Ideile pedagogice ale lui I. Creang, M. Eminescu n promovarea etnopedagogiei.

n Moldova acest rol de protagonist al ideilor de modernizare a nvmntului primar i lichidarea a vechiului sistem feudal cu metodele sale anacronice i revine marelui nostru clasic I. Creang. Aciunile similare au realizat un grup de nvtorii practicieni talentai i susinui de strlucite figurii culturale ale timpului: Mihai Emenescu, Titu Miorescu. De la nceputul carierii sale ca pedagog, Creang tinde s dezvolte inteligena copiilor i cunoaterea treptat a lumii nconjurtoare, ntr-un proces verbal din 1865 despre primele lecii ale anului colar, semnat de el, se arat c s-a fcut: "Leciuni orale din istorioare i fabule uoare pentru cunoaterea inteligenei copiilor i dezvoltarea lor ntr-un mod logic. colarilor li s-au dat totodat sfaturi cum s se poarte cu "cei mai mari" i cu cei asemenea lor n coal i n afar de coal, cum s-i pstreze lucrurile necesare "pentru ca s le aib la timp". Povetile l consacr pe Creang n literatura romn. Eroii virtuoi din povetile "Fata babei i fata moneagului", "Povestea lui Stan Pitul", "Povestea lui Harap Alb" reprezint n bun msur idealurile sale pedagogice: sunt srguincioi, iubesc ordinea, nu dau napoi n faa greutilor etc. Lucrarea pedagogic principal a lui Ion Creang este "Metoda nou...". Ultimul compartiment al "Metodei noi" este alctuit din textele literare "stilizate", "potrivit cu perceperea copiilor nceptori". Aici intr istorioare morale, fabule, poezii, proverbe i ghicitori. Despre istorioara "Ursul pclit de vulpe" se tie, n mod sigur, c a fost scris de Creang, ea intr n componena scrierilor sale. De data aceasta vulpea, exploatnd credulitatea ursului, ntru din fire, l face sa-i vre coada n balt ca s prind pete, dar a ngheat i ursul, forndu-se s scape din cletele ei, rmne fr coad. Povestioara "Ursul pclit de vulpe" se tiprete i n zilele noastre n crile de citire, desftndu-i pe copii prin hazul su. Cartea de citire "nvtorul copiilor", care vede lumina tiparului n 1871 conine texte strict didactice despre natur, om, faun, ocupaii zilnice, meteuguri, plante, animale exotice etc. Ele ns nu sunt toate scrise la acelai nivel artistic, unele aparinnd autorilor manualului. "Inul i cmaa", "Acul i barosul", "A fost, a fost, ci de n-ar fi fost, nu s-ar povesti" au fost scrise de Ion Creang. Creang posed harul de a insufla obiectelor, de a le atribui caliti morale, similare celor omeneti. Povestea "Inul i cmaa", scris n form de dialog, este un elogiu patetic adus inului, cnepei, bumbacului. De remarcat, c un elogiu asemntor se ntlnete n cunoscutul roman "Gargantua i Pantagruel" al scriitorului francez Francois Rabelais. Creang, desigur, nu s-a inspirat din roman, deoarece procesul prefacerii inului n cma l cunotea din frageda copilrie, n poveste inul este nzestrat cu sensibilitatea omeneasc: "Cnd ai fost crescut i copt, cum sunt eu acuma, oamenii te-au smuls din pmnt, te-au legat n fuioare, te-au pus copcel i te-au lsat la soare ca s te usuci. Dup acea te-au culcat pe ol i te-au btut cu bee, ca s-i scoat smna; apoi btut i stlcit cum erai, te-au adus la balt, te-au pus n topitoare, unde-ai stat vreo zece zile, ca s te topeti. Creang nviorea, s introduc pe nesimite n structura ei elementele afective. n povestirea Acul i barosul, scris n form de dialog, este un elogiu adus industriei omeneti. Dialogul este diluat cu o nvtur moral plin de umor: Acul: Moulei! Eti btrn i multe mai tii; fie pe a dumitale. Barosul i zice la rndul su: Bine, mititelulei! Ia acu ai venit de-acas. Zi mai bine c industria sau meteugurile, oi leam adus pe lume; c bogiile cele mari, nou ni se datoresc. Mi-ai zis, gurinit i i-ai zis cioplit; mie-mi pare bine, c strnepoii mei s fie mai cioplii dect mine; cu timpul se cioplesc toate...... Numai nu v fudulii i nu uitai obria voastr, c nu cumva s v ciplii prea tare i s rmnei fr urechi, care fr dini, care fr gur n form alegoric este exprimat ideea c civilizaia se desfoar cu timpul i este datoare s nu uite c furitorul ei este poporul.