacin del Seor.

ESTRUCTURA DE LA ALABANZA

INTRODUCCION

Alabanza es la accin de glorificar a Dios y Bendecirlo, El Seor Jesucristo en su ministerio sobre la tierra nos da la estructura de la alabanza estableciendo su vida como fundamento de la alabanza, porque El es la mxima expresin de amor del Padre (Juan 3:16). Solo hay un camino para llegar a Dios y este camino no es la msica. (Juan 14:6), El camino es Jesucristo porque el desciende con su gloria en medio de la congregacin para que juntamente con sus hermanos continuar dndole alabanzas al Padre (Hebreos 2:11)

La alabanza resulta con toda naturalidad hacia Dios como agradecimiento y como bendicin por los beneficios recibidos, (Salmos 28:7; 40:3; 95:1, 2; 149:1-3; 150), y la accin que se debe tomar al estar alegre (Santiago 5:13). La alabanza y la accin de gracias suscitan las mismas manifestaciones exteriores de gozo, sobre todo en las reuniones del culto y donde los adoradores rinden una y otra vez gloria a Dios (Salmos 35:18; Ezequiel 3:11) La alabanza tiende ms a la persona de Dios que a sus dones; est muy cercana de la adoracin, en la va del xtasis. En los himnos de alabanza se canta a Dios porque es Dios. (Lucas 17:15-18; Hechos 11:18; Filipenses 1:11; Efesios 1:6, 12).

La estructura de la Alabanza es el amor, y el amor es Jesucristo. (Juan 3:16). Jesucristo es la escala musical que nos lleva a adorar al Padre. El todo de Jess en la tierra fue su Padre Jehov. Dice la Escritura: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre, porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el hijo igualmente. (Juan 5:19), por eso Jesucristo debe de ser el fundamento de la Alabanza, porque El es:

Ritmo (cuerpo). Armona (alma). Meloda (espritu).

I.

PRINCIPIOS EN LA ALABANZA

a) Dios busca adoradores que le adoren en espritu y en verdad (Juan 4:23); Dios los busca porque no hay muchos. Por eso dice de David he hallado a un varn conforme a mi corazn, quien har todo lo que yo quiero. (Hechos 13:22). b) El Verdadero adorador es aquel que esta cimentado en la Doctrina de los ministerios del ltimo tiempo. (Efesios 2:20); Es aquel que lleva una vida de obediencia al Espritu Santo. c) Para Jesucristo su todo es el Padre y para nosotros nuestro todo debe de ser Jesucristo, entonces es Jesucristo quien nos ensea a adorar al Padre. (Juan 14:8-9). d) Dios est buscando varones conforme a su corazn que hagan todo lo que El quiere. (Hechos 13:22). El Rey David era el que mejor representaba a Jehov, fue formado en las labores que su Padre Isa le mando. No se dejo de vestir por el hombre natural (Sal), No pudo caminar con la armadura del hombre natural (que representan enseanzas humanas) (1 Samuel 17:34-40). Con esto podemos ver que el hombre (natural)puede ensear: tcnica, subir o bajar la voz, notas, pero no nos ensea la fidelidad, la obediencia, amor a Dios, temor a Dios, lo santo, lo agradable, esto solo lo puede ensear el Espritu Santo. e) El Seor nos regala secretos, quiere intimar con nosotros, nuestra mente es muy limitada, por eso no entendemos los secretos de Dios. El Seor le dijo a Pedro: Boga mar adentro, hay que ir a las profundidades donde nos darn los secretos, misterios; hay que meternos ms a la presencia de Dios. f) El Seor Jesucristo y el Padre uno son (Juan 17:21-23) por eso es l quien conoce los secretos del Padre (Juan 17:25) nosotros hemos sido escogidos en Cristo Jess antes de la fundacin del mundo para la alabanza de su gloria (Efesios 1:4-6) El que se deja guiar y gobernar por El Espritu Santo este alcanza ser un instrumento Santo, capacitado para presentarse delante del Padre y pueda ser acepto en su presencia , porque solo el Espritu Santo es el que conoce los misterios del corazn del Hijo porque est escrito El me glorificar, porque tomar de lo mo y os lo har saber, sabiendo que solo el Hijo a podido complacer el corazn del Padre (Mateo 17:5) y nos da la oportunidad de que por medio de El nosotros alcancemos ese galardn, Porque El Padre ya no ve nuestra naturaleza de Pecado sino que El ve a su Hijo Jesucristo en nosotros.

II.

TRES ESCALAS DE ALABANZA

a)

LUGAR ATRIO (Luz del Sol)

En este nivel se encuentra la alabanza puramente humana (humanismo). Porque la luz es natural, del sol. Es un nivel donde se comparten las maravillas del Seor, alumbrados solo por el razonamiento humano. Cabe ac msica de todos los gneros, donde le cantan a la naturaleza, al hombre, a la mujer, situaciones de la vida, y a todo lo que el hombre en su razonamiento y capacidad alcance.

b)

LUGAR SANTO (Luz del Candelero)

Aqu se ven a los hombres Espirituales Candelero = Espritu Santo Mesa de los Panes = Palabra viva, ungida. Altar del Incienso = Alabanza y Adoracin.

Aqu somos instruidos para llegar al lugar Santsimo, iluminados por el Candelero que es El Espritu Santo, pero todava se ve tendencia de la luz natural, porque hoy en da estn mezclando lo santo con lo profano.

c)

LUGAR SANTISIMO

Es la misma presencia del Seor. Es el momento de la humillacin, momento de escuchar al Seor. Aqu se ven a los hombres con Revelacin de Espritu, a quien Dios le est revelando la letra de la alabanza, y estn siendo inspirados en la msica. Es la alabanza que agrada y llega al corazn de Dios.

III.

EL QUE PRACTICA ALABANZA DEBE CONTAR CON ESTOS TRES ELEMENTOS

a) b) c)

Justicia: Habla de tener espritu vivo. (Nmeros 14:24; Daniel 6:3). Fidelidad: Habla de la ministracin al Alma. (Juan 13:8). Misericordia: Fortalecimiento del Cuerpo.

De estas tres caractersticas se desprende la expresin de alabanza que va a llegar al corazn de Dios. Porque son expresiones de amor. Cuando David quebranto el derecho (Justicia), fue al desconectarse del amor. (Amos 5:7).

Dios nos redimi para que seamos festivos para El, para que le celebremos fiesta. (xodo 5:1), aun en este mundo (Egipto); pero andando en Canan, que es andar en regocijo, felicidad, gozo continuo. (Filipenses 4:4; Mateo 5:3). Esto va a ser posible a la medida que tengamos un alma libre de contaminaciones y ataduras, por eso es importante que estemos ministrando nuestras almas.

CONCLUSIONES

El Deseo del Padre ha sido encontrar instrumentos que hagan lo que El diga, as como obr El Seor Jesucristo en la Tierra. Tienen que ser instrumentos llenos del Espritu de Dios, de Palabra y llenos de la Presencia de Dios.

Debemos acercarnos a Cristo para que el nos ensee su escala, porque hay una escala para llegar al Padre, y solo el Seor Jesucristo la conoce.

Dios deposita secretos de la alabanza a hombres que verdaderamente le amen, y que le permitan al Espritu Santo que los gue y los gobierne, para que su nico deseo sea engrandecer, exaltar y glorificar el nombre de Jesucristo, sin desviarse de los Principios que le agradan al Padre.

BIBLIOGRAFIA

Doctrina Basica de la Iglesia de Cristo de La Puerta de las Ovejas Etapa 8

Hacia una Alabanza Gloriosa

Principios de poder para una persona llena de fe

Jack W. Hayford Editor General

1996 Editorial Caribe Una divisin de Thomas Nelson P.O. Box 141000 Nashville, TN 372141000

Ttulo del original en ingls: Toward More Glorous Praise: Power Principles for Faith-Filled People 1994 por Jack W. Hayford Publicado por Thomas Nelson Publishers

Contenido

Acerca del Editor General / Acerca del autor Llaves que siempre liberan Leccin 1:

El llamado a la adoracin Leccin 2: Est dispuesto? Leccin 3: El mandato a adorar Leccin 4: Y su respuesta? Leccin 5: Cmo prepararse para el culto de adoracin Leccin 6: El canto como alabanza gloriosa Leccin 7: Ejercicios para el cuerpo! Leccin 8: Est quieto y conozca Leccin 9: La adoracin como contemplacin Leccin 10: La adoracin como blsamo curativo Leccin 11: La adoracin cuando las respuestas no son suficientes Leccin 12: Adoradores por toda la vida

Hacia una alabanza mas gloriosa: Principios de poder para personas llenas de fe forma parte de una serie de guas de estudio que se caracterizan por cubrir de manera atractiva y esclarecedora

un libro de la Biblia y los temas que se refieren al poder, estimulando una vida dinmica y llena del Espiritu Santo.

Acerca del Editor General JACK W. HAYFORD, destacado pastor, maestro, escritor y compositor, es el Editor General de toda la serie. Trabaja con el director de la editorial en la propuesta y desarrollo de cada uno de los libros. El Dr. Hayford es pastor principal de The Church on The Way, la Primera Iglesia Cuadrangular de Van Nuys, California. El y su esposa, Anna, tienen cuatro hijos casados, activos en el ministerio pastoral o en una vital vida de iglesia. Como Editor General de la Biblia Plenitud, el pastor Hayford dirigi un proyecto de cuatro aos que ha dado como resultado la disponibilidad de una de las Biblias ms prcticas y populares en la actualidad. Es autor de ms de veinte libros, entre ellos: Anhelo de plenitud, La belleza del lenguaje espiritual, La clave de toda bendicin, La oracin invade lo imposible. Sus composiciones musicales abarcan ms de cuatrocientas canciones, entre las que se incluye el muy difundido himno Majestad.

Acerca del autor TOM McDONALD ha servido como ministro de msica en la Trinity Assembly of God [Iglesia de la Trinidad, Asamblea de Dios], en Baltimore, Maryland, durante los ltimos diecinueve aos. A travs de su creciente ministerio, dictando conferencias y charlas en universidades y seminarios, ha llegado a ser ampliamente reconocido en el campo de la msica eclesistica. Tom se gradu y obtuvo su licenciatura en Artes en la Essex Community College, hizo su posgrado en Educacin Musical en la Towson State University y realiz sus estudios doctorales en el The Union Institute, donde obtuvo su ttulo de doctor en Filosofa en 1993. Su trabajo ha recibido reconocimientos, incluyendo el Premio del Gobernador a la Excelencia (1988) y dos veces el Premio al Joven ms destacado en Estados Unidos (1982, 1989). El y su esposa, Denise, tienen dos hijos: T. Michael (10) y Christian (4). De este colaborador el Editor General ha destacado: Tom McDonald es una excepcin refrescante entre los msicos eclesisticos ms preparados y talentosos. Siempre conserva su bsqueda por la excelencia, pero la mezcla con calor humano y disponibilidad, tanto que mantiene el propsito de la msica para el ms comn de los adoradores como para el ms educado musicalmente.

Llaves que siempre liberan

Hay acaso algo que encierre ms misterio o mayor utilidad que una llave? El misterio: A qu corresponde? Qu es lo que puede poner en marcha? Qu lograr abrir? Qu nuevo descubrimiento motivar? La utilidad: Algo ha de abrir, sin lugar a dudas, a quien la posea! Algo descifrara, con toda seguridad, y dar lugar a una posibilidad que de otro modo sera nula! Las llaves:

Describen los instrumentos que usamos para acceder a algo o para hacerlo funcionar. Definen los conceptos que desencadenan posibilidades que asombran la mente.

Describen las diferentes estructuras de las notas musicales que posibilitan la variacin y las escalas.

Jess habl de llaves: Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos (Mt 16.19). Aunque no hay una lista especfica de cules eran exactamente las llaves a las que Jess se refera, est claro que confiri a su Iglesia a todos los que creen el acceso a una esfera de compaerismo espiritual con El en el dominio de su Reino. Los estudiosos fieles de la Palabra de Dios, que se mueven en la gracia prctica y la sabidura bblica de una vida y un ministerio llenos del Espritu Santo, han observado algunos de los temas bsicos que apuntalan esta clase de compaerismo espiritual que Cristo ofrece. Las llaves son conceptos, temas bblicos, que pueden rastrearse a lo largo de las Escrituras y que son verificables cuando se aplican con una fe bien fundamentada bajo el seoro de Jesucristo. El compaerismo es el rasgo esencial de esta descarga de gracia divina; (1) los creyentes buscan recibir la promesa de Cristo en cuanto a las llaves del reino, (2) a la vez eligen creer en la disposicin del Espritu Santo de poner en accin su liberador e ilimitado poder en nuestros das. Acompaadas por la serie Guas de estudio para una vida llena del Espritu, las Dinmicas del Reino ofrecen doce temas diferentes. Estos, como producto de la seccin del mismo nombre que se incluye en la Biblia Plenitud, proporcionan un tesoro de percepciones desarrolladas por algunos de los ms respetados lderes cristianos de hoy. Desde el inicio, estos escritores han analizado con profundidad los temas que usted podr seguir aqu. El objetivo central de la temtica estudiada en esta serie de guas es relacionar las claves de poder de la vida llena del Espritu Santo. Para ayudarlo en sus descubrimientos habr un nmero de elementos auxiliares. Las guas de estudio tienen de doce a catorce lecciones, cada una de las cuales ha sido preparada de modo que pueda sondear las profundidades o rozar la superficie,

segn sus necesidades e intereses. Adems contienen aspectos principales en cada leccin, destacados por un smbolo y un encabezamiento para su fcil identificacin.

Riqueza literaria

Esta seccin contiene importantes definiciones de palabras clave.

Entre bastidores

Provee informacin acerca de las creencias y las prcticas culturales, las disputas doctrinales, las actividades comerciales y aspectos semejantes que aclaran los pasajes bblicos y sus enseanzas.

De un vistazo

En esta seccin se incluyen mapas y grficos para identificar los lugares, adems de simplificar los temas o las posiciones.

Informacin adicional

Como esta gua enfoca un tema de la Biblia, esta seccin lo orientar hacia la consulta de recursos bblicos como: diccionarios, enciclopedias y otros, que le permitirn obtener ms provecho de la riqueza que el mismo ofrece, si as lo desea.

Sondeo a profundidad

Esta parte explicar asuntos controversiales que plantean determinadas lecciones; se citarn pasajes bblicos y otras fuentes que le ayudarn a llegar a sus propias conclusiones.

Fe viva

Por ltimo, cada leccin contiene esta seccin. Aqu la pregunta clave es: Y ahora qu? Una vez que he visto lo que dice la Biblia, qu significa esto para mi vida? Cmo puede influir en mis necesidades cotidianas, mis heridas, mis relaciones personales, mis preocupaciones y todo aquello que es importante para m? Fe viva lo ayudar a percibir y aplicar las derivaciones prcticas de este regalo literario que Dios nos ha dado. Como podr observar, estas guas incluyen espacio para que conteste las preguntas, haga los ejercicios correspondientes al estudio y ponga en prctica lo aprendido. Quizs desee anotar todas sus respuestas o el resultado de lo que ha obtenido mediante su estudio y aplicacin en un cuaderno separado o en un diario personal. Esto ser adecuado sobre todo si piensa aprovechar a fondo la seccin Informacin adicional. Como los ejercicios de esta seccin son opcionales y pueden extenderse sin lmite, no hemos incluido espacio para ellos en esta gua de estudio. De manera que quizs quiera tener un cuaderno o un diario a mano, para registrar los descubrimientos que realice al abordar las riquezas de esta seccin. El mtodo de estudio bblico que se utiliza en esta serie gira en torno a cuatro pasos bsicos: observacin, interpretacin, correlacin y aplicacin. La observacin responde a la pregunta: Qu es lo que dice el texto? La interpretacin se ocupa de lo que significa el mismo; no lo que creamos usted o yo, sino lo que significaba para sus lectores originales. La etapa de correlacin responde a la pregunta: Qu luz arrojan otros pasajes de la Biblia sobre el que estoy estudiando? Y la aplicacin, que es la meta del estudio bblico, plantea lo siguiente: En qu aspectos debiera cambiar mi vida, como respuesta a lo que el Espritu Santo me ensea a travs de este pasaje? Si est familiarizado con la lectura de la Biblia, sabe que puede disponer de ella en una variedad de traducciones y parfrasis. Si bien cualquiera de ellas puede ser usada con provecho para trabajar con las guas de estudio de esta serie, los versculos y palabras que se citan en las lecciones han sido tomados de la traduccin de Reina Valera, revisin de 1960. El uso de dicha traduccin en esta serie har ms fcil su estudio, aunque no es un requisito. Los nicos recursos que necesita para completar y aplicar estas guas de estudio son un corazn y una mente abiertos al Espritu Santo y una actitud de oracin, adems de una Biblia y un lpiz. Por supuesto, puede recurrir a otras fuentes, tales como comentarios, diccionarios, enciclopedias, atlas y concordancias; incluso encontrar en la gua ejercicios opcionales para orientarlo en el uso de dichas herramientas. Pero son opcionales, no indispensables. Estas guas de estudio son tan amplias que le brindan todo lo que necesita a fin de obtener una excelente comprensin del libro de la Biblia que trata, como tambin la orientacin necesaria para aplicar los temas y consejos a su propia vida. Cabe, sin embargo, una palabra de advertencia. El estudio de la Biblia, por s mismo, no transformar su vida. No le dar poder, paz, gozo, consuelo, esperanza, ni la variedad de regalos

que Dios desea que usted abra y disfrute. Pero a travs de l adquirir mayor conocimiento y comprensin del Seor, de su Reino y de su posicin en el mismo, todo lo cual es esencial. Pero usted necesita algo ms. Requiere depender del Espritu Santo para que oriente su estudio y aplique las verdades bblicas a su vida. Jess prometi que el Espritu Santo nos enseara todas las cosas (Jn 14.26; cf. 1 Co 2.13). De modo que mientras use esta serie para guiarlo a travs de las Escrituras, riegue sus momentos de estudio con oracin, pidiendo al Espritu de Dios que ilumine el texto, que aclare su mente, que someta su voluntad, que consuele su corazn. El Seor nunca le va a fallar. Mi oracin y mi meta es que, a medida que abra este regalo de Dios, a fin de explorar su Palabra para vivir como El desea, el Espritu Santo llene cada fibra de su ser con el gozo y el poder que Dios anhela dar a todos sus hijos. Adelante. Sea diligente. Mantngase receptivo y sumiso a Dios. No saldr defraudado. El se lo promete!

Leccin 1El llamado a adoracin

Por toda la tierra sopla un viento nuevo. Hay, en la iglesia cristiana, un renovado inters en la adoracin. Este inters se observa tanto en el plpito como en la banca. Todo el mundo lo habla. La renovacin se siente en el aire. Los que postulan las tendencias de la iglesia indican que en todas partes, independientemente del sesgo denominacional, los creyentes tienen hambre de una autntica experiencia cuando se renen para la adoracin. Welton Gaddy escribe: La adoracin es fundamental. Es el cimiento de todo lo dems que la iglesia hace. Esta hambre de adorar a Dios de una manera bblica pura y correcta es una respuesta natural a la condicin de nuestro tiempo. Nuestra sociedad est confundida. La gente corre de moda en moda buscando respuestas, esperando encontrar satisfaccin a la ventura. No es sorpresa que en medio de tales corrientes el pueblo de Dios empiece a marchar a un paso diferente. Y la Biblia es clara:

Mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia (Ro 5.20b)

No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zac 4.6b). Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as dama por ti, oh Dios, el alma ma (Sal 42.1).

Estos confan en carros, y aqullos en caballos; mas nosotros del nombre de Jehov nuestro Dios tendremos memoria (Sal 20.7).

Como nuestra cultura se vuelve cada vez ms catica, el cristiano debe adoptar una perspectiva claramente centrada en el YO SOY de las Escrituras (Ex 3). Debemos estar en el mundo, pero no ser del mundo (vase Jn 17.14). Por consiguiente, como ha escrito Richard J. Foster: Si el Seor ha de ser el Seor, la adoracin a l debe tener prioridad en nuestra vida. La esencia de este llamado contemporneo a la adoracin se basa en la capacidad de dar prioridad a la adoracin como la actividad central de la vida y de hacerla significativa empleando los patrones bblicos. Una vida habilitada por la adoracin vibrante es un testimonio claro de que la resurreccin de Cristo es verdad, no ficcin. En ese sentido, investiguemos los antecedentes bblicos para el llamamiento de Dios, el cual incluye implicaciones viables tanto para la adoracin como para el servicio.

Comprenda que Dios llama

A travs de todas las Escrituras Dios ha llamado a las personas para esta hora (Est 4.14). Si creemos que en esta tierra hay un llamado fresco de Dios debemos comprender inicialmente que El llama al individuo a s mismo, antes de liberarlo para que haga algo en su nombre. La formacin precede a la vocacin. Lea las siguientes porciones bblicas. A qu nos ha llamado Dios a todos?

Dt 13.4

Jos 22.5

De un vistazo

Verdad que Josu ensea Accin a que Josu invita

Pasos hacia una devocin dinmica Josu continua llamando al pueblo de Dios a consagrarse completamente al Seor. En das cuando tantos siguen al Seor impulsados por una devocin tibia, Josu y Caleb, quienes se consagraron enteramente al Dios, ofrecen ejemplos del tipo de vida que Dios honra. S cuidadosa a la hora de aplicar todo lo que contiene la Palabra de Dios a todo lo que hay en tu vida. Sguele con toda tu alma y todo tu corazn.

Ez 44.15

Mc 12.30

1 Ts 4.7

De dnde nos ha llamado Dios? Sal 34.13

Pr 3.7

Gl 5.1921

Col 3.5

De un vistazo

Verdad que Colosenses ensea Accin a que Colosenses invita

Claves para establecer relaciones en piedad Las relaciones humanas fueron creadas para ser cultivadas y alimentadas por la justicia. En la medida que nos dediquemos a satisfacer los apetitos de nuestra naturaleza carnal, dejaremos de experimentar relaciones plenas y satisfactorias con los dems. En la medida que practiquemos aquellas cosas que Dios manda, nuestras relaciones se convertirn en una representacin terrenal de las que existen en el cielo. Rechaza, dale la espalda y rehsa practicar cualquier tipo de injusticia o pecado en tus relaciones con los dems: actividades sexuales ilcitas, enfrentamientos colricos, actitudes de envidia o celos, deseos codiciosos por alto, burla o humor grosero.

Cules son algunas de las promesas bblicas para los que obedecen el llamado de Dios? Ro 6.23

Ro 8.1

Ro 8.37

1 Co 10.13

Riqueza literaria

Ms que vencedores, hupernikao. De huper, sobre y por encima de, y nikao, conquistar. La palabra describe a uno que es victorioso en grado sumo, que gana una victoria ms que ordinaria, porque est en condiciones de triunfar de forma absoluta. Este no es un lenguaje arrogante sino de confianza. El amor de Cristo conquist la muerte, y debido a ese amor su amor somos hupernikao.

2 Co 12.9

Fe viva

En el mundo, el talento impera con supremaca. Un actor convincente en la pantalla tal vez no sienta ninguna responsabilidad en particular para comportarse rectamente en privado. En el reino de Dios, sin embargo, est en boga un sistema de rendir cuentas diferente. El carcter se valora. La vida privada afecta al ministerio pblico. Por consiguiente, se asigna gran valor a la obediencia a la Palabra de Dios, evidenciada en una resistencia consciente al mal. Somos llamados a morir a la carne, para que el Espritu pueda vivir. Menguamos para que El pueda crecer. El cristiano es llamado a un sistema de conducta dirigido por valores. Esto, necesariamente, debe preceder al llamado a la adoracin o al servicio.

Perctese de que el llamado de Dios es importante

Debemos observar que cuando omos el llamado de Dios, y decidimos obedecerlo, ponemos en movimiento cierto comportamiento. Cualquier llamado de Dios presupone un estilo santo de vida, en trminos de carcter y conducta. Antes de que podamos adorar en espritu y en verdad (Jn 4.24), debemos renunciar al pecado y servir al Salvador. Considere las siguientes preguntas: Cmo explic Jess la exclusividad de nuestra adoracin a Dios? (Mt 4.10)

Cmo describi Pablo a todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo? (1 Co 1.2)

Segn Pablo, qu deba regir las relaciones cristianas? (Col 3.15)

Cmo concluy Pedro el significado de nuestro llamado? (1 P 2.9)

Riqueza literaria

Escogido, eklektos. Compare eclctico. De ek, fuera de, y lego, recoger, juntar. La palabra designa a alguien que ha sido seleccionado para prestar un servicio o recibir un privilegio especial. Describe a Cristo como el Mesas escogido de Dios (Lc 23.35), a los ngeles como

mensajeros del cielo (1 Ti 5.21), y a los creyentes como receptores del favor de Dios (Mt 24.22; Ro 8.33; Col 3.12). El NT identifica la gracia de Dios como la fuente de la eleccin.

Fe viva

Prioridad de la adoracin. Los redimidos que adoran son considerados un sacerdocio real. [Primera de Pedro 2.9] se apoya en el llamamiento de Dios al antiguo Israel (vase x 19.57). Pedro y Juan (Ap 1.5, 6) aplican esta verdad a los creyentes del NT. As como sucedi con Israel, la liberacin por medio de la sangre del Cordero es slo el comienzo. Segn la promesa, su autoridad y destino se realizarn mientras cumplen con su deber sacerdotal. La autoridad verdadera siempre se la relaciona con un andar por sendas de pureza y la perseverancia en la adoracin. El espritu de adoracin es esencial para todo avance del reino. Exactamente igual a como el antiguo Israel slo pudo tomar posesin de la tierra prometida combatiendo por establecer el legtimo culto del Seor, as tambin suceder con la iglesia contempornea. Experimentaremos el poder prometido para la obra evangelstica, y las victorias espirituales, nicamente si damos prioridad a nuestra adoracin del Dios viviente y crecemos en ella. De esta manera, el podar del reino se conserva libre de contaminacin, la gente del reino se mantiene alabando con humildad delante del Rey, y testificando con gozo de sus prodigios.

Aprenda del pasado

Dos gigantes de la fe, Moiss en el Antiguo Testamento y Pablo en el Nuevo, son ejemplos apropiados de hombres que oyeron el llamado de Dios. A partir de dos pasajes de las Escrituras obtengamos principios espirituales relacionados al llamamiento de Dios. Lea Exodo 3.112 y aprenda del llamamiento de Moiss.

Versculos 14: Estaba Moiss solo cuando Dios le habl desde la zarza ardiente?

Era esperada esta experiencia? Era rutinaria?

De manera similar, al andar con Dios en los tiempos actuales, podemos or de El en una manera totalmente inesperada. No podemos prever una zarza ardiente, pero s esperar un encuentro similar a ese. Est alerta. Est dispuesto. Sea sensible. La rutina de apacentar el rebao puede transformarse en una circunstancia poderosa y perceptiva, si el Dios todopoderoso decide irrumpir en nuestra escena.

Versculos 5, 6 Por qu se le indic a Moiss que se quitara su calzado?

Qu significa eso para nosotros, en trminos de nuestro acercamiento a Dios en adoracin?

Es importante que examinemos nuestra actitud cuando adoramos a Dios. l es santo. Debe ser reverenciado. Su nombre es sobre todo nombre. Sus obras son rectas. El no mirar al pecado. Comparemos esto con la realidad. Cundo fue la ltima vez que usted se quit sus zapatos (hablando en forma figurada) mientras estaba en la presencia divina? Es inapropiado entrar a su presencia con una actitud de dejadez y simplemente esperar su atencin y favor.

Versculos 712 Cmo reconoci Dios su preocupacin por su pueblo?

Riqueza literaria

He conocido, yada. Conocer, percibir, distinguir, reconocer, estar familiarizado con; en unas pocas ocasiones quiere decir conocer ntimamente, es decir, sexualmente; tambin, en algunas acepciones verbales quiere decir reconocer, estimar y recomendar. Cuando la Escritura habla de que Dios da a conocer su nombre, se refiere al acto de revelar (por medio de obras y acontecimientos) lo que su nombre verdaderamente significa. Por lo tanto, en 6.3, Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai, mas en mi nombre Jehov no me di a conocer a ellos, Dios no quiere decir que los patriarcas nunca haban escuchado el nombre Jehov, sino ms bien que no revelara el significa completo de su nombre divino hasta el tiempo de Moiss y el xodo.

Cul era su plan?

Por medio de quin obrara?

Cul fue la respuesta de Moiss?

Al oir Dios la respuesta de Moiss, qu dijo?

Es importante recordar que cuando Dios nos llama a algn papel de servicio, nos capacita para la tarea. Su llamado es asombroso, pero tambin sus capacidades para dar poder.

Fe viva

Ha tenido usted una experiencia tipo zarza ardiente en su bsqueda de Dios?

Est dispuesto a tener una en el futuro?

Cmo le gustara responder si tuviera una experiencia similar a la de Moiss? Explquese.

Ahora lea Hechos 9.19 y aprenda de la dramtica e inusual conversin, as como del llamamiento, de Pablo. Este poderoso relato destaca su respuesta inmediata. Compare el impacto fsico del encuentro de Pablo con Dios con el de Moiss. Cuando Pablo oy las palabras de Jess, cmo respondi? (v. 6)

Cul fue la comisin dada a cada uno de ellos?

A quin envi Dios para que los ayudara a seguir el encuentro maravilloso?

Con frecuencia, cuando omos por primera vez el llamado de Dios, conocemos slo en parte lo que es su voluntad para nosotros. La cuestin es nuestra disposicin para seguirlo ciegamente, para abandonar nuestra rutina y aceptar su voluntad. De las vidas de Moiss y Pablo podemos aprender un importante principio espiritual relacionado al llamamiento de Dios. Dicho sencillamente, estos dos padres de la fe escogieron or y obedecer voluntariamente. Sin ninguna intencin oculta. Sin debate. Sin condiciones previas. Dios llam, y ellos respondieron.

En resumen

Por todas las Escrituras el llamamiento de Dios viene a personas comunes como usted y yo. Habiendo odo el llamamiento, sus vidas fueron transformadas mediante su obediencia a la voz del Seor. Hoy, percibimos que Dios est llamando una vez ms. Al escuchar su voz podemos responder como Isaas, cuando el Seor lo llam a ser profeta:

Despus o la voz del Seor, que deca:

A quin enviar, y quin ir por nosotros?

Entonces respond yo: Heme aqu, envame a m. Isaas 6.8

[1] ----------------------[1]Editor General: Hayford, Jack; Autor: McDonald, Tom, Hacia una alabanza ms gloriosa: Principios de poder para una persona llena de fe, (Nashville, TN: editroial Caribe) 1996.

GUIA DE ESTUDIO 1. Escribe la palabra hebrea que traduce expresin de aprecio (precio valor y merito), aprobacin, admiracin, gratitud y devocin por las bendiciones recibidas. Refirindose al reconocimiento de las perfectas obras y maravillas de Dios. tehillah 2. Menciona cual es el objeto (propsito) que tiene la alabanza bblica. tiene por objeto el que la persona de Dios sea engrandecida aqu en la tierra y se den a conocer sus poderosas obras. 3. Escribe para que se emplea la alabanza todah y respldalo con el pasaje bblico correspondiente. Se emplea para accin de gracias. Y para expresarlo, se usa el levantar o expender las manos hacia el cielo en seal de agradecimiento a Dios. Salmos 95:2 Lleguemos ante su presencia con alabanza; Aclammosle con cnticos. 4. Escribe en que se emplea la alabanza shabach y anota el pasaje bblico correspondiente de donde se traduce. Se emplea para pronunciar palabras de alabanza o calmar con palabras de alabanza. Mas claramente es hablar palabras de alabanza con el propsito de calmar las turbulencias del corazn angustiado o enfurecido por las circunstancias difciles que enfrentamos en la vida. Salmos 63:3 Porque mejor es tu misericordia que la vida; Mis labios te alabarn. 5. Escribe de que palabra hebrea (procede la expresin ALELUYA y que significa dicha expresin. Procede de la palabra halal . y significa todos deben alabar a Jah. esta se emplea para cantar las glorias y virtudes de Dios. 1Ch 23:30 Y han de estar presentes cada maana para dar gracias y para alabar al SEOR, y asimismo por la noche, 6. Escribe el significado de la palabra griega epainos. SIGNIFICA: RECONOCIMIENTO DE SU GLORIA Esta se utiliza para referirse a alabanza y nos conecta en su significado con el reconocimiento de su gloria, y expresa alabanza por lo que Dios hace por nosotros que es salvarnos de la condenacin del pecado, sanarnos de la maldicin de enfermedad y liberarnos de la opresin demonaca; pero

ante todo nos conduce a reconocer la grandeza de la gloria de su gracia y por derramar en nosotros sabidura y entendimiento. Efesios 1:6-8

7. Escribe completo el texto bblico que respalda el que la verdadera alabanza a Dios nace de un corazn regenerado por Dios manifestndose una alegra y regocijo muy especial. salm 4:7 T has hecho que mi corazn rebose de alegra, alegra mayor que la que tienen los que disfrutan de trigo y vino en abundancia. 8. Escribe completo el texto bblico que respalda que la alabanza autentica para Dios, posee un carcter social, donde busca la reunin de otros que comparten la misma conviccin de exaltacin. salm 40:10 No he escondido tu justicia dentro de mi corazn; he proclamado tu fidelidad y tu salvacin; no he ocultado a la gran congregacin tu misericordia y tu verdad. salm 22:22 Proclamar tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregacin te alabar

9. Escribe la definicin bblica de adoracin de acuerdo a la traduccin hebrea y su significado. Adoracin a Dios en el A. T. Del hebreo Shajah . En su profundidad de significado habla de lo siguiente: Es una actitud de sujecin incondicional y profunda obediencia producida por la firme conviccin que se tiene de Dios. Jueces 7:15 Cayendo sobre las rodillas rindindose ante una gran personalidad a la cual se admira, se ama y se venera. Gnesis 18:2 Tocando con la frente el piso para mostrar honor y reverencia. Gnesis 19:1 Una reverente devocin y lealtad ofrecida a Dios. Job. 1:20-22 10. Describe el significado de adoracin de acuerdo al original griego en el Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento el original griego proskuneo define con su significado una profunda intimidad que se tiene entre Dios y sus ministros. Adoracin segn proskuneo es: Postrarse, inclinarse y besar. Homenaje rendido a Dios y a Cristo que ascendi al cielo. Enamoramiento y entrega incondicional al Rey de los cielos. 11. Anota la diferencia que existe entre la adoracin y la alabanza.

La alabanza La alabanza a Dios se concentra en el reconocimiento de sus perfectas obras y maravillas Es una expresin de aprecio, aprobacin, admiracin, gratitud y devocin por las bendiciones recibidas, La alabanza es la respuesta a lo que Dios hace, hizo y seguir haciendo La adoracin. Se concentra en la persona de Dios, en quien es el, y lo que significa para nosotros. La adoracin solo puede tener lugar cuando somos consientes de la maravillosa presencia de su persona. La adoracin no nace de lo que hacemos, sino de lo que somos. Nosotros somos lo que adoramos, somos cristianos porque adoramos a Cristo. . 12. Qu rasgo caracterstico tiene la adoracin que nos describe el Nuevo Testamento? QUE La adoracin(proskuneo) no es un ritual o ceremonia religiosa, es un estilo de vida. El hombre fue creado para adorar a Dios. El ser humano es la nica criatura en el mundo capas de adorar 13 Describe detalladamente el significado Reshit bara y que aplicacin tiene en los adoradores de Dios. Reshit bara Quiere decir: Que Dios establece el comienzo de algo o alguien formando y esculpiendo con dedicacin y empeo ese algo o alguien para que cumpla su propsito Reshit bara Se aplica Claramente: EN Que Cada uno de nosotros somos un principio de Dios establecido aqu en la tierra, para hacer realidad sus sueos de adoracin y alabanza en este mundo 14. Qu significado tiene para ti el pasaje bblico de Isaas 43:21? Isa 43:21 Este pueblo he creado para m; mis alabanzas publicar. Nosotros somos el pueblo que fue formado con dedicacin y empeo, creado ya con un propsito establecido, PUBLICAR LAS ALABANZAS, Publicaremos las grandiosas y maravillosas cosas que L hace!! 15. Anota el significado que tiene para ti el pasaje bblico de Jeremas 1:5 Jer 1:5 Antes de formarte en el vientre, ya te haba elegido; antes de que nacieras, ya te haba apartado; te haba nombrado profeta para las naciones. Desde antes de ser formados, Dios ya me conocia. l ya tenia predestinado mi proposito para este mundo, ya me haba consagrado para su servicio, el ya me haba nombrado adoradora. 16. Describe el significado hebreo de prncipe y que relacin tiene con nosotros los adoradores.

Se traduce del hebreo naci que tiene que ver nada mas ni nada menos que con liderazgo y ser cabeza. Todos los adoradores que exaltan al Dios todopoderoso, ejercen un poderoso liderazgo que inspira a muchos. 17. Cmo se consideraba en la Biblia a un prncipe? un prncipe se le consideraba un defensor de un estilo de vida de acuerdo al plan divino y al pacto (acuerdo) que se estableca con Dios. Por tal motivo La adoracin y la alabanza es un estilo de vida que debemos defender a toda costa en nuestra vida. 18. Qu nos demuestra Jesucristo en la accin de su bautismo? Nos demuestra que el complacer a Dios es el profundo significado de adoracin y alabanza. 19. Qu se comprende por complacer a Dios? Complacer a Dios significa ir mas all de solo cumplir ciertos requisitos que puedan producir gusto 20. Qu diferencia encuentras entre complacer y producir gusto? Producir gusto. Se limita solo a causar sencillo contento por haber cumplido con algo, ya sea compromiso, requisito u obligacin. Complacer. Se extiende a causar placer, deleite y agrado. Esto produce un agrandamiento de la confianza y afecto entre la persona complacida y en la que complace. La gran accin de complacencia afirma las relaciones entre hijo y Padre, porque el hijo determino deleitar con sus acciones a su Padre.

21. Qu clase de mentalidad se debe adquirir para ser los adoradores que Dios quiere? . una Mentalidad de complacencia 22. Escribe un pasaje bblico en donde Dios es complacido cuando su alabanza y adoracin es transferida de generacin en generacin. 2 crnicas 6-12 2Ch 1:6 All, en presencia del SEOR, Salomn subi al altar que estaba en la Tienda de reunin, y en l ofreci mil holocaustos. 2Ch 1:7 Aquella noche Dios se le apareci a Salomn y le dijo: Pdeme lo que quieras. 2Ch 1:8 Salomn respondi: T trataste con mucho amor a David mi padre, y a m me has permitido reinar en su lugar.

2Ch 1:9 SEOR y Dios, cumple ahora la promesa que le hiciste a mi padre David, pues t me has hecho rey de un pueblo tan numeroso como el polvo de la tierra. 2Ch 1:10 Yo te pido sabidura y conocimiento para gobernar a este gran pueblo tuyo; de lo contrario, quin podr gobernarlo? 2Ch 1:11 Entonces Dios le dijo a Salomn: Ya que has pedido sabidura y conocimiento para gobernar a mi pueblo, sobre el cual te he hecho rey, y no has pedido riquezas ni bienes ni esplendor, y ni siquiera la muerte de tus enemigos o una vida muy larga, 2Ch 1:12 te los otorgo. Pero adems voy a darte riquezas, bienes y esplendor, como nunca los tuvieron los reyes que te precedieron ni los tendrn los que habrn de sucederte.

23. Escribe completos tres pasajes del Antiguo Testamento en donde se registra como los principios de adoracin y alabanza eran transmitidos de generacin en generacin para complacer a Dios. 1 Crnicas 16:36-42 36 Bendito sea el Seor, Dios de Israel, desde siempre y para siempre! Y todo el pueblo respondi: Amn, y alab al Seor. 37 David dej el arca del pacto del Seor al cuidado de Asaf y sus hermanos, para que sirvieran continuamente delante de ella, de acuerdo con el ritual diario.38 Como porteros nombr a Obed Edom y sus sesenta y ocho hermanos, junto con Obed Edom hijo de Jedutn y Jos.39 Al sacerdote Sadoc y a sus hermanos sacerdotes los encarg del santuario del Seor, que est en la cumbre de Gaban,40 para que sobre el altar ofrecieran constantemente los *holocaustos al Seor, en la maana y en la tarde, tal como est escrito en la *ley que el Seor le dio a Israel.41 Con ellos nombr tambin a Hemn y a Jedutn, y a los dems que haba escogido y designado por nombre para cantar al Seor: Su gran amor perdura para siempre.42 Hemn y Jedutn tenan trompetas, cmbalos y otros instrumentos musicales para acompaar los cantos de Dios. Los hijos de Jedutn eran porteros. Salmos 79:13 13 Y nosotros, tu pueblo y ovejas de tu prado, te alabaremos por siempre; de generacin en generacin cantaremos tus alabanzas.

Salmos 78:1-7 1 Pueblo mo, escucha mis enseanzas; atiende a mis palabras. 2 Compartir contigo mi sabidura y te explicar los misterios del pasado. 3 Son cosas que ya conocemos pues nuestros padres nos las contaron. 4 Pero nuestros hijos deben conocerlas; debemos hablarles a nuestros nietos de las alabanzas y del poder de Dios y sus grandes acciones; de las maravillas que puede realizar! 5 Dios fij una ley permanente para su pueblo Israel, y a nuestros abuelos les orden instruir en ella a sus hijos, 6 para que ellos, a su vez, nos instruyeran a nosotros y a las futuras generaciones que todava no han nacido. 7 As confiaremos en Dios, tendremos presentes sus grandes hechos y cumpliremos sus mandamientos. 24. Desarrolla clara y especficamente lo que se entiende por ser un adorador en espritu y en verdad, utilizando las dinmicas que ejerce el espritu, alma y cuerpo. ADORACION EN ESPRITU Y VERDAD=AMARAS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, TODO TU SER Y TODA TU MENTE!! 1. El espritu Es el que siente, entiende y comprende lo que el Espritu Santo le marca, por lo tamto el espritu es el que te conduce a concentrarte en la verdadera busqueda de alabar y adorar al Dios todo poderoso, ya que es el elemento que responde a Dios, opera como lder de los otros elementos debido a que el espritu dado al hombre tiene origen en la naturaleza de Dios para que la persona sea conducida a una adoracin y alabanza profunda, madura y verdadera

2. En el caso del alma, debe alimentarse del espritu fortalecido por Dios, en ningn motivo debe anteponerse al espritu porque en la mayora de los casos ella se encuentra dependiente de las emociones y sentimientos, los cuales llegan frecuentemente a traicionar. Si el alma se encuentra enferma con amargura, resentimientos y otros factores negativos; la adoracin y alabanza genuina no tendr efecto de poder en una persona que tenga la intencin de complacer a Dios.

3. El cuerpo va a reaccionar de acuerdo a la condicin en que se encuentre el alma. 25. Qu se entiende por concentrarse en adorar y alabara a Dios? concentrarse en adorar y alabar a Dios, es aplicar toda la atencin en su persona llevndonos a reflexionar sobre su grandeza y perfecta voluntad. Y esta es la labor del espritu que Dios ha puesto en el interior nuestro. 26. Qu es ser un verdadero adorador? Es una persona que ama el complacer a Dios

27. Explica a detalle lo que se entiende por crecer en sentimiento para Dios y florecer por amar complacer a Dios. Crecer en sentimiento para Dios. Implica solo vivir dependientes de experiencias espirituales que nos estimulen a seguir en el cristianismo. Florecer por amar complacer a Dios. Habla de un seguir los pasos de Jesucristo de forma incondicional, lo cual trae como resultado prosperidad en conocimiento profundo y verdadero, despierta inspiracin y desata revelacin de Dios. 28. Qu relacin encuentras en el pasaje bblico de Salmo 92:12-15 con la vida de un adorador? Que el verdadero adorador, se enamora de su Dios, no por lo que le da sino por lo que l es, tendra unas raices tan profundas que nunca se alejara de su Seor. Siempre anunciara las perfectas obras y maravillas porqu habra descubierto las bondades inmerecidas para ser humano imperfecto, estar enamorado INCONDICIONALMENTE. 29. Qu es el desierto para un verdadero adorador? Es el tiempo donde florecemos como los verdaderos adoradore que Dios desea, teniendo ausente el orgullo, soberbia y altivez y hacindonos mas fuertes, seguros y fructferos 30. De acuerdo a nuestra materia de adoracin y alabanza Qu significa la declaracin venga tu Reino? LA DECLARACIN VENGA TU REINO es la peticin del creyente dicindole a Dios: Establece la mentalidad de tu reino aqu en la tierra. Aqu es donde se inicia una vida de poder o un estilo de vida sobrenatural. Con respecto a la adoracin y alabanza ESTA se debe conectar y accionar aqu en la tierra. As como se adora y alaba en los cielos; As debe hacerse aqu en la tierra. Apocalipsis 5:8-14 (Nueva Versin Internacional) 8 Cuando lo tom, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Cada uno tena un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones del *pueblo de Dios.9 Y entonaban este nuevo cntico: Digno eres de recibir el rollo escrito y de romper sus sellos, porque fuiste sacrificado, y con tu sangre compraste para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nacin. 0 De ellos hiciste un reino; los hiciste sacerdotes al servicio de nuestro Dios, y reinarn sobre la tierra. 11 Luego mir, y o la voz de muchos ngeles que estaban alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos. El nmero de ellos era millares de millares y millones de millones.12 Cantaban con todas sus fuerzas:

Digno es el Cordero, que ha sido sacrificado, de recibir el poder, la riqueza y la sabidura, la fortaleza y la honra, la gloria y la labanza! 13 Y o a cuanta criatura hay en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra y en el mar, a todos en la creacin, que cantaban: Al que est sentado en el trono y al Cordero, sean la alabanza y la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos! 4 Los cuatro seres vivientes exclamaron: Amn!, y los ancianos se postraron y adoraron. Eso es por la razn de que Dios quiere establecer poderosamente la mentalidad celestial para que dicha mentalidad este ligada a la mente del adorador. 31. Qu es el cntico nuevo segn la Biblia? Se le conoce como alabanza bocal espontnea. (Salmos 144:9) Es la confesin de alabanza tanto personal como colectiva y de forma abierta, la cual se acompaa de vigor, fuerza y claridad. (Apoc. 5:9, 12) Es una forma de expresin verbal cantada, la cual se inspira en el significado profundo de la persona de Jesucristo, y de su obra cumbre de redencin. (Salmo 98:1-2) Es una confesin de verdades Divinas y experiencias espirituales hechas Himno. (Col.3:16) El cntico nuevo, es la evidencia existencial de una profunda relacin con Dios, y es aqu donde radica su poder. (Hech.16:25-26) 32. Por qu decimos que hay poder en el cntico nuevo? Porque en la declaracin de la boca, existe poder para aprisionar o para liberar, para ganar o para perder. (Prov. 18:21 ; 13:3) Porque tal declaracin nace de la actitud del corazn. y el cntico nuevo es una alabanza declaratoria de poder que brota del corazn. (Mateo 12:35) Porque tiene un poder espiritual libertador. (Salmos 32:7) Porque el cntico nuevo es usado para desatar victoria antes y despus de un acontecimiento de carcter combatiente. (2 Crnicas 20:15- 28) Porque de acuerdo a la Biblia el cntico nuevo tiene poder de triunfo en los adoradores. (Isaas 42:10-13) Cmo detonar el poder del Cntico Nuevo?

Primero es poseer identidad de adorador. Un adorador se conoce por lo que cree, por su actitud y por lo que confiesa. Por eso, del adorador surge el cntico nuevo que Dios desea que exprese. Salmos 95:1-3 Segundo es romper con la timidez (cobardia) y el prejuicio religioso. Los adoradores debemos confesar entonando lo que creemos, testificar cantando lo que sabemos y Afirmar tarareando la verdad que Poseemos. Salmos 95:3-7 Tercero es poner la verdad del cntico nuevo en accin de acuerdo a la mentalidad del adorador. Esto involucra, la manera de percibir, de hablar y de actuar. (1 Samuel 17:16-51) El Cuarto, es disfrutar los resultados de la victoria contra nuestro adversario. ( Apoc. 12:11) 33. Qu significado bblico tiene la danza o baile? Es una expresin de celebracin apegada a un movimiento rtmico al comps de la msica. Parte esencial de la vida israelita para dar alabanzas de celebracin y adoracin al Creador Todopoderoso. (Salmos 149: 2-4 ; 150:4)

34. Cul es el propsito de Dios con respecto a la Danza? Desatar un poder de bienestar (salud) tanto fsico como espiritual. Esto tiene que ver con las intenciones de Dios hacia el ser humano (Jeremas 29:11) 11 Porque yo s muy bien los planes que tengo para ustedes afirma el Seor, planes de bienestar (Shalom) y no de calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza. Shalom. Plenitud, salud, bienestar, seguridad, solides, tranquilidad, prosperidad, descanso, armona. Es la ausencia de discordia y agitacin angustiosa. CAMBIAR, TRANSFORMAR Y CONVERTIR el ser del hombre que confa en Dios, sobretodo cuando el creyente se encuentra sumamente afligido, angustiado entristecido y es cuando la danza entra en accin

35. Escribe detalladamente los beneficios que nos aporta la danza o baile ofrecido a nuestro Dios. LA DANZA ES UN DETONADOR DE DIOS PARA EL BIENESTAR HUMANO TANTO FISICO, ESPIRITUAL Y EMOCIONAL. LA DANZA EN EL BIENESTAR ESPIRITUAL (EL ESPRITU). Se acrecienta la fuerza del espritu fortaleciendo las convicciones bblicas impulsando a reforzar la confianza en Dios, abriendo paso al desarrollo correcto del carcter cristiano.

LA DANZA EN EL BIENESTAR EMOCIONAL (EL ALMA). Desbloquea las emociones del stress. Conduce a un aumento de la autoestima. Agranda la actitud de comprensin, aceptacin y valoracin del propio cuerpo. Celebra la vida, fomentando la creatividad y la expresin de la personalidad. Despeja considerablemente las emociones reprimidas y tensiones acumuladas. El movimiento en el baile o danza, hace que la persona se desentienda de los problemas, para luego retomarlos con una ptica mas positiva. Prolonga la alegra cancelando la tristeza profunda (depresin). LA DANZA EN EL BIENESTAR FISICO (EL CUERPO). Desbloquea la tensin nerviosa. Incrementa la elasticidad, mejora la fuerza y otorga mayor capacidad de movimiento al cuerpo. Ayuda a quemar caloras y reduce el colesterol. Aumenta la capacidad cardio-respiratoria. Despeja la mente dejando a un lado el sedentarismo y pesimismo. Produce una sensacin de buen humor despertando objetividad cada da. 36. Qu se entiende por conviccin? Conviccin es el convencimiento adherido fuertemente a la voluntad de una persona. Conviccin es el conjunto de verdades que mueven el crculo de nuestras acciones y reacciones. Es tu conviccin la que te impulsa a moverte, porque te motiva ha hacerlo. Al adorar y alabar a Dios expresamos que lo amamos; y Amar significa pasin y entrega, y dicha pasin y entrega es el reflejo de nuestra conviccin en Dios. Todo lo que verdaderamente amas se convertir en conviccin para tu vida Si tu amas a Dios, no dudaras en adorarlo y alabarlo como a el le gusta, porque l es conviccin para ti. 37. Escribe la diferencia de convicciones que exista en Sal como en David.

El rey Sal llego a ser un hombre que solo quiso a Dios y quiso de Dios nicamente y se vio reflejado en sus resultados. I Samuel 15:1-30 No hizo lo que Dios le mando, pues en verdad no era su conviccin, el estaba mas interesado en agradar a su pueblo y en su imagen que en agradar al Seor ! En cambio el rey David fue un hombre que amo a Dios, haciendo de l su conviccin compartiendo en su corazn los mismos deseos. Pasin y voluntad con el creador. 38. Qu participacin tiene la adrenalina en nosotros los adoradores? Nos activa de tal forma que respondamos a la misin y propsito que tenemos en esta tierra como adoradores que somos. Pero devemos de entender bien bien esto, la adoracin y la alabanza mas que adrenalina, es una conviccin pura!!! Porque Muchos buscaran las experiencias que desaten emociones fuertes, pero no llegaran al conocimiento pleno en Dios, porque la adrenalina se interpondr en el corazn de muchos. 39. Qu revela la biblia sobre nuestros enemigos espirituales? La Biblia revela que los hijos de Dios libran a diario fuertes combates contra el reino de las tinieblas que esta compuesto de oponentes que su meta es desviar del propsito a los escogidos de Dios. La estrategia que emplea este reino de oscuridad es sembrar miedo, angustia y duda que producen severas perturbaciones emocionales Ahora nuestra conviccin en Dios es la que nos lleva a activarnos en el invocar el nombre de Dios para ser librados de nuestros enemigos.

40. Escribe la estrategia que empleo el rey Josafad para derrotar a sus enemigos y que aplicacin le podemos dar a nuestra vida como adoradores. 1. Activo su conviccin en Dios cuando vino la amenaza. Tener nuestra conviccin bien firme llegue la prueba que llegue 2. No subestimo a sus enemigos los Moabitas y Amonitas. No subestimar nuca una prueba 3. Reforz su relacin y comunin con Dios en oracin y ayuno.

Siempre estar en comunin, adorando y alabando a nuestro Rey con nuestra vida! 4. Fue atento y sensible a la voz proftica y su confianza creci considerablemente. Estar siempre atentos a la voz de Dios, y dejarnos llevar por L sin cuestionar nunca. 5. Por consecuencia, se activo la adoracin y alabanza al Seor; accin que detono la fuerte confianza en el pueblo. Nuestra alabanza y adoracin subira y sera agradable a nuestro Dios, y vendra a fortalecernos en todo momento. Nuestra confianza y conviccin en L nunca decaera 6. Levanto adoradores que fueron al frente del ejrcito quienes marcharon con sus vestiduras especiales (vestiduras sacerdotales). Seremos adoradores INCONDICIONALES DE DIOS!!

GUIA DE ESTUDIO 1. Escribe la palabra hebrea que traduce expresin de aprecio (precio valor y merito), aprobacin, admiracin, gratitud y devocin por las bendiciones recibidas. Refirindose al reconocimiento de las perfectas obras y maravillas de Dios. tehillah 2. Menciona cual es el objeto (propsito) que tiene la alabanza bblica. tiene por objeto el que la persona de Dios sea engrandecida aqu en la tierra y se den a conocer sus poderosas obras. 3. Escribe para que se emplea la alabanza todah y respldalo con el pasaje bblico correspondiente. Se emplea para accin de gracias. Y para expresarlo, se usa el levantar o expender las manos hacia el cielo en seal de agradecimiento a Dios. Salmos 95:2 Lleguemos ante su presencia con alabanza; Aclammosle con cnticos. 4. Escribe en que se emplea la alabanza shabach y anota el pasaje bblico correspondiente de donde se traduce. Se emplea para pronunciar palabras de alabanza o calmar con palabras de alabanza. Mas claramente es hablar palabras de alabanza con el propsito de calmar las turbulencias del corazn angustiado o enfurecido por las circunstancias difciles que enfrentamos en la vida. Salmos 63:3 Porque mejor es tu misericordia que la vida; Mis labios te alabarn.

5. Escribe de que palabra hebrea (procede la expresin ALELUYA y que significa dicha expresin. Procede de la palabra halal . y significa todos deben alabar a Jah. esta se emplea para cantar las glorias y virtudes de Dios. 1Ch 23:30 Y han de estar presentes cada maana para dar gracias y para alabar al SEOR, y asimismo por la noche, 6. Escribe el significado de la palabra griega epainos. SIGNIFICA: RECONOCIMIENTO DE SU GLORIA Esta se utiliza para referirse a alabanza y nos conecta en su significado con el reconocimiento de su gloria, y expresa alabanza por lo que Dios hace por nosotros que es salvarnos de la condenacin del pecado, sanarnos de la maldicin de enfermedad y liberarnos de la opresin demonaca; pero ante todo nos conduce a reconocer la grandeza de la gloria de su gracia y por derramar en nosotros sabidura y entendimiento. Efesios 1:6-8

BOSQUEJO DE ALABANZA Y ADORACIN

Texto: Salmo 150

INTRODUCCIN: La alabanza es para Dios. l es el objeto de la alabanza (Deut 10:21 El ser objeto de tu alabanza ) y slo l es digno de ella (Apoc. 5:12 y decan con fuerte voz: Digno es el Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza, la sabidura, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza. Y aunque esta afirmacin parece obvia, no est de ms el RECORDARLA y enfatizarla, porque esto es el principio de la alabanza del cual parte todo lo dems. Y es que esta verdad nos lleva a la enseanza de que la alabanza debe ser CRISTOCNTRICA y no ANTROPOCNTRICA. Es decir, es para Dios, para Cristo, no para el hombre. Por lo tanto, a quien debe de agradar es al Seor y no a m. I. QUE ES LA ALABANZA Yo dira que es el delicado equilibrio de conexin espiritual entre el hombre y Dios, para m es un tema excepcional hablar sobre la alabanza, pues estoy consciente de que hay que darle su lugar en todo, pues pongmonos a pensar que al estar en la presencia del Seor, lo nico que haremos ser

alabar, alabar y alabar, me emociona el solo pensar que un da estar en ese lugar celestial dndole la honra y gloria a travs de mi alabanza al creador, aleluya. En realidad la alabanza va mucho ms all de un canto, ya que no es una actividad sino una forma de vivir. No hay una hora de la alabanza sino que debemos darle alabanza todo el da (Salmo 119;164 Siete veces al da te alabo por tus justos juicios.), todo el tiempo con nuestra vida.La Biblia nos ensea que podemos alabarle aprendiendo de su Palabra (Sal 119:171 Mis labios proclaman tu alabanza, pues t me enseas tus preceptos.), comprometindonos con l (Neh 5:13 Luego sacud los pliegues de mi manto diciendo: As sacuda Dios, fuera de su casa y de su hacienda, a todo aquel que no mantenga esta palabra: as sea sacudido y despojado! Toda la asamblea respondi: Amn!, y alab a Yahveh. Y el pueblo cumpli esta palabra.). a) Salmo 149 David nos est enseando que la alabanza hace guerra en el Espritu, de esta forma hacemos guerra, acordemonos que la Biblia dice que no tenemos guerra contra sangre ni carne, lo nico que tenemos que hacer es cantar,danzar, hacer ruido, y por todo lo dems el Seor hace guerra por usted, El pelea por usted de esta forma no lo haga por usted mismo, la guerra se hace entonces as. Usted nicamente preocupese de cantar de adorar, y el Seor har lo dems. b) Hechos 16: El poder de la alabanza En la Ciudad de Filipos de Macedonia llegaron Pablo y Silas al ir a buscar un lugar para orar, encontraron varias mujeres les hablaron de la palabra y una vendedora llamada Lidia que en ese momento entreg su vida al Seor los invit a su casa, pero cuando iban se encontraron a una esclava poseda, y esta tena un espritu de adivinacin, lo cual ocasionaba grandes ganancias a sus dueos, entonces al ser liberada por Pablo y Silas, se enfurecieron sus dueos y los arrestaron, los golpearon, los encadenaron y les pusieron grilletes o cepos.

c) La Alabanza Precede A La Victoria 2de Crnicas 20:20 El Rey Josafat dirigi al pueblo de Dios a la batalla contra sus enemigos. Dios le instruy a que nombrara cantantes que alabaran a Dios Ellos iban al frente del ejrcito alabando a Dios y diciendo: Glorificad a Jehov, porque Su misericordia es para siempre. Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, Jehov puso contra los hijos de Amn, de Moab y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se mataron los unos a los otros Imagnese un ejrcito siendo dirigido por un coro! Qu espectculo tan extrao para la mente natural: ver un ejrcito siendo dirigido a la batalla de tal manera! Pero la Biblia dice: Las armas de nuestra guerra no son carnales; son lo suficientemente fuertes como para derribar fortalezas (2 Co 10:4).

A medida que nos enfrentamos a nuestro enemigo, necesitamos entender de manera renovada el poder de la alabanza, y salir a la batalla alabndole sonoramente con nuestra boca. Entonces, podremos esperar ver la gran salvacin de Dios. El pueblo que aprende a alabarle de corazn sincero, es aqul que experimentar a plenitud Su presencia y poder. II. CUNDO DEBEMOS ALABAR A DIOS?

1. Desde La Maana Hasta La Noche Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea alabado el nombre de Jehov (Sal 113:3). 2. Todo El Da Se llena mi boca de tu alabanza, de tu gloria todo el da (Sal 71:8).

3. Todo El Tiempo Que Vivamos (Sal 146:2) Cantar salmos a mi Dios mientras viva 4. En Todo Tiempo Su alabanza estar de continuo en mi boca (Sal 34:1). 5. En Tiempos De Depresin Por qu te abates, oh alma ma, y por qu te turbas dentro de m? Espera en Dios; porque aun he de alabarle, salvacin ma y Dios mo (Sal 42:11). 6. En Todo Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo (Ef 5:20).

III. QUIN DEBER ALABAR AL SEOR?

1. Todos Los Hombres De Todas Las Partes Del Mundo (Sal 145:21; 148:11-13) 2. Toda Carne (Sal 145:21)

3. Todo Lo Que Respira (Sal 150:6) 4. El Pueblo De Dios (Sal 79:13) 5. Los Justos (Sal 140:13) 6. Los Santos (Sal 145:10) 7. Los Redimidos (Sal 107:1, 2) 8. Los Que Temen A Dios (Sal 22:23) 9. Aquellos Que Conocen Y Creen La Verdad (1 Ti 4:3) 10. Los Siervos De Dios (Sal 113:1; 134:1; 135:1) 11. Todos Sus ngeles (Sal 148:2) 12. Toda La Naturaleza (Sal 148:3-10)

IV.

SOBRE LA ALABANZA EN EL SERVICIO

Hay varios componentes en el servicio que son importantes. Obviamente hay muchos formatos que se pueden seguir. El siguiente es uno de muchos. En mi opinin, la alabanza no debe de ser montona o aburrida. Este es uno de los formatos que he usado en mi ministerio:

o Msica De fondo o Apertura o invocacin (Lectura Bblica corta) o Alabanza (4 o 5 coros nada ms) o Adoracin (2 o 3 cantos solamente) o Ofrenda o Predicacin o Cancin de ministracin o Oracin Final

Porqu seguir este formato, con la experiencia que tenemos dentro de la alabanza, nos hemos dado cuenta que mientras ms se profundiza en la alabanza y la adoracin, los corazones de nuestra gente est preparada para iniciar a escuchar el mensaje, y lo reciben de una mejor forma, es ms en ms de una ocasin ya no se ha dado mensaje por que el Espritu Santo est fluyendo de una manera tan especial que se contristara si lo interrumpiramos. Es muy interesante la opinin que voy a hacer y es felicitar de la iglesia Catlica, todos entran callados a la misa. Aun los nios no corren y juegan. Hay un respeto inmenso por el templo. La alabanza Tiene que conducir a un objetivo, as que la msica, los anuncios y lectura bblica deben dirigirse al mensaje de la Palabra. La invocacin debe ser corta. Los coros deben ser escogidos en un orden que tenga sentido uno con el otro y que tengan coincidencia en los tonos. El ritmo de uno no debe chocar con el del otro. Los coros deben estar, de preferencia, en la misma nota ya sea mayor o menor. Intercambiar tonos entre mayores y menores cambia la fluidez de los cantos. No estoy diciendo que nunca se debe hacer sino que debera ser la excepcin. Los coros deben de seguir un tema: Cul? El de la predicacin de ese da. Es importante no cantar coros que contradigan el mensaje. El lder de alabanza debe averiguar con tiempo, el tema de la predicacin del Pastor para poder complementarla y no contradecirla. CONCLUSIN De tal manera que nuestra vida entera debe ser para alabanza de l. De hecho, fuimos creados para alabarlo. No slo nosotros sino toda la creacin est destinada a alabarlo. La alabanza a Dios es funcin y requisito de nuestra existencia.

As que, qu tan importante es la alabanza? Es primordial, es fundamental en nuestras vidas. Por lo mismo no debemos de olvidarnos que lo que alaba a Dios es la santidad y la sencillez de corazn.

LA ALABANZA Introduccin. "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de Aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable..." 1 Pedro 2:9.

En estos ltimos tiempos que ha estado de moda el hablar de la Alabanza y Adoracin, es conveniente poder meditar de una manera ms profunda sobre este tema, ya que al parecer, en el medio cristiano se habla mucho de ella, pero el sentido en que se usa se ha vuelto ligero y principalmente enfocado hacia el aspecto musical; ante esta situacin es necesario estudiar y considerar su significado, su importancia en la vida del creyente, sus prcticas y sobre todo el impacto que debe producir en nuestras vidas.

Que es la Alabanza? Para empezar trataremos de definir el trmino alabanza, el trmino en castellano es definido de la manera siguiente: Alabanza significa. Elogiar con palabras, enaltecer, loar. (Diccionario el Ateneo) Alabanza significa: narrar, relatar, hablar con recomendacin de Dios y de su gloria (que se manifiesta en la exhibicin de su carcter y sus obras para con sus criaturas), es decir, es resaltar todas las cualidades de nuestro Dios. La alabanza esta ntimamente ligada a la Adoracin, ya que el meditar en las obras de Dios y su carcter, nos lleva a contemplar y reconocer su persona y su majestad, y nos hace consientes de nuestra condicin delante de l.

Qu nos dice la Biblia con respecto a la Alabanza? En la Biblia, podemos darnos cuenta de la importancia que tiene la alabanza, ya que dedica muchos pasajes y un libro completo de canciones (Los Salmos) para abordar y explicar con detalle este tema. Algunos principios bblicos acerca de la alabanza a Dios se dan a continuacin: 1. Dios es Digno de ser alabado. Salmo 96:4, Salmo 45:1. 2. Dios nos ha creado y nos ha hecho sus hijos para que le alabemos. Isaas 43:21, 1 Pedro 2:9 3. La alabanza implica un esfuerzo, un acto sacrificial. Hebreos 13:15, es decir, tenemos que prepararnos, es algo que nos cuesta, tenemos que dedicar tiempo y talentos al ofrecer la alabanza. Salmo 50:23 4. La alabanza nos ayuda a recordar las obras del Seor en nuestras vidas y nos permite crecer en nuestra confianza en l ante cualquier situacin que el cristiano enfrenta. 2 Samuel 22:4, Salmo 71:8-16. La alabanza da testimonio a los incrdulos de la obra y el poder de Dios. Hechos 16:25.

Cules son maneras Bblicas de alabar a Dios? Antes de empezar, tratemos de olvidar nuestros prejuicios, nuestros conceptos, criterios y opiniones; y tengamos una mente abierta a lo que la Sagrada Escritura ensea con respecto a las costumbres bblicas que se practicaban en el pueblo de Israel y en la iglesia neotestamentara que continuacin se mencionan: 1. En todo tiempo. Salmo 34:1, Salmo 119:62 2. Con lo que decimos. Salmo 145:4-7 3. Con todo el corazn. Salmo 9:1, Salmo 111:1 y con un corazn recto Salmo 119:7. 4. Con cantos. Salmo 92:1, Salmo 104:33,34; Salmo 147:1. 5. Con Inteligencia. Salmo 47:1, 6 y 7. 6. Batiendo las mano. Salmo 47:1. 7. Con Instrumentos. Salmo 150:3-6, Salmo 33:1-3. 8. Y Danza. xodo 15:20, Salmo 150:4 9. Con Alegra, gozo y an Jbilo. Salmo 32:11, Salmo 95: 1-3. 10. Aplaudiendo. Salmo 98:4-6. 11. Alzando las mano. Salmo 63:3-4, Salmo 134:1-2.

La regla bblica para practicar estas costumbres al alabar al Seor es muy sencilla: 1. Hgase todo decentemente y con orden. 1 Corintios 14:40 2. Debe haber un sentir de libertad de eleccin para la alabanza en todas las cosas que hacemos, el que practica alguna costumbre para el Seor lo hace, y el que no; para el Seor no lo hace Romanos 14:11; 1 Corintios 10:31 (Nota: Aunque el contexto es diferente Pablo se refiere a cosas externas que se practican en al iglesia). 3. No se debe hacer tropezar al hermano. Romanos 15:1-6; si mi prctica al alabar al Seor afecta la fe de otro, debo actuar con amor. 4. Hay que hacer todas las cosas con el nico fin de alabar al Seor y darle gloria y no para exhibicin de nosotros mismos de que tenemos una supuesta "espiritualidad". Colosenses 3:1617, Filipenses 2:3-4.

Cules son algunos motivos que tenemos para alabar a Dios? Cada uno de nosotros hemos experimentado el carcter de Dios y la manifestacin de su gloria en nuestras vidas, por lo cual hay muchos motivos para ofrecer alabanza a nuestro Dios. Los que a continuacin se presentan son solo algunos que la Escritura nos menciona: 1. Por su Creacin. Salmo 8:1-4. 2. Por sus Obras formidables y maravillosas. Salmo 139:14 3. Por su carcter y atributos 4. l es bueno y MIsericordioso. Salmo 106:1 5. Justo. Salmo 119:62, Salmo 7:17. 6. Su Santidad, Salmo 77:12-14. Isaas 6:3. 7. Por su Obra redentora. Apocalipsis 5:9-13.

Conclusiones. La alabanza a Dios no debiera ser algo que hacemos solo los das domingo, la alabanza a Dios debe ser nuestro estilo de vida, porque un corazn agradecido con Dios rebosa de alabanza y bendicin, y esta actitud en nosotros redundar en edificacin y nimo a la vida de los que nos rodean y adems estaremos as cumpliendo uno de los propsitos por los cuales nuestro sabio Dios nos ha hecho existir. "La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales. Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l..." Colosenses 3:16-17.

ndice.

|Contenido | |

|Referencia | |

|Pg.

|La Msica En La Alabanza y Adoracin... | | |Sin Dolor ... | | |T Propsito . | | |Arrebato . | | |Tengo Fe | | |Amarte solo a ti . | | |Alza tus ojos .. | | |Estableciendo el Reino .. | | |Supe que me amabas . | | |Que seria de m .. | | |Dame un nuevo corazn | | |Si tu no estas .. | | |La nia de tus ojos . | | |Aunque mis ojos no te puedan ver . | | |Aleluya . | |

|... |Canta: Lilly Goodman ..

|2

|Canta: Nancy Amancio

|Canta: Nancy Amancio

|Canta: Roberto Orellana ...

|Canta: Julissa

|Canta: Jos Luis Reyes .

|Canta: Nancy Amancio

|Canta: Marcela Gandara ...

|Canta: Jess Adrin Romero ...

|Canta: Brainerd Ramos

|Canta: Tercer Cielo ..

|Canta: Jess Adrin Romero

|Canta: Jess Adrin Romero

|Canta: Jess Adrin Romero

|Esta es mi fe .. | | |Llueve | | |Cuando levanto mis manos | | |Mi nuevo amor .. | | |Sal fuera . | | |Este es el tiempo | | |Cbreme | | |Mi vida esta llena de ti .. | | |Remolineando | | |Espritu Santo | | | | | | | |

|Canta: Nancy Amancio ...

|Canta: Tercer Cielo ..

|Canta: Angie de la Mota, Marcos Witt

|Canta: Roberto Orellana ...

|Canta: Nancy Amancio

|Canta: Nancy Amancio

|Canta: Lilly Goodman ..

|Canta: Roberto Orellana ...

|Canta: Fernel Monroy ..

|Canta: Tercer Cielo ..

| | |

| | |

La Msica En La Alabanza y Adoracin

La msica siempre ha desempeado un papel muy importante en la adoracin de Dios. Mirando retrospectivamente en la aurora de la creacin: "las estrellas de la maana cantaron juntas y todos los hijos de Dios gritaron de alegra" (Job 38:7).

La msica hebrea era predominantemente vocal. Haba muy pocos instrumentos en los primeros das de la historia. La voz humana era el instrumento musical ms accesible y popular, con el cual, se poda producir la msica.

La primera mencin bblica con relacin a la msica y a los cnticos de alabanza, se encuentra en Gnesis 31:27, la cual, es asociada con la expresin de jbilo. La adoracin con cnticos se menciona por primera vez en xodo 15:1, ocasin en la cual Moiss y los hijos de Israel, cantaron para exaltar el nombre de Jehov Dios. En los versculos 20 y 21, Mara y todas las mujeres israelitas respondan al cntico de Moiss con msica de tamboriles y danzas.

La excavacin del pozo de Beer se celebr con cantos (Num 21:17,18).

Dbora y Barac celebraron su gran victoria con cantos de alabanzas a Dios (Jue 5:1-31).

Las mujeres de Israel celebraron la victoria de David sobre Goliat con cantos (1 S 18:6,7).

Cuatro mil levitas alabaron al Seor con instrumentos (1 Cr 23:5) cuando Salomn fue coronado rey sobre Israel.

"Los hijos de Israel guardaban la fiesta de los panes sin levadura siete das con gran alegra: y los levitas y los sacerdotes alababan al Seor todos los das, cantando con instrumentos resonantes delante del Seor" (2 Cr 30:21).

"Y David habl al jefe de los levitas para que estableciera a sus hermanos como cantores con instrumentos musicales, salterios, arpas y cmbalos, levantando la voz con alegra" (1 Cr 15:16).

Est claro que la msica y los cantos son partes vitales de la alabanza y la adoracin a Dios. Esto se describe a lo largo de la Biblia, desde Gnesis hasta Apocalipsis, y hoy tambin lo son; son expresiones de alabanzas a Dios vitales, gloriosas y positivas en lo que respecta a los servicios de adoracin.

LETRA ' ESTE ES EL TIEMPO

I Nunca olvides a que Dios te llamo de donde te saco, y que te prometi Cosas grandes Dios tiene para ti hoy debes tu vivir creyendo solo as Preprate a conquistar a las naciones alcanzar a declarar palabra de fe y al cautivo proclamar

CORO Este el tiempo, de ver lo que Dios tiene hoy para tu vida de hablar palabras para que otros cobren vida y declarar que as suceder Este es el tiempo, de gritar fuerte que los muros hoy se caigan de hablarle a la pea y que brote el agua y declarar que as suceder, suceder

II Cosas grandes Dios tiene para ti

hoy debes tu vivir, creyendo solo as Preprate a conquistar a las naciones alcanzar a declarar palabra de fe y al cautivo proclamar

(CORO)1 vez

PUENTE Tiempo de levantar los muros cados Tiempo de conquistar aquello que has perdido Tiempo de mirarte como Dios te ve

(CORO)2 veces

LETRA ' TU PROPSITO

I Tu propsito en mi vida es bendecirme Tu propsito es entregarme las naciones Que yo pueda alcanzar, lo sobrenatural Ese ha sido tu propsito en mi vida Declaro que tu palabra se hace realidad en m Declaro que lo imposible se hace posible Que todo ojo pueda ver, que en tu nombre hay poder Que ese ha sido tu propsito en mi vida

(CORO) 2 veces //Declaro por tu palabra que los muros caen Declaro por tu palabra que el cielo se abre Que todo ojo pueda ver Que solo en ti esta el poder//

II Su propsito es llevarte a las alturas Su propsito es llevarte a otro nivel Y que puedas alcanzar, lo sobrenatural Ese ha sido su propsito en tu vida Declaro que tu familia es bendecida Declaro que todos tus hijos alcanzan salvacin Que todo ojo pueda ver, que en su nombre hay poder Ese ha sido tu propsito en tu vida

(CORO) 2 veces

III Declaro cielos abiertos, lluvia de bendicin Que el yugo se pudra a causa de la uncin Dios te dar las naciones y todas esas promesas La veras en tu vida, y en ti se cumplir.

(CORO) 2 veces

LETRA ' ARREBATO

I Aunque se levanten mil gigantes contra m no temer El enemigo no podr tocar mi fe Porque Dios me ha cambiado el nombre y me hizo su hija Y hoy soy cabeza y no cola Y ahora vivo de gloria en gloria

CORO Hoy me apodero de lo que me mi me pertenece Lo que me has quitado me lo devolvers con creces Porque Dios me hizo su hija, y con los hijos de Dios nadie se mete Hoy me apodero de lo que me mi me pertenece Lo que me has quitado me lo devolvers con creces Es que Dios me hizo su hija, y con los hijos de Dios nadie se mete

II El me hizo coheredera juntamente con El Y me ha dado el poder para atar y desatar Y declarar una palabra que cambie tu generacin Y hoy declaro que l te devuelve lo que te robo

(CORO)

III Yo te arrebato mi familia Yo te arrebato mi salud Yo te arrebato los tesoros de los cielos que pertenecen a mi casa Arrebato, arrebato, arrebato todo lo que es mo Arrebato, arrebato, lo que es mo, lo que es mo

(CORO) III

LETRA ' SAL FUERA

I Con la espada en las manos Me pondr en pie de guerra Derribare montanas y caern fortalezas Con la espada en las manos y con Jess al frente caer el principado y huirn las huestes

No importa cul sea su rango se tiene que ir Porque el Dios todo poderoso pelea por mi // 2 veces

CORO Espritu de religiosidad Te digo yo sal fuera T no tienes autoridad Te digo yo sal fuera

A toda mediocridad Te digo yo sal fuera ///Sal fuera, fuera, fuera/// 3 veces Sal fuera

(Pausa para Instrumental)

II Me pongo la armadura y el escudo de fe revestida de Cristo peleare y vencer

No importa cul sea su rango se tiene que ir Porque el dios todo poderos pelea por mi // 2 veces

(CORO)

A toda la iniquidad Le digo yo Fuera Echo fuera toda falta de perdn Fuera A la envidia y a toda murmuracin Fuera

Echo fuera toda manipulacin Fuera Espritu de confusin te digo yo

Fuera En el nombre de Jess te digo yo Sal fuera

(CORO) LETRA ' SIN DOLOR

I No, sin dolor no hay ganador Todo cuesta un valor Por el cual hay que luchar A pesar de tropezar De qu importara ganar Si fue tan fcil llegar A la meta y al final qu ms habr

CORO Si, lo s A veces hay que ser golpeado para poder crecer Y alcanzar un poco ms de madurez Porque no habra forma de saber manejar lo que vendr Y aunque el dolor en esos tiempos puede ser Tan cruel, pero Dios no nos dejar permanecer All ms tiempo del que podamos soportar.

II

No quieres pasar dificultad Pero a veces servir Para despertar el don que dentro hay Y salir de la comodidad Que te aferra a ese lugar Y a la meta con firmeza avanzar

(CORO)

LETRA ' CBREME

I Cbreme, abrzame Y escndeme bajo tus alas, oh Seor Cbreme, abrzame Y escndeme bajo tus alas, oh Seor No me dejes ir deja que sienta de tu gracia Y de tu amor

II Cuando en las noches me inunda el temor Y siento que la soledad se apoder de m Y cuando siento que es poco mi valor Es mi temor, es mi inseguridad; Es cuando ms te anhelo Es cuando ms yo necesito Or tu dulce voz dicindome: Yo estoy aqu

CORO

Cbreme, abrzame Y escndeme bajo tus alas, oh Seor Cbreme, abrzame Y escndeme bajo tus alas, oh Seor No me dejes ir, deja que sienta de tu gracia Y de tu amor

(II)

(CORO)

LETRA ' MI VIDA ESTA LLENA DE TI

Mi vida esta llena de Ti mi vida esta llena de Ti mi vida esta llena de Ti yo se que estas en mi. (2 veces)

Y es como un ro que baa mi alma cual agua fresca que inunda mi ser y es como un ro que baa mi alma y es tu presencia que me hace vivir

Mi vida esta llena de Ti mi vida esta llena de Ti mi vida esta llena de Ti yo se que estas en mi

Mi familia esta llena de Ti mi familia esta llena de Ti mi familia esta llena de Ti yo se que estas aqu

Y es como un ro que baa mi alma cual agua fresca que inunda mi ser y es como un ro que baa mi alma y es tu presencia que me hace vivir

Mi vida esta llena de Ti (toda mi vida) mi vida esta llena de Ti mi vida esta llena de Ti yo se que estas en mi

Mi vida esta llena de Ti mi familia esta llena de Ti la tierra esta llena de Ti yo se que estas aqu

Y AUN EN EL DESIERTO SEOR TU ESTAS

Yo se que estas en mi

LETRA 'MI NUEVO AMOR'

I Yo tengo un nuevo amor el corazn me late sin parar hay uno que me ha dicho te amo de verdad Jess mi amor y mas que amor mi dulce paz

Yo tengo un nuevo amor jams imagine poder hallar aquel que le dio a mi vida una razn para amar Jess mi amor y mas que amor mi dulce paz

II Siento que tengo ganas de volar al firmamento gritarle al mundo entero lo que estoy sintiendo que ya encontr mi dulce amor Jess es toda mi verdad y nunca yo me cansare de repetir hasta el final

CORO Y ahora yo tengo un nuevo amor el corazn me late sin parar hay uno que me ha dicho te amo de verdad Jess mi amor y mas que amor mi dulce paz

Yo tengo un nuevo amor jams imagine poder hallar aquel que le dio a mi vida una razn para amar Jess mi amor y mas que amor mi dulce paz

III Amo su voz dulcsima en respuesta cuando llamo sus ojos tiernos hasta el toque de sus manos por siempre suyo quiero ser Jess es toda mi verdad y nunca yo me cansare de repetir hasta el final

(CORO)

LETRA ' TENGO FE'

Tengo fe, esperando mi milagro estoy tengo fe, y quiero agradarte hoy

Dios del universo solo en ti esperare y aunque pase mucho tiempo ni un segundo dudare sabes que tengo fe (si seor)

Tengo fe, esperando mi milagro estoy (ay ay) tengo fe, y quiero agradarte hoy

yo siento que, y tomas mi mano hoy, contra viento y marea el mar yo cruzare sabes que tengo fe

Tengo fe, (si seor) esperando mi milagro estoy tengo fe, (quiero agradarte) y quiero agradarte hoy (lararairala, larairala, rararailalala) 2 veces

Tengo fe, (Solo en ti mi seor) esperando mi milagro estoy (un toque de ti seor)

tengo fe, (ay ay ay ay ay) y quiero agradarte hoy tengo fe (solo en ti mi seor) esperando mi milagro estoy (nooo me muevo de aqu yooo)

tengo fe (ay ay ay ay ay) y quiero agradarte hoy.

LETRA ' AMARTE SOLO A TI'

Amarte solo a ti Seor Amarte solo a ti Seor Amarte solo a ti Seor Y no mirar atrs.

Seguir tu caminar Seor Seguir sin desmayar Seor Postrada ante tu altar Seor Y no mirar atrs.

Seguir tu caminar Seor Seguir sin desmayar Seor Postrada ante tu altar Seor Y no mirar atrs.

Amarte solo a ti Seor Amarte solo a ti Seor Amarte solo a ti Seor Y no mirar atrs.

Seguir tu caminar Seor

Seguir sin desmayar Seor Postrada ante tu altar Seor Y no mirar atrs

LETRA ' CUANDO LEVANTO MIS MANOS'

Levanto mis manos, aunque no tenga fuerzas levanto mis manos, aunque tenga mil problemas

Cuando levanto mis manos, comienzo a sentir, una opcin que me hace cantar! Cuando levanto mis manos, comienzo a sentir el fuego!

cuando levanto mis manos, mis cargas se van, nuevas fuerzas, tu me das, todo eso es posible, todo eso es posible, ...cuando levanto mis manos...

coro: levanto mis manos voz: aunque no tenga fuerza coro: aunque no tenga fuerza voz: aunque tenga mil problemas

coro: levanto mis manos, aunque tenga mil problemas.

coro: cuando levanto mis manos, comienzo a sentir una uncin que me hace cantar, cuando levanto mis manos comienzo a sentir, el fuego

cuando levanto mis manos mis cargas de van nuevas fuerzas t me das todo esto es posible, todo esto es posible Cuando levanto mis manoss!

Cuando levanto mis manoss! comienzo a sentir, una uncin que me hace cantar! Cuando levanto mis manos, comienzo a sentir el fuego ohooooh!

cuando levanto mis manos, mis cargas se van, nuevas fuerzas, tu me das,

//todo esto es posible, todo esto es posible, ...cuando levanto mis manos...(2 veces)

LETRA ' ESTABLECIENDO EL REINO'

I Hoy vengo a establecer el reino de Cristo declaro que esta ciudad le pertenece a l

He venido a establecer Que todo principado Hoy queda sujeto Bajo nuestros pies Hoy vengo a declarar Que se abren los cerrojos Y aquel que esta cautivo recibe libertad He venido a establecer A Cristo como rey de reyes Y le entregamos el dominio De esta ciudad

CORO //Establezco a Cristo como rey de reyes Y les entregamos el gobierno de esta ciudad arrebatamos y poseemos Y le sometemos a su voluntad // 2 veces

II Hoy vengo a decretar Un tiempo nuevo Donde se rompen las cadenas Que oprimen la ciudad He venido a decretar Que el hombre fuerte es atado Y le entregamos a Cristo toda autoridad.

(CORO)

Te coronamos Dios // 2 veces Te entregamos toda autoridad Te coronamos Dios // 2 veces Ven y gobierna en esta ciudad

(CORO)

LETRA ' ESTA ES MI FE'

I Es falta de esperanza si no tienes FE Devuelve la ignorancia si no tienes FE La ignorancia es aquella que llena los ojos y Dios te abre el cielo y no lo puedes ver La FE es la certeza de lo que se espera La FE es conviccin de lo que no se ve La FE es aduearse de lo que Dios te ha prometido y declarar que es tuyo entrar y poseer

CORO

Esta es mi FE

//La FE que tuvo Abraham esta es mi FE

o de aquella mujer que se atrevi a tocar esta es mi FE la FE que vuela vuela en lo invisible FE que supera todo lo imposible esta mi FE esta es mi FE// 2 veces

II Se mueven las montaas si t tienes FE si declaras con tu boca algo va a suceder la FE te hace llamar las cosas que no son como si fuesen y con abrir tu boca empieza a suceder La FE es la certeza de lo que se espera la FE es conviccin de lo que no se ve la FE es aduearse de lo que Dios te ha prometido y declarar que es tuyo entrar y poseer.

(CORO)

LETRA ' LLUEVE'

Coro: Llueve, ven llueve sobre mi Llueve, ven llueve sobre mi Llueve, ven llueve sobre mi Llueve, ven llueve sobre mi// 2 veces

I Quiero estar en las aguas

De tu presencia Y Refrescarme dentro de ti He venido sediento Y tan solo anhelo Saciarme de ti// 2 veces

(Coro)

(I)

(Coro)

LETRA ' ALZA TUS OJOS'

I Por mucho tiempo yo viv en la orilla sin saber que exista la profundidad. Por tanto tiempo yo pens que todo se detuvo aqu y que no hay nada ms all.

Hasta que esa voz o que me dijo levntate y te mostrare lo que tengo para ti.

CORO Alza tus ojos tan lejos como puedas ver, Dios te ha dado el poder de ver ms all para vencer.

Alza tus ojos y mira a tu alrededor, la promesa esta a tu lado, justo ah. Levanta tus manos porque Dios confa en ti.

II Desde entonces no es igual, ahora s lo que es real. No quiero volver atrs, ahora soy un vencedor. Su promesa me alcanz, ahora s a donde ir.

Hasta que esa voz o que me dijo levntate y te mostrare lo que tengo para ti.

(CORO)

Desde que esa voz o que me dijo levntate y te mostrare lo que tengo para ti.

(CORO) 2 veces

LETRA ' ALELUYA'

Coro // Aleluya, aleluya, aleluya al seor // 2 veces

I En el cielo y en la tierra te alabamos OH seor

Eres digno de alabanza y de suprema adoracin Te proclamamos seor, te proclamamos seor

(Coro)

II En la cruz por mi te diste para darme libertad De la tumba resurgiste y en tu trono ahora estas OH Jess, te proclamamos seor, te proclamamos seor

(Coro)

III Y en el nombre de Jess se doblara toda rodilla Los que estn en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra Y toda lengua confesara que Jesucristo Es el seor para gloria de Dios padre Proclmale seor

(Coro)

LETRA ' SUPE QUE ME AMABAS'

I Desde el principio cuando te necesite. Desde el momento cuando la mirada alce.

Desde ese da cuando sola me encontraba. Cuando tu mirada en mi se fue a poner.

CORO Supe que me amabas, lo entend. Supe que buscabas ms de m. Que mucho tiempo me esperaste. Y no llegue.

Supe que me amabas, aunque hu. Lejos de tu casa yo me fui. Y con un beso y con amor. Me regalaste tu perdn. Y estoy aqu.

II Y cuando lejos me encontraba te sent. Saba que entonces me cuidabas y te o. Como un susurro fue tu voz en el silencio. Cada da me atraas hacia ti.

(CORO) 2 veces

Y estoy aqu mi dulce seor Estoy aqu amado salvador Estoy aqu

LETRA ' QUE SERIA DE M'

I Qu sera de m si no me hubieras alcanzado Dnde estara hoy si no me hubieras perdonado Tendra un vaco en mi corazn Vagara sin rumbo, sin direccin

CORO Si no fuera por tu gracia y por tu amor// 2 veces

Sera como un pjaro herido que se muere en el suelo Sera como un ciervo que brama por agua en un desierto

Si no fuera por tu gracia y por tu amor// 2 veces

II Qu sera de m si no me hubieras alcanzado Dnde estara hoy si no me hubieras perdonado Tendra un vaco en mi corazn Vagara sin rumbo, sin direccin

(CORO)

Pausa instrumental

(CORO)

LETRA ' AUNQUE MIS OJOS NO TE PUEDAN VER'

I Aunque mis ojos no te puedan ver te puedo sentir se que estas aquii! aunque mis manos no pueden tocar tu rostro seor se que estas aqu uoooo!

CORO mi corazn puede sentir t presencia tu estas aqu, t estas aqu puedo sentir tu majestad tu estas aqu, tu esta aqu

mi corazn puede mirar tu hermosura tu estas aqu, tu esta aqu puedo sentir tu gran amor tu estas aqu, tu estas aqu

(I)

(CORO)

tu estas aqu, tu estas aqu tu estas aqu, tu estas aqu

LETRA 'LA NIA DE TUS OJOS'

I Me viste a m, cuando nadie me vio me amaste a mi, cuando nadie me amo// 2 veces

y me diste nombre, yo soy tu nia la nia de tus ojos porque me amaste a mi// 2 veces

me amaste a m me amaste a m me amaste a m me amaste a m me amaste a m me amaste a m me amaste a m me amaste a m

te amo ms que a mi vida te amo ms que a mi vida te amo ms que a mi vida te amo ms que a mi vida

te amo ms que a mi vida te amo ms que a mi vida

y me diste nombre, yo soy tu nia la nia de tus ojos porque me amaste a m

me amaste a m. y me diste nombre, yo soy tu nia la nia de tus ojos porque me amaste a m

LETRA DAME UN NUEVO CORAZN

I Dame un nuevo corazn seor un corazn para adorarte un corazn para servirte dame un nuevo corazn// 2 veces

CORO

Limpio como el cristal, dulce como la miel un corazn que sea como el tuyo seor// 2 veces

pausa instrumental

(CORO)

LETRA ' SI TU NO ESTAS'

CORO Yo no puedo caminar no... si no estas junto a m...... si no tengo tu amor yo no puedo vivir..!!! 2 veces

I En la tormenta, en el desierto, ah estuviste dndome aliento si no es por ti, que seria de m por que tu as llenado mi existir

sin ti el cielo oscuro estaba, senta que algo me faltaba en ti encontr lo que buscaba t llenaste el vaco que haba en mi alma..

tu mirada me llena de bendicin en ti encontr el verdadero amor te agradezco por que borraste mi dolor eres mi dios... T eres mi Dios

(CORO)

II Hubo noches cuando no poda dormir, los problemas y el temor me hacia sufrir.. y en mi soledad, entraste t dndome fuerzas para seguir..

y ahora soy testigo de que tu palabra es verdad y ahora se que me guiaras, me sustentaras...

tu mirada me llena de bendicin en ti encontr el verdadero amor te agradezco por que borraste mi dolor eres mi dios... T eres mi Dios.

(CORO)

III T eres la luz que me alumbra en la oscuridad eres mi barco mi gua en el mar tu eres mi fuerza mi fe en la tempestad... tu...uu tu..uu// 2 veces

tu mirada me llena de bendicin en ti encontr el verdadero amor te agradezco por que borraste mi dolor eres mi dios... T eres mi Dios.

(CORO) 4 veces LETRA ' REMOLINEANDO'

I Hay muchas formas de alabar tu nombre de exaltarte Jehov hay muchas formas de magnificarte pero ahora lo are as // 2 veces

CORO Remolineando, remolineando celebrare a Jehov remolineando, remolineando me are mas vil por causa de Jehov

II Saco mi vida del anonimato me dio corona y vestido real as es Jehov que exalta al pequeo ///por causa de el yo me are mas vil///

lara lara lara lara lara lara lara lara lara // 2 veces

(I)

(CORO)

(II)

lara lara lara lara lara lara lara lara lara // 2 veces

(CORO)

lara lara lara lara lara lara lara lara lara ////// 7 veces

(CORO)

LETRA ' ESPIRITU SANTO'

I Espritu santo has como quieras hacer brenos el corazn Para que fluya la uncin

Rebosa mi copa Hasta que derrame as Anhelo llenarme Por completo de ti

Cada ves que estamos juntos En un solo sentir Tu presencia es especial Y nos puede bendecir

Y empezamos a adorar Sin deseos de parar Te invitamos a llenar Si algn corazn vaci esta

CORO Espritu santo has como quieras hacer brenos el corazn Para que fluya la uncin Rebosa mi copa Hasta que derrame as Anhelo llenarme Por completo de ti

II Muchas veces eh llorado

Y otras puedo sonrer Pero todas han cambiado Mi manera de vivir

Ese toque que me das No lo puedo describir (no lo puedo describir) Yo te abro el corazn Has t morada en m

(Coro) (2 veces)

LETRA ' ESPIRITU DE DIOS'

I Abre el corazn y las ventanas cuando empieza la maana por si quieres hoy venir

II Eres como el viento q no avisa cuando sopla y trae la brisa ven y sopla sobre mi y mi corazn vuelve a latir y se renueva si estas aqu y mi corazn vela por ti por que te espera vuelve a venir

CORO Espiritu de dios ven a mi vida como lluvia q tardo

y al desierto vida dio desiende sobre mi como la brisa q destile sobre mi tu poder en mi asumir

(I)

(II)

(CORO) 3 veces.

desiende sobre mi como la brisa q destile sobre mi tu poder en mi asumir.

LETRA 'ESPRAME'

I Esprame por la maana antes de que salga el sol antes que comience el da quiero darte mi cancin

II Esprame cuando las aves aun no empiezan a cantar cuando todo esta en silencio yo contigo quiero hablar

Coro Esprame luz de mi corazn esprame estrella de la maana te quiero ver Esprame dueo de mi amor esprame sers mi primera cita ah estar

III Esprame desde temprano yo no quiero el da empezar sin estar en tu presencia sin saber que cerca estas

IV Esprame que necesito tu mirada sobre mi llenas todos mis anhelos solo as puedo vivir

(Coro) 2 veces

Esprame.. Esprame..

Esprame Jess por la maana amado mo esprame ah estar Esprame..

LETRA ' DIGNO ES EL SEOR'

I Gracias por la cruz...ohh Dios el precio que pagaste por mi llevando mi pecado alli sublime amor tu gracia me salvo gracias por tu amor... ohh Dios tus manos clavadas por mi me haz lavado... ohh Seor conozco hoy... tu abrazo y tu perdon

CORO Digno es el Seor en su trono esta hoy te coronamos Rey y reinas con poder altisimo Seor Jesus hijo de Dios el amado del cielo en la cruz murio Digno es el Seor....Digno es el Seor

(I)

(CORO)

Digno es el Seor

LETRA COMO ZAQUEO

I Como Zaqueo yo quiero surgir a lo mas alto que yo pueda solo para verte mirar hacia ti y llamar tu atencin para mi

Necesito de ti seor, necesito de ti mi padre Soy pequeo y nada mas dame tu paz Tengo todo para seguirte

CORO Entra en mi casa, entra en mi vida Toca en mi estructura, sana todas las heridas Dame de tu santidad quiero amarte solo a ti Porque el seor es mi gran amor Has el milagro en mi.// 2 veces

(I)

(CORO)

LETRA ' ALABAD A DIOS'

En el cielo se oye se escucha el resonar sonidos de ngeles cantando a su majestad todo para un rey cantadle tambin a Jesucristo el rey

Dios es nuestro dios alzamos a nuestro dios vivimos nuestro dios alzamos nuestro amor a l...

Alabad a Dios alabad a Dios l es santo l es santo

T...t mira al cielo levanta tu resonar se escucha un gran clamor de aquel adis que l salv todo para un rey cantadle tambin a Jesucristo el rey

Alabad a Dios alabad a Dios l es santo l es santo// 2 veces

narananarana naranananana naranananana nana nana

Adoremos, y exaltemos l es santo, l es santo conduces nuestro dios su amor nos rescat en tu infinito dios su amor nos rindi

alabad al rey

aleluya, aleluya, l es santo, l es santo// 2 veces

Adoremos, y exaltemos l es santo, l es santo// 2 veces

aleluya, aleluya, l es santo, l es santo

LETRA ' ERES TODOPODEROSO'

I La nica razn de mi adoracin eres tu mi Jess, mi nico motivo para vivir eres tu mi seor, mi nica verdad esta en ti eres mi luz y mi salvacin, mi nico amor eres tu Seor y por siempre te alabar.

(CORO) T eres todopoderoso eres grande y majestuoso, eres fuerte, invencible y no hay nadie como T.// 2 veces

(I)

(CORO)

Pausa instrumental

(CORO)

LETRA ' UN VIAJE LARGO'

I Ah sido largo el viaje pero al fin llegu La luz llego a mis ojos aunque lo dude Fueron muchos valles de inseguridad Los que cruce

Fueron muchos das de tanto dudar Pero al fin llegue, Llegue a entender

CORO Que para esta hora eh llegado Para este tiempo nac En sus propsitos eternos yo me vi

Para esta hora eh llegado Aunque me ah costado creer Entre sus planes para hoy, me encontr

II Y nunca imagine que dentro de su amor Y dentro de sus planes me encontraba yo

Fueron muchas veces que la timidez, me lo impidi Fueron muchos das de tanto dudar Pero al fin llegue, Llegue a entender

(CORO) 2 veces

Ah sido largo el viaje Pero al fin llegue.

LETRA ' TU ESTAS AQUI'

I Aunque mis ojos No te puedan ver, te puedo sentir, S que ests aqu.

Aunque mis manos No puedan tocar, tu rostro seor, S que ests aqu,

CORO Mi corazn, puede sentir tu presencia, T ests aqu, t ests aqu Puedo sentir, tu majestad T ests aqu, t ests aqu

Mi corazn, puede mirar tu hermosura, T ests aqu, t ests aqu Puedo sentir, tu gran amor T ests aqu, t ests aqu T ests aqu, t ests aqu

LETRA ' MS QUE UN ANHELO

I Mas que un anhelo, mas que un deseo Tenemos hambre de ti Hambre de verte, de conocerte Y en tu presencia vivir

CORO Llnanos de tu amor Scianos seor Danos ms de tu luz De tu plenitud

II Solo queremos estar contigo No separarnos ya ms Con corazones a ti rendidos Que no vacilan jams

(CORO)

Tu presencia es mi alimento, mi porcin La grosura que alimenta el corazn

(CORO)

Mas que un anhelo, mas que un deseo Tenemos hambre de ti

LETRA ' POR UN MINUTO EN TU PRESENCIA'

I Por un momento en tu presencia (aa) por un instante de tu amor por un destello de tu gloria (aa) por un minuto nada mas todo daria, no importaria lo que tenga que pasar lo que tenga que esperar// 2 veces

CORO Tengo hambre de ti de tu presencia, de tu fragancia, de tu poder

hambre que duele, que debilita, que desepera por ti, tengo hambre de ti de tu presencia, de tu fragancia, de tu poder, hambre que duele, que debilita, que desespera, por ti

(I)

(CORO)

tengo hambre de ti de tu presencia, de fragancia, de tu poder hambre que duele, que debilita que desespera, por ti tengo hambre de ti (oooh) hambre de ti Seor tengo hambre de ti (oooh) hambre de ti Seor tengo hambre de ti (oooh) hambre de ti Seor (uuuuuuuuuuuuuuuuuu)

LETRA ' EL PODEROSO DE ISRAEL'

I ASI ES SEOR... Y DE NOCHE CANTAREMOS CELEBRANDO SU PODER CON ALEGRIA DE CORAZON COMO EL QUE VIENE A GUATEMALA EN EL NOMBRE DEL SEOR

CELEBRAREMOS SU PODER

II Y CONFESAMOS SEOR QUE TODO PUEBLO Y NACION DIRA ESTO Y LOS OJOS DE LOS CIEGOS SE ABRIRAN ELLOS VERAN LOS OIDOS DE LOS SORDOS OIRAN EL COJO SALTARA CON EL ARPA DANZARA LA LENGUA DELOS MUDOS CANTARA

CORO ES EL PODEROSO DE ISRAEL EL PODEROSO DE ISRAEL SU VOZ SE OIRA NADIE LO DETENDRA AL PODEROSO DE ISRAEL // 2 veces

Y DE NOCHE CANTAREMOS CELEBRANDO SU PODER CON ALEGRIA DE CORAZON COM EL QUE VA CON LA FLAUTA AL MONTE DE JEHOVA CELEBRAREMOS SU PODER

(CORO)

Y LOS OJOS DE LOS CIEGOS SE ABRIRAN Y ELLOS VERAN LOS OIDOS DE LOS SORDOS OIRAN EL COJO SALTARA CON EL ARPA DANZARA LA LENGUA DE LOS MUDOS CANTARA

(CORO)

LETRA TE PREFIERO A TI

I Las riquezas de este mundo no me pueden saciar los aplausos del hombre no me pueden impresionar hay una pasin que arde en mi interior mi corazn te llama jess mi mayor amor

CORO //Te prefiero a ti, eres mi tesoro si te tengo a ti lo tengo todo// 2 veces

(I)

(CORO)

II Si tu presencia no va conmigo No me hagas salir de aqu Yo prefiero un desierto contigo que un paraso lejos de ti// 2 veces Jess, Jess

(CORO)

III Buscamos al ungido, no buscamos la uncin Por que si tenemos al ungido tenemos todo No buscamos poder Buscamos al poderoso Si lo tenemos a l entonces tenemos todo, todo, todo Te quiero a ti solamente tu Jess si te tengo lo tengo Todo, todo, todo

(CORO)

LETRA ' QUE SE HABRAN LOS CIELOS'

I Has sufrido porque no has comprendido el lugar que tu tienes en Dios

has sufrido porque no has sabido tomar en cristo tu posicion tu posicion de hija tu posicion de reina entrar y tomar tu lugar tu posicion de hija, Tu posicion de reina entrar y comienza a declarar.

CORO Que se abran los cielos, que se habran los cielos, la lluvia de gracia sobre tu casa descendera que se abran los cielos, que se habran los cielos, riquezas en gloria sobre tu casa descenderan que se habran los cielos.

II Has sufrido porque no has podido entender para que Dios te llamo, has sufrido porque no has comprendido que el que esta contigo es mayor comportate como hija comportate como reina entra y toma tu lugar comportate como hija comportate como reina entra y comienza a declarar

(CORO)

declara lo que vas a ver declara y va a suceder declara lo que aun no ves declara y sucedera declara abre tu boca y declara// 2 veces

(CORO)

LETRA EL CUIDA DE TI

I Se que el tiempo no espera cuando todo se siente acabar en tu cuerpo ya no quedan fuerzas y tu luz ya no puedes ganar

Hay una promesa de dios para ti que a tu vida traer mucha paz el cuidara de tu corazn y tu alma

CORO El esta a tu lado aunque no lo entiendas

nunca se olvido de ti tu clamor ha escuchado el ha prometido sanar tus heridas y cuida el de ti ///el cuida de ti/// 2 veces

II Se que sientes tristeza y que lloras en la intimidad en las noches te agobia la espera y tu crisis no ves terminar

Hay una promesa de dios para ti que a tu vida traer mucha paz el cuidara de tu corazn y tu alma

(CORO)

Si sientes que tu vida se acaba, el cuida de ti El te dice no temas descansa, yo cuido de ti aaaahhh

(CORO)

El cuida de tiiiii.

LA ADORACIN EN EL ESPRITU SANTO.

Fondo Bblico: Juan 4: 5-26; Salmo 100:1-5; Romanos 8:26, 27; Judas 20, 21. Verdad Central: Los planes y mtodos de Dios para la adoracin incluyen el corazn y las emociones del hombre y la intervencin del Espritu Santo. Texto ureo: Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones. Efesios 5:19

Objetivos del Aprendizaje 1. Entender que la adoracin a Dios incluye alabanza jubilosa y oraciones al unsono en la congregacin. 2. Hacer un anlisis personal de nuestra manera de adorar a Dios para ver si necesitamos mejorar en algo. 3. Reconocer la importancia de la intervencin del Espritu Santo en nuestra adoracin a Dios. 4. Ser sensibles a la voluntad del Espritu Santo y obedecerle en nuestra actitud de adoracin.

BOSQUEJO GENERAL

I. La Alabanza Jubilosa. a. Una alabanza alegre. b. Una alabanza inteligente. II. La Adoracin Profunda. a. Adorar en el Espritu. b. Adorar en verdad. III. La Oracin en El Espritu. a. El Espritu intercede. b. El Espritu edifica.

INTRODUCCION

Por qu adoramos al Seor? La Biblia establece desde Gnesis hasta Apocalipsis que Dios es infinitamente digno de nuestra adoracin. El es nuestro Creador y Redentor. Su inmenso amor, su gracia infinita, su providencia divina para saciar nuestras necesidades y su cuidado paternal para darnos bienestar; todo ello invita a que respondamos en solemne adoracin. Adn y Eva deben de haber respondido con una actitud de adoracin cuando el Seor se acercaba a ellos en la tranquilidad que disfrutaban en el huerto del Edn. Pero despus de la cada de nuestros primeros padres surgi una civilizacin secular del linaje de Can, la cual dej a Dios a un lado. Sin embargo, los descendientes de Set fueron temerosos de Dios e invocaron su nombre. Cuando No sali del arca con su familia despus del diluvio, lo primero que hizo fue erigir un altar y adorar a su Dios. Abraham fue edificando altares para adorar a Jehov en todos los sitios por donde pas (con la excepcin de Egipto). Moiss y Samuel fueron usados por el Seor como lderes y guas del pueblo de Israel en la adoracin. Eso mismo sucedi con David el gran rey y cantor de Israel. Sus salmos, fueron compilados y utilizados como el himnario que se usaba en el templo para la adoracin de Dios. Otros escritores tambin contribuyeron a engrosar el libro de los salmos para ampliar los recursos del culto y la adoracin. Entre los salmos de alabanza, en la seccin conocida como de "contemplacin isainica", por creerse inspirada en la segunda parte del libro de Isaas (Salmos 91100). El salmo loor es un vivo ejemplo de la actitud entusiasta y profunda de la verdadera adoracin.

EXPOSICION BIBLICA I. La Alabanza Jubilosa (Salmo 100:1-5) A. Una Alabanza Alegre En los tiempos del Antiguo Testamento era muy comn escuchar aclamaciones estruendosas de las multitudes de fieles ciudadanos dando la venida a su rey o a sus hroes de guerra. Tambin se oa bullicio jbilo cuando el rey haca su aparicin en pblico. Esa es la idea predominante en el salmo 100:1. Nuestras versiones dicen "Cantad alegres. . ."pero en verdad esa expresin en el original nos hace recordar las escenas bulliciosas y alegres de los pueblos ante sus gobernantes. La Biblia abunda en exhortaciones a los creyentes para que alcen su voz y aclamen a su Rey celestial en ferviente y jubilosa adoracin. La adoracin que agrada al Seor es la que brota espontnea y vigorosamente del corazn agradecido y reverente de todo el que viene a El. (Vea 2 Crnicas 20:19; Esdras 3:13; Nehemas 12:42.) Dios quiere que su pueblo se regocije mientras adora su

santo nombre. El gozo en la presencia del Seor es una de las caractersticas sobresalientes del libro de los Salmos.

A quines se dirige la exhortacin del Salmo 100, que anima a la adoracin alegre de Dios? El salmista se dirige a todo ser humano, a los "habitantes de toda la tierra". En este salmo observamos una invitacin a los gentiles; no slo a los judos. Puede ser que haya estado pensando profticamente en el futuro, cuando el reino de Dios se establezca sobre toda la tierra. Sin embargo, el nfasis en la adoracin no es exclusivo de una edad futura. Los motivos de la adoracin que se sealan en el Salmo 100 son muy apropiados para el creyente de la actualidad. Todos tenemos mucho por qu estar agradecidos del Seor. Hay personas que siempre estn quejndose y lamentndose por cualquier cosa. Qu bueno seria cambiar esa actitud por el hbito de expresar siempre gratitud al Seor por tantas cosas buenas que El nos proporciona (Romanos 8:28)! Una actitud de agradecimiento a Dios es algo esencial si queremos que nuestras oraciones sean contestadas (Fil. 4:6).

B. Una Alabanza Inteligente Despus de este llamamiento inicial a la adoracin, qu otra cosa enfatiza el autor del Salmo 100 en el versculo 3? Un aspecto muy importante, mencionado por el salmista en el versculo 3, es el reconocimiento de Jehov como el nico Dios, el creador de todas las cosas, entre ellas la especie humana. Un conocimiento correcto de la persona y de la obra de Dios es la base fundamental para la verdadera adoracin. Dios no se agrada de la ignorancia de los hombres. La ignorancia es la madre de la supersticin. Dios no acepta la adoracin de una persona que rehsa o descuida la bsqueda de conocimientos acerca de su persona, su obra y su voluntad. A Dios le ofenden esos ritos religiosos y las ceremonias que el mundo le ofrece sin saber lo que hace ni por qu lo hace. Ha hecho usted alguna oracin sin pensar en lo que sus labios decan? Es posible que esto suceda, no le parece? Tambin puede suceder que uno cante himnos o coros sin saber lo que ellos significan, o sin sentirlos en el corazn. Cuntas veces nos hemos encontrado cantando o gritando simplemente porque otros lo hacan. Es posible alabar a Dios sin saber lo que se est haciendo? Muchas veces slo hacemos las mmicas y damos la apariencia de estar alabando a Dios. Podemos acostumbrarnos tanto a esto que casi no nos damos cuenta de que todo lo que hacemos en el culto es un mero formalismo. Qu hermoso es adorar a Dios como lo hizo Mara cuando dijo: "Engrandece mi alma al Seor; y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador" (Lucas 1:46, 47)!

El primero y ms grande mandamiento es amar a Dios con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma y con toda nuestra fuerza. A menos que pongamos en nuestra adoracin todo nuestro ser y sepamos a Quin estamos adorando y por qu lo hacemos, dicha prctica significar muy poco para nosotros. Repetidas veces hallamos en la Biblia la declaracin de que Dios aborrece la adoracin vaca y sin propsito. (Vea Isaas 1:11-15, por ejemplo.) Segn el salmista, de qu cosas debemos estar conscientes cuando nos acercamos al Seor para adorarlo? 1. El es Dios. En los trminos del autor de Hebreos, si nos acercamos a Dios en actitud de adoracin, debemos primeramente creer "que le hay" (Hebreos 11:6). Es decir, debemos creer que El es el Dios santo, amoroso, fiel y todopoderoso que la Biblia presenta. El es soberano. Desafortunadamente los idlatras en su corrupta imaginacin lo han destituido de su trono y en l han colocado para adorarlos a sus dioses y a sus deseos. Es urgente que reconozcamos que slo El es digno de ser adorado. 2. El es el Creador. El tiene todos los derechos de diseador, creador y dueo. Nosotros le pertenecemos a El. Algunos se consideran creadores y dueos de s mismos. Pero debemos reconocer que todo lo que somos o poseemos le pertenece al Seor nicamente. Renunciar a la honra y a los derechos personales es, tan necesario para la verdadera adoracin como lo es el atriburselos a Dios (Salmo 115:1). 3. El es nuestro Pastor. No nos hizo para luego dejarnos olvidados. El Seor nos cuida, nos sostiene y nos fortalece. El nos sustenta porque somos ovejas de su prado. Nos bendecir siempre, pero para ello tenemos que seguirlo fielmente. 4. Dios es Bueno. En El existe la suma total del valor y del bien supremo. Todo lo bueno, justo, bello y valioso se encuentra en El por naturaleza. Le tributamos alabanza porque es digno de ella y de mucho ms. 5. El Seor es Misericordioso y Amoroso. Su misericordia es tan grande que se extiende hasta el ms vil pecador y el ms indigno de los humanos. Su amor se manifiesta aun en los que no pueden traerle ms que sus necesidades (Romanos 5:8; Hebreos 4:16). 6. El es Fiel, Confiable y Firme; Nunca Cambia. El Seor jams se olvida de las promesas que ha hecho en su Palabra. El es hoy como era antes, y as ser para siempre. En su carcter de Dios inmutable es el ancla de la fe del creyente en este mundo inestable. Las circunstancias pueden cambiar y fallar, pero Dios est siempre dispuesto y capacitado para darnos las cosas y experiencias que ha dado a los suyos a travs de las generaciones. Con razn se nos manda en este bello salmo a entrar por sus puertas "con accin de gracias". Cmo se puede desarrollar una actitud correcta para la adoracin? Si no nos preparamos como es debido, nuestra adoracin puede ser superficial. Venimos a Dios de un mundo que nos presiona y nos ofusca totalmente. Necesitamos disciplinarnos y

aprender a acercarnos al Seor con un corazn abierto y predispuesto a tener comunin con El. Cmo se puede lograr tal cosa? Veamos lo que ensea al respecto el Salmo 100. Debemos "entrar por sus puertas con accin de gracias". Ha notado usted que hay personas que desde que llegan a la iglesia se ponen a conversar con otros, en lugar de orar para preparar su corazn para el culto? Debemos entrar "por sus atrios con alabanza". La alabanza a Dios nos ayuda a desalojar de nuestro corazn todas las preocupaciones y problemas del mundo exterior. Cuando venimos a la casa de Dios debemos desocupar nuestra mente y nuestro corazn para entregarnos en cuerpo y alma a la alabanza y adoracin del Seor. Si optamos por una actitud pasiva o distrada durante la reunin, nuestra adoracin no ser eficaz.

II. La Adoracin Profunda (Juan 4:23-26). A. Adorar en el Espritu Una pregunta interesante hecha a Jess por la samaritana junto al pozo de Jacob tena que ver con el sitio donde se deba adorar. Era permitido adorar en la cumbre del monte Gerizim, o haba que ir necesariamente hasta el templo de Jerusaln? Ya sabemos que ella us esta pregunta para desviar la conversacin sobre su vida personal. Sin embargo, Jess no pas por alto lo que ella preguntaba. En ese tiempo lo que en realidad separaba a los samaritanos de los judos era este asunto, el lugar apropiado para la adoracin. El Seor not que este problema estaba preocupando a la mujer. Por eso El utiliz este controversial tema para volver a traer la atencin de la samaritana hacia el punto ms importante y bsico, que era la relacin personal de ella con Dios. A qu se refera Jess al hablar de "verdaderos adoradores" ? La palabra "verdaderos" se refiere a dos cosas: lo que es genuino y la observancia fiel de la Palabra de Dios en la adoracin. Jess le dijo a la mujer que ya haba llegado la hora de dejar a un lado las formalidades tradicionales de adorar en Gerizim o en Jerusaln. Los verdaderos adoradores, los que adoran a Dios genuinamente, no son los que van a ciertos lugares, se ponen tal o cual ropa, cantan tales canciones u otras, lo que tradicionalmente se les ha enseando o usan cierto tipo de oraciones y frmulas para su adoracin. Son, ms bien, los que reconocen la naturaleza de Dios y lo adoran con corazn sincero.

Por qu hizo Jess hincapi en que "Dios es Espritu"? Por naturaleza Dios es Espritu. Eso significa que los que lo adoran tienen que estar conscientes de ello y no imitarlo a lugares, objetos o formas materiales al rendirle culto. En otras palabras, como Espritu l est en todo lugar y conoce no slo lo externo sino hasta lo ms

profundo del corazn del creyente. Tambin se da a entender aqu que debido a que l es Espritu, el cristiano tiene que depender del Espritu Santo para adorarlo como debe ser. Todo ser humano posee un espritu, pero la declaracin de Jess a la samaritana establece la necesidad de la intervencin del Espritu de Dios en nuestro culto a l. Es esencial, por lo tanto, que abramos nuestro corazn al Espritu Santo para que l interceda y se manifieste en nuestra vida mientras adoramos al Seor. Para esto l nos ayudar a expresarnos ya sea en nuestro propio idioma o en otras lenguas (1 Cor. 14:15).

B. Adorar en verdad Era esta una nueva verdad, que los creyentes podan adorar sin tener que ir a Jerusaln? Los hebreos llegaron a comprender que Dios es Espritu. Reconocieron que Dios est presente en todo lugar y que llena con su presencia la eternidad. l trasciende al tiempo y el espacio (Isaas 57:15). Por su propia experiencia aprendieron a adorar en Babilonia, en Susa y en otros lugares tal como lo haban adorado en Jerusaln. En este sentido el cautiverio fue una gran escuela para ellos. Aun mucho antes que eso, Abraham haba declarado que Dios es el Juez de toda la tierra (Gnesis 18:25) y fue l quien recibi la promesa divina de que seran benditas de parte de Dios todas las familias de la tierra (Gnesis 12:3). En la dedicacin del templo de Jerusaln, Salomn declar que Dios no puede ser circunscrito a un templo hecho por mano de hombre, porque ni aun los cielos pueden contenerlo (1 Reyes 8:27). El Seor ha recibido siempre con beneplcito la adoracin de los que se han acercado a l con fe, aunque el sitio o la forma de dicha adoracin sea diferente. Por qu adoramos a Dios? Lo que otros digan o hagan no debe afectar en nada nuestra manera de adorar al Seor. Cuando vayamos a la iglesia, si otros no estn alabando a Dios, ello no debe impedir que entremos a su presencia con una actitud de agradecimiento, alabanza y adoracin. Pablo exhorta a todo ser humano a que se ocupe en la adoracin a Dios con toda libertad. "Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda" (1 Timoteo 2:8). El autor de la Epstola a los Hebreos tambin nos amonesta a que nos congreguemos regularmente para tributar adoracin al Seor. "No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca" (Hebreos 10:25). No debemos adorar a Dios simplemente porque otros lo estn haciendo, pero s debemos unirnos a todos los miembros del cuerpo de Cristo para adorarlo en forma congregacional. Todo lo que hagamos en el culto debe brotar de lo ms profundo de nuestro corazn. Qu lugar ocupan el Espritu Santo y Cristo en la adoracin cristiana?

Recordemos que aun desde tos tiempos del Antiguo Testamento algunos experimentaron la influencia del Espritu de Dios en su adoracin. Eso se deduce de las declaraciones de David- "el dulce cantor de Israel", ese poeta, escritor, cantor y arpista inspirado: "El Espritu de Jehov ha hablado por m, y su palabra ha estado en mi lengua" (2 Samuel 23:1, 2). Si somos guiados por el Espritu Santo en nuestra vida devocional, la adoracin que tributaremos a Dios ser "verdadera" y estar en armona con la "verdad" de las Escrituras. Pero notemos que en este pasaje de Juan 4:25, 26 la atencin de la pltica se dirige a Cristo Jess, el Mesas, el Ungido de Dios como Profeta, Sacerdote y Rey. Jess dijo en otra ocasin que el Espritu Santo se ocupara en darle a l la gloria. De manera que la adoracin dirigida y motivada por el Espritu Santo siempre reconocer a Jess como Seor. Estos adoradores le dan a l todo honor y lo reconocen como su Mediador que est ahora a la diestra del Padre intercediendo ante su presencia por los creyentes. Esta es una verdad que tambin proviene del Nuevo Testamento.

III. La Oracin En El Espritu (Romanos 8:26, 27; Judas 20, 21). A. El Espritu Intercede El tema central de Romanos 8 es la garanta de que seremos partcipes de la gloria de Cristo. El mundo en que vivimos es un mar agitado en el que se sufren diversas penas y aflicciones. Como cristianos nuestro deber es sufrir con paciencia y esperanza. Esta es una manera eficaz de dar testimonio de nuestra fe en Cristo y de las promesas del evangelio. Nuestra vida cristiana no debe verse afectada por el temor a las aflicciones. Todo lo que suframos en este mundo no puede compararse con la gloria que ha de ser manifestada en nosotros. Cuando nuestro corazn est lleno de esta esperanza de gloria, suceda lo que sucediere, nuestra mirada estar fija en lo que el Seor nos ha prometido (Romanos 8:18). Es el sufrimiento una parte integral de nuestra experiencia cristiana? Pablo, al dirigirse por carta a los hermanos de Filipos les escribe: "Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l" (Filipenses 1:29). Si sufrimos por la causa de Cristo no debemos pensar que estamos fuera de la voluntad de Dios, o que hay en nosotros pecado alguno. Nuestros sufrimientos vendrn a consecuencia de nuestra identificacin con Cristo y con su obra. Por esto el mundo nos aborrecer as como aborreci al Seor. Nuestra actitud hacia el sufrimiento debe incluir lo siguiente: 1. Debemos regocijarnos en ello (1 Pedro 4:13). 2. Debemos ver el sufrimiento como algo insignificante comparado con la gloria que Jess nos ha prometido (Romanos 8:18). 3. Debemos reconocer que el sufrimiento es una cosa temporal (2 Corintios 4:18).

Pablo, incluso, declara que toda la creacin gime desesperada por la manifestacin de la gloria venidera. El mundo entero est bajo maldicin; pero no por alguna falla en la creacin de Dios sino por el pecado del hombre y sus consecuencias. Los animales se ven afectados por los terremotos, las tormentas y la contaminacin ambiental (Isaas 24:5). La naturaleza entera ser objeto de bendicin cuando sea quitada la maldicin que cay sobre ella por causa del hombre y se implante la era milenaria. Mientras eso sucede, el mundo gime por que llegue dicha bendicin. Nosotros tambin gemimos, deseando que ese da llegue. Es cierto que ya tenemos las primicias o el anticipo de la bendicin del Espritu Santo, pero todava estamos bajo las limitaciones del presente cuerpo (1 Juan 3:2). Quin ms gime por la manifestacin de la gloria de Dios a causa de nosotros? El Espritu Santo gime en nosotros. l conoce nuestra debilidad y nos ayuda a medida que nos consagramos a esperar la venida del Seor. Qu deficiencia nuestra suple el Espritu Santo especficamente? Muchas veces no sabemos qu pedirle al Seor, ni cmo pedrselo. Nuestra debilidad espiritual incluye una falta de entendimiento y de sensatez en cuanto a las cosas que realmente necesitamos y por las que debemos orar. Hay ocasiones en que no pedimos nada, o pedimos de manera inapropiada. Es muy probable que esto se deba a que muchas veces nos dejamos guiar en nuestra oracin por los deseos personales (Santiago 4:2, 3). Cuando el Espritu Santo ve nuestras limitaciones en la oracin nos gua y nos ayuda intercediendo por nosotros con gemidos indecibles. Es decir, con expresiones que trascienden las meras palabras humanas. Se refiere esto a las oraciones en lenguas extraas? Es controversial la pregunta de si este pasaje se refiere a orar en lenguas o no. Realmente no se dice nada que descarte el uso de lenguas extraas o del propio idioma del creyente. Lo que s se pone de relieve claramente es que el Espritu Santo nos ayuda a comunicarnos con Dios. Con la expresin "gemidos indecibles" se describen esas peticiones o splicas tan profundas que difcilmente podran ser expresadas con palabras humanas. Pero el mismo Padre celestial que conoce todas las necesidades de nuestro corazn y que tambin comprende perfectamente al Espritu Santo entiende dichos "gemidos" y los contesta. Existe una comunicacin perfecta entre el Padre y el Espritu Santo.

B. El Espritu Edifica La breve Epstola de Judas contiene muchas amonestaciones para los hijos de Dios contra los falsos maestros que tratan de destruir la grey del Seor. Para evitar que esto ocurra, se recomienda a los cristianos que se edifiquen unos a otros en la fe.

1. El creyente necesita edificarse sobre el fundamento slido y perfecto de la Palabra de Dios. La "santsima fe" del v.20 es la misma a la que se refiere en el v.3. Es "la fe que ha sido una vez dada a los santos". Esas son las enseanzas del Nuevo Testamento. 2. Tenemos que seguir "orando en el Espritu Santo". En 1 Corintios 14:15 Pablo indica que tena por costumbre hacer esa clase de oracin. El deca que oraba "en el Espritu", pero tambin "con el entendimiento". 3. Tenemos adems que conservarnos "en el amor de Dios". No hay que vivir en una falsa independencia ni mucho menos con una actitud de superioridad. 4. Finalmente se nos exhorta a esperar "la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para la vida eterna". Estas son cosas esenciales para la vida cristiana y para la eternidad.

LA MSICA EN LA ALABANZA Y ADORACIN

A. LA MSICA ES IMPORTANTE EN LA ADORACIN La msica siempre ha desempeado un papel muy importante en la adoracin de Dios. Mirando retrospectivamente en la aurora de la creacin: "las estrellas de la maana cantaron juntas y todos los hijos de Dios gritaron de alegra" (Job 38:7). La msica hebrea era predominantemente vocal. Haba muy pocos instrumentos en los primeros das de la historia. La voz humana era el instrumento musical ms accesible y popular, con el cual, se poda producir la msica. La primera mencin bblica con relacin a la msica y a los cnticos de alabanza, se encuentra en Gnesis 31:27, la cual, es asociada con la expresin de jbilo. La adoracin con cnticos se menciona por primera vez en xodo 15:1, ocasin en la cual Moiss y los hijos de Israel, cantaron para exaltar el nombre de Jehov Dios. En los versculos 20 y 21, Mara y todas las mujeres israelitas respondan al cntico de Moiss con msica de tamboriles y danzas. La excavacin del pozo de Beer se celebr con cantos (Nm 21:17,18). Dbora y Barac celebraron su gran victoria con cantos de alabanzas a Dios (Jue 5:1-31). Las mujeres de Israel celebraron la victoria de David sobre Goliat con cantos (1 S 18:6,7). Cuatro mil levitas alabaron al Seor con instrumentos (1 Cr 23:5) cuando Salomn fue coronado rey sobre Israel.

"Los hijos de Israel guardaban la fiesta de los panes sin levadura siete das con gran alegra: y los levitas y los sacerdotes alababan al Seor todos los das, cantando con instrumentos resonantes delante del Seor" (2 Cr 30:21). "Y David habl al jefe de los levitas para que estableciera a sus hermanos como cantores con instrumentos musicales, salterios, arpas y cmbalos, levantando la voz con alegra" (1 Cr 15:16). Est claro que la msica y los cantos son partes vitales de la alabanza y la adoracin a Dios. Esto se describe a lo largo de la Biblia, desde Gnesis hasta Apocalipsis, y hoy tambin lo son; son expresiones de alabanzas a Dios vitales, gloriosas y positivas en lo que respecta a los servicios de adoracin.

B. SATANS USA LA MSICA Es cierto tambin que Satans utiliza la msica con mucha efectividad para conseguir sus propsitos. Antes de su cada, Lucifer era el director de los msicos en el cielo. Ezequiel 28:13 nos dice: "...los primores de tus tamboriles y flautas estaban preparados para ti desde antes del da de tu creacin". Lucifer era un genio musical. Se le haba dado ese don para la gloria de Dios. Sin embargo, cuando se rebel contra Jehov Dios, y tuvo que ser lanzado fuera del cielo, prostituy su don y comenz a usarlo para el mal en lugar del bien. Lo ha hecho con mucha efectividad hasta el da de hoy. Fueron los descendientes de Can quienes inventaron tanto los instrumentos musicales como los de guerra (Gn 4:21, 22). Cuando Moiss regres del encuentro con Dios en la montaa, descubri que los hijos de Israel se haban tornado a la adoracin de los dolos. Estaban danzando y cantando alrededor del becerro de oro que Aarn les fabric con las joyas que trajeron de Egipto. El sonido de la msica result tan confuso para los odos de Moiss, que no pudo discernir inmediatamente su significado. Ese tipo de msica que crea confusin tiene la marca de Satans, quien de por s es el maestro de la confusin. La mayor parte de la msica moderna est saturada de confusin. Molesta y degenera a los que la escuchan. La msica piadosa o santa tiene exactamente el efecto contrario. sta, sirve como una terapia para el alma en lugar de producirle confusin. La msica ungida de David restaur la demencia de Sal. "Y cuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l" (1 S 16:23). La msica piadosa puede emocionarnos, pero nunca har que perdamos el control de nuestras emociones. Nos fortalecer en lugar de debilitarnos.

Nabucodonosor, rey de Babilonia, utiliz instrumentos musicales de varias clases para inducir a la adoracin de la imagen que haba erigido (Dn 3:5-7). Herodes sucumbi ante la msica y danzas seductoras de Salom; luego, procedi de manera estpida (sin utilizar su razonamiento) a ordenar la muerte de Juan el Bautista (Mt 14:6-10). La msica babilnica inspirada por Satans, ser destruida finalmente cuando la ciudad de Babilonia sea derrumbada a tierra. El sonido de su msica no volver a ser escuchado jams (Ap 18:22).

C. LA MSICA PUEDE INSPIRAR LA ADORACIN DE DIOS El Espritu Santo puede utilizar adems la msica para la gloria de Dios y la edificacin de Su pueblo. Notamos previamente el poderoso efecto teraputico que la msica ungida tena sobre Sal (1 S 16:23). David haba sido ungido por Dios. Era un msico talentoso, un compositor dotado y un cantante de voz exquisita. Cuando tocaba y cantaba bajo la uncin del poder de Dios, el espritu del mal se apartaba de Sal. Era aliviado y renovado. Cuando Josafat necesit un profeta en tiempo de crisis nacional, llam a Eliseo, quien llam a un msico. "y sucedi cuando toc el msico que la mano del Seor vino sobre Eliseo, y dijo: As dice el Seor" (2 R 3:11, 15, 16). Es obvio que la msica ayud a crear una atmsfera de inspiracin para la operacin espontnea del don proftico. El Rey David escogi a cuatro mil hombres para que profetizaran con arpas, salterios y cmbalos (1 Cr 25:1). Fue nicamente cuando Israel estaba en cautividad en Babilonia que ellos cesaron de cantar y tocar. Su msica ungida ces y colgaron sus arpas en los sauces (Sal 1:37). Cuando sus captores babilnicos les animaban para que cantaran, contestaban de la siguiente manera: "Cmo podemos cantar los cnticos del Seor en tierra extranjera?". Cuando concluy su cautiverio, despus de setenta aos regresaron a su patria con cnticos y risas de jbilo. Haba alabanzas en sus labios (Sal 126:1, 2). Es nicamente cuando la Iglesia est en cautiverio espiritual que su msica ungida cesa. Cuando esa cautividad es quebrantada y el pueblo es liberado una vez ms, la msica, los cnticos, la alabanza, la danza y la risa vuelven a ser restauradas.

D. LA MSICA Y LOS CANTOS EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. Los Discpulos Cantaban Himnos Juntos (Mt 26:30; Mr 14:26). 2. Pablo Y Silas Cantaron Himnos De Alabanza A Dios En Prisin (Hch 16:25). 3. El Apstol Pablo Instruye A La Iglesia Para Que Cante Con Uncin. Ellos deben cantar: a. SALMOS: Los salmos preparados para la msica. b. HIMNOS: Cantos de alabanzas a Dios. c. CANCIONES ESPIRITUALES: Himnos o cantos inspirados por el Espritu. Los cantos de la Iglesia primitiva eran alabanzas al Seor. Su objetivo principal al cantar era alabar y magnificar a Dios. No cantaban para impresionar o entretener al pblico. Su manera de cantar no estaba centrada en el hombre, sino que era dirigida a Dios y para agradarle nicamente.

E. CMO TENER UN MINISTERIO DE MSICA UNGIDA Ese tipo de msica y cantos ungidos, dirigidos a Dios en alabanzas y adoracin, es muy raro en la Iglesia hoy. No obstante, Dios est restaurando ese ministerio a Su pueblo. He aqu algunas sugerencias para ayudarle a llevar a su congregacin de creyentes, hacia un ministerio de msica ungida para alabar a Dios. 1. Comience Cada Servicio Con Accin De Gracias Y Alabanzas En Cantos "Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza, dadle gracias, bendecid su nombre" (Sal 100:4). 2. Pida Al Espritu Santo En Oracin Que Le D Los Cantos Apropiados Dios tiene un tema y un mensaje para cada servicio. Muchas veces el canto apropiado fijar el tono para ese tema. 3. No Sienta Temor De Cantar El Canto Ms De Una Vez... o aun una porcin concreta que le parezca especialmente bendecida y ungida. 4. Exhorte A La Gente Para Que Cante Sinceramente A Dios

Los himnos a menudo son cantados porque es tradicin y costumbre hacerlo. Debemos tener un propsito ms digno que ese - el de cantar a Dios con sinceridad - dirigiendo nuestro enfoque hacia el cielo en el canto. 5. Comience Con Cantos De Alabanza Y Accin De Gracias Deje que las personas expresen sus alabanzas genuinamente a travs de sus cantos. Los cantos no son alabanzas por s mismos. Son simplemente vehculos por medio de los cuales podemos expresar nuestra adoracin. Es altamente posible cantar muchos himnos y cantos sin expresar alguna alabanza sincera. 6. Los Cantos De Alabanza Motivarn A La Congregacin A La Adoracin A menudo comenzamos con alabanzas, y luego la congregacin se va moviendo progresivamente a travs de varios niveles de la alabanza hasta que llegan a la adoracin, que es nivel ms elevado del magnificar a Dios. 7. No Se Apresure En La Parte Del Servicio De Cantos Muchos ministros consideran esta seccin del culto como los "preliminares": una necesidad tediosa, pero tradicional. Tome tiempo para cantar, alabar y adorar. Esta es la funcin ms importante de nuestro servicio. 8. Confiera Oportunidad Para La Participacin Congregacional Anime la expresin espontnea. Alguien podra dirigir en oracin, lo cual, podra fijar el tono del servicio. Otro podra profetizar, y la exhortacin podra suplir el tema para el resto del servicio. 9. Las Manifestaciones Del Espritu (1 Co 12:8-11) Debern hallar expresin en los cultos de adoracin de los creyentes. No apague el Espritu (1 Ts 5:19). Anime la participacin y expresin a travs de esos dones espirituales. Sin embargo, el lder ungido deber retener la autoridad espiritual sobre el servicio en todo momento. 10. Todas Las Cosas Deben Ser Hechas Para La Edificacin Mutua Toda manifestacin de la Escritura, es legtima y apropiada; sin embargo, todo lo que se haga y la manera en que se haga, debe ser para la edificacin de toda la congregacin (1 Co 14:26). 11. Evite Las Aportaciones Que Generen Confusin "Dios no es el autor de confusin..." (1 Co 14:33). Si el servicio comienza a moverse hacia la confusin, tome las riendas y dirjalo fuera de tal confusin.

Si es necesario, haga una pausa y explquele a la congregacin lo que sucede para aclarar la situacin. Utilice esas ocasiones para ensear la manera correcta y la equivocada de hacer las cosas. 12. Deje Que Todo Lo Que Se Haga Sea Hecho Como Para El Seor y para la gloria de Dios. Recuerde que el objetivo de cada servicio es glorificar a Dios y edificar a los creyentes. 13. Utilice Un Libro De Cantos O Un Proyector a fin de que la congregacin pueda participar. No tema, en un momento determinado, poner a un lado el libro de cantos y adorar con el corazn. 14. Hay ciertas "Mecnicas" Para La Direccin De Un Servicio De Cantos O De Adoracin, pero tiene que ejercer mucho cuidado a fin de no llegar a ser demasiado mecnico o formal. Permita una libertad subyacente. 15. Sea flexible. No insista en aferrarse al programa. Sea constantemente sensible a los impulsos del Espritu, y est dispuesto a seguirlos. Dirigir bien los cantos implica mucho ms que mover los brazos, aun cuando eso se haga correctamente. La libertad del Espritu y la espontaneidad, son ms importantes que la correccin tcnica. 16. Procure Permanecer Oculto para que la congregacin: "...no vea al hombre, sino solo a Jess" (Mt 17:8). Recuerdo una iglesia, de la cual, fui pastor por muchos aos. La primera vez que sub al plpito vi algunas palabras que estaban grabadas en el mismo. Estaban de frente a cada persona que suba a la plataforma a predicar o a ministrar. Las palabras decan: "...Seor, quisiramos ver a Jess" (Jn 12:21). Siempre debemos tener esto en mente. La congregacin no ha venido para verle, ni escucharle a usted. Han venido para ver y escuchar a Jess. Nuestra tarea, con la ayuda del Espritu, es retirar el velo para que todo ojo pueda ver al Seor y adorarle. Este deber ser el objetivo primordial de todo siervo de Cristo que dirija un servicio de adoracin.

El Modelo Bblico de la Alabanza y la Adoracin

La Biblia nos ensea acerca de la Alabanza y Adoracin, como un tema de suma importancia para cada creyente. En los ltimos aos, Dios esta trayendo una nueva revelacin a su Iglesia. Muchas congregaciones han empezado a practicar los patrones bblicos de alabanza y adoracin del antiguo y nuevo testamento. El objetivo de estas lecciones es aprender cual es la voluntad de Dios al respecto, y cual debe ser nuestra respuesta.

I. Porqu Alabar y Adorar? A. Dios busca Adoradores. (Dios anhela nuestra adoracion, as como un padre anhela el afecto de sus hijos.) 1. Jn 4:23 Buscar en el griego, significa escudriar con insistencia, buscar con gran deseo. 2. Mt 6:33 En el diccionario viene la traducin como "desear o luchar por algo". Buscar el reino de Dios, en el sentido de anhelar y luchar por algo sin descanso. 3. Buscar se menciona otra vez en Lc 2:48-49, cuando Jos y Mara haban buscado a Jess en Jerusaln. Aqu sgnifica una cuidadosa e intensa bsqueda por un hijo perdido. 4. Jn 4:23 Declara que el Padre busca Adoradores. Esto significa una bsqueda intensa, deseando a aquellos que estn dispuestos a adorarle. Eres t un adorador?. B. Jess merece nuestra Adoracin.

1. La ingratitud es caracterstica de nuestros das. (Lc 17:17, 2Tim 3:2) a) Puedes sentir el anhelo en sus palabras cuando dice: "y los nueve dnde estn?". 2. Jess nunca impidi a nadie el que le adoraran.(Mt 2:11, 8:2 7:18, 14:33, 15:25, 18:26, 28:9; Mc 5:6; Lc 24:52) 3. Todo el cielo adora a Jess al: a) Postrarse ante El. Ap 4:10 b) Reconocer su Supremaca. Ap 4:10 c) Adorar a gran voz. Ap 5:12 d) Cantar un nuevo cntico. Ap 5:9 e) Tocar instrumentos. Ap 5:8 Si nuestra oracin es en realidad "Venga tu Reino y hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo" empezaremos por establecer ese Reino de Dios aqu en la tierra por medio de la alabanza. C. Porque es un Mandamiento. (Fil 4:4, Lc 10:20, 1Tes 5:16, Sal 150:1-6, Ef 5:18-20)

La obediencia es lo que nos establece dentro de la familia de Dios D. Porque es Hermosa. (Sal 33:1-5, 149:1-4)

1. Hermoso significa aqu vestimenta adecuada, apariencia atractiva. La alabanza es nuestra manera de reconocer lo bueno.

2. Los hebreos se vestan de acuerdo con los sentimientos que tenan. Cuando estaban de luto se vestan de cilicio, y cuando estaban contentos, de ropas coloridas. 3. Nosotros (la Iglesia) hemos recibido el "manto de alegra (o alabanza) en lugar de espritu angustiado". (Is 61:3) E. 1. 2. Porque es un Ministerio. 1 a Dios, 2 a mi mismo, 3 a otros 288 fueron elegidos por David para ministrar en el Tabernculo. (2Cr 25:1-7)

3. Los creyentes del Nuevo Testamento somos llamados Sacerdotes. La Biblia nos manda ms de 300 veces que cantemos (1P 2:4). 4. David fue llamado siervo de Dios, un hombre tras el corazn de Dios. Su caracterstica principal es que alababa a Dios durante sus problemas.El fu llamado delante de la presencia de Sal para que ministrar al Seor y librar al rey de un un espritu maligno (1S 16:14-23). Hay un poder libertador en la alabanza (Sal 32:7, 50:14-15). 5. El cantar alabanzas es idea de Dios (2Cr 29:25). Gad y Natn fueron instrumentos para declarar este manadamiento proftico a David para empezar el canto en el templo. 6. Cuando la Iglesia en Antioqua ministraba al Seor en adoracin, Dios les hablaba y los diriguia. La palabra ministrar habla de esta entrega en adoracin. 7. II. A. Es agradable a Dios (He 13:15-16). Que mejor razn que esta para cantar! Cmo Cantar, Alabar y Adorar? Con todo tu ser (Mt 22:36).

1. Jn 4:23 Espritu = Expresin espiritual. Cantar en el espritu. Toda la alabanza verdadera tiene su origen en nuestro espritu, movido por el Espritu Santo Lc 1:47. 2. 1Co 14:12-17 Alma = Expresin mental. Cantar con el entendimiento. Sal 103:1, 42:4-5; 1S 30:6, 23:16. 3. Sal 95:6 Cuerpo = Expresin fsica. Levantar las manos, danzar, postrarse, etc. Sal 28:2. 5. La adoracin involucra todo nuestro ser, espritu, emociones, concentracin mental y expresin fsica. III. A. B. Los Resultados de Adorar a Dios. T te transformas en la imagen de aquello que adoras (Rom 1:21) La adoracin agrada a Dios.

1. Tu te conviertes en alguien que agrada a Dios, y no a alguien que agrada a los hombres. 2. Uno de los principales obstculos para adorar es "el qu dirn". Algunos nunca actan sobre estos principios bblicos porque se preocupan ms con agradar al hombre (Hch 5:29). C. La adoracin trae liberacin Divina (Sal 50:23).

1. Al tocar David su arpa, Sal fu liberado (1S 16:14-23). 2. El manto de alegra reemplaza al espritu angustiado. (Is 61:3). 3. La alabanza tapa la boca del acusador (Sal 8:2; Mt 21:16). 4. La alabanza ata a los enemigos (Sal 149:6-8). D. Soltura de la uncin del Espritu.

1. Los profetas en el Antiguo Testamento, al ser ministrados en adoracin, podan con mayor facilidad tener una liberacin proftica (2R 3:14-16). 2. Un ejemplo en el Nuevo Testamento es Hec.13:1-5. Cuando la Iglesia de Antioqua estaba ministrando al Seor, el Espritu Santo habl. CONCLUSION: La Alabanza y Adoracin es una doctrina bblica que vemos manifestada a travs de toda la Palabra de Dios. Dios desea la adoracin si aprendemos a alabar a Dios de acuerdo al patrn bblico.

LA ADORACIN CON NUESTROS 5 SENTIDOS

Nosotros debemos aprender a dirigirnos segn lo que dice la palabra de Dios, y la Biblia dice que debemos adorarle en Espiritu y en Verdad. Amados msicos y adoradores, en este tiempo que nos ha tocado vivir nos cuesta mantener una vida de santidad debido a que estamos rodeados de cosas que nos tientan permanentemente. Los comercios que venden revistas estn plagados de pornografa, la televisin cada da est ms plagada de violencia y sexo, las radios seculares pasan cada vez ms msica que habla sobre todo tipo de inmoralidad y esto es parte de lo que nos rodea diariamente. No hay que alejarse demasiado para escuchar palabras de todos los niveles de grosera y no hay que caminar mucho para que una mujer (en el mejor de los casos), nos oferte su cuerpo para juntarse algunos pesos.

Desde hace casi 20 aos que soy msico. Esto me da la suficiente autoridad para hablarte de este tema ya que pas por todos los niveles de dificultad que un msico y adorador puede pasar. He estado en las soledades mas fras y en los congresos ms concurridos y calurosos pero hay algo que siempre tuve conmigo y ese fue el Espritu Santo.

Es por eso que en estas breves palabras quisiera hablarles y alertarles sobre los 5 sentidos que un adorador debe tener ya que son en estas reas donde se nos presiona en lo cotidiano y en esa lucha espiritual que todos los das tenemos que batallar. Te aclaro que hay ms cosas con las cuales batallamos a diario pero comencemos primero con estos 5 sentidos de un adorador, te parece?, Creo que estos 5 sentidos cuidados para el Seor harn que seamos cristianos maduros y conscientes de nuestro compromiso, el cual no es con el hombre.

Sabes cuales son estos 5 sentidos?....

1.

LA VISTA:

Cudate de lo que ves. Lo que el mundo ofrece no es ms que muerte, violencia, tristeza, guerras, sexo, etc. Habiendo tantas cosas lindas para ver a nuestro alrededor nos empeamos en observar todo aquello que nos daa. Una de las cualidades que busco Dios en el rey David fue su hermosura. Dios vea no la belleza exterior, sino la interior la cual logro despus de tener por muchos aos los ojos puestos en su Seor y sus Salmos son el reflejo de esto pero as como David vea a Dios permanentemente un da esa mirada cambi y se pos sobre el cuerpo desnudo de betsabe. Esto, como muchos de ustedes saben, trajo sobre David muchos pesares y tormentos y al final por causa de ver lo que no deba cay en pecado tras pecado. Primero el adulterio, despus la muerte del esposo de Betsab el cual coloc al frente de batalla para que lo mataran y tercero la muerte del hijo que David tuviera con Betsab en adulterio. Ves lo que te digo?, tu vista puesta en cosas que no le agradan a Dios puede terminar en tentacin y lo peor, luego en pecado. Como diseador web estoy permanentemente navegando en Internet y te aseguro amigo que el enemigo mas de una vez me ha tentado a mirar sitios que no son agradables a Dios. Muchsimas veces he estado a un a direccin de distancia de hacerlo, pero me he propuesto santificar mis 5 sentidos espirituales para Jesucristo y es una batalla muy dura pero en Cristo somos ms que vencedores. Coloca tu mirada en Dios, hacedor de todas las cosas el cual te ofrece que veas a Jesucristo su nico hijo que dio su vida por nosotros. Adrale mirando su rostro y su hermosura que es ms agradable que todo lo que el diablo pueda ofrecerte.

2.

EL GUSTO:

Saborea las cosas buenas, gzate de lo que Dios hace con tus amigos y hermanos. No seas envidioso de lo que los otros tienen, sino ms bien gzate con aquellos que son bendecidos, llora con aquellos que estn pasando por pruebas, pero por sobre todo gusta de aquellas cosas que son agradables "Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.(Fil. 4:8)"

Tambin el salmista una vez ms nos dice y ordena en el Salmo 34:8 " Gustad y ved que es bueno Jehov Bienaventurado el que confa en l". Cmo confiar en Dios si no gustamos de estar con l?, tienes pasin por estar en su presencia?, Te sugiero que comiences a pasar ms tiempo con l y sentirs que te empieza a gustar cada vez ms estar con l, hablarle, sentir su amor y su poder contigo.

3.

EL TACTO:

Esto es importante para saber dnde debemos movernos. Has odo muchas veces la frase, "hay que tener mucho tacto", en relacin a que hay que DARSE CUENTA DE LAS COSAS antes de que sucedan?, bueno, esto es justamente de lo que trata este punto. Cuando el Seor me llam a ser un levita hace ya muchos aos hubo un hecho que marc mi vida. Un da me haba comprado un teclado que en ese momento era muy bueno y en total gast en esa compra unos tres mil quinientos dlares. Pas un tiempo y ese teclado se convirti en un dios para m. Le dedicaba ms tiempo a l que al Seor hasta que un da, limpiando el templo me encontraba slo con los elementos de limpieza y a que no sabes quien me habl?...si, fue el Espritu Santo que me dijo literalmente "quiero tu teclado". en ese momento me puse a llorar porque sabia que era Dios el que me hablaba. Les digo con total seriedad que me cost muchsimo aceptar el requerimiento de Dios pero al final de un rato de renegar y recibir el reto se lo di. Nunca me voy a arrepentir de haberlo hecho ya que Dios ha hecho grandes cosas en mi vida a partir de ese acto pero a lo que voy es que al tener lo que mi corazn anhelaba NO TUVE el suficiente tacto para darme cuenta que estaba dejando a Dios de lado. Estimado hermano o hermana deja que el Espritu santo sea el que te de ese sentido del tacto. S astuto como serpiente para descubrir lo que satanas quiere hacer en tu vida y respndele con toda la fuerza que slo Cristo Jess a travs de su sangre puede dar. Otra faceta de este sentido es que nos habla de "tocar" y en este aspecto hay algo que sent de decirte. Das atrs al comenzar la reunin me par enfrente a mi teclado y mir a todos los que haban llegado para el culto. En ese momento Dios me hablo y me dijo..."mis viejitos necesitan un

abrazo", sin perder tiempo les ped a todos los ancianos que se encontraban en la congregacin que se pusieran de pie y una vez hacho eso le ped a la iglesia que le de un fuerte abrazo a cada uno de ellos. Dios los ministr y los cobij con ese abrazo. Te animo a que dejes un poco de tocar tus instrumentos musicales y comiences a abrazar a esos TUS hermanos que necesitan de un abrazo tuyo. Para terminar con este punto quiero decirte que si te cuidas en tu andar cristiano el Espritu Santo ser el que te muestre por donde debes caminar y que situaciones debes evitar.

4.

EL ODO:

Que es lo que escuchas en tu vida diaria?, escuchas bromas subidas de tono?, escuchas malas palabras?, escuchas chismes, rumores o habladuras?. Es tiempo que tus odos comiencen a escuchar la voz de Dios. Cmo nos cuesta a los msicos especialmente separar un poco de nuestro tiempo para tener comunin con el Seor !. Mi padre contaba una historia: "Haba dos perros, uno negro y uno blanco. Sus dueos les daban de comer pero a veces el pobre perro blanco sufra hambre ya que su dueo lo descuidaba o simplemente no lo alimentaba como corresponda.

En una oportunidad estos perros tuvieron que enfrentarse en una pelea por un premio muy importante. En la feroz batalla el perro negro tuvo la ventaja de la fortaleza ya que haba sido mejor cuidado y alimentado y como consecuencia, ste gan la pelea dejando al pobre perro blanco listo para el hospital". Mi pregunta, y como moraleja, es; lo que ests oyendo, a cul de los perros est alimentando?. En la batalla diaria que todo adorador tiene es esencial que estemos bien preparados.

En relacin a esto el apstol Pablo puede aconsejarnos dicindonos; "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 16Pero evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad 17y su palabra carcomer como gangrena.(2 Timoteo 2:15-17)"

Terminando les dejo lo que nos dijo Jess;"El que es de Dios, las palabras de Dios oye (Juan 8:47)". Esto se logra teniendo intimidad con l en oracin. Quieres escuchar su voz?, ponte a orar.

5.

EL OLFATO:

Este sentido es muy particular. Donde est el espritu de tristeza y preocupacin hay olor a pesadez, desgana, DERROTA. Si t eres un cristiano VICTORIOSO entonces debes oler a perfume agradable. Dice Salomn en el libro de Eclesiasts; " Las moscas hacen heder y corrompen el perfume del perfumista (Eclesiasts 10:1)". Podramos considerar a estas moscas como los pecados que afean el perfume de Dios en nuestras vidas. Creo firmemente que como adoradores debemos oler de la mejor manera ya que estamos rodeados de personas que no conocen a Jesucristo. Este perfume debe hacer que los dems vean que hay algo diferente en nuestras vidas, que ya no nos movemos bajo los mismos cdigos que antes. La hermana Estrellita Gastaldi, directora de alabanza, le llama a esto "El olor de su conocimiento"; ese aroma que despedimos cuando estamos empapados de la uncin de Jesucristo, esa uncin de Dios que tiene un aroma inigualable, un olor celestial, el perfume ms excelso que jams hayas sentido..... a qu hueles tu? Estimado hermano es mi deseo que estas palabras te hayan animado a ser mejor para Cristo. Estos cinco sentidos deben permanecer alerta en todo momento y no debes permitir que el diablo te robe lo que a Dios le pertenece; tu vista, tacto, gusto, odo y olfato espiritual. La Alabanza que libera

Uno de los misterios ms grandes que hemos podido recibir de parte de Dios, ha sido la alabanza. El deseo que el seor siempre ha tenido en su corazn.. .....y conoceris la verdad y la Verdad os Libertara Juan 8:32 Juan 8:32 es posiblemente una de las promesas ms bellas que podemos encontrar en la palabra. Dmonos cuenta de dos cosas en este pasaje: Numero uno es el hecho de que cuando el texto dice . .Y conoceris la verdad, esta hablando de conocerlo a l, porque l dijo,... yo soy el camino la verdad y la vida(Juan 14:6)... pero no est hablando de conocerlo superficialmente, sino de conocerlo a profundidad por medio de experiencias, porque sta verdad se la dijo, no a inconversos, si no a creyentes que se haban convertido a l (Juan 8:31) y hasta que tuviesen comunin plena con l, ellos podan llegar a ser totalmente libres. Primero que todo, la pregunta sera libres de qu? ; y la segunda sera: Liberarnos con cuales utensilios? Es aqu donde queremos desarrollar este tema.

Los Israelitas En Egipto: Los Israelitas fueron esclavos en Egipto por muchos aos bajo la mano dura de Faran, de la cual el Seor los sac con portentos, milagros y maravillas. Una de las cosas que el Seor quera que ellos experimentaran, era el alabar, adorar y glorificar su nombre; esto encontramos en xodo 5:1 cuando el Seor por medio de Moiss le dice a Faran que deje salir a su pueblo a que le Celebre

Fiesta. El Seor saba que su pueblo necesitaba ser libre fsicamente de Faran, pero el Seor quera ensearles a pelear contra sus adversarios por medio de la alabanza y as derrotar a sus enemigos.

Los Israelitas Ante Jeric: (El Grito de Guerra) El Primer obstculo que el pueblo encuentra despus de cruzar el Jordn fue Jeric. Era una ciudad sumamente amurallada que nadie se atreva a desafiar por que era casi imposible derrotarla por las murallas que la rodeaban. Era ms fcil pasar esta ciudad de largo e ignorarla, pero el plan del seor era ensearle al pueblo a pelear y derribar a sus adversarios por medio de Alabanza.

Geden Ante Los Madianitas: (La Alabanza que confunde al Enemigo) Jueces 7: 19-22 nos muestra detalles de cmo usar nuestra alabanza para pelear contra el adversario. Observemos:

Unidad y un mismo sentir entre los guerreros Tomaron Autoridad y No Tuvieron temor Tocaron Trompetas en son de Guerra Gritaron ( Alabando a Jehov) Estuvieron Firmes cada uno en su Puesto

Pablo y Silas En La Prisin: (La Alabanza que Abre las Crceles) Azotados y encarcelados (Hechos 16:25) Pablo y Silas respondieron cantando y alabando en voz en voz en cuellos como quienes peleaban contra las circunstancias que les rodeaban. Observemos varios detalles: Dice que oraban y cantaban Los Presos los Escuchaban Hubo un gran terremoto Se Sacudan los cimientos de la crcel Se abrieron todas las Puertas

Las Cadenas de Todos Se Soltaron

Josafat Ante Los Moabitas: (El cntico que esparce a nuestros Adversarios) Encontrndose el pueblo del Seor asechando y emboscado (2 Crnicas 20:21-30) por el adversario, levant el cntico de Jehov, y sin ningn esfuerzo humano, fueron libertados, que sin lugar de dudas, hubiese sido una segura derrota. Puntos a observar: Jud es puesto en ayuno (20:30) Jud inspira a los Levitas (20:18) Jud toma iniciativa para clamar (20:4) Jud, el centro de la emboscada (20:22)

David En Medio De la Angustia: (El Cntico de Liberacin) David se destaca como un hombre de experiencias en la Biblia. Este es un hombre que se encontr en muchas diferentes dificultades en las cuales l siempre confi en Jehov su Dios; pero tambin aprendi a travs del tiempo, que la confianza tena que ir acompaada del cntico nuevo. Esto lo encontramos en el Salmo 32:7. Despus de una amarga experiencia con el pecado, confiesa una de las ms grandes revelaciones. Lo vemos otra vez en el Salmo 116:4; Salmo 142:7; Salmo 34:4; Salmo72: 12.

CONCLUSION: No experimentaremos la verdadera libertad en la alabanza hasta que realmente nos convirtamos en discpulos de Cristo. Discpulos que verdaderamente nos interesemos en conocer la verdad que viene solamente por medio de la bsqueda, la entrega, y la abnegacin; que mostremos da a da que verdaderamente queremos permanecer en l. Si permanecemos en l, entonces le alabaremos y le adoraremos con toda libertad y obtendremos y viviremos grandes victorias.

PRINCIPIOS DE LA ADORACION Una definicin estricta de la palabra adoracin (Proskuneo) es: Doblegarse y postrarse ante la presencia de alguien y besarlo (besar sus pies), como un perro lame la mano de su amo. Suena humillante? Realmente no lo es cuando entiendes el principio detrs de esta definicin.

Tengo un perro (Un pastor alemn), que obtuve cuando solo era un cachorro. Das despus de haberlo obtenido nos dimos cuenta que estaba enfermo, y de hecho varios de sus hermanos cachorros murieron. Un veterinario amigo mo, vino a casa a verlo, y le empez a dar un tratamiento hasta que se recupero, ahora es un enorme pastor alemn que asusta a medio mundo, pero que realmente es un bonachn. Mi perro constantemente lame mi mano. Cada vez que salgo a jugar con l, cada vez que regreso de un viaje, y cada vez que lo alimento puedo ver el agradecimiento en su cara y su forma de expresarlo es lamiendo mi mano. l sabe que soy su amo, l sabe que yo soy quien lo alimenta y lo cuida, l sabe que yo no le hara dao, lo cuido desde que era un cachorro! Para mi perro yo soy la fuente de su todo por eso me trata de esa manera. Entiendes ahora la definicin? La adoracin es una actitud de nuestro corazn; es reconocer la misericordia y la gracia de Dios para nosotros, es reconocer lo que Dios es y lo que ha hecho por nosotros. Es entender que sin l estaramos perdidos. En este sentido la adoracin es un estilo de vida. Por eso es que el mejor adorador ser siempre aquel que reconoce de donde lo saco el Seor y que sin l esta perdido, aquel que recuerda su pasado y sabe que sentarse a la mesa del Seor es un privilegio inmerecido. La mejor adoracin siempre brotara de un corazn agradecido. Adoracin no es cantar! Tal vez suene extrao que como director de alabanza diga que adoracin no es cantar. Pero lo digo intencionalmente porque mucha gente ha limitado la adoracin al canto. Para muchos la adoracin son los 20 minutos que dura el lado b de las grabaciones de alabanza y adoracin. Para otros adorar es cantar coros lentos despus de la alabanza y antes de que llegue la predicacin, y esto es trgico. La adoracin es mucho ms! La adoracin es una actitud que debe afectar todas las reas de nuestra vida, por eso es que la adoracin es mucho ms que cantar. Tal vez haya gente que canta todos los domingos en el lugar donde se congrega, pero nunca ha adorado a Dios. Para m la mejor forma de expresar la adoracin es a travs del canto, pero solo es una forma. Cmo adora aquel que no tiene voz? O manos? O pies?, Lo hace con el corazn, all est la fuente de nuestra adoracin. Esto nos lleva a considerar otros puntos importantes acerca de la adoracin. Adoracin es rendicin total. La palabra adorar tambin significa ofrendar, y a travs de las escrituras encontramos la palabra adoracin como sinnimo de la palabra sacrificio u ofrenda. En el antiguo testamento la ofrenda ms comn era la ofrenda quemada. En este tipo de ofrenda el animal ofrecido en sacrificio era consumido totalmente por el fuego, y a diferencia de otro tipo de ofrendas, con esta, ni el

ofrendado ni el sacerdote podan comer de la carne, porque era totalmente consumida. La ofrenda quemada era un tipo del sacrificio que Jess iba a ofrecer por nosotros. El se entrego completamente por ti y por m en la cruz (Hebreos 13:11-12). Haciendo referencia a la ofrenda quemada y al sacrificio de Jess, el autor de Hebreos dice que "As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre Heb.13:15. De la misma manera que Jess se entrego completamente por nosotros, as debemos entregarnos nosotros a la adoracin. No puede haber adoracin a medias. Dios detesta las cosas a medias. Jess dijo que el primer y ms grande mandamiento es: Amaras al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El comn denominador en este versculo es Todo. Como la ofrenda que era consumida Toda, Dios lo quiere todo, Dios quiere un sacrificio total, una rendicin total. Esta es la verdadera adoracin! En la adoracin no solo entrego mi canto, tambin entrego mi cuerpo, mi voluntad, mi ser entero, todo lo que poseo y lo que soy. El verdadero adorador es aquel que se ha entregado totalmente a Dios, sin reservas, sin medidas. Cuando Dios tiene nuestro corazn lo tiene todo. Cuando Dios no tiene nuestro corazn no puede haber adoracin. Por eso Samuel deca: Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios (Adoracin) y el prestar atencin que la grosura de los carneros I Samuel 15:22 Dios prob a Abraham para ver si realmente era un adorador, para ver si estaba dispuesto a rendirlo todo. El verdadero adorador lo rinde todo porque confa plenamente en su Seor, por eso puede obedecer en todo. Lo que Dios le pide a Abraham fue: Ofrece a tu hijo, tu nico hijo, al que amas, en sacrificio Ustedes conocen la historia, Abraham pasa la prueba, demostr que tena un corazn de adorador. Muchas personas adoran a Dios solo de labios, pero cuando se trata de rendirlo todo, no estn dispuestos. Jess hizo referencia a este tipo de adoradores cuando dijo: Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran... Mateo 15:8-9 La frase me honran en otras versiones se interpreta como me adoran. Jess est diciendo: No puede haber verdadera adoracin si tu corazn est lejos de m, es decir, si el corazn est en otras cosas, si hemos rendido nuestro corazn a otras cosas, no puede haber verdadera adoracin. Jess dijo: Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. Mateo 6:21 Cuando el Seor es nuestro tesoro, en l est nuestro corazn. Esto es adoracin! Adoracin es intimidad.

Algunos adoran a Dios como los de Atenas, tenan un altar al Dios no conocido, al que supuestamente adoraban, pero sin conocerle. El apstol Pablo despus de ver esa inscripcin al lado de ese altar procede a predicarles acerca del Dios no conocido, al que adoraban sin conocerle. Cmo puedo adorar a alguien que no conozco? Cmo puedo adorar a alguien cuyos atributos ignoro? Si adoracin es entrega total, confianza y obediencia, como puedo adorar a un Dios con el que no me he relacionado lo suficiente para conocerle. Mucha gente adora a Dios sin conocerle. No me mal entiendan! Yo s que la gente de la que estoy escribiendo han entregado sus vidas al Seor, tienen vida eterna y el cielo les espera. Pero yo estoy hablando de conocer a Dios de una manera ms intima y personal. La adoracin pblica no es intimidad. La adoracin pblica debe ser un reflejo de la adoracin en lo secreto. La adoracin intima se da en la intimidad de mi corazn y de mi habitacin. Que pensaras de un hombre que en la intimidad nunca le dice a su esposa que la ama, nunca le muestra afecto, de hecho la ignora y la trata mal. Pero en pblico la trata maravillosamente. Todo tipo de halagos y carios salen de sus labios cuando la gente los ve. Pensaras que este hombre es un hipcrita verdad? Pensaras que solo pretende para ser visto por los dems. As suena la adoracin publica que no est respaldada por una adoracin privada. Cuando en la adoracin no hay intimidad, esta carece de deleite y es seca. Para mucha gente el adorar es incomodo y hasta cansado, no resultar as cuando has conocido ha Dios en la intimidad. El salmo 16:11 dice: En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra... Aquel que ha conocido a Dios en la intimidad, ser un excelente adorador, estar lleno de gozo y deleite al cantar, aunque no pueda sostener una nota por ms de dos segundos.

Venid y adoremos Como Iglesia hemos sido llamados a ministrar en tres reas. En orden de importancia son: Ministrar al Seor, ministrar a la iglesia y ministrar al mundo. Creo que como hijos de Dios hemos invertido la importancia de este orden. Desde el da de Pentecosts la iglesia a entendido su papel de ministrar al mundo llevando el mensaje del evangelio a los perdidos, todo empez en Jerusaln, luego en Judea, despus en Samaria y hasta donde estamos nosotros; Lo ltimo de la tierra. Claro que hay mucho ms que hacer, la necesidad del mundo es mucha.

De la misma manera hemos entendido la importancia de ministrar a la iglesia, ministrarnos unos a otros. En las ltimas dcadas ha habido un nfasis muy fuerte en esta rea. Congresos de jvenes, campamentos de adolescentes, retiros de matrimonios, eventos para hombres, mujeres y nios. Todos estos se llevan a cabo con el fin de ministrar a la iglesia. Cuando visitamos cualquier librera cristiana, encontramos todo tipo de libros dirigidos a ministrar al cuerpo de Cristo. No hay un tema que se escape, hasta libros acerca de cmo perder peso se han escrito para los creyentes. Aun lo que nosotros hemos conocido como alabanza y adoracin en las ultimas dos dcadas, en su gran mayora han sido canciones de animo y ministracin para la iglesia, canciones de restauracin y reflexin, ms que de adoracin. En relacin a ministrar a la iglesia el Espritu Santo nos a llevado a entender el poder que hay en nuestras bocas para bendecir, esto a provocado un nfasis muy fuerte en bendecirnos los unos a los otros, bendecir a nuestros hijos nuestras ciudades, etc. Somos una iglesia bendecida. Pero, qu del rea ms importante en nuestro ministerio?

Qu de bendecir al Seor? Esta es el rea ms descuidada de nuestro ministerio, pero el Espritu Santo est haciendo algo maravilloso a travs de la tierra, El est llevando a los hijos de Dios a cumplir su ministerio ms importante bendecir al Seor. No se tu, pero yo me siento tan bendecido por el Seor, que ha veces hasta me siento mal en pedir. En los ltimos meses mis tiempos de oracin han carecido de la ya tradicional lista de necesidades y me he dedicado a ministrarle a El, a bendecir su nombre. De vez en cuando viene la tentacin de pedir algo, especialmente cuando estamos a punto de tener algn evento especial, pero la resisto y contino bendicindole. Ministrar al Seor es algo que haremos por la eternidad, as que debemos empezar a practicarlo con ms frecuencia. El nico ministerio que continuar por la eternidad ser el de ministrar al Seor. El ministerio al mundo acabar, el ministerio a la iglesia terminar, pero no el de ministrar al Seor. Todos nos volveremos como los ngeles, David dice de ellos: Bendecid a Jehov vosotros sus ngeles,... ministros suyos que hacis su voluntad Salmo 103:20-21 El ministerio de los ngeles es bendecir al Seor y hacer su voluntad y en esa direccin est caminando la iglesia.

La iglesia del Seor mostrara que ha madurado cuando aprenda a bendecir al Seor. Esta es la muestra del verdadero carcter. As es el carcter de Dios el carcter de padre. El que tiene carcter de padre se deleita en dar, en bendecir, en cambio, el que no crece y permanece como un nio solo se deleita en recibir. Como iglesia hemos demostrado carcter de nio en este aspecto pero el propsito de Dios es que cada uno de nosotros alcancemos la madurez, crezcamos hasta convertirnos en padres y nos deleitemos en dar, en bendecir, especialmente a nuestro Seor. Desde los tiempos de David no haba un nfasis tan fuerte en bendecir al Seor, pero las cosas estn empezando a cambiar. La iglesia como David est diciendo: Bendecir al Seor en todo tiempo, su alabanza estar de continuo en mi boca Te invito a ministrar al Seor en todo tiempo. Empieza el da bendicindole y termina el da de la misma manera.

MINISTRANDO AL SEOR Como Iglesia hemos sido llamados a ministrar en tres reas. En orden de importancia son: Ministrar al Seor, ministrar a la iglesia y ministrar al mundo. Creo que como hijos de Dios hemos invertido la importancia de este orden. Desde el da de Pentecosts la iglesia a entendido su papel de ministrar al mundo llevando el mensaje del evangelio a los perdidos, todo empez en Jerusaln, luego en Judea, despus en Samaria y hasta donde estamos nosotros; Lo ltimo de la tierra. Claro que hay mucho ms que hacer, la necesidad del mundo es mucha. De la misma manera hemos entendido la importancia de ministrar a la iglesia, ministrarnos unos a otros. En las ltimas dcadas ha habido un nfasis muy fuerte en esta rea. Congresos de jvenes, campamentos de adolescentes, retiros de matrimonios, eventos para hombres, mujeres y nios. Todos estos se llevan a cabo con el fin de ministrar a la iglesia. Cuando visitamos cualquier librera cristiana, encontramos todo tipo de libros dirigidos a ministrar al cuerpo de Cristo. No hay un tema que se escape, hasta libros acerca de cmo perder peso se han escrito para los creyentes. Aun lo que nosotros hemos conocido como alabanza y adoracin en las ultimas dos dcadas, en su gran mayora han sido canciones de animo y ministracin para la iglesia, canciones de restauracin y reflexin, ms que de adoracin. En relacin a ministrar a la iglesia el Espritu Santo nos a llevado a entender el poder que hay en nuestras bocas para bendecir, esto a provocado un nfasis muy fuerte en bendecirnos los unos a los otros, bendecir a nuestros hijos nuestras ciudades, etc. Somos una iglesia bendecida.

Pero, qu del rea ms importante en nuestro ministerio? Qu de bendecir al Seor? Esta es el rea ms descuidada de nuestro ministerio, pero el Espritu Santo est haciendo algo maravilloso a travs de la tierra, El est llevando a los hijos de Dios a cumplir su ministerio ms importante bendecir al Seor. No se tu, pero yo me siento tan bendecido por el Seor, que ha veces hasta me siento mal en pedir. En los ltimos meses mis tiempos de oracin han carecido de la ya tradicional lista de necesidades y me he dedicado a ministrarle a El, a bendecir su nombre. De vez en cuando viene la tentacin de pedir algo, especialmente cuando estamos a punto de tener algn evento especial, pero la resisto y contino bendicindole. Ministrar al Seor es algo que haremos por la eternidad, as que debemos empezar a practicarlo con ms frecuencia. El nico ministerio que continuar por la eternidad ser el de ministrar al Seor. El ministerio al mundo acabar, el ministerio a la iglesia terminar, pero no el de ministrar al Seor. Todos nos volveremos como los ngeles, David dice de ellos: Bendecid a Jehov vosotros sus ngeles,... ministros suyos que hacis su voluntad Salmo 103:20-21 El ministerio de los ngeles es bendecir al Seor y hacer su voluntad y en esa direccin est caminando la iglesia. La iglesia del Seor mostrara que ha madurado cuando aprenda a bendecir al Seor. Esta es la muestra del verdadero carcter. As es el carcter de Dios el carcter de padre. El que tiene carcter de padre se deleita en dar, en bendecir, en cambio, el que no crece y permanece como un nio solo se deleita en recibir. Como iglesia hemos demostrado carcter de nio en este aspecto pero el propsito de Dios es que cada uno de nosotros alcancemos la madurez, crezcamos hasta convertirnos en padres y nos deleitemos en dar, en bendecir, especialmente a nuestro Seor. Desde los tiempos de David no haba un nfasis tan fuerte en bendecir al Seor, pero las cosas estn empezando a cambiar. La iglesia como David est diciendo: Bendecir al Seor en todo tiempo, su alabanza estar de continuo en mi boca Te invito a ministrar al Seor en todo tiempo. Empieza el da bendicindole y termina el da de la misma manera.

UNA VIDA DE ALABANZA La vida del rey David es un ejemplo de alabanza. El libro de los Salmos es un registro de las alabanzas de David a travs de toda su vida. En cada una de las etapas de la vida de David su deseo era alabar al Seor. Cada una de las etapas de la vida de David estn relacionadas con un lugar geogrfico. -Beln En Beln cuando David cuidaba las ovejas, su pasatiempo era bendecir al Seor y escribir canciones. El Salmo 23 es sin duda el ms conocido y surgi de sta experiencia de cuidar ovejas. -Gabaa Despus de Beln, David fue a vivir al palacio del rey en Gabaa y all lo encontramos bendiciendo al Seor con el arpa cuando el espritu malo atormentaba al rey Sal, y al tocar David el espritu malo dejaba al rey. -Adulam Sin lugar a dudas que la cueva de adulam era el lugar ms difcil para levantar una alabanza. David estaba huyendo del rey Sal, y se refugi en sta cueva con sus hombres. Se cree que antes de entrar a la cueva David declaro: Bendecir a Jehov en todo tiempo, su alabanza estar de continuo en mi boca Salmo 34:1 Se cree que muchos de los salmos de David fueron escritos en sta cueva. -Sion El palacio, el lugar de influencia y bendicin, es donde muchos olvidan la alabanza, pero ese no fue el caso de David. Cuando David trae el arca de Dios a la ciudad, lo hace en medio de sacrificios, sonido de trompeta, jbilo y danza. Desde que era un joven hasta que fue un anciano el deseo de David era bendecir al Seor. Siendo un anciano declar: Sea llena mi boca de tu alabanza, de tu gloria todo el da. No me deseches en el tiempo de mi vejez; cuando mi fuerza se acabare no me desampares...Mas yo esperare siempre y te alabar ms y ms. Salmo 71:8-9,14 Ms y ms en el hebreo original significa: Continuar hacindolo, me exceder, ir en aumento, prolongar mi alabanza, antes que una alabanza halla terminado empezar la otra, etc. An en la vejez David nos d un ejemplo de ser un adorador. Creo que el secreto en la vida de David se

encuentra en la manera en la que l disfrutaba la alabanza. No era algo tedioso, no era un sacrificio, era un tiempo de deleite en su creador. Este secreto lo encontramos cuando trae el arca del pacto a la ciudad. 2 de Samuel 6 nos cuenta la historia. Como ya vimos anteriormente, David entr a la ciudad en medio de sacrificios, sonido de trompeta, jbilo y danza. Es cuando su esposa Mical se indigna por la actitud libre e indecorosa del rey delante de las criadas. Fue entonces cuando David responde a Mical y le dice: ...danzar delante de Jehov y an me har ms vil que esta vez, y ser bajo a tus ojos; pero ser honrado delante de las criadas de quienes has hablado 2 Samuel 6:21-22 La palabra Danzar de ste pasaje en el hebreo original; Sachaq, significa jugar, me divertir, me reir de placer, retozar como animal en el campo. Esta es la verdadera danza, un tiempo de deleite y diversin delante de nuestro rey. Para muchos danzar es realmente saltar como robots, no parece que nos estamos divirtiendo. Hasta que no entendamos que Dios se deleita en nosotros cuando le alabamos, no vamos a disfrutar nuestra alabanza y danza. Dios nos quiere llevar como iglesia a un tiempo de deleite delante de su presencia. Estas listo para entrar a la fiesta en la casa de tu padre?El te espera!

El Sacrificio de Alabanza: Guerra Espiritual

En el capitulo 20 de 2 Crnicas nos cuenta de una de las victorias militares mas espectaculares, de Jud y menos comunes. Probablemente lo menos comn es el hecho que en vez de haber usado armas normales para batallar en esta guerra, Josafat emple un ejrcito de msicos que fueron la punta de lanza para el ataque y asegurar una victoria abrumadora. Mientras que es muy claro que esta victoria es resultado de una intercesin soberana, no se puede olvidar que el msico de la iglesia tiene que incluirse dentro de este pasaje porque tiene que incluir los principios que se tratan con la relacin que hay entre el arte del msico y el ministerio de la liberacin a travs de la relacin. Para poder extraer por completo estos principios parece razonable no separar la historia de esta victoria de los eventos que preceden, sino que deberamos considerar el resultado como un proceso que an nos puede hablar a nosotros hoy. Esta parte del Proceso de Josafat y asi como dijo el apstol Pablo, que sea til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia. (2 Timoteo 3:16).

I. LA PREPARACIN Y EL ENTRENAMIENTO: (2 Crnicas 17-19).

A. Capitulo 17: 1, 2: Josafat inicia la preparacin militar a nivel local en todas las ciudades fortificadas (muros) de Jud. 1. Como Jud significa alabanza, se puede asociar estas ciudades con las iglesias locales donde las formas bblicas de alabanza y adoracin se enfatizan y practican. 2. As como estas ciudades fortificadas, encerradas en muros, las iglesias adoradoras, tienen una defensa fuerte contra el ataque del enemigo. 3. Dios tambin esta colocando fuerzas espirituales en nuestras ciudades de Jud hoy en da para darles una ofensiva poderosa para derrumbar las fortalezas de las tinieblas.

B. Capitulo 17: 3, 4: Josafat copio el patrn de vida y administracin al de David; por consiguiente no nos debe sorprender que los cantores y msicos eventualmente llegaran a un puesto sobresaliente en primera fila. C. Capitulo 17: 6: los principios davdicos producen celo de pureza en la adoracin.

D. Capitulo 17: 7-9: Josafat se lanza a una campaa nacional de enseanza dentro de las ciudades de Jud.

1. En las generaciones anteriores Jud no haba tenido un Sacerdote maestro (2 Crnicas 15: 3), pero como Josafat haba comenzado a restaurar los principios Davdicos, Dios solt el ministerio del maestro para incluir al pueblo en el libro de la ley. 2. As mismo en nuestros das de restauracin del ministerio de la enseanza se esta usando para hacernos conscientes de nuestras posiciones y promesas como creyentes adoradores. A medida que den testimonio de acuerdo el Espritu y la Palabra, as mismo la adoracin y la enseanza se complementan el uno al otro. a. Apocalipsis 19: 10 une la adoracin con el testimonio de Jesucristo. b. En el Salmo 27: 4, una de las cosas que David deseo al haber estado en la presencia de Dios era inquirir en su templo.

3. Es tanto interesante como vital notar o darnos cuenta que a los Levitas los enviaron a ayudar en la enseanza de la ley. Su mayor responsabilidad era proveer el medio musical a travs del cual esta enseanza se llevara a cabo. Pasajes que tienen que ver con estos son los siguientes: a. Deuteronomio 31: 19: Moiss uso el canto para ensear e inmortalizar el texto grabado en Deuteronomio 32. b. Salmo 119: 54: cnticos fueron para mi tus estatutos David le confes al Seor indicando su esfuerzo para esconder la Palabra de Dios en su corazn. Los escritores del Talmud tambin confirman esta costumbre. AKIBA nos manda a usar cantos en el estudio de la ley, instruyendo al estudiante, cntale cada da! cntale cada da!. R. JOHANAAH dice: si uno lee las escrituras sin una meloda o si se recita el Nisna sin una tonada la Escritura dice de l, aunque le di a ellos estatutos no fueron buenos. c. As que se puede concluir de estos y de otros escritos que rara vez se hacia redencin de la Escritura sin que hubiera algn cantico acompandolo. d. Nehemas 8: 8 indudablemente se refiere a 2 Crnicas 17: 9, inclusive hay poca duda de que ambos pasajes describen la misma tradicin de aprendizaje. Aqu el cronista declara que leen en el libro de la ley de Dios con claridad, y le dieron sentido e hizo que ellos entendieran la lectura. Con referencia a este pasaje Alfred Sendrey escribe, Leer con precisin es una indicacin clara de una articulacin rtmica y una inflexin melodiosa de la Palabra hablada, que segn el concepto oriental son indispensables para la expresin de la declamacin.

E. En el capitulo 17: 10: El resultado de la preparacin anterior fue que los reinos alrededor de Jud temieron al Seor y no hicieron guerra contra Josafat. 1. Una verdad general se puede sacar de todo esto y es que cuando ponemos nuestras vidas segn el orden de los principios Davdicos podemos caminar en victoria y en paz. 2. Las fuerzas de las tinieblas se atan por el temor que nos tienen cuando nosotros vivimos en esa relacin de pacto con Dios. A travs de esta campaa nacional de enseanza, Jud aprendi a usar la suma alabanza de Dios y la espada de doble filo para atar el poder de los reyes (Salmo 149: 9). As mismo nosotros heredamos el dominio espiritual de parte de Dios. 3. Uno de los niveles de madurez en Dios es ser capaz de tener la victoria y darle nuestra espalda a las obras de Satans en nuestras vidas; pero la voluntad perfecta para nosotros es que caminemos en paz, nunca experimentando esa lucha por obtener la victoria: a. Que en vez de sanidad experimentemos salud divina. b. Que en vez de liberacin experimentemos el orden y la santidad divina. c. Que en vez de ser libres de depresin vivamos una vida cristiana de gozo.

d. Que en vez de orar nicamente durante la crisis vivamos una vida de oracin.

F. Capitulo 17: 11-12: Los principios Davdicos trajeron prosperidad al reino.

(Salmo 68: 29).

G. Capitulo 18: Este capitulo nos describe la contribucin que tuvo Josafat pens que mientras la provisin de Dios era abundante, que el necesitaba una seguridad extra de que Acab poda proveer. Este error casi le cuesta su vida inclusive permiti que se presentara una situacin que ocasiono la batalla del capitulo 20.

H. Capitulo 19: Este capitulo es un recuento de la correccin tanto personal como a nivel nacional de las cosas que haban declinado durante el episodio con Acab. Mientras la relacin de Josafat con Dios se haba restaurado por completo, el todava tenia que cosechar las consecuencias de su desobediencia; debemos notar aqu que su arrepentimiento personal se extendi al resto del reino, restaurando la pureza de la verdadera adoracin.

II. LA OBRA DE DIOS PROBADA A TRAVES DE LA BATALLA (2 Crnicas 20).

Siempre que Dios hace una obra de correccin de crecimiento en nuestras vidas, l permite que la obra se pruebe por adversidades, esta prueba lo que hace es que fortalece la obra de Dios en la misma manera como el calor le da mas fuerza al hierro cuando se le aplica correctamente. Esto sucede despus de haber pasado la prueba. Y no solo estamos convencidos de que la obra de Dios es real y efectiva, sino que tambin Satans esta convencido. (Isaas 48: 10).

A. Capitulo 20: 1: As como en los das de Josafat estamos enfrentando a tres enemigos que nos pueden convertir en creyentes no efectivos. Satans no puede arrancarnos de la mano de Dios pero l si nos puede hacer no efectivos sino nos fortalecemos contra el ataque suyo. 1. Moab, significa comodidad, tranquilidad, que fue el primer enemigo. La mayora de los cristianos que son suficientemente maduros admitirn que el letargo, o sea, el estado de enajenamiento del nimo es uno de los principales enemigos. Podemos olvidarnos de las grandes cosas que Dios ha hecho por nosotros, tomando por hecho la maravillosa vida en abundancia en Cristo que el nos ha dado. Si persiste esta actitud no podremos compartir nuestra fe con los incrdulos y nuestro ministerio en la Iglesia se nos puede convertir en un trabajo pesado y afanoso.

2. Ammn significa un pueblo. La mayora de nuestros problemas no se le pueden atribuir al diablo sino que se originan de nuestra relacin con la gente, aun nuestra familia y nuestra familia de la Iglesia. 3. El tercer enemigo lo podramos llamar la trampa, lo que nos hace caer, y la Biblia se refiere a ello, el que esta al lado. Este enemigo representa las circunstancias inesperadas que con frecuencia resultan siendo la ultima nota que trae sobre nosotros tremenda presin. 4. As como con Josafat a veces nos encontramos ante estos tres enemigos a la vez, y es cuando verdaderamente se apuesta toda nuestra fe. En el versculo 3 Josafat teme los otros reinos en vez de ellos temerle a l pero Dios tiene una prescripcin para la victoria. La prescripcin de Dios para la victoria est resumida en los siguientes elementos: B. Capitulo 20: 3-12: Intercesin. 1. Josafat se dispone a buscar al Seor. Este es el comienzo del poder de Dios que se suelta para poder batallar. Josafat pone toda su atencin hacia el cielo en este episodio. El Salmo 24 nos describe a la generacin de aquellos que lo buscan como los que han ascendido al monte de la presencia de Dios en adoracin, como los que tienen manos limpias y corazn puro, y como los que van a recibir la bendicin de la vida prometida en el Salmo 133. Describe al Seor como un Fuerte en Batalla que est de parte de la generacin de alabadores. 2. Josafat en su intercesin reconoce la relacin de pacto de Dios con su pueblo. En esta oracin el invoca tanto los pactos de Dios con Abraham como de David. Si nosotros tambin reconocemos en nuestra oracin las promesas de Dios, devolvindole a l Su Palabra a travs de los cielos, comenzamos a avanzar con guerra espiritual en confrontacin. 3. Fijmonos en la gran humildad de Josafat en el versculo 12 cuando l reconoce su completa dependencia en el Rey de reyes para la respuesta de esta situacin desesperante. Dios es la nica verdadera autoridad y el rey es nada ms que un sujeto quien se encuentra como un smbolo de autoridad para el pueblo. Est fue la piedra angular del reino de David. Y en cualquier crisis, nosotros no necesitamos saber CUAL es la solucin sino, QUIEN es. 4. Versculo 13 nos describe el momento de gran tensin en este drama. Esta gran oracin de intercesin unifico a todo Jud, aun las familias, al estar delante de esta situacin de total genocidio y atrocidades sabiendo lo que les vena sino era por una liberacin milagrosa y una intervencin divina que sucediera.

C. Capitulo 20: 14-17: La Palabra Proftica: La Direccin que viene de Dios. 1. Dios comienza a intervenir haciendo que el Espritu de profeca fluya a travs de los msicos, un levita de los hijos de Asaf. Esta escritura con toda certeza le da mayor importancia a nuestro ministerio de msica, que aun hubiramos esperado, diciendo que nuestras habilidades se pueden

usar para inicia el sonido de la voz de Dios en medio de una crisis. Esta debera ser la meta para cada servicio de adoracin, cantar un canto de liberacin a aquellos que estn en crisis. (Salmo 32: 7). 2. Notemos que es DIOS el que pelea nuestras batallas.

3. Versculos 18 y 19 contienen una llave de victoria importante, o sea, el adorar y darle gracias al Seor por su Palabra y su presencia antes de que verdaderamente veamos el cumplimiento de su plan. Esto nos habilita a actuar con valenta basndonos en su Palabra sin temor y sin dudar.

D. Capitulo 20: 21: La palabra proftica se confirma y lo administra un presbiterio de ancianos. 1. Los msicos asignados constituyen el filo del ataque. Jahaziel, el que haba dado la profeca pudo haber sido el primero que puso a prueba la validez de la profeca en la batalla. 2. Josafat no trat de dirigir cada aspecto de la operacin sino que llamo a los msicos para que seleccionaran la msica apropiada. Ellos escogieron un canto de Emn y Jedutn. (1 Crnicas 16: 41).

E. Capitulo 20: 22-25: El grito de batalla de alabanza. 1. Nuestra adoracin y alabanza confunde al enemigo para que su ataque se convierta en autodestruccin. Cuando nosotros alabamos a Dios en medio de la crisis hacemos que l entre al campo de batalla porque l literalmente habita esas alabanzas. (Salmo 22: 3). Por consiguiente es l el que prepara la emboscada a beneficio nuestro. La seguridad de nuestra victoria es por la sangre del Cordero y la palabra de nuestro testimonio. (Apocalipsis 12: 11).

III. CELEBRACIN DE VICTORIA. (2 Crnicas 20: 26-28).

A. Los vencedores se congregaron en el valle de Beraca bendicin, y bendijeron al Seor. En seguida organizaron la marcha de victoria para regresar a Jerusaln. B. Versculos 27-29 nos describe el gozo abrumador y la gran demostracin de pompa y festejo que contribuyeron a mantener la paz.

IV. CONCLUSIN:

Como adoradores nosotros debemos tomar parte en el proceso de la guerra espiritual. Lo que implica esta historia de Josafat es el concepto de que la adoracin y el tocar msica especfica toman un lugar especial en cada fase de batalla.

A. Preparacin y Entrenamiento: Los judos tenan un libro de cantos de guerra que se usaban para el entrenamiento militar y se llamaba El libro de Jaser (significa justo), (Josu 10: 13; 2 Samuel 1: 18). Pablo tambin nos instruye en Colosenses 3: 16 a ensear y a entrenarnos unos a otros en salmos, himnos y cnticos espirituales. B. Intercesin: Hay un sonido definido y exacto de intercesin y gemir a Dios que se debe or a todo momento en nuestros servicios. C. La Palabra Proftica: Como nos lo dice 1 Crnicas 25: 1-3, puede haber un aspecto proftico de nuestra msica que abre la puerta de la liberacin. D. El Grito de Guerra: Salmo 47 dice que nosotros debemos Gritar a Dios con voz de triunfo no toda la msica es para adorar al Seor. Alguna msica debe estar compuesta especficamente para reclamar la victoria que tenemos en Cristo Jess. (ver tambin Jeremas 4: 19 y Joel 3: 16). E. La Celebracin de Victoria: Este elemento mantiene nuestro dominio, el elemento de nuestro gozo en celebracin expresiva. Nehemas 8: 10 dice que el gozo del Seor es nuestra fortaleza. Hay muchas otras referencias como el Salmo 126 y 120 que nos confirman esto. Por consiguiente podramos regocijarnos con Josafat sobre nuestros enemigos.

Requisitos Bblicos para todos los que sirven en el Ministerio de Alabanza

Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. (lra Corintios 4:2)

1. Debe tener un buen testimonio delante de Dios, en la iglesia, y para con los de afuera que no sirven al Seor. Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo. (Col. 4:5). Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. (1ra Tim. 3:7). Esto te escribo... para que sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente. (lra Tim. 3 :14,15).

2. Debe ser un adorador. Puso luego en mi boca cntico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Vern esto muchos, y temern, y confiarn en Jehov. El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, y tu ley est en medio de mi corazn. (Salmo 40:3,8)

3. Debe mostrar un espritu sumiso, respetuoso, y debe tener buena conducta con todas las personas. Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. (Stgo. 3:13). Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos sumisos unos a otros, revestos de humildad; porque Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes. (lra Ped. 5:5).

4. Debe participar en las actividades de la iglesia. Ustedes deben ser el ejemplo a las personas de afuera de dar prioridad a Dios en su vida y no las cosas materiales. Ninguno puede servir a dos seores; porque aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. (Mat. 6:24)

5. Debe ser decente y honesto en su forma de vestir, dentro y fuera de la iglesia. Asimismo que las mujeres se vistan de ropa decorosa, con honestidad y modestia; no con peinado ostentoso... sino con buenas obras como corresponde a mujeres que profesan piedad (1ra Tim. 2:9-10)

6. Debe mostrar fidelidad y disciplina en su posicin, dando prioridad a su ministerio ms que a otras cosas. Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. (Mat. 6.24) Pues a ninguno tengo del mismo nimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros. Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jess (Fil. 2:20-21). Se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel (1ra Cor.4:2).

7. Debe ser ejemplo en su puntualidad. Debe llegar temprano a los servicios an cuando no tenga que dirigir o tocar. ...sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu fe y pureza. (lra Tim.4:12).

8. Debe tener una buena relacin personal con todos los miembros de la iglesia, no debe tener ninguna enemistad con nadie, para no tener ningn impedimento para ministrar. No paguis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. (Rom.12:17-18).

9. Debe mostrar un espritu perdonador, cuando otros le ofenden, en palabras, o malas actitudes, debe de mostrar humildad, y pedir perdn cuando ofende tambin a otros con su conducta. Vestos, pues, como escogidos de Dios, ...de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros. (Col. 3:12-13). Porque si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco os perdonar a vosotros vuestro Padre celestial. (Mat. 6: 14).

10. Debe ser un fiel diezmador para buen testimonio de fe. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. (Mal. 3:10).

11. Si viola estos requisitos Bblicos se le llamar la atencin la primera vez, si lo hace una segunda vez, ser llevado a los lderes; si ocurre por vez tercera ser removido de su posicin. Porque es necesario que el lder ...sea retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen. (Tito 1:9).

Caracteristicas del Ministerio de Alabanza

Toda congregacin necesita tener un ministerio de alabanza que sea motivo de bendicin para sus miembros. Este artculo pretende ser una ayuda en la bsqueda de un buen ministerio de Alabanza, la lectura del mismo es recomendada tanto para msicos como para pastores.

Para iniciar veremos las caractersticas del ministerio musical establecido por David y poco a poco las iremos comparando con las realidades de los ministerios de alabanza latinoamericanos.

Quienes participaban en el ministerio musical eran personas preparadas para tal ministerio, segn los siguientes versculos.

Quenanas, jefe de los levitas, como experto que era, diriga el canto. (1Cr. 15:22 NVI)

Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a sus dems compaeros, y haban sido instruidos para cantarle al Seor. (1Cr. 25:7 NVI)

El hecho de que no cualquiera que quisiera poda participar de tal ministerio, da a entender la importancia que tena el mismo; para participar del ministerio musical el aspirante tena que llenar los siguientes requisitos:

1. Pertenecer a la tribu de Lev, ya que ellos eran los escogidos por Dios para ministrar delante de su presencia. Los levitas deban purificarse constantemente para poder estar delante de Dios; Es necesario que en la actualidad tambin nuestros msicos busquen mantenerse puros delante de Dios para poder ministrar en los servicios.

2. Ser un buen msico o cantante. Cuando el anterior versculo habla de Quenanas dice como experto que era pero creo que la Reina Valera lo explica ms claramente, veamos:

Y Quenanas, principal de los levitas en la msica, fue puesto para dirigir el canto, porque era entendido en ello. (1Cr. 15:22 RV1960)

Si Quenanas no hubiese sido entendido en el canto no hubiese sido el director del mismo, algo importante recordar al asignar nuestros dirigentes de alabanza es que deben tener conocimiento en el rea musical.

3. Estar instruido no solamente en el rea musical sino tambin instruido para cantarle al Seor. Es interesante notar que haba una preparacin especial para cantarle a Dios, a l no se le puede cantar como cuando se canta por cualquier otro motivo. ,

En Latinoamerica actualmente se ha presentado un fenmeno muy particular; los msicos cristianos han alcanzado muchas veces una mayor destreza en sus instrumentos que los msicos seculares.Y esto les ha abierto puertas en el mercado secular; entonces los vemos tocando en eventos seculares y luego en eventos cristianos.Si comparamos esta realidad con el hecho de que los levitas deban ser consagrados exclusivamente para el servicio de Dios, entonces estamos fallando; si tocamos el sbado en lo secular y el domingo para adorar a Dios no podemos llamarnos consagrados para Dios. (al final de este artculo se aborda este tema ms detenidamente) Sin embargo no solo el hecho de tocar en lo secular nos hace fallar en la consagracin, si un msico no toca en los secular pero su estilo de vida no refleja un verdadero cristianismo tambin es una tremenda falla ponerlo a ministrar en el altar. Marcos Witt nos dice:

Por mucho tiempo la gente en la iglesia le ha perdonado muchas cosas al msico, simplemente porque canta bonito o toca bonito. Mientras el msico siga teniendo esa clase de plataforma para cantar y tocar (porque es lo que realmente quiere), nunca tendr la necesidad de confrontar sus malas actitudes.*1+

Esta falta de consagracin es una de las principales debilidades de los msicos cristianos no solo en latinoamerica sino en el mundo entero. Es necesario que el liderazgo eclesial ocupe tiempo en instruir, pastorear, y consolidar la fe de los msicos; y especficamente instruirlos en el canto para Dios, as como lo hizo el rey David.

Otra caracterstica importante del ministerio davdico es que estaba muy bien organizado.

Veamos los siguientes versculos:

Su padre los diriga en el culto del templo del Seor, cuando cantaban acompaados de cmbalos, liras y arpas. Asaf, Jedutn y Hemn estaban bajo las rdenes del rey. Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a sus dems compaeros, y haban sido instruidos para cantarle al Seor. Para asignarles sus turnos se echaron suertes, sin hacer distincin entre menores y mayores, ni entre maestros y discpulos. (1Cr. 25:6-8 NVI)

Los cuatro nfasis en los anteriores versculos son para distinguir las palabras clave que dan a entender que era un ministerio organizado.

1. Los diriga hace entender que haba un orden que seguir y una persona que lo indicaba, no era que cada quien haca lo que mejor le pareca.

2. Bajo las rdenes del rey habla de que haba una jerarqua de autoridad que era respetada; esto es algo muy importante para que todo ministerio funcione bien.

3. Asignarles sus turnos indica que cada quin tendra asignado un momento para su servicio y estara perfectamente enterado de cuando le corresponda.

4. maestros y discpulos nos indica que haba una constante capacitacin para los que participaban del ministerio.

Sera excelente tomar estos cuatro parmetros para comparar nuestros ministerios de alabanza y esforzarnos por que nuestro ministerio sea lo ms parecido posible a ste.

Kevin Najarro quien es autor del libro The complete worship leader titula uno de los temas de su libro de la siguiente forma:

Orden, belleza y Adoracin.*2+

En dicho tema el plantea el ejemplo de una casa ordenada y una desordenada Cul ser ms bonita? Cul ser ms digna de presentarse como ofrenda de adoracin para Dios? Pues obviamente la que est ms ordenada. Entonces qu mejor que el ministerio de adoracin sea ordenado en todos sus aspectos para poder presentarse hermoso delante de Dios.Tristemente en muchas iglesias latinas el orden en sus ministerios de alabanza no es precisamente su caracterstica ms sobresaliente; Los msicos fallan en su puntualidad, en llegar a los ensayos y en mantener una postura de respeto durante su participacin; Incluso el altar donde estn ministrando luce desordenado al momento de ministrar delante de la congregacin; tienen un relajo de cables en exhibicin y estuches de instrumentos tirados por todos lados, en lugar de un

lugar limpio y ordenado donde ministrar. Esta debilidad se puede corregir bastante cuando los msicos tienen un lder ejemplar en estas reas.

Por otro lado, algunos ministerios de alabanza no planifican el tiempo de alabanza argumentando que sern guiados solamente por el Espritu; y aunque en algunas ocasiones esto es posible esta no es una regla que Dios haya establecido.Es mejor si se busca la guianza de Dios para preparar el tiempo de alabanza y estar sensibles durante el desarrollo del mismo por si el Espritu Santo desea cambiar algo de lo que preparamos. Concluyamos este punto de la organizacin con el siguiente versculo.

Porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz. Como es costumbre en las congregaciones de los creyentes, (1Co. 14:33 NVI)

Otra caracterstica interesante para mencionar es que estos msicos estaban dedicados a su ministerio constantemente, veamos el siguiente pasaje.

Tambin haba cantores que eran jefes de familias patriarcales de los levitas, los cuales vivan en las habitaciones del templo. stos estaban exentos de cualquier otro servicio, porque de da y de noche tenan que ocuparse de su ministerio. (1Ch 9:33 NVI)

Estos msicos tenan cubiertas sus necesidades de alimentacin, vestido y techo bajo el cual dormir. En latinoamerica la mayora de los msicos cristianos desempean otras actividades para su sustento y sirven a Dios por medio de la msica en los servicios de la iglesia.Cuando un msico decide dedicarse de lleno a la msica para Dios se da cuenta de que no tendr suficiente dinero para vivir, son minora los msicos que pueden vivir del ministerio de alabanza en nuestros pases latinos.Esto les ha servido de justificacin a muchos msicos para trabajar en lo secular, aduciendo

que su profesin es msico y si otros pueden ser mdicos o Ingenieros y trabajar en lo secular para obtener su sustento, ellos tambin.

Para que un grupo musical cristiano pueda vivir del ministerio tiene que poner tarifas para ir a ministrar ya que si van solo confiando en recibir una buena ofrenda monetaria, muchas veces no alcanzar ni para cubrir los gastos de transportacin del grupo completo (hablo por experiencia propia). Pero el poner tarifa genera que otro grupo de personas los juzgue por lucrar con el ministerio.

Qu es un Ministerio de alabanza? DEFINICION: El ministerio de alabanza (msica) es un servicio el cual un grupo de hermanos consagrados a Dios, guan al pueblo en la alabanza y la adoracin con la mejor msica. Se desglosa la definicin: a) Es un servicio La palabra ministerio proviene del latn Ministrare que quiere decir servicio, por eso es necesario que lo que motive al corazn de cualquier hermano que pertenezca o quiera pertenecer a este ministerio deba ser el servicio a Dios y a los hermanos. Esto tambin nos habla de que el miembro del ministerio debe de seguir como ejemplo a Jess, nuestro Seor el cul: No vino a ser servido, sino a servir Mt. 20, 28 Se someti a la voluntad del Padre Mt. 14, 36 En todo momento de su vida glorific al Padre Jn. 17, 4 Puso sus talentos al servicio del Reino Jn. 9, 4-5 Confi en recibir la recompensa que Dios da al siervo fiel Mt. 25, 21

Que alegra es para aquellos que gustndoles la msica puedan servir al Seor Jess en el ministerio donde pueden desarrollar sus talentos y habilidades, pero hay que tener cuidado de no buscar el lucimiento o algn provecho personal fuera de la voluntad de Dios

b) Consagrados a Dios Para formar parte de este ministerio se requiere de personas que hayan tenido un encuentro personal con el Seor Jess y deseen responder al llamado a servirle que l les hace, consagrando sus voces e instrumentos para alabar a Dios guiados por el Espritu Santo. El msico consagrado es aquel que es apartado por Dios para ser un instrumento por medio del cual se manifieste su gloria. En el pueblo de Israel, los levitas estaban consagrados nica y exclusivamente para el servicio del templo, una parte de ellos eran los cantores, los cuales ejercan su servicio al Seor da y noche. Los Cantores fueron originalmente designados por el Rey David, que tambin era un Cantor, para encargarse del culto a Dios en la tienda del encuentro, y dirigir al pueblo en la alabanza y en la adoracin. Estaban "exentos de servicio", es decir no tenan otras responsabilidades que les interfiriesen a su ministerio. I Cronicas 9, 33 Haba tambin cantores, cabezas de familia de los levitas y moraban en las Habitaciones de la Casa, exentos de servicio, pues se ocupaban de da y de noche en su ministerio.

Como sabemos, el rey David es prefigura de Cristo Sacerdote y Rey, Cristo, cabeza suprema y eterna de la Iglesia, ofrece a Dios Padre el sacrificio en el templo de su propio cuerpo. Cristo tambin, escoge Cantores para que estn "da y noche" dedicados a su MINISTERIO, el Ministerio de la Msica. El Ministerio de la Msica juega un papel importante en manifestar la Gloria de Dios a los hombres. Cuando los cantores ejercen su ministerio, Dios obra con un poder tremendo!!! Aqu vemos como, en la consagracin del templo, al alabar y celebrar al Seor con la msica, el Templo se llena de la Gloria de Dios y de una nube: Seal de La Presencia de Dios, el culto se suspende "a causa de la nube"! La consagracin de sus voces e instrumentos es una decisin personal, pero necesaria; puesto que los cantos que el Seor Jess les permita interpretar y en muchos casos componer, tendrn una influencia tremenda en las personas que los escuchen ya que el Espritu Santo actuar por medio de ellos para que muchas vidas sean transformadas y renovadas. c) Guiar al pueblo en la alabanza y adoracin ste es uno de los objetivos principales por los que fue creado el ministerio de alabanza y debe entenderse que es una labor eminentemente espiritual, ya que solo con la gua del Espritu Santo se puede realizar.

Para esto el Espritu Santo derrama dones que deben utilizarse para el provecho de la comunidad. (dones naturales y dones sobrenaturales) El ministerio de la msica es imprescindible en todo acto de adoracin y alabanza del pueblo. Esto es as, no por meritos propios, sino porque de ese modo se expresa una realidad celestial. Es un mandato divino, y una vocacin d) Con la mejor msica En el salmo 33 se nos invita a ofrecerle a Dios la mejor msica. Esto lo podemos analizar con dos aspectos fundamentales: 1. La mejor msica nace de un corazn humilde. Sal 51. 16-19 Un corazn que reconoce la grandeza de Dios, que fuera de l no hay otro y lo expresa con cantos de alabanza y adoracin, est ofrecindole al Seor la mejor msica que pueden escuchar sus odos. Los que son guiados por el Espritu y tratan de vivir los criterios del evangelio, pueden ofrecerle a Dios la mejor mica con su canto o tocando algn instrumento, pero esto es necesario respaldarlo con un testimonio de vida congruente, ya que: de lo que habla tu boca, est lleno tu corazn No se est mencionando que solo gente perfecta al servicio de Dios puede estar en el ministerio de alabanza, al contrario, esto nos est llevando a tener una renovacin continua llevando una vida de oracin sin conformarnos con lo que tenemos, sino dejndonos guiar por el Espritu para ofrecer a Dios un culto de adoracin donde se manifieste continuamente gloria a Dios. Salmo 33 1 Gritad de jbilo, justos, por Yahveh!, de los rectos es propia la alabanza; 2 dad gracias a Yahveh con la ctara, salmodiad para l al arpa de diez cuerdas; 3 cantadle un cantar nuevo, tocad la mejor msica en la aclamacin! 4 Pues recta es la palabra de Yahveh, toda su obra fundada en la verdad

2. Ejercitando y poniendo en prctica los dones naturales Es necesario que estos dones se desarrollen por medio del ensayo, el estudio de la msica y la prctica. No todo caer del cielo, la parte que les corresponde a los miembros del ministerio es la constante superacin, apoyndose en el estudio.

Conclusiones El ministerio de la msica es un llamado hecho por Dios a algunos, los cantores, para dedicarse a servirle en el culto da y noche, llamado cada miembro a proclamar la grandeza de Dios en el canto, la alabanza y la adoracin. Requiere una consagracin especial, apartar tiempo para el ministerio, y en algunos casos ser exento de otros servicios para ocuparse del Ministerio de la msica. (I Cro 9,33) Es un mandato de Dios cantar y tocar con excelencia. (Sal 33) "Tocad la mejor msica!". El ministerio de la msica es eterno, todo el pueblo ha de cantar alabanzas a Dios eternamente. Lo que hacemos en la tierra es un "gran ensayo" para la alabanza del cielo.

7 Palabras Hebreas que se traducen ALABANZA

En la Biblia encontramos las palabras; alabad, alabanza, cantar, exaltar etc. pero las races etimolgicas son diferentes, as como sus significados. No podemos dar una formula o una receta de cmo adorar al Seor, porque la adoracin es algo espiritual, intimo y personal. Pero la Biblia nos ensea como podemos expresar exteriormente nuestra experiencia intima y personal con nuestro Seor Jesucristo.

Las vidas rendidas al Seor en Alabanza y Adoracin liberan la Gloriosa presencia de Dios no importando las circunstancias. (Hechos16:25) (Las siguientes 7 palabras, son extradas de la Concordancia Exhaustiva James Strong)

YADAH (3034) H D Y El significado de Yadah es: Una accin voluntaria que expresa dependencia absoluta en Dios, extendiendo los brazos y levantando las manos, alabando al Seor. (El antnimo de Yadah es: Exprimirse las manos en desesperacin y angustia) 2Cr.20:19; Salmo 63:4; 134:2; 1Ti. 2:8.

La importancia del lenguaje corporal

Ilustracin: An los cursos de personalidad ensean, que sin palabras y a travs de gestos, posturas, ademanes y movimientos corporales, podemos comunicar y expresar actitudes y mensajes positivos o negativos.

TOWDAH (8426) H DI W T (En hebreo se pronuncia TOVDA) Significa: Levantar las manos con accin de gracias, presentar sacrificios de accin de gracias, no solamente por todo lo recibido pero tambin por lo que se espera recibir. (Fe en accin) Jeremas 33:11.

Segn el Salmo 100:4. La llave para entrar a una vida de Alabanza, de Victoria y xito es: Sacrificios de Accin de Gracias (No pierda usted la llave, porque de lo contrario se convertir en una persona amargada, inconforme, siempre acusando y culpando a los dems de todo y por todo)

Algunas razones del por que es tan importante levantar las manos: (Salmo 28:2; Salmo 134:2; Salmo 141:2; 1 Ti. 2:8; Salmo 63:4)

HALAL (1984) L L ;H Significa: Celebrar con palabras, hablar entusiasmadamente de alguien o algo, presumir jactanciosamente. (Salmos 98:1; 106:1; 35:27; 2Cr.20:21. El gozo interior debe expresarse exteriormente. La alabanza siempre es: extrovertida, audible y visible. (La adoracin no necesariamente). La Alabanza y la Adoracin son fe en accin.

Cuando exaltamos al Seor, cuando celebramos la victoria de Cristo en la cruz, automticamente le estamos recordando al enemigo su derrota.

El enemigo odia a Dios, por esta razn, quiere robarnos el gozo y la paz. Y no quiere que nos demos cuenta que l est derrotado. Jn.10:10.

En el Salmo 66:2 se nos exhorta a expresar en la tierra la gloriosa y eterna alabanza celestial. En otras palabras que podamos experimentar en adoracin un pedazo del cielo en la tierra. El mundo necesita ver el amor y la gracia del Seor a travs de la unidad del Cuerpo de Cristo en la tierra. (La Iglesia). Unidos en el Espritu alabando y adorando al Seor a una voz.

Salmo 69:30-32 Alabar yo el nombre de Dios con cntico, lo exaltar con alabanza. Y agradar a Jehov ms que sacrificio de buey, o becerro que tiene cuernos y pezuas; Lo vern los oprimidos, y se gozarn

Si en vez de dar alabanza y gloria a Dios, andamos quejndonos, criticando y murmurando, la gente no va a creer que nuestro Dios es bueno, fiel y verdadero.

A la misma magnitud que sea nuestra revelacin de Dios, tambin ser nuestra Alabanza y Adoracin al Seor. Si la revelacin que tenemos de Dios es pobre y mediocre as ser nuestra alabanza al Seor.

El Seor se expresa bien de nosotros, tambin nosotros debemos expresarnos bien de nuestro Dios. Dios dice que somos el gozo de su corazn, que somos hermosos para l, que somos su especial tesoro, que con amor eterno nos a amado, que somos el objeto de su amor. (Salmo 89:8; 113:5)

La alabanza no es emocionalismo pero si es emocional

Aunque nuestra vida de Alabanza no debe estar fundamentada en sentimientos ni en emociones, si es correcto que surja la emocin, como resultado de alabar al Seor, dando los pasos de fe y desafiando todo obstculo basados en su Palabra.

Cuando alabamos al Seor, aunque no se tenga el deseo de hacerlo, Dios siempre honra esa clase de fe, y nos llena de su gozo y nos da su victoria.

La alabanza es una disciplina que requiere la iniciativa del creyente a pesar de sus emociones. El emocionalismo surge cuando solamente se alaba al Seor si se tienen las ganas y se termina cuando ya no se tienen los deseos de seguir alabando al Seor.

El no querer alabar al Seor, objetando, que no me siento listo para ello, es verdadero emocionalismo. Es decir, permitir que las emociones me gobiernen y dicten mi nivel de alabanza es verdadero emocionalismo.

La verdadera alabanza es la anttesis del emocionalismo; se debe alabar a Dios con entusiasmo, aunque no se tengan los deseos de hacerlo. La alabanza no es emocionalismo, pero si es emocional. Conviene alabar al Seor de manera emocional. Dios cre las emociones, y la alabanza es el modo ms noble de expresarlas.

El estar de pie mientras alabamos al seor tiene 2 funciones principales:

La primera tiene que ver con el respeto, reverencia y solemnidad. Ilustracin: Una reunin de Dignatarios, Presidentes etc.

La segunda funcin de la posicin de pie, es para indicar que se pone atencin. La capacidad de concentracin tiende a diminuir al estar sentados y relajados.

La experiencia Ultrarracional en el canto estriba en que: Las palabras sumadas a la msica son algo mas que simplemente palabras, el mensaje se puede expresar con mucho mas significado, porque con la msica el corazn del hombre se eleva al Seor, y el espritu se conmueve en la presencia de Dios.

SHABACH (7623) j b v Esta palabra significa: Expresin de Jubilo y Victoria. Expresiones en fuerte y alta voz, gritos de jbilo; (Sal. 63:3; 47:1) Cada vez que recuerdas y entiendes que es mayor el que esta en ti que el que esta en el mundo y gritas de jubilo, automticamente le estas recordando al enemigo su derrota.

BARAK (1288) J R B Significa: Bendecir al Seor, como un acto de Adoracin (Proskuneo). Postrado, arrodillado en la presencia de Dios, esperando recibir un milagro del Seor. (Salmo 95:6; Neh.8:6) Necesita haber una coherencia entre lo que cantamos y lo que expresamos. Necesitamos expresar y vivir lo que cantamos. (Fil.2:10)

ZAMAR (2167) r m z Hacer ritmo y msica. Tocar con los dedos de las manos un instrumento musical. Hacer msica con fuerza, con vigor, con entusiasmo, con sentimiento. (Salmo 57:9; 105:2; 108:3).

TEHILLAH (8416) h l h t Es la forma ms exaltada de Alabanza al Seor. Es Alabar al Seor con un cntico nuevo, un canto no aprendido previamente de memoria. (The residual of song of the spirit) El nfasis principal del significado de esta palabra es darle libertad al espritu para que exprese en voz audible, palabras de gratitud y de adoracin. Estableciendo una relacin intima y amorosa con el Seor. Salmo 22:3 Pero t eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israel

El Seor habita- reina- mora- gobierna- se manifiesta entre nosotros con poder cuando le adoramos en Espritu y Verdad. (Isaas 61:3; Ex.15; Ef.5:18,19; 2Cr.20:22; 1Co.14:15)

LDER DE ALABANZA QUE BUSCA EL PADRE. Por: Marco A Barrientos.

El modelo perfecto que Dios nos ha dado para todos los ministerios es el Seor Jesucristo. l vino a ensearnos con su ejemplo a ser hijos obedientes, as como l lo fue. En la funcin del Lder de Alabanza, una de las cosas ms importantes que podemos aprender es expresarnos como hijos, ante un Padre bueno y perfecto. Yo creo que esa es la razn por la que el Seor Jess indica que es el Padre el que busca adoradores.

Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. (Juan 4:23)

Jess glorific al Padre no slo con sus canciones (Mr 14:26, Lc 10:21) sino tambin con sus obras obedientes. Cuando declara: Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese (Juan 17:4), Jess nos est enseando que la adoracin que el Padre busca es la que se desprende como olor fragante del altar de nuestros sacrificios de servicio, sumisin y obediencia.

Creo que no hay mejor pasaje en las Escrituras del que podemos aprender a funcionar como lderes de alabanza obedientes delante del Padre Celestial, que el que se encuentra en el primer libro de Crnicas, capitulo 25. Los puntos ms importantes que aprendemos de este pasaje son:

1. El lder de alabanza que busca el Padre debe ser apartado.

Asimismo David y los jefes del ejrcito apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemn y de Jedutn, para que profetizasen con arpas, salterios y cmbalos(v.1)

La primera caracterstica de todo siervo de Dios es que es apartado. Esto significa que ha sido puesto dentro de lmites. En otras palabras, ha aceptado restricciones que son impuestas sobre su vida por aquellos que estn en autoridad sobre l, con el fin de desarrollar un carcter ntegro. David escogi a las familias de tres hombres para que fuesen apartados para el ministerio de la msica y el canto. Es interesante notar el carcter de los hombres que David escogi, revelado en sus nombres. Asaf significa el que rene. Era un lder que influa a los que estaban a su alrededor y los reuna con el propsito de adorar. Muchos msicos hoy en da atraen a la gente a causa de su gran talento, pero los renen para su propio placer y no para el placer del Padre. Heman, cuyo significado es Fiel, haba dado muestras de lealtad y de fidelidad, por lo que fue puesto en una posicin de autoridad. Finalmente, Jedutn, que significa el que alaba, era un hombre que viva un estilo de vida de constante adoracin.

2. El lder de alabanza que busca el Padre debe estar bajo autoridad.

De los hijos de Asafbajo la direccin de Asaf, el cual profetizaba bajo las rdenes del rey. De los hijos de Jedutn:seis, bajo la direccin de su padre Jedutn, el cual profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a Jehov. De los hijos de Hemn:Y todos estos estaban bajo la direccin de su padre en la msica, en la casa de Jehov, con cmbalos, salterios y arpas, para el ministerio del templo de Dios. Asaf, Jedutn y Hemn estaban por disposicin del rey. (v.2-6)

Todo lder debe aprender a ejercer autoridad al funcionar primero bajo autoridad. Este principio es fundamental y es lo que determina si un lder de alabanza se convertir o no en un verdadero director, para guiar a otros hacia el Trono de Dios Los lderes extraordinarios tienen una cosa en comn: en algn momento aprendieron de sus directores, a los cuales se sujetaron en obediencia. No siempre fueron tiempos agradables, pero sin duda fueron indispensables en la formacin de su carcter. En este pasaje vemos claramente que todos ministraban como hijos, bajo la direccin de su padre. Todo lder de alabanza tiene la necesidad de funcionar bajo un padre espiritual, que lo instruya, lo discipule y lo forme. Es por eso que los grupos de adoracin deben tener una visin multigeneracional e incluir a todas las edades y a todos los miembros de la familia.

3. El lder de alabanza que busca el Padre debe ser instruido.

Y el nmero de ellos, con sus hermanos, instruidos en el canto para el Seor, todos los aptos, fue doscientos ochenta y ocho. (v.7)

Todo lder excelente sabe que la instruccin no es una opcin. Sin la adecuada preparacin fracasaremos, pues Dios no bendice nuestras intenciones, sino nuestras acciones. La fe sin obras esta muerta. Es claro que una instruccin total requiere madurez de parte de los instructores. Se requiere que estos no slo sean buenos msicos o cantantes sino tambin padres en la fe. Donde no hay padres, hay rebelin, pues el enfoque esta en las habilidades y no en el corazn. El ejemplo prctico, el hacer la obra juntos, es muy necesario para instruir a los hijos para ensearles los aspectos prcticos del ministerio.

1 Cor 4:15-16 Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitis.

Una vida de alabanza La vida del rey David es un ejemplo de alabanza.

El libro de los Salmos es un registro de las alabanzas de David a travs de toda su vida. En cada una de las etapas de la vida de David su deseo era alabar al Seor. [pic] Cada una de las etapas de la vida de David estn relacionadas con un lugar geogrfico.

-Beln

En Beln cuando David cuidaba las ovejas, su pasatiempo era bendecir al Seor y escribir canciones. El Salmo 23 es sin duda el ms conocido y surgi de sta experiencia de cuidar ovejas.

-Gabaa

Despus de Beln, David fue a vivir al palacio del rey en Gabaa y all lo encontramos bendiciendo al Seor con el arpa cuando el espritu malo atormentaba al rey Sal, y al tocar David el espritu malo dejaba al rey.

-Adulam

Sin lugar a dudas que la cueva de adulam era el lugar ms difcil para levantar una alabanza. David estaba huyendo del rey Sal, y se refugi en sta cueva con sus hombres. Se cree que antes de entrar a la cueva David declaro: "Bendecir a Jehov en todo tiempo, su alabanza estar de continuo en mi boca" Salmo 34:1 Se cree que muchos de los salmos de David fueron escritos en sta cueva.

-Sion

El palacio, el lugar de influencia y bendicin, es donde muchos olvidan la alabanza, pero ese no fue el caso de David. Cuando David trae el arca de Dios a la ciudad, lo hace en medio de sacrificios, sonido de trompeta, jbilo y danza.

Desde que era un joven hasta que fue un anciano el deseo de David era bendecir al Seor. Siendo un anciano declar: "Sea llena mi boca de tu alabanza, de tu gloria todo el da. No me deseches en el tiempo de mi vejez; cuando mi fuerza se acabare no me desampares...Mas yo esperare siempre y te alabar ms y ms." Salmo 71:8-9,14 "Ms y ms" en el hebreo original significa: Continuar hacindolo, me exceder, ir en aumento, prolongar mi alabanza, antes que una alabanza halla terminado empezar la otra, etc. An en la vejez David nos d un ejemplo de ser un adorador. [pic] Creo que el secreto en la vida de David se encuentra en la manera en la que l disfrutaba la alabanza. No era algo tedioso, no era un "sacrificio", era un tiempo de deleite en su creador. Este secreto lo encontramos cuando trae el arca del pacto a la ciudad. 2 de Samuel 6 nos cuenta la historia. Como ya vimos anteriormente, David entr a la ciudad en medio de sacrificios, sonido de trompeta, jbilo y danza. Es cuando su esposa Mical se indigna por la actitud libre e "indecorosa" del rey delante de las criadas. Fue entonces cuando David responde a Mical y le dice: "...danzar delante de Jehov y an me har ms vil que esta vez, y ser bajo a tus ojos; pero ser honrado delante de las criadas de quienes has hablado" 2 Samuel 6:21-22 La palabra "Danzar" de ste pasaje en el hebreo original; "Sachaq", significa jugar, me divertir, me reir de placer, retozar como animal en el campo. Esta es la verdadera danza, un tiempo de deleite y diversin delante de nuestro rey. Para muchos danzar es realmente saltar como robots, no parece que nos estamos divirtiendo. Hasta que no entendamos que Dios se deleita en nosotros cuando le alabamos, no vamos a disfrutar nuestra alabanza y danza. Dios nos quiere llevar como iglesia a un tiempo de deleite delante de su presencia. Estas listo para entrar a la fiesta en la casa de tu padre? El te espera!

Jess Adrin Romero

Como ven? sera cierto?

parece un buen consejo...

Antes pensaba que el amor se daba sin esperar nada a cambio que haba que entregarse por completo para entender que era amar, despus me di cuenta que haba desperdiciado tanto amor, y que haba dado tanto que me quedaba tan poco por dar; Entonces pens que el amor no se daba sino que se tenia que ganar, si alguien quera mi amor tenia que luchar por el, y as cuando menos seria un poco mas valorado, pero entend que nadie puede ponerle un precio al amor, como ganar algo tan valioso? Como ponerle valor a algo invaluable?; Fue hasta entonces que descubr que al Amor no se da, mucho menos se gana, el amor se ofrece, aquel que entienda que es el amor sabr tomarlo y cuidarlo, el ejemplo mas grande de esto fue Jess, El no dio su amor, mucho menos nos reto a ganarlo, pues Su sacrificio queda sin efecto hasta que nosotros le tomamos y lo hacemos nuestro, si tratramos de ganar ese amor, jams hallaramos algo tan valioso con lo cual comprarlo , sin embargo el nos ofreci Su amor, y solo aquellos que realmente han entendido lo que es amar le han tomado y lo han hecho suyo.

Desde entonces comprend que no puedo dar mi amor a manos llenas, tambin entend que no puedo poner mi amor a la venta al mejor postor, descubr que el Amor debe de ser ofrecido solamente aquellos que sean capaces de aceptarlo, de cuidarlo, y de ofrecerme de igual manera ese amor que ellos hasta el da de hoy han guardado para mi.

Si has ofrecido tu amor en vano, solo tmalo de vuelta, gurdalo en lo mas profundo de tu corazn y espera, sin heridas, sin rencores,... Dios enviara a alguien que te aseguro sabr aceptarlo, cuidarlo, protegerlo y darte amor a cambio.

joe FRUTOS DE LA ALABANZA 1 Introduccin Es muy importante que tengamos entendimiento de lo que hacemos durante el culto a nuestro Seor y en general en nuestra vida devocional como creyentes.

Porque como dice la Escritura en Oseas 4:6: Por falta de conocimiento mi pueblo fue destruido, "Puesto que rechazaste el conocimiento, yo tambin te rechazo como mi sacerdote. Ya que te olvidaste de la ley de tu Dios, yo tambin me olvidar de tus hijos. Yo recuerdo a una hermana que la primera vez que vino a la iglesia, y siempre lo comento porque a todos nos ha pasado de una u otra forma, se me quedaba viendo como bicho raro, como diciendo y a este loco qu le pasa, canta y salta como loco. Otra persona comentaba, cuando lo invitaban a que viniera a la iglesia, deca: ok, voy pero llego cuando empiece la prdica porque no me gusta eso de la msica. Y luego si tocamos algunas piezas de ritmo rpido, y brincamos y danzamos, ni se diga, qu oso!! Y cmo no va a ser as si la tradicin impuso durante siglos ritos sin valor? Yo recuerdo, cuando era nio, all en el pueblo, donde prevaleca la ignorancia en todo sentido, la idolatra se enseore de la gente. Las personas de mucha experiencia, por no decir de muchos aos, no me dejarn mentir que en esos tiempos los ritos se oficiaban en latn, nadie saba que se deca, ni lo que haca, ni mucho menos porqu. Se me qued esa frase en latn que era comn: secul, seculorum Mi mam nos contaba una ancdota, que ms bien era un chiste. Ah tiene que el sacristn, iba a preparar la comida para el cura, pero se le olvid preguntarle cmo quera el guisado y ya haba empezado su servicio, y deca cmo le hago? Ah ya s!!, se puso su atuendo de monaguillo y entr al servicio y pregunt: Cmo va a querer el pollorun?, fritorun o echiladorun? Y el cura se dio cuenta, y pens, como nadie entiende nada, y le respondi: Lo quiero fritorun, porque enchiladorun, ya sabes que me arde el secul seculorum Bandida mi mam y yo que le sigo la corriente! No hermanos, debemos abrir nuestra mente y renovarla para llegar al conocimiento de Dios. Durante el culto a Dios, la alabanza tiene un papel preponderante, de hecho, es la parte ms importante del culto, por qu?, porque es para Dios, porque a travs de ello estamos cumpliendo el principal propsito por el cual fuimos creados, para la alabanza de su gloria, valo con sus propios ojos: Efesios 1:11 En l, asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria La alabanza es para l, no para nosotros, he escuchado a algunos creyentes decir, hoy no me gust la alabanza, .. pero si no es para ti El culto est conformado entonces de dos grandes partes, la alabanza que es para Dios y el mensaje de Dios que es para el pueblo, y qu es ms importante?, alabar a Dios!

As que le exhorto a que llegue temprano, que venga dispuesto a alabar al Seor. CAPTULO 1 Entremos entonces de lleno al tema. Partamos de las 12 tribus de Israel, el fundamento del pueblo de Dios, mencionadas varias veces a lo largo de la Escritura, desde Gnesis hasta Apocalipsis. Se las sabe?, en parejas, uno levante la mano, a l le va a decir el otro los nombres de las 12 tribus. Tomemos un minuto Quin super la prueba?, a ver pngase de pie por favor y dgalas: Muy bien! El orden tambin es importante, en los estudios de varones y de mujeres entenderemos porqu es este orden: He sealado a Lev porque fue considerada una tribu muy especial. Elegida por Dios mismo para el servicio en el tabernculo de Reunin, eran los sacerdotes, encargados de transportar la tienda de reunin y el arca del pacto, eran los cantores en el culto al Seor. Lea el libro de nmeros y descubrir esta historia hermosa. Seal tambin a Jud como una tribu muy especial porque, simple y sencillamente de ah sali el Len de la Tribu de Jud que es nuestro Redentor y Seor Jesucristo. De ah tambin David, sin ser de la tribu de sacerdotes, se atrevi a ser uno de ellos y ministraba al Seor con cnticos y danzas y l fue quien asign cantores para el culto en la tienda de reunin, acompeme al 1er libro de Crnicas 6:31-32 Estos son los que David puso sobre el servicio de canto en la casa de Jehov, despus que el arca tuvo reposo, los cuales servan delante de la tienda del tabernculo de reunin en el canto Y ah mismo, ms adelante en el 25:1-6 Asimismo David y los jefes del ejrcito apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemn y de Jedutn, para que profetizasen con arpas, salterios y cmbalos De los hijos de Asaf: Zacur, Jos, Netanas y Asarela, hijos de Asaf, bajo la direccin de Asaf, el cual profetizaba bajo las rdenes del rey. De los hijos de Jedutn: Gedalas, Zeri, Jesaas, Hasabas, Matatas y Simei; seis, bajo la direccin de su padre Jedutn, el cual profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a Jehov. De los hijos de Hemn: Buquas, Matanas, Uziel, Sebuel, Jeremot, Hananas, Hanani, Eliata, Gidalti, Romanti-ezer, Josbecasa, Maloti, Hotir y Mahaziot. Todos stos fueron hijos de Hemn, vidente del rey en las cosas de Dios, para exaltar su poder; y Dios dio a Hemn catorce hijos y tres hijas. Y todos stos estaban bajo la direccin de su padre en la msica, en la casa de Jehov, con cmbalos, salterios y arpas, para el ministerio del templo de Dios. Asaf, Jedutn y Hemn estaban por disposicin del rey.

Vea tambin, por favor, 2do libro de Crnicas 5:12-14 y los levitas cantores, todos los de Asaf, los de Hemn, y los de Jedutn, juntamente con sus hijos y sus hermanos, vestidos de lino fino, estaban con cmbalos y salterios y arpas al oriente del altar; y con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas: Cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a Jehov: y a medida que alzaban la voz con trompetas y cmbalos y otros instrumentos de msica, y alababan a Jehov, diciendo: Porque l es bueno, porque su misericordia es para siempre: entonces la casa se llen de una nube, la casa de Jehov. Y no podan los sacerdotes estar all para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Jehov haba llenado la casa de Dios.

Hebreos 10:24-25 Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca.

Mateo 18:20 porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Hechos 4:31 Cuando terminaron de orar, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo y hablaban con valenta la palabra de Dios. 1Corintios 14:26 Entonces, hermanos, qu podemos decir? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Nmeros 20:8 "Toma la vara y rene a la congregacin, t con tu hermano Aarn, y hablad a la pea a la vista de ellos. Ella dar su agua; as sacars para ellos aguas de la pea, y dars de beber a la congregacin". 1 Crnicas 25:2 De los hijos de Asaf: Zacur, Jos, Netanas y Asarela, hijos de Asaf, bajo la direccin de Asaf, el cual profetizaba bajo las rdenes del rey. Colosenses 3:16 La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros. Enseaos y exhortaos unos a otros con toda sabidura. Cantad con gracia en vuestros corazones al Seor, con salmos, himnos y cnticos espirituales.

Efesios 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo.

Apocalipsis 14:3 Cantaban un cntico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie poda aprender el cntico, sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra.

Salmo 22:3 Pero t eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israel.

1 Samuel 16:23 As, cuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y la tocaba. Sal se aliviaba y se senta mejor, y el espritu malo se apartaba de l.

2 Timoteo 1:7 porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio. EL PODER DE LA ALABANZA Y ADORACIN

Traduccin especial para Cristianos Unidos

En Hechos 16:23-26 la Biblia nos cuenta la historia del arresto injusto de Pablo y Silas. Por el hecho de echar fuera un espritu de adivinacin de una mujer, las autoridades locales de Filipo los golpearon y metieron a la crcel. Adems de la severa golpiza fueron encadenados con grilletes de brazos y piernas en una posicin que no les permita moverse, causndoles moretones y prdida de circulacin sangunea. La atmsfera que reinaba ah era depresiva. En aquellos das las prisiones eran como calabozos, lugares obscuros, estrechos, sin ningn tipo de facilidad para el confort o el descanso. An a pesar del dolor en sus cuerpos y la incomodidad y la atmsfera terrible, a media noche Pablo y Silas cantaban alabanzas y adoraban a Dios. Imagnate lo que los otros prisioneros sentan al escucharlos a ellos cantar alabanzas y adorar a Dios en esas condiciones, en las que estaban acostumbrados a escuchar los gemidos y las golpizas hacia los otros prisioneros. Repentinamente, hubo un terremoto que azot a la regin. Las puertas fueron abiertas, y las cadenas de Pablo y Silas y los dems prisioneros fueron rotas a causa del terremoto, liberndolos por completo de su prisin. Qu fue lo que caus esta increble descarga de poder sobre ellos?

LA ALABANZA NOS ELEVA DELANTE DE LA PRESENCIA Y PODER DE DIOS. Pablo y Silas conocan el secreto de cmo liberar a sus corazones de los problemas y como entrar a la presencia y poder de Dios. A travs de la alabanza y adoracin sus corazones se elevaron en

gozo delante de la presencia de Dios, y proveyeron a Dios un canal para que Su Poder operara en sus circunstancias. La Biblia dice que Dios habita en la alabanza de su pueblo. (Salmo 22:3). En otras palabras, Dios se expresa con poder en la atmsfera que se crea con la alabanza y adoracin a Su nombre. La alabanza es un vehculo de poder que nos lleva delante de la presencia y el poder de Dios. La alabanza y adoracin son el pasaporte que nos permite entrar al lugar sagrado de Su gloria. (Salmo 100: 4). Esto corresponde con la enseanza de Jess, que dice que su presencia estar con los creyentes que se congregan en Su nombre: Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, ah estoy Yo en medio de ellos(Mateo 18: 20). Reunirse en su nombre significa que Jess debe ser el centro y objetivo de dicha reunin o asamblea. El debe ser por quien se predica, a quin se alaba, el que debe ser adorado y alabado. (Hebreos 2: 12). La presencia de Jess, y con ella Su uncin y poder, son manifestadas en este tipo de reuniones. QUE ES ALABANZA? Alabanza significa alabar, aplaudir y magnificar. Para los cristianos, significa una expresin de adoracin, levantando y glorificando el nombre de Jess. Es una expresin de hacernos humildes a nosotros mismos, y centrar nuestra atencin en el Seor con el corazn lleno de expresiones de amor, adoracin y agradecimiento. Las alabanzas nos llevan en espritu al pinculo de la convivencia e intimidad entre nosotros y Dios. Se magnifica nuestra unin espiritual con el Dios Altsimo. La alabanza de corazn nos lleva o transporta a la realidad del poder sobrenatural de Dios. (Salmos 89: 15). Hay muchas acciones que envuelven la alabanza a Dios, tales como expresiones verbales de adoracin, agradecimiento, cantar, tocar instrumentos, bailar, gozarse, levantar las manos, aplaudir, o postrarse en el suelo y adorar a Dios. Pero no debemos permitir que esto se convierta en una apariencia porque Jess habl de esto y lo declar como una Hipocresa en los fariseos, quienes lo hacan solo por aparentar y no del corazn. (Mateo 15: 8). La genuina alabanza a Dios es cuestin de humildad y sincera devocin al Seor quien nos salv. Dios se deleita en el amor y la devocin de sus hijos. De acuerdo con las escrituras, hay varias expresiones de alabanza y bendicin al Seor. Todas ellas nos llevan a que se manifieste Su dulce presencia y poder en nuestras vidas. (Juan 4: 23).

ALABAR AL SEOR ES UN ESTILO DE VIDA.

Alabar a Dios es para unos un evento que solo ocurre cuando vamos a la congregacin o nos reunimos con otros Cristianos. La alabanza debera ser parte de la vida de los cristianos, como

parte de sus devocionales diarios de oracin y alabanza. En el trabajo, carro, en casa o en la cama, en cualquier parte donde nos encontremos, alabarlo a El nos refresca en Su presencia, adems de Su poder y Su uncin. (Salmos 34:1 ). Alabanza es una expresin de fe y es una declaracin de Victoria!. Esto es una declaracin de que creemos en Dios quien est en control de todas las circunstancias que nos rodean (Romanos 8:28 ). Alabanza es sacrificio, ya que muchas veces la ofrecemos a Dios no solo porque lo sentimos, sino porque queremos agradarle a El. (Hebreos 13:15 ). LA ALABANZA MANDA A VOLAR AL ENEMIGO. Como la alabanza manifiesta la Presencia de Dios en nuestra vida, luego entonces ahuyenta y repele la presencia del enemigo, Satans. Una atmsfera llena de la sincera alabanza y adoracin a Dios, por corazones humildes y contritos, disgusta al Diablo. Este teme el poder en el nombre de Jess, y huye de la presencia del Seor. (Salmo 50:23 ). En 2da de Crnicas 20:22 Dios nos muestra que si nosotros adoramos y alabamos su nombre, entonces El, poderoso, pelear nuestras batallas.

ALGUNAS EXPRESIONES BBLICAS DE ALABANZA Declaracin de gracias (hebreos 13:5 ) Aplaudir con las manos (Salmos 47:1 ) Msica y danza (Salmos 150:4 ) Salmos, Himnos y canciones (Efesios 5:19-20 ) Hacer ruido de gozo (Salmos 98:4) Alzando nuestras manos (Salmos 134:2 ) En silencio (Salmos 4:3-5, 46:10 ) En voz alta (Salmos 33:3, 95:1-6 )

En su nombre.

Alabanza y Adoracin - Un Deseo Natural La alabanza y la adoracin parecen ser universales. Alguna vez ha odo de algn explorador que haya encontrado una tribu o cultura que no adore? La adoracin es un instinto natural y una necesidad bsica para cada persona. Una simple definicin de adoracin, es estimar algo con gran devocin u honrar a un ser divino. Tome un segundo para pensar acerca de aquello que usted es ms devoto en esta vida y pregntese: "Es digno de mi devocin? Adoro a un ser divino?"

No todos adoramos al mismo Dios, pero todos adoramos a algo o a alguien. Ya que todos adoramos, deberamos preguntarnos la razn de este deseo. La conclusin ms lgica es que fuimos creados por un ser supremo con el propsito mismo de adorar.

La continuada bsqueda del hombre es encontrar respuestas a las preguntas fundamentales del origen humano, la naturaleza humana, y el destino. Existe un libro que tiene las respuestas a todas estas preguntas, incluyendo nuestras preguntas sobre la adoracin. La Biblia es el libro maravilloso y misterioso que Dios ha escogido como una manera de comunicarse con nosotros.

Dios es el foco de nuestra devocin tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. En xodo 20:2-3, Dios dice: "Yo soy Jehov tu Dios... No tendrs dioses ajenos delante de M." En Mateo 4:10, Jess dice: "Al Seor tu Dios adorars y a l slo servirs." Entonces, la adoracin no es simplemente un instinto natural, es un mandamiento de Dios. Alabanza y Adoracin - Por qu debemos hacerlas? Slo Dios es digno de nuestra devocin, alabanza y adoracin. l es Dios, nuestro Creador, y se nos manda a alabarlo y a adorarlo. El Salmo 96:9 dice: "Adorad a Jehov en la hermosura de la santidad; Temed delante de l, toda la tierra." El Salmo 29:2 dice: "Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov en la hermosura de la santidad."

A. W. Tozer dijo: "Sin adoracin nos sentimos miserables." Dios no quiere que seamos miserables - l tiene un plan perfecto para nuestras vidas. l ha hecho tantas cosas para mostrarnos que nos ama y que no quiere que nos sintamos miserables. l quiere que tengamos esperanza de un futuro con l -- l quiere que tengamos vida eterna en el cielo con l.

Una vida de alabanza y adoracin satisface nuestras ms profundas necesidades, y sorprendentemente, tambin alegra grandemente a Dios. Sofonas 3:17 dice: "Jehov est en medio de ti, poderoso, l salvar. Se gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se regocijar sobre ti con cnticos." Alabanza y Adoracin - Cmo hacerlas? Dios nos dice en Su Palabra cmo alabar y adorarlo. Juan 4:23 dice: "Ms la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren." Para adorar a Dios en verdad, necesitamos saber que Jess dijo: "Yo soy el camino, la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino es por M." Entonces, antes de que usted pueda adorar de la manera que Dios desea, tendr que desarrollar una relacin con l a travs de la fe en Jess, Su Hijo.

La mejor manera en que podemos alabar y adorar a Dios es con cada una de nuestras acciones y pensamientos. Romanos 12:1-2 dice; "As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto natural. Y no os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta." Alabanza y Adoracin - Amor que viene del Corazn Mucha gente piensa que la alabanza y la adoracin es slo cantar canciones en la iglesia, pero es mucho ms! Es tambin una condicin del corazn -- un deseo de exaltar a Dios y rendirse a Su voluntad. La adoracin es una expresin de amor y sobrecogimiento al Dios que nos da ms de lo que merecemos. Ya sea que usted exprese su adoracin cantando, tocando instrumentos, bailando, o de otra manera, recuerde que est llamado a adorar a Dios con cada accin, todos los das de su vida. Dios es santo, amoroso, y digno de toda nuestra adoracin y devocin.

"Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente." (Deuteronomio 6:5) Captulo 4

Maneras Bblicas De Adorar Y Alabar A Dios A. LA ALABANZA Y LA ADORACIN: HAY UNA DIFERENCIA 1. Accin De Gracias La alabanza es principalmente la expresin de admiracin y aprobacin. En su sentido ms pleno, incluye tambin la expresin de la gratitud y de accin de gracias por los favores recibidos. As que, la alabanza y accin de gracias frecuentemente aparecen vinculadas. Sin embargo, las formas ms puras de alabanza no incluyen las gracias o gratitud. Son esencialmente expresiones de admiracin y adoracin con la finalidad de alabar al objeto que amamos, sin tener en cuenta los favores recibidos. Algunos creen que esta forma ms elevada de alabar debe ser llamada ADORACIN. 2. Adoracin Por consiguiente, adorar a Dios es primariamente ensalzar Su persona, carcter, atributos y perfeccin. Es el asunto de Su adoracin por quien es y lo que es, ms bien que por lo que haya hecho, y lo que haya resultado en nuestro beneficio. Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov en la hermosura de la santidad (Sal 29:2). La alabanza es primeramente un conocimiento o conciencia interna de lo que es digno. Despus, una expresin externa de ese aprecio interno. No se convierte en adoracin hasta que encuentre expresin externa. Mientras permanezca en el corazn y la mente, es admiracin. Cuando encuentra su expresin y llega a ser articulada o visible, entonces, es adoracin. B. EXPRESIONES VOCALES DE ALABANZA Y ADORACIN Hay muchas maneras bblicas de expresar nuestras alabanzas a Dios. Examinemos ahora algunas de ellas. Nuestra lista no pretende ser una demasiado detallada. Usted puede encontrar otras maneras que son igualmente basadas en las Escrituras. Creo que Dios desea que cada cristiano est completamente libre en su espritu para poder alabarle en todas y cada una de las maneras registradas en la Biblia. Si usted est consciente de la alabanza dentro de su corazn, la cual, nunca ha recibido la expresin adecuada, permtame sugerirle que estudie estas diferentes expresiones. Examine las referencias bblicas citadas y considere su contexto y significado en oracin. Luego, PRACTIQUE cualquier expresin que est considerando. Por ejemplo, si est estudiando las referencias relacionadas con dar exclamaciones de alabanzas y siente deseo de articularlas, entonces, proceda a expresarlas libremente a Dios.

Descubrir una tremenda liberacin cuando lo haga. Algo en su ser interno ser liberado. Una nueva dimensin de gozo quedar libre en su alma. Esto ocurre porque ha sido obediente a Dios en este aspecto, comenzando a alabarle de maneras innovadoras que l ha establecido en Su Palabra. Si alguna vez tuviera la oportunidad de ensear estos principios de alabanza a otros, consiga que los practiquen a medida que los ensee. No est contento con el mero hablar acerca de esos mtodos de alabanza; ponga a las personas a participar y a poner en ejecucin lo que est enseando. 1. Alabando A Dios Con La Voz Para exclamar con mi voz de accin de gracias, y para contar todas tus maravillas (Sal 26:7). de cmo yo fui con la multitud, y la conduje hasta la casa de Dios, entre voces de alegra y alabanza (Sal 42:4). Mis labios se alegrarn cuando cante ante ti, y mi alma, la cual redimiste. Mi lengua hablar tambin de tu justicia todo el da (Sal 71:23, 24). David proclamaba las alabanzas a Dios continuamente. Articulaba cosas como las que siguen: Jehov es mi fortaleza y mi escudo; en l confi mi corazn, y fui ayudado, por lo que se goz mi corazn, y con mi cntico le alabar (Sal 28:7). Tambin debemos cultivar el hbito de hablar acerca del Seor y de Sus maravillosas obras. Comience cada da articulando alabanzas a Dios. Dgale cun grande y maravilloso es l, lo mucho que le ama y aprecia. Dele las gracias por un nuevo da que le ha permitido ver, y contine glorificndole por permitir que Su presencia le acompae durante todas sus horas. Emplee su voz, sus labios y su boca como instrumentos en cnticos de loor a Su gran nombre. Se sorprender de cun rpidamente cultivar el hbito de alabanza. Bendecir a Jehov en todo tiempo; Su alabanza estar de continuo en mi boca (Sal 34:1). Gcense y algrense en ti todos los que te buscan, y digan siempre los que aman tu salvacin: Jehov sea enaltecido (Sal 40:16). Bendecid, pueblos, a nuestro Dios, y haced or la voz de su alabanza (Sal 66:8). 2. Dando Aclamaciones A Dios La alabanza verbal o articulada de la que hemos hablado en la seccin anterior slo requiere el volumen normal de una conversacin. Hablamos con Dios de manera de conversacin, le platicamos respecto a la opinin que tenemos de l, y le expresamos nuestra gratitud. Sin embargo, tambin hay ocasiones cuando es idneo (apropiado) y bblico levantar nuestras voces y dar aclamaciones a Dios. ACLAMAD A DIOS con voz de jbilo, dijo David en el Salmo 47:1. Muchas personas conservadoras estn muy opuestas a las exclamaciones o manifestaciones demasiado audibles (altas). Consideran que tal cosa es contraria al orden y dignidad.

Algunos se han atrevido a decir: No hay necesidad de dar gritos o de hacer ruidos altos; Dios no est sordo. A tal declaracin debemos replicar: Dios tampoco es nervioso. Hay un tiempo y lugar para las aclamaciones de gozo y para las expresiones de alabanzas en voz alta; as que, no debemos sentir temor cuando llegue tal momento. En ti se regocijen los que aman tu nombre (Sal 5:11). Alegraos en Jehov y gozaos, justos; y cantad con jbilo todos vosotros los rectos de corazn (Sal 32:11). Canten y algrense los que estn a favor de mi justa causa (Sal 35:27). Tus sacerdotes se vistan de justicia, y se regocijen tus santos Y sus santos darn voces de jbilo (Sal 132:9, 16). Regocjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel (Is 12:6). Canta, oh, hija de Sion; da voces de jbilo, oh Israel; gzate y regocjate de todo corazn, hija de Jerusaln (Sof 3:14). Y la gloria de Jehov se apareci a todo el pueblo y vindolo todo el pueblo, alabaron, y se postraron sobre sus rostros (Lv 9:23, 24). Aconteci que cuando el arca del pacto de Jehov lleg al campamento, todo Israel grit con tan gran jbilo que la tierra tembl (1 S 4:5). 3. El Cantar Venid ante su presencia con regocijo (Sal 100:2). El cantar es una de las reacciones ms simples y naturales, usada para magnificar a Dios. Es una expresin emocional espontnea de gozo. Siempre ha sido una expresin vlida de alabanza entre el pueblo de Dios. Inmediatamente despus del xodo del pueblo de Dios de Egipto, cuando Dios los llev a salvo a travs del Mar Rojo, Mara dirigi a los hijos de Israel en cnticos de alabanzas a Dios, quien les haba librado de una manera maravillosa de manos de sus enemigos. Y Mara les responda: Cantad a Jehov, porque en extremo se ha engrandecido; ha echado en el mar al caballo y al jinete (Ex 15:21). Hay muchas referencias sobre los cnticos a travs de todas las Escrituras. Las siguientes son unas cuantas: Yo cantar a Jehov, cantar salmos a Jehov, el Dios de Israel (Jue 5:3).

Por lo tanto, yo te confesar entre las naciones, oh Jehov, y cantar a tu nombre (2 S 22:50). Cantad a l, cantadle salmos, hablad de todas sus maravillas (1 Cr 16:9). Entonces el rey Ezequias y los prncipes dijeron a los levitas que alabasen a Jehov con las palabras de David y de Asaf vidente; y ellos alabaron con gran alegra y se inclinaron y adoraron (2 Cr 29:30). Alabar a Jehov conforme a su justicia, y cantar al nombre de Jehov el Altsimo (Sal 7:17). Me alegrar y me regocijar en ti; cantar a tu nombre, oh Altsimo (Sal 9:2). Cantad a Jehov, que habita en Sion (Sal 9:11). Cantar a Jehov, porque me ha hecho bien (Sal 13:6). Engrandcete, oh Jehov, en tu poder; cantaremos y alabaremos tu podero (Sal 21:13). Cantar y entonar alabanzas a Jehov (Sal 27:6). Cantad a Jehov, vosotros sus santos, y celebrad la memoria de su santidad (Sal 30:4). Cantadle cntico nuevo; hacedlo bien, taendo con jbilo (Sal 33:3). Cantadle a Dios, cantad; cantad a nuestro Rey, cantad; porque Dios es el Rey de toda la tierra; cantad con inteligencia (Sal 47:6,7). Pronto est mi corazn, oh Dios, mi corazn est dispuesto; cantar y trovar salmos (Sal 57:7).

Pero yo cantar de tu poder, y alabar de maana tu misericordia; porque has sido mi amparo y refugio en el da de mi angustia. Fortaleza ma, a ti cantar; Porque eres, oh Dios, mi refugio, el Dios de mi misericordia (Sal 59:16, 17). As cantar a tu nombre para siempre, pagando mis votos cada da (Sal 61:8). Hay muchas otras referencias relacionadas con el cantar alabanzas a Dios, pero las expuestas anteriormente son suficientes para darnos una idea sobre la importancia de cantarle himnos. Cantar es una seal de alegra y satisfaccin espiritual. Es una seal de gozo, la cual, indica complacencia por las oportunidades que le han tocado a uno en la vida. Es una expresin saludable de emocin positiva, la cual, ministra fortaleza a todo nuestro ser. Dios se complace en escucharnos cantar Sus alabanzas.

a. Una Variedad De Cnticos. En Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 se nos exhorta a cantar: himnos y canciones espirituales... al Seor. El libro de los Salmos ha provisto una cantidad inmensa de materiales para la adoracin en cantos, desde los antiguos himnos tradicionales hasta los coros ms modernos que se han tomado directamente de ellos. Los himnos tambin han provisto grandes temas para inspirar a la Iglesia, y suministrarle cnticos de alabanzas. De alguna manera, los cnticos espirituales son diferentes de cada una de las categoras previas. Son cantos o himnos dados directamente por el Espritu, y cantados espontneamente a medida que l inspira tanto las palabras como la meloda. Tales cantos pueden ser entonados en el lenguaje de la persona que los articula, en cuyo caso son cantados ...con el entendimiento (1 Co 14:15). En otras ocasiones, la letra puede ser en otras lenguas, en cuyo caso la mente de las personas es sin fruto (1 Co 14:14). La mente no tiene un entendimiento natural de lo que se canta; con todo, al mismo tiempo tiene un conocimiento intuitivo de que el Espritu est alabando y magnificando a Dios frecuentemente con lenguas anglicas. En ambos casos, los cantos son completamente espontneos y sin planificacin. Las alabanzas son interpretadas por fe. El que canta, al escuchar al Espritu de Dios dentro de su propio ser, sigue fielmente la meloda y palabras que l le suple. C. EXPRESIONES FSICAS DE ALABANZA Y ADORACIN Adems de las expresiones de alabanzas verbales y audibles, la Biblia cita muchas maneras en las que podemos usar las expresiones fsicas para adorar a Dios. 1. Cuando Estamos De Pie Permanecer de pie o erguidos, es siempre una seal de respeto. Si una persona de importancia entra en una habitacin, los que ya estn presentes se ponen de pie para honrarle y mostrarle respeto. Muchas veces el Espritu Santo nos inspirar para que nos pongamos de pie delante del Seor como un acto de adoracin y reverencia. Tema a Jehov toda la tierra; teman delante de l todos los habitantes del mundo (Sal 33:8). Mirad, bendecid a Jehov, vosotros todos los siervos de Jehov, los que en la casa de Jehov estis por las noches Alabad el nombre de Jehov; alabadle, siervos de Jehov; los que estis en la casa de Jehov, en los atrios de la casa de nuestro Dios (Sal 134:1; 135:1, 2). 2. Levantando Las Manos

Levantar las manos es una seal universal de redencin o sumisin. Cuando las alzamos delante del Seor estamos reconociendo que nos sometemos completamente a Su voluntad. Le decimos otra vez que somos suyos incondicionalmente. No sentimos deseo alguno de rebelarnos contra l, ni tenemos armas en nuestras manos para combatirle. Las personas que NO estn completamente rendidas a Dios tienen grandes problemas a la hora de hacerlo, aunque aparente ser una cosa muy simple. Se resisten firmemente a esta manera de adoracin. Sin embargo, una vez que lo hacen viene sobre ellos una gran liberacin, la cual, muchas veces les habilita para expresar alabanzas de muchas otras maneras. Alzad vuestras manos al santuario y bendecid al Seor (Sal 134:2). Es tambin una seal de un anhelo profundo de adorar a Dios. Escucha la voz de mis splicas, cuando clamo a ti, cuando alzo mis manos hacia tu santo templo (Sal 28:2). Es adems simblico de la sed espiritual que sentimos por Dios. Extiendo mis manos a ti; mi alma tiene sed de ti, como una tierra sedienta (Sal 143:6). 3. Batiendo Las Manos Cuando alguien hace algo que merece nuestra admiracin y aprobacin, queremos dejrselo saber dando palmadas con nuestras manos. Por ejemplo, cuando un concertista de piano toca una pieza autnticamente hermosa que toda la audiencia disfruta muchsimo, usualmente, irrumpen en un aplauso espontneo. Si desean expresar su aprobacin con mucho ms entusiasmo, a menudo se ponen de pie y aplauden con sus manos ms intensamente. A esto es lo que llamamos una ovacin de pie. Siendo que Dios es tan maravilloso, y ha hecho tantas cosas excelsas que merecen nuestra admiracin y aprobacin, acaso sera extrao sentir el deseo de aplaudirle?

El Salmo 47:1 nos ordena batir las manos delante de Dios: Pueblos todos, batid las manos.... Es una seal de agrado, regocijo y aprobacin. 4. Arrodillndose A menudo cuando las personas se sienten tocadas por la sensacin de la presencia gloriosa de Dios, caen de rodillas espontneamente delante de la presencia de Dios. Ese es un gesto de reverencia y respeto al Todopoderoso. Venid, adoremos e inclinmonos: arrodillmonos delante del Seor nuestro Hacedor (Sal 95:6). Un da toda rodilla se doblar delante de Dios (Fil 2:10). 5. Caer Postrado Delante De Dios

Esta es otra forma extrema de cortesa (reverencia) y adoracin. El caer delante de alguien o tenderse frente a l o ella es una seal de reverencia suprema. Es una forma de humillarse uno mismo para aumentar el sentido de elevacin de Aqul delante de quien nos postramos. 6. Danzando Siendo que el danzar es una forma de adoracin altamente demostrativa y emocional, ha sido confrontada con gran oposicin y crticas, sobre todo, de parte de las personas religiosas conservadoras. Debido a esta controversia, he conferido ms espacio a la consideracin de este tema. Danzar implica (envuelve) el uso de todo el cuerpo para expresar alegra, alabanza y adoracin delante del Seor. El trmino en hebreo y en griego traducido como danzar en las Escrituras, tiene una variedad de significados, incluyendo saltar, brincar, levantar los pies, etc. Estas traducciones indican algo de la naturaleza espontnea y sin estructura del danzar. Este tipo de danzar no es usualmente efectuado en conformidad con movimientos prescritos y programados, sino que es una reaccin simple y espontnea de gozo delante del Seor. Un incidente tal como el registrado en Hechos 3:8, en el cual un hombre que haba sido invlido antes, sali ...andando, y saltando, y alabando a Dios, ahora puede verse en una luz diferente. Esto es particularmente as cuando recordamos el papel integral que la danza siempre ha jugado en la adoracin de los hijos de Israel. Alaben su nombre con danza (Sal 149:3). Alabadle con pandero y danza (Sal 150:4). a. Ejemplos De Danzas En La Biblia 1) Para Celebrar La Salvacin Y Liberacin. Y Mara, la profetisa, la hermana de Aarn, tom un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas (Ex 15:20). Entonces volvi Jeft a Mizpa, a su casa; y he aqu su hija que sala a recibirle con panderos y danzas (Jue 11:34). l regresaba de una gran victoria.

2) Para Regocijarse A Causa De La Restauracin. Cuando el Arca del Pacto fue restituida a Jerusaln: David danz delante de Jehov Dios con todas sus fuerzas (2 S 6:14). Mical vio al rey David brincando y danzando delante del Seor (2 S 6:16). Mical vio al rey David danzando y tocando (1 Cr 15:29).

Jeremas profetiz con respecto a la gloriosa restauracin venidera... Entonces la virgen se gozar en la danza, los jvenes y viejos juntamente. Porque yo tornar su lamento en alegra, y los consolar y les har gozarse y abandonar su tristeza (Jer 31:13). Segn Lamentaciones 5:15, sus danzas se haban tornado en lamentacin cuando fueron llevados a la cautividad. En Jeremas 31:13, vemos que la danza fue restaurada cuando el pueblo fue liberado de la cautividad. En Joel 1:12, vemos que la sequedad y la pena sobreviene al pueblo de Dios cuando ...el gozo es retirado de los hijos de los hombres. El gozo y la risa que acompaa el retorno de la cautividad es un testimonio para los gentiles respecto a que Grandes cosas ha hecho Jehov con nosotros; estaremos alegres (Sal 126:3). 3) La Danza En El Nuevo Testamento. Aquellas personas que se oponen a la danza en la Iglesia hoy da, han argumentado que todo esto era un fenmeno puramente del Antiguo Testamento, y que no tiene lugar en la Iglesia del Nuevo Testamento. Sin embargo, cuando leemos el Nuevo Testamento tambin encontramos esta expresin. Cuando el cojo fue sanado respondi con gran entusiasmo: Y saltando, se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando y saltando, y alabando a Dios (Hch 3:8). Cuando Pablo vio un hombre cojo en Listra, l dijo a gran voz: Levntate derecho sobre tus pies. Y el salt y anduvo (Hch 14:10). El salto que dio obviamente era una reaccin gozosa ante su milagro de sanidad. Una de las palabras griegas para alegra o gozo que aparece frecuentemente en el Nuevo Testamento es agalliao, que significa literalmente saltar de gozo.

No se trata de un tipo de gozo intenso e interno; por el contrario, es una expresin dinmica y emotiva de alegra inmensa, la cual, hace que uno salte de gozo literalmente. Las siguientes son unas cuantas citas bblicas donde aparece tal expresin en el Nuevo Testamento: Jess dijo: Gozaos en aquel da, y alegraos *agalliao+, porque he aqu vuestro galardn es grande en los cielos (Lc 6:23). Mara dijo: Mi alma engrandece al Seor y mi espritu se regocija *agalliao+ en Dios, mi salvador (Lc 1:46, 47). El carcelero se regocij *agalliao+ creyendo en Dios con toda su casa (Hch 16:34).

Sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis *agalliao+ con gran alegra (1 P 4:13). Casi al final del Nuevo Testamento encontramos una exhortacin que nos dice: Gocmonos y alegrmonos [agalliao: saltar de gozo] y dmosle gloria [a Cristo]; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado (Ap 19:7). Cuando el hijo prdigo le fue restaurado a su padre, hubo msica y danza (Lc 15:25).

Cuando la restauracin de todas las cosas tome lugar en conformidad con lo que predijeron los profetas (Hechos 3:21-24), de seguro que habr una gran celebracin en danzas de jbilo y regocijo jams experimentada anteriormente (Jer 31:13). b. Algunos Aspectos De La Danza En Las Escrituras: 1) Es Espontnea Y Sin Sofisticacin En Su Estilo. No tiene un modo altamente estructurado, prctico y preciso. Se expresa saltando, brincando y dando vueltas. A veces iba acompaada de msica instrumental (1 Cr 15:29; Sal 149:3). Tambin era acompaada a veces por cantos (Ex 15:20, 21). 2) Puede Ser Practicada Por Un Individuo O Por Un Grupo. David danz delante de Jehov Dios. Mara y TODAS las mujeres del pueblo danzaron. 3) No Significa Danzar Con Un Miembro Del Sexo Opuesto. Mara y todas las mujeres danzaron (Ex 15:20). Jvenes y ancianos danzaron juntos (Jer 31:13). 4) No Hay Una Edad Lmite. Jvenes y ancianos pueden danzar juntos. 5) El Cantar Y Danzar A Menudo Se Ejecutaban Juntos. No es este David, de quien cantaban en las danzas diciendo: Sal mat a sus miles, pero David sus decenas de miles? (1 S 29:5). 6) Hay Un Tiempo Apropiado Para Danzar. Hay tiempo para lamentarse y tiempo para danzar (Ec 3:4). 7) Dios Ha Profetizado La Restauracin De La Danza. y saldrs en alegres danzas (Jer 31:4). Entonces la virgen se alegrar en la danza (Jer 31:13). c. ADVERTENCIA!! La danza o baile de naturaleza carnal tambin est asociada con la reincidencia (descarro), la idolatra, inmoralidad y mundanalidad. (Por ejemplo: lea xodo 32:19 cuando el pueblo danzaba alrededor del becerro de oro) Satans tiene siempre algo para falsificar o imitar cada cosa divina. Aquello que se emplea para falsificar slo demuestra la realidad de lo que es genuino y original.

El hecho de que Satans pueda falsificar algo, no significa que tengamos que dejar de practicar lo genuino. 7. Tocando Instrumentos Musicales Los instrumentos musicales eran usados frecuentemente en la Escritura para expresar alabanza y adoracin a Dios. Tambin pueden desempear una parte vital en la adoracin hoy da. Somos exhortados a Alabarle con el sonido de la trompeta; alabadle con salterio y arpa. Alabadle con cmbalo y danza, alabadle con instrumentos de cuerda y de jbilo. Alabadle con cmbalos resonantes (Sal 150:3-5). a. Tocando En El Espritu. Aquellos msicos que ofrecen alabanzas con sus instrumentos, debern procurar sobresalir al hacerlo. Tienen que aplicarse a s mismos para tocar los instrumentos con suma habilidad (Sal 33:3). Esto no necesariamente implica que se tenga una habilidad de precisin. No es el ofrecimiento de una habilidad humana de gran destreza. Se trata de una habilidad o destreza espiritual, mas bien que de un talento natural. La destreza no slo reside en tocar el instrumento, sino tambin en la interpretacin que agrade al Espritu. A esto es lo que llamamos tocar en el Espritu. 1) Una Interpretacin Hbil De David Con El Arpa apartaba los malos espritus de Sal (1 S 16:23). 2) Los Msicos Pueden Crear Una Atmsfera que conduzca a ejercer los dones espirituales. 3) 4,000 Msicos Alabaron Al Seor con sus instrumentos en la dedicacin del Templo de Salomn (1 Cr 23:5). Y o una voz del cielo, como la voz de muchas aguas, y como la voz de gran trueno. Y o la voz de arpistas que tocaban con sus arpas y cantaban una nueva cancin delante del trono (Ap 14:2, 3). Esto indica que hay instrumentos y msicos en el Cielo. 8. Silencio En completo contraste con los sonidos de las canciones, de los instrumentos musicales, de la danza, etc., est la expresin de alabanza a travs del silencio: Hay un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar (Ec 3:7). No tema al silencio. A veces el Espritu Santo trae un silencio sacro sobre la congregacin. En esas ocasiones, ste se hace profundo y elocuente. A menudo hay una sensacin grande de temor y reverencia durante esos perodos. Uno se puede poner de pie o permanecer sentado en silencio delante de Dios, contemplndole, adorndole y magnificndole. Estad quietos, y conoced que yo soy Dios (Sal 46:10). 9. El Llanto

El llanto puede ser tambin una respuesta legtima de alabanza a Dios. No es el llanto que viene de la tristeza o de un corazn quebrantado, sino el que procede de la gratitud y de la accin de gracias. A veces cuando meditamos sobre la grandeza y bondad de Dios, la nica respuesta apropiada a Su amabilidad es derramar lgrimas de gratitud. No tema hacer esto, pues no es una seal de debilidad. Deje que sus lgrimas fluyan. Nuestra reaccin humana es a menudo contener las lgrimas. Sin embargo, llorar puede expresar, a veces, los deseos ms profundos de nuestro ser en una forma que ninguna otra cosa podra hacerlo. En ocasiones produce una profunda liberacin. Tampoco es bueno darse al llanto demasiado, pues eso puede ser una seal de que algo anda mal en su ser interno. En tales casos, hay necesidad de sanidad interna. Cuando Nehemas comenz a leer y a exponer la Palabra de Dios, el pueblo llor cuando la escuch. l dej que lloraran por un tiempo, pero luego interrumpi su llanto, instruyndoles a que: fueran, comieran de la grosura y bebieran lo dulce y que no estuvieran tristes; porque el gozo de Jehov era su fortaleza (Neh 8:10). El exceso de llanto debilita, mientras que el gozo de Jehov es como una fuente de fortaleza. 10. La Risa Hay lo que conocemos como la risa santa, es decir, cuando un deseo de rer inspirado por el Espritu de Dios viene sobre el creyente. Esta no es una reaccin de algo humorstico que alguien haya dicho, sino ms bien una expresin de un gozo tan sublime en el Seor que la nica manera de expresarlo es a travs de la risa. Bienaventurados los que ahora lloris, porque reiris (Lc 6:21). Los hijos de Israel experimentaron esto cuando retornaron de la cautividad. Entonces nuestra boca se llen de risa y nuestra lengua de canciones (Sal 126:2). He aqu, Dios no aborrece al perfecto Aun regocijo llenar tu boca de risa, y tus labios de jbilo (Job 8:20, 21). 11. Las Marchas Dios a menudo ordenaba a Su pueblo a que marchara. Probablemente el mejor ejemplo conocido de esto fue la marcha alrededor de Jeric (Jos 6:2-5). Israel march en respuesta al mandato de Dios, quien derrib las murallas de aquella ciudad a tierra. Muchas murallas todava se desploman cuando el pueblo de Dios marcha en respuesta a Su mandato; las murallas de la arrogancia, incredulidad, opresin espiritual, etc. Josafat y su ejrcito marcharon cantando alabanzas a Dios, quien entreg a todos sus enemigos en sus manos a pesar de ser pocos en nmero (2 Cr 20:20-22).

Muchas congregaciones han marchado en torno a algo como respuesta a un impulso del Espritu. El marchar alrededor del edificio de una iglesia puede ser considerado como una ridiculez para muchas mentes carnales, as como lo fue para los habitantes de Jeric. Sin embargo, muchas veces los resultados de marchas parecidas han obrado poderosos y dramticos milagros. Murallas de gran altura como la esclavitud, el orgullo y la amargura, han cado derrumbadas a tierra. Este tipo de marcha a menudo ha sido llamado La Marcha de Jeric. Otros la llaman una marcha de gloria. La comprometida de Cristo es representada como un ejrcito que marcha hacia la victoria unido (Cnt 6:4, 10). 12. El Regocijo El regocijarse en el Seor es otra manera de alabarle... Cuando Nehemas entr a la presencia del rey con un rostro triste, el rey supo inmediatamente que algo drstico andaba mal (Neh 2:1). l dijo: Nunca antes me haba visto triste, as que, me pregunt: por qu te ves tan triste? No ests enfermo, as que, debes sentirte apenado (Neh 2:2). Nehemas estaba muy atemorizado. Presentarse ante el rey con un rostro triste pareca ser una indicacin de que era infeliz en su servicio. Eso era como un insulto a su majestad, y l no lo tolerara. Esa era la razn por la cual Nehemas estaba atemorizado. l se dio prisa en explicar al rey el porqu su rostro estaba apesadumbrado, y que ello, no tena nada que ver con las condiciones bajo las cuales le serva. Nadie se atreva a presentarse ante el rey con un aspecto triste; sin embargo, muchos cristianos van delante del Rey de reyes con disposiciones o semblantes quejumbrosos. El hacer tal cosa es un insulto a Dios. Es una indicacin o seal de que no estamos satisfechos con nuestra posicin en Su reino. La manera apropiada de aparecer delante del Rey es mostrando regocijo o alegra. Eso indica que estamos complacidos con nuestra posicin. Estamos agradecidos por el honor que se nos ha conferido: el ser siervos del Rey. El pueblo de Dios era advertido con frecuencia: Os regocijaris delante de Jehov vuestro Dios (Dt 12:12). Dios estaba instituyendo un lugar donde l pudiera congregarse con ellos. Entonces habr un lugar que Jehov vuestro Dios escoger para hacer que Su nombre more en l; all llevaris todo lo que yo os ordeno; vuestras ofrendas quemadas y vuestros sacrificios, vuestros diezmos y las ofrendas de vuestra mano y todos los votos voluntarios que hayis hecho al Seor. Y os regocijaris delante de Jehov vuestro Dios, vosotros, vuestros hijos, vuestras hijas y vuestros siervos (Dt 12:11, 12).

As decret Dios que cuando entremos en el lugar que ha aparejado para que nos congreguemos con l, es nuestro deber hacerlo con regocijo. David comprendi esto cuando dijo: Entrar por tus puertas con accin de gracias y en sus atrios con alabanza (Sal 100:4). Cuando los hijos de Israel guardaban las Fiestas de Jehov, lo hacan con gran regocijo delante de Su presencia. y os regocijaris delante de Jehov vuestro Dios (Lv 23:40). Regocijarse es una manera de expresar accin de gracias y alabanza. Cuando damos un regalo a alguien, su alegra es una indicacin de su placer y agradecimiento. Por lo tanto, cuando nosotros nos gozamos delante del Seor, expresamos nuestro placer y agradecimiento en l. Es lamentable que tantas iglesias hayan inculcado o interiorizado la idea de que la reverencia es solemnidad, quietud y sobriedad. Parecen sentir que expresar el gozo y la alegra es el colmo de la irreverencia. Nada podra estar tan lejos de la verdad. Los cristianos deberan ser la gente ms gozosa en la comunidad. Su regocijo debera ser obvio ante todos. Los cultos o servicios de la iglesia deben ser una celebracin de alegra. De seguro que atraera muchas personas, ya que as, reflejara ms fielmente la verdadera naturaleza de Dios. En lugar de ello, muchas iglesias modernas lo que hacen es repeler a las personas no creyentes con su frialdad y sequedad. Demuestran ser demasiado solemnes y pesadas. La atmsfera es demasiado fra y formal. Las personas se comportan de una manera falsa, religiosa y antinatural. Esto no debera ser as. Tornmonos de nuevo al espritu de celebracin delante del Seor. Hay muchas maneras de expresar nuestro regocijo: por medio de cantar melodas alegres en lugar de cantos fnebres o quejumbrosos, levantando las manos, dando palmadas y danzando. Gozarse en el Seor nos har estar mucho ms relajados en Su presencia. Necesitamos menos formalidad y ms realidad. Este mundo es un lugar lo suficientemente lgubre, y no hay necesidad de agregarle nuestra tristeza. Esforcmonos en hacer que resplandezca, pues somos la luz del mundo. En el Nuevo Testamento, el trmino griego agallia (discutido previamente, vea la seccin que trata sobre la danza) se traduce como regocijo. Esto significa literalmente saltar de alegra, gozarse enormemente, estar muy contento y lleno de extrema felicidad. He aqu una expresin de regocijo que es libre, espontnea y expresiva, tan libre, que podra hacernos saltar y brincar de gozo con un deleite infantil. D. RESUMEN Recuerde que estas expresiones de alabanzas son meritorias nicamente si son expresadas con sinceridad de corazn.

El mero seguir la rutina, como un aparato mecnico, no constituye la verdadera alabanza. Estas expresiones de alabanzas son simplemente un medio de dar expresin externa a la admiracin, accin de gracias y reverencia que estn en nuestro interior.

Diferencias entre Alabanza y Adoracin

Una de las grandes diferencias entre Alabanza y Adoracin es la siguiente:

Alabamos lo que la gente HACE y amamos lo que SON. Por lo tanto alabamos las obras de Dios, lo que l HACE, y amamos, adoramos, lo que l ES.

La alabanza es un monlogo que solamente dice lo que ha hecho Dios. Entre esas canciones puenden incluirse aquellas que dicen "Ech a la mar los carros del faran" "Derrib los muros" "Resucit". Todas las que cuentan lo que ha hecho son un monlogo porque hablan ACERCA de Dios y no le hablan A EL. Como se dan cuenta, con ellas no nos comunicamos con DIos, nos comunicamos con la gene. Son ms evangelsticas que otra cosa.

La adoracin es un dilogo. Le decimos lo que sentimos. le adoramos por lo que el es, aunque a veces no haga lo que queremos. "Tu eres mi respirar" es una tpica cancin de adoracin. La adoracin le permite a Dios respondernos, sanarnos. La adoracin le habla A Dios, no acerca de Dios.

Es como si tuvieramos al lado a un amigo y lo que hacemos en vez de hablarle a la cara es, hablar acerca de nuestro amigo "Carlos es muy buen msico, canta muy bien y toca muy bien la guitarra.

Eso es alabar a alguien. Pero, por qu tendramos que hablar acerca de Carlos si lo tenemos frente a nosotros? No sera mejor hablarle a l? podriamos decirle "Carlos te admiro mucho, he visto que tu musica me gusta" "Carlos, eres mi mejor amigo, quiero decirte que te aprecio mucho". Eso es demostrar lo que sentimos por l, hablndole a l y permitindo que l responda.

Pues debemos adorar a Jess, hablndoe a l, en su presencia.

Por otro lado, la adoracin es una forma de vida, mientras que la alabanza es solamente proclamacin. A veces caemos en algo muy malo que es la adulacion. Adular a alguiene s solamente decir que es muy bueno en algo solo apra ganarnos su favor. Debemos cuidarnos de eso.

ADORACION Y ALABANZA

El concepto de ADORACIN bblicamente hablando alude con carcter de exclusividad esa dinmica revitalizadora que se produce en la comunin cercana entre el Adorador y Dios. La Adoracin, es tan amplia y profunda que implica la totalidad de nuestra vida transformada y constantemente renovada por el poder del Espritu Santo gracias a la obra de Jesucristo en la Cruz. En el contexto bblico la adoracin se grfica significativamente mediante la palabra Postrarse, cuyo significado es, hincarse de rodillas humillndose por tierra ponerse a los pies de otro en seal de respeto veneracin o ruego. Nada ms exacto para definir nuestra situacin delante de Dios pues para el creyente no hay otro sino Dios quien merece este reconocimiento, adems es el trmino que mayormente se encuentra en las escrituras para referirse a la Adoracin. En varios pasajes de las escrituras se menciona la palabra Postrarseo Postrpara expresar la actitud de adoracin que tenan los hombres para honrar a sus reyes y dioses as como es la misma actitud de adoracin que tena el Pueblo de Israel ante Jehov. (Ex. 4:31; 34:8; Deut.17:3; Cron.29:28-30; Sal.95:6; Sal.99:5; Dan.3:5,7,11; Mat.4:9; Luc. 4:7; Hech.10:25; Ap. 4:10, 14; 19:4,10; 22:8). de all que la operacionalidad de la conducta de Postrarse es ilustrativa para comprender la actitud y el sentir que deben motivar nuestra verdadera adoracin a Dios, pero si solo observamos el postrarse dentro del plano puramente conductual como una expresin de adoracinconcluiramos que sera una simple muestra de reverencia externa, por lo dems mecnica, manipulable , ritualista y en muchos casos falsa, pues la verdadera Adoracin, parte ms bien de la realidad intrnseca del adorador. Igual ocurre entonces, si es que en estos tiempos tratamos de reducir la Adoracin a una simple expresin como es el Canto y la Msica por lo dems susceptibles tambin de ser

manipulables, mecnicos, ritualistas y falsos. La definicin operacional de la conducta de Postrarse: Hincado de rodillas y dorso encorvado implica humildad, conciencia de indignidad, reconocimiento genuino de que Dios lo llena todo en todo, que de l dependen todas las cosas y que l tiene todo el poder para cambiar las circunstancias, es en este sentido que quien se acerca a Dios debe hacerlo tomando plena conciencia de Quien es l y cual es mi lugarpodr estar postrado fsicamente, - o no - no es lo relevante. Cuando el adorador se acerca a Dios debe hacerlo como dice su Palabra: Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciaras tu, oh Dios. Salmo 51:17, entendindose por corazn el ser interior de la persona porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de lejos (Sal. 138:6), es tiempo entonces de reflexionar que antes que levantar las manos como signo de adoracin debo presentarme ante Dios con las rodillas dobladas y el dorso encorvado como signo autntico de adoracin e intercesin. No es coincidencia pues, que el contexto del Salmo 51:17 y muchos otros (Sal.40:6; 34:18;1ra Samuel.15:22) guardan una estrecha relacin con la forma de adorar en el Antiguo Testamento. LA ADORACIN estaba tambin ntimamente relacionada a los rituales que tena el pueblo de Israel para acercarse a Dios, es decir, los sacrificios, las ofrendas, holocaustos, fiestas solemnes etc. (Ex. 3:18;5:1,3;10:9;1ra Samuel. 1:3) as como tambin relacionada con el servicio a Dios (Ex.7: 16; 8:1), tengo el pleno convencimiento de que Dios miraba tanto la ofrenda como a la actitud y la motivacin que la impulsaba.

Como decamos al principio La adoracin es una dinmica que mueve la vida misma del adorador, no puede verse como una manifestacin aislada, de all que es decepcionante cuando vemos en estos tiempos la prctica de la Adoracin reducido solo a una manifestacin exterior como el canto, mas, ausente de una prctica congruente y manteniendo todava en nuestros tiempos la vieja costumbre del Antiguo Testamento de creer que la adoracin debe darse solo en un lugar especfico como el templo (altar, Tabernculo). 2 Lejos estamos de comprender lo que Jesucristo remarco en Juan 4 Los verdaderos adoradores adoraran en espritu y en verdadtengo la conviccin de que Jess no quiso decir Que los que cantan, cantaran en espritu y en verdad La adoracin es constante, puedo estar triste, destrozado, agonizante quiz por las circunstancias de la vida que ni animo tengo para elevar un canto, pero puedo expresar una genuina adoracin con mi fe puesta en L, agradecido y confiando que l cambiar mis circunstancias, obedeciendo su palabra que dice que el es mi pastor Que por nada este afanado echando sobre l mis cargasen conclusin forjando en mi corazn la Fe y la Obediencia a Dios, dos aspectos fundamentales que estaran ntimamente vinculadas a la preparacin interior de la persona que adora verdaderamente, o lo que yo llamara, dos condiciones bsicas para tener delante de Dios un corazn postrado. Estoy seguro que si as lo hago el Espritu de Dios no tardar en inspirar en mi una autntica alabanza. Cuantas veces he tenido que reconocer en mi mismo falsas motivaciones y experimentar conflictos dentro de m

y ser parte de otros que se producen al interior del mal llamado Ministerio de Adoracin y Alabanza, el tecnicismo y la profesionalidad y algunos otros conceptos seculares lo que algunos llaman Calidado pretexto de que el Salmo 33:3 dice: Cantadle cntico nuevo: hacedlo bin...estn sustituyendo a las dos condiciones bsicas de fe y obediencia. No estoy en contra de la buena ejecucin y administracin de los talentos, pero si en cuanto estos se convierte un fin en s mismos y postergan los principios establecidos en las escrituras respecto a la mayordoma del ministerio, 1ra Cron. 23:2; 1ra de Cron.25., la ausencia de una sincera preparacin espiritual para ejercer el servicio. El poco conocimiento del rol que ejerce aquel que sirve, la falta de madurez de los participantes del ministerio para asumir una gran responsabilidad, comprender que la susceptibilidad florece por la ausencia de la aplicacin de los criterios bblicos en el manejo del servicio, etc. Son Algunas de las razones quiz que ms de una vez sacuden y desgastan el ministerio. Entonces se hace perentorio retomar los fundamentos que deben apuntalar nuestra genuina adoracin. Por la Fe Abel present un mejor sacrificio que Can y sin fe es imposible agradar a Dios, por la fe Abel se ejercit en la obediencia presentando a Dios un sacrificio conforme a la demanda de Jehov y no como un manifestacin ritualista o religiosa como lo demuestra Can al presentar primero su ofrenda, pero no conforme con la demanda de Dios, pues el sacrificio tena que ser un cordero tipo de Jess el Mesas.

Pero an cuando nuestra ofrenda o sacrificio puede estar guardando las formas exigidas por Dios no nos garantiza que sea grato delante de El, pues El no se complace en los holocaustos y vctimas, como en que se obedezcan a las palabras de Jehov. ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios y el prestar atencin que la grosura de los carneros 1ra Sam. 15:22, pues Dios mira las motivaciones e intenciones de nuestro corazn dice: mir a Abel y a su ofrenda. En nuestros tiempos ya no hay ms sacrificios de carneros,. pero ahora son parte de nuestra adoracin los sacrificios de alabanza fruto de labios que exaltan su nombre, pero al igual que en los tiempos antiguos, Dios mira primero nuestro corazn. Las alabanzas "fruto de labios" no solamente se pueden expresar con canciones, estas, seran una manifestacin de la alabanza, alabanza tambin es presentar apologticamente el nombre de Jess, exaltarlo, presentar defensa del evangelio con altura y dignidad, otra manifestacin de alabanza sera levantar las manos en oracin etc. En conclusin alabar es servir a Dios presentarle -si se puede decir- como antao, sacrificios y holocaustos inherentes a nuestra genuina actitud de Adoracin. Entonces, la Adoracin y Alabanza no son patrimonio exclusivo de un ministerio de la iglesia, todo servicio, es decir Ministerio, es para la Adoracin y Alabanza de Dios, adems es un privilegio y una responsabilidad de toda la iglesia. Adorar a Dios como Jess dijo- en Espritu y en verdad. 3 Habremos entendido lo que Jess quiso decir cuando dijo: Los verdaderos adoradores, adorarn en Espritu y

verdad.". Esta expresin de Jess Siempre dej en mi una profunda inquietud por saber que es lo que trataba de decir, pero si quisiramos saberlo, quien sino Jess, puede ser el autntico modelo de un adorador en Espritu y en verdad. El que adora a Dios debe Hacerlo: - Con la nica motivacin correcta que es de agradar a Dios antes que a los Hombres. Is. 42:1. Mat.12:18 - Con autoridad: Mat. 12:28 - Con Justicia: Anunciando la buena voluntad de Dios a los quebrantados y abatidos y enlutados y denunciando el pecado y la venganza de Dios. Is. 42: 1b; Is. 61:1,2. - Con mansedumbre: Mat. 12:19. - Con misericordia: Mat. 12:20. - Con esperanza: Mat. 12:21. y - Con gozo por el poder de Dios manifestado en las cosas sencillas: Lc. 10:21. Ejercitmonos en fortalecer nuestra fe que viene por el or (escudriar) la Palabra de Dios, Fe que ineludiblemente nos llevar cada vez ms a esperar grandes cosas de nuestro buen Dios, a depender de l y a obedecerle a vivir una vida de constante Adoracin y Alabanza a Dios guiados por Su Santo Espritu, es decir a adorarle en espritu y en verdad. ORACIN: Gracias Seor, pues tu palabra dice: que todas las cosas te fueron entregadas por el Padre; y que nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni quien es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Lc. 10:22. Por Edgar Derlistacza Vivas

COMO SE DEBE ALABAR A DIOS?

FORMAS Y MANERAS BIBLICAS DE ALABAR Y ADORAR A DIOS.

a) Accin de gracias. Sal. 100:4 I Ts. 5:18

b) El canto. Sal. 40:3; 47:6,7; Ex. 5:18-20

La alabanza es VISTA por los dems. Debe ser audible, expresada en alta voz. (Sal.26:7; Neh.12:43) La alabanza que no es audible, debe ser visible. La alabanza puede ser hablada o se puede expresar por los movimientos del cuerpo.

c) Por eso la DANZA es una forma apropiada de alabanza . A.T. Ex.15:20 N.T. - Hch.3:8,9 (Ntese los verbos) II S.5.6:14-16 Sal.30:11 Sal.149:3 Sal.150: 4

El valor de la danza est en la accin fsica que exige. Requiere que se hagan a un lado las inhibiciones y se haga uso de todo el cuerpo. La danza no tiene valor en s pero la accin espiritual que puede producir es valiosa.

Por lo general, si el creyente se abstiene de acciones fsicas delante del Seor, es una seal de que tambien se abstiene de acciones espirituales delante de El. Si el creyente retiene la alabanza en el corazn, limita el movimiento de Dios en medio de l.

d) Aplaudir. Sal.98:4; 47:1

e) Gritar. Aclamar a Dios. Los israelitas eran famosos en Canan por su grito de combate. Cuando alzaban la voz para gritar, el enemigo comenzaba a temblar de miedo. Ellos saban lo que el grito representaba y cmo en Jeric, ese grito de batalla inici la victoria de Israel. Era un grito de VICTORIA.

f) Ofrendas y diezmos. Mal.3:8-10

g) Buenas obras. Heb. 13:16

h) Oracin. Ap. 5:8

i) Levantar las manos. Sal. 63:4; I Ti. 2:8

Vemos aqui dos motivos para levantar las manos: 1)Dando gracias a Dios. 2)En seal de sometimiento y humildad.

j) Msica instrumental. Sal. 150:3-5

k) Inclinarse, arrodillarse. Sal. 95:6; Is.66:23; II Cr. 29:29,30.

l) Estar en silencio. Sal. 46:10; I R. 19:11,12.

m)Estar de pie. II Cr. 7:6. Denota respeto y atencin.

En esto se resme la alabanza: en que se haga CON TODO EL SER. (Sal. 103.1)

CONCEPTOS DE LA ADORACION

ADORACION: Es un dilogo entre Dios y el hombre Es ofrendar a Dios toda la vida y todo el ser (espritu, alma y cuerpo). Es la EXPRESION de amor del corazn que se demuestra con verdadera pasin y devocin. Es una actitud del corazn que se demuestra con verdadera pasin y devocin. Es sentir el corazn de Dios.

Pero

1) La verdadera adoracin no es suceptible de definicin, slo se puede aprender por experiencia. Morris Smith 2) As como se aprende el arte de la predicacin, la capacidad para adorar se desarrolla por medio de la APLICACION y la EXPERIENCIA.

Como el arte de la oracin, la adoracin se aprende ejercindola.

3) La adoracin no es una actividad musical sino una funcin del corazn.

4) Juan 4: 22 Vemos la DIFERENCIA entre la adoracin hecha en ignorancia y la adoracin hecha con inteligencia.

Adorar en verdad involucra no slo el espritu sino tambin la mente, TODO NUESTRO SER debe adorar a Dios. Debemos ejercitar nuestra mente al adorarle.

Una cosa es saber lo que significa la adoracin y otra muy diferente es ser un adorador.

Sin embargo, Dios mira el corazn. Para El lo importante es que lo hgas porque lo amas. Encuentra tu propia manera de expresarle tu amor al padre y decirle que le amas. A veces te encontraras alabando su carcter y atributos maravillosos. Otras sentiras tu corazn sumergido en una dulce intimidad.

Sa como samaledile que es hermosobello y maravilloso. No creo que haya mejor adoracion que el lenguaje sencillo del amor. Palabras de un nio expresando palabras de amor a su papitote amo porque eres buenoeres hermoso para migracias por tu perdnpor darme vidapor amarme siemprecomienza ahora mismo a adorarlesu corazn de padre est ansioso de escucharteno pienses en las palabrassolo dejate llevar por su amor. Entonces estars adorndole en espritu y en verdad.

Alabanza Y Adoracin Introduccin Hay un fresco, nuevo mover del Espritu Santo que se est experimentado alrededor del mundo. Antes, los servicios de adoracin en muchas iglesias eran secos y fnebres. Se cantaban tmidamente cantos tradicionales provenientes de himnarios enmohecidos y viejos. Hoy, no sera inusual en muchas iglesias encontrar creyentes de pie, cantando, aplaudiendo y aun danzando en alabanza ante el Seor.

Muchos estn experimentando el significado de la verdadera adoracin mientras se arrodillan con las manos levantadas a Dios, con lgrimas corriendo por sus mejillas, perdidos en la presencia del Seor y cantando canciones de intensa adoracin a El. Instrumentos de todos tipos estn regresando a la iglesia. La congregacin ya no est siendo entretenida por coros o vocalistas, quienes en s mismos tienen poca relacin con Dios. En lugar de eso, los creyentes estn experimentando la uncin de Dios en una manera fresca y nueva. A menudo, la gloria de Dios llena el auditorio mientras que Su poder barre la congregacin ola tras ola. Como en los das de la dedicacin del Templo, es imposible permanecer de pie debido a la nube de Su gloria. La Exhortacin de David David fue un hombre que supo cmo dar alabanza a Dios. Permitamos que sus palabras de exhortacin nos acerquen al centro de lo que el Espritu est haciendo hoy en la restauracin de la verdadera adoracin en Su Iglesia. Debemos alabar al Seor! ~ 10 ~ Definiciones _ Alabanza La alabanza es una expresin de gratitud sincera y accin de gracias a Dios por todo lo que El ha hecho por nosotros. Es una expresin fsica y vocal de nuestro sincero aprecio por

Dios debido a todas las maravillosas bendiciones que nos ha dado. _ Adoracin La adoracin es la forma ms alta de alabanza. Yendo ms all del pensar en todas Sus bendiciones maravillosas, estamos expresando nuestra admiracin y aclamando a Dios mismo por Su persona, carcter, atributos y perfeccin. Estamos ministrando a Dios por ser quien es y no slo por lo que El ha hecho por nosotros. ALABANZA Y ADORACIN COMPARADAS Alabanza La alabanza es: _ El hablar bien de _ Expresar admiracin por _ Halagar _ Encomiar _ Felicitar _ Aplaudir _ Elogiar _ Exaltar Alabar es hablar, o cantar, acerca de Dios cun maravilloso es El, y lo que ha hecho por nosotros. Adoracin Adoracin es: _ Expresar reverencia _ Tener un sentimiento de admiracin

_ Inclinarnos ante el objeto de nuestra adoracin _ Estimar el valor de _ Dar lugar a Adorar es hablar, o cantar a Dios. Usted ha pasado el punto de pensar en las cosas que El ha hecho y ha entrado en adoracin a El debido a quin El es. _ La Alabanza Ms Alta La adoracin es la forma ms alta de alabanza. Primero es: _ Una actitud del corazn _ Una concentracin reverente en el Creador _ Un comienzo de contemplacin interior del corazn. ~ 11 ~ _ Una profundidad de meditacin acerca de la grandeza y la dignidad de Dios Entonces es un desborde espontneo de estos pensamientos y emociones. La adoracin no puede trabajarse, se debe de entrar a ella. Finalmente, es el derramamiento del alma en profundas expresiones de reverencia, admiracin, maravilla y adoracin. QU ES LA ADORACIN? Antes que podamos entrar en adoracin, es necesario entender lo que es la adoracin. En Espritu Slo podemos dar verdadera adoracin a Dios a partir de

nuestros espritus. ( ____ & __ & _ ! ____ ___ _____ _____________ __,____)_____ _"_ ,_ ___ _________ ____ ____ ____ ___ ______ ___

Adorar en espritu es adorar de todo corazn. El adorar en espritu tambin significa adorar a partir de nuestros espritus por el poder del Espritu Santo, los cuales residen en el mismo lugar interior que la Biblia llama nuestro corazn o espritu. En Verdad Adorar en verdad es adorar y permitir que el Seor escudrie las profundidades internas de nuestro corazn. : _)_______ % __ ; ___*_______( ___)*____________ ____________________ ____________*_______ _________ __. _____________ __ __ )____ __ ___ ____

( ____$ & _$ 4_$ ; __' _,__________: ___,_____*__ ____ ____ ____ )___

___ ____ ________ _ _ __ ___ ___ _ ____

_________________________________________)________________< ___ ________________________________)___ Limpimonos Como no podemos adorar a Dios en la carne, es importante que nos limpiemos de todo pensamiento carnal y maldad, para que nuestros espritus puedan adorar a Dios por Su Espritu. . __________ = _2 _ _ : __ ___ __ ___ _____ ____ ___ ___,___ *____)___

______ ___ )___

___

_________ ____________ _____ ___ __8___ __________ ______ ______ ,_ ___ _)__________________ _____ __ ______ ______ ____ __ ___

. __________ = _$ 4_$ ; _ _ ___ _______ __ . __

)___

____ _____*_____ ,_ ______ *_____ ____ _______ _____

___ ___

___

________ ____ ________ _______ ,_ __________ _____ ______ __ ! ____ ___ )___ ___ ___ ______ ' _

_______ ___

____ ____

___ ___ ____ ___*____ ____ __

_________________________ __________________#____( __9_______ _________! ____: __________________ ~ 12 ~ Debemos limpiarnos y adorar a Dios con un corazn puro. La carne no puede adorar a Dios. Si nos despojamos de todo lo que no es de Dios, no quedar nada sino nuestros espritus adorando por el Espritu de Dios. ABRAHAM, NUESTRO PRIMER EJEMPLO Abraham Ador La primera referencia bblica a la adoracin est en conexin con Abraham. > ________ _ _2 ___ _ ______6 _______8___________)____?__ ______________ _________' __,______________________ __)___ _____ La Ley de la Primera Mencin Hay un principio de interpretacin bblica que se llama la ley de la primera mencin. Ella establece que la primera mencin de cualquier tema da una indicacin clara de su significado y relevancia en cualquier lugar posterior que ocurra en la Biblia. La primera aparicin de la palabra adoracin se encuentra cuando Abraham estaba hablando a los jvenes que acompaaban a Isaac y a l a Moriah. _____*__________,_)__)______

La seriedad de la adoracin se demuestra por esta primera mencin. Abraham Obedeci La respuesta de Abraham al mandato de Dios fue una respuesta de obediencia. No hay manera en que podamos imaginar lo que la obediencia a este mandamiento demand de Abraham. Isaac era el hijo prometido. El era el cumplimiento del pacto que Dios haba hecho con Abraham. Sacrificio Intenso En ese momento el acto de adoracin ciertamente fue un acto de intenso sacrificio. Este acto de adoracin demandara de Abraham lo mejor que posea, la mxima ofrenda l tena la posibilidad de hacer. El acto de adoracin an puede ser un acto de gran sacrificio personal. + _______$ _ _$ __ _6 _____________________________________________ ! ____ ____ _____ ____ )___ ___ _______ _____ __________ )_)___ ___ __ ,_

________ __ ! _____ ____ ___ )___ __ __ __ ____"_ _*__ ______ _______

__ ___ __ _________ @ __ ___ __________ __ __________ ___ ___ ___)______ __ )___ __

___ ______ ______________ __*__ ____ ___ )____ ____

__ __ ! _____

_______________,______

La adoracin verdadera significa que ha habido una rendicin total de uno mismo a Dios. ~ 13 ~ Acto de Obediencia Fe

El acto de adoracin es un acto de obediencia y fe. Abraham ciertamente pudo no haber sentido deseos de adorar. En el tercer da de su viaje para ofrecer a Isaac, Abraham dijo: Volveremos. Un acto de obediencia se haba convertido en un acto de fe. La Rendicin del Yo La muerte de Isaac significara la muerte de todo aquello por lo cual Abraham haba vivido. Cada promesa en el Pacto estaba basada sobre el nacimiento de su hijo. Todo lo que l haba credo tena que ver con Isaac. Fue un acto de rendicin total a Dios. Debido a la obediencia de Abraham en adorar, Dios habit esa alabanza y trajo un don especial de fe que impuls a Abraham a comprometerse con el sacrificio de Isaac. #______ _ _= _: ___ A____7_ Abraham llev a su hijo para ser sacrificado y esto lleg a ser el patrn del sacrificio final. Ms tarde, vemos al Padre permitiendo el sacrificio de Su Hijo, Jess. Incluso hay una gran posibilidad de que Jess fuera sacrificado en el lugar exacto donde Abraham ofreci a Isaac. Debemos rendir todo deseo, ambiciones y planes personales para entrar en la verdadera adoracin. UN BENEFICIO DE LA ALABANZA Sal _ Atormentado por Espritus Malignos 9________ ____5_ 9__________ _____ ____________ _____

_ La Msica Trajo Liberacin Cada vez que el espritu malo vena sobre Sal, David tomaba su arpa y tocaba. Entonces Sal experimentaba alivio; se senta mejor y el espritu malo lo dejaba. ~ 14 ~ La palabra bien significa hbilmente. Los msicos y cantantes deben ser hbiles. Los siervos de Sal saban que deban encontrar un msico con habilidad porque haban visto el poder de la msica ungida antes. David fue escogido. PREGUNTAS DE REPASO 1. Escriba su definicin, o comprensin, de la alabanza. 2. Escriba su definicin, o comprensin, de la adoracin. 3. Qu caracteriz el acto de adoracin de Abraham cuando se dispona a ofrecer a su hijo Isaac como un sacrificio?

Captulo 1: Alabanza a Dios Enlaces patrocinadosComunic. Institucional Programa en la Universidad Austral Informes e inscripcin aqu! www.blogaustral.org

Entren, adoremos, postrmonos, de rodillas ante Yahv que nos ha hecho! (Salmo 95:6) Mucho se habla actualmente sobre la alabanza y la adoracin y se practica, tanto en iglesias cristianas como en movimientos dentro de la Iglesia Catlica como, por ejemplo, el movimiento carismtico. Hay muchas personas, incluso dentro de los mbitos mencionados, que no pueden diferenciar an entre el significado de alabanza y el de adoracin, e incluso hay quien confunde ambos trminos en uno solo. Por otra parte el sentido que actualmente se utiliza se ha vuelto ligero y principalmente enfocado hacia el aspecto musical. Ante esta situacin es necesario estudiar y considerar su significado, su importancia en la vida del creyente, sus prcticas y, sobre todo, el impacto que tanto la alabanza como la adoracin deben producir en nuestra vida. Alabanza Noviazgo Cristiano Encuentro Entre Personas Cristianas Alrededor del Mundo! www.amorconcristo.comEnlaces patrocinados En lneas generales la alabanza es el resultado de enunciar afirmaciones positivas sobre alguien, ya sea en privado o pblicamente. En el contexto religioso, las alabanzas a Dios forman parte integral de la liturgia, tanto como expresin interna como externa, lo cual puede tomar diversidad de formas, como canto, enunciado, danza, pensamiento, etc. El libro bblico de los Salmos es una coleccin de himnos y poemas que en su mayora alaban a Dios. La etimologa de la palabra alabanza proviene del hebreo halal, que significa hacer espectculo, ser claro, iluminar, ser brillante y celebrar.

En la religin, la alabanza es dada a Dios y los cristianos la expresan con exaltacin y jbilo por todo lo bueno que Dios provee. Tpicamente la alabanza viene como forma de gratitud por sus dones, tanto materiales como espirituales. Por ello, slo Dios es el nico digno de alabanza. Sea cual sea la denominacin cristiana, siempre hay vnculos comunes en lo que se refiere a la prctica de la alabanza a Dios, ya sea por medio vocal o musical, o por ambas conjuntamente. Captulo 2: Alabanza. Motivos para alabar a Dios Enlaces patrocinadosOracin de nuestro Seor Sobre la oracin de nuestro seor Cmo quiere Jess que oremos? www.bjnewlife.org

Los motivos para alabar a Dios Cada uno de nosotros hemos experimentado la manifestacin de Dios en nuestra propia vida, por lo cual hay muchos motivos para ofrecerle alabanza a Dios. Sin embargo ya desde la poca del Antiguo Testamento se nos mencionan algunos de los motivos que debemos tener presentes para alabar a Dios. Estos son algunos de ellos: - Por su creacin: Tuyo es el cielo, tuya la tierra, fundaste el orbe y cuanto contiene; creaste el norte y el medioda, el Tabor y el Hermn te aclaman (Salmo 89:12). - Por sus obras maravillosas: Te doy gracias por tantas maravillas; prodigio soy, prodigios tus obras (Salmo 139:14). - Por su carcter y atributos: Aleluya! Dad gracias a Yahv porque es bueno, porque es eterna su misericordia! (Salmo 106:1). Aprende el Metodo Silva Descarga el Mas Poderoso Metodo de Meditacion. Sonido Alfa Gratis. www.metodosilvadevida.comEnlaces patrocinados - Porque es justo: Me levanto a medianoche a darte gracias, por la justicia de tus normas (Salmo 119:62). - Por su santidad: Uno a otro se gritaban: santo, santo, santo, Yahv Sebaot: llena est toda la tierra de su gloria (Isaas 6:3).

- Por su obra redentora; Y toda criatura, del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y del mar; y todo lo que hay en ellos, o que respondan: Al que est sentado en el trono y al Cordero, alabanza, honor, gloria y poder por los siglos de los siglos (Apocalipsis 5:13). - Porque es misericordioso: Aleluya! Dad gracias a Yahv porque es bueno, porque es eterna su misericordia! (Salmo 106:1). - Por su gracia:para alabanza de la gloria de su gracia (Efesios 1:6) - Por su bondad: Alabad a Yahv porque es bueno, taed para su nombre, que es amable (Salmo 135:3). Captulo 3: Alabanza a Dios, cundo y cmo Enlaces patrocinadosAprende el Metodo Silva Descarga el Mas Poderoso Metodo de Meditacion. Sonido Alfa Gratis. www.metodosilvadevida.com

Cundo y cmo debemos alabar a Dios? La alabanza a Dios no debe ser algo que hagamos solamente los domingos o festivos, debe ser nuestro estilo de vida porque un corazn agradecido a Dios rebosa de alabanza y bendicin. Nuestra actitud de alabanza redundar en edificacin y animar a los dems, con lo cual estaremos cumpliendo uno de los propsitos por los cuales Dios nos dio la vida. Por ello la alabanza debe ser: - En todo tiempo: Me levanto a medianoche a darte gracias, por la justicia de tus normas (Salmo 119:62). - Con nuestras palabras: Del poder de tus portentos se hablar, y yo tus grandezas contar (Salmo 145:6). - Con un corazn recto: Te dar gracias con toda sinceridad cuando aprenda tus justas normas (Salmo 119:7). - Con cantos: Cantar a Yahv mientras viva, taer para mi Dios mientras exista (Salmo 104:33). - Con inteligencia: Pueblos todos, tocad palmas, aclamad a Dios con gritos de alegra! Porque Yahv, el Altsimo, es terrible, el Gran Rey de toda la tierra (Salmo 47:2-3).

Noviazgo Cristiano Encuentro Entre Personas Cristianas Alrededor del Mundo! www.amorconcristo.comEnlaces patrocinados - Con instrumentos: Dad gracias a Yahv con la ctara, tocad con el arpa de diez cuerdas; cantadle un cntico nuevo, acompaad la msica con aclamaciones! (Salmo 33:2-3). - Con danzas: Alabadlo con tambores y danzas, alabadlo con cuerdas y flautas (Salmo 150:4). - Con alegra, gozo y jbilo: Venid, cantemos gozosos a Yahv, aclamemos a la Roca que nos salva; entremos en su presencia dndole gracias, aclamndolo con salmos (Salmo 95:1-2). - Alzando las manos: As quiero bendecirte en mi vida, levantar mis manos en tu nombre (Salmo 63:5). - Batiendo las manos: Pueblos todos, tocad palmas, aclamad a Dios con gritos de alegra! (Salmo 45:2). Pero el propio Pablo de Tarso nos dice que sin embargo, todo ello debe hacerse correctamente: Pero hgase todo con decoro y orden (1 Corintios 14:40). Pero todo ello debemos hacerlo con el nico fin de alabar al Seor y darle gloria, y no para exhibicin personal nuestra ni de nuestra supuesta espiritualidad. La alabanza no slo tiene que ver con el hecho de cantar, tocar instrumentos o realizar cualquier accin en s misma, sino con la actitud, fervor y honestidad con que se haga y con santidad en el corazn, evitando esta advertencia bblica: Dice el Seor: este pueblo se me acerca de palabra, y me honra slo con sus labios (Isaas 29:13). Captulo 4: Expresiones de alabanza (1/2) Enlaces patrocinadosComunic. Institucional Programa en la Universidad Austral Informes e inscripcin aqu! www.blogaustral.org

Cualquier forma de expresin de alabanza debe empezar en el espritu y motivada por el amor a Dios: Pues es Dios quien, por su benevolencia, realiza en vosotros el querer y el obrar (Filipenses 2:13). Luego trasciende al alma: Bendice alma ma a Yahv, el fondo de mi ser, a su santo nombre (Salmo 103:1). Y finalmente se muestra en el cuerpo: As como te vea en el santuario, contemplando tu fuerza y tu gloria, pues tu amor es mejor que la vida, por eso mis labios te

alaban (Salmo 63:3-4). Es decir, dar tributo de alabanza al Rey de Reyes y Seor de Seores con el ser integral de cada uno. Algunas formas de expresin son: - Fruto de los labios: es el instrumento que poseemos para confesar su majestad y su grandeza, pero atendiendo siempre a lo que la Biblia nos dice en cuanto al cuidado de lo que sale de los labios: En cambio ningn hombre ha podido domar la lengua; es un mal turbulento; est lleno de veneno mortfero. Con ella bendecimos al Seor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, hechos a imagen de Dios; de una misma boca proceden la bendicin y la maldicin (Santiago 3:810). El fruto de los labios no es necesariamente cantar una cancin previamente aprendida, sino emitir un canto espontneo y que brote de un corazn agradecido, como indican los Salmos: Alegraos en Yahv, justos, exultad, gritad de gozo los de recto corazn! (Salmo 32:11). - Grito de jbilo: viene de la palabra hebrea terua que significa clamor; en otras palabras, es una aclamacin de jbilo o clamor hacia Dios, en donde se expresan verdades: Yo y todos mis compaeros tocaremos los cuernos; vosotros tambin tocaris los cuernos alrededor del campamento y gritaris: por Yahv y por Geden (Jueces 7:18). - Cntico nuevo: quien ha reconocido y aceptado a Jess como Seor y salvador personal, posee un cntico nuevo porque ha pasado de la muerte a la vida y ha experimentado el profundo amor de Dios. Ello adquiere un valor incalculable porque vale la sangre preciosa de Cristo: Sabiendo que habis sido rescatados de la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo (1 Pedro 1:18-19). La alabanza en la msica La palabra msica no es mencionada como tal en la Biblia, excepto en el evangelio de Lucas cuando dice: Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acerc a la casa, oy la msica y danzas (Lucas 15:25). Sin embargo esta palabra procede del griego sinfona, cuya traduccin literal al espaol es sinfona. La msica juega un papel muy importante dentro de la alabanza, an cuando no es indispensable para alabar a Dios pues tenemos nuestra boca para cantar, manos para batir palmas y pies para danzar. Pero si a todo ello le incluimos un ritmo determinado e instrumentos musicales, entonces lograremos verdaderamente una fiesta para Dios, complementndolo todo entre s. Captulo 5: Expresiones de alabanza (2/2) Enlaces patrocinadosJose Hermida Persuasin profesional El Arte de Comunicar

www.josehermida.com

Bblicamente la msica tambin representa un medio de comunicacin, un lenguaje entre el cristiano y Dios: Siete veces te alabo, por la rectitud de tus juicios (Salmo 119:164). Es tambin un medio de comunicacin entre hermanos cristianos: Recitad entre vosotros salmos, himnos y cnticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazn al Seor (Efesios 5:19). La msica de Dios es la que da importancia al espritu, al alma y al cuerpo bajo los propsitos divinos e incluso el propio David form un ministerio de msica en honor a Dios. Pero debemos tener muy presente que un msico del mundo jams podr interpretar una alabanza a Dios con honestidad, ya que bsicamente prevalecer su propio ego sobre la espiritualidad, y ello podra incluso desalentar y enfriar a muchos oyentes. El verdadero msico del Seor debe ser una persona convertida y que su expresin musical sea tan espiritual que pueda llegar hasta Dios y contagiar a los dems ya que no le canta al pblico, sino a Dios. Conclusin Oracin de nuestro Seor Sobre la oracin de nuestro seor Cmo quiere Jess que oremos? www.bjnewlife.orgEnlaces patrocinados La alabanza es la forma de expresin de los cristianos para con ella darle gloria y honor al Seor. Pero debe ser realizada ntima y espiritualmente, alejndose de cualquier espectacularidad humana y mundana. Es decir, convertir la alabanza en una comunicacin directa con Dios en lugar de realizar un show con ella, lo cual agradar a los oyentes, pero no a Dios. La alabanza est ntimamente ligada a la adoracin y ambas se complementan. Necesariamente deben fundirse ambas en una para alcanzar el propsito de lograr intimidad plena con Dios. Si un cristiano alaba sin adoracin puede compararse con un metal que resuena o un cmbalo que retie. Es por ello que el Seor desea adoradores en espritu y en verdad, para que el espritu Santo les prepare para adorar a Dios en santidad. Bendecir a Yahv en todo tiempo, sin cesar en mi boca su alabanza (Salmo 34:2). Captulo 6: Adoracin (1/2) Enlaces patrocinadosQu es el Islam? Acerca del Islam y cmo convertirse (Ayuda en Vivo por Chat) www.IslamReligion.com/es

Adorar es rendir un culto sagrado y reverenciar con sumo honor a Dios, para entregarle libremente nuestro amor a l en una expresin sincera de sumisin y respeto. La palabra anglosajona de adoracin es worthscripe de la cual deriva el trmino ingls worship, que significa digno de respeto. La palabra adoracin proviene del latn ad (a) y ora (boca) y significa rendir homenaje. Los romanos la utilizaban llevndose una mano a la boca, aventando un beso al objeto de su adoracin. Antiguamente adorar a una divinidad significaba aceptar un modo de vida regida por los preceptos impuestos por dicha deidad. Por lo tanto para nosotros la adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn de la persona hacia Dios. La adoracin no implica un tiempo especfico de culto a Dios, sino una forma y un estilo de vida de la persona en comunin con Dios, tal como nos indica Juan el evangelista: Dios es espritu, y los que le adoran, deben adorar en espritu y verdad (Juan 4:24). La adoracin verdadera puede realizarse tanto a nivel individual como en grupo, y deber estar centrada ntimamente en Dios y no como un modo de entretencin hacia los dems. Oracin de nuestro Seor Sobre la oracin de nuestro seor Cmo quiere Jess que oremos? www.bjnewlife.orgEnlaces patrocinados Hay muchas personas que piensan que estn adorando a Dios, pero en realidad slo estn creando un sentido eufrico en s mismos. Caractersticas de la verdadera adoracin La adoracin verdadera debe contar con un mnimo de caractersticas, que a continuacin se detallan: - Postrarse ante Dios: de acuerdo a la Biblia la posicin correcta para adorar a Dios es postrndose. Esto demuestra una humilde sumisin y es tambin la forma de hacerlo en el cielo para adorar a Dios: Entonces los veinticuatro Ancianos y los cuatro vivientes se postraron y adoraron a Dios, que est sentado en el trono, diciendo: Amn! Aleluya! (Apocalipsis 19:4). - Temor y reverencia: debemos estar ante Dios con temor y con reverencia reconociendo que El es el nico Dios y todopoderoso. Captulo 7: Adoracin (2/2)

Enlaces patrocinadosUnimil piezas cosechadora piezas de repuesto para cosechadora repuestos para cosechadoras www.unimil.com.br

La adoracin es una actitud de profundo respeto, en contraste con la irreverencia: Slo a Yahv temeris y le serviris fielmente, con todo vuestro corazn, porque habis visto este portento que ha realizado con vosotros (Samuel 12:24). Esto nos motiva a vivir siempre en santidad delante de l: Teniendo, pues, estas promesas, queridos mos, purifiqumonos de toda mancha de la carne y del espritu, consumando la santificacin en el temor de Dios (2 Corintios 7:1). La expresin fsica y emocional en la adoracin puede resultar en danza y movimientos del cuerpo. Esta es una respuesta apropiada si la adoracin est fluyendo sin esfuerzo y si es espontnea. Pero es inapropiado si es algo inventado y superfluo, o si el enfoque est en la danza o en la msica y el canto en lugar de ser un jbilo verdadero e ntimo con el Seor. Esto da a entender que hay adoracin verdadera y adoracin falsa. Noviazgo Cristiano Encuentro Entre Personas Cristianas Alrededor del Mundo! www.amorconcristo.comEnlaces patrocinados La adoracin falsa se hace en ignorancia y sin tomar en cuenta lo que Dios nos ha enseado, a travs de la Biblia, acerca de la adoracin. La adoracin verdadera se realiza basndose en lo que la Palabra de Dios dice acerca de la adoracin, y que ya hemos visto en anteriores citas bblicas en este mismo trabajo. Conclusin A modo de resumen podemos decir que la adoracin falsa es externa, siguiendo costumbres y reglas humanas, y centrada en ciertas actividades. La adoracin verdadera es interna y espiritual, centrada en una relacin ntima y persona con Dios. Pero llegar la hora (ya estamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque as quiere el Padre que sean los que le adoren (Juan 4:23). Captulo 8: Alabanza y adoracin. Diferencias Enlaces patrocinadosProfit Plus Software

Asegure el xito de su empresa Obtenga una demostracin gratis www.iseweb.com

|Alabanza |Implica msica como un complemento |

|Adoracin

| |No implica msica necesariamente

|Salmead Jehov con arpa; Con arpa y voz de cntico. (Salmo 98:5) ahora es, cuando los verdaderos | | | le| | |Es una forma de expresin |

|Mas la hora viene, y

|adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad;| |porque tambin el Padre tales adoradores busca que

|adoren. (Juan 4:23)

|Es una intencin y actitud del corazn

|Cantad alegres a Jehov, toda la tierra Levantad la voz, y aplaudid, y |Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aqu con| |cantad salmos. (Salmo 98:4 all y | | |El que alaba, no forzosamente adora alaba | |el asno, y yo y el muchacho iremos hasta

|adoraremos, y volveremos a vosotros.(Gnesis 22:5) | |El que adora tambin implica que

|Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca a m con su boca, y |Adems, cuatro mil porteros, y cuatro mil para alabar| |con sus labios me honra, (Isaas 29:13) instrumentos que he | | |Nos lleva a la presencia de Dios | |a Jehov, dijo David, con los

|hecho para tributar alabanzas. (Cronicas 1 23:5) |Es una forma de vida ante Dios

|cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar |Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, |

|y dar gracias a Jehov, y a medida que alzaban la voz con trompetas y |hacedlo todo para la gloria de Dios. | |cmbalos y otros instrumentos de msica (2 Crnicas 5:13) | |Existe alabanza para Dios y para los hombres Dios | |(1 Corintios 10:31)

|Le corresponde exclusivamente a

|que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el |Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m, Satans, | |poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la|porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a | |alabanza. (Apocalipsis 5:12) |l solo servirs |

|Libros critianos gratis Sermones y libros cristianos gratis sobre temas |(Lucas 4:8) | |bsicos y avanzados. |www.bjnewlife.orgEnlaces patrocinados | | | |

|Albete el extrao, y no tu propia boca; El ajeno, y no los labios tuyos.| | |(Proverbios 27:2) |Se alaba con el cuerpo y con el alma | |Se adora en espritu | |

|Por tanto, a ti cantar, gloria ma, y no estar callado. Jehov Dios |Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y | |mo, te alabar para siempre. (Salmo 30:12-13) adoren (Juan 4:24) | |Se le alaba por lo que ha hecho |en verdad es necesario que

|Se le adora por lo que es |Cantad salmos a

|Alabadle por sus proezas; Alabadle conforme a la muchedumbre de su Jehov, porque ha hecho cosas | |grandeza (Salmo 150:2) tierra | |

|magnficas; sea sabido esto por toda la

|(Isaas 12:5)

|Todo lo que respira alaba al Seor | |Todo cuanto respire alabe a Yahv

|Slo adoran los verdaderos adoradores

La Necesidad de Adorar a Dios de Una Manera Correcta

INTRODUCCIN A. En prcticamente cada civilizacin que ha existido en la tierra, los hombres han manifestado un deseo insaciable de adorar a alguien o a algo. De este hecho innegable testifica la historia. Desde el comienzo del tiempo, la gran mayora de la raza humana ha credo de alguna manera u otra en un ser sobrenatural y tambin ha participado en alguna forma de adoracin, por muy primitiva (e incorrecta) que haya sido. B. Aun los que rehusan adorar al nico Dios verdadero expresan su anhelo de venerar a otros supuestos dioses, a otros hombres, a los cuerpos celestiales, a los animales, a las imgenes o aun a s mismos. 1. Esto me recuerda cuando uno de mis vecinos me revel que es ateo. Es importante notar que muchos piensan equivocadamente que el ateo "no cree en nada", pero es todo lo contrario! Al rehusar creer en Dios, en seguida el ateo busca a otras personas o cosas para llenar el vaco. Un ejemplo de esto se ve en lo que me dijo este vecino. Al confesar que era ateo aadi: "T crees en Dios y yo en el hombre". Los que creen que los hombres son los dioses de su propio destino se llaman "humanistas" y su religin es "el humanismo". 2. OJO! No digo que est bien adorar a los hombres, a los animales, o a las cosas sino simplemente que todos los hombres desean honrar a alguien o a algo; es un anhelo universal. C. En el Nuevo Testamento, la palabra "adorar" quiere decir "actuar piadosamente hacia [alguien o algo]" (EUSEBEO) o "hacer reverencia, dar obediencia a [alguien]" (PROSKUNEO) (W. E. Vine, Diccionario Expositivo De Palabras Del Nuevo Testamento, Vol. 1, p. 47). 1. Algunos sinnimos por la palabra "adorar" son: venerar, reverenciar, honrar, exaltar. 2. El hombre adora a Dios con los labios, alabndole por lo que es y dndole las gracias por lo que ha hecho, Ef. 5:19,20. Pero tambin le adora con todo su ser (cuerpo y mente) obedeciendo su voluntad, Ro. 12:1,2. Dios quiere que todos los hombres le adoren de esta forma.

I. DIOS QUIERE QUE LE ADOREMOS A L, Y SLO A L

A. Dios busca a verdaderos adoradores, Jn. 4:24. El punto principal de este versculo es que Dios quiere encontrar a cierta clase de adoradores. Dios busca a personas que estarn dispuestas a adorarle "en espritu y en verdad". (Hablaremos del significado de esto ms adelante.) 1. En Ro. 1:20 el apstol Pablo indica que Dios se nos ha revelado a travs de la creacin, o sea, "por medio de las cosas hechas" para que deseemos adorarle. Cuando uno analiza cuidadosamente la gran complejidad del universo y de la vida, notar indicios muy claros de orden y de diseo. Los planetas del sistema solar, el cuerpo humano, y hasta las criaturas ms pequeas funcionan como mquinas muy precisas. Todas estas cosas apuntan a un Arquitecto Maestro. a. Por qu Dios se ha esforzado por dejar sus huellas por todo el universo? Porque quiere que el hombre le busque y le adore! b. Sin embargo, fjense en lo que ha pasado, Ro. 1:21-25. Dios quiere que el hombre adore al Creador pero en vez de esto el hombre casi siempre ha querido adorar a lo creado! El hombre adora a dioses de su propio invento e imaginacin, adora a otros hombres, adora a los cuerpos celestiales, adora a los animales, adora a las imgenes y, a veces, adora a s mismo. 2. En cierta ocasin, durante su segundo viaje evangelstico, Pablo tuvo la oportunidad de hablar a los habitantes de Atenas, Grecia acerca de Dios. Veamos lo que les dijo en Hch. 17:24-26. Para qu hizo Dios el mundo y todas las cosas que en l hay? Para qu da a todos vida y aliento y todas las cosas? Para qu nos ha sealado el tiempo y el lugar en que debemos vivir? Respuesta: para que busquemos a Dios! (v. 27). B. Esto es lo mnimo que le podemos dar. (l nos ha dado todo.) 1. Cada da Dios no para de bendecirnos, que lo queramos reconocer o no. Siempre nos colma de bendiciones fsicas; nos da comida, ropa, salud, trabajo, un sitio donde vivir, etc. etc. Nos da "lluvias del cielo, y tiempos fructferos, llenando de sustento y de alegra nuestros corazones" (Hch. 14:17). l es quien "da a todos vida y aliento y todas las cosas" (Hch. 17:25). * Sabe Usted que si no fuera por Dios, no tendra ni casa, ni muebles, ni coche, ni ropa, ni comida, ni un solo cntimo en su cuenta bancaria? Pero Usted me dice: "Un momento! Yo he ganado todo eso con mi propio sudor, con mi propia sangre!" Sin embargo, si no hubiera sido por Dios, no podra haber tomado ni siquiera un solo respiro cuando estaba trabajando por aquellas cosas. 2. Dios ofrece perdn de pecados a todos los que le obedezcan y toda bendicin espiritual, Ef. 1:3,7. 3. Lo mnimo que podemos hacer es darle la adoracin debida. Sal. 29:2 dice: "Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov en la hermosura de la santidad". Qu es lo que Dios pide de nosotros? La gloria (adoracin) debida.

C. Dios no quiere compartir su alabanza con ningn hombre, animal, o cosa. Is. 42:8 dice: "Yo Jehov; este es mi nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a esculturas". Dios no quiere que le adoremos a travs de las imgenes porque es Dios "celoso" (x. 20:4,5), es decir, no quiere compartir su alabanza con ningn hombre u otra cosa creada. D. Dios quiere que le adoremos pblicamente. Algunos dicen: "Yo puedo adorar a Dios a solas. No necesito estar con un grupo de gente". Es verdad que se puede adorar a Dios a solas pero tambin es necesario adorarle con otros, o sea, pblicamente, Hch. 2:42; Heb. 10:24,25. Si Usted quiere ser un siervo fiel de Dios, no puede ausentarse de la asamblea pblica por cualquier razn y todava pensar que est glorificando a Dios. Si va a estar de vacaciones, sigue siendo necesario reunirse con una iglesia fiel porque as se adora a Dios y no a solas nicamente.

II. TRES CLASES DE ADORACIN A. La adoracin ignorante -1. Hch. 17:22,23 -- Por qu eran ignorantes estas personas? a. En primer lugar, no conocieron a Dios. No conocieron nada de sus caractersticas, ni de sus leyes. Hoy da, hay gente en todo el mundo que se rene para adorar pero, en realidad, no conocen a Dios porque rehusan escucharle a travs de las pginas de Su Palabra. b. Segundo, haban hecho dolos (imgenes) y daban adoracin (honor, reverencia, veneracin) a ellos en vez de a Dios. Sin embargo, veamos lo que Pablo nos dice en Hch. 17:24-29. Su argumento va algo as: i. Dios es mucho ms grande que nosotros porque l ha hecho todo, v. 24. ii. Nosotros tambin formamos parte de su creacin, vv. 26, 28. iii. Cmo, pues, se atreve el hombre a adorar a algo que el mismo ha hecho?, v. 29. 2. La ignorancia es el resultado de no conocer la Palabra del Seor, Os. 4:6. Todo en cuanto a la adoracin tiene que hacerse conforme a lo que se ha revelado (Col. 3:17). Muchos tienen "celo de Dios, pero no conforme a ciencia" (Ro. 10:2). 3. Cuando el hombre no quiere adorar a Dios conforme a lo que ha sido revelado, el resultado siempre es el mismo: el hombre llega a ser su propio dios y, que lo quiera reconocer o no, se adora a s mismo y a sus propios deseos. De esta manera el hombre se exalta en vez de Dios. B. La adoracin vana, Mt. 15. 1. Los judos seguan enseanzas y prcticas las cuales no tenan el respaldo de la Palabra de Dios. Jess les pregunt: "Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por

vuestra tradicin?" (v. 3). Tambin dijo: "...habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin" (v. 6). Lo ms trgico es que "en vano" honraban a Dios "enseando como doctrinas, mandamientos de hombres" (v. 9). 2. Los hombres siguen teniendo la misma forma de pensar que los judos del tiempo de Jess. Muchas tradiciones que se practican en las iglesias del mundo hoy en da son adiciones y no slo aclaraciones de la Palabra de Dios. Debemos estar dispuestos a rechazar humildemente cualquier tradicin humana que invalide el Nuevo Testamento. Cuando el hombre obedece mandamientos y tradiciones que son contrarias a la Palabra de Dios la adoracin que ofrece a Dios llega a ser una cosa hueca, intil y, en fin, no vale para nada a los ojos de Dios. 3. Cul es la causa principal de la adoracin vana? (Vase la segunda parte de Mt. 15:8.) Cuando el hombre est dispuesto a obedecer las tradiciones y enseanzas de otros hombres significa que su corazn est lejos de Dios. No le da a Dios el lugar en su corazn que Le corresponde. No le da la gloria debida. C. La adoracin verdadera, Jn. 4:24. 1. El que ofrece adoracin ignorante trata de adorar a Dios pero no conforme a la verdad. 2. El que es culpable de ofrecerle adoracin vana no solamente invalida la Palabra de Dios sino que tambin su corazn est lejos de Dios. 3. El que ofrece adoracin verdadera hace todo lo contrario de los otros dos! Esta persona adora a Dios con todo el corazn ("en espritu") y conforme a lo que Dios ha revelado en su Palabra ("en verdad"). a. "en espritu", Ro. 1:9; Ef. 6:18. "La adoracin que Dios desea no es carnal (para diversin) ni superficial (formalidad fra)... Por eso es necesario que adoremos de corazn [Ro. 6:17] ... es decir, con entendimiento, de buena voluntad, y con amor y gozo [2 Co. 8:24]..." (W. Partain, Notas Sobre el Evangelio de Juan, p. 39). b. "en verdad", Mt. 7:21. No es suficiente servir a Dios conforme a nuestros propios gustos sino segn la voluntad del Padre.

CONCLUSIN Qu clase de adoracin ofrece USTED a Dios? Dios busca a verdaderos adoradores. Es Usted uno de ellos? Si es as, le toca buscarle a Dios (Hch. 17:27) y obedecerle para que sea salvo (Mr. 16:16).

Dios est en busca de verdaderos adoradores

I. Introduccin.

A. Salutacin.

B. Tema. Jess dijo a la mujer samaritana: Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad ; porque tambin el

Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoren, en espritu y en verdad es necesario que adoren (Juan 4:23-24).

1. Dios est en busca de verdaderos adoradores es el tema de este mensaje.

a) En toda poca y entre todos los pueblos l est buscndolos.

b) Qu har con ellos al encontrarlos? Se sobrentiende que su propsito es llevarlos al cielo donde se uniran a los seres celestiales en hermosas alabanzas tributadas al Todopoderoso por toda la eternidad.

2. Cuntos de los presentes nos identificamos como adoradores de Dios? Cuntos afirmamos, categricamente, ante el mundo y los ngeles: Yo Soy adorador de Dios ? Pues, el Padre no tiene que buscar lejos para encontrar adoradores!, cierto? Cuntos afirmamos con igual certeza: Yo soy verdadero adorador de Dios?

a) Ah!, ese adjetivo verdadero: cmo cambia los parmetros y dificulta el tema! Ese vocablo verdadero, lleno de implicaciones serias. Por qu aadrsele a la palabra adorador? Hermano,

amigo, debemos darle toda la importancia implcita en la palabra verdadero, pues fue incluida por Cristo mismo en sus afirmaciones.

b) De manera que Dios busca solo a verdaderos adoradores? Asimismo ensea el Seor.

c) Quiere decir que hay adoradores que no sean verdaderos, que sean falsos? Tal inferencia es obligatoria, no le parece? Si hay verdaderos, se implica que los hay de la categora opuesta.

(1) La mujer que plante a Cristo el tema de la "adoracin" era samaritana. Ahora bien, los samaritanos adoraban s a Dios, pero no conforme a las directrices del Antiguo Testamento, el cdigo de leyes divinas que estaba en vigor cuando Cristo habl con aquella mujer al lado del pozo de agua. Por lo tanto, el Seor le dice: Vosotros adoris lo que no sabis. Adoraban al Dios verdadero, pero adoraban equivocadamente. Efectivamente, adoraban en vano. De ah que, tristemente, no figuraban entre los verdaderos adoradores .

(2) Los escribas y los fariseos del tiempo de Cristo adoraban al nico Dios verdadero, pero tampoco se encontraban entre los verdaderos adoradores de Dios. Esto lo sabemos porque el Seor los reprendi, dicindoles: En vano me honran, enseando como doctrinas, mandamientos de hombres. As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin (Mateo 15:1-9). Por qu "en vano"? Porque sustituan "mandamientos de hombres" y su propia "tradicin" por las leyes de Dios para la adoracin!

(3) Nuestro pas est lleno de adoradores del nico Dios verdadero, pero cuntos de ellos son verdaderos adoradores? Cuntos siguen sus propios criterios o las tradiciones de tiempos pasados? A cuntos dira el Seor: Vosotros adoris lo que no sabis?

d) Qu deberamos hacer para ser contados en el grupo selecto de los "verdaderos" a quienes busca Dios que le adoren? Sencillo, muy sencillo: adorar en espritu y en verdad. Por qu adorar en espritu? Porque Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adore.

(1) Es necesario, es decir, no es opcional sino imprescindible adorar en espritu; es indispensable, obligatorio, esencial. Cualquier otro tipo de adoracin es inaceptable.

(2) En espritu, o sea, en mi propio espritu y no en la carne; como ser espiritual, como alma, y no como ser carnal o material. Espiritualmente, y no carnal o materialmente. Porque Dios no es carnal o material sino Espritu, un ser espiritual. El culto carnal, material o mundano simplemente no armoniza con su naturaleza de Ser espiritual.

(3) En verdad significa conforme a la verdad. La verdad de quin? La verdad de Dios. Dnde se encuentra la verdad de Dios? Tu palabra es verdad (Juan 17:17). La verdad de Dios se encuentra en la Biblia, no siendo relativa esta verdad divina sino exacta y absoluta. Por lo tanto, el

verdadero adorador adora de acuerdo con las instrucciones del Espritu Santo en el Nuevo Testamento, el pacto espiritual que est en vigor durante toda la Era Cristiana. El verdadero adorador...

(a) No se inventa su propio culto.

(b) No sigue doctrinas, tradiciones, opiniones, modas o antojos de telogos, pastores, predicadores, evangelistas o concilios.

(c) No menosprecia ni descarta la doctrina de los apstoles como si fuera poca cosa.

(d) Adora en verdad, sabiendo que es necesario hacerlo as para que Dios lo halle verdadero, recibindolo con beneplcito para vida eterna.

(e) No dice: Dios, te amo. Mi alma te alaba. Quiere adorarte y voy a hacerlo con los dones que t me has dado. Mira, que t me has dado el don de tocar la guitarra (el cuatro, la pandereta, la batera) y el don de cantar. As que, de todo corazn, con toda sinceridad, voy a alabarte mediante mis dones, confiado en que te agraden mis alabanzas. El verdadero adorador comprende que solo la verdad de Dios en la Biblia revela el culto que agrada al Creador y que los dones

particulares de cada adorador no determinan el tipo de adoracin aceptable. No faltan creyentes que tengan el don de contar chistes; otros, el de esculpir estatuas; otros, el de pintar cuadros. Y, qu? Utilizar cada cual su don particular en culto a Dios? Negativo. Deberamos todos los creyentes adorar conforme a las estipulaciones del Nuevo Testamento, no adorando cada uno conforme a su "don" particular, sino todos y cada uno unnimes , a una voz, glorificando al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 15:6).

(4) Adora usted en espritu y en verdad?

3. Queridos hermanos, si entendemos, retenemos e implementamos siempre estas sencillas enseanzas, siempre seremos para Dios verdaderos adoradores, con todos los privilegios y bendiciones que corresponden a tales personas. De otro modo, nos hallar falsos adoradores, y seremos blanco de su indignacin y rechazo por no honrarle conforme a sus deseos.

II. Amados, qu direccin o derrotero toma el culto bblico? La adoracin de los verdaderos adoradores ? Su direccin fundamental es vertical, es decir, hacia arriba, hacia el cielo, hacia Dios, y no horizontal, o sea, hacia los miembros de la iglesia, ni hacia adentro, hacia el corazn o el alma del adorador.

A. Vertical. Las alabanzas del verdadero adorador salen de su espritu y van directamente hacia arriba, ascendiendo verticalmente hacia Dios.

1. En el da de hoy, se quedan nuestras alabanzas aqu en la tierra, encerradas en este edificio? No! Se levantan, flotan, vuelan sobre las alas de nuestro amor para con Dios, hacia el trono del Creador.

2. A quin damos loor? A quin rendimos reverencia y culto? A quin exaltamos, ensalzamos y magnificamos? Al Dios Todopoderoso y al Hijo sentado a su diestra. Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas (Apocalipsis 4:8, 11).

3. Ya que nuestra adoracin va dirigida verticalmente a Dios en el alto cielo, la interrogante relevante y lgica es la siguiente: qu tipo de alabanza o qu acciones de reverencia agradan a Dios? l es el ensalzado, el alabado, el reverenciado. Cmo quiere l ser adorado? A l le corresponde decir cmo, y no al hombre o mujer aqu en la tierra. A nosotros no nos es lcito especular o inventar cuando de alabar a Dios se trata.

a) Cristo nos ha explicado cmo el Padre quiere que le adoremos, a saber: en espritu y en verdad, porque l es Espritu y l es la Verdad.

b) Adems, le complace el culto racional (Romanos 12:1) porque l es un Ser sumamente racional, un Ser de orden y paz, y no de desorden, confusin, gritera o caos.

4. Ya que Dios es el adorado, su evaluacin de nuestra adoracin es la que cuenta. Sin embargo, se detecta la tendencia fuerte entre los adoradores aqu en la tierra de hacer su propia evaluacin, dicho sea de paso, casi siempre subjetiva.

a) Qu lindo culto el de esta maana! Cun preciosos los cnticos, verdad?, hermanos. Oh , s! Tremendo culto! Pues bien, para nosotros, s, "bien bonito el culto", pero, la pregunta clave es: Qu evaluacin hace Dios all en el cielo de nuestro culto?

b) Estas exclamaciones y evaluaciones suelen hacerse en toda clase de iglesia. siendo la reaccin casi siempre la misma. Los pastores de las iglesias denominacionales acostumbran valerse de tales exclamaciones y preguntas retricas para emocionar a sus feligreses. Y sus seguidores responden: Aleluya! Gloria a Dios! Bendecido el nombre de Jehov! Tremendo culto! Cmo se manifest el Espritu Santo! Su evaluacin es humana, subjetiva, parcial. De modo alguno significa su evaluacin que hayan adorado en espritu y en verdad, o que Dios mismo se haya agradado de sus alabanzas.

c) Sin duda, nosotros los adoradores debemos evaluar nuestro culto. En el escenario de la visin de Apocalipsis 11:1, el ngel ordena al apstol Juan: Levntate, y mide el templo, y el altar, y a los que adoran en l, es decir, medir la iglesia, el culto y los adoradores. Con qu vara? Amados,

con la de la sana doctrina del Nuevo Testamento y no con la de nuestros sentimientos o emociones humanos!

d) Al tener la seguridad de estar adorando bblicamente, al adorar con sinceridad, conviccin y entusiasmo, tenemos por qu sentirnos emocionados, satisfechos y animados, pues todas las evidencias indican que estamos haciendo lo que agrada a nuestro gran Dios y Salvador, honrndole y glorificndole de la manera que l ha establecido.

5. Respetado adorador, cuando usted ora, canta himnos de alabanza y participa de la Cena del Seor, hacia dnde, hacia quin, van dirigidos sus pensamientos, meditaciones y palabras? Hacia arriba, verticalmente, hacia Dios? Esperamos que s, pues, de otro modo, se quedan aqu en la tierra y usted se halla adorando en vano.

6. Querido hermano, querida hermana, el adorador distrado, aburrido, medio dormido que no presta atencin a las oraciones, que no dice el Amn, que habla durante las oraciones, que no canta, que canta pronunciando las palabras pero sin tener presente su mensaje, que come el pan sin levadura y toma la copa pero no discierne el cuerpo o la sangre de Cristo, la adoracin del tal es ya saben lo que voy a decir; hay que decirlo claramente- la adoracin del tal es vaca e intil. La irreverencia anula la validez del culto "en verdad".

7. La direccin del culto bblico es, reiteramos, vertical, hacia Dios. Tengmoslo presente siempre para que siempre seamos verdaderos adoradores.

B. La direccin del culto bblico no es horizontal, es decir, hacia los miembros de la iglesia, o hacia los inconversos, sino vertical, hacia Dios.

1. No adoramos o ensalzamos a los hombres sino a Dios.

2. La direccin de este mensaje es horizontal, desde este plpito hacia ustedes, mis amados oyentes. No es vertical, pues no pretendo instruir a Dios. Ms bien, es horizontal para nuestra mutua edificacin. Asimismo, la direccin de las clases bblicas, como tambin de los cnticos espirituales compuestos para edificar y animar, es horizontal. En cambio, la direccin de las alabanzas es vertical.

3. Por qu el nfasis sobre la direccin del culto bblico, que si bien vertical o horizontal? Sencillamente, porque las observaciones y evidencias ensean que muchos adoradores se confunden referente a la direccin que deben han de tomar sus alabanzas.

a) Al parecer, hay adoradores que se concentren ms en el hombre que en Dios, que dirijan sus alabanzas ms hacia el hombre que hacia Dios. Se llega a esta conclusin porque sus cultos son

patentemente carnales, materialistas, mundanos, de la tierra, de los hombres, concebidos y efectuados para...

-impresionar al hombre,

-impactar al hombre,

-ser vistos y admirados por los hombres,

-entretener a los hombres,

-avivar a los hombres.

(1) La direccin principal de su culto es horizontal, o sea, hacia los hombres.

(2) Ya que estn pensando ms en los hombres que en Dios, no es de extraarse que introduzcan en sus cultos objetos y acciones que agraden y atraigan al hombre.

(a) De cierto, no pocos adaptan casi todo lo que ofrece la farndula mundana, incorporando en sus cultos todo tipo de instrumento y de msica material, el estilo de los artistas de renombre y los mecanismos de promocin utilizados en los grandes espectculos mundanos, incluso luces sicodlicas.

(b) Lo que hacen en tales cultos no tiene ningn apoyo bblico. No es un culto en verdad; ciertamente, no es un culto en espritu sino ms bien en la carne.

-Amados, Dios no pide que le entretengamos a l con espectculos religiosos.

-Dios no pide que le avivemos, pues no est muerto.

-No pide que intentemos hacerle saltar, gritar o rerse locamente.

-No pide que le emocionemos hasta perder los cabales.

-Los hombres mal orientados piden tales cosas.

-Lo que pide Dios es que le adoremos en espritu y en verdad mediante el culto racional.

b) He aqu un gran peligro para nosotros los lderes y los miembros de la Iglesia de Cristo: que en nuestros cultos dejemos de mirar hacia arriba, de dirigir nuestras alabanzas a Dios; que cambiemos la direccin de nuestras alabanzas de vertical a horizontal. De hacerlo, sin duda empezaramos a imitar a nuestros vecinos religiosos. Efectuado tal cambio, ya no seramos verdaderos adoradores.

(1) Lamentablemente, en nuestra hermandad hay adoradores, tanto lderes como seguidores, que ya se fijan ms en el hombre que en Dios.

(2) En el pueblo de Dios del tiempo presente observamos la misma peligrosa y persistente tendencia que afliga al pueblo de Israel, a saber, la de ir prontamente en pos de dioses falsos. En nuestro caso, se trata de los dioses falsos del avivamiento humano, carnal y emocional.

(3) Dios libre a los lderes y a los miembros de esta congregacin de semejante pecado.

C. La direccin del culto bblico no es hacia adentro, es decir, hacia mi propio corazn o alma, hacia mi propio ser, sino hacia arriba, hacia Dios.

1. Al adorar al Padre, no lo hago para complacerme a m mismo sino para complacer a l. Al complacer a l, teniendo el testimonio de su palabra de adorar en espritu y en verdad, rindiendo culto racional, me siento satisfecho y contento. Estas emociones positivas fluyen a travs de mi corazn y espritu por haber hecho lo correcto, lo bblico, y por haberlo hecho con el propsito bblico de ensalzar al Creador de acuerdo con sus instrucciones. No fluyen porque haya adorado a mi manera con miras a hacerme a mi mismo sentirme bien, alegre, aliviado, liviano, emocionado, extasiado, eufrico.

2. Adoro para ensalzar al Creador del universo, con el propsito de darle el reconocimiento que merece por sus grandiosas obras, y no meramente para llenar algn vaco personal, no para engrandecer mi propio ego, no para tratar de avivar mi fe. Paradjicamente, al olvidarme a mi mismo, al entregarme mental, emocional y espiritualmente en culto bblico, se llenan las lagunas de mi espritu, pues al rendirle loor al Creador conforme a su voluntad, fluyen de l hacia m la gracia y la paz divina, las cuales fortalecen mi fe, mi espritu, mi ego.

3. Al adorar, en ocasiones mi propia carne me distrae (calor, fro, hambre, cansancio, sueo, dolor). Al unirme a mis hermanos de la iglesia en adoracin colectiva, ellos mismos tienden a distraerme (movimientos, susurros, miradas, nios que lloran, padres que regaan a sus hijos, lderes que se levantan y andan de aqu para all, discutiendo entre s asuntos de la iglesia o afinando la secuencia de los ministerios). Aguardo con paciencia el da cuando me llame el Seor a unirme a los seres celestiales en gloriosas alabanzas donde lo carnal o lo material no reste nada del culto al nico Dios verdadero, pues habrn dejado de existir. Entonces, estar vestido de mi nuevo cuerpo espiritual, poderoso y glorioso, en el cual podr adorar sin distracciones fsicas al Dios que es Espritu, al que merece gloria y honra por las edades, pues l es quien lo ha creado todo, incluso l es el Padre de mi espritu, amndome y rescatndome para su Reino eterno.

III. Invitacin. Amigo, amiga, le invitamos a convertirse al Seor para que tambin tome usted su lugar entre la multitud de los verdaderos adoradores que adoran a Dios en espritu y en verdad, pues el Creador tiene complacencia solo en los "verdaderos". Tenga por cierto que si usted est buscando de Dios, l tambin est buscando a usted para redencin y reconciliacin, deseando que se transforme usted en verdadero adorador. Tal transformacin excelente se inicia cuando la persona llena de conviccin confiesa que Cristo es el Salvador, se arrepiente de todo pecado y se bautiza "para perdn de los pecados" (Hechos 2:38-47). Le animamos a tomar estos pasos de inmediato.

Preparado por Homero Shappley de lamo.

COMUNIDAD CRISTIANA SAN JUAN

PROYECTO DE FORMACIN DEL EQUIPO DE ALABANZA

Pautas de Funcionamiento:

a. Introduccin

El ministerio de la Alabanza es uno de los ms visibles, influyentes e impactantes de la iglesia. La adoracin, unida con la palabra proclamada, causar efecto en las vidas de aquellos que asisten a las reuniones y sern influenciados de muchas maneras. Para asegurar que el impacto sea positivo, se necesita establecer y mantener un nivel de excelencia, de unidad y de santidad para que el mover de Dios pueda ser una realidad en medio de nuestra adoracin.

b. Aspectos elementales:

i. Haber entregado la vida a Jesucristo como Seor y Salvador (Juan 3:4-7). Este es un aspecto fundamental y sencillo del Adorador, porque si no se es parte de la fe, es imposible adorar a Dios.

ii. Conocer el propsito del hombre (Efesios 1:12 y Romanos 8:29).

1. En la obra especial de Creacin realizada por Dios al hombre se le dio un triple propsito para su vida:

a. Adorar a Dios.

b. Tener comunin con Dios.

c. Glorificar a Dios.

2. Quien conozca y le sea revelado por el Espritu Santo este propsito tendr la conciencia de un Adorador.

iii. Tener un corazn humilde, un corazn como el de Dios (1 Samuel 13:14).

iv. Anhelar la presencia de Dios (xodo 33:15).

1. Tener una vida devocional (lectura y meditacin de la Palabra de Dios, oracin y ayuno). Ante todo, ms que msicos, queremos que Dios use al Adorador en Su Obra, y para poder conocer su voluntad ser necesario que todos los integrantes del Equipo de Alabanza sean lectores constantes de la Biblia y tengan continua comunicacin con Dios mediante la oracin. As que ser una tarea permanente la seleccin y lectura de una porcin de la Escritura a la semana, la disciplina para orar todos los das y ayunar peridicamente.

2. Nutrirse de la msica cristiana, y tener especial cuidado en la seleccin de la msica secular que se utilizar para capacitacin (1 Co. 10:23).

3. El Adorador es ejemplo para la congregacin, de modo que,

a. La ministracin del culto deber ser una consecuencia de la vida privada.

b. Se deber involucrar en las actividades que se realicen en la iglesia, para lo cual principalmente tratar de asistir, adems del domingo.

c. Tambin deber asistir a una clula de discipulado, acorde a la edad o grupo (adolescentes, jvenes, varones, mujeres, matrimonios, etc.).

v. Una vida de santidad para con Dios (1 Tesalonicenses 4:3; 2 Corintios 7:1).

1. La santidad en el Adorador es una caracterstica que siempre debe existir. La Palabra dice sin santidad nadie ver al Seor, lo cual muestra que para estar en la presencia de Dios, para adorarle es necesario estar limpio, purificado por la sangre del Cordero de Dios (Hebreos 12:14).

2. La santidad es una demanda de Dios, implica apartarse del pecado, arrepentirse y tener un corazn deseoso de servirle (1 Pedro 1:14-16).

vi. Tener un corazn sincero (Hebreos 10:22)

1. La sinceridad es una caracterstica de suma importancia para entrar en adoracin.

2. Lo opuesto a la sinceridad es la falsedad, la mentira.

3. Cuando se busca el rostro de Dios, se debe ser hallado irreprensible, no teniendo como base la mentira sino la verdad (Filipenses 1:10).

vii. Ser miembro activo de la iglesia. Es importante que el Adorador tenga un compromiso formal, est identificado con la visin, sujeto a la autoridad y a la disciplina pastoral.

c. Puntualidad: el Adorador es una persona puntual y disciplinada que respeta el tiempo de los dems y da el ejemplo llegando siempre un poco antes de la hora acordada. Adems de ser necesario es un principio de vida.

Como norma general el Adorador deber presentarse en la plataforma, con su instrumento en condiciones o preparado, media hora antes de cada reunin o evento en donde tenga participacin (salvo otra puntual y nica indicacin).

d. Constancia: la asistencia constante muestra el inters y el grado de compromiso que tiene cada Adorador del Equipo de Alabanza. Cuando por alguna razn justificada el Adorador no pueda asistir al culto o ensayo ser obligatorio que tenga en cuenta lo siguiente:

i. Se contemplar el aviso hasta 48hs antes del evento, salvo situaciones fortuitas. No se admitirn avisos para llegar tarde por motivos que tengan que ver con falta de planeacin, slo se aceptan avisos por motivos bien justificados.

ii. Se deber inmediatamente avisar al encargado (sonido, voces, msicos) para que en conjunto se ofrezca algn otro Adorador con la misma funcin o tarea (instrumento, voz, sonido, etc.) solicitndole el reemplazo.

e. Servicio: el espritu de un Adorador no radica nicamente en cantar o tocar, sino en la ministracin de la alabanza y adoracin, que es un fin espiritual, por lo tanto el Adorador deber ser sensible al Espritu Santo en la ministracin, estando atento a las prdicas para continuar en un mismo sentir.

Y adicionalmente, deber siempre pensar en los dems, en qu necesitan, en qu puede ayudar a sus compaeros y a la congregacin.

Es ms bienaventurado dar que recibir. Por ello todo Adorador deber cuidar los elementos y objetos como as tambin aprender y ayudar en las labores que implica participar en un Equipo de Alabanza: colocacin de instrumentos, conexin de micrfonos, cableado, limpieza de instrumentos o del rea de sonido o ensayo, etc.

f. Conducta: el Adorador deber ser un buen ciudadano que da el ejemplo conducindose con educacin dentro y fuera de la iglesia, mostrando respeto a las autoridades, buen testimonio y observando toda norma de buena conducta.

Los adolescentes y jvenes integrantes del Equipo de Alabanza debern ser buenos hijos, obedientes con sus padres, honrndolos y respetndolos siempre.

Adems, debern ser buenos estudiantes de manera que demuestren que su participacin no interfiere con el desempeo en los estudios. Por ello, es requisito necesario poseer un buen promedio y materias al da para poder formar parte del Equipo de Alabanza.

g. Participacin en el Ensayo: el Adorador deber estar atento a las indicaciones del lder, y si desea preguntar algo o hacer alguna observacin tendr que levantar la mano hasta que se le conceda la palabra. Toda sugerencia para mejorar es bien recibida.

Es necesario mantener el orden en el ensayo, no conversando mientras se dan instrucciones, ni mucho menos haciendo ruido con el instrumento en esos momentos.

(Aprender las letras, armona, meloda y tiempos de las alabanzas)

(hasta una cancin nueva por reunin)

h. Respeto: de ninguna manera se permiten las burlas. Si a algn compaero le sucede algo, como salirse de tono o no lleva el ritmo o algo por el estilo, el Adorador deber permanecer con seriedad y naturalidad ya que es parte del aprendizaje. Esto es importante para evitar herir sentimientos, adems de que a cualquiera le puede pasar.

i. Compaerismo: el Adorador deber siempre apoyar a sus compaeros, bendicindoles con palabras amables, de aliento, de amor, enfocndose en las virtudes ms que en los defectos. Esto dar seguridad, paz y alegra en cada culto o ensayo.

Se evitar la crtica o murmuracin a toda costa, que tiene como finalidad destruir, adems de que se lastima el corazn de los hermanos.

Se evitarn tambin los chismes (Filipenses 2:14).

j. Trabajo en Equipo:

i. No hay protagonistas en la Alabanza y tampoco hay solistas. Todo lo que haga el Adorador ser para darle la gloria a Dios y no para figurar como artista (que simplemente es la persona que realiza o produce obras de arte), ni tampoco para presumir, ni para que la gente vea qu bien lo hace. Cuando alguien cante slo o toque slo es porque as lo requiere la cancin, no significar que dicha persona es ms importante que los otros compaeros.

ii. Para que un Equipo de Alabanza se escuche bien se requiere de la colaboracin de todos ya sea al tocar o para permanecer callado.

iii. La Comisin de Alabanza, tendr plena libertad de incluir al Adorador o no en las distintas reuniones o eventos, segn lo considere. Por lo cual si el Adorador no participa determinado da, no tienes por qu molestarse.

iv. La conducta deber siempre ser humilde.

k. Comportamiento y presencia en los Cultos:

i. El Coordinador Espiritual de la reunin o evento es la mxima autoridad en el mismo, por lo que se deber obedecer en su interpretacin de los distintos momentos del Culto, salvo que l mismo delegue tal funcin.

ii. Si por algn motivo el Adorador necesita salir, y no puede quedarse toda la reunin o evento, es preferible que no participe (el compromiso es cumplir desde principio a fin).

iii. La vestimenta e instrumento del Adorador mostrar de alguna manera la entrega al servicio, por lo que deber:

1. Presentarse aseado, con vestimenta prolija, colores discretos, adecuada para cada reunin o evento. Especficamente a las reuniones de domingos no se podr participar en plataforma con ropa de playa, bermudas, ojotas, musculosas, etc.

2. Cada 15 das limpiar el instrumento (guitarra, bajo, batera, teclado, percusin, de viento) o bien en una menor frecuencia si as se requiere.

iv. El Adorador deber conocer bien la letra y el mensaje de cada cancin, porque el entusiasmo debe ir acompaado del conocimiento, ya que el conocimiento inspira.

v. Se debe traer afinado el instrumento a la reunin, o en todo caso afinarlo media hora antes de comenzar. Si por algn motivo se desafina, tratar de afinar con un afinador o de manera imperceptible por la congregacin.

vi. En el momento de la predicacin o ministracin, el Adorador deber permanecer en las primeras filas del saln, y si por una urgencia debe ir al bao, deber tratar de ser lo ms discreto posible al salir, y pronto para ubicarse nuevamente el su lugar.

vii. Es importante que durante la reunin el Adorador preste atencin a los distintos momentos (ofrenda, anuncios, prdica) no conversando, riendo ni mucho menos siendo irreverente o indisciplinado con el instrumento.

l. Productividad: deber el Adorador practicar con su instrumento (en su casa o lugar privado de ensayo) el tiempo que sea necesario para conocer las canciones que sern ministradas en la reunin o evento, las cuales sern ensambladas en el ensayo. El listado y orden ser provisto por el Director Congregacional anticipadamente o segn el mecanismo establecido.

m. Correcciones:

i. Faltas al buen carcter cristiano o al reglamento del Equipo de Alabanza. El proceso de la correccin que se utilizar ante cualquier falta ser la que el Seor Jess entreg en Mateo 18:1517, en donde se presentan cuatro pasos. Este proceso tendr la finalidad de corregir, exhortar, restaurar y edificar la funcionalidad del Adorador y de la Obra.

ii. Falta a los ensayos.

1. Es indispensable la presencia de los Adoradores a todos los ensayos, a fin de armonizar el estilo musical y aprender equilibradamente el repertorio de alabanzas.

2. En el caso de por algn motivo el Adorador no pueda concurrir al ensayo, deber avisar de forma anticipada al lder correspondiente.

n. Ensayos: a la fecha de estas pautas de funcionamiento los ensayos sern:

i. Equipo de Alabanza de los Domingos: los das martes de 21:00 a 23:00hs, en el lugar acordado para tal efecto. Cuando hayan enseanzas de obreros los das martes, los ensayos sern los das lunes de 21:00 a 23:00hs, en el lugar acordado para tal efecto.

ii. Equipo de Alabanza de los Sbados: los das viernes de 21:00 a 23:00hs, en el lugar acordado para tal efecto, salvo otra indicacin concreta del Director Congregacional.

iii. Equipo de Alabanza de los Jueves: el mismo da jueves de 20:00 a 21:00hs, en la iglesia.

Para todos los casos, los Directores Congregacionales procurarn entregar con un mnimo de 7 das previos al ensayo, el listado de las canciones que se interpretarn en el evento.

o. Disposicin y compromiso formal:

i. Yo ..., he recibido una copia de las Pautas de Funcionamiento del Equipo de Alabanza y Adoracin de mi iglesia Comunidad Cristiana de San Juan.

ii. Lo he ledo y lo seguir leyendo con el compromiso de que mi vida cada da se apegue ms y ms a las pautas que hemos establecido para ministrar delante de nuestro Dios y poder conducir al pueblo en verdadera adoracin (Juan 4).

iii. Mi oracin constante ser para que mi vida sea llena del poder del Espritu Santo y que mi carcter pueda reflejar en todas las reas el fruto que esto producir (amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza).

iv. Mi compromiso es con Dios y con las personas a las que sirvo como miembro de este Ministerio.

EL ARTE DE INFLUIR

EL ANTILIDER Es aquella persona que influye de manera negativa en las dems persona Atreves de un comportamiento destructivo Que afecta el desarrollo d una organizacin El anti lder es lo peor que se puede encontrar en una organizacin en lugar de unir desune, en lugar de escuchar ignora las en lugar de motivar descalifica el trabajo de los que le apoyan En lugar de preocuparle el inters general solo le En lugar de construir destruye. caractersticas: Es incapaz de motivar al grupo No cuenta con las habilidades sociales necesarias para conectar con los dems propuestas de los dems,

preocupa su propio bienestar

No quiere rodearse de gente valiosa No sabe escuchar a los dems Solo busca sus propios beneficios y el de alguno responsabilidad No le preocupa el provenir de la organizacin Es deshonesto No respeta los miembros del grupo No asume su

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

DIFERENCIAS DEL LIDER Y ANTI LIDER

|LIDER

|ANTI LIDER

| |MANEJA A SUS COLABORADORES | | |

|INSPIRA A UNA VISION COMPARTIDA |SABE ESCUCHAR |DEPENDE DE SUS PRINCIPIOS |INSPIRA CONFIANZA

|IMPONE SU CRITERIO |DEPENDE DE SU AUTORIDAD |INSPIRA TEMOR

| |

|LLEGA ANTES Y SE RETIRA DESPUES |PROMUEVE SOLUCIONES |HACE EL TRABAJO SATISFACTORIO

|EXIGE PUNTUALIDAD Y EL LLEGA TARDE |SABE A QUEIN ECHARLE LA CULPA |HACE DEL TRABAJO UNA PESADILLA | |

EL ARTE DE INFLUIR

LAS 21 CUALIDADES INDISPENSABLES DE UN LIDER

Cualidad:

caractersticas propias, Carcter natural o adquirir lo que distingue Manera de ser o algo

Cualidad est ligada a excelencia y sus caractersticas son positivas

Carcter:

es un pedazo de roca

Es la expresin que seala aquello que individualiza del modo de ser y comportarse de una persona Significado: marca o grabado: lo que est profundamente grabado en el

Carisma:

la primera impresin puede ser determinante

Del gr: regalo inspirado en lo divino Los lderes carismticos poseen una gran facilidad para atraccin La fascinacin de creer en los dems hacerse querer tienen un poder de

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

Compromiso:

es lo que separa a los hacedores de los soadores

El fenmeno esencial para coordinar acciones con otros a travs de: La clave de nuestros logros radica en la capacidad que poseemos en comprometernos a crear algo que no exista hasta ese momento tiene que ver con el crear nuevas prcticas en lo que hacemos y nuevas interpretaciones en lo que pensamos.

Comunicacin:

sin ella viaja solo

La comunicacin constituye una de las formas en que las personas interactan entre s estableciendo lazos Existen muchas formas de comunicacin verbal, gestual a travs de signos y comportamientos

Capacidad:

si la desarrollas ellos vendrn

Talento e inteligencia

Valenta:

una persona con valenta es mayora

Es ese valor que nos hace luchar por lo que vale la pena Es la fuerza que nos ayuda a superar nuestros miedos Fortalece interior y todos podemos ser valientes si surge la ocasin

Discernimiento:

pon fin a los misterios no resueltos

Juicio por medio del cual percibimos y declaramos la diferencia que existe entre varias cosas implica tener criterio Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

Concentracin:

mientras ms aguda sea, ms aguda sers t

Podemos definir la capacidad de concentracin como el proceso en que se toma la informacin y se enfoca a lo importante

Generosidad: tu vela no pierde nada cuando alumbra a todos

Es una virtud que se aprecia con caractersticas de aportacin hacia una necesidad

Iniciativa:

no deberas salir de casa sin ella

Hacer lo que se debe de hacer bien hecho sin que nadie lo mande o se le ordene tomando la delantera

Escuchar:

para conectarte con sus corazones usa tus odos

Una diferencia entre el or y escuchar El or todo lo de alrededor y el escuchar es callarse donar tiempo, entender preguntar, sugerir es un arte de pericia y esfuerzo

Pasin:

toma la vida y amala

Sentimiento muy intenso que domina la voluntad Aficin o inclinacin viva por alguien o por algo Entusiasmo que se pone en algo que se hace o se defiende

Centro Familiar P.L.L. EL ARTE DE INFLUIR

Actitud positiva:

si crees que puedes, puedes

Es la forma de actuar de una persona el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas Motivacin social de carcter y accin hacia determinado objetivo y metas Predisposicin a responder de modo consistente

Solucin de problemas:

no puedes dejar que tus problemas: sean un problema

Actitud positiva

Relaciones:

si tomas la iniciativa, te seguirn

Crear y mantener entre los individuos relaciones cordiales Vnculos amistosos basados en reglas aceptadas por todos en el reconocimiento y en el respeto Crear vnculos provechosos para ambas partes

Responsabilidad:

si no llevas la bola, no puedes dirigir al grupo

Conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho virtud por excelencia por los seres humanos que nos llevan a un cumplimiento de lo dicho

Centro Familiar P.L.L. EL ARTE DE INFLUIR

Seguridad:

la competencia nunca compensa la inseguridad

Del lat. Securitas sig. La ausencia de riesgo la confianza en Estado de nimo, una sensacin, una cualidad intangible

algo o en alguien una necesidad primaria

Autodisciplina:

la primera persona a la que tienes que dirigir eres t mismo

Es la capacidad para fijar una meta realista o formular un plan y saber cumplir Saber cumplir con las promesas y compromisos que hemos hecho Persistencia y saber manejar emociones coraje, envidia y saber desarrollar la capacidad para ser paciente

Servicio:

para progresar, pone a los dems primero

Es el resultado de llevar a cabo el menos una actividad

Aprender:

para mantenerte dirigiendo mantente aprendiendo

Es adquirir voluntariamente o involuntariamente conocimiento que hemos de acumular diariamente No podemos vivir de experiencias pasadas

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

Visin:

puedes conseguir solo lo que puedes ver

Define y describe la situacin futura que desea tener en una empresa, en un proyecto en una idea El propsito es guiar controlar alentar para alcanzar el estado deseable del plan o proyecto La visin nos da direccin

Aumenta nuestro potencial Nos ayuda a establecer prioridades agrega valor a nuestro trabajo predice nuestro futuro Lo grande en este mundo no es donde estamos si no en qu direccin nos movemos y a donde queremos llegar Atrvete a soar y actuar sobre esos sueos

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

MITOS SOBRE LIDERAZGO

Def.

Un relato de acontecimientos imaginarios acerca de los lderes y el

La gente ha adoptado muchos conceptos errneos y mitos liderazgo He aqu los cinco ms comunes:

El mito sobre de la gerencia

Un malentendido muy difundido es que liderazgo y gerencia son los mismos. Hasta hace unos pocos aos libros que afirmaban ser sobre liderazgo por lo general era sobre gerencia Liderazgo consiste en influir a la gente para que siga al lder Mientras que gerencia enfoca los sistemas y procesos

El mito del empresario

Con gran frecuencia la gente supone que todos los vendedores y empresarios son lderes pero ese no es siempre el caso

El mito del conocimiento

El conocimiento es poder mucha gente cree que el poder es la esencia del liderazgo y suponen que los que poseen conocimiento e inteligencia son lideres

El mito del precursor

Otro concepto errneo es que todo el que esta frente a la multitud es un lder. Pero ser el primero no siempre es lo mismo que ser el lder. Para ser lder no solo debe ir al frente si no que tambin tiene que tener gente que intencionadamente viene tras de ella, sigue su direccin y acta sobre la base de su visin. Lder no es el que llega a la sima sino el que ayuda a otros a llegar con el

Centro Familiar P.L.L. EL ARTE DE INFLUIR

El mito de la posicin El peor de todos los conceptos errneos acerca del liderazgo, es que se basa en la posicin pero no es cierto: No es la posicin lo que hace al lder; es el lder quien hace la posicin

Las cuatro fases del crecimiento del liderazgo

Aunque tengas gran capacidad para liderazgo, su desarrollo y progreso se producir segn las cuatro fases

Fase 1- no s lo que no se

La mayora no reconoce el valor del liderazgo. Creen que liderazgo es solo para unos cuantos; para las personas que estan en las ms altas posiciones de una compaa no tienen idea de las oportunidades que estan desaprovechando por no aprender a dirigir. Porque solo unos cuantos se inscriben en cursos de liderazgo que se ofrecen, Por qu? Solo unos pocos creen tener fibra de lder. Si hubiesen sabido que liderazgo es influencia y que en el transcurso de un da la mayora influimos por lo menos en cuatro personas entonces surgira el deseo de aprender ms acerca del tema Esto es una lstima porque cuando un individuo no sabe lo que no sabe, no crece

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR Fase 2- se lo que no se

En algn momento de la vida somos colocados en una posicin de nuestro alrededor y descubrimos que nadie nos est siguiendo. Y naturalmente en ese momento el proceso puede comenzar

liderazgo y miramos a

el ser consientes de que ignoramos los hechos es un paso decisivo al conocimiento

Fase 3 crezco y aprendo y comienza a ser evidente

Cuando usted reconoce su falta de destreza y empieza una disciplina diaria de crecimiento en el liderazgo comienzan a suceder cosas muy emocionantes

Tu puedes ser un gran lder, pero no suceder en un da. Comienza a pagar el precio ahora Comienza a desarrollar hoy y algn da empieza a desarrollar los experimentos

Fase 4 simplemente actu por lo que se

Cuando usted est en la fase tres, puede ser muy eficaz como lder. pensar bien cada accin que ha de tomar Sin embargo cuando se halla la fase cuatro su capacidad de dirigir es

Pero tiene que

casi automtica

Es ah cuando la recompensa es ms grande que la vida pero la nica forma de llagar a ese lugar es pagar el precio

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR 21 leyes irrefutables del liderazgo

Leyes: son preceptos establecidos por la autoridad competente en que se manda o se prohbe algo son delimitadores del libre al bredrio de las personas dentro de la sociedad Es la que establece principios por los que se debe regir una organizacin o la vida

1.-La ley del tope

La capacidad de liderazgo determina el nivel de eficacia de una persona

Los hermanos dick y Maurice estuvieron muy cerca segn sus capacidades de vivir el sueo americano pero no lo alcanzaron. En cambio, un hombre llamado Ray pudo lograrlo por medio de la compaa que fund. Esto sucedi porque aquellos hermanos no conocan la Ley del tope. Nuestras limitaciones pueden ser un tope y frenar la fuerza de nuestro liderazgo Cules serian las tuyas?

2.- La Ley de la Influencia

La verdadera medida del liderazgo es la influencia nada mas, nada menos

Su esposo lo tena todo: riqueza, privilegio, posicin, y en el titulo real. Sin embargo, no fue el sino ella, la princesa Diana, quien se gano al mundo entero. Por qu? Porque entenda la Ley del la Influencia. El influir en los dems es todo un arte y si volteamos y si no hay nadie a nuestro lado simplemente estamos dando un paseo

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR 3.- La Ley del Proceso

El liderazgo de desarrolla diariamente, no en un da

Theodore Roosevelt contribuyo a la creacin de un poder mundial, obtuvo el premio Nobel de la Paz, y llego a ser presidente de los Estados Unidos. Pero usted ni siquiera conocera hoy su nombre si l no hubiera sabido lo que era la Ley del Proceso.

4.- La Ley de la Navegacin

Cualquiera puede gobernar un barco, pero se necesita que un lder planee la ruta.

Con una brjula a prueba de fallo, Scott dirigi a su equipo de aventureros hasta el extremo de la tierra y a una muerte ignominiosa. Hubiera sobrevivido si tal solo l, su lder, hubiese conocido la Ley de la Navegacin

5.- La ley de E. F. Hutton

Cuando un verdadero lder habla, la gente escucha

El joven John fue a su primera junta de negocios creyendo que sera l quien habra de estar a cargo. Al poco tiempo se dio cuenta de quin era el verdadero lder, y en el proceso aprendi la Ley de E. F. Hutton.

6.- La ley del Terreno Firme

La confianza es el fundamento del liderazgo

Si Robert McNamara hubiese tan solo conocido la Ley del Terreno Firme, la Guerra de Vietnam habra sido distinta y se hubiera prevenido todo lo que sucedi en casa debido a ella.

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

7.- la ley del respeto

Por naturaleza, la gente sigue a lderes que son ms fuertes que ellos mismos

Tena contra ella cientos de circunstancias desfavorables en casi todos los aspectos, pero con miles y miles de personas la consideraban su lder. Por qu? Porque no podran escapar del poder de la Ley del Respeto.

8.- La Ley de la Intuicin

Los lderes evalan todas las cosas con pasin de liderazgo

Cmo es que una y otra vez Norma Schwarzkopf poda recibir los problemas mientras que otros lderes a su alrededor eran tomados por sorpresa? La respuesta se halla en el factor que separa a los grandes lderes de los que simplemente son buenos: la Ley de la Intuicin

9.- La Ley del Magnetismo

Quien es usted es a quien atrae

Por qu los Dallas Cowboys que una vez fueron venerados como el Equipo Norteamericano son ahora tan vilipendiados a menudo y objeto de controversia? La Ley del Magnetismo lo explica claramente. Es la fuerza de la atraccin

10.- La Ley de la Conexin

Los lderes tocan el corazn antes de pedir una mano

Elizabeth Dole ha llegado a ser maestra es esto. Si su esposo Bob hubiese hecho lo mismo, habra podido convertirse en el cuadragsimo tercer presidente de los Estados Unidos. Esto se llama La Ley de la Conexin.

Centro Familiar P.L.L EL ARTE DE INFLUIR

11.- La Ley del Crculo ntimo

El potencial de un lder es determinado por quienes estan mas cerca de l.

John ya usaba al mximo el tiempo de la gerencia, pero deseaba realizar ms cosas. Sus prioridades estaban comprometidas hasta el cuello, y el da no tena ms minutos. Cmo se elevo a un nuevo nivel? Practico la Ley del Circulo Intimo.

12.- La Ley del Otorgamiento de Poderes

Solo los lderes seguros otorgan poder a otros

Henry Ford es considerado un icono en la empresa norteamericana por haber revolucionado la industria automovilstica. Qu fue entonces lo que hizo tropezar en tal forma que su hijo llego a temer que la Ford Motor Compaa se fuera a la quiebra? Fue llevado en cautiverio por la Ley del Otorgamiento de Poderes.

13.- La Ley de la Reproduccin

Se necesita un lder para levantar otro lder

Qu tiene en comn los mejores entrenadores principales de la NFL (National Football League- Liga Nacional de Futbol Americano) Usted puede hallar la capacidad de liderazgo de ellos en unos cuantos mentores. Esto tambin se aplica a cientos de jefes principales. Ms de 80% de todos los lderes son el resultado de la Ley de la Reproduccin.

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR 14.- La Ley del Apoyo

La gente apoya al lder, luego la visin

La primera vez que Judy Estrim inicio una compaa le tomo seis meses encontrar el dinero. La segunda vez le tomo unos seis minutos. Qu produjo el cambio? La Ley del Apoyo.

15.- La Ley de la Victoria

Los lderes encuentran la forma de que el equipo gane

Qu salvo a Inglaterra del bombero alemn, aboli lo ms duro del apartheid (segregacin racial) en Sudfrica y ayudo a los bulls de Chicago aganar varias veces el campeonato mundial? En los tres casos la respuesta es la misma. Los lideres Vivian segn la Ley de la Victoria.

16.- La Ley del Gran Impulso

El impulso es el mejor amigo de un lder

Jaime Escalante ha sido llamado mejor maestro de los Estados Unidos. Pero su capacidad como instructor es solo la mitad de la historia. Su buen xito y el de la escuela secundaria Garfield fue producto de la Ley del Gran Impulso.

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

17.- La Ley de las Prioridades

Los lderes entienden que actividad no es necesariamente realizacin.

Jack Welch tomo una compaa que ya estaba volando muy alto y lanzo como cohete a la estratosfera. Qu uso como plataforma de lanzamiento? La Ley de la Prioridades, por supuesto

18.- La Ley del Sacrificio

Un lder debe ceder para subir

Era uno de los crticos ms ruidosos de la nacin en lo referente a la interferencia gubernamental en las empresas. Entonces porque Lee Lacocca se presento ante el congreso a mendigar garantas de prstamo? Lo hizo porque entenda la Ley del Sacrificio

19.- La ley del Momento oportuno

Cuando ser un lder es tan importante como que hacer y donde ir

lo hizo ser elegido presidente de los estados unidos. Tambin le cost la presidencia. Qu es? Algo que puede interponerse entre su capacidad de dirigir eficazmente. Se llama La Ley del Momento Oportuno

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

20.- La Ley del Crecimiento Explosivo

Para aadir crecimiento, dirija seguidores; para multiplicarse dirija lderes

Cmo pudo un hombre en un pas en vas de desarrollo llevar a una organizacin de 700 personas a 14000 en solo 7 aos ?lo hizo con la matemtica del lder. Ese es el secreto de la ley Del Crecimiento Explosivo.

21.- La Ley del Legado

El valor duradero del lder se mide por la sucesin

cuando muchas compaas pierden a su jefe principal caen en picada, sin embargo, Roberto Goizueta muri, ni siquiera causo hipo a la coca-cola. porque ?Antes de su muerte Goizueta vivi la Ley del Legado

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

* Tu crecimiento determina quin eres * Quien eres determina a quien atraes * A quien atraes determina el xito de tu organizacin

COMO DEISTINGUIR A UN AGUILA He aqu una lista de veinticinco Caractersticas para ayudarte a identificar y calcificar a un lder potencial: |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 | | | | | | | | | | | | | | | | |

|0 |0 |0 |0 |0 |0 |0 |0

|1 |1 |1 |1 |1 |1 |1 |1

|2 |2 |2 |2 |2 |2 |2 |2

|3 |3 |3 |3 |3 |3 |3 |3

|4 |4 |4 |4 |4 |4 |4 |4

| | | | | | | |

1.- influencia 2.- Autodisciplina 3.- Buena trayectoria 4.- Habilidad de trato en los dems 5.- Habilidad para resolver problemas 6.- Falta de aceptacin del estado actual de las cosas 7.- Visualizacin del cuadro completo 8.- Habilidad de manejar debidamente las presiones 9.- Espritu positivo 10.- Entendimiento de los dems 11.- Libre de problemas personales 12.- Disposicin de tomar responsabilidades 13.- Libre de enojo 14.- Disposicin de cambio 15.- Integridad 16.- Crecimiento intimo con Dios 17.- Habilidad de ver lo que va a suceder

18.- Aceptacin como lder por los dems 19.- Habilidad y deseo constante de aprende 20.- Comportamiento que atrae a los dems 21.- Buena imagen propia 22.- Buena disposicin de servir 23.- Capacidad de recuperacin ante los problemas 24.- Habilidad de desarrollar otros lideres 25.- Iniciativa TOTAL DE PUNTOS_________

Centro Familiar P.L.L EL ARTE DE INFLUIR

ESCALA DE PUNTAJES

90-100 GRAN LIDER (Debe estar guiando a otros lderes buenos y grandes)

80-89 LIDER BUENO (Debe mantener su crecimiento y guiar a otros)

70-79 LIDER EMERGENTE (Debe enfocarse en su crecimiento y empezar a guiar a otros)

60-69 POSIBLE POTENCIAL DE LIDERAZGO (Debe entrar en el proceso de descubrimiento)

MENOS DE 60 NO ES CANIDATO PARA DESARROLLARSE COMO LIDER

DESARROLLE LOS LIDERES QUE ESTAN ALREDEDOR DE USTED

Evala a los candidatos a lderes en potencia antes de invertir en ellos.

Centro Familiar P.L.L.

Liderazgo

El Arte de Influir en los Dems

P.L.L

El Anti lder

P.L.L

Las 21 Cualidades Indispensables Del Liderazgo

P.L.L

Mitos Sobre Liderazgo

P.L.L

Las 21 Leyes Irrefutables De Liderazgo

P.L.L

Administracin del Tiempo

P.L.L

Corazn de un Lder

P.L.L

EL ARTE DE INFLUIR

Corazn de un Lder

Dnde est tu corazn para Servir a Dios? Deseas llegar a ser lider para tener beneficios y gloria?

Ests motivado para ayudar a otros?

Si realmente el tipo de lder que la gente quiere seguir, tienes que decir ser un servidor. Si tu actitud es que te sirvan ms que servir, puede que tengas problemas. Si esto es un problema para u vida, entonces necesitas poner atencin a este consejo

* Deja de seorearte de las personas y empieza a escucharlas.

* Deja de actuar en busca de ventajas personales y empizate a arriesgar por otros.

* Deja de buscar tu propio beneficio y ayuda a otros.

Es verdad que aquel que quiera ser el mas grande tiene que ser el ms pequeo y servir a todos o no s cual sea su destino pero si quieres dirigir en el nivel ms alto tienes que estar dispuesto a servir en el puesto mas bajo.

Centro Familiar P.L.L. EL ARTE DE INFLUIR

El liderazgo es una accin que usted toma, no un lugar donde usted se sienta. Disposicin ms que disposicin.

DIRECTOR Los derechos disminuyen al ascender

EJECUTIVO LIDER

TRABAJADOR CLIENTE

LAS RESPONSABILIDADES AUMENTAN AL ASCENDER EN LA ORGANIZACIN

Para que seguir creciendo?

TU MARCAS EL PASO

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

Qu es el tiempo?

La vida esta hecho de fragmentos de tiempo cuando hay que administrar el tiempo hay que administrar la vida.

Diez afirmaciones que forman los principios bsicos de un buen manejo de tiempo:

Cada da tomar un poco de tiempo para planear y pensar acerca de mi trabajo

Elaborar metas especificas y las escribo y les asigno tiempo de ejecucin

Diariamente hago una lista de pendientes las ordeno de acuerdo a su importancia y trato de hacer lo mas primordial tan pronto como sea posible

Dedico mi tiempo a tareas que soy capaz de jerarquizar realizando nicamente los asuntos importantes y productivos.

Mantengo una agenda flexible para estar en condiciones de manejar la crisis o lo inesperado

Delego lo que puedo a otros

Trato de manejar la papelera o material que me llega analizndolo de inmediato y decidiendo sobre ellos

Tengo una estrategia diseada para evitar las interrupciones

Soy capaz de decir no a interrupciones a quienes me requieran quitndome tiempo

En forma habitual practico la relajacin para reducir las tenciones

Centro Familiar P.L.L.

EL ARTE DE INFLUIR

Recomendaciones para administrar bien su tiempo

Ordene su lugar de trabajo

Haga un anlisis del uso actual de su tiempo

Establezca su agenda en funcin de sus objetivos

Priorice sus pendientes antes de iniciar las labores del da

Procure hacer primero lo que mas le desagrada asi evitara posponerlo continuamente

No acumule papeles ni pendientes

No programe el 100% de su tiempo disponible

Los enemigos del tiempo

El desorden La informalidad

Nota: la virtud de un buen lder es la administracin

Centro Familiar P.L.L. El arte de influir Liderazgo

Sig. La capacidad para influir o motivar a otros

El arte de influir en los dems

Para dirigir a otros tengo que empezar conmigo mismo evitarme pasar procesos. Y la pregunta es cuanto trabajas para que la gente te siga, el lider camina y la gente lo sigue. No es la posicin lo que hace al lider, es el lider quien hace la posicin.

Un lder

Capacita Motiva Reconoce

capacitacin motivacin reconocimiento

Como yo estoy influyendo con los dems con los que me rodean una de las partes importantes para trascender.

Sin cimiento que te lleven Al xito, sers una persona sin sentido de trascendencia

Siete principios bsicos para trascender

Vigila tus pensamientos Vigila tus palabras Vigila tus acciones Vigila tus hbitos Vigila tu carcter

se convierten en palabras se convertirn en acciones se convertirn en hbitos se convertirn en carcter y ser un destino

Centro Familiar P.L.L

Factores indispensables para construir el xito

Solo el 1porciento de la poblacin mundial llega al xito

La frmula del xito

P + P + S= xito

P= Propsito de vida

P= potencial la mximo

S= Sembrar en los dems

Los pocos que logran algo son la envidia de los muchos que solo miran.

Cimientos para lograr el xito

Visin A donde quiero Llegar Como yo me veo

Metas Visualizar Supervisar

Misin como lograr eso

Valores 4 valores por lo Menos que me Tienen que regir

Puntualidad Lectura Aseo personal Ahorro

Falta de respeto cultivarme

es carcter o cultura el dinero es tentacin