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tes Temps

Moderrles
Directeur
.IEAN -PAUL SARTRF

29"

anne

Aot-Septembre 1974

N*

337-338

MYRIAM BEN. L'enfant ta flte - Zvaco/ Pardaillan JEAN COLOMBEL. LEILA SEBBAR-PIGNON. - Le mythe du bon ngre dans la littrature - XVlll" sicle (fin) du JEAN-MARc LEVy-LEBio*o. L'idorosie de/dans la physique contemporaine

lss ielations prmaritales er conjugales dans les pays de l'Est europen JEANNINE VERDES-LEROUX. Le travail des femmes NATY GARCIA GUADILLA. - Ratit et utopie d'un mouvement de libration des femmes en Amrique latine
ANDREE MICHEL.

L'ECOLE DE BUDAPEST
Pour l'Ecole de Budapest Prise de position du-parti communiste hongrois - GEORGES LUKACS. L'Ecole de Budapest SERGE FRANKEL et DANIEL MARTIN. ls neuyslle gauche hongroise : sociologie et rvolution AGNES HELLER. Thorie et pratique en fonction des besoins humains MARIA MARKUS et ANDRAS HEGEDUS. Loisir et division du travail MIKLOS HARASZTI. Les erreurs du Che Le Procs Haraszti
FRANOIS RIVIERE.

CHRONIAUES

Le sexisme ordinaire MICHEL PANOFF. Cette sacre violence... RENEE SAUREL. Thtre vivant Strasbourg CHRISTIAN ZIMMER. Briser le miroir de l'Histoire Table des Matireo du Tome XXIX

REDACTION, ADMINISTBATION,

26, RUE DE CONDE, PARIS.6'

Georges Lukacs

L'ECOLE DE BUDAPEST'

Budapest, Cher monsieur Crook,

le

15 fvrier

l97l

de tout thoricien conscient. _ fin de pourquoi je commence avec le problme central. Ds _C'est la la Seconde Guerre mondiale, il apparut que les deux moitis de notre monde divis devaient chcune tre exclusivement domines par une seule 1igne de pense. Dans le monde socialiste, il n'existait apparemment pas e contre-courant s,op_ posant la dformation stalinienne du marxisme. Et I'occident capitaliste semblait tre tout autant domin par les manipu_ lations nc-positivistes de l,american way ol 'life. I_es vne_ ments sociaux des vingt-cinq dernires annes ont port de rudes coups aux deux monopoles idologiques, provoquant l,incertitude parmi leurs adhrents, voire dei criss. Le dvelop_
tives

_ mon avis devrait d'une manire fructueuse mobiliser ies tendances les plus profondes les plus subjectives comme les plus objecm'intresse vivement. C'est une question complexe qui

vier 1971. La question concernant les livres de l,avenir >


<<

fe vous remercie chaleureusement de votre lettre du 21 jan_

par Ltkacs la rdac,tion dt Times Literary Sup-,_,i..L..tr.".odresse ltgr:en!, qui.en a publi la version anglaise (11 juin tgZt). L teiie ailemarld_a_pj_r.u
glt_qT"t_en
gostave praxrs

(n." 2-3,1973).

pour la premire fois'dans la revue you-

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LES TEMPS

MODERNES

doctrine et les mthodes originelles de Marx - considres il y a seulement un quart de sicle comme dmodes et mprises - le seul moyen thorique-pratique d'aborder I'histoire de la spcificit du fait social humain. Ce serait de ma part de la fausse modestie de passer sous silence le fait que mes propres travaux thoriques ont iou et jouent encore un certain rle dans l'volution de l,opinion publique. En dpit de la satisfaction personnelle que j,prouve devant ces transformations, je me sens cependant oblig de faire remarquer qu'elles ne sont en aucune faon l'uvre d'un setrl homme. Au contraire. Si l'on tudie mes crits partir de leur origine et de leurs effets immdiats, il apparat de plus en plus clairement que mon activit thorique n'a jamais t celle d'un penser solitaire, mais qu'il s'est agi beaucoup plus - et cela d'une manire croissante de la constitution d'un mouvement, d'une cole, Bien que Hegel, les conomistes classiques anglais et les premiers utopistes l'aient aid fonder sa problmatique, Marx lui-mme fut un gnie scientifique, qui ralisa des dcouvertes radicalement nouvelles, dont il fit avec succs les principes mthodologiques durablement efficaces de la recherche scientifique. Ce fut pour tester l'efficacit de telles mthodes appliques concrtement tous les grands problmes de la vie sociale et pour les imposer, qu'est ne au cours de mon activit de thoricien et de pdagogue, ce qu'on a appel I'Ecole de -onographiques Budapest. A travers diffrentes rherches concernant des tapes importantes du dveloppement social, cette Ecole a essay d'clairer d'une manire concrte et actuelle, les structures et changements de structure du processus historicoontologique, dont la comprhension correcte est le point de dpart de toute mthodologie marxiste. Que l'activit de l,Ecole de Budapest soit surtout connue sur le plan international travers mes propres ouvrages plupart d,entre eux ont t - la crits en allemand ne change rien au fait qu,il s,agit l objectivement d'une ligne de pense d'une importance scientifique considrable, qui aura certainement une grande influence dns I'avenir. Si je veux donner votre question intressante une
rponse approprie, mon devoir lmentaire est de vous prsenter

pement croissant de ces mouvements a progressivement rvl, d'une faon ingale mais claire, une tendance qui voit dans la

t'cnl-s

DE BUDAPEST

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sous la forme d'une esquisse gnrale, les travaux les plus signifi-

catifs de l'Ecole marxiste de Budapest. L'univers de pense de l'Ecole de Budapest, est un univers structur et cohrent, malgr ses nombreuses ramifications. Son membre le plus productif est Agns Heller, dont trois ouvrages,
parmi d'autres trayaux, sont les plus reprsentatifs des tendances prises par le marxisme de l'Ecole. L'Ethique d'Aristote et L'Hommc de Ia Renaissance sont des monographies historiques. La premire dresse un panorama de l'ensemble de la philosophie de Platon et d'Aristote. La seconde ofire la ralisation acheve d'un Cassirer marxiste : la description exacte et vivante d'une priode intellectuelle que le marxisme n'a jusqu'ici traite qu'en passant. Ces deux ouvrages dpassent de beaucoup la la simple analyse historique : les priodes qu'ils dcrivent celles sont fin de l'Antiquit et la Cit de la Renaissance au cours desquelles I'alination fut la moins dveloppe et o la distance entre les forces essentielles de I'Espce humaine et sa richesse individuelle, la plus restreinte. Cette problmatique conduisit prcisrnent Agns Heller crire son ouvrage le plus achev ce jour : La Vie quotidienne, dans lequel la prsentation de la totalit dynamique du systme des types d'activit et cles modes de pense quotidiens, constitue le thne principal. Ces trois livres ont t publis en hongrois par la maison cl'dition de l'Acadmie des Sciences de Hongrie. La Vie quotidienne est en mme temps l'un des exemples les plus importants du renouvellement de I'ontologie marxiste des dix dernires
annes.

Les recherches de Gyrgy Markus se situent dans le mme champ, mais s'orientent vers des directions trs difirentes. Son livre Marx et le concept d'essence humaine l'ouvrage a paru

en hongrois chez le mme diteur

rnarxiste d'interprtation marxienne et de I'anthropologie qui en est insparable. Markus bien russit l un remarquable et savant travail smantique que celui-ci soit beaucoup plus en s'appuyant sur une utilisation approfondie des mthodes de Mam. Son essai critique 'Wittgenstein et son tude, la premire dans la littrature sur marxiste, sur la structure tlologique de la perception, sont profondment originaux, dbouchant vers de nouvelles solutions, sur la base d'une trs grande comprhension des ides

- premier essai - est lede l'ontologie des concepts-cls

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MODERNES

de Marx et d'une connaissance acheve des disciplines scientifiques spcialises. se

Le travail de Mihaiy Vajda prend une direction oppo: il progresse partir de l'pistmologie vers l'ontologie

la socit. Ses essais sur Husserl publis en hongrois la Maison d'dition de l'Acadmie - Sciences et chez Gondolat reprsentent non seulement des Ia premire vritable tentative marxiste de confrontation avec la phnomnologie et sa problmatique, mais clairent surtout les problmes de l'pistmologie, du point de vue de la praxis, c'est--dire de I'ontologie vritable. Quoique son essai sur le fascisme (qui jusqu' prsent a paru seulement dans le jotrrnal de l'Institut de philosophie de l'Acadmie des Sciences de Hongrie) c porte sur un sujet en apparence trs difirent, ses implications vont bien au-del des questions qu'il pose. L'hypothse qu'il met en avant, je la considre comme la premire tentative convaincante du marxisme dans ce domaine. Les recherches sur l'esthtique reprsentent aussi une part importante des activits de l'Ecole de Budapest. L'tude de Ferenc Feher (non encore publie) sur Dostoievsky 3 rend compte d'une manire originale et convaincante de la dynamique de la culture russe dans la seconde moiti du xrx" sicle, en s'appuyant sur des analyses oublies de Marx et sur une connaissance approfondie du matriel littraire. En mme temps, Feher propose une nouvelle thorie marxiste du roman, Son livre est d'ailleurs bien plus qu'un travail spcialis d'histoire littraire, par la polmique passionne qu'il engage avec l'individualisme
moderne.

sociale et l'tude politique de

|e suis fermement convaincu que c'est aujourd'hui dans ces uvres que se prpare la philosophie de l'avenir.
Georges Luxacs.

dans la

2. Des extrai,ts de l'essai sur le


rewe
amricaine Telos,

extrait a paru dans la rewe Telos,

fascisme de Vajd,a ont t publis 8, t l97t et n" 12, t 1973. 3. Lbuvrage de. F. Feher sur Dostoievsky a t publi en 1973. Un

n'