UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN. FACULTAD DE FILOSOFA Y EDUCACIN. DEPARTAMENTO DE FORMACIN PEDAGGICA.

La Gran Empresa Moldeadora de Objetos

Nombre Asignatura Profesora

: Ricardo Mejas Constanzo : Modelos y Enfoques Educativos : Virginia Aranda Parra

Fecha de entrega: 31 de Octubre, 2012

Un pueblo que pierde la fuerza necesaria para sacudirse el yugo acaba por venerarlo. (Jos Vasconcelos)

Para que ustedes entiendan la tesis a plantear en este ensayo, es que he decidido narrarles unos acontecimientos que ocurrieron en mi hogar das despus de que se me encomendara la misin de generar este escrito: Una cierta noche, mientras mi padre, un hombre de edad y muy arraigado en ideas de corte conservador, y yo, veamos el programa As Somos, en el que una de sus secciones trata de temas , ya sea para los que la gente es muy difcil que acceda, sea por desinters o derechamente, desinformacin. En el programa de aquel da, el tema era la escuela tradicional chilena y sus efectos. Para esto, mostraron escenas de la pelcula La Educacin Prohibida, en la que se apreciaban alumnos aburridos frente a la clase, entre otras situaciones, tan comunes en la educacin chilena. Posteriormente, los panelistas comenzaron a narrar sus experiencias como padres, en las que mencionaban, entre otras cosas, que tenan a sus hijos en colegios alternativos, y que los tradicionales impedan que los nios desarrollaran su potencial. Ante estos comentarios, mi padre comenz a decir frases como Salfate se volvi loco! Cmo pueden pensar esas cosas extraas?. Fue en ese momento en el que yo intent hacerle ver, mediante algunos ejemplos cientficos (Galileo y las lunas de Jpiter; Coln y la redondez de la Tierra) sobre cmo algunas cosas en una cierta poca eran tratadas de raras e imposibles, pero resultaron ser verdades absolutas. Bueno, l no me entendi. Este acontecimiento nos muestra cmo existen ideas, que perfectamente pueden ser erradas, que estn arraigadas en una poca determinada que apenas otras posturas novedosas son mencionadas, se les ataca sin siquiera conocerla con una cierta profundidad. Es aqu donde quiero llegar. El concepto de paradigma, cuyas ideas principales las he ejemplificado en el relato anterior: una idea muy arraigada en una poca que es difcil mejorarla ya que quienes la defienden encuentran los medios de posicionarla, impidiendo que surjan ideas diferentes, mediante la dominacin. Pero cmo observamos este concepto en la educacin chilena en la actualidad? Bueno, hay varias aristas que podemos observar: la parte polticoeconmica de la educacin como actor social, la metodologa empleada en el aula, el respeto que la sociedad chilena tiene para-con los docentes e, inclusive, elementos tan banales como lo son el uso del uniforme y, la arquitectura y el equipamiento de las instituciones educativas. Considero muy importante mencionar que todos estos factores estn interrelacionados entre si, y que se dan dentro de un contexto histrico donde el neoliberalismo y su rama econmica, el capitalismo, influyen en gran forma en la sociedad, en todos sus mbitos, desde el cambio de la historia hasta las entretenciones que tiene la gente y la alimentacin.

Es por esto que en este ensayo procurar darles a conocer mi punto de vista frente a los paradigmas presentes en la deficiente educacin chilena y cmo pienso que los podemos modificar de modo que nuestros jvenes tengan un mejor futuro econmico y, adems, puedan desarrollar sus talentos, pero sin olvidar propiciar su concienciacin, de modo que puedan elegir por ellos mismos su destino, independientemente de lo que le digan los dems, para que aprendan a caminar por esta senda tan pedregosa y tan dolorosa llamada vida. Primero, siento pertinente entender el contexto histrico actual, el que, como ya lo he mencionado, est regido por la modernidad, una modernidad cuyos principios propulsores son Derechos Humanos: libertad e igualdad, pero el proyecto de modernidad no supo escoger ni organizar prioridades falt la pedagoga del equilibrio. (Morn). Esta dicotoma libertad v/s igualdad se ha visto reflejada en dos sistemas econmicos y sociales muy diferentes el uno del otro: hablamos del capitalismo, basado en la libertad y la autonoma; y, por otro lado, el socialismo, que abogaba por la igualdad y la solidaridad, pero que en la actualidad se ha visto replegado a unos pocos pases, por lo que podemos decir que la civilizacin actual es netamente capitalista.pero qu conlleva eso? Si tomamos la definicin dada por Adam Smith, quien considera el capitalismo como el estadio natural de las relaciones sociales y es por esto que plantea que la libertad dentro de una sociedad llevara a una mayor riqueza posible y que la armona social dependa, en muchos sentidos, del delicado equilibrio de los motivos del conflicto del hombre, ya que este, al buscar su propio inters, beneficiara a toda la sociedad y estara limitado por el propio inters en el prjimo (antroposmoderno, 2018), se puede rescatar que el padre de la Economa Poltica vea al hombre como bueno por naturaleza, pero no tom en cuenta, posiblemente porque quienes manejaban las finanzas estaban con el pueblo para derrocar a los reyes absolutistas de la poca, que estas personas slo queran generar capital como sea, por lo que, una vez en el poder, oprimieron y dominaron ms a las clases bajas, lo que nos hace ver que Smith no lo previno. Con el desarrollo de este sistema modificado en su origen, los empresarios comenzaron a expandirlo por el mundo. Para esto aprovecharon el desarrollo de las ciencias y, de estas, de la tecnologa, llegando un momento en el que la segunda domina sobre la primera, generndose de este modo gran conocimiento til, que impacta en todos los mbitos de la vida humana (soto, 1996), lo que provoca un control social y una economa basada en la produccin.

Es aqu donde podemos llegar a lo educativo, ya que la educacin debi ser modificada de acuerdo a los nuevos cnones impuestos. Para esto se hizo que la

educacin tuviera un gran nfasis en lo racio-tcnico, dejando de lado lo artstico y social. Con esto se lograron dos objetivos: el primero, que corresponde a lo que abiertamente dice el currculum formal: Actualizacin del currculum de acuerdo con los avances observados en las disciplinas de conocimiento y en los cambios ocurridos en la vida social, e incorporacin de nuevos mbitos de saber y habilidades. (MINEDUC, 2012), pero tambin lograron un segundo objetivo, ya que al desprestigiar las reas artsticas y sociales, pudieron eliminar elementos que pudieron ser usados como crtica frente a la consecuencia de su actuar. Me detendr en este segundo punto, ya que la falta de una sociedad crtica y, por lo tanto, pensante, no solo es producto del currculum formal, sino que tambin de las actuales prcticas docentes. Pero no slo acta el currculum formal, ya que este propicia una serie de conductas por parte del profesor y de los estudiantes, el denominado currculum oculto, mediante el que, si vemos actualmente, se adormece a los estudiantes para que luego slo tengan una perspectiva racio-tecnica de la sociedad, con la que piensen que todo lo que hacen las autoridades es lo mejor; impidiendo el surgimiento del pensamiento crtico, que ve a la sociedad de una manera objetiva (no neutra), ya que procura que la gente observe y se d cuenta por s mismos de cmo es la sociedad, sin tener la influencia de quienes estn arriba. Perocmo se genera esto a partir de las aulas? Bueno, a mi parecer, la relacin es obvia, pero entendiendo que ustedes son personas a las que se les ha dificultado su desconstruccin para alcanzar una nocin de sujeto, quisiera darles a conocer una pequea historia: Tengo un amigo, de muchos aos, cuyo promedio en matemtica en la educacin media era muy bajo de echo reprob IV por un rojo en matemtica-, una vez que termin sus estudios con exmenes libres, entr a estudiar contabilidad a la Universidad, mediante el conducto regular (PSU), en matemticas sac un puntaje sobre 580 puntos y, actualmente, inclusive es ayudante en los ramos matemticos de su carrera. Esta historia, por suerte tuvo un final feliz, pero sirve, a mi parecer, para preguntarse qu variables gestaron este cambio tan radical. Bueno, a mi parecer, la relacin me suena evidente, ya que ese bajo nivel en matemtica se condice tambin con que el liceo (Liceo Augusto DHalmar) es de carcter conductista en su mayora, sin olvidar a los profesores jvenes y a algunas profesoras de historia, que han intentado darle un nuevo aire al aula, ya sea mediante las herramientas didcticas o bien, otorgando muchas instancias de discusin socialpero igualmente constituan una excepcin. Es ms, ms de alguno fue despedido de sus funciones por ser jvenes-nadie la cree-, sino que sabemos que fue por su apoyo a las movilizaciones del 2011, en especial un profesor parte de la directiva del Colegio de Profesores en uoa, adems de algunos estudiantes, incluido el Centro de alumnos, que en total fueron 15. Esto lo quise poner para manifestar cmo un

liceo de tradicin exclusivamente conductista va espantando el sentir hacer una sociedad mejor para todos, pero es curioso por decir lo menos-, la presencia de un puntaje nacional en este liceo que particip activamente de las movilizaciones. Esto nos hace plantear una crtica tambin a la educacin superior: si se supone que es en el aula donde recibimos los saberes mnimos para dicho exmen, cmo van a haber tan buenos puntajes en liceos donde no se alcanz a hacer eso?. No ser que en las pruebas de seleccin tampoco se evalan todas las potencialidades de los estudiantes, solo las acadmicas? Segn el profesor Jorge Jocelyn, especialista del DEMRE, los test que componen la Prueba de Seleccin Universitaria (PSU) no miden el rendimiento sino la inteligencia de los estudiantes. Como se puede apreciar, habla como si se evaluaran todas las inteligencias, lo que sabemos que no es as, ya que existen otras (artstica, social, musical, emocional, etc.) donde hay algunas presentes en el currculum formal, pero que no tienen mayor injerencia en los estudiantes, dada la cantidad de horas que se le dedican a los ramos acadmicos en desmedro de las antes mencionadas. Bien, volviendo a la historia de mi amigo, creo que lo que pas fue que la metodologa de trabajo de nuestra profesora de matemticas se caracterizaba mucho por ser una especie de clase catedrtica en el sentido de que no era tan comn que ella se acercara a sus estudiantes por su propia iniciativa, por ejemplo, en el momento de la realizacin de guas, por otro lado, nunca tuvimos elementos que nos ayudaran a descubrir los contenidos por nosotros mismos (a excepcin del da de su evaluacin docente). Bueno, extrapolndolo al grueso de los colegios y liceos del pas, precisamente todo esto tiene que ver con el moldeamiento que el sistema educativo nos quiere dar, ya que se nos ve no como personas, sino como objetos que solamente recibimos la informacin tal como nos llega, impidindonos procesar lo que la sociedad la elite de la sociedad-, nos dice, para luego oprimirnos hacindonos creer que la dominacin de la que somos vctimas es lo mejor que podramos lograr dado nuestro poco esfuerzo por salir adelante y que ellos son muy generosos al regalarnos ese trabajo para que aprendamos a esforzarnos y as, poder surgir, trabajando por el msero sueldo que merecemos; yo siento que no debemos dejar que siga ocurriendo, creo que todos/as tenemos las mismas capacidades o tal vez no, unos pueden ser aptos para alguna cosa y otros para otra, pero ah estn los problemas de esta educacin estandarizada que no ve las diferencias en personalidades, pero s fomenta las diferencias sociales, las que, a la larga, provocan que se perpete esta situacin de explotadores y explotados, generando un crculo vicioso del que nos cuesta salir. Es por esto que tenemos que libarnos del yugo del modelo educativo tradicional. Cambiar de paradigma aunque nos cueste y suframos. Ser difcil, pero si todos, como sociedad, actuamos juntos, es posible derribar esta barrera

social, pero para eso quienes estn un poco ms avanzados deben romper con esa hegemona que ejercen los grandes empresarios y banqueros sobre nosotros. Podemos hacerlo y las alternativas estn a unos clicks y a nuestra voluntad de distancia: hablo de los modelos crtico y post-crtico. Gracias a estos modelos podemos concienciar a nuestros estudiantes para que el mismo yugo con el que histricamente nos han controlado a nosotros, no lo controles a ellos. Estos modelos le dan herramientas para poder mantener alejado ese mal de su camino. Tropezar con piedras, S, pero esas piedras sern derribadas para llegar a la meta de una sociedad ms justa, ms igualitaria, donde todos nos juntemos con todos: homosexuales, saqueadores, negros, profesores, ciegos, viejos, jvenes, etc. y nos unamos para hacer la gran transformacin social, primero en la familia, despus en el barrio, luego en la escuela para posteriormente, en el pas y, de ah, cruzar las fronteras terrestres y marinas para llegar con esta idea de un mundo mejor que se conozca globalmente. Recapitulando, el estado de la historia contempornea es que vive una dualidad disfrazada, ya que est regida por el capitalismo, cuyos principios estn basados en la libertad, ya que uno, al buscar su propio bien, encuentra el de la sociedad, pero Smith al plantear esto, vea al hombre como bueno por naturaleza, no obstante, no saba que despus esos hombres se iban a enviciar tanto con el dinero que comenzaron a explotar a quienes no lo tenan, para ganar ms y ms, solo por avaricia. Adems, con el posterior desarrollo de la ciencia y luego de la tecnologa, como esto generaba dinero, comenzaron a desvirtuar el verdadero sentido de la educacin como observadora e interventora de la sociedad, y la relegaron slo a la produccin masiva de personas ignorantes como si fueran objetos creados por una fbrica. Esto se logr mediante intervenciones tanto en el currculum formal como en el oculto, interviniendo los tanto contenidos en si como la calidad del trabajo docente, con el objetivo de que no se pudiera generar una concienciacin de los estudiantes y as mantenerlos dormidos pensando en que cmo est el sistema es lo mejor a lo que se puede aspirar. Mas nosotros no tenemos por qu aceptar esto. Debemos ser quienes modifiquemos este sistema de cosas, y lo podemos hacer. Ser difcil, pero no imposible si nos esforzamos y nos lo proponemos. Solo tenemos que cambiar de modelo educativo, del conductista al crtico y al post-crtico.

Bibliografa
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