SAMUEL

C.Stanley, "Samuel", Selected Writings of Charles Stanley Vol. 2.

Quem era Samuel? De que tribo de Israel era seu pai Elcana? Estas perguntas foram feitas ao autor alguns dias atrs. Sim, so perguntas importantes, ainda mais por ser a histria de Samuel to cheia de ensino exatamente para a poca em que vivemos. Samuel no s era da tribo de Levi, mas da prpria famlia de Cor, cujos filhos foram, em soberana graa discriminatria, poupados de despencarem vivos no abismo; na mesma ocasio em que Cor, e todos os homens que pertenciam a ele, juntamente com as famlias de Dat e Abiro, caram no abismo e a terra se fechou sobre eles. Lemos o relato disto em Nmeros 16. Do que encontramos ali, poderamos concluir que os filhos de Cor tambm pereceram naquele horrvel juzo por causa do pecado de Cor, Dat e Abiro. Porm em outro captulo lemos que "a terra abriu a sua boca, e os tragou com Cor, quando morreu a congregao: quando o fogo consumiu duzentos e cinquenta homens, e foram por sinal. Mas os filhos de Cor no morreram" (Nm 26:10-11). Vamos nos deter um pouco no carter de Samuel e sua famlia, para nossa ajuda e direo. Ele era o filho de Ana ("graa e misericrdia") e Elcana ("Deus redimiu"). At onde, querido e sincero leitor, esta a sua condio? Voc j nasceu de novo por meio da graa, do gratuito favor de Deus? E pode voc dizer que Deus o redimiu para Ele, e por um preo to grande? E pode voc dizer: Sou daquela famlia que foi salva de ser lanada no abismo? Se Deus fosse nos tratar com um juzo justo, porventura no estaramos agora suplicando por uma gota de gua para refrescar nossa lngua? Se crermos verdadeiramente nisto, nos tornaremos pequenos aos nossos prprios olhos. Assim era Samuel. Sua me orava por ele em amargura de alma, no nico lugar na Terra onde o Senhor havia colocado o Seu nome (1 Sm 1; Jr 7:12). E quando o Senhor respondeu sua orao, ela levou Samuel para aquele lugar que o Senhor havia escolhido quando introduziu o Seu povo na terra prometida, e deu-lhe descanso. Foi exatamente para aquele lugar que Samuel foi levado. Ele era uma criancinha apenas desmamada, consagrada por meio da morte de uma oferenda, e era um adorador. Quo longe est tudo isso do que nos diz respeito? Somos pequenos aos nossos prprios olhos? Estamos desmamados deste mundo? Separados dele pela morte de Cristo? E somos ns adoradores em esprito e verdade? este o nico estado de alma em que podemos ter ouvidos para ouvir "o que o Esprito diz s igrejas" (Ap 2:17). Assim foi Samuel consagrado ao Senhor, no lugar (Silo) que o Senhor havia escolhido para colocar o Seu nome, o qual j tinha sido quase esquecido. Ana no s o levou ao lugar, mas tambm ao Senhor. H muitos que hoje podem ter sido levados ao lugar, mas

no Pessoa do Senhor. Ento, quando surgem as dificuldades, ficam confusos e dizem: Tudo est perdido, tudo acabou. No foi assim com as palavras da me de Samuel, em sua maravilhosa orao de f (1 Sm 2:1-10). O prprio Senhor estava diante de sua alma. "O meu corao exulta ao Senhor". Ele enchia sua alma. No havia nenhum outro, "no h santo como o Senhor; porque no h outro fora de Ti: e rocha nenhuma h como o nosso Deus." Que diferena faz a arrogante ostentao daquela poca, ou desta, para uma alma assim diante do Senhor? Bendito Senhor, quando Tu resplandeceres em Tua glria, tudo se desvanecer; todas as luzes humanas, ou mesmo todas as luzes criadas, devem desaparecer. Se perguntarmos como que o Senhor vivifica uma alma e lhe concede vida, Ana responder que "o Senhor o que tira a vida e a d: faz descer sepultura e faz tornar a subir dela". E quem so esses que o Senhor escolheu para levar para Si? "Levanta o pobre, do p, e desde o esterco exalta o necessitado, para o fazer assentar entre os prncipes, para o fazer herdar o trono de glria." Pense no que est envolvido nestas poucas palavras, como nos so reveladas agora pelo Esprito Santo. Quo completamente alm de todo o pensamento humano. Acaso o sbio deste mundo sabe que toda a raa humana cada, no importa o quo religiosa seja, no passa de um monte de esterco de humanidade arruinada? Que tremenda descoberta foi isso para o letrado fariseu, Saulo de Tarso! Ao fazer uma reviso de sua vida sob a lei, com todo seu conhecimento e incontveis vantagens, ele disse: "As considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo. E seja achado nEle" (Fp 3:8-9). Oh, universidades; oh, bispos, doutores e telogos; oh, cultivadores da mente humana, h quanto tempo vocs esto aprimorando esse repugnante monte de esterco! Ser que algum dia vocs chegaro a conhecer o segredo de uma Ana, ou de um Paulo? Ser que nunca iro conhecer a verdade? Em perfeita harmonia com Efsios 2, Ana fala o que Deus faz, e no o que o necessitado do monte de esterco diz ou faz. Sim, Deus o levanta. Ele o levanta, tirando-o de um lugar e levando-o para outro - do monte de esterco para herdar o trono de glria. Deus no levanta menos que isso, do mais baixo para o mais alto. Oh, minha alma, regozije nas riquezas da Sua graa! Deus separou Israel das outras naes. Deus enviou o Seu Filho para aquela nao separada, Sua prpria nao; mas o povo rejeitou o Filho amado, e O matou. Deus conhecia a inimizade daquele ato perpetrado por judeus e gentios; e Deus olhou para baixo, para aquele fervilhante monte de esterco da humanidade, e diretamente daquele Homem glorificado no trono de glria, enviou o Esprito Santo, como se dissesse, Tirarei daquele monte de esterco, daquele lugar repugnante, os pobres, vis, esfarrapados e culpados mendigos; Eu os tirarei daquele monte de esterco, uma companhia de pessoas para herdarem, com Meu Filho, Seu trono de glria. Que lugar! Que estado de pureza e glria imutveis! Sim, impecveis em santidade, levantados para estarem com o prprio Deus. Bem pode o apstolo dizer, "segundo as riquezas da sua graa" (Ef 1:7). Tudo isso s pode ter o seu cumprimento na Igreja, a Noiva. E, note bem, o propsito de Deus se cumprir. H s mais uma pergunta inquietante que alguns de meus leitores podero

desejar fazer a Ana. Esta: Acaso no podem meus ps escorregar para to longe que eu venha a falhar, e, depois de tudo, acabar perdido; e ao invs do trono de glria, como e com meu Senhor, acabar perdido e imerso no mais profundo inferno? O que que diz a inspirada Ana? Oua: "Os ps dos Seus santos guardar". No diz que "eu guardarei a mim mesmo" mas "Ele guardar os ps dos Seus santos". Mas h muitos que dizem: "Podemos nos perder, e Ele pode falhar em guardar os ps dos Seus santos". Ah, esses no O conhecem, caso contrrio no duvidariam dEle. Ele fez muito por Suas ovelhas, para deixar que alguma se perca. Ele diz, "As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, Eu conheo-as, e elas Me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum as arrebatar da Minha mo. Meu Pai, que mas deu, maior que todos; e ningum pode arrebat-las da mo de Meu Pai" (Jo 10:27-29). Alegre-se, minha alma! Estas so palavras de grande peso - so as palavras deste dia da graa, durante o qual Deus est reunindo a Igreja para o trono da glria nos cus. Alguns podero dizer, Oh, esta uma doutrina muito perigosa. O qu?! Existir perigo nas palavras de imutvel amor de Jesus? Suponha uma pessoa que professe ser um cristo e, todavia, ainda viva na prtica do pecado; ser que algum assim pode estar tranquilo e seguro de ser salvo no fim, e de herdar o trono de glria? Jesus diz: "E elas me seguem". Ser que praticar pecado segui-Lo; seguir Aquele que santo e verdadeiro? Mas o que que diz a me de Samuel? "Os mpios ficaro mudos nas trevas." E quo terrvel aquela silenciosa escurido de ininterrupto desespero. Ser que por alguns terem mais foras para resistir do que outros? No, "porque o homem no prevalecer pela fora". No, a questo profundamente importante esta: voc um dos Seus santos, um dos Seus santificados? Se for, Ele tem poder para guardar os seus ps. E Seu amor to grande quanto Seu poder. notvel como estes trs captulos (1 Sm 1, 2 e 3) correspondem verdade restaurada de santos reunidos a Cristo, como na restaurao de Silo. Portanto, estas palavras de Ana ilustram maravilhosamente a ordem da verdade restaurada. Os necessitados levantados do monte de esterco e elevados para o trono de glria aparecem no versculo 8, antes do tempo da tribulao dos adversrios no versculo 10. E ento, no mesmo versculo, o juzo dos confins da Terra, e depois o reino do Rei. Isto, conforme ver o leitor, corresponde ordem das revelaes do Novo Testamento: 1. A graa de Deus livrando os mais vis pecadores a fim de lev-los, como Igreja, ao trono da glria. 2. A absoluta segurana, na Terra, de todos os que so santos do Senhor. 3. O tempo de tribulao, aps a Igreja ser levada para a glria. 4. A vinda de Cristo para julgar os vivos e estabelecer Seu reino na Terra.

O quanto Ana assimilou e entendeu de tudo isso, no cabe a ns dizer. Foi isto o que o Esprito disse a Pedro: "Aos quais foi revelado que, no para si mesmos, mas para ns, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviado do cu, vos pregaram o evangelho: para as quais coisas os anjos desejam bem atentar" (1 Pd 1:12). Era simplesmente impossvel para qualquer pessoa ter inventado exatamente esta ordem, ento totalmente desconhecida ao homem; mas agora se torna a bem conhecida ordem e propsito de Deus. Deixe que o ctico me diga como que isso aconteceu, que Ana tenha cantado tudo isso, em figura, mais de mil anos antes de ter sido revelado. Esta sublime cano de Silo uma prova inquestionvel da inspirao divina. Tudo isso, fluindo por intermdio de Ana ("graa e misericrdia") tem muito a ver com a formao do carter, segundo o padro daquilo que o homem que deseja corresponder ao desejo do corao de Cristo hoje, como apresentado em Suas palavras dirigidas a Filadlfia. Antes de seguirmos, vamos considerar o significado do lugar, Silo, para o qual Samuel foi levado. Nas Escrituras a palavra "Silo" tem dois significados. o nome de uma pessoa em Gnesis 49:10. "O Cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre seus ps, at que venha Sil; e a Ele se congregaro os povos." O significado de "Silo" aqui aplicado a uma pessoa "de quem ", ou "a quem pertence o direito". Certamente essa Pessoa Cristo o Senhor. Foi quando Ele consumou a obra da redeno, quando Deus O ressuscitou de entre os mortos, que era Ele, o nico, "a quem pertence o direito" de reunir para Si. Quer olhemos para a Igreja de Deus, ou para a reunio futura de Israel e das naes no milnio, ou elevemos nosso olhar para o cu, em Apocalipse 5, vemos Um no meio do trono - existe s Um cujo nome Silo - a Ele, "de quem ", deve pertencer a congregao do povo. S Ele Silo. S Ele digno. Digno o Cordeiro. Oh, no nos esqueamos jamais de Suas palavras - e que significado elas tm - "Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu nome, a, estou Eu no meio deles" (Mt 18:20). E isto nos leva ao segundo significado: Silo como um LUGAR. O Senhor, o verdadeiro Silo, primeiro reuniu a Si prprio, ou formou a assemblia, pelo Esprito Santo em Pentecostes (At 2). Neste sentido Josu 18 um tipo de Pentecostes. O significado de "Silo" como um lugar "quieta tranquilidade"; o prprio lugar do Senhor, o lugar de quieta tranquilidade. E o que foi seno isso o que houve quando Ele ressuscitou de entre os mortos? Quais foram as primeiras palavras do Silo ressuscitado aos Seus discpulos reunidos? "Paz seja convosco" (Jo 20:19). E mostrou-lhes Suas mos e Seu lado. Ele havia terminado a obra; Ele havia feito a paz por Seu sangue eterna, perfeita paz - cabe a Ele o direito de pronunciar paz. Voc j escutou a Sua voz dirigindo-se a voc? Silo foi o lugar onde Jeov quis colocar o Seu nome no incio. "E toda a congregao dos filhos de Israel se ajuntou em Silo, e ali armaram a tenda da congregao" (Js 18:1). Que figura de Pentecostes! Todos os crentes estavam juntos, reunidos para Ele, "a Quem pertence o direito". No estavam reunidos a Pedro, mas ao Senhor. Pedro era o pregador, mas Cristo, o Senhor exaltado, era o Silo a Quem todos foram reunidos.

Assim, no princpio, tudo foi feito em Silo, diante do Senhor. Naquele tempo havia muitos que ainda no tinham recebido sua herana, mas Josu no ficou indiferente; ele diz: "At quando sereis negligentes a passardes para possuir a terra que o Senhor Deus de vossos pais vos deu?" Missionrios foram enviados a fim de que todos pudessem desfrutar da posse. Saram de Silo, e retornaram a Silo, e a terra foi entregue a eles em Silo (Js 18:3-10). Por isso lemos: "Disse-lhes pois Jesus outra vez: Paz seja convosco, assim como o Pai me enviou, tambm eu vos envio a vs" (Jo 20:21). Assim Ele os enviou como missionrios para tornar conhecidas a paz e o perdo de pecados. E s medida que bebemos de Sua preciosa paz para nossas almas, e desfrutamos em quieta tranquilidade a certeza de nossos pecados perdoados, e que somos aceitos no favor do Amado, que podemos esperar ser usados para levar outros a tomarem posse desse presente desfrutar da herana que Deus nosso Pai nos deu em Cristo. Oh, sairmos de Sua pacfica presena, em busca de outros, do mesmo modo como Ele saiu do Pai. Seria algo extremamente bendito se pudssemos permanecer meditando mais em Silo como uma figura do que a Igreja foi, conforme edificada por Cristo. Encontraremos, na histria futura de Silo, uma verdadeira figura da triste histria da Igreja. Se agora olharmos para o livro de Juzes, veremos que "serviu o povo ao Senhor todos os dias de Josu, e todos os dias dos ancios que prolongaram os seus dias depois de Josu, e viram toda aquela grande obra do Senhor, a qual Ele fizera a Israel". Ento Josu morreu, e toda aquela gerao. "E outra gerao aps deles se levantou, que no conhecia ao Senhor, nem to pouco a obra que fizera a Israel" (Jz 2:7-13). Vem ento a triste histria de como praticaram o mal e serviram a outros deuses. Abandonaram o Senhor e serviram a Baal e Astarote; e por centenas de anos no se ouve uma palavra sequer de Silo, o lugar onde o Senhor havia primeiramente colocado o Seu nome. Todavia Deus no abandonou o Seu povo, mas levantou juzes; e apesar de alguns deles serem homens estranhos, mesmo assim Deus cuidou de Seu povo e os livrou. Houve Dbora, Gideo, Jeft e Sanso, mas nenhum desses jamais chega a mencionar Silo. Foi exatamente o que aconteceu aps a morte de Paulo e de toda a sua gerao. Levantou-se outra gerao que no conhecia o Senhor e Seus caminhos, como foi no princpio. Foi a que o diabo ensinou a doutrina da revelao progressiva. Mas o Senhor, em Seu terno cuidado, levantou indivduos, e por meio deles livrou a Igreja de uma runa completa com a perda de toda a verdade. Mas durante sculos Cristo nunca foi outra vez conhecido ou reconhecido como o verdadeiro Silo. E o que pior, numa atitude blasfema, um homem foi posto para ocupar o Seu lugar como o centro e cabea da Igreja. E at mesmo durante a Reforma, pelo que sabemos, nenhum dos reformadores chegou a recuperar a nica verdadeira posio, perdida por tanto tempo, da Igreja como reunida a Ele "a Quem pertence". Eles escaparam de muito paganismo, mas nunca conheceram a Cristo como o nico Centro verdadeiro em torno do Qual os dois ou trs deveriam estar reunidos em perfeita tranquilidade. Na maior parte, retiveram o nacionalismo mundano, ou princpio de Babilnia, de confundir a Igreja com o mundo. notvel que se trata da mesma idolatria prevalecendo na Cristandade, como foi em Israel, durante seus sculos de trevas. A observncia de dias, o voltar-se para o oriente, a adorao da rainha do cu, imagens de santos, como antes foram Jpiter, Astarote, etc.

Mas ser que durante aqueles sculos da histria de Israel, o verdadeiro Silo no existiu? Sim, certamente existiu, e Deus com certeza o manteve como antes. H um versculo que prova que Ele o fez: "Assim pois a imagem de escultura, que fizera Mica, estabeleceram para si, todos os dias que a casa de Deus esteve em Silo" (Jz 18:31). No foi assim que aconteceu durante a histria negra da Cristandade? Durante todo o tempo em que eles estabeleceram seus altares e as imagens que haviam feito; durante todo aquele tempo continuou sendo verdade que o nico verdadeiro princpio da Igreja era Cristo no meio, o verdadeiro Silo, o nico a Quem pertence o direito de reunir os Seus redimidos para Si na Terra, assim como ser no cu. E no h duvidas de que alguns poucos desconhecidos devem ter desfrutado da quieta tranquilidade da Sua bendita presena. Neste sentido tambm o Senhor permaneceu o mesmo, de maneira que o verdadeiro lugar de Silo foi pouco conhecido na Cristandade, assim como fora, em tipo, em Israel. Antes de seguirmos adiante, vamos perguntar a ns mesmos: Somos verdadeiros adoradores? Podemos cantar a cano de Silo? Sim, A Cano de Silo. Cantar - voc dir - como podemos cantar enquanto a Igreja encontra-se em um tal estado, com o juzo ao alcance da mo? Era exatamente o que acontecia quando Ana cantou aquela cano de Silo; ela era como uma cotovia. Voc poderia perguntar cotovia: Como que voc pode cantar? No v a neblina que cobre tudo? assim que canto, responderia a cotovia, cada vez mais alto, bem acima da neblina, no celestial azul das alturas. Assim cantou Ana, cada vez mais alto. Existir maior crescente de gozo nas Escrituras? Do mesmo modo como o sol enche o cu da cotovia, o Senhor estava ali diante da alma de Ana. Ela no se regozijou em Silo como um lugar, mas no Senhor que o Silo. a pessoa que faz o lugar. "O meu corao exulta no Senhor... porquanto me alegro na Tua salvao" (1 Sm 2:1). No esprito de Apocalipse 3, como algum de Filadlfia, ela diz: "No h santo como o Senhor; porque no h outro fora de Ti: e rocha nenhuma h como o nosso Deus" (v. 2). Quo fcil escorregarmos disso; quo fcil nos ocuparmos com os homens! A Pessoa do Santo era de tal importncia para ela, que excedia todos os outros. Que preferncia! E que cntico! Est Jesus de Silo assim tambm diante de nossas almas? Se assim o for, como que podemos deix-Lo? "Senhor, para quem iremos ns?" (Jo 6:68). Ser que nossas obras demonstram que Ele suficiente para ns, e que no podemos aceitar nenhum outro alm dEle? "Por Ele so as obras pesadas na balana" (v. 3). Os homens poderosos, e os fracos, so todos revelados na Sua presena. Seus maravilhosos caminhos so conhecidos em Silo. Leia cada sentena. Quo necessrias so elas aos filhos de Deus que agora se encontram em Silo! "Ele abaixa e tambm exalta." Poderia haver algo que provasse mais distintamente a inspirao do Esprito Santo do que este cntico em Silo? A f de Ana e seu cntico se elevavam ao nvel de um tema totalmente desconhecido ento. A Igreja, da qual isto uma figura, era algo ainda oculto (Ef 3:9). Oh, se fssemos mais como Ana, ao invs de sermos esmagados pelo estado atual prevalecente na cristandade, e at mesmo no lugar ou posio que agora corresponde a Silo como um lugar, o lugar da Sua presena, de quieta tranquilidade. Sim, ao invs de olharmos para o estado de coisas at que nossos coraes venham a naufragar dentro

em ns, possamos, como Ana, e como a cotovia, nos elevar acima disso tudo, e nos regozijar somente no Senhor. Voltemo-nos agora para o menino Samuel. Somos daquela famlia, salvos de despencarmos no abismo - o prprio contraste com a casa de Eli? "E o mancebo Samuel servia ao Senhor perante Eli: e a Palavra do Senhor era de muita valia naqueles dias; no havia viso manifesta" (1 Sm 3:1). Possa ser este o nosso esprito, como uma criana dependente do Esprito Santo e ministrando ao Senhor, buscando agradar a Ele, a servir de maneira aceitvel diante dEle. Bendita ocupao! Ainda que seja perante Eli: isto , perante o ministrio oficial destes dias, que permite que o mal que condena apenas de boca. Nossa senda seguirmos adiante; todo verdadeiro servio aquele que feito para o Senhor. Sim, seja perante aqueles que dizem estar fora do arraial, e que acatam ligaes com doutrinas falsas, ou perante aqueles no arraial, com todo o mal que lhe prprio nestes dias de fim. O caminho da criancinha bem simples; mas suas responsabilidades so muito grandes nestes dias, como veremos adiante. Outra bendita caracterstica do menino Samuel tambm em nossos dias, para um andar assim com Deus, esta: "A Palavra do Senhor era de muita valia naqueles dias". Se isto no estiver ocorrendo comigo ou com voc, porque no estamos andando com Deus. Talvez voc diga que pertence a uma sociedade que conta com milhares de milhares. No lemos que existissem milhares de Enoques, antes do dilvio, que tenham andado com Deus. a Palavra do Senhor preciosa para voc? Vai a bendita Palavra se tornando mais preciosa para voc medida que vai sendo mais atacada? A noite chegou, e agora as trevas, espessas trevas, descem sobre a Terra. E as trevas da infidelidade so preferidas em lugar da luz do evangelho da glria de Cristo. E aqueles que fingem ser as grandes luzes da Igreja, so eles prprios trevas. Que figura desses vemos no velho Eli. Ele ficava ali deitado em seu lugar, e seus olhos j comeavam a escurecer a ponto de no poder enxergar. No isso o que est acontecendo com a cristandade oficial? Seus olhos esto se escurecendo, no podem enxergar. O Senhor est falando em Sua Palavra hoje, todavia eles no podem escutar. Note bem que momento solene foi aquele. Foi "antes que a lmpada de Deus se apagasse no templo do Senhor, em que estava a arca de Deus" (1 Sm 3:3). Porventura no acontece o mesmo no momento atual? A cristandade recusa a verdade por amor de si mesma. E ser que o Esprito Santo permanecer e brilhar para sempre? No. Oh, qual ser o fim dessas hostes de ministros infiis, que negam o Senhor que os comprou, e da Cristandade que adora as coisas do jeito que esto? Paulo diz: "Por isso Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira; para que sejam julgados todos os que no creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade" (2 Ts 2:11-12). Leia tambm o testemunho do Esprito Santo em 2 Pedro 2:1-3. Mas quem que tem ouvidos para ouvir o que o Esprito diz para a assemblia? Eli, no seu tempo, no teve ouvidos para ouvir. Os "Elis" de hoje no tm ouvidos para ouvir. E certo que o Senhor no falou com Eli. Ele chamou a criana. Ele falou para a criana. Isto notvel: "Porm Samuel ainda no conhecia ao Senhor, e ainda no lhe tinha sido manifestada a Palavra do Senhor" (v. 7). Podemos facilmente entender que os filhos de Eli no conheciam o

Senhor. Mas o que quer dizer isto, que Samuel, a criana desmamada, ainda no conhecia o Senhor? Porventura no significa que podemos conhec-Lo como Salvador, muito tempo antes de conhec-Lo como Senhor; e como o Senhor que nos fala individualmente? Aconteceu assim comigo; e creio que h muitos que nunca O conheceram nessa intimidade, a ponto de poderem se comunicar de fato com Ele, e receber dEle comunicao. Onde quer que a organizao humana tenha excludo a direo do Esprito, isto algo que no pode ser esperado que acontea. Mas at mesmo onde h uma posio professa de se estar reunido a Cristo, esta lio de Samuel, a criana, e de Eli, o velho, requer nossa considerao em orao. Acaso o Senhor j nos falou dessa maneira? Ele falou com a criana. Consideremos cuidadosamente as mensagens. anunciado criana o terrvel juzo sobre a casa de Eli. "E disse o Senhor a Samuel: Eis aqui vou Eu a fazer uma cousa em Israel, a qual todo o que ouvir lhe tiniro ambas as orelhas... Porque j Eu lhe fiz saber que julgarei a sua casa para sempre, pela iniquidade que ele bem conhecia, porque, fazendo-se os seus filhos execrveis, no os repreendeu" (1 Sm 3:11,13). E mais ainda, note estas palavras to solenes: "Portanto jurei casa de Eli que nunca jamais ser expiada a iniquidade da casa de Eli com sacrifcio nem com oferta de manjares" (v. 14). Ser que existe algo mais surpreendente que o juzo de Deus, executado com base neste princpio, to levianamente tratado pelos homens? Eli deu abrigo ao mal. Mesmo que voc esteja pessoalmente livre de um determinado mal, ainda assim, se estiver associado com aqueles que praticam pecado, ou que professam falsa doutrina, voc est claramente sendo considerado culpado do prprio mal. "Sai dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas." "De sorte que, se algum se purificar destas coisas, ser vaso para honra, santificado e idneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra." "Destes afasta-te." (Ap 18.4; 2 Tm 2:21; 3:5). Estas passagens no podem ser ignoradas sem que se fique impune. A iniquidade da casa de Eli no seria nunca mais expiada com sacrifcio ou oferta pelo pecado. Todavia exatamente este o princpio defendido por tantos, que at mesmo professam estar reunidos a Cristo. No podemos fazer nada mais alm de insistirmos nisso como uma verdade da maior importncia. O juzo caiu sobre Silo exatamente por causa disso. E o menino deve contar cada detalhe a Eli. "Ento Samuel lhe contou todas aquelas palavras, e nada lhe encobriu." Por mais dolorosa que seja, a verdade em sua totalidade, ela deve ser dita. Note que essa era a nica falta de Eli. "E disse ele: O Senhor , faa bem parecer aos Seus olhos." (v. 18). "E crescia Samuel." Com que frequncia isto repetido. E mais, "e o Senhor era com ele". E ser que no temos observado justamente o contrrio? Aqueles que no conhecem o Senhor no seu corao, no crescem. No h progresso espiritual na verdade divina. Pode existir grande excitao e atividade, mas o Senhor no est com eles. Outra marca da aprovao do Senhor era esta: "E nenhuma de todas as suas palavras

deixou cair em terra". Todos sabiam que o Senhor estava falando por meio de Samuel. E assim ser hoje tambm, ainda que sejamos pequenos, e o prprio retrato da fraqueza, Deus ir usar os Seus servos, e suas palavras sero agora ouvidas, muito alm de D a Berseba. Se compararmos isto com Apocalipse 3, a mensagem a Filadlfia, nada poderia ser mais espantoso. Ali vemos o prprio e bendito Senhor; aquilo que Ele para os que tm pouca fora. O mesmo acontece aqui em nosso Samuel. o Senhor, o verdadeiro Silo, em Silo, "porquanto o Senhor Se manifestava a Samuel em Silo pela Palavra do Senhor. E veio a palavra de Samuel a todo o Israel". E isto o que acontece agora. Sim, e ser assim at vermos Sua face, a face dAquele que sussurra, "Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua coroa". Sim, bendito Senhor, em meio a toda a agitao desses ltimos dias, este o santo, pacfico refgio de segurana, e o nico tambm. Tu continuas a Te revelar no meio de dois ou trs reunidos para o Teu nome. Sim, o refgio o que Tu s para esses. H um assunto que gostaramos de tratar um pouco antes de terminarmos. Vimos que Samuel era da famlia de Cor, que foi poupada, em pura graa soberana, de ser lanada no abismo. Uma breve genealogia de Samuel dada, como sendo filho de "Elcana, filho de Jeoro, filho de Eli, filho de To, filho de Sufe, efrateu" (1 Sm 1:1). Se compararmos isto com 1 Crnicas 6.22-28, encontramos ali a genealogia traada desde Cor at Elcana, o filho de Jeoro, indo at Samuel e seus filhos, Vasni (tambm chamado Joel) e Abias. A graa resplandece na histria de Samuel do princpio ao fim. Lemos, em 1 Samuel 8:1-3, que "sucedeu que, tendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos por juzes sobre Israel. E era o nome do seu filho primognito Joel, e o nome do seu segundo Abia:... porm seus filhos no andaram pelos caminhos dele, antes se inclinaram avareza, e tomaram presentes, e perverteram o juzo". Assim o homem. Em Crnicas olhamos mais adiante, alm desta cena, para o reino e a glria. "Estes so pois os que Davi constituiu para o ofcio do canto na casa do Senhor, depois que a arca teve repouso... dos filhos dos coatitas, Hem, o cantor, filho de Joel [ou Vasni], filho de Samuel, filho de Elcana, filho de Jeroo". E a genealogia agora traada at Cor. Sim, o altamente privilegiado Hem, o lder dos cnticos do Senhor, era neto de Samuel. E podemos ler mais adiante de Hem e de seus irmos em 1 Crnicas 25, de como Davi os separou para esse feliz servio de louvor: Asafe, Hem e Jedutum. Lemos aqui de como profetizaram com uma harpa, para darem graas e para louvarem o Senhor (vs. 2-3). E ento so mencionados um por um os nomes dos bisnetos de Samuel: "Deus dera a Hem catorze filhos e trs filhas" (v. 5). "Todos estes estavam ao lado de seu pai para o canto da casa do Senhor... e, ao lado do rei, Asafe, Jedutum, e Hem." dado o nmero - duas vezes 144 - dos que eram instrudos nos cnticos do Senhor (v. 7). Quanto aos filhos de Hem, o neto de Samuel, voc contar dezesseis deles, e cada uma de suas famlias tinha doze - ou, ao todo, dessa altamente honrada famlia de louvor, dos 288, h 192 da famlia de Samuel, da famlia de Cor, salvos de serem lanados no abismo (Nm 16 e 26:9-11). Tal a histria de Samuel, o menino, o filho de Ana ("graa e misericrdia") e Elcana ("Deus redimiu"). Do princpio ao fim, tudo irrestrita graa, profundezas de misericrdia.

Bendita figura esta tambm, daquela redeno que toda de Deus. Isso tudo no mais do que um esboo, mas quo cheio de instruo para ns neste momento presente. Quem que j no sentiu a doura que peculiar aos cnticos, no livro de Salmos, dos filhos de Cor, a famlia da criancinha desmamada Samuel, salvos de serem lanados no abismo? Podemos nos extasiar nos Salmos 44, 45, 46, 47 e, seguramente, em todos os cnticos dos filhos da famlia de Samuel. E sentimo-nos seguros de que, se os lermos, expressando o gozo daqueles que foram salvos de serem lanados no abismo, falaro aos nossos coraes do inefvel deleite que aguarda aqueles agora salvos de serem lanados vivos no abismo. Sim, pois apesar dos corpos do homem rico, e do pauprrimo mendigo, estarem mortos e sepultados, ainda assim eles vivem em toda a realidade, ou do paraso, ou do tormento sem fim. Sim, ele estava vivo no abismo. Querido crente, nunca nos esqueamos de que somos como os filhos de Cor. J fomos salvos de sermos lanados no abismo. Eu e voc, se no fosse pela graa, poderamos estar l. Quando a arca entrou em seu descanso, ento cantaram os filhos de Samuel, os cantores principais no servio do cntico santo. Logo a Igreja ter entrado em seu descanso, e se assentar ao redor do trono, no elevado reino de Deus. To certo quanto os dias de Saul chegaram ao fim, assim tambm os dias do mpio, do homem de pecado, chegar ao fim. E to certo como o falvel reino de Davi e Salomo foi estabelecido, assim tambm ser estabelecido o reino do Infalvel que Santo, Santo, Santo. "E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes e entre os ancios um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha sete pontas e sete olhos, que so os sete Espritos de Deus enviados a toda a Terra. E veio, e tomou o livro da destra do que estava assentado no trono. E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o Teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e lngua, e povo, e nao" (Ap 5). Algum que maior que Davi, maior que Salomo, Se sentar no trono. O nico que digno. O prprio Cordeiro de Deus, blasfemado agora aqui neste mundo, e beijado por aqueles que fingem ser Seus ministros. S havia um Judas no cenculo, mas agora o nome deles legio. "E l, toda a multido triunfante, Comprados pelo sangue mais precioso Cantar um canto eterno, vibrante, Junto ao Senhor, que to amoroso."

Apenas mais uma pergunta: Voc estar l?

C.Stanley, "Samuel", Selected Writings of Charles Stanley Vol. 2.