458

RESEAS

De heresiarca famoso a perseguido de la institucin eclesial dominante de su poca y mrtir, as se ha clasicado a Prisciliano, como hemos indicado, pero, por qu no conocer a Prisciliano desde Prisciliano mismo y no -como se ha hecho-, a travs de las fuentes que sobre l nos hablan y que a l lo clasican? La respuesta a esta pregunta, segn Conti es posible; tal vez no lo era antes de la aparicin e identicacin del corpus priscilianista, pero ahora, propone Conti, es posible la respuesta y es posible sobre todo, una respuesta diferente a la de la crtica -donde aparecen los prestigiosos estudiosos Morin o Chadwick, sin olvidar al editor Segura Ramos o bien a Olivares Guillem, autoridad acadmica sobre la gura de Prisciliano-, visto que es no solamente necesario sino prioritario, revisar y repensar a Prisciliano desde estos textos as agrupados y clasicados, considerando especialmente, all donde sea posible, la datacin de los mismos y un amplio estudio lolgico que pueda identicar fuentes literarias o dependencias textuales, ayudando as a descubrir o aclarar las inuencias del pensamiento y de los escritos priscilianistas -como por ejemplo con el neoplatonismo u otros protagonistas del pensamiento losco o teolgico antiguo-. Dentro de la coleccin Oxford Early Christian Texts de la prestigiossima editorial Oxford University Press ha sido colocada esta edicin que se constituye como la primera completa y con una traduccin integral y comentada a una lengua moderna, en este caso el ingls, a cargo de Marco Conti, ya citado y que ha editado en el pasado las obras de Potamio de Lisboa (1999); Conti es profesor de Literatura latina humanstica y medieval en la Universidad Salesiana de Roma, Lecturer in Patristics en la Loyola University y Lecturer in History of Religion en la Richmond University, y en ambas, tambin en sus sedes romanas. El libro se articula de la siguiente manera: Introduccin (pp. 1-29), donde Conti expone tanto la vida y obra de Prisciliano como la historia de la interpretacin y crtica de su gura y doctrina, siguiendo en parte a los estudiosos precedentes, sobre todo a Chadwick, pero a su vez, distancindose en diversas opiniones de acuerdo a datos y argumentos debidamente articulados y fundamentados, terminando con la presentacin de todo el panorama relacionado con la tradicin manuscrita y ediciones de los textos de Prisciliano; Texto latino en edicin crtica y traduccin inglesa de las obras autnticas -los mencionados once tratados de Wrzburg o Priscilliani Liber Apologeticus, los sumarios teolgicos, doctrinales o morales sobre las Cartas paulinas o Priscilliani in Pauli Apostoli Canones junto al fragmento de la carta de Prisciliano recogido en el Commonitorium de Orosio (Priscilliani Epistulae Fragmentum)- y las espurias -el De Trinitate Fidei Catholicae, exposicin amplia y exhaustiva de la doctrina trinitaria priscilianista y los prlogos evanglicos conocidos como Prologi Monarchianorum- (pp. 33-257); el comentario a todos los textos editados (pp. 259-318); junto a una bibliografa selecta e ndices divididos en dos apartados, de textos bblicos y de conceptos, nombres, textos y lugares (pp. 319-344). Esta obra, tal como la hemos revisado, creemos que ha de ser considerada y tenida en gran estima, no solamente por su calidad cientca y editorial que son a toda vista preciosas, sino porque ha de abrir caminos ya recorridos y otros nuevos: para poder seguir tratando de conocer y comprender a ese hombre que trat de difundir su ascetismo rigorista y proposiciones tales como la lectura espiritual de algunos apcrifos que no han de ser condenados por el mero hecho de ser ledos por los herejes (cf. Tractatus III. Prisciliani Liber de Fide et de Apocryphis, pp. 82-99), entre otros aspectos; y de la misma forma acercarnos a su entorno y a sus seguidores, en sntesis, su universo que caus aceptacin y rechazo, pero que sin duda dej una huella que hoy todava es visible y que nos toca reconocerla adecuadamente como ortodoxo o heterodoxo. Ojal queramos y podamos hacerlo.

Miguel FLORES COLN KRAUS, Thomas J. - NICKLAS, Tobias (Ed.), Early Christian Manuscripts. Examples of Applied method and Approach, Leiden (BRILL), 2010, 24 x 16 cm., 243 pgs.
Este libro, que contiene un conjunto de ensayos, obra de diversos especialistas de diferentes latitudes, tiene dos objetivos bien claros que nos parecen muy interesantes y adecuados

RESEAS

459

dentro del campo de los estudios neotestamentarios y de los orgenes del cristianismo: primero, considerar los papiros cristianos como objetos arqueolgicos en s -visto que investigaciones precedentes no los han hecho as, tal vez jndose solamente en el texto que contiene el papiro y no en otros aspectos que una perspectiva arqueolgica global si ha de tener en cuenta-; para despus aplicar una serie de mtodos y planteamientos de estudio que segn los casos, llevan a proponer o reproponer datos o postulados con el n de tener un panorama ms amplio del mbito neotestamentario y paleocristiano, comprendiendo y contextualizando as, ms adecuadamente, dicho universo. La reconocida y prestigiosa editorial Brill, Stanley E. Porter y Wendy J. Porter, editores de la serie Texts and Editions for New Testament Study (TENTS), nos ofrecen este quinto volumen de la coleccin que comprende la presentacin de textos y ediciones comentadas de importantes fuentes de estudio del Nuevo Testamento, que ya prev en sus prximos nmeros la edicin de papiros e inscripciones, documentos griegos, textos cristianos y judos, coptos, junto a comentarios de varias fuentes primarias y anlisis de textos neotestamentarios en relacin con la literatura ya mencionada, de forma contextual. Los ttulos ya aparecidos en TENTS son: 1. The Gospel of the Savior (Michael J. Kruger), 2. New Testament Manuscripts (Thomas J. Kraus - Tobias Nicklas, Eds.), 3. Ad fontes. Original Manuscripts and Their Signicance for Studying Early Christianity. Selected Essays (Thomas J. Kraus) y 4. The Gospel of Peter (Paul Foster). El libro, expresamente dividido en nueve captulos, partiendo de las consideraciones generales en torno a las posibilidades y limitaciones presentes en la reconstruccin de textos desconocidos en manuscritos fragmentarios partiendo de textos conocidos, describiendo algunos casos de evangelios desconocidos (pp. 1-38) de Thomas J. Kraus (experto en estudios bblicos y clsicos), que junto con Tobias Nicklas (Universidad de Ratisbona) son los editores de este ttulo, tenemos los estudios agrupados en tres tipos bien diferenciados: estudios sobre papiros especcos o de forma individual; comenzando por las hiptesis y propuestas de Rachel YuenCollingridge (Macquarie University, Sydney) en torno a la pretendida autora de Orgenes en el texto teolgico del P. Egerton 2 (pp. 39-57); Paul Foster (University of Edinburgh) realiza un completo estudio del P. Oxyrhynchus X 1224, aportando informaciones sobre su datacin y contexto social en el que se produce dicho papiro (pp. 59-96); en cambio, la labor de Lincoln Blumell (Tulane University in New Orleans), es la reconsiderar como una carta de un antiguo cristiano el contenido del P. Oxyrhynchus XLII 3057, reabriendo el debate en torno a este documento (pp. 97-113). Un segundo tipo de estudios que nos encontramos son los dedicados a la utilizacin de textos bblicos papirceos como amuletos, siendo este apartado el que reclama ms cambios de vista y perspectiva diversa a la crtica y a los estudiosos, as, John Granger Cook (LaGrange College, Georgia) se ocupa del P. Yale I 3 o P50 -que contiene Hch 8,26-32 y 10,26-31-, estudiando y analizando los pros y contras y el por qu ha de considerarse o no este papiro como un amuleto (pp. 115-128); en cambio, Don Barker (Macquarie University) se encarga de papiros efectivamente reutilizados pero tratando de explicar el problema de la intencin de dicha reutilizacin en los casos del P23 y del P91 (pp. 129-143); mientras que Theodore de Bruyn (University of Ottawa), reconociendo estos y otros argumentos presentados acerca de la necesidad de una revisin sistemtica de los papiros que han sido considerados como amuletos, propone y desarrolla los criterios que han de tenerse en cuenta para considerar un texto bblico como amuleto, adems de publicar, siguiendo dichos criterios, un listado preliminar de dichos papiros dividido en cuatro apartados: amuletos, probables amuletos, posibles amuletos e improbables amuletos, lo cual constituye un paso importante, como punto de partida, para los futuros estudios de objetos -no solamente papiros- como los analizados (pp. 145-189). An nos quedan por sealar dos estudios, que tambin podran agruparse en un tipo de estudio, o sea, el de un conjunto de papiros, bien por su contenido o por su proveniencia, aportan un rico conocimiento a los temas y contextos neotestamentarios y de los orgenes cristianos -ambos casos nos han llamado profundamente la atencin en este aspecto-, siendo el primer caso que Malcolm Choat (Macquarie University) y Rachel Yuen-Collingridge aportan sobre el texto del Pastor de Hermas y su difusin en papiros en poca preconstantiniana, siendo ste el texto cristiano no cannico ms difundido (a excepcin de Mateo y Juan) en el Egipto cristiano, recordando tambin el caso

460

RESEAS

del cdice Sinatico que contiene el texto estudiado, los investigadores suponen que la difusin papircea del Pastor est en relacin con el uso catequtico que ste desempe en aquella poca (pp. 191-212); el ltimo ensayo (pp. 213-237) es de Stanley E. Porter (Mcmaster Divinity College, Hamilton/Ontario) y nos introduce en la temtica y problemtica del llamado archivo Babatha - Babatha fue una mujer de cierto status y recursos nancieros del semi-autnomo reino de Nabatea en la provincia romana de Arabia-, que es una coleccin de 36 documentos legales y nancieros (26 textos griegos y el resto escritos en arameo y nabateo) localizados en una cartera de cuero envuelta en un saco y atada con cuerdas en la llamada cueva de las Cartas, cercana al mar Muerto, y que constituye un ejemplo singular y paradigmtico de lenguaje escrito de la llamada koin griega, lo cual ayuda considerablemente, despus de los anlisis lolgicos correspondientes, a conrmar las semejanzas y concordancias del lenguaje de los documentos analizados con los del Nuevo Testamento, de modo que se reconozca el mismo sistema o cdigo lingstico, como termina Porter escribiendo: -apparently that of the koin Greek of the Roman period(p. 237). Segn el caso, los estudios son ilustrados y complementados por fotografas, ilustraciones, grcos y tablas, lo que nos demuestra a la vez, tanto de la calidad de los trabajos como de la edicin de los mismos. Un ndice conjunto de manuscritos, textos bblicos, patrsticos y clsicos, junto a conceptos relevantes complementan este libro. Un libro tcnico, es verdad, pero tambin y sobre todo, que nos aporta varias verdades que nos ayudan a comprender ms y mejor su mundo: el de los hombres y mujeres contemporneos a Jess de Nazareth y a los primeros cristianos, en su contexto histrico-social-religioso, o sea, en la cultura de su tiempo; y poder conocerlos desde la cultura de nuestro tiempo.

Miguel FLORES COLN LATOURELLE, Ren - FISICHELLA, Rino, Diccionario de Teologa Fundamental, Madrid (SAN PABLO), 2010, 20 x 14 cm., 1669 pgs.
En el ao 1992 se publicaba la primera edicin espaola de este Diccionario -adaptada por el reconocido telogo y acadmico Salvador Pi-Ninot-, aparecido originalmente en italiano (1990) y dirigido por dos grandes telogos contemporneos, Ren Latourelle y Rino Fisichella, que han dejado seguramente una huella muy profunda en generaciones y generaciones de telogos y estudiantes, sobre todo del mbito e inuencia de la Universidad Gregoriana de Roma -o sea de innumerables centros teolgicos y dicesis, all donde se encuentren egresados de la mencionada Universidad, sin duda el centro teolgico internacional de mayor inuencia en el mundo-, en la cual ambos personajes ejercieron la docencia y transmitieron su magisterio marcando as la segunda etapa del siglo XX. En el ao 2000 se produjo una segunda edicin de esta obra que en realidad es una reedicin sin cambio. Ahora, en el ao 2010, ve la luz esta tercera edicin del Diccionario; as, nuestra revista Mayutica tiene el privilegio de presentar de nuevo (cf. Mayutica 18 [1992] p. 488). Este muy til, bsico y seguramente imprescindible ttulo que agrupa, comprende y ordena casi 240 voces de la disciplina teolgica conocida como Teologa Fundamental y que, en el caso de la versin castellana, incluye algunas voces originales escritas por diversos y destacados telogos espaoles y latinoamericanos. Adems del mismo Pi-Ninot, tenemos a Allemany, Bentu, De Miguel, Gelabert, Gonzlez Montes, Illanes, Jimnez Ortiz, Martn Velasco, Rovira Belloso y Ruiz Arenas; junto a los que ya participaron con voces en el original italiano: Azevedo, Caba, Gracia, Ladaria, Orbe y Pastor. Este panorama internacional, interdisciplinar y plurinstitucional encuentra su mxima expresin si revisamos el elenco completo de los ms de cien colaboradores del Diccionario; as tenemos telogos e investigadores -adems de algunos de los ya mencionados- tan conocidos como Amato, Canvet, Crouzel, De Finance, De la Potterie, Dulles, Dupuis, Farrugia Galot, OCollins, Ska, Vahoye entre muchos otros y de los que no queremos dejar de mencionar a los muy queridos profesores agustinos Nello Cipriani y Prosper Grech que contribuyen respectivamente con las voces -nos permitimos solamente en este caso documentarlo- Agustn y Hermenutica, respectivamente. Digna de mencin es la disposicin e instrumentos de consulta que incluye el Diccionario, no solamente porque agilizan notablemente el uso y aprovechamiento del libro, sino porque principalmente, nos ofrecen, por