RAUANA BATALHA ALBUQUERQUE

VEREDAS POTICAS DE JUVENAL ANTUNES

Universidade Federal do Acre - UFAC Curso de Ps- Graduao em Letras Linguagem e Identidade Rio Branco Acre 2011

RAUANA BATALHA ALBUQUERQUE

VEREDAS POTICAS DE JUVENAL ANTUNES

Dissertao apresentada ao Programa de mestrado em letras da Universidade Federal do Acre UFAC, como requisito para obteno do ttulo de Mestre em Letras: Linguagem e Identidade, na rea de

concentrao Cultura e Sociedade.

Orientadora: Prof. Dr. Olinda Batista Assmar

RIO BRANCO AC UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE - UFAC 2011

 ALBUQUERQUE, R. B., 2011. ALBUQUERQUE, Rauana Batalha. Veredas poticas de Juvenal Antunes. Rio Branco: UFAC, 2011. 197f.

Ficha catalografica elaborada pela Biblioteca Central da UFAC

A345v

Albuquerque, Rauana Batalha, 1985Veredas poticas de Juvenal Antunes / Rauana batalha Albuquerque -Rio Branco : UFAC, 2011. 197f. : il.; 30 cm. Dissertao (Mestrado em Letras: Linguagem e Identidade, rea de concentrao: Cultura e Sociedade) Universidade Federal do Acre - UFAC. Orientadora: Prof. Dr. Olinda batista Assmar. Inclui bibliografia 1. Amaznia na literatura. 2. Poesia. 3. Esttica. 4. Temtica. 5. Antunes, Juvenal. I. Ttulo. CDD: 808.809811 CDU: 82-3.09(811)

Marcelino G. M. Monteiro CRB 11 - 258

RAUANA BATALHA ALBUQUERQUE

VEREDAS POTICAS DE JUVENAL ANTUNES

Dissertao apresentada ao Programa de mestrado da Universidade Federal do Acre UFAC, como requisito para obteno do ttulo de Mestre em Letras: Linguagem e Identidade, rea de concentrao: Cultura e Sociedade

APROVADO EM: 03 de maio de 2011.

BANCA EXAMINADORA:

________________________________________ Dr. OLINDA BATISTA ASSMAR (UFAC) ORIENTADORA

__________________________________________ Dr. SIMONE DE SOUZA LIMA (UFAC) MEMBRO

__________________________________________ Dr. GISELA MARIA DE LIMA BRAGA PENHA (UFAC) MEMBRO

RIO BRANCO-AC

DEDICATRIA

Ao meu Deus, minha famlia e aos apreciadores da poesia.

De orgulhos e vaidades me desprendo; E, como um simples verme, vou vivendo Na calma, na indolncia, na preguia! (Juvenal Antunes)

O mundo s teria perfeio Se um po houvesse para cada boca E um amor para cada corao! (Juvenal Antunes)

AGRADECIMENTOS Ao Senhor, meu Deus, o Autor da Vida, o princpio da Sabedoria: porque dele, por ele e para ele so todas as coisas. minha base: minha querida famlia Edson, Nires, Rauedson e Davi Rian, mas em especial aos meus pais, pelo incentivo, carinho e amor incondicional. Essa conquista nossa! Ao meu amado esposo Macelo, por me apoiar e demonstrar para comigo que o amor tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. minha orientadora, professora Dr Olinda Batista Assmar, por aceitar o desafio de me orientar com pacincia e dedicao em seus raros momentos de folga. s amigas dila e Tatiane, pelo incentivo e ajuda acadmica para meu ingresso no curso de mestrado. querida Lcia Helena Pereira, sobrinha-neta de Juvenal Antunes, pela total disposio em me ajudar fornecendo tudo o que precisei saber sobre a produo potica de Juvenal, dentre outros aspectos relevantes pesquisa. Ao Elson Martins e ao professor Tarcsio Gurgel (UFRN), pelos livros emprestados e doados. Ao professor Gilberto Mendona Teles, que me proporcionou preciosos momentos de aprendizagem na rpida conversa que tivemos e com os livros que me doou. Ao amigo Amilton, pelos livros, pela escuta cuidadosa, discusses e oraes. s amigas e irms em Cristo, Sandrinha e Ezilda, por todo o auxlio acadmico e espiritual dispensados nas horas mais difceis. s queridas professoras Gisela e Simone por todas as preciosas dicas e acompanhamento a partir da qualificao. Nunca esquecerei da ateno de vocs! Aos professores do Mestrado em Letras: Linguagem e Identidade, que contriburam imensamente para a (des)construo de muitos conceitos. Aos amigos que conheci durante o curso: Jucelma, Liviane, Roseli, Anna Lcia e Wheliton, por compartilharem comigo momentos deliciosos e dolorosos. O mestrado termina, mas a amizade permanece. s colegas das creches Sorriso de Criana e Jairo Jr. pelo incentivo e apoio. A todos os amigos e irmos em Cristo que contriburam direta e indiretamente nesta etapa da minha vida. Muito obrigada!

RESUMO

A poesia uma forma de expresso humana das mais antigas. Por meio dela, o poeta, definido por Ezra Pound como antena da raa, deixa vislumbrar sua mundividncia, seus sentimentos, seus passos dados ou possveis em tempos e espaos determinados. Juvenal Antunes foi um sujeito que escolheu percorrer essa mesma trilha. A poesia juvenalina constitui-se objeto pouco refletido, mas terreno frtil para a anlise literria e suas relaes com o contexto em que o sujeito se insere. Sendo assim, este estudo intitulado VEREDAS POTICAS DE JUVENAL ANTUNES tem o objetivo de analisar as principais caractersticas temticas e estticas da poesia de Juvenal Antunes, bem como verificar o dilogo que se estabelece entre ela e a histria, cultura e sociedade amaznica e nordestina ambincias das quais o poeta fez parte, alm de sondar possveis influncias e dilogos com a efervescncia cultural e literria do incio do sculo XX. O corpus da pesquisa trata de 170 poemas encontrados em jornais, livros e artigos de acervos pblicos e particulares e que so analisados separadamente em agrupamentos por modalidades de expresso: humorsticos, satricos e lricos. As investigaes do conta de que a trajetria potica do autor composta de variaes temticas e estticas que vo desde a recorrncia de sonetos nos moldes parnasianos para o derramamento da lrica amorosa ou filosfica a quadrinhas, mais prximas do popular, para brincadeiras jocosas com amigos ou desembocar em stiras ardidas em dsticos. Sua poesia tambm dialoga com a de outros escritores cones da literatura situada no perodo do Pr-modernismo brasileiro, o que explica o porqu de algumas veredas tomadas por Juvenal Antunes no labirinto literrio potico. Palavras-chave: poesia; Amaznia; exlio; temticas; estticas.

RESUMEN

La poesa es una de las mayores formas de expresin humana. Con la ayuda de ella, el poeta, definido por Ezra Pound como "antena de la raza", permite la mirada hacia su mundividncia, sus sentimientos, sus pasos por veces posibles en tiempos y espacios determinados. Juvenal Antunes fue un sujeto que decidi pasar por este mismo camino. La poesia Juvenalina es algo poco reflejado, por esto es un terreno frtil para el anlisis literario y la relacin con el contexto al que pertenece el sujeto. Por lo tanto, este estudio cuyo ttulo es VEREDAS POTICAS DE JUVENAL ANTUNES intenta analizar las caractersticas claves de la poesa esttica y temtica de Juvenal Antunes, as como averiguar el dilogo establecido entre ella y la historia, adems de la cultura, sociedad amazonica y nordestina- espacios estes de los quales fue parte el poeta, aparte de averiguar las posibles influencias y dilogos con la efervescencia cultural y literaria de principios del siglo XX. El corpus de investigacin trata de 170 poemas encontrados en peridicos, libros y artculos de domnio pblico y privado que son analizados por separado en agrupamientos por modalidades de expresin: lrico, satrico y humorstico. Las investigaciones muestran que la trayectoria potica del autor se compone de variaciones estticas y temticas que van desde la reaparicin de sonetos de estilo parnasianos para el derramamiento de lrica amorosa o filosfica hasta quadrinhas, que es algo mas cerca del popular, despus hacia bromas jocosas con amigos o termina en stiras ardidas en dsticos. Su poesa tambin dialoga con otros iconos literarios del perodo del pr modernismo, lo que explica el por que de algunos caminos adoptados por Juvenal Antunes en el laberinto literario potico.

Palabras clave: poesa; Amazonia; exlio; temticas; estticas.

SUMRIO

INTRODUO...................................................................................................................... CAPTULO 1 - DAS VEREDAS ESPAO-TEMPORAIS: CONTEXTOS DA

09 15 15 17 21 23 24 28

TRILHA DE JUVENAL ANTUNES.......................................................................

1.1 DA BIOGRAFIA DO POETA JUVENAL ANTUNES................................................

DAS ORIGENS DO POETA: Um filho dos verdes vales do Nordeste.................................................................................................................................

1.2 1.2.1 Do acar no cerne do processo de conquista do Nordeste e do Rio Grande do Norte........................................................................................................................................

1.2.2 Do vale esmeraldino: Cear-Mirim, bero de Juvenal ............................ 1.3. DO DESTINO DO POETA: O encantador exlio na Amaznia acreana........................................................................................................................ 1.3.1 Da borracha no cerne do processo de formao social e econmica do Acre............................................................................................................................. 1.3.2 Do processo de anexao do Acre ao Brasil................................................... 1.3.3 Da regio do Purus: Rio Branco e seu entorno na trilha do poeta J. A..................................................................................................................................
CAPTULO 2 DAS VEREDAS POTICAS: PRINCIPAIS TENDNCIAS TEMTICAS E ESTTICAS DA POESIA JUVENALINA............................................ 2.1 DA GRADAO DO RISO: do humor jocoso nos poemas humorsticos............................................................................................................................ 2.2 DAS CRTICAS E RESISTNCIA NOS POEMAS SATRICOS............................. 2.3 DA LRICA JUVENALINA: o amor (por Laura, sobretudo), a vida........................

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2.4 DAS TENDNCIAS ESTTICAS: principais formas poticas utilizadas ... CAPTULO 3 DAS FORAS MOTRIZES: Influncias e dilogos na poesia juvenalina................................................................................................................... CONSIDERAES FINAIS.................................................................................... REFERNCIAS.........................................................................................................
NDICE DOS POEMAS AGRUPADOS POR TEMTICA............................................ 1. Dos poemas humorsticos................................................................................................. 2. Dos poemas satricos......................................................................................................... 3. Dos poemas lricos.............................................................................................................. ANEXOS ................................................................................................................................

INTRODUO

A histria da poesia se confunde com a histria do homem, pois fez parte, desde os primrdios at os tempos hodiernos, de celebraes, ritos, enfim, de momentos vrios do cotidiano. A poesia surge antes da escrita e por esta estabelecida, desenvolvida, modificada e presentificada atravs dos tempos. Mas, afinal, o que poesia? Vrias so as concepes, mas escolhemos para nos apoiar a concepo da professora de Literatura Nelly Novaes Coelho (1976, p.57) por ser ela mais didaticamente compreensvel, pois quando afirma que a poesia fenmeno criador que transforma em linguagem as emoes, os impulsos ou reaes do poeta em face de determinada realidade demonstra o poder que a linguagem tem na construo da poesia. bom que se diga que linguagem aqui no se confunde com lngua, expresso estritamente verbal, mas expressa por meio de cdigos grficos, com fala sonora ou silenciosa, comunicao que pode emocionar, causar prazer ou despertar outros sentimentos, bons ou ruins, alegres ou tristes. Para ela ainda, o poema a expresso verbal, a forma que aprisiona esse estado de esprito do poeta. O estruturalista Cohen (1974), analisando os pormenores da estrutura da linguagem potica, observa que no poema ocorrem desvios: estticos, na comparao entre prosa e poesia; individuais, no que diz respeito ao estilo de cada poeta; e, codificados, no tocante ao uso da versificao. Ainda no que se refere aos desvios da linguagem potica, Cortez e Rodrigues (2009, apud BONNICI & ZOLIN, p. 63), ressaltam que ensinam os manuais que ler poesia destrinar os estratos do poema, o semntico, o sonoro, o lexical, o sinttico e o grfico (ou visual). Dito de outro modo, os desvios da linguagem potica citados por esses estudiosos do conta do que difere o texto potico, em sentido restrito - o poema, da prosa, mais calcada na norma. Isto quer dizer que a mensagem potica, por assim dizer, no dada a ler denotativamente e obedecendo s mesmas regras lingsticas que o texto em prosa. Na construo de um poema, seu feitor opta por palavras, pode distribu-las em versos, com diversas possibilidades de combinao rtmica e em uma disposio grfica que tambm contribua como recurso imagtico e/ou lingstico, artifcios que tornam a escritura potica

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incomum. Sendo assim, ler poesia saber identificar os sentidos e entrelaamentos estabelecidos por cada uma dessas escolhas que o poeta, artfice da linguagem, faz quando constri o poema. Cabe-nos tambm lembrar que, na tentativa de encaixe da poesia em uma determinada tradio literria ou estilo de poca, ou mesmo na de romper com os padres vigentes, a produo potica pode sofrer variaes, predilees a uma determinada temtica como a exaltao da natureza ou da mulher (idealizada como pura, bela e loura), uma das mais recorrentes no Romantismo; a uma frma potica, como o soneto de versos decasslabos ou alexandrinos, no Parnasianismo; ou a neologismos e expresses coloquiais como as encontradas nos poemas modernistas; ou mesmo dispor o poema graficamente em formatos (de palavras, de imagens) como o fizera Paulo Leminski e outros concretistas brasileiros, j na metade do sculo XX. O prazer da leitura de um poema pode ser suscitado pelas imagens, som e inteleco que provocam no leitor. J o poeta e crtico literrio Gilberto Mendona Teles (2005) destaca que a poesia tem funes e uma delas a de por mostra, por meio do trabalho artstico com as palavras, do ritmo e do recurso imagtico, as coisas simples e pequenas que vo passando despercebidas aos nossos olhos no tumulto do cotidiano. Em outras palavras, a poesia consegue absorver ou captar e, ao mesmo tempo, dar sentido s coisas mais simples da vida, tocando de uma maneira estranha e prazerosa o que nos comum. Sua concepo moderna, no que concerne ao objeto potico. Ressaltamos, tambm, que a poesia memria, pois sob forma abstrata, ela preserva do desaparecimento definitivo o pouco que conquistamos (LYRA, 1986, p.84). O responsvel por esse resgate o poeta. Entendemos que ele quem d significado diferenciado, deixa vislumbrar sua mundividncia, seus sentimentos, seus passos dados ou possveis em tempos e espaos determinados, alm de suas impresses e expresses. Tambm concebemo-lo como antena da raa 1, porque emissor e receptor dentro do poema, ele fala por si e por outros, simultaneamente individual e plural. Um desses seres sensveis e que escolheu percorrer as trilhas da poesia foi Juvenal Antunes de Oliveira, poeta nascido no Rio Grande do Norte, mas que viveu boa parte de seus dias no Acre. O nome do poeta conhecido no Estado do Acre, pois j foi consagrado,
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Definio de Ezra Pound apud PAIXO, Fernando. O que poesia. So Paulo: Brasiliense, 1991.

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outrora, como o prncipe dos poetas acreanos, homenageado nomeando escola pblica, retratado em minissrie televisiva Amaznia: de Galvez a Chico Mendes -, alm de ser esculpido em bronze, frente a um memorial, no 2 distrito de Rio Branco AC. No entanto, a poesia juvenalina constitui-se objeto pouco estudado, pois raros so os trabalhos publicados de que se tem notcia sobre o autor e sua obra e estes no tm a abrangncia que se pretende dar a este estudo, pois constatamos que no h nenhuma publicao organizada em forma de antologia comentada, com o objetivo de divulgar e fazer conhecida a obra do autor bem como fazer tributo por esse vis potico que colabora com a construo da cultura no Acre. Os trabalhos se resumem no comentrio de alguns poemas esparsos. Nesse sentido, apontamos o pioneiro estudo crtico-biogrfico do intelectual potiguar Esmeraldo Siqueira (2008) 2, que rene alguns poemas, cartas e informaes biogrficas, no intuito de destacar a importncia do bomio inolvidvel no panorama literrio do Rio Grande do Norte. J a professora acreana, Lalia Silva (1998), ressalta a contribuio do poeta pela publicao do primeiro livro de poesias do Acre, Acreanas, em 1922, e sintetiza o contedo do livro, alm de mostrar algumas poesias publicadas nos jornais acreanos. Em comemorao ao centenrio de Cear-Mirim - RN, bero de Juvenal Antunes, sua sobrinha-neta Lcia Helena Pereira (2002) rene vrios poemas originais do tio-av, que estavam em poder da famlia e outros coletados nas obras Acreanas e Cismas3, os publica junto a algumas notas biogrficas. Mais tarde, em 2008, ela publica 10 artigos com mais poemas e curiosidades no site da Biblioteca da Floresta de Rio Branco, no Acre. Nesse entremeio, em 2004, foram documentados e analisados literariamente todos os poemas de Juvenal Antunes publicados nos jornais de Sena Madureira - AC, no incio do sculo XX, por Carla Pereira e Rauana Albuquerque, ento bolsistas de Iniciao Cientfica do Projeto: Amaznia: os vrios olhares, coordenado pela Prof. Dr Olinda Batista Assmar, da Universidade Federal do Acre UFAC. Nesse sentido, a nossa pesquisa, intitulada VEREDAS POTICAS DE JUVENAL ANTUNES pretende contribuir com o estudo da poesia de Juvenal Antunes, reunindo todos
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A edio a que tivemos acesso, datada de 2008, trata-se de uma reedio publicada pela EDUFRN, da obra que foi publicada em 1968. 3 Infelizmente, no tivemos acesso a obra Cismas, pois j no existe mais nenhum exemplar; a ltima cpia foi extraviada da famlia, conforme conversa com Lcia Helena Pereira.

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os poemas de sua autoria que conseguimos encontrar e analisando suas principais tendncias temticas e estticas, bem como procurando descobrir as foras motrizes que o impulsionaram a se expressar de tal maneira em dado momento histrico e literrio no Brasil, e, conseqentemente, tambm no Acre. Acreditamos que a importncia maior de nosso trabalho d-se pela tentativa de trazer ao conhecimento do pblico a produo potica completa do escritor. A diviso de todos esses poemas em agrupamentos temticos discutidos e embasados teoricamente tambm outra contribuio, bem como a anlise das principais escolhas e recursos adotados por Juvenal em seu fazer literrio potico. No tocante aos estudos literrios, acreditamos que esse trabalho pode ser mais uma referncia de estudo de poesia acreana. Ressaltando, porm, que no est fechado o estudo sobre a poesia de Juvenal Antunes; temos aqui, provavelmente, um ponto de partida, um esboo sinttico de apresentao do autor e seu perfil literrio. Particularmente, para esta pesquisadora, a experincia do primeiro contato (mais aprofundado) com a poesia, na Iniciao Cientfica, junto curiosidade pela figura do poeta retratado na televiso, foram as maiores motivaes para a presente pesquisa, que foi rdua e gradativamente tomando forma durante o curso de Mestrado: Linguagem e Identidade, com as contribuies e desconstrues feitas a partir das disciplinas cursadas, mini-cursos, palestras e orientaes. Este estudo consiste, fundamentalmente, em uma pesquisa bibliogrfica. A constituio do corpus consiste nos poemas recolhidos nos trabalhos publicados, j citados, de Siqueira (2008), Silva (1998), Pereira (2002; 2008), Pereira & Albuquerque (2004), alm de outros muitos inditos - coletados por ns nos jornais A Capital, Acre, Folha do Acre e Jornal Official. Foram imprescindveis, para a execuo do trabalho, as leituras tericas e de apoio como as crticas e histricas que serviram de base para a anlise e contextualizao do material da pesquisa. Para melhor entendimento das Veredas poticas de Juvenal Antunes, o primeiro captulo DAS VEREDAS ESPAO-TEMPORAIS: CONTEXTOS DA TRILHA DE JUVENAL ANTUNES - possui um esboo biogrfico do poeta, alm de principais informaes crtico-tericas e histricas sobre as origens do poeta: o Nordeste brasileiro, o Estado do Rio Grande do Norte, a pequena cidade de Cear-Mirim. Para o esboo biogrfico, contamos com as mesmas fontes utilizadas para endossar o corpus, alm de Gurgel (2001).

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No tocante aos apontamentos crtico-tericos, contamos com Albuquerque Jnior (2001) e os histricos, feitos por Lima (1976), Nadai & Neves (1997), alm de consultas a sites potiguares particulares (de credibilidade) e do governo do estado do Rio Grande do Norte. No mesmo captulo, encontra-se, tambm, uma pequena discusso crtico-terica sobre a regio de destino de Juvenal e onde viveria a maior parte de seus anos, a regio Amaznica, baseada em Gondim (1994), alm das contribuies de Martinello (2004), Ranzi (2008) e Souza (2005), para a contextualizao do estado do Acre e as cidades de Sena Madureira e Rio Branco, lugares onde Juvenal morou, mas no s passou: produziu grande parte de sua poesia. O segundo captulo, DAS VEREDAS POTICAS: PRINCIPAIS TENDNCIAS TEMTICAS E ESTTICAS DA POESIA JUVENALINA, consiste na reunio dos poemas, leitura compreensiva e interpretativa para levantamento das principais tendncias temticas, estticas e modalidades de expresso. Nesse momento, fazemos a apresentao dos poemas, divididos e classificados, em trs grupos, a partir das modalidades de expresso: satrico, humorstico e lrico. Para a criao destes trs agrupamentos levamos em conta a natureza dos textos poticos e os apontamentos feitos por Aguiar e Silva (2000) a despeito da problemtica dos gneros literrios e suas transformaes ao longo do tempo. Para a apresentao dos agrupamentos dos poemas satricos e, tambm, dos humorsticos, tomamos as contribuies do autor Henri Bergson (1980) como parmetro terico acerca do riso e sua gradao e que foram importantes, pois percorrem do humor jocoso ironia fina e sarcstica. De Wladimir Propp (1992), a ampliao da teoria da gradao do riso, com maior destaque ao riso de zombaria, isto , o da stira. De Mikhail Bakhtin (2008), nos apropriamos dos estudos sobre a ligao entre a comicidade e o popular. De Wandercy Carvalho (2008), a compreenso das stiras latina e menipia e dos professores Miguel Wisnik (1973) e Joo Adolfo Hansen (1989), mais profundidade acerca da stira por meio dos poemas de Gregrio de Matos. J de Alfredo Bosi, (2000), foi-nos importante o conceito de poesia resistncia, posto que nos permitiu fazer uma reflexo do aspecto da resistncia e do inconformismo ao caos estabelecido, nas crticas veementes dos poemas satricos. Ndia Souki (1995) e Carignatto (2010) contriburam com o pensamento de Hannah Arendt acerca de temas abordados pela stira juvenalina, como a alienao do trabalho humano, principalmente na modernidade, a banalidade do mal, dentre outros.

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Neste captulo, ainda contamos com as contribuies de Salete Cara (1989), Lalia Silva (1998) e Antnio Cndido (2006) para compreender e analisar o lirismo em suas variadas manifestaes: das juras amorosas desiluso com a vida. No terceiro e ltimo captulo, pretendemos refletir acerca DAS FORAS MOTRIZES: Influncias e dilogos na poesia juvenalina, numa tentativa de compreenso das escolhas temticas e estticas, analisando as influncias e dilogos que a poesia juvenalina estabelece dentro do panorama literrio nacional do incio do sculo XX, ou seja, no chamado Pr-modernismo que acolhe tanto o conservadorismo quanto o renovo. Para tal, contamos com os preciosos estudos de Massaud Moiss (1994) acerca da literatura portuguesa, bem como as reflexes especficas de Bosi (1973; 2003) quanto ao Pr-modernismo e tambm no amplo percurso da literatura brasileira. J do professor Gilberto Mendona Teles (1973), extramos a influncia de Cames na poesia brasileira, fora outros autores j citados em outros captulos e que aqui reaparecero. Com esta investigao, um recorte da produo potica do/no Acre, tem-se a expectativa de conseguir desvelar traos da poesia de Juvenal Antunes e contribuir, ou talvez, reforar a insero e divulgao do autor no panorama literrio local, regional e, conseqentemente, nacional.

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CAPTULO 1 DAS VEREDAS ESPAO-TEMPORAIS: CONTEXTOS DA TRILHA DE JUVENAL ANTUNES

1.1 DA BIOGRAFIA DO POETA JUVENAL ANTUNES

Juvenal Antunes de Oliveira nasceu no engenho Oiteiro, no municpio de Cear-Mirim em 29 de abril de 1883, filho do coronel Jos Antunes de Oliveira e Joana Soares de Oliveira e neto do Baro de Cear-Mirim, o Coronel Manoel Varela do Nascimento, o primeiro potiguar a ser agraciado com o ttulo de baro por decreto imperial (1874), devido sua contribuio instruo pblica municipal. Embora sempre zombado pela aparncia considerada feia, Juvenal Antunes revelou inteligncia precoce no conhecimento das letras e em seguida partiu com o irmo Ezequiel para estudar em Recife PE, no colgio Parthenon, onde conseguiu elogios do diretor, o qual dizia que Juvenal era a guia do estabelecimento. Retornando de Recife, para a cidade de Natal, fez o curso secundrio no Colgio Atheneu, onde tambm foi considerado aluno brilhante. Aps o curso, matriculou-se na Faculdade de Direito de Recife, colando grau em Direito, aos 19 anos de idade, no dia 15 de dezembro de 1902. Siqueira (2008, p.18) ilustra a situao de Juvenal a essa poca como tmido e religioso no comeo, o estudo e a experincia da vida fizeram-no perder a f, tornando-o livre pensador at a morte. J formado quis tentar a vida na capital potiguar, no entanto, o Dr. Pinto de Abreu, Diretor da Instruo Pblica do Rio Grande do Norte conseguiu, junto ao ento governador Alberto Maranho, uma Promotoria para Juvenal Antunes no municpio de Au - RN, onde se demorou pouco tempo, pois considerava que a monotonia do lugar e a presena constante de morcegos estavam a sugar-lhe o restinho do juzo. Posteriormente, foi nomeado secretrio do Dr. Calistrato Carrilho, na Sade Pblica do Estado. Nessa poca o poeta j havia escrito e publicado vrios poemas, tanto que em 1909 lanou em Natal seu primeiro volume, intitulado Cismas, prefaciado pelo amigo Henrique

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Castriciano. Juvenal tambm fundou um jornal ltero-poltico com os amigos Galdino Lima e Honrio Carrilho, denominado A Capital. Conforme Pereira (2008), alheio s hipocrisias sociais, Juvenal levava a sua vidinha de bomio e poeta. A vida desregrada e os seus escritos em linguagem liberal causaram preocupao no irmo Ezequiel Antunes homem recatado, mdico militar que em 1909, transferido para servir ao exrcito em Belm do Par, levou Juvenal Antunes com ele. No entanto, mal chegando capital paraense, Juvenal segue para o municpio acreano de Sena Madureira AC, onde exerceu a Promotoria Pblica interina. Em 1914, foi transferido para Rio Branco. No entanto, o professor potiguar Gurgel (2001) ratifica que a presena do escritor potiguar no Acre no se associa com a idia de eldorado, difundida no perodo do ciclo da borracha. Em 1922, o poeta lana o primeiro livro de poesias escrito no Acre, intitulado Acreanas, obra cujo reconhecimento veio no ttulo dado pela Academia Acreana de Letras: prncipe dos poetas acreanos. Como morador do Hotel Madrid, no 2 distrito de Rio Branco, era a atrao do local, pois vivia versejando, paquerando, fazendo piadas, bebendo e fumando, enfim, na boemia e na vida de solteiro. O itinerrio de Juvenal Antunes, suas escolhas nas idas e vindas dentro dos estados do Rio Grande do Norte e do Acre, d nuances da sua personalidade. Em Au RN, por exemplo, o poeta sentiu-se prisioneiro da monotonia, ao passo que logo quis partir dali. J no Acre, mais especificamente em Rio Branco, para onde decidiu vir sozinho, ele sentiu-se bem pela agitao cultural e bomia da terra quela poca em que a borracha amaznica financiava toda sorte de luxos aos seringalistas, profissionais liberais e servidores pblicos como o nosso bacharel. Acreditamos que nesse lugar o poeta encontrou o ambiente propcio para seu perfil irreverente, baseado numa vida mais desregrada e avessa ao conservadorismo, uma impresso que a nova regio (a Amaznia) causava a muitos que aqui chegavam. Juvenal passou a vida solteiro, mas conservou at a morte o amor por sua musa inspiradora: Laura. Segundo Pereira (idem), o poeta conheceu Laura j casada - no dia 8 de dezembro de 1907, na abertura da festa de Nossa Senhora da Conceio, Padroeira de Cear Mirim, quando trabalhava na Promotoria de Au. O casal sempre se encontrava s escondidas quando o poeta viajava de frias para a cidade natal. O poeta faleceu em Manaus quando

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regressava sua terra no dia de seu aniversrio, 29 de abril em 1941, pronunciando em suas ltimas palavras o nome de Laura.

1.2 DAS ORIGENS DO POETA: Um filho dos verdes vales do Nordeste

Conforme acabamos de apontar no item anterior, Juvenal Antunes faz uma opo pela irreverncia, pelos prazeres de uma vida desregrada, caracteres que se revelam quando lemos acerca das razes do seu sofrimento ou de sua saudade no poema Fado do Cear-Mirim, abaixo transcrito.

FADO DO CEAR-MIRIM Sofro demais, se estou longe Do Cear-Mirim querido, Do meu bero sem igual. Pareo tristonho monge Numa cela encarcerado, Esquecido e abandonado. Viver l ser cigarra, passar a noite em farra, No poker se divertir... Beber usque e gua de coco E deixar que o tempo louco V fugindo a bem fugir. No circo, se Dona Dina Aparece to divina No trapzio a trabalhar, Sinto no peito uma chama. Infeliz de quem no ama E l no pode morar. Na igreja, o tero de maio A alma me traz num desmaio De tantas belezas ver... No sei como escolher: Se as santas que esto nos nichos Ou a mulher em seus caprichos.

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O ttulo do poema iniciado pelo termo fado4, conforme os dicionrios Michaelis (2010) e Luft (2009), pode ser considerado um estilo de cano popular portuguesa, ou mesmo, dana de roda e cano, de msica terna e dolente, de origem brasileira que, popularizado em Portugal, tornou-se apenas canto, quase cano. Numa outra acepo (mas tambm relacionada msica) trata-se do destino, sorte, fadrio, algo destinado irrevogavelmente a cumprir-se na vida de uma pessoa. Acreditamos que, por esses sentidos todos, o poeta Juvenal Antunes tenha intitulado seu poema fado do Cear-Mirim, para cantar solenemente as dores e delcias que o destino lhe preparou. Nesse fado, o poeta nos d mostras dos sentimentos quando distante do seu bero sem igual, do seu lugar incomum: o Cear-Mirim querido. Essa distncia o faz sofrer e sentir um sentimento de solido profunda, como se estivesse exilado na sua prpria terra e se compara com um tristonho monge, isto , como algum que se afastou de tudo e todos, preferiu o recolhimento com um propsito espiritual, mas que para o poeta se assemelha a um ser preso e isolado, triste porque esquecido e abandonado. Nessa primeira sextilha, esto ressaltadas as imagens da dor e da tristeza longe do seu lugar de origem. Essa imagem de exilado sentimental do poeta, chegando a comparar-se (em sua estadia no Acre) a um religioso que prefere recluso recorrente em diversos poemas, tais como no poema Outrora, na terceira estrofe, quando exclama musa: Laura, hoje eu sou um msero exilado/ Que, para alheias terras exportado,/ H de morrer em breve de saudade!; no poema Elogio da solido, nas trs primeiras estrofes: Aqui, nesta erma e grata solido,/ Vem descansar, em paz, meu corao./ bom viver assim, longe do mundo,/ Encastelado num desdm profundo. /Cortando o vo altivo ao pensamento, /Como um frade, nas grades do convento.; no poema Elogio da velhice, quando afirma A minha musa to brejeira e lacre, /Que me acompanha neste exlio do Acre, [...]; no poema Anjo Custdio: Longe, sem pai nem me,/ Vivo por essas terras exilado; [...]; e, num de seus ltimos escritos, a marchinha Vou pular com o p na cova, de 1940: Saiba esse Acre amado,/ Terra do meu corao/ Da minha eterna louvao/ E encantador exlio, [...]. Tais sentimentos semelham-se aos encontrados nos poemas Cano do Exlio, de Gonalves Dias, no qual tambm encontramos comparaes entre o l e o c, e o poema
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MICHAELIS. Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa. <http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portuguesportugues&palavra=fado&CP=73634&typeToSearchRadio=exactly&pagRadio=50>. LUFT, Celso Pedro. Minidicionrio Luft. So Paulo: tica, 2009.

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No lar de Casimiro de Abreu, no qual o poeta tambm rememora os prazeres encontrados no lar querido. Ressaltamos que no terceiro e ltimo captulo ser abordado com maiores detalhes a ideia da saudade e do exlio presentes na poesia juvenalina. Mas, voltando ao poema em questo, entendemos tambm que essa saudade do poeta do seu lugar de origem tem motivo na sua filosofia de vida liberal e mais desregrada, pautada nos prazeres mundanos ou carnais que l, em Cear-Mirim, ele tinha. Em um segundo momento, iniciado na segunda estrofe, tambm distribuda em sextilhas 5 com rimas emparelhadas, o poeta, d sinais de sua distncia e saudosismo quando enuncia comparativamente que viver l prazeroso, ser cigarra, posto que o inseto de cantoria estridente tambm cone de alegria e despreocupao da vida conforme a conotao que lhe deu a famosa fbula de Esopo em que a preguiosa cigarra protagoniza (e rivaliza) ao lado da trabalhadora formiga para ressaltar como lio de moral a importncia do trabalho. Dentre tantos prazeres vivenciados, so destacados gozos bomios representados na farra noturna regada a usque e jogo de pquer, deleites acessveis apenas classe social abastada, alm da gua de coco, bebida que lembra a sombra e gua fresca das cidades praianas, para onde as pessoas vo e l no tm preocupao com hora ou tempo fugaz, tempo louco, que a nada se prende, mas que determina o ritmo da vida humana. Na terceira e quarta estrofe, tradies populares de Cear-Mirim, como os eventos circenses e o tero de maio, so citadas como encantos da cidade que deixam o poeta extasiado de tantas belezas ver e tambm sem noo de escolha entre a mulher real em seus caprichos e a ideal, esttua sagrada em seus nichos. interessante notar que o poeta enfatiza a imagem da infelicidade de algum por dois motivos: no amar e l (Cear-Mirim) no pode(r) morar. Esse poema, que virou cano popular entre os seus conterrneos, nos ilustra um pouco a respeito do poeta como um verdadeiro filho do Nordeste, um sujeito apegado s suas origens, s alegrias comuns a todos, como as celebraes religiosas e civis mais populares, mas pertencente a uma classe social abastada, gozando prazeres que s o dinheiro pode proporcionar, como festas luxuosas com bebidas e jogos caros. No fado de Cear-Mirim

Acreditamos que o uso das sextilhas no Fado de Cear-Mirim remete influncia da literatura popular nordestina que, consoante Cmara Cascudo (1972), tinha nas sextilhas, quadras e dcimas, a preferncia popular para a distribuio dos versos rimados e com motivos nacionais, polticos ou mesmo locais.

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de Juvenal Antunes, encontramos dois cones emblemticos na imagem construda da regio Nordeste: a saudade e a tradio. O professor Albuquerque Jnior (2001, p.139) afirma que a regio Nordeste, como hoje concebida, surge no final da primeira dcada do sculo XX, substituindo a antiga diviso regional do pas entre Norte e Sul, (e) foi fundada na saudade e na tradio, isto , a regio foi fundada a partir da produo e reproduo de discursos e prticas discursivas que a caracterizaram como algo homogneo, permeado de tradies inventadas, geralmente baseadas no patriarcalismo e na oligarquia dos produtores de acar ou algodo, lugar povoado de mitos, do sagrado, enfim, um espao que parece estar sempre no passado, numa conjuntura social e econmica natural para todos: senhores de engenho, igreja, povo. Ainda para Albuquerque Jnior (idem), o termo Nordeste passa a ser usado, inicialmente, designando a rea abrangida pela atuao da Inspetoria Federal de Obras Contra as Secas (IFOCS), em 1919. Mas o pas volta sua ateno para o problema existente e que marca a regio com a seca de 1877, quando por esse principal motivo, ocorre grande xodo de migrantes para a regio Amaznica a fim de trabalhar na produo de borracha. Outrossim, o Nordeste nasce do fechamento de um espao relegado aos que no podem aspirar ao domnio do espao nacional. Assim, so realizadas, a partir do fim do sculo XIX e incio do XX, vrias conferncias agrcolas e eleitos lderes para que haja representantes regionais no Congresso Nacional. Esses lderes vo ajudar na construo imagtico-discursiva desse Nordeste mpar que precisa ser olhado pelo Brasil com mais ateno, em funo da seca. Em outras palavras, a regio gestada em prticas que vo cartografar esse espao, como o combate s secas, o combate aos messianismos que surgem, o cangao, os conchavos polticos que os poderosos fazem para a manuteno do status quo, de seus privilgios, dentre outros. Ao longo do sculo XX, artistas e intelectuais, como Cmara Cascudo e Ariano Suassuna, contribuem para o reconhecimento e fortalecimento dessa identidade regional. Gilberto Freyre, por exemplo, singulariza o Nordeste pela influncia holandesa no sculo XVII. Enfim, para Albuquerque Jnior (ibidem) todo um aparato institui o Nordeste como um espao feito para ser vivido sempre do mesmo jeito: cheio de lirismo e saudade de

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tradies de uma ordem considerada natural, principalmente para os nordestinos que se aventuraram profissionalmente em outros estados brasileiros, a exemplo do bacharel Juvenal Antunes de Oliveira. Um dos estados inseridos na regio Nordeste e estado de origem de Juvenal o Rio Grande do Norte, que se encontra no chamado Polgono das secas. O estado marcado pela insgnia das assolaes provocadas pela falta de chuvas, mas tambm, no interior, pela produo aucareira, que conforme Lima (1976) foi quem deu poder e abastana financeira para o surgimento da primeira aristocracia rural: os senhores de engenho, classe donde provm o nosso poeta.

1.2.1 Do acar no cerne do processo de conquista do Nordeste e do Rio Grande do Norte

De acordo com a historiografia oficial, a produo e exportao de acar brasileiro remontam aos tempos de colnia. Segundo Lima (1976, p. 25), o acar o primeiro produto de ramo industrial que circulou entre ns, no somente do ponto de vista cronolgico, como tambm pela expanso que adquiriu no passado, tamanha foi a sua importncia quando passou a ser considerado artigo bsico no mercado interno e externo. A plantao de cana e a fabricao do acar no Brasil colonial representam o intento portugus de se produzir um artigo para o mercado internacional, algo que formasse tambm uma base necessria para a valorizao das terras americanas descobertas por Portugal. Os lusitanos, experientes nessa monocultura em suas ilhas (nos Aores e Cabo Verde) desde o sculo XV, encontraram no Nordeste o ambiente propcio ou o habitat para a implantao do acar. J a comercializao do artigo era feito pelos holandeses desde 1472. Na opinio de Nadai e Neves (1997, p.61), essa associao entre colonos portugueses e mercadores flamengos apontada como um dos fatores fundamentais para o xito do desenvolvimento da produo aucareira no Brasil.

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Com a expanso do comrcio do acar, a disputa europia pela conquista e colonizao do Nordeste se intensifica: na regio, tentaram se fixar franceses, espanhis, holandeses e portugueses. A produo ganha destaque a partir de 1560 e calcula-se que, por conta disso, em 1610 j houvesse 250 engenhos em toda a colnia. Com a unio Ibrica, isto , a unio entre Portugal e Espanha, em 1580, acontecem: a expanso pela entrada do gado, isto , o incio da pecuria com vistas ao mercado interno e a penetrao regional pelo interior nordestino e a expulso dos franceses que, para manter seu trfico abundante de pau-brasil, mantinham clima amistoso com os ndios nativos do litoral brasileiro. nesse ambiente de ataques e invases que ocorre a conquista do Rio Grande do Norte, onde em 1598, os lusitanos iniciaram a construo do Forte dos Reis Magos, na atual Natal. Mas somente um ano aps, com a pacificao junto aos ndios potiguaras, realizado por Jernimo de Albuquerque, que a povoao ali se fortalece. Assim, no final do sculo XVI, a capitania do Rio Grande era o ponto mais extremo da colonizao portuguesa ao norte (NADAI & NEVES, 1997, p.85). A regio, que com a distribuio das capitanias hereditrias doada em 1535 a Joo de Barros pelo Rei Dom Joo III de Portugal, teve poucos engenhos. No obstante, sua areia solta foi considerada boa para pastos e gado que abasteceu as principais zonas aucareiras Bahia e Pernambuco de carne fresca, carne-seca, carne-do-cear e de couro. Posteriormente, os holandeses, muito interessados no acar brasileiro, fazem aliana com Portugal e reiniciam o comrcio luso-holands. Com o fim da trgua, em 1622, os holandeses decidem pela conquista da regio produtora do artigo, isto , do nordeste brasileiro. Em contrapartida, a coroa lusitana cria uma companhia de comrcio chamada Companhia das ndias Ocidentais, competindo com os flamengos. Primeiro houve a tentativa de ocupao da Bahia, depois em 1630, houve a tentativa de conquista de Pernambuco. A Companhia conseguiu facilmente a conquista do Recife e Olinda. Porm, as resistncias no interior, onde se concentravam os engenhos de acar, foram grandes. Os holandeses conseguiram aliados locais, como Domingos Fernandes Calabar que ajudou a estender a conquista holandesa at a Paraba e o Rio Grande do Norte.

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Entre 1637 e 1644, h relatos de um perodo de paz nas terras conquistadas com a administrao do Conde Joo Maurcio de Nassau. No entanto, com o fim da unio ibrica e o fortalecimento de Portugal, a Companhia das ndias Ocidentais passa a cobrar preos abusivos aos proprietrios de terras e engenhos, algo no pactuado por Nassau, o qual retorna Holanda. A expulso paulatina dos holandeses pelos colonos comea com o apoio secreto dos portugueses. Mas o apoio maior de Portugal aos luso-brasileiros do interior acontece em 1653. Um ano depois, os holandeses se rendem. Os efeitos diplomticos e reconhecimento acontecem apenas em 1661. Conforme informaes do site oficial do governo potiguar, em 1701, aps ser dirigido pelo governo da Bahia, o Rio Grande do Norte passou ao controle da Capitania de Pernambuco. J em 1817, a capitania aderiu Revoluo Pernambucana, instalando-se na cidade de Natal uma junta do Governo Provisrio. A rebelio fracassa e a capitania adere ao Imprio, tornando-se provncia em 1822. Em 1889, com a Proclamao da Repblica, transformou-se em Estado.

1.2.2 Do vale esmeraldino: Cear-Mirim, bero de Juvenal

O to decantado bero do poeta Juvenal Antunes, inicialmente, era um local povoado pelos ndios Potiguares que viviam s margens do rio Pequeno, hoje rio Cear Mirim. Gurgel (2010) confirma e especifica que no sculo XVII, quando os portugueses chegaram oficialmente ao Vale do Cear-Mirim, os ndios Potiguares, chefiados por Felipe Camaro, o ndio Poti, j habitavam a localidade de Guajiru, as margens do Rio Pequeno. Os nativos comercializavam o pau-brasil com os franceses e os espanhis, recebendo em troca especiarias e, por ltimo, com os portugueses, seus colonizadores. A presena e influncia dos padres jesutas junto aos nativos incomodavam aos colonizadores, que se beneficiaram com a Carta Rgia do Marqus de Pombal quando proibiu a participao dos jesutas da administrao e ensino aos colonizados. Aps a sada dos padres jesutas, os ndios findaram negociando suas terras com os colonizadores portugueses, os quais utilizaram o trabalho escravo dos negros vindos da frica

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para o plantio da cana de acar e formao dos engenhos, que vieram a comandar a economia e a histria do vale do Cear-Mirim. Assim dava-se incio ao perodo da aristocracia rural dos senhores de engenho, homens que se tornaram poderosos e eram cnscios de sua influncia econmica. O pice da produo canavieira aconteceu no final do sculo XIX, momento em que o vale prosperava e crescia, e os produtores de acar ostentavam seu luxo estampado na construo de seus casares, bailes e festas pomposas, alm de carruagens forradas de seda. A riqueza construda nessa poca evocada nos hbitos e costumes contados pelo poeta Juvenal Antunes de Oliveira, nascido no engenho Oiteiro (1883), no poema que decanta seu amor pelo seu Cear-Mirim querido. Como filho do coronel Jos Antunes de Oliveira e neto do Baro de Cear-Mirim, o Coronel Manoel Varela do Nascimento, o poeta cita no poema Fado do Cear-Mirim da sua saudade das festividades regadas a usque, gua de coco e jogos de pquer, por exemplo. O municpio de Cear-Mirim foi criado oficialmente no dia 3 de setembro de 1759, atravs de alvar, e instalado em 3 de maio de 1760, na antiga aldeia de Guajiru, tendo por sede a vila de Extremoz. Em 18 de agosto de 1885, a sede foi transferida para a povoao de Boca da Mata e passou a chamar-se vila do Cear-Mirim. A transferncia para vila de CearMirim foi suspensa atravs da Lei n 345, de 4 de setembro de 1856. Aps dois anos, foi novamente confirmada pela Lei n 370, de 30 de julho de 1858. Em 9 de junho de 1882, um ano antes do nascimento de Juvenal, atravs da Lei n 837, Cear-Mirim foi elevada cidade. Esta vila do Cear-Mirim, mais tarde elevada condio de municpio, ser o objeto do poema Fado do Cear-Mirim, to bem decantado pela pena irreverente de Juvenal Antunes.

1.3. DO DESTINO DO POETA: O encantador exlio na Amaznia acreana

Se no poema Fado do Cear-Mirim encontramos um Juvenal Antunes saudoso da vida bomia e dos prazeres contagiantes de sua terra natal, no poema O Acre, encontramo-lo

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sisudo, preocupado com a explorao do homem nos seringais, em plena crise da borracha; crise essa que tambm refletir na sua classe profissional, to bem recebida na regio Amaznica, mas que ficar por algum tempo sem questes e deixar outros com dvidas!.

O ACRE Terra gigntea e nova, opulenta e feraz, Que a misria e ambio povoaram de repente, Como virgem pudica, amorosa e inocente, Entregaste o teu seio ao nordestino audaz. Aqui corria outrora, em imensas caudais, O rio do dinheiro, em tumultuosa enchente; E era belo de ver como esta herica gente Disputava o basto de quem gastava mais. Das espigas, porm, como no Egito, plenas, O septnio passou; e, hoje, num triste drama, Vemos, representando o seu papel, apenas, Seringueiros, que a fome encova as faces lvidas, A borracha a dois mil e pouco o Kilograma, Bacharis sem questes e coronis com dvidas!

A viso do poeta nordestino j na Amaznia, mais especificamente no Acre, d origem ao poema com o mesmo nome: O ACRE. A grandeza dessa terra representada na grafia do ttulo com letras maisculas e no primeiro verso terra gigntea e nova, imensido praticamente desconhecida e frtil: inexplorada. A terra recebe tambm o visitante nordestino como virgem pudica, amorosa e inocente e a ele se entrega. Interessante notarmos que a viso que Juvenal tem das terras da Amaznia acreana se assemelha (ou influenciada) pelo pensamento de dois outros autores famosos nacionalmente: Euclides da Cunha e Alberto Rangel. Em margem da histria, de 1909, Euclides (2003, p. 17, 25), ao postular que a Amaznia selvagem sempre teve o dom de impressionar a civilizao distante, disserta sobre a terra que, para ele, sem histria, pois a Amaznia a terra mais nova do mundo (p.17). Em Inferno Verde (1908), de autoria de Alberto Rangel (1920, p.3, 9, 10, 12) e prefaciado por

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Euclides, defrontamo-nos com o espanto que a realidade portentosa dessa terra ainda misteriosa e realmente, a ltima pgina, ainda a escrever-se, do Gnesis causa. Reiteradamente o autor do prefcio afirma essa virgindade da Amaznia ao descrever que sim, a terra moa, a terra infante, a terra em ser, a terra que ainda est crescendo..., que tambm terra farta. No entanto, Euclides enfatiza a desconstruo do mito do Eldorado por meio da denncia de Rangel da difcil realidade enfrentada pelos seringueiros e exploradores no incio do sculo XX. Usando a metfora do rio que corre em enorme caudal, descrio euclidiana do Rio Amazonas, o nosso poeta escreve que no Acre, o dinheiro era farto, jorrava como enchente, e louva a brava gente que disputava quem mais gastava. No entanto, uma imagem negativa presenciada pelo poeta surge j no segundo verso da primeira estrofe: o da ambio e da misria que vo povoar o lugar: o prspero eldorado de onde ele fala, aqui, corria outrora em imensas caudais, /o rio do dinheiro, transforma-se hoje, num triste drama, pois assim como surgiu a pobreza no Egito aps alguns anos de fartura, imagem utilizada pelo poeta lembrando a narrativa bblica encontrada no Gnesis, o Acre d lugar ao infortnio, isto , crise da produo gumfera na Amaznia acreana, ocorrida por volta de 1912. Nos dois ltimos tercetos do soneto6, o poeta descreve personagens representando essa cena dramtica: seringueiros assolados pela fome; o quilo da borracha desvalorizado; alm de bacharis sem questes e coronis com dvidas. Embora Gurgel (2001) afirme que a presena do poeta no ento recm criado Territrio do Acre no se vincule com a idia de eldorado, disseminada principalmente no Nordeste no perodo do ciclo da borracha, ou melhor, do chamado Primeiro Surto, em fins do sculo XIX e incio do sculo XX, notamos a forte influncia do discurso de outrem no poeta que reproduz esse ambiente como uma espcie de den perdido, um paraso imenso e opulento.

Interessante notarmos a preferncia do poeta ao utilizar o soneto para falar do Acre, em contraste com a escolha do uso das sextilhas para a exaltao do lugar querido, o municpio de Cear-Mirim. Acreditamos que a opo esttica dessa frma advenha da influncia parnasiana, vigente no Brasil at o incio do sculo XX, que num retorno aos clssicos, elegeu esse molde como pedra de toque para a distribuio perfeita de um conjunto de sentimentos em apenas catorze versos, um desafio para quem produzia esses poemas: intelectuais das reas do Direito, Letras, Jornalismo, Medicina, dentre outros que tinham o interesse e gosto pela Literatura como um bem cultural, algo muito bem visto, cultivado e reconhecido pelas elites, da o fato de a poesia parnasiana ser apontada, algumas vezes, como academicista. Outro fator preponderante o de que [...] num soneto tradicional, o poeta objetiva traduzir todo um mundo de imagens e de idias, que lhe povoam o esprito, numa concluso final, num remate, o fecho de ouro. Noutras palavras, na tradio literria, o bom poeta escolhe esse esquema para expressar um mximo de sensibilidade e inteligncia num mnimo de palavras (MOISS, 1993, p.278-279).

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Alm disso, tambm nos deparamos com a concepo do homem nordestino como um sujeito forte, um lutador, conforme j apregoava o influente escritor Euclides da Cunha, no incio do sculo XX. E essa Amaznia que ele, o poeta cear-mirinense

Juvenal Antunes de Oliveira pinta uma Amaznia que pode ter sido inventada, na opinio da professora Neide Gondim (1994). Assim como Albuquerque Jnior (2001) aponta o Nordeste como o vemos hoje como uma inveno, para a estudiosa amazonense h indcios de que a Amaznia e o homem americano no foram descobertos ou construdos, mas inventados; inveno essa que se d a partir da construo da ndia, fabricada pela historiografia greco-romana, pelo relato dos peregrinos, missionrios, viajantes e comerciantes (GONDIM, 1994, p. 09), alm da incluso da mitologia indiana de natureza variada que delicia e apavora os homens medievais. Conforme Gondim (1994), as primeiras viagens rumo ao Novo Mundo vieram acompanhadas por um imaginrio medieval que influenciou o relatrio dos primeiros cronistas viajantes, expedicionrios, religiosos, ou seja, a viso do homem europeu. Esses relatos maravilhosos influenciaram grandemente filsofos, pensadores e cientistas, romances e poesias de sujeitos que mesmo sem nunca terem pisado nessas terras deduziram e repassaram todo um modo de conceber a Amaznia e seus nativos. Ela ainda nos d conta de que essa Amaznia inventada e real, para muitos, at aos dias de hoje, uma mistura de paraso infernal, uma terra misteriosa que ainda faz brilhar os olhos de quem sonha com ela. J o homem ndio, ou em termos continentais, americano, ou mais especificamente, o homem amaznico foi estigmatizado pelo olhar estrangeiro, principalmente europeu, que o marcou como indolente, ocioso, preguioso inato, monstruoso, idiota, mais prximo da condio de animal selvagem do que da condio humana, um ser degradado, verdadeiro estorvo para a civilizao e progresso que os estrangeiros almejavam em novas terras. nesse mesmo bojo que a Amaznia acreana se insere, d-se a conhecer, percorrida, mapeada, ocupada e disputada em meados do sculo XIX passando para o XX. O diferencial dessa parte sul-ocidental amaznica que esta e os discursos em torno dela se instauram sob os signos da liberdade em um imenso verde desconhecido, sem leis, e da iluso de riqueza rpida na terra abundante de Hevea brasiliensis, isto , da rvore nativa denominada seringueira, produtora de borracha de qualidade, coisa que embalou muitos sonhos antes das

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implantaes em seringais de cultivo racional no oriente, o que culminou na baixa do preo e da produo de borracha no Acre. A ttulo de informao, existem vrias verses para a origem do nome Acre. A mais aceita que este surgiu de Uwakuru e foi transcrita por exploradores como Aquiri, que significa rio dos jacars na lngua nativa dos ndios Apurins, os habitantes originais da regio banhada pelo rio que empresta o nome ao estado. Juvenal Antunes canta esse Acre incomodado pela crise da borracha, em que os seringueiros tm as faces encovadas pela fome, a borracha a dois mil e pouco o quilograma, os bacharis, como advogados no tm questes causas a defender, enquanto os coronis esto afundados em dvidas.

1.3.1 Da borracha no cerne do processo de formao social e econmica do Acre

As notcias de muitos viajantes dos sculos XV, XVI e XVII a respeito da borracha impulsionaram gradativamente o interesse da Europa pelo produto produzido a partir de um lquido branco, extrado da seringueira. Muitos foram os cientistas que aqui penetraram, financiados por indstrias inglesas e francesas, a exemplo do astrnomo francs Charles Marie de La Condamine, membro da Academia de Cincias de Paris, que em 1743, conforme denuncia Souza (2005), invadiu a regio amaznica e a estudou minuciosamente. J em 1864, outro estudioso estrangeiro, o gegrafo ingls William Chandless, da Royal Geografical Society, termina de abrir as veias do Acre, por meio da explorao dos rios Juru e Purus, para as investidas do capital industrial-monopolista internacional, vidos pela borracha acreana. Sabe-se que foi a partir do final do sculo XIX que o capital industrial internacional encontra na Amaznia, inclusive a acreana, seu timo alvo de investimentos. A corrida para o Acre deu-se com o boom da borracha ou o chamado Primeiro Surto da Borracha da Amaznia, numa poca de industrializao em alta escala nos Estados Unidos e nos pases europeus como a Inglaterra, por exemplo (SOUZA, 2005, p.77).

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Apesar da descoberta do processo de vulcanizao em 1839, pelo americano Charles Goodyear, Martinello (2004) assinala que, na verdade, foi a inveno do pneumtico em 1888 por Dunlop e o aparecimento do automvel, em 1895, juntamente com a massificao da bicicleta como veculo de transporte, os responsveis pelo verdadeiro surto da borracha nos mercados mundiais, assumindo o papel de matria-prima cada vez mais importante e de procura em mais rpida expanso na indstria (idem, p.33). Os primeiros migrantes a enfrentar os desafios da floresta acreana e seus nativos, falantes dos troncos lingsticos Pano e Aruak, foram nordestinos, na maioria cearenses e vindos em grande leva em 1877, assolados pela grande seca que houve. Entretanto, desde 1850 at 1913 grande o fluxo desses migrantes que tambm vinham aspirando a sensao de liberdade que a Amaznia dava, como que terra sem leis, alm da iluso de enriquecimento rpido, devido a intensa propaganda de seringalistas do Par e do Amazonas em Fortaleza, Recife e Natal. Conforme o historiador Souza (2005), na formao dos primeiros seringais e das vilas que despontaram em cidades participaram tambm vrios imigrantes, tais como srios, libaneses e turcos que tambm vieram fazer negcios na nova regio promissora. Segundo Prado (apud MARTINELLO, 2004), com os seringais iniciados e mo-deobra garantida, a contribuio acreana realmente vultosa para a produo nacional de borracha deu-se em 1903, com mais de 2000 toneladas. Em 1907, o Acre contribui com mais de 11.000 toneladas, chegando ao primeiro lugar entre as regies produtoras do Brasil. Com o aumento da produo at 1911, parecia que a riqueza da regio seria inesgotvel. No entanto, a prosperidade e semi-monoplio tinham seus dias contados. Isso tudo porque estrangeiros vidos por novas fontes de matrias primas, destacando-se os ingleses, tornaram-se pioneiros na coleta e aclimatao das sementes da Hevea brasiliensis, introduzindo o plantio racional em suas colnias asiticas, notadamente na Malsia. Para Osris da Silva (apud MARTINELLO, idem, p.57): Henry Wickham foi o encarregado da secreta e delicada tarefa de roubar-nos as sementes da rvore de ouro, em 1876, o que alguns anos mais tarde colocou em xeque a produo brasileira e, conseqentemente, amaznica de borracha. Mais precisamente o ano de 1912 registrou o clmax e, ao mesmo tempo, o fim da hegemonia brasileira como principal fornecedora do produto ao mercado mundial, devido ao sistema arcaico de extrao e aos interesses alheios que em nada beneficiavam a regio Amaznica.

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esta poca, com a baixa no preo do quilo da borracha, registra o poeta Juvenal Antunes que no palco acreano representam uma cena dramtica os trabalhadores da floresta, os seringueiros, magros e famintos; os coronis de barranco, ostentadores do luxo, totalmente endividados e, os bacharis, como ele, sem casos a resolver. No obstante a quebra que houve nos seringais amaznicos, bem como nos acreanos, ainda assim a produo de borracha no ficou totalmente escassa, tendo seu segundo ciclo de importncia no perodo da Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

1.3.2 Do processo de anexao do Acre ao Brasil

O Acre veio a ser anexado ao territrio brasileiro em 1903, depois de muitas tenses e conflitos de interesses entre o Estado do Amazonas, a Bolvia, o Peru e o Brasil. Desde o sculo XV o Acre figurava nos mapas bolivianos. Souza (2005, p.150) ratifica que em 1867,

por intermdio dos limites traados pelo Tratado de Ayacucho [de 1867], a regio acreana ficava dentro do territrio pertencente Bolvia. No entanto, o princpio do UTI POSSIDETIS, ou seja, a terra pertence a quem a ocupa estava contido no artigo 11 do referido Tratado, colocado pelos diplomatas brasileiros, que j sabiam da ocupao do Acre por brasileiros.

Por esse motivo se iniciam os enfrentamentos: porque embora o Acre fosse rea boliviana, na realidade, brasileiros, seringalistas e seringueiros que viviam da borracha nessas terras. A Bolvia no querendo perder parte de seu patrimnio comeou a se mobilizar com vistas ao reconhecimento do Acre como boliviano, o que culminou em vrias tentativas de acordo para que a demarcao do Acre fosse feita e legalizada to logo se soube da ocupao por brasileiros. Por presso do coronel boliviano Jos Manuel Pando junto ao governo brasileiro, em 1895, formou-se uma comisso de brasileiros e bolivianos chefiada pelo Coronel Thaumaturgo de Azevedo e Jos Manuel Pando para traar os limites entre os dois pases. Foi assim que em 1898 foram traados os limites de cada pas com a linha demarcatria Cunha

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Gomes, reconhecendo o Acre como territrio incontestavelmente boliviano, j que o Acre ficava ao sul da linha; o que ficasse ao norte da Cunha Gomes pertenceria ao Brasil. Houve muito protesto por parte dos brasileiros, principalmente dos amazonenses, que temiam perder grande parte da borracha produzida na regio e apelavam para o princpio do UTI POSSIDETIS, o qual assegurava direito de posse aos brasileiros pela ocupao do lugar. Para legitimar seu poder frente aos rivais, a Bolvia monta representao no Acre, em Puerto Alonso. O clima, porm, no era nada amigvel entre seringalistas brasileiros e bolivianos, o que acarretou vrias rebelies lideradas pelos ocupantes do Acre. Para os bolivianos, a estratgia considerada vivel para livrar-se da situao de conflito era arrendar o Acre para os Estados Unidos, intento que se tentou desmentir, mas que foi denunciado pelo jornalista espanhol Luis Galvez Rodrigues de Arias, residente em Manaus. Sua denncia rendeu-lhe todo o apoio e financiamento do Governo do Amazonas, Ramalho Jnior, para partir para o Acre com homens, armas e alimentos, proclamando em 14 de julho de 1899 o Estado Independente do Acre. Entretanto, o governo brasileiro intervm e finaliza o governo de Galvez em 15 de fevereiro de 1900. Depois de mais uma insurreio frustrada contra bolivianos, denominada Expedio dos poetas por ser formada por professores, poetas, mdicos e advogados, a Bolvia tenta arrumar sua administrao no Acre e acata a sugesto de seu embaixador na Inglaterra, Flix Aramayo, que muito preocupado sugere arrendar a regio. Na verso de Martinello (2004, p. 43), a exacerbao do conflito ocorreu, mais uma vez por obra e graa do capital monopolista, quando a Bolvia pretendeu entregar a zona litigiosa do Acre para o Bolivian Syndicate, uma entidade de cartel, constituda pela empresa americana United States Rubber Company e por alguns capitalistas ingleses. Agora, o Peru demonstrava seu total interesse na regio por causa da extrao do caucho, na regio do Purus. J o Brasil se sentia prejudicado por no ter mais direito a grande parte da riqueza sada do Acre e sentia suas fronteiras ameaadas pelas grandes potncias. Em decorrncia disso, o Brasil negociou com os Estados Unidos para que o contrato fosse desfeito com a Bolvia, pagando o Brasil a indenizao. Mesmo aps a resciso do contrato, os bolivianos permaneciam na regio acreana, fato que levou o governo do Amazonas, juntamente com seringalistas do Acre, a convidar o

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senhor Jos Plcido de Castro, gacho, agrimensor, ex-militar e conhecedor de muitas tticas de guerra para liderar um exrcito de seringueiros contra os bolivianos. Plcido ganha total apoio de seu grupo para enfrentar os inimigos. Depois de vrios entraves e muitas vidas perdidas, finalmente o governo brasileiro aumentou seu interesse pela regio e enviou o Ministro das Relaes Exteriores, o Baro do Rio Branco, para fazer um acordo com o pas vizinho. O primeiro acordo de paz foi assinado em 21 de maro de 1903 em La Paz, na Bolvia. Passado o perodo de paz, o Baro convenceu a Bolvia a vender o Acre para o Brasil atravs do Tratado de Petrpolis, assinado em Petrpolis no dia 17 de novembro de 1903 ao custo de dois milhes de libras esterlinas, mais a promessa da construo da estrada de ferro Madeira-Mamor e da liberdade de trnsito da Bolvia pelos rios acreanos. Conforme sintetiza Martinello (2004, p.43),
A vitoriosa Revoluo acreana, comandada em sua derradeira etapa pelo gacho Plcido de Castro, coadjuvado pelos seringalistas e seringueiros que haviam invadido a regio, viria a ter um desfecho feliz com o Tratado de Petrpolis (1903), celebrado entre os dois pases com evidentes vantagens para o Brasil, que anexaria a seu territrio mais 245 mil km2 de terras frteis e ricas em seringueiras.

O Acre elevado categoria de Estado em 15 de junho de 1962, por meio da Lei n 4.070, assinada pelo ento Presidente brasileiro Joo Goulart. A autoria do projeto foi de Jos Guiomard dos Santos em 1957. Esta uma verso da histria do Acre, verso mais prxima da historiografia oficial do lugar escolhido por Juvenal Antunes de Oliveira para exercitar sua formao em bacharel de Direito e sua pena de poeta multiforme.

1.3.3 Da regio do Purus: Rio Branco e seu entorno na trilha do poeta J. A.

A primeira organizao poltica e administrativa do Acre deu-se em 1904, com a diviso do territrio em trs departamentos: Alto Acre, com sede em Rio Branco; Alto Purus, sede em Sena Madureira e Alto Juru, com sede em Cruzeiro do Sul, com prefeitos nomeados

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pelo Presidente do Brasil. Em 1912, criado o departamento do Alto Tarauac, com sede na Vila Seabra (hoje Tarauac). At o ano de 1912, o Acre possua cinco municpios: Purus (hoje Sena Madureira), Rio Branco, Xapuri, Juru (Cruzeiro do Sul) e Tarauac (Vila Seabra). A partir de 1938, 1962 e 1992 so criados mais alguns municpios, conforme Souza (idem). A primeira capital do territrio do Acre foi a cidade de Sena Madureira, localizada a 140 km de Rio Branco, tendo como seu fundador e primeiro prefeito o General Siqueira de Menezes. Sua posio geogrfica favorvel foi o que contribuiu para que o Governo Federal a transformasse na capital do Acre. A partir da, logo todo um sistema administrativo foi organizado: Tribunal de Apelao, seo da Justia Federal, Correios e Telgrafos, Delegacia de Agricultura e Comisses como a da Defesa da Borracha. A cidade obteve grande desenvolvimento por ser a nica no Acre a possuir bondes e reparties federais. Em 1912 a situao muda: com a tentativa (frustrada) de tornar o Acre autnomo do Brasil, o Governo intervm na regio e retira sua condio de capital. Por volta de 1917, o declnio econmico e a perda da condio de capital fizeram com que o municpio permanecesse apenas como a Prefeitura do Departamento, pois suas reparties foram desativas ou transferidas para Rio Branco, a mais nova capital, conforme Ranzi (2008). Aps uma nova configurao do mapa do Acre, em 1997, o ento estado (desde 1962), passa a ser dividido em duas micro-regies: Juru e Purus. A que nos interessa ressaltar, no momento, a regio do Purus, formada por Rio Branco, Assis Brasil, Manuel Urbano, Sena Madureira, Brasilia, Xapuri, Plcido de Castro, Senador Guiomard (Quinari), Bujari, Porto Acre, Acrelndia, Capixaba, Epitaciolndia e Santa Rosa do Purus. As cidades de Rio Branco e Sena Madureira foram espaos pontuais no itinerrio biogrfico e potico de Juvenal Antunes, que viveu por estas bandas de 1909 a 1941. Conforme j exposto, at meados de 1917, no municpio de Sena Madureira, enquanto capital acreana, houve uma grande efervescncia econmica e social. Nesse sentido, ressaltamos que a vida dos moradores da Princesinha do Purus no incio do sculo XX, assim como os demais municpios acreanos alguns at aos dias de hoje

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era comandada pelo rio 7, canal de comunicao por correspondncias escritas ou telegrafadas e portal de entrada e sada de borracha, alimentos e demais artigos e produtos do acar loua da casa, momento esse em que era belo de ver como esta herica gente/ disputava o basto de quem gastava mais, como asseverou nosso poeta Juvenal Antunes. No tocante aos aspectos artsticos e culturais, as pesquisas de Barbosa (1999) e Pereira & Albuquerque (2004)8 confirmam que os cidados senamadureirenses tinham como locais de encontro e lazer um bosque, a Praa 25 de Setembro, clubes com jogos e alimentao, como o Caf Pascoal e o Teatro Cecy; lugares esses onde se podia assistir s bandas e orquestras filarmnicas como a Carlos Gomes, Guanabara e 2 Cia. de Infantaria, alm das peas teatrais de comdia e drama encenadas pelos dois grupos locais Joo Caetano e Arthur Azevedo. Existiam, ainda, empresas cinematogrficas locais como a Guiomard Cinema e a Trianon Cinema, alm de outra que vinha expor suas fitas (filmes) por um perodo temporrio, a Olympia Cinema, lazer movimentado pela classe abastada da sociedade senamadureirense: comerciantes, seringalistas e autoridades locais. J Rio Branco surge a partir da fundao do Seringal Volta da Empresa, pelo seringalista cearense chamado Neutel Maia, em 28 de dezembro de 1882, quando em fins daquele ano, numa pronunciada volta do rio Acre, uma frondosa gameleira chamou a ateno de exploradores (composta da famlia de Neutel Maia e trabalhadores) que subiam o rio, o que os levou a abrir um seringal ali mesmo, margem direita do rio Acre, onde ainda existe a famosa gameleira - local em que hoje se encontra o Segundo Distrito. Ali foi iniciada a construo de barraces, em terras antes ocupadas pelas tribos indgenas Aquiris, Canamaris e Maneteris. Depois, Neutel Maia abriu um outro seringal, margem esquerda do rio Acre onde atualmente est instalado o Palcio do Governo do Acre - com o nome de Seringal Empresa. Aps a chamada Revoluo Acreana, a assinatura do Tratado de Petrpolis, em 17 de novembro de 1903, e a anexao definitiva do Acre ao Brasil, Rio Branco foi elevada categoria de vila, tornando-se sede do departamento do Alto Acre. Em 18 de agosto de 1904,
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Maiores detalhes da importncia dos rios na vida dos habitantes da Amaznia acreana podem ser conferidos na obra O rio comanda a vida, do paraense Leandro Tocantins. 8 Ambos trabalhos de pesquisa sobre a produo artstica e cultural de Sena Madureira realizados por bolsistas do Projeto: Amaznia: os vrios olhares, sob a coordenao da Prof. Dr. Olinda Batista Assmar, da UFAC.

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Cunha Matos chega ao Acre em misso do governo federal para governar, como prefeito, o departamento do Alto Acre, cargo que exerceu apenas um ano. No dia posterior sua chegada, Cunha Matos estabeleceu a sede provisria de sua prefeitura no povoado criado em torno do seringal Volta da Empresa. A povoao passou a se chamar Vila Rio Branco no dia 22 de agosto de 1904. A "Villa Rio Branco" tornou-se o principal centro urbano de todo o vale do Acre, o mais rico e produtivo do territrio. J em 13 de junho de 1909, o coronel Gabino Besouro, ento prefeito do Departamento do Alto Acre, mudou a sede da prefeitura para a outra margem do rio Acre, nas terras do Seringal Empresa, dando o nome de Penpolis, homenagenando o Presidente da poca, Afonso Pena. A margem esqueda era mais alta, onde no havia alagaes, o que tornou a instalao definitiva. Um ano depois, o prefeito Lenidas Bencio de Melo, assinou uma Resoluo criando o municpio de Empresa, juntando a Vila Rio Branco (no Seringal Volta da Empresa, do lado direito do rio Acre) e a localidade de Penpolis (Seringal Empresa, do lado esquerdo do rio Acre). J em fevereiro de 1911, o prefeito Deocleciano Coelho de Sousa, adotou novamente o nome do municpio de Penpolis. Em 1912 que os dois lados da cidade passam a se chamar definitivamente "Rio Branco", em homenagem ao Baro de Rio Branco, diplomata brasileiro responsvel pela anexao do teritrio acriano ao Brasil. Apenas em 1920 o municpio de Rio Branco passa a ser a capital do ento Territrio do Acre. O historiador Souza (2005) ressalta que no decorrer desses eventos, a rua surgida em torno da Gameleira, margem direita do rio Acre, era o centro da vida comercial e urbana de Rio Branco. Ali se situavam os bares, cafs e cassinos que movimentavam a vida noturna da cidade, casas aviadoras nacionais e estrangeiras e onde moravam as principais famlias da elite urbana composta por profissionais liberais e pelo funcionalismo pblico. A rua 17 de novembro tornou-se principal zona comercial, sendo paulatinamente dominada pelos imigrantes srio-libaneses, ficando conhecida como "Bairro Beirute". Nessa regio da Gameleira ficava o Hotel Madrid, lugar de grande efervescncia social e cultural, onde Juvenal Antunes residia e era a atrao do local pela irreverncia e versos que encantavam quem o conhecia. Esse hotel, servia como ponto de encontro para os amigos dividirem um caf, bebidas, confisses ou piadas.

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Um importante veculo de informao e manifestaes artsticas e culturais nos principais municpios acreanos quela poca, com destaque para Cruzeiro do Sul, Xapuri, Sena Madureira e Rio Branco, eram os jornais. Nos jornais havia de tudo: cotao do preo do quilo da borracha, notcias internacionais como as das duas grandes guerras mundiais, anncios publicitrios de casas comerciais e produtos, at artigos de opinio, contos, crnicas, cartas e poemas que eram lidos pelos poucos leitores existentes nesses locais. No Acre, Juvenal Antunes comea a publicar artigos de opinio e poemas nos jornais dessas duas cidades, no perodo de 1913 a 1929. Em Sena Madureira, no (O) Alto Purus (1913-197). J em Rio Branco, em 1922, ele torna-se colaborador fiel da Folha do Acre, de 1922-29, mas tambm publica poemas no O Acre (1929), A Capital (1921-922) e Jornal Official (1926).

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CAPTULO 2

DAS VEREDAS

POTICAS: PRINCIPAIS TENDNCIAS

TEMTICAS E ESTTICAS DA POESIA JUVENALINA

Aps um passeio pelas veredas contextuais, as ambincias e os principais eventos histricos, que permeiam a produo potica de Juvenal Antunes, cabe-nos, agora, neste segundo captulo, conhecer um pouco das escolhas recorrentes do poeta, seja nos temas (tais como a saudade, amor, homenagem, etc.), as modalidades de expresso, como o humor, a stira ou o lirismo, bem como as formas poticas mais utilizadas, como a grande recorrncia dos sonetos aliada esttica parnasiana, por exemplo. De incio, optamos por agrupar os poemas pelas modalidades de expresso com base na discusso elaborada pelo terico portugus Aguiar e Silva (2000, p.389, 390), acerca das transformaes sofridas pelos gneros literrios no decorrer dos sculos e no que se concebe nos dias atuais. Entendemos e consideramos que as modalidades de expresso se aproximem dos modos literrios, assim concebidos por Frye, Klaus Hempfer ou Grard Genette, pois

representam, por um lado, a nvel da forma da expresso, possibilidades ou virtualidades transtemporais da enunciao e do discurso [...] e, por outra parte, a nivel da forma do contedo, representam configuraes semntico-pragmticas constantes que promanam de atitudes substancialmente invariveis do homem perante o universo, perante a vida e perante si prprio. Sob esta ltima perspectiva, fundamentado falar-se, por exemplo, da existncia de um modo mgico, de um modo cmico, de um modo satrico, de um modo elegaco, etc.

Como o prprio Aguiar e Silva (idem) alerta, os modos, tipos, modalidades ou subgneros, so uma construo teortica dos gneros, uma tentativa de descrio e explicao da multiplicidade de obras literrias ou, no nosso caso, de poemas. A partir disso, ressaltamos, por exemplo, que os poemas do gnero satrico e humorstico sero analisados separadamente em dois grupos, por entendermos que esses poemas passam por uma gradao do riso: em outras palavras, compreendemos que os poemas humorsticos so mais jocosos que crticos e ardidos, assim como Tesauro, que interpreta Aristteles (apud HANSEN, 1989), o qual distingue a comdia da stira.

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No obstante, ressaltamos que nem por isso compreendemos os gneros ou modalidades de expresso como grupos fechados, mas assim os utilizamos por adequar didaticamente a natureza dos poemas com esses modos de expresso potica. Dentro das trs modalidades que surgem os temas mais trabalhados pela pena do escritor. E nesse sentido, a verve lrica a que mais acentuadamente desponta com variedade de temas tratados. Por ltimo, veremos as principais tendncias estticas dos poemas de Juvenal Antunes, com destaque para as estruturas poemticas preferidas, mas tambm outros detalhes pertinentes ao que se concerne esttica do objeto potico. Comecemos, ento, a contemplar a verve juvenalina pelos poemas do gnero satricohumorstico.

2.1 DA GRADAO DO RISO: do humor jocoso nos poemas humorsticos

A presena de uma veia humorstica um dos sinais de talento natural (PROPP, 1992, p.33)

No manual didtico de teoria literria do professor Hnio Tavares (1989, p.136), encontramos a definio do gnero satrico e humorstico como um gnero (que) varia na combinao dos elementos. O que o distingue seu contedo, que visa ridicularizar ou zombar dos vcios e das pessoas, ou despertar o riso. Da poder revestir-se de intuitos moralizantes objetivos ou apenas caricaturescos. Dentro desse gnero so separados os poemas satricos dos humorsticos. Entendemos e concordamos que isso acontece porque na essncia, no humor reside uma leve zombaria das coisas, dos fatos e dos homens, procurando extrair do ridculo o sentimento risvel e, sob certo aspecto, simptico e benevolente (TAVARES, idem, p.316). Isto , no humor no h o tonus agressivo da stira. Encontramos apoio para essa distino tambm no estudo do professor Joo Adolfo Hansen (1989, p.281), quando nos apresenta Tesauro, que interpreta Aristteles, afirmando que a maledicncia que distingue a stira da comdia, observando-se uma possibilidade de intercmbio delas determinada no pela matria deformada, objeto de canto, mas pelo modo. Dito de outro modo, entendemos que, para Tesauro e Aristteles, uma matria mordaz, no

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sendo tratada para agredir, mas para brincar, jogar, constitui numa deformidade sem dor, isto , desemboca no cmico, no risvel; j o contrrio, a crtica para atacar, para causar dor, o objeto da stira. Sendo assim, passemos a um breve percurso do estudo sobre o que risvel para compreendermos melhor os poemas humorsticos de Juvenal. Conforme j postulou Rabelais (2003, p.01): rir prprio do homem (2003). Aristteles tambm j o afirmara, na Antiguidade, ao preconizar os estudos sobre o cmico. Dada a sua grande influncia, por muito tempo a literatura satrica e humorstica foi considerada como o oposto do que sublime, isto , como algo inferior, vulgar, para seres inferiores ou menos dignos no meio social. Tempos depois, menos radical embora no menos importante, surge a contribuio do filsofo francs Henri Bergson9 (1980). Sua obra, publicada em 1924, rene o estudo sobre o riso suscitado sobretudo pelo cmico. Trs ensaios deram origem aos trs captulos do livro, que dizem respeito anlise sobre o cmico em geral, abordando a comicidade das formas e dos movimentos, a comicidade de situaes e comicidade de palavras e, por ltimo, a comicidade de carter. O autor analisa de que forma o riso pode ser suscitado de fantoches e outros brinquedos infantis at peas de Molire, um dos mais importantes comedigrafos da Frana. Para Bergson, sobretudo a rigidez ou o automatismo, o gesto involuntrio, a palavra inconsciente o que provoca o riso. Este, ento, serviria para castigar os costumes, ou seja, uma espcie de gesto social. Pelo temor que o riso inspira, reprime as excentricidades. O riso, feito para humilhar, tem uma funo social: uma espcie de trote social, sempre um tanto humilhante para quem objeto dele (idem, p.19). Em outras palavras, somente o temor, a ameaa que o riso inspira, pode reverter o carter ou atitudes libertrias, contrrias ao status quo ou ao que tido como natural e normal. A discusso sobre o riso e a comicidade se afunila mais ainda com a leitura de um dos famosos estudiosos do Fomalismo Russo: Vladimir Propp (1992), em Comicidade e riso. Esta uma obra publicada postumamente, em 1976. Para o autor, foi necessrio levar em conta tudo aquilo que provoca o riso ou o sorriso, tudo o que, ainda que remotamente, se relaciona ao domnio da comicidade (idem, p.16). Para isso, o corpus baseou-se em exemplos do
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A importncia da teoria de Brgson na obra O riso: ensaio sobre a significao do cmico, d-se por seu apanhado de exemplos e explicaes mais modernas, atribuindo ao riso uma funo social. Seu estudo referncia, dentre os estudiosos modernos, para a compreenso do riso ou dos aspectos da comicidade.

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folclore russo, nas charges de revistas e jornais, na literatura, com destaque para o famoso escritor russo Ggol e o francs Molire, alm de fatos cotidianos que lhe vieram mente. O livro de Propp divide-se em 27 captulos agrupados em torno de dois eixos centrais: o riso de zombaria e outros tipos de riso (suscitados por defeitos fsicos ou morais, jogos de palavras, dentre outros). Notamos que j no primeiro momento, o estudioso russo dialoga e duela com as vozes de diversos filsofos e estudiosos que se debruaram sobre os aspectos do riso e da comicidade, inclusive Aristteles e Bergson, seja complementando ou retificando ideias. Seu primeiro rebate o de estabelecer que o cmico no algo inferior, menor ou mesmo vulgar. Para ele, no existe essa ordem hierrquica que remonta aos tempos gregos. O cmico apenas a oposio do que srio, sem descartar que existe sim um modo risvel de dizer coisas srias. Mas, o que mais nos interessou nessa obra foi a opo de Propp por comear com o riso de zombaria ou o estudo da derriso, cuja justificativa d-se tendo em vista que todo o vasto campo da stira baseia-se no riso da zombaria. E exatamente este tipo de riso o que mais se encontra na vida (idem, p.28). Notamos que essa utilizao do riso, que se faz em gradaes extremas ou sutis, conforme mostrou-nos mais profundamente Propp, uma das marcas da poesia de um sujeito que se classificou como um poeta joco-srio. Em seu fazer potico, Juvenal Antunes, assim como muitos outros escritores e poetas no decorrer dos sculos, muitas vezes, por meio da poesia fez brincadeiras, ditos jocosos com amigos, bem como trouxe tona seu asco diante das mscaras sociais e do que considerava coercitivo na organizao social, por meio do humor, da stira e da ironia escarnecedora para fazer duras crticas a instituies e convenes da sociedade, tentando at mesmo dessacralizar os ensinamentos morais e cristos ainda muito vigentes em sua poca (incio do sculo XX), Sendo assim, do que podemos rir ou o que pode ser ridicularizado? Diz Propp (1992, p.29) que, em poucas palavras, tanto a vida fsica quanto a vida moral e intelectual do homem podem tornar-se objeto de riso. No tocante ao aspecto fsico, tanto Bergson (1980) quanto Propp (idem) e Hansen (1989), ressaltam que o corpo humano ou partes dele em que se encontrem defeitos, ou melhor, algo que destoe do comum, possa surgir como mote para o risvel.

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Vrios poemas juvenalinos ilustram essas concepes. Assim, alguns defeitos fsicos so exagerados para que possa surgir a comicidade. Dentre esses exageros, presenciamos a hiprbole, (uma das formas de exagero apresentada por Propp), na descrio feita ao amigo Ferrante, nas quadrinhas abaixo:

O Ferrante, bom jurista, Tambm exmio professor. Ele tem muitos talentos, Mas sua feira cruel! Ele se ufana, ento, De uma covinha no queixo... Coitado... mal sabe que esse buraco mais um dos seus defeitos!

Nos trs primeiros versos da primeira quadrinha so ressaltadas qualidades que no provocam nenhuma reao risvel (jocosa) ou provoquem a derriso do sujeito descrito, dado que ele bom jurista, exmio professor e possui muitos talentos. Mas, no ltimo verso dessa quadra o poeta j anuncia um outro momento, o do incio da zombaria, quando por meio de uma anttese obtida pelo emprego da conjuno adversativa Mas, ele denuncia que sua feira cruel!. Na outra quadra, encontramos o exagero hiperblico quando a proporo de uma covinha, isto , uma caracterstica descrita carinhosamente pelo dono no diminutivo, o que daria sentido positivo de belo, afetuoso, aumentada depreciativamente para um buraco, algo feio e que, para piorar, esse mais um dos seus defeitos!. Quase metade dos poemas humorsticos coletados, um total de quinze, tratam de homenagens jocosas a pessoas ilustres da sociedade riobranquense. Os poemas publicados no jornal Folha do Acre, veiculado na capital acreana, sob o ttulo de Carta-horscopo, surgem a partir do aparecimento de um vidente e ocultista na cidade, um cidado que mais tarde se tornou dono de hotel, um professor conhecido como Charley. Juvenal Antunes aproveita o ensejo e brinca de predizer o futuro dos amigos, expondo suas virtudes, vcios e defeitos. Nos poemas, Juvenal traa um breve esboo biogrfico dos amigos, tratando da infncia, adolescncia, o presente e vaticinando o futuro. Vejamos o que a sorte trouxe para o Dr. Sebastio de Melo, na foto capturada do poema do jornal em maio de 1929. (Carta-horscopo VII):

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Nesse poema humorstico, a Carta-horscopo VII, o poeta brinca com a aparncia feia, segundo ele, do amigo Dr. Sebastio de Melo, e com sua profisso de mdico. Nas quatro primeiras estrofes, h o anncio de que a verdade transmitida pelo horscopo, ao contrrio do que o poeta queria, no de dar inveja. O motivo se encontra no segundo momento, da quinta dcima estrofe: que a fealdade de nascena do amigo s faz crescer de intensidade. Mas, isso no deve ser motivo de preocupao do Dr. Sebastio, pois como pessoa amada e como mdico, sabe que ser feio no di e ter vida descansada. Na dcima primeira estrofe inicia-se uma parte vital do vaticnio: o momento em que o sujeito-objeto do poema j macrbio, isto , em idade avanada, faz a descoberta extraordinria do bacilo que acaba com o mal da feira, O poeta, primeiro cliente, ficar curado, mas o criador das injees maravilhosas no tem melhora alguma!. Num quarto momento, da vigsima vigsima segunda, e ltima estrofe, passa-se sina da morte, que chegar aos noventa e sete anos do Dr. Sebastio de Mello.

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O tema da feira, muito recorrente nesses poemas e tambm na lrica trovadoresca, em pinceladas, ou como mote, como no caso mostrado acima, um dos preferidos na poesia juvenalina. Na vida e na arte, Juvenal apreciava a irreverncia, as brincadeiras. Por isso, em seus poemas satrico-humorsticos, a fealdade recorrente. Em anatomia da crtica, Frye (1973, p.229), nos adverte que a idia fixa romanesca que gira em torno da beleza da forma perfeita, em arte ou alhures, tambm alvo lgico da stira. No entanto, enfatizamos, novamente que, embora haja um cunho satrico nesses poemas, consideramo-los predominantemente humorsticos, porque na leitura deles observamos que sua natureza mais voltada ao jogo, brincadeira, do que maledicente crtica derrisria, ou seja, de rebaixamento do outro. Assim so as demais tentativas de horscopo: brincadeiras que tambm demonstram uma forma de apreo pelos amigos e pelas piadas. O carnaval, como manifestao cultural popular e vlvula de escape para a alegria de viver como disse Propp (1992, p.169), tambm serviu de inspirao para os versos da marchinha Vou pular com o p na cova. No poema, Juvenal satiriza o bloco dos mariquinhas dizendo que so inofensivos, o ento delegado da cidade mandando que o acordem - e ainda chama o Sandoval de chato. J nos versos do coro ou estribilho, o poeta no s expressa seu desejo de diverso na folia: pular, frevar e cantar, me embriagar, como tambm desejos sexuais com garotas de programa de um bordel da cidade: apertar os peitinhos das meninas/ l do bordel da Creuza, Creuzinha!. Notamos que aqui ocorre o rebaixamento para o plano material e corporal das coisas, o que Bakhtin (2008) denomina de realismo grotesco. No significativo estudo intitulado A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabelais, o terico russo afirma que na obra rabelaisiana so comuns imagens do corpo em si, da comida, da bebida, das necessidades fisiolgicas e da vida sexual, algo tambm encontrado no poema em tela. A respeito desse estudo sobre Rabelais e a cultura popular na Idade Mdia, Propp (1992, p.169) analisa que, a licenciosidade e o riso ligados s festas eram um modo de expressar o protesto contra a moral asctica opressiva e a falta de liberdade impostas pela igreja, e contra todo o conjunto da estrutura social da Idade Mdia feudal. Obscenidades tambm so comuns no poeta barroco Gregrio de Matos e Guerra, conforme nos mostra o professor Hansen (1989) e Wisnik (1973). No entanto, o uso dessa licenciosidade, para Gregrio, mais cortante e ferina com o propsito principal de satirizar, como forma de

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castigo ou correo, alguns tipos da cidade ou a prpria Bahia como um corpo mstico, o que no ocorre no poema de Juvenal, pois na leitura do poema constatamos mais acentuadamente os prazeres carnais encontrados nesse evento popular, algo que alegra o perfil irreverente do poeta. Por ltimo, lembremos do dilogo satrico-humorstico que o nosso poeta faz com o poema do romntico lvares de Azevedo e preserva o mesmo ttulo do poema de outrem: A lagartixa. No poema do poeta adolescente, a lagartixa ao sol ardente vive, na dependncia do astro-rei. Assim, ele compara sua dependncia amorosa da amada como o rptil lagartixa - depende do sol para viver. J no poema juvenalino, o poeta, interage com sua musa Laura, e pede que repare a solenidade da lagartixa subindo um muro de cimento, ora como um deputado acenando com a cabea, ora a tirar concluses das tolices do mundo. O poeta conclui jocosa e ironicamente afirmando que, afinal, percebeu: Para todos a vida um pau de sebo; isto , a vida comparada a um elemento simblico em festas populares e cuja escalada rumo a um prmio no alto do mastro escorregadia e, por isso, acessvel a poucos. Em suma, no passeio pelo percurso humorstico da poesia juvenalinas constatamos que apesar do tratamento de outros temas, como o carnaval ou reflexes com animais (A lagartixa, O peru, O papagaio), que desembocam em gracejos, as homenagens jocosas a amigos e pessoas ilustres do Rio Grande do Norte e do Acre, sejam em quadras ou dsticos, foram a tnica na poesia humorstica de nosso poeta. Acreditamos que essa modalidade de expresso, que ocupa o segundo lugar no ranking quantitativo de poemas um total de 40 tenha sido utilizada para dar vazo irreverncia e alegria do poeta, principalmente para brincar poeticamente com amigos seus e conferindo-lhes seu apreo e considerao em registros escritos.

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2.2 DAS CRTICAS E RESISTNCIA NOS POEMAS SATRICOS

O satrico aparece em estgios complexos e saturados da vida urbana; momentos em que a conscincia do homem culto j se rala com as contradies entre o cotidiano real e os valores que o enleiam (BOSI, 2000, p.192)

Conforme j notamos, dentre as formas de gradao do riso, neste momento destacamos o riso de zombaria, que mais severo, ou da stira propriamente dita. Carvalho (2008) elucida que, de incio, a stira era apenas uma espcie de poema de pouca extenso, que tratava de assuntos srios, gracejos ou zombarias, tendo suas origens entre os gregos. No entanto, o romano Luclio (148 a 102 a. C.) considerado como o responsvel pelo modo como a stira conhecida at os dias de hoje, mesmo que com certas restries, isto , como aquela manifestao literria que focaliza a corrupo dos costumes e o luxo excessivo, alm de expor o ntimo do homem para depois atingir as mazelas da sociedade. Para Luclio, a stira tem um sentido amplo de provocao, sarcasmo e ironia (idem, p. 46, 47). J quanto a estabelecer o gnero satrico coube a um Juvenal, que no o Antunes, um romano que usou a stira como modo de expressar sua indignao contra os vcios e injustias que sua poca dominavam Roma. Ainda conforme Carvalho (ibidem), dentro da Literatura, a stira pode ser classificada, de acordo com suas caractersticas, como menipia ou como latina. A primeira foi assim nomeada por Terncio (116 a 27 a. C.), associando-a a Menippus, filsofo grego da escola dos cnicos, no sculo III a. C. Esta escola obedecia, exclusivamente, s leis da natureza e desprezava as riquezas, convenes e distores sociais, bem como as atitudes irracionais dos poderosos para a manuteno de seu poder. J a latina, que tem como seus maiores representantes Plauto e Terncio, apresenta como mote a conhecida frase ridendo castigat mores (rindo, castigam-se os costumes), isto , tem na stira a crtica aos costumes familiares, dentre outros aspectos tratados com maior leveza do que a menipia e com o objetivo de utilizar o riso como modo de correo. J vimos que o gnero satrico muito propcio para por em destaque tipos ou atitudes humanas inferiores, denunciando vcios e defeitos e, por conta disso, j foi considerado at como um gnero menor, ao contrrio da tragdia, por exemplo, considerada nobre e

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enaltecida por Aristteles por retratar as qualidades superiores, hericas, do homem ou de um povo. De incio, a stira era feita para a audio popular, do vulgo, depois passa a ser escrita, por isso considerada como um gnero misto: por comportar tambm elementos da oralidade. A juno dessas caractersticas fez com que a stira fosse considerada por Aristteles e a outros estudiosos sucessores como um estilo baixo ou grotesco. No obstante, a literatura satrica ganhou grandes propores atravessando os sculos e os mares. Nas literaturas de lngua portuguesa, j na Idade Mdia, as cantigas de escrnio e de maldizer repercutem motes satricos com os trovadores, tais como Pro Garcia Burgals e Joo Garcia de Guilhade, conforme Massaud Moiss (1994). Alm deles, Tavares (1989, p.313) ressalta que
Em Portugal, a stira desponta nas produes poticas de figuras marcantes como Agostinho de Macedo, Bocage, Nicolau Tolentino, Guerra Junqueiro. No Brasil, Gregrio de Matos, apelidado Boca do Inferno, e Emlio de Menezes, chamado por alguns o ltimo bomio, esto entre os vultos mais notveis.

Destacamos da lista os nomes do brasileiro Gregrio de Matos (o Boca do inferno), reconhecido por ter uma verve no igualada em toda a histria da stira brasileira posterior (BOSI, 1994, p. 41), bem como os dos revolucionrios poetas portugueses da chamada Gerao de 70, do sculo XIX, Guerra Junqueiro, alm Antero de Quental, referncias da tradio literria satrica com quem dialoga o nosso poeta potiguar-acreano Juvenal Antunes, como veremos mais adiante.10 Na atualidade, uma noo moderna (e vlida para este trabalho) do que seja a stira formulada pelo terico e crtico literrio Northrop Frye (1973, p.219, 220), que a define como ironia militante: suas normas morais so relativamente claras e aceita critrios de acordo com os quais so medidos o grotesco e o absurdo, ela requer pelo menos uma fantasia mnima, um contedo que o leitor reconhece como grotesco, e pelo menos um padro moral implcito, sendo o ltimo essencial, numa atitude combativa para a experincia, por isso, a stira a luta cmica de duas sociedades, uma normal e outra absurda, reflete-se em seu duplo foco de moralidade e fantasia.

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Pretendemos discutir mais densamente sobre as influncias literrias e o dilogo que o poeta estabelece com diversos escritores no terceiro e ltimo captulo.

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Dito de outro modo, a stira exige uma certa fantasia ligada ao que pode ser considerado como absurdidade ou grotesco, algo estranho que possa ser risvel e ao mesmo tempo chocante, como o humor negro, por exemplo, e tambm algum valor moral que o leitor identifique como um padro. A stira pode conter graa ou humor, no entanto, Frye (idem, p. 220) ressalta que o ataque, sem humor, ou pura denncia, forma um dos limites da stira. No poema Elogio da Preguia podemos encontrar versos engraados que tocam em pontos polmicos, como quando o autor bendiz a preguia, chega a desejar que a nutrio se faa pelo vento (para no ter o trabalho de ter de ingerir o alimento, claro!), e at utiliza o vocativo Laura! e a acusao no presente - Tu te queixas, para explicar algo ocorrido no passado - ontem - e pedir que a amada, futuramente no faas -, no o acuse injustamente por faltar a um encontro, pois, afinal, no foi por medo do marido dela que ele perdeu o compromisso, mas por simples e pura preguia:

Laura! Tu te queixas que eu, farsista 11, Ontem faltei hora da entrevista, E que ingrato, volvel e traidor, Troquei o teu amor por outro amor, Ou, que receando a fria marital, No quis pular o muro do quintal, Que me no faas mais essa injustia! Se, ontem, no te fui ver, foi por preguia.

No entanto, nada engraados so outros versos do Elogio Preguia, versos esses que so pura denncia, crtica mordaz e ridicularizao ao trabalho humano, algo to enaltecido no decorrer dos sculos e nas diversas sociedades. O poeta reconhece, assim como Bosi (2000, p. 226) que, nem todo trabalho torna o homem mais homem. Os regimes feudais e capitalistas foram e so responsveis por pesadas cargas de tarefas que alienam, enervam, embrutescem.
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1. Impostor; embusteiro; farsante; 2. Burlesco; gracejador; zombeteiro. Minidicionrio Luft. So Paulo: tica, 2009.

In: LUFT, Celso Pedro.

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Essa condio humana foi muito bem analisada por Hannah Arendt (apud CARIGNATO, 2010) que sistematizou esse condicionamento interno e externo em trs aspectos: labor, trabalho e ao. Detendo-nos ao segundo aspecto, Arendt deixa claro que o trabalho resultado de um processo cultural, pois consiste numa atividade artificial de criao de objetos que se interpem entre o homem e o mundo natural e entre ele e os outros homens. Para a escritora, o advento da Era Moderna passou a valorizar o trabalho (produo, criao de artefatos) em extremo. A partir da, do sistema capitalista to forte nas sociedades ocidentais, o homem passa a ser mais instrumento utilitrio, trabalhando como animal em busca da sobrevivncia, do que animal poltico, dotado de razo, liberdade para a ao e a palavra, pblica. Em poucas palavras, Arendt aponta a alienao do homem moderno em relao ao mundo e o desaparecimento, muitas vezes, de seu senso comum. A ironia um dos instrumentos lingsticos mais utilizados para fazer crticas a essa triste situao que afronta a dignidade humana. A ironia uma herana retrica que consiste em se afirmar uma idia que na verdade quer dizer o contrrio, como, por exemplo, no uso das Escrituras Sagradas para ratificar que a preguia tem aprovao divina: No te preocupes com o dia de amanh. Nesse sentido, Barbosa (1996)12 explica que a ironia consegue desnudar o ridculo das pessoas, das convenes sociais, da hipocrisia, da opresso individual e social. Eis o motivo do uso desse recurso lingstico nos poemas: afirmar o rompimento com convenes sociais do sagrado, a exemplo da Bblia, do trabalho, do casamento, dentre outros. Mas, voltando ao poema Elogio preguia, para o poeta, o trabalho no enobrece o homem; pelo contrrio, o escraviza e o mata, pois serve para fins nocivos, isto , para instalar destruio e caos por meio das guerras. Nem as leis e acordos contm os canhes, o fogo, o matadouro humano.

Todo trabalho humano em que se encerra? Em, na paz, preparar a luta, a guerra. Dos tratados, e leis, e ordenaes, Zomba a jurisprudncia dos canhes.

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Em estudo sobre Monteiro Lobato, analisando a construo do humor e sua ironia fina. Ver: BARBOSA, Alaor. O ficcionismo de Monteiro Lobato. So Paulo: Brasiliense, 1996.

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Juristas, que queimais vossas pestanas! Tudo o que legislais d em pantanas. Plantas a terra, lavrador? Trabalhas Para atiar o fogo das batalhas. Cresce o teu filho; belo, loiro. Mais uma rs votada ao matadouro!

Nesse trecho, observamos que o poeta vai construindo a sua ideia ao objetivo ou finalidade do trabalho humano, por meio de perguntas que tm como resposta o contraponto entre a justia, existente apenas como instituio, exercida por juristas apoiados em acordos feitos em papis, como tratados, leis e ordenaes, como um plano ideal e a vontade humana, concreta, que dispara canhes, queima plantaes, mata pessoas como gado que vai ao matadouro. O uso das metforas tambm fundamental para suscitar as imagens do fogo e do sangue que o alimenta nas guerras. A indignao e o conflito que se instauram no poema so tantos que, por meio da condio se, a realidade assim to dura, se os homens so to cruis, como chacais, metfora utilizada para designar a selvageria animal, isto , irracional -, melhor que o fogo causado por eles aumente proporo de uma colossal fogueira e ocorra a total destruio humana. Eis a uma imagem metafrica muito forte e impactante, como foi a da Primeira Guerra, ocorrida no perodo em que foi feito o poema (incio do sculo XX, pois o poema foi publicado em 1922).

Pois, se assim , se os homens so chacais Se preferem a guerra doce paz, Que arda depressa a colossal fogueira E morra, assada, a humanidade inteira!

A temtica recorrente da preguia na potica de Juvenal Antunes algo que perpassa os limites da stira, isto , mesmo que ela no seja mote, como neste elogio, o poeta toca nesse ponto em versos lricos tambm. Entendemos, no entanto, que a escolha desse tema coadune com a prpria inclinao do poeta marcado pela irreverncia juntamente com

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influncias literrias que o perpassaram, como por exemplo, a de Paul Lafagne (apud HERNANDEZ, 2010) que, em 1880, publicara O Direito Preguia, denunciando que o dogma do trabalho era um malefcio ao ser humano, principalmente na poca moderna. Ele pontua que a nossa poca , dizem, o sculo do trabalho; de fato, o sculo da dor, da misria e da corrupo. Em outros poemas, as crticas e censura aos vcios e defeitos humanos continuam. As injustias e disparidades o incomodavam no apenas na sociedade da qual fazia parte, por isso ala sua voz enquanto cidado do mundo. o que podemos conferir no Elogio ignorncia. Galileu, Scrates e Jesus Cristo so apresentados como sbios ilustres que se defrontaram com a morte por conta dos doutores da lei. Tambm Calino, um dos mais antigos poetas lricos, compositor de versos relativos a guerras, confrontado com Rui Barbosa, poltico brasileiro influente e admirado por sua diplomacia. A partir da leitura desse poema nos perguntamos: ento, do que serve ou no que desemboca a sabedoria humana? A resposta desalentadora e ilustrada com a Alemanha, bero de famosos filsofos e escritores.

Terra de sbios, vede essa Alemanha! Num mar de sangue a Europa inteira banha. Congo, Bolvia, Haiti, Calbria, China, Existe a igual carnificina? Ser jumento ou condor em nada influi: a razo de Calino contra Ruy. Nas bibliotecas, livros aos milhes... Contra os mesmos, as balas dos canhes!

Nesses versos, vemos a contraposio da intelectualidade, isto , da racionalidade humana irracionalidade das guerras; como se o que durante sculos se tentou construir, todo o conhecimento humano, patrimnio universal, e conquistas russem e se reduzissem a nada ao estouro dos canhes imperialistas. Entendemos, assim, que a Alemanha evocada por ter sido um desses pases vidos pela disputa dos domnios coloniais e dos mercados mundiais, j em meados do sculo XIX entrando no XX. Toda essa competio pela expanso

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imperialista ocasionou a Primeira Guerra Mundial, ocorrida entre os anos de 1914 a 1918, poucos anos antes da publicao do livro Acreanas, em 1922. Outro fator interessante a citao de pases ou regies de todos os continentes que faziam parte da rota da expanso e colonizao europia e foram alvos de disputa entre os pases que deflagraram a Primeira Grande Guerra: Congo (frica), Bolvia (Amrica Latina), O Haiti (Amrica Central), Calbria, na Itlia (Europa) e China (sia) (PEDRO; LIMA; CARVALHO, 2005). Conforme nossa observao, essa luta armada entre naes por motivaes e interesses nacionais de expanso no passou inclume aos olhos do poeta, mesmo um tanto distante geograficamente do banho de sangue descrito por ele. O advento da Guerra, a cincia e a tecnologia humanas utilizadas visando maior impacto e mortandade causou um grande choque no mundo inteiro e, o poeta, como antena da raa, transmitiu que tambm foi atingido na alma e na conscincia. Ndia Souki (1995) ao analisar o fio que tece a banalidade do mal descrita por Hannah Arendt na polmica obra de 1963, Eichmann em Jerusalm um Relato sobre a Banalidade do Mal, contribui conosco para elucidar essa questo do mal, dentro da perspectiva poltica. Explicando melhor, para Hannah Arendt o mal visto como sinnimo de violncia; violncia essa que surge no sculo XX numa nova modalidade, que torna os homens suprfluos. Para ela, as sociedades burocrticas modernas proporcionam a obedincia cega de ordens muitas vezes irreais, sem sentido e a rarefao do pensamento, da conscincia e julgamento crtico. Esse vazio de pensamento, estratgia muito utilizada pelos regimes totalitaristas, um desencadeador da banalidade do mal: banal no tocante a um fenmeno que se d a aparecer. O fenmeno do imperialismo, desencadeador das guerras, compreendido por Hannah Arendt como a inverso de valores, ocorrida no perodo entre 1884 e 1914, quando se d economia a prioridade sobre a poltica. Para ela, esta poca compreende a primeira fase de dominao poltica da burguesia, cujos interesses privados so camuflados em princpios polticos. Toda essa banalidade do mal, esse assalto dignidade humana, entra em conflito com os princpios do nosso poeta, um sujeito que no quer sobras, mas sim procura viver e, por isso, defende arduamente esse bem precioso que a liberdade, concebida por Arendt, como o direito ao pensamento, palavra e ao poltica.

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Outra forma de stira o louvor irnico ou que Aristteles (apud HANSEN, 1989) chama de encmios paradoxais, louvores paradoxais feitos a objetos indignos de qualquer elogio. O irreverente poeta Juvenal Antunes apreciou elaborar elogios irnicos bendizendo alguns temas inversos aos valores positivos: a preguia, a ignorncia, a velhice. Enaltecer a figura do diabo, o vilo da tradio crist, em molduras lricas como os clssicos versos alexandrinos (duodecasslabos) enformados num soneto, outro modo de extravasar a irreverncia de um ctico que escandaliza ao trazer tona um anti-heri que vive a divertir a humanidade triste. Analisamos que, como um gnero poltico, a poesia satrica foi a mais apropriada para denunciar a insatisfao e resistncia do poeta. Sabemos que o riso escarnecedor pode funcionar como uma arma de destruio, pois ele destri a falsa autoridade e a falsa grandeza daqueles que so submetidos ao escrnio (PROPP, 1992, p.46). Para Propp, na satisfao do prazer do riso de zombaria no est um sentimento farisaico de superioridade sobre o outro, ao contrrio, est o instinto de justia que possui, ao contrrio, um carter profundamente moral. Vendo que o mal desnudado e ao mesmo tempo rebaixado e punido, sentimos por isso mesmo satisfao e prazer (idem, p. 181). claro que tambm existe um pouco de malvadeza, mas ao mesmo tempo um sentido de justia triunfante e que at mesmo alivia tenses. Esse humor negro, para o poeta tinha uma funo, como j foi dito antes. No poema Erros13, cuja epgrafe latina RIDENDO CASTIGAT MORES - rindo castigam-se os costumes/a moral, encontramos os versos: Rindo, profligarei da humanidade/ Os seus erros, agrade ou desagrade. Nestes versos analisamos que o poeta dialoga com o conceito clssico do riso, principalmente do riso satrico como castigo, tal qual Bergson, filsofo de sua contemporaneidade. J o filsofo russo Propp d o enfoque de que a stira corrige ou cura aqueles contra os quais ela dirigida. Assim sendo, inicialmente ele pergunta e depois responde:
[...] no que est o significado da stira? A stira age sobre a vontade daqueles que permanecem indiferentes diante desses vcios, ou que fingem sobre no v-los, ou que so condescendentes, ou mesmo que no sabem realmente nada sobre eles. Ela levanta e mobiliza a vontade de lutar, cria ou refora a condenao, de
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O poema Erros foi classificado como lrico-filosfico, mas aqui foi tomado como exemplo, apenas a sua primeira parte, para demonstrar a concepo do riso como castigo ou correo, para o poeta.

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inadmissibilidade, de no compactuao com os fenmenos representados e, por isso mesmo, contribui para intensificar a luta para remov-los e erradic-los. (PROPP, 1992, p.211.)

Nas palavras do professor Hansen (1989), a stira como um dispositivo sensibilizador da correo das maneiras, da moral e da boa ordem poltica. Com base nos pressupostos epistemolgicos abordados, poderamos dizer que a poesia satrica de Juvenal seria sua poesia resistncia, pois resiste falsa ordem, que , a rigor, barbrie e caos, esta coleo de objetos de no amor, conforme o poeta Drummond (apud Bosi, 2000, p.169). Por isso, j na introduo de Acreanas (1922), o poeta faz questo de salientar que suas idias correm na mo do contra-senso utilizando versos irreverentes do poeta realista portugus Guerra Junqueiro, em A velhice do padre eterno:

Por tudo isso, e o mais que consta da minha experincia, fiquem os meus leitores sabendo que, quer como poeta, quer como cidado, esposo muito dalma as idias emitidas nesta obra, aberrantes da pauta comum seguida pelos dirigentes do mundo, os quais, com solenes excees, s sabem rezar aquela ladainha do aureolado vate lusitano:

So venha-a-ns! Faz do Universo um queijo! So venha-a-ns! E faz de ns um rato!

Enfim, Silva (1998, p.113) confirma e sintetiza que esse aspecto satrico e a escolha de temas com inverso de valores, como os elogios feitos a valores negativos como ao diabo, ignorncia, preguia, singulariza, em parte14, a poesia de Juvenal Antunes no conjunto das primeiras manifestaes literrias do Acre.

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Em parte, para Silva (1998), porque o poeta tambm se deixou seduzir pelos temas que monumentalizam a vida nacional, dedicando um elogio a Rui Barbosa, por exemplo, e tambm se influenciou fortemente pelo Parnasianismo, movimento literrio em voga quela poca.

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2.3 DA LRICA JUVENALINA: o amor (por Laura, sobretudo), a vida...

[...] o lirismo se constitui na manifestao imediata das inquietudes emocionais e sentimentais; no estado natural do eu para si prprio, e, portanto, na expresso da resposta mais pronta do poeta em face dos estmulos externos e internos. (MOISS, 1999, p.309)

Conforme Cara (1989), desde a Antigidade, a poesia a expresso da linguagem mais criativa e mgica e que possui uma estreita relao com a msica. Ela era utilizada para e pelo povo em celebraes de muita alegria ou tristeza. Nos rituais gregos, enquanto a profetisa revelava o futuro, o povo entoava cantos de lamentaes ou de jbilo. O instrumento musical que geralmente acompanhava esses momentos era a lira, da o surgimento da poesia lrica. Com a formulao da teoria dos gneros de Aristteles e Plato, trs so as classificaes do gnero literrio e, por conseguinte, trs tipos de poesia: a lrica, a pica e a dramtica. A poesia lrica caracterizada por ser breve e pela manifestao da voz do poeta em primeira pessoa. Nessa poca da classificao de gneros, a poesia pica, narrada para um pblico, era destacada porque expressava a unidade da polis, cidade-Estado grega. Assim, para Cara (idem), a difuso da poesia lrica vai ocorrer de fato com o crescimento das cidades aliado necessidade da expresso individual. Desta forma, os instrumentos musicais tais como a flauta e a lira que acompanhavam a poesia passam a ser diversificados, bem como a forma de estruturao da lrica. A poesia lrica, ento, passa por diversos conceitos e mudanas. No Renascimento, aps uma releitura da Potica de Aristteles, com a inveno da imprensa, os neoclssicos do sculo XV, pensam-na no campo da palavra escrita para ser lida e/ou declamada. Algo ainda comum nos saraus literrios at aos dias da contemporaneidade. J no Romantismo, essa forma potica deixa de ser vislumbrada como um ltimo plano de expresso. Ao contrrio, a figura do escritor, do poeta, se sobressai e a poesia lrica ganha seu espao, ou melhor, alcana lugar de privilgio. Nesse processo, as revolues, o crescimento exorbitante das cidades influencia o fazer potico, motivando o poeta romntico a

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se fechar num mundo s dele, fazendo idealizaes do amor, da mulher, do espao (buclico), e, por fim, evadindo-se da realidade. Nesse momento, a poesia torna-se a expresso do eu. No Modernismo, a cidade novamente responsvel pela mudana no fazer potico. Com a expanso ainda maior da zona urbana e a conflituosa relao homem versus mquina, o poeta moderno, procurando alcanar a velocidade, rompe com os padres romnticos de versificao e idealizao, por exemplo, dentre muitos outros aspectos estticos e temticos. As vanguardas europias refletem muito bem essa reviravolta na poesia. Nesse perodo, o poeta moderno se v inserido num mundo to vasto que a sua expresso ser apenas um recorte, sabendo que faz apenas uma traduo parcial desse mundo. Da a poesia lrica moderna poder at ser qualificada de loucura, porque transgride a lgica. O sujeito lrico, ou eu do poema no mais um ego racionalista como na Antigidade clssica, nem um eu subjetivo como no Romantismo. na poesia moderna, que surge a diferena do eu real do poeta, o sujeito histrico, e o que aparece no poema, o eu lrico ou sujeito potico, dentre outras nomenclaturas. Para o poeta moderno, a poesia lrica vai se concretizar no modo como a linguagem do poema organiza os elementos sonoros, rtmicos e imagticos. Entretanto, acreditamos na ligao indissocivel entre histria e literatura, o que faz com que haja elementos da realidade, ou melhor, capturas ou impresses dela na criao literria. Por isso, tambm, a escolha recorrente de temas polmicos nos poemas modernos, revelando as incertezas e insatisfaes do ser humano aps tantas mudanas abruptas no mundo: as guerras, os sistemas polticos, a ordem social, etc. Em se tratando da veia lrica do nosso poeta, muitos foram os apontamentos feitos por outrem. Para Siqueira (2008, p.53), por exemplo, o ponto culminante da poesia juvenalesca seriam os seus trenos de amor. J Silva (1998, p.112) sintetiza que nos textos extrados de Acreanas, a temtica amorosa est presente em vrios poemas, dos (quais) alguns so dedicados a Laura, musa e interlocutora, motivo central da poesia de Juvenal Antunes reunida no livro, alm disso, os poemas lricos seguem uma sequncia na temtica amorosa, que vai da declarao do amor, [...], ao encontro com a amada e uma vida venturosa juntos, e por fim a separao e o sofrimento.

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Alm do que j foi abordado por outros pesquisadores, constatamos que grande parte desses poemas lrico-amorosos do provas da adeso de Juvenal sonetomania do Parnasianismo. Por esse motivo, embora o poeta tenha afirmado que no se filiou a qualquer escola literria15, reiteramos que houve sim, em parte de sua poesia, a influncia do movimento literrio em voga no Brasil, no incio do sculo XX, cuja preferncia era maior por descries, assuntos exticos, mitolgicos, pitorescos, escritos em estilo sbrio e austero com uso de palavras rebuscadas, bem como a recorrncia de temas universais, como o amor, a morte, enformados (geralmente) na espcie soneto, formada por dois quartetos e dois tercetos, em versos decasslabos ou alexandrinos, herana do Classicismo.. O soneto Vulco16 um bom exemplo de um soneto lrico-amoroso contendo influncias parnasianas na sua construo:

VULCO

Quem te conhece assim, simples, modesta, De olhos baixos, discreta e recolhida, Com esse Cndido porte, que te empresta Um ar de melancolia compungida, E ouve-te a voz to sussurrante e mesta, Como uma doce nota sustenida, Fica a pensar que alguma dor te infesta, Que alguma mgoa te consome a vida. Toda a gente, entretanto, anda enganada; s, entre as mil mulheres que eu conheo, A mais ardente, a mais apaixonada... Semelhas o vulco, perfeitamente: Por fora pedra, argila, areia, gesso; Por dentro fogo, lava incandescente!

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Ontem, como hoje, no me filiei em escolas, submetendo-me to somente aos preceitos da Potica, certo de que me cingia ao essencial (ANTUNES, Juvenal. Acreanas. (1922, p. 01). Verso digitalizada).
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ANTUNES, Juvenal. Acreanas. 1922. (verso digitalizada)

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O poema em questo d mostras da veia parnasiana pela descrio e exaltao da mulher. O poeta comea por delinear atitudes da musa que perfazem o perfil psicolgico de uma mulher simples, modesta, discreta e recolhida, como que atravessada pela melancolia, por alguma dor que a infesta e lhe consome a vida. No entanto, num segundo momento, o retrato dessa mulher pintando com cores e nuances mais vvidas quando se anuncia no primeiro terceto que ela entre as mil mulheres conhecidas pelo poeta como a mais ardente, a mais apaixonada.... Assim, no ltimo terceto, a musa comparada a um elemento fenomenal da natureza, at mesmo mstico, como o vulco. O poeta usa elementos fsicos como pedra, argila, areia, gesso para caracterizar seu exterior firme, bem calcado, ao passo que internamente ela fogo, lava incandescente!. Interessante notarmos o exotismo da imagem do vulco, descrito entre os povos como um gigante que dorme, um corpo vivo e impetuoso ao acordar. J os elementos como a pedra, argila, areia e gesso so todos substncias minerais utilizadas para moldagem de peas e utenslios, alm de construes arquitetadas e aludem beleza e perfeio das formas trabalhadas pelo homem como o vaso grego ou um castelo. J a imagem do fogo remete ao calor (que tambm trabalha formas), que vida, luz. Tais imagens so herana do classicismo aos poetas parnasianos, que cultuavam a forma como imagens estticas de beleza e equilbrio. Mas, alm das descries e declaraes de amor, principalmente musa Laura, bem como situaes e cenrios em que seu fantasma fulgura junto do eu lrico, o que se faz presente em grande parte dos poemas lrico-amorosos, encontramos tambm tentativas de definio do Amor, como ru No tribunal, ou a Lgica do que seja amar ardentemente.

LGICA Se amar ser escravo e no altivo, Alienar a vontade e o movimento, Ter em cus e infernos, como vivo; Se amar bem mal to exaustivo, Que embora, fecha, cega o entendimento, Se amar padecer tal sofrimento, Sem um remdio, sem um lenitivo, Se amar ver fugirem calma e sono, No saber explicar o que a alma sente,

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Ambicionar aquilo que ambiciono, Ter sempre algum no corao presente, Sentindo solido, vcuo, abandono, Ento j sei que te amo ardentemente!

A lgica do que seja amar construda por meio da anfora - Se amar - em trs estrofes das quatro do poema, associando imagens negativas como ser escravo, ter cego o entendimento, padecer tal sofrimento, perder calma e sono, sentir solido, vcuo, abandono, bem como viver paradoxalmente em cus e infernos esse bem mal to exaustivo. Esse poema dialoga com o famoso soneto de Cames, cujo primeiro verso Amor fogo que arde sem se ver, tambm se apia no recurso anafrico nas demais estrofes e que constri, por meio de antteses, a sua tentativa de definio do Amor. Nos dois poemas, de Juvenal e de Cames, o que observamos uma situao dramtica, conflituosa e concernente a essa experincia profunda da vida humana. Os poetas nos lembram que a vida contraditria, mas esses contrrios se complementam (CNDIDO, 2006). O que nos lembra Yin e Yang, princpios opostos, excludentes e complementares presentes no mundo17. A verve lrica de Juvenal tambm desemboca num outro tipo de amor que nos o Eros: o Fileo, o amor fraterno, como o amor aos entes da famlia. Aos 24 anos18, apesar de homem feito, o sujeito potico desvela seu saudosismo, venerao, respeito, amor e at mesmo cime da me, do calor do colo que agora pertence aos netos. Nos cinco ltimos versos da terceira e ltima estrofe do poema, o desejo de no permanecer longe da matriarca tanto que ele at pede morte para juntar-se me na eternidade.

Se a morte me escutar, Quando te vier buscar para a eterna viagem E houver de arrebatar-me aos olhos da tua imagem, Faa com que tambm te siga, te acompanhe, Minha querida Me!
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Princpios aceitos pelas correntes filosficas do Extremo Oriente, o Tao e o Zen. Cf.: BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. 18 PEREIRA, Lcia Helena. Breve coletnea de Juvenal Antunes: que elogiava a preguia, era poeta, bomio, irreverente, norte-rio-grandense e... amava Laura. Natal: Central de Cpias, 1998.

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Mas nem s de Eros e Fileo pulsa a veia lrica do poeta, mas de homenagens tambm: Elogio de Rui Barbosa, Saudao a Miss Rio Branco e a tantas outras moas que lhe pediam versos para seus lbuns. A pedido do jornal Folha do Acre, em 1929, o poeta colaborador, entoa elogiosos versos dsticos a quem representa a Ptria rica, onde tudo o que belo frutifica e deseja que a miss nunca envelhea, mas permanea linda e merecedora de beijos de felicidade em toda idade, assim como aceite o preito deste dia,/ E, dum pobre poeta, esta poesia!. No Elogio de Rui Barbosa19, por ocasio da sua morte, em 1923, Juvenal exclama: Quero as cordas pulsando a minha lira rude,/Render meu preito ao gnio e exaltar a virtude. Aps vrios elogios ao sacerdote da lei, cantor do direito e o poeta da justia!, bem como menes honrosas abenoada nao, o poeta vaticina:

Mas, a poca vir em que o Brasil te sagre, Homem prodgio, homem-exceo, homem-milagre! A ptria h-de, afinal ser me justiceira, Conselheiro da ptria, alma da ptria inteira! O tempo, que um fator de justia e de calma, H-de valorizar o esplio de tua alma. Como heri que tu foste, certa a tua glria: Ters, enfim, justia a justia da Histria.

Interessante notarmos o nacionalismo do poeta, bem como sua admirao ao diplomata brasileiro como fosse um novo Jesus, um messias que surgiu para dar novos rumos ao pas. Essa admirao pelo notvel homem das letras e do Direito que foi Rui Barbosa era comum entre muitos profissionais liberais e camadas dirigentes quela poca pelo papel que exerceu em vrios casos de destaque como, por exemplo, a questo do direito de posse do territrio acreano que figurava nos mapas bolivianos - aos brasileiros, pelo princpio do UTI POSSIDETIS, o qual garantia a posse do espao aos que o ocupassem.

19

In: Folha do Acre. Rio Branco, 15 mar. 1923.

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Sabemos que o lirismo tambm anda de mos dadas com a filosofia, com o ato de refletir. Dilemas, angstias, dvidas, enfim, sentimentos doces e acrimoniosos, tenses da espcie humana so sentidos e extravasados pelo poeta, esse ser que chega a fingir que dor/ a dor que deveras sente, como diria Fernando Pessoa. No soneto composto em versos alexandrinos, por ttulo Dilema, o eu lrico partilha sua tenso entre duas vozes que o martirizam: uma de aprovao, outra de condenao. No ltimo terceto do soneto as disparidades das vozes ecoam: pura versus falsa.

Ouve! Uma te condena, enquanto a outra te exalta: E pura, pura, pura, pura, pura, pura! E falsa, falsa, falsa, falsa, falsa, falsa!

A reflexo tambm paira e relaciona a inocncia da infncia, a desigualdade e a diviso de classes sociais nas quadras que contam a historieta entre duas crianas, Alice, filha de D. Aurora e Joaquim, o filho de um Carreiro, que brincam de casinha e at de marido e mulher se chamam. O poeta vaticina - numa lgica at determinista que, pela diferena social que existe entre os infantes e o preconceito que advm desse fator, ele, Joaquim, trabalhar fastidiosamente, sem ter a graa de ao menos namorar a mocinha rica.

Feliz inocncia a tua, Filho de um pobre carreiro! Pensas que s dono da LUA, E brincas o dia inteiro! Homem, suars com um mouro, E no sers livre umhora... Nem hs de ter mais namoro Com a filha de D. Aurora!

Em dado momento o poeta captou a situao social e econmica do Acre num soneto publicado em 1922, no Acreanas, e posteriormente, em 1929, no jornal O Acre, do qual capturamos a foto abaixo:

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No soneto em tela, contemplamos a descrio de uma terra explorada, comparada a uma virgem pudica, amorosa e inocente que se entrega. O cenrio ainda mostra a abastana e prosperidade que, tal qual o registro bblico no livro de Daniel, teve o Egito em sete anos, mas que esgotou, dando lugar fome estampada na cara dos mais pobres, os seringueiros, e falta de ocupao e endividamento da alta sociedade: Bacharis sem questes e coronis com dvidas!. Nos poemas mencionados, utilizados para ilustrao das veredas tomadas no seu itinerrio potico, depreendemos que no que concerne poesia lrica, o poeta Juvenal Antunes de Oliveira soube captar e expor potica e subjetivamente os sentimentos e percepes como um esprito do tempo. Como um doador de sentidos, como diria Bosi, apresentou-nos o que existe de sublime no mundo humano, tenham valores positivos e/ou negativos, como o Amor, a Vida, a Morte, a Beleza, a Riqueza e a Misria, assim que surgem como mais cantadas as temticas do amor romntico, sensual, fraterno, alm das reflexes lrico-filosficas. Enfim, eis uma breve anlise da lrica de um bomio inolvidvel.

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2.4 DAS TENDNCIAS ESTTICAS: principais formas poticas utilizadas

A Esttica nasceu de uma observao e de uma fome de filsofo. (VALRY, Paul. IN: LIMA, Lus Costa. 1983, p. 07)

Aps apresentarmos uma viso panormica das preferncias temticas mais recorrentes na poesia de Juvenal Antunes dentro dos blocos de modalidades de expresso, investigaremos as tendncias estticas da poesia juvenalina. Antes, primeiro, cabe aqui salientar um pouco mais do que seriam essas tendncias, compreendendo o fenmeno da esttica dentro do campo literrio. No trabalho intitulado O belo autnomo, organizado pelo professor Rodrigo Duarte, da UFMG (1997), e que consiste na seleo de textos clssicos de esttica, pudemos notar, a partir dos pensamentos de Plato, Aristteles a Toms de Aquino, que a Esttica foi, por muito tempo, conceituada segundo o seu objeto o Belo, sendo tomada at em dicionrios atuais como estudo que determina o carter do belo nas produes naturais e artsticas ou Filosofia das belas-artes20. Esse objeto j foi conceituado e identificado como a verdade, o til, o bem ou a ordem, no decorrer dos sculos e seus efeitos so dois, o sentimento esttico e o juzo esttico. O sentimento a emoo agradvel e o juzo o gosto. O gosto tambm pode ser duplo, posto que existe o individual e subjetivo e o universal e objetivo. Na tentativa de compreender o demnio da teoria literria e sua relao com a esttica, Antoine Compagnon (2000, p.232, 233) destaca que a partir de Kant ocorre uma profunda revoluo que desloca o esttico do objeto para o sujeito: a esttica no mais a cincia do belo, mas a da apreciao esttica, premissa que corroborava com o pensamento popular de que a beleza est no olho do espectador. Em outras palavras, fica claro que Kant consegue estabelecer o subjetivismo do julgamento esttico, no entanto, no consegue escapar da relatividade desse julgamento; esfora-se desesperadamente por preservar um sensus communis dos valores, uma esttica legtima. Mas, segundo Gennete, trata-se de um voto piedoso. Por esse motivo, Compagnon denomina a teoria kantiana como iluso esttica e ressalta que o francs Grard Gennete ope a essa iluso um relativismo radical o subjetivismo kantiano.
20

MICHAELIS. Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa. Disponvel em: <http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=esttica>.

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J num enfoque mais atual, Mirian Zappone (apud BONNICI & ZOLIN, 2009, p.193 e 194) esclarece-nos sobre o dilema literrio entre histria e esttica enfrentado pelas teorias formalista, sociolgica e a soluo dada pela moderna esttica da recepo de Jauss. Segundo a sntese da autora, para os formalistas o carter esttico dos textos residia na desautomatizao de alguns procedimentos j automatizados, enquanto para a teoria sociolgica a esttica dos textos se reduziu ao poder de reproduo da realidade e do processo social. J para Jauss, portanto, na instncia ou na dimenso do pblico ou dos leitores de um texto que se encontram as bases metodolgicas para que possam verificar tanto o valor esttico de um texto como o nexo que ligaria as obras numa sucesso histrica. Isto , Jauss une histria e esttica, alm de fortalecer a importncia do leitor no significado do texto, afinal, para um leitor ou um pblico que todo escritor ou poeta destina o seu texto. fato que em cada poca e sociedade, de acordo com os seus valores, as preferncias na Arte, na Literatura, na Poesia, podem sofrer algumas alteraes, enquanto outras podem continuar em voga ou ganharem maior contorno e conquistar o leitor. Ao nos depararmos, principalmente, com a poesia lrica do poeta potiguar-acreano, identificamos sua adeso sonetomania do Parnasianismo, em voga no Brasil de 1870 at o primeiro quartel do sculo XX. A esttica parnasiana baseada no retorno do gosto clssico que consagrou a forma fixa do soneto como esquema perfeito, desafio ou pedra de toque pelo seu carter conciso, em que um mundo de imagens e idias deve ser traduzido, no final, num fecho de ouro, isto , num remate bem feito. Segundo a professora Nely Novaes Coelho (1976), o soneto tem sua origem no sculo XIV, na Itlia, e seus principais representantes so Dante e Petrarca, sendo que largamente tem sido praticado at os dias de hoje. A esttica clssica e, conseguintemente, a parnasiana primava pelo soneto com estrutura mtrica em versos decasslabos ou dodecasslabos, mais conhecidos como versos alexandrinos, com estrutura rmica em intercaladas ou cruzadas. Juvenal Antunes, que viveu na poca urea do Parnasianismo brasileiro, tambm aceitou com afinco o desafio de escrever sonetos expressando um mximo de sensibilidade e inteligncia num mnimo de palavras (MOISS, 1993, p. 279). Vejamos um exemplo de um representativo soneto lrico-filosfico de nosso poeta, soneto elaborado na metade dos seus anos de vida.

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AOS 32 ANOS21

Entre as do mundo fteis criaturas, J vivi muito mais de onze mil dias; E, contando alegrias e amarguras, Tive mais amarguras, que alegrias. Engolfei em cismares e poesias, Cantei, como poeta, as coisas puras, Sem saber, corao, que recolhias Desiluses passadas e futuras. Hoje, ctico estou. Bem tarde embora, Vejo s ter razo quem geme e chora, E quanta ideia v nos enfeitia... De orgulhos e vaidades me desprendo; E, como um simples verme, vou vivendo Na calma, na indolncia, na preguia!

O poema em questo tem por ttulo a idade completada pelo poeta quela poca provavelmente em 1916 ou 1917 e suas reflexes a partir de suas vivncias e filosofia de vida at o momento. No poema auto-biogrfico, digamos assim, o poeta apresenta sua incredulidade frente Vida, depois de cantar como poeta e sofrer desiluses. Nos dois primeiros quartetos, ele apresenta um momento passado no qual engolfou, ou seja, mergulhou num mundo ideal, cantou coisas puras, mas depois se tornou ctico e se reconhece como mais uma ftil criatura, um simples verme, como dir depois, isto , algum insignificante e que por isso, vai deixando a vida lev-lo sem muitas preocupaes. Conforme o remate, feito na ltima estrofe, depois de se desprender de orgulhos e vaidades o poeta aprendeu a viver na calma, na indolncia, na preguia!. Notamos que este soneto e a maioria dos outros sonetos segue o cnon na construo das rimas cruzadas nas duas primeiras quadras (ABAB/ABAB), no entanto, as intercaladas nos dois ltimos tercetos (CCD/EED) divergem da preferncia clssica dos sculos XVI e XVII (CDC/CDC) e de Cames (CDE/CDE). Neste, assim como nos poemas Saudade,

21

Possui este ttulo no Acreanas (1922), mas foi publicado no jornal O Alto Purs, de Sena Madureira, em 1917, com o ttulo de Aos 33 annos conforme Pereira & Albuquerque (2004).

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Vitalcia e Vulco, os versos so metricamente divididos em versos decasslabos, ou seja, dez slabas poticas, conforme vemos abaixo:

En1/tre_as2/ do3/ mun4/do5/ f6/teis7/ cri8/a9/tu10/ras, A J1/ vi2/vi3/ mui4/to5/ mais6/ de_on7/ze8/ mil/9 di10/as; B E,1/ con2/tan3/do_ a4/le5/gri6/as_ e7/ a8/mar9/gu10/ras, A Ti1/ve2/ mais_a3/mar4/gu5/ras6/, que7/ a8/le9/gri10/as. B

Um outro fator observvel tanto no poema Aos 32 anos, como em outros, o uso dos signos emotivos, assim descritos por Coelho (1976), referindo-se aos sinais de pontuao que acentuam os sentidos do poema, como os pontos de interrogao, exclamao e reticncias.

Hoje, ctico estou. Bem tarde embora, Vejo s ter razo quem geme e chora, E quanta ideia v nos enfeitia... De orgulhos e vaidades me desprendo; E, como um simples verme, vou vivendo Na calma, na indolncia, na preguia!

O uso das reticncias, ou aposiopese, conforme nomenclatura retrica, no verso final ou inicial do primeiro terceto, estrofe que demarca o inicio do fecho de ouro do poema, encontrada em grande parte dos poemas lricos de Juvenal Antunes, como em As saudades, Aspirao, Bifronte, Com a mo sobre a chaga (escrito pelo poeta na sua cidade natal, CearMirim/RN, aos 16 anos), Dor calada, Dvidas, dentre outros. O uso dessa pontuao com certeza demarca o prolongamento ou mesmo a interrupo de uma ideia, sentimento, que o poeta queira evocar com mais densidade, insinuando um pensamento mais aberto a divagaes e reflexes. J a recorrncia do ponto de exclamao no ltimo verso do poema, acontece nos poemas citados acima e em outros como em Cativo e Eu s! , por exemplo. Dessa forma, o remate ganha mais realce e expresso. O ponto de interrogao tambm outro signo emotivo muito freqente e utilizado em todas as estrofes, nos sonetos, no entanto, ocorre com mais freqncia no verso final da

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penltima estrofe, como em Conselho e Minha flor, no como simples indagao, pois sua resposta servir como ponte para construo da ideia final a ser fechada no poema, conforme veremos nos tercetos finais de Conselho.

Mas, Juvenal Antunes, quem lhe disse, Quem lhe meteu nessa cabea idiota, Que se pode viver na malandrice? De iluses e poesias ningum come... Se o meu amigo no mudar de rota, Tem, com certeza, que morrer de fome!

Aps, o vocativo com o prprio nome do poeta e a reiterao do pronome interrogativo quem para saber do responsvel por afirmar que se pode viver na malandrice?, a resposta surge no terceto final: se o poeta pensar em viver num mundo mais subjetivo, de iluses e poesias, e se [...] no mudar de rota, isto , no trabalhar, ter a alma cheia, mas o corpo vazio, seu destino que tem, com certeza, que morrer de fome!. A reflexo sobre a oposio entre trabalho versus malandrice; mundo fsico (comer, fome) versus ideal (iluses e poesias), latente no poeta e neste poema tambm ponto comum do poetar de Juvenal Antunes. Alm disso, aqui se reflete a viso do senso comum na sociedade daquele momento que encarava a figura do poeta, ou mais genericamente, da arte como passatempo ou mesmo pejorativamente destinada a vagabundos e bomios, nada que servisse como um ofcio que garantisse o sustento do artista. Mas, voltando s escolhas estticas, vale a pena lembrar tambm o uso de um artifcio potico antigo e muito comum nos poemas juvenalinos como recurso de pausa mtrica, o enjanbement, que o encavalgamento ou encadeamento, utilizado para dar mais dinmica e velocidade ao poema. Em termos prticos, a separao mtrica de uma orao que continua no outro verso do poema. o que observamos nos terceiro e quarto versos da segunda estrofe de Aos 32 anos: [...] Sem saber, corao, que recolhias/ Desiluses passadas e futuras. A pausa mtrica um artifcio potico que destoa da pausa semntica, pragmtica na prosa. A adeso do poeta ao uso do enjambement reflete sua postura de no romper totalmente com o que cannico na poesia, mas de se encaixar, ou melhor, de dar continuidade e/ou fazer

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parte de uma determinada tradio literria: quela poca, esses pressupostos estticos, considerados at mais acadmicos, eram sine qua non para o Parnasianismo. Voltando ao ranking das espcies mais utilizadas, passemos para o uso dos dsticos ou parelhas, ou seja, estrofes contendo apenas dois versos. Os dsticos so composies em dois versos que podem ou no ser rimados, com ritmo e mtricas variveis e que so muito comuns em alguns provrbios populares. O uso dos dsticos, aliado a uma linguagem mais simples e despreocupada, vislumbrada nas quinze jocosas Cartas-horscopo, destinadas a amigos e pessoas ilustres da cidade de Rio Branco/AC. Todos esses poemas humorsticos, espcie de homenagem jocosa, uma brincadeira, possuem rimas emparelhadas, mas suas estruturas mtricas variam em heroico quebrado (6 slabas mtricas), heptasslabo ou redondilho maior (7 slabas) ou octosslabo (8 slabas). Em outros, uma estrofe, um dstico, composto de redondilho maior e noutro h versos com apenas seis slabas poticas. o que acontece no poema vaticnio ao Dr. Francisco de Oliveira Conde, bacharel em Direito que foi vice do primeiro governador do ento Territrio do Acre nomeado pelo Presidente da Repblica, Epaminondas Jcome, (1/01/1921 a 22/06/1922) e depois governou o Territrio de 16/11/1922 a 10/02/1923. Abaixo, situam-se os trs primeiros dsticos.

CARTA-HORSCOPO X22 Meu1/ no2/bre3/ Fran4/cis5/co6/ Con7/de: A Vo1/c,2/ que a3/ si4/ mes5/mo_es6/con7/de, A E,1/ quan2/do_es3/t4/ a5/ fa6/lar, B Fi1/ca_o2/ se3/gre4/do_a5/ guar6/dar, B Vai1/ ver2/ nos_o3/lhos4/ da5/ ru6/a C Sua1/ sor2/te3,/ cru4/a_e5/ nu6/a. C

Embora esses poemas sejam construdos em uma linguagem mais simples, a preocupao esttica com a rima e a metrificao no ficou de fora, mesmo que as frases

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ANTUNES, Juvenal. Carta-horscopo X. Jornal Folha do Acre. Rio Branco/AC, 23 jun. 1929.

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paream to naturais com o anncio de desvelar a sorte do bacharel, que j foi governador, de forma nua e crua. Outra situao comum em que os dsticos so utilizados na feitura dos Elogios (da preguia, da solido, da velhice, de Laura, de Rui Barbosa, do amor livre), dentre outros poemas, em sua maioria, classificados como lricos. Os versos desses elogios tambm possuem rimas emparelhadas, mas seu ritmo varivel. No entanto, observamos novamente a preferncia pelos versos decasslabos na estrofe inicial do Elogio da ignorncia.

Ig1/no2/rn3/cia!4/ S5/ tu6/ sem7/pre8/ ben9/di10/ta, Fon1/te2/ de3/ to4/do5/ bem6/, de7/ to8/da9/ di10/ta!

Os processos imagsticos, assim como figuras de pensamento tambm so muitos. Encontramos em um dos elogios a personificao da velhice, como uma pessoa cndida e pura, at mesmo religiosa, pois faz oraes na igreja de ouro das recordaes, outra imagem conseguida pela metfora.

Mas tu, Velhice, s to serena e casta, Que o tempo, apenas, te consome e gasta. Rezas, contrita, as tuas oraes Na igreja de ouro das recordaes...

Aps a metaforizao da Juventude humana semelhando-se ao amanhecer e sua invocao, o poeta provoca o efeito sinestsico, caracterizado por Coelho (1976, p. 106) como sensao secundria despertada por outra sensao produzida por outro sentido, alm de atribuir sensaes a seres que no lhe so atribudas tais percepes quando se atribui a um estgio da vida a sensao de dor:

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Matutino crepsculo da vida, Juventude! s sempre dolorida.

Por ltimo, neste poema, queremos destacar o recurso intensificador da anfora, com a repetio do verbo de ligao, para demarcar um dos momentos mais solenes desse elogio: a satisfao do poeta e a glria de ser pai. Para ele, a filha tem valor semelhante ao de jias, o seu melhor poema, ainda mais porque foi fruto do que ele considera como verdadeiro Amor: um sentimento poderoso, sincero, heroico, ardente, existente mesmo sem a formalidade de papeis ou qualquer outro rito social usado como modo legitimador da unio do casal.

Dentro em minhalma satisfeita, brilha A glria de ser pai de minha filha. s meu tesouro, s preciosa gema, s, com certeza, o meu melhor poema, Filha do livre amor independente, Poderoso, sincero, heroico, ardente, Sem escritura e cerimnias graves, Cheio de encanto e de alegrias suaves!

Outras alegrias, as provenientes das brincadeiras entre amigos so encontradas nas quadras feitas a pessoas prximas ao poeta, como em Ao A.L., Ao Antnio Artur, Ao Joo Galvo Filho, dentre outros. Essas quadras possuem uma linguagem mais simples, nem sempre so silabicamente metrificadas e, s vezes, no possuem rimas, lembrando as quadrinhas muito comuns na literatura popular nordestina. As composies rimadas possuem rimas emparelhadas ou cruzadas, como o caso das rimas ao Dr. Poty, que segundo Siqueira (2008, p.43), era gorducho e baixote.

Ao Dr. Potiguar Fernandes Voc Poty ou Pote? copo, quartinha ou jarra?

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Pra voc no acho mote... Aqui o meu estro23 esbarra!

Aps o esbarro na aparncia do Dr. Poty, Juvenal solta sua imaginao para compor outras quadras, desta vez, com temtica amorosa. Nessas outras quadras, como Em 12 horas, Fraco amor e Forte amor, a preocupao esttica aparece mais acentuada na preocupao com a disposio grfica dos poemas, com recuo centralizado no ltimo verso de cada estrofe, na estrutura rmica e metrificao, alm das vrias figuras de pensamento e outros recursos imagsticos, conforme podemos observar na primeira estrofe de Forte amor.

FORTE AMOR II Es1/se a2/mor3/, que4/ lon5/ge6/ na7/da8/va, Ou1/ de2/ mor3/to4/ se5/ fin6/gi7/a, Ma1/ga2/no!3/ Bem4/ vi5/vo es6/ta7/va, Bem1/ vi2/vi3/a!

No poema, a intensidade da fora do amor, para o poeta, demarcada de incio com a grafia do ttulo em caixa alta e negritado. Outro recurso intensificador a construo do verso final, menor em slabas poticas (apenas 3) do que os trs versos anteriores (octosslabo e heptasslabos), reiterando exclamadamente (!) que o amor vivia bem. Contribui tambm a figura do amor personificada, quando a ele atribuda a acusao de fingir-se de morto, quando sucedia o contrrio, ele tem vida prpria: anda, finge, vive! O poeta recorreu, na maioria das vezes, aos sonetos, dsticos e quadras, como formas mais apropriadas para o contedo da mensagem potica, mas tambm escreveu em tercetos, como no poema Carta Lazarina e em sextilhas, conforme vimos no captulo anterior, no poema Fado de Cear-Mirim. Quanto ao uso das sextilhas, nossa hiptese a de que, nesse caso, tambm haja influncia da literatura popular nordestina, com amparo no pesquisador nordestino Cmara Cascudo (1972), o qual esclarece que esse tipo de literatura tinha nas
23

S.m. 1. Inspirao; imaginao criadora. [...]. In: LUFT, Celso Pedro. Minidicionrio Luft. So Paulo: tica, 2009.

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sextilhas, quadras e dcimas, a preferncia popular para a distribuio dos versos rimados e com motivos nacionais, polticos ou mesmo locais, assim como o faz Juvenal ao evocar memrias e saudades de sua vida bomia na sua cidade natal do interior potiguar. Mas, Juvenal, foi um poeta multiforme e no adequou toda a sua poesia em esquemas, mas deixou sua pena e pensamentos alarem vos mais livres ao escrever poemas com mtrica variada e estrofes livres, como o caso de A lagartixa, Veritas, dentre tantos outros que poderamos citar. Ao final desse perfil panormico que pretendamos dar sobre os poemas juvenalinos e as preferncias estticas do escritor, notamos que mais que frmas poticas, Juvenal Antunes apreciava a musicalidade proporcionada pelas rimas presentes na quase totalidade dos poemas e as imagens e sensaes que poderiam provocar no leitor com as escolhas lexicais, pontuao, metforas, anforas, dentre tantos outros recursos que intensificam os sentidos presentes no poema. Podemos concluir que o poeta passeou entre o popular e o erudito, dando seu toque pessoal, para dizer verdades que at hoje nos tocam.

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CAPTULO 3 DAS FORAS MOTRIZES: Influncias e dilogos na poesia juvenalina

Afastado voluntariamente do bulcio das capitais grandes, nestes confins das florestas da Ptria, apenas quis encher longas horas feriadas com um passatempo que, se no tem utilidade, melhor do que certas atividades malfazejas... (ANTUNES, 1922, p. 01)

No percurso do itinerrio potico de Juvenal Antunes, j enveredamos pelos verdes vales dos canaviais do Rio Grande do Norte aos seringais das florestas acreanas, vislumbramos os principais temas abordados e que tocaram o poeta que escreveu sobre eles utilizando-se das modalidades de expresso e esttica adequadas. Agora, nos deteremos em alguns detalhes da poesia juvenalina no que tange s influncias literrias que atravessam o escritor, dilogos e singularidades que sua poesia estabelece dentro da literatura; enfim, procuraremos delinear melhor o perfil literrio e, conseguintemente, potico do escritor. Partimos da nossa investigao com a contribuio do primeiro que tentou dar luzes sobre o aspecto do gosto literrio de Juvenal Antunes, o intelectual, seu admirador e conterrneo, Esmeraldo Siqueira (2008). Ele nos revela que os autores preferidos de nosso poeta foram: mile Zola, Gustave Flaubert, Guy de Maupassant, Paul Bourget, Ea de Queiroz, Antero de Quental, Adolfo Caminha, Aluizio Azevedo, Raul Pompia, Lima Barreto, Olavo Bilac e Raimundo Correia. Como observamos, em sua maioria, a galeria de escritores citados so de lusitanos e brasileiros, com exceo dos franceses Zola, Flaubert, Maupassant e Bourget. Alguns so referncia na prosa de natureza naturalista, como o caso de mile Zola e Aluzio Azevedo, outros na fico realista, a exemplo de Ea de Queiroz e Raul Pompia, Lima Barreto um ficcionista brasileiro do Pr-modernismo, Antero representa a poesia vanguardista, panfletria, de Portugal, j Bilac e Raimundo Correia como referncia da poesia do Parnasianismo brasileiro. Todos esses escritores fulguram na constelao literria do sculo XIX e incio do XX. So escritores da prosa e da poesia, de aguda observao e anlise social, que lanam luzes sobre as mazelas poltico-sociais, criticam as instituies dominantes como a Igreja, o Estado, alm de terem concepes explicveis para o comportamento humano, do ponto de vista natural (biolgico) ou mesmo social. A revoluo provocada pelo avano das cincias, da

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tecnologia, a expanso da indstria, foram adventos que colaboraram para que houvesse essas mudanas na mentalidade da sociedade de meados do sculo XIX, o que reflete tambm na literatura. Mas, em fins desse mesmo sculo (e incio do prximo, no Brasil), essas mesmas mudanas, aliadas expanso imperialista europia que culmina no advento da Primeira grande Guerra, provocam na elite burguesa uma certa nsia de evaso dessa realidade (urbana) desagradvel e, desta vez, no por meio de sonhos ou paisagens romnticas

subjetivas e buclicas, mas retornando aos clssicos: no culto das formas, procurando a beleza e o equilbrio, recorrendo, por vezes, s mitologias, descries exticas e pitorescas para tratar de temas universais, conforme atesta Bosi (2003): esta a potica do Parnasianismo e do neoparnasianismo gerao que prolonga o movimento literrio aps 1880, chegando at o incio do sculo XX. No entanto, partamos para a tessitura dos fios dos dilogos e influncias na poesia juvenalina a partir da ordem de citao elaborada por Siqueira (2008). Embora no tenhamos encontrado referncia expressa como citao ou mesmo intertextualidade com os textos dos escritores de romances de corrente naturalista ou realista, compreendemos que nosso poeta, como sujeito moderno, pronunciadamente poltico, avesso s hipocrisias e injustias sociais, dotado de cincia e talento, no podia deixar de admirar e expressar ideais parecidos aos desses escritores ou escrever, muitas vezes, realisticamente sobre temas polmicos, como o do adultrio, por exemplo. J no tocante poesia, o primeiro autor citado como referncia para Juvenal Antunes foi Antero de Quental. Este foi um dos escritores da poesia realista portuguesa, um dos fundadores do movimento pela renovao da poesia que culmina na Questo Coimbr, encabeada pela chamada Gerao de 70 (1870). O poeta portugus foi citado por Juvenal na penltima quadra do poema Mistrio, dialogando com o poema portugus Tese e anttese, ao fazer questionamentos metafsicos sobre a realidade e o pensamento humanos:

s, como disse Antero de Quental, Amarga ao corao, luz radiosa! s hipcrita, prfida e mortal, Sempre perjura, sempre mentirosa!

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O enlace entre a Poesia e a Filosofia nos sonetos de Antero de Quental que desemboca em autnticas obras-primas, tornam Antero um dos mestres do soneto em vernculo, com Cames e Bocage (MOISS, 1994, p.309). Esse enlace com a filosofia muito apreciada por outros poetas, como j vimos no estudo das tendncias temticas, tambm o foi por nosso poeta. No captulo anterior, j citamos e aqui reiteramos o nome do poeta realista Guerra Junqueiro, outro vate lusitano reverenciado pelo poeta J. A. na abertura da obra Acreanas, no citado na lista feita por Siqueira (idem), mas amigo de Antero e tambm integrante da Gerao de 70. Juvenal usa versos do poema A velhice do padre eterno para rematar, que quer como poeta, quer como cidado, esposa as idias contidas no livro e divergentes da pauta comum seguida pelos dirigentes do mundo, inclusive pela Igreja, que ambicionam apoderar-se e devorar como ratos tudo o que os cerca. Os prximos e ltimos escritores literrios da preferncia do nosso poeta presentes na lista elaborada pelo seu conterrneo so os representantes do parnasianismo brasileiro Olavo Bilac e Raimundo Correia. O primeiro considerado o mais antolgico dos nossos poetas, um poeta eloqente, capaz de dizer com fluncia as coisas mais dispares, que o tocam de leve, mas o bastante para se fazerem, em suas mos, literatura, pontua Bosi (2003, p. 226, 227) na Histria concisa da literatura brasileira. Juvenal dialoga com o poeta no seu Elogio da solido, quando afirma que no ascende aos altos cumes,/ a ouvir estrelas e a beber perfumes, como acontece com Bilac num de seus sonetos da Via Lctea. J de Raimundo Correia, considerado por Bosi (idem, p.223) como poeta menos fecundo e mais sensvel, e o qual deu exemplo de uma poesia de sombras e luares que inflectia amide em meditaes desenganadas, herdou Juvenal os tons mais sombrios dos poemas de cunho filosfico e da percepo negativa do mundo em muitos de seus poemas lricos e, tambm, nos satricos, quando enxerga o mundo s avessas. At mesmo ttulos, como o Mal secreto de Correia inspirou o Mal ditoso de Juvenal Antunes. A despeito de Juvenal Antunes e os poetas parnasianos, Siqueira (2008, p.18) considera que menos de vinte anos, alis, o separavam da gerao de Olavo Bilac, Coelho Neto, Guimares Passos, Emlio de Menezes, Raul Braga, Paula Ney, Pardal Mallet, Lus Murat, se as circunstncias no o tivessem separado dos demais para morar no extremo norte do pas, isto , no Acre, nem o ser mais jovem o impediria de estar entre esses grandes nomes

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das letras nacionais. Pelas circunstncias do tempo, no entanto, poderamos dizer que Juvenal poderia fazer parte da gerao dos neoparnasianos, gerao ainda parnasiana porque prolonga o estilo acadmico na poesia brasileira, quando o movimento j havia acabado em todo o mundo. Mas, por que razo, j no incio do sculo XX, com os movimentos de vanguarda avanando na Europa, o estilo clssico do Parnasianismo, como o gosto da descrio ntida (a mimese pela mimese), concepo tradicionalista sobre metro, ritmo e rima, ainda cultivado no Brasil? O professor Alfredo Bosi (2003, p. 234) nos esclarece que

O Parnasianismo o estilo das camadas dirigentes, da burocracia culta e semiculta, das profisses liberais habituadas a conceber a poesia como linguagem ornada, segundo padres j consagrados que garantam o bom gosto da imitao. H um academismo ntimo veiculado atitude espiritual do poeta parnasiano; atitude que tende a enrijecer-se nos epgonos, embora se dilua nas vozes mais originais.

O motivo apontado por Bosi (idem) para o cultivo dessa esttica no pas condiz tambm com a realidade da regio norte, do Acre, mesmo distante dos grandes centros, como o eixo Rio/So Paulo. A chegada de profissionais liberais em sua maioria nordestinos no apogeu da borracha, no incio do sculo XX, d origem classe dirigente do estado, formada por pessoas de cultura letrada. Os sujeitos desse grupo, que concebem a poesia como linguagem ornada, apreciam veicular suas produes literrias originais ou cpias de escritores famosos nos jornais locais. Cabe lembrar que alguns desses sujeitos que formavam as camadas dirigentes no Acre, como seringalistas, profissionais como mdicos e advogados, so homenageados por Juvenal nas jocosas Cartas-horscopo. Mas, a despeito das prticas de leitura, transcrio ou escrita de poesias nos jornais, Lalia Silva (1998, p.17) esclarece que superar o isolamento e definir traos de identidade cultural aparecem como desafios permanentes a serem enfrentados pelos escritores da regio, cujas obras emanam de parmetros ideolgicos contraditrios. Em outras palavras, que essa produo escrita constitui-se na tentativa de evadir-se, de certa forma, da realidade local por meio da literatura, afirmando sua cultura letrada e procurando dialogar com a produo nacional vigente. Dadas as principais motivaes, a publicao nos jornais ocorria por ser ele

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o principal veiculo de informao e comunicao mesmo nas pequenas cidades amaznicas e, conseguintemente, acreanas daquele perodo. No entanto, aproximemos nossa lente sobre um termo-chave utilizado na citao acima o isolamento e que se relaciona tambm ideia do exlio presente em alguns poemas de Juvenal. Conforme j vimos no primeiro captulo, na poesia juvenalina encontramos a imagem do Acre como seu exlio e a do prprio poeta como exilado. Um fato curioso que o isolamento obrigatrio, isto , o exlio (ou desterro) para terras acreanas ocorre em idos de 1904 e 1910, quando o governo federal expulsa do Rio de Janeiro sujeitos envolvidos nas chamadas Revolta da Vacina e Revolta da Chibata (ou dos Marinheiros), alm de outros cidados das consideradas classes perigosas, conforme pesquisa do professor da UFAC, Francisco Bento da Silva (2010). quela poca, os sujeitos mandados para as regies do Acre ou a Sibria tropical vinham como desterrados para a morte, se no fsica, ao menos a simblica, presente no esquecimento advindo da grande separao geogrfica entre o Rio de Janeiro e o Acre, da cidade para a floresta, isto , da sociedade com ares de mais civilizada para o desconhecido inferno verde ou den perdido, povoado por gente rude ou mesmo selvagens nativos. Esse era o chamado acricdio. Nosso poeta no fez parte dessa leva de pessoas desterradas pelo governo, mas ele mesmo decidiu se afastar das vistas da famlia a fim de se aventurar e ganhar mais liberdade para viver a vida desregrada que lhe aprazia. Esse isolamento dos parentes queridos e de seus privilgios fidalgos, fez com que o poeta se sentisse como um exilado, mas com uma diferena: o da recluso voluntria. A fim de superar esse sentimento, nas horas vagas ele escrevia veementemente cartas e poemas, estes ltimos eram publicados nos jornais locais, assim como o faziam outros membros da nova camada dirigente acreana, que tambm fundaram ou colaboraram com esses jornais. Nosso poeta tambm foi um desses colaboradores dos jornais (de Sena Madureira e Rio Branco/ Acre) e sua importncia maior foi a de publicar o primeiro livro de poesias escrito no ento territrio, em 1922. No obstante Juvenal ter enunciado que nunca se filiou a nenhuma escola, mas se ligou apenas aos preceitos da Potica, a maior parte de seus poemas principalmente os lricos tm caracteres da potica parnasiana, tanto na escolha temtica quanto esttica.

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Uma das heranas do parnasianismo, perceptvel na poesia juvenalina, trata da influncia do poeta portugus Cames. O professor Gilberto Mendona Teles (1973, p.178), no seu estudo de Cames e a poesia brasileira explica que

Parnasianos e simbolistas foram os primeiros a recolher as influncias das comemoraes camonianas, de 1872 a 1880, um tanto esquecido pelos ltimos romnticos [...]. Parnasianos e simbolistas, que comeam a aparecer na dcada de 80, voltam a escrever poemas sobre a vida, os personagens e temas de Cames. Restaura-se a corrente camoniana e comea um outro culto a Cames. A concepo esttica do Parnasianismo (que ser mais ou menos, formalmente, a do Simbolismo) valorizou a lngua portuguesa, segundo a retrica da poca: correo, clareza, beleza formal. Era a reao contra a lngua brasileira, eivada de formas brbaras. Esta concepo clssica de equilbrio, nobreza e correo aproximaram os parnasianos das fontes clssicas do portugus, reassumindo Cames as funes de Mestre maior, de meglior fabro.

claro que Cames no influenciou apenas os parnasianos e simbolistas, pois ele considerado um dos maiores se no o maior escritor dentro da literatura de lngua portuguesa. Ele o maior cone do classicismo. Como leitor refinado, Juvenal o leu e com ele dialogou, por exemplo, num poema j analisado no segundo captulo, Lgica, soneto que procura definir o que amar, lembrando o soneto camoniano que tambm constitui tentativa de definir o amor. J no poema Obsesso, tambm construdo em forma de soneto, o poeta dialoga com o soneto camoniano no qual Sete anos de pastor Jac servia e at serviria mais: [...] se no fora,/ Para to longo amor to curta a vida!. Nosso poeta tambm reconhece essa efemeridade do tempo no ltimo terceto, e se compara ao personagem bblico (e camoniano) no lamento em letras maisculas:

E ASSIM COMO JAC, SEMPRE A BUSCAR-TE, LAMENTO APENAS QUE, PARA ALCANAR-TE, SEJA TO CURTA A DURAO DA VIDA.

Outro poeta que bebeu da fonte de Cames, dentre outros pontos em comum com Juvenal, foi o satrico Gregrio de Matos e Guerra. Ambos so filhos de senhores de engenho e partilham da stira como gnero poltico, dispositivo sensibilizador da correo das

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maneiras, da moral e da ordem poltica (HANSEN, 1989, p. 31) e que [...] se destaca, particularmente, no perodo de opresso ou da desordem, conforme Carvalho (2008, p.55). Para o professor Miguel Wisnik (1976), Gregrio , historicamente, o primeiro grande poeta do Brasil. Nosso poeta potiguar-acreano, assim como o poeta baiano, tambm denunciou os efeitos da crise da exportao do principal produto da economia local: Gregrio, a do acar; Juvenal, a da borracha, em O ACRE. Outro ponto em comum a viso do mundo s avessas para os dois poetas cultos nas Letras e no Direito, pois sentem que as instituies jurdicas, por exemplo, parecem falidas frente absurdidade dos pasguates instalados no poder e a jurisprudncia dos canhes das guerras, no Elogio da preguia. O uso da paremiologia, poema satrico geralmente moralizante construdo a partir de sentenas judiciosas e rimas jocosas, muito comum nos sculos XVI e XVII, segundo o professor Hansen (1989), tambm recorrente na poesia popular nordestina, constatado na elaborao de Salve! 29-12-1922, presente de Juvenal Antunes a Inocncio Lopes Filho como dica para que observe o rifo consagrado do povo. A stira de ambos, Gregrio e Juvenal, tambm se faz pela inadequao da forma lrica mimetizada que se aplica ao golpe baixo (idem, p. 74). Um exemplo disso a herana clssica camoniana do soneto para um tema ou contedo baixo, como um Soneto ao diabo construdo em versos alexandrinos ou outro de homenagem a uma senhorita

metalinguisticamente. Outro tpico o da obscenidade que surge violentamente contra uma ortodoxia que inscreve o ilcito. A obscenidade mais fecunda, em Gregrio de Matos que em Juvenal, mas este tambm o usa na marchinha Vou pular com o p na cova, satirizando na festa carnavalesca o delegado, as prostitutas e a prpria figura do poeta que com um vento era besta e se acabou!, assim como o amor que era pouco, na ciranda popular. Diante do que foi exposto, podemos observar que na poesia juvenalina ocorre a coadunao do estilo pessoal do autor junto s influncias literrias do perodo literrio denominado Pr-modernismo. Bosi (1973, p.12) explica que o termo foi criado por Tristo de Atade para designar o perodo cultural brasileiro que vai do princpio do sculo XX Semana de Arte Moderna, em 1922. O termo pensado como para estabelecer um sentido de anterioridade e um sentido forte da precedncia temtica e formal em relao chamada literatura modernista. Nesse momento, fica claro que elementos conservadores como a corrente parnasianista e simbolista (esta com menos intensidade no Brasil) conseguem espao

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simultneo com uma renovao na literatura nacional, com os temas da realidade brasileira, isto , um foco diferenciado sobre os problemas poltico-sociais e morais do pas. O professor Bosi (idem) ressalta que s depois da guerra, essa literatura mais voltada ao passado, comeou a ceder aos golpes de uma radical reviso de valores. S depois desse grande conflito que os valores morais e sociais do sculo XIX ruram, liquidando a belle poque e sacudiu os nossos intelectuais. Ao longo deste trabalho de pesquisa, compreendemos que o nome do poeta Juvenal Antunes de Oliveira se insere na pliade da literatura nacional pr-modernista. Sua poesia mostra o abalo dos ideais morais e sociais por que passa o homem do final do sculo XIX, ao mesmo tempo em que se afasta desses problemas recorrendo expresso lrico-amorosa enformada em sonetos, dando-lhe o toque pessoal na construo diferenciada na rima dos ltimos tercetos. Na poesia juvenalina perpassam os ideais da religio do Amor, na devoo que tem musa Laura que, alm de amada do poeta, foi eleita como sua fiel interlocutora, recurso retrico para instaurar o dilogo, assim como o fizeram outros poetas clssicos como Cames, por exemplo. No entanto, quando o amor no est no discurso juvenalino, surge a ironia retalhadora e, quem sabe curativa, resistente s absurdidades do tradicionalismo ocidental, como os valores cultivados pela Igreja, ou s absurdidades criadas pela modernidade ocidental, como o trabalho alienado, a explorao humana, a guerra. No entanto, outros pontos tambm so salientes nessa mesma poesia e, em comparao com a poesia de Gregrio de Matos, por exemplo, so diferentes. O professor Hansen (1989, p.24) destaca que o poeta baiano rompe com as exigncias de decoro do seu grupo social: branco, proprietrio, catlico, fidalgo, letrado, por misturar-se com o vulgo. Nesse sentido, notamos que Juvenal rompe em parte com seu grupo social, porque no se mistura e ainda silencia a despeito de certos tipos que poderiam constar na sua poesia como reflexo direto da poca e do ambiente amaznico em que viveu por longo tempo, como, por exemplo, o indgena, que no referido nenhuma vez pelo poeta; o seringueiro, em condio de vtima da explorao, referido apenas uma vez no poema O Acre e duas vezes apenas citado em Carta(s)-horscopo como a profisso inicial do sujeito homenageado. Outro ponto importante a viso do poeta sobre a mulher; nesse tpico, ele deixa claro, j na introduo de Acreanas e no poema rainha do feminismo, que a favor do direito feminino unio amorosa sem necessidade de legalidade religiosa ou jurdica, alm

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dos direitos ao voto, maternidade independente, enfim, exercendo poderes nas esferas da administrao e da poltica sociais. Vejamos em destaque suas palavras introdutrias no primeiro livro de poesias publicado no Acre, em 1922:

E sou feminista, reconhecendo e lamentando a injustia monstruosa de que as mulheres so vitimas. Os homens comem gulosamente a polpa saborosa dos vcios mas probem que o chamado belo-sexo faa o mesmo obrigando-o ao cultivo daquilo que eles farisaicamente nomeiam pudor, virgindade, honra, decncia, fidelidade, etc. A mulher ainda no tem nem o direito de ser me o que sempre a deve orgulhar e engrandecer salvo se escrivo reduzir previamente a termo o seu amor, ou um sabujo clerical papaguear algumas frases em latim. preciso que as nossas esposas, as nossas irms e as nossas filhas se insurjam valentemente contra umas tantas ignomnias legais, participem da discusso e votao dos nossos cdigos, entrando na administrao e na poltica. O sublime movimento era fatal, e j comeou...

Embora o poeta se auto-declare como feminista, no entanto, notamos na maioria dos poemas uma imagem da mulher ora como objeto de desejo, sensual e at mesmo pervertida, pois atrai, esquece, engana, como se registra no poema A mulher acreana, ora como ingnua e alheia a preocupaes mais pertinentes, como com o problema econmico da vida; ela mais inclinada ao corao que razo, por isso, possui em toda idade doses de infantilidade, conforme o poema Elogio da solido. Essas imagens confusas ora beiram ao tradicional, ora ao moderno. No obstante, notamos nisso tudo que uma coisa fica explcita: a venerao do poeta pelo to decantado sexo feminino, geralmente representado por meio de sua musa Laura. Por fim, outros pontos poderiam ser abordados na infinidade de leituras que se pode fazer a partir da potica de Antunes, mas em linhas gerais, esse o vis do panorama literrio, potico, de um bomio inolvidvel que preferimos abordar por consider-los teis e compreensveis para a proposta deste trabalho e que delineiam, de modo geral, as foras motrizes do seu poetar ser como .

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CONSIDERAES FINAIS

Na caminhada pelas veredas poticas tomadas por Juvenal Antunes, buscamos responder s inquietaes e objetivos que nortearam o trabalho de investigao mais profunda sobre a singularidade dessa poesia que ficou margem em outros trabalhos e, por isso, tambm, no deu a devida importncia para o poeta. Nossa meta no foi a de qualificar positiva ou negativamente o fazer potico de Antunes, mas realar os caracteres mais vivos de seus poemas, isto , sua preferncia, nos poemas humorsticos, pelas homenagens jocosas em dsticos ou quadras, da recorrncia dos elogios em dsticos para o louvor de coisas negativas, do largo uso de sonetos para abarcar os amores e dores de um poeta lrico, tentando compreend-los no s numa perspectiva de conjunto que deveria pertencer a uma histria literria, mas encontrando os sabores e saberes que at hoje nos tocam. E, nesse sentido, fazse necessrio ressaltar como ficou, para ns, latente a intensidade da veia satrica do poeta, embora consista na sua menor produo poemtica, em termos de quantidade. Compreendemos que embora o fazer poesia fosse admitido pelo prprio poeta como um passatempo seu, sem preocupaes srias como com o pertencer a alguma escola literria, sua considervel produo de poemas, um total de cento e setenta encontrados, delata sua naturalidade no passeio por temas, acepes estticas e influncias literrias que vo do clssico ao moderno, ou pr-moderno, cronologicamente falando, e que ele no deixou de cantar os prazeres e pesares humanos, ou as dores e as delcias de ser o que , como diria outro cantor, Caetano Veloso. Consideramos que, em certo sentido, mais universal, ele foi antena da raa, que captou com pronunciada poltica as alegrias e agruras do homem do fim do sculo XIX para o XX, do sujeito culto que se divide entre o desejo de romper e denunciar os vcios, pecados, enfim, os polos negativos do viver humano, ao mesmo tempo em que prefere, s vezes, ficar um pouco mais no mundo de formas perfeitas do classicismo e fugir de tantos dilemas do mundo social, l de fora. Num sentido mais restrito, local, cabe-nos reiterar que Juvenal Antunes tambm tem sua importncia por ser um cone do perfil do escritor/ produtor da arte literria no Acre, no singular momento do incio de sua formao social e econmica mais organizada num sentido poltico-administrativo. Essa nova classe social, formada por pessoas com padres e valores dspares aos encontrados na fantasiada regio amaznica, surge sob o signo do dilema

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entre a insero na nova ambincia ou a evaso dessa realidade. A escrita literria cumpre esse papel apaziguador, atividade da qual nosso poeta atinge o pice ao publicar seus escritos poticos. No s por isso, mas principalmente, por esse motivo que a produo potica de. Antunes um divisor de guas na produo artstica do Acre. Nosso anseio o de que este trabalho sirva como contribuio, talvez ponto de partida, para o reconhecimento do poeta e sua poesia multiforme. Ao final desse itinerrio, tambm reconhecemos que a poesia de Juvenal Antunes d margem para vrias leituras que no se esgotam neste estudo de natureza panormica, portanto, mais abrangente, porm com limitaes variadas, inclusive a das escolhas terico-metodolgicas da pesquisa. Por essa razo importante aqui ratificar que possveis erros, equvocos ou mesmo ingenuidades que este trabalho pode conter so de nossa inteira responsabilidade, posto que so frutos do tempo de agora, do escasso tempo para melhor reflexo, da nossa maturidade intelectual e literria de ento. Enfim, encerra-se aqui a nossa tentativa de por em evidncia as facetas da poesia de um bomio inolvidvel, de apontar algumas das veredas poticas de Juvenal Antunes.

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NDICE DOS POEMAS AGRUPADOS POR MODALIDADE DE EXPRESSO 1. Dos poemas humorsticos 1. A lagartixa 2. Ao A.L. 3. Ao Antnio Artur 4. Ao Clidenor Lago 5. Ao desembargador Albuquerque 6. Ao Dr. Eutiquiano Reis 7. Ao Ferrante 8. Ao Dr. Jos Tavares 9. Ao Dr. Nerson/Nestor Lima 10. Ao Dr. Potiguar Fernandes 11. Ao Joo Galvo Filho 12. Ao Jos Pinto 13. Ao Manoel Nunes 14. Ao Tomaz Babini 15. Ao Tlio Fernandes 16. A um senhor casado 17. s vsperas da formatura em Direito 18. Carta-horscopo 19. Carta-horscopo II 20. Carta-horscopo III 21. Carta-horscopo IV 22. Carta-horscopo V 23. Carta-horscopo VI 24. Carta-horscopo VII 25. Carta-horscopo VIII 26. Carta-horscopo VIII 27. Carta-horscopo IX 28. Carta-horscopo X 29. Carta-horscopo XI 30. Carta-horscopo XII 31. Carta-horscopo XIII 32. Carta-horscopo XIV 33. Carta-horscopo XV 34. Num lbum de recordaes 35. O papagaio 36. O peru 37. Salve! 29-12-1922 38. Soneto (No lbum da senhorita Branca de Campos Pereira) 39. Verso solto Laura 40. Vou pular com o p na cova 2. Dos poemas satricos 1. Elogio da ignorncia 2. Elogio da preguia 3. Em voz alta

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4. Resposta aberta 5. Soneto ao diabo 3. Dos poemas lricos 1. chegada do avio Taquary 2. Laura II 3. Laura! 4. Marildinha 5. A mulher acreana 6. rainha do feminismo 7. A... II 8. Adeus 9. Alma solvel 10. Anjo Custdio 11. Ao meu vigoroso sobrinho: Vicente Igncio Pereira 12. Ao Otvio Varela 13. Aos 24 anos 14. Aos 31 anos 15. Aos 32 anos (Aos 33 anos/1917) 16. As saudades 17. Aspirao 18. Bifronte 19. Brinde 20. Carta Laura 21. Carta Lazarina 22. Cartas de um louco de amor 23. Cativo 24. Cime 25. Com a mo sobre a chaga 26. Como so os teu olhos, Laura? 27. Conselho 28. Contradita 29. Controvrsia 30. De p 31. Defesa 32. Desenganado 33. Dilema 34. Do fundo do abismo 35. Do gozo 36. Dor calada 37. Dormindo 38. Dvidas 39. Elogio da solido (In Pace/1917) 40. Elogio da velhice 41. Elogio de Laura 42. Elogio de Rui Barbosa 43. Elogio do amor livre (Amor livre/1913) 44. Em 12 horas 45. Erros

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46. Eu s! 47. Fado do Cear-Mirim (Msica) 48. Falam de ns 49. Fascinao 50. Filosofia 51. Finalidade 52. Folha feliz 53. Forte amor (II) 54. Fraco amor (I) 55. Inconsolado 56. Jesus 57. Lgrimas 58. Laura 59. Laura (a mais sbia das mulheres) 60. Laura II 61. Lgica 62. Louco amor 63. Mais nada 64. Mal ditoso 65. Meu corao 66. Meu desejo 67. Meu segredo 68. Minha flor! 69. Mistrios 70. Mulher 71. No finda 72. No marques nunca 73. No mintas 74. No olhes 75. No ouas 76. No rias 77. No te abandonarei 78. No campo 79. No cu 80. No tribunal 81. O Acre 82. O carreiro 83. O direito de amar 84. O meu mistrio 85. Obsesso 86. Outrora 87. Passas por mim 88. Perdoa! 89. Pifo 90. Pobre poeta 91. Praga infernal 92. Quadro natural 93. Saltimbanco 94. Saudao a miss Rio Branco 95. Saudade

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96. Sem ttulo (dsticos fragmentados) 97. Sem ttulo II 98. Se o mar secasse... 99. Sim ou no 100. Soneto Laura 101. Soneto de auto-retrato 102. Soneto dedicado ao maestro Hermnio Barbosa 103. Soneto de uma mgoa de Laura 104. Soneto I 105. Soneto II 106. Soneto para lbum de Madalena Antunes 107. Sou teu ru? 108. Tempo perdido 109. Testamento de Pedro Parreira 110. Trs sonhos 111. Tua imagem 112. Tua palma 113. Turris Eburnea 114. ltimo sonho 115. Ventura 116. Vers 117. Veritas 118. Verso solto I 119. Verso solto II 120. Verso solto III 121. Verso solto 23/02/1901 122. Verso solto 29/04/1901 123. Verso solto 20/11/1938 124. Vitalcia 125. Vulco

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ANEXOS

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AGRUPAMENTO DOS POEMAS POR MODALIDADE DE EXPRESSO EM ORDEM ALFABTICA 1. DOS POEMAS HUMORSTICOS:

A lagartixa No reparaste, Laura, a lagartixa? Grave, solene, muda, Como quem pensa, ou estuda, Ou rumina uma triste idia fixa, Parou em meio o muro de cimento. De vez em quando, apenas, Porque no possui asas, no tem penas, No pode voar, E nem cantar, Move a cabea num compasso lento, Como se fosse um nobre deputado Na cmara a dizer: Apoiado! Apoiado! Ou um pensador profundo A tirar concluses das tolices do mundo, Depois de quase uma hora, Ei-la a galgar, de novo, o muro liso, Sem ser preciso Passar cuspo nas mos para subir. Parece at sorrir Vendo o seu gnio, vendo o seu poder De um muro liso assim escalar, ascender! Mas, de repente, agora Falta-lhe o solo aos ps privilegiados, Cair na areia do cho, Sofrendo memorvel decepo. Enfim, Laura, percebo: Para todos a vida um pau de sebo.

Ao A. L. Homem feliz! Honrado na velhice, Inda gosta das moas, e faz bem! Atrevimento? Mas... quem foi que disse? Elas do velho gostaro tambm...

Ao Antnio Artur V rindo, seu Antnio Artur de Barros, Esta vida, afinal, no vale nada... Solte de vez em quando uma risada E fume, todo dia, cem cigarros!

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Ao Clidenor Lago No deixe de caar. Quem dentista Precisa de aguar o faro e a vista, Pois nunca por engano o cirurgio Deve arrancar do cliente o dente so...

Ao Desembargador Albuquerque Negar no lhe podemos a elegncia. Casou-se! Anos depois ficou vivo, Mas, jurista que , logo apelou, Dentro do prazo, pra segunda instncia.

Ao Dr. Eutiquiano Reis O doutor, porque tem no nome Reis, Quer ser imperador l da Ribeira... Meu prezado doutor, deixe de asneira: De reis e tronos j se foi a vez!

Ao Ferrante O Ferrante, bom jurista, Tambm exmio professor. Ele tem muitos talentos, Mas sua feira cruel! Ele se ufana, ento, De uma covinha no queixo... Coitado...mal sabe que esse buraco mais um dos seus defeitos! Ferrante acha conveniente Que eu no decante em versos, O meu grande amor por Laura... Estar esse safado, mordido de inveja? S para contrari-lo Respondi que minha Laura, Seja da cabea aos ps Tem cheiro de cravo e canela! Outro dia ele mandou-me um bilhete Acerca de um caso difcil Onde era o defensor E eu o acusador. Dei-lhe apenas um conselho: Na hora da audincia fingirei sonolncia, Evitando maiores dilogos Afinal, o habeas corpus... para que serve?

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Ao Dr. Jos Tavares Gostas de namorar, gostas da chuva... nico filho de mulher viva! Lembras-te, ainda, quando a vez primeira Beijaste, apaixonado, uma estrangeira?

Ao Dr. Nerson/Nestor Lima Liberdade! Iluso de muita gente! Hs de casar, um dia, certamente. Como j no s moo, sendo velho, Tua esposa ser teu evangelho!

Ao Dr. Potiguar Fernandes Voc Poty ou Pote? copo, quartinha ou jarra? Pra voc no acho mote... Aqui o meu estro esbarra!

Ao Dr. Tlio Fernandes Nessa quadra dos vinte anos, Promessas, sonhos, enganos... O senhor bom rapaz, No v prometer demais!

Ao Joo Galvo Filho Deves jogar: pois no. Quem sisudo E vive nos negcios mergulhado, Nas horas vagas deve jogar tudo: Carta, roleta, bicho e at o dado.

Ao Jos Pinto Foste um capeta em tua mocidade! Hoje, apesar de velho, ainda aprecias, Com o corao ralado de saudades, De um violo em suas melodias!

Ao Manoel Nunes

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Meus vcios, Manoel, no vs, nem punes, Somos ambos bandidos consagrados, Nossos nomes na rima esto ligados Porque, seu eu sou Antunes, tu Nunes!

Ao Tomaz Babini Seu maestro, use seu fraque, Deixe crescer o bigode, Use at um cavanhaque. Gente gente, bode bode...

A um senhor casado No deixeis de ser bom pai Para esses filhos supostos, Pois eles, acreditai, Tero no mundo altos gostos...

s vsperas da formatura em Direito Se o riso vindo em fartura Fosse molstia fatal... No dia da formatura Morreria Juvenal

CARTA-HORSCOPO Caro doutor Helio Abreu: Hoje o mdico sou eu! Vou passar-lhe uma receita To bem passada e direita, Que logo bom ficar E noutra no cair. Curou-se? Pois bem! Vou ler Seu passado, e predizer Seu futuro. O Seu presente conhecido da gente. Voc quando era menino Era amarelo e franzino.

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Nasceu num dia de sol Bem pouco antes do arrebol. Voc no se lembra, certo, Mas a noite vinha perto. Com um ano se ps a andar E, ento, no quis mais mamar. Com cinco contou nos dedos E quebrou muitos brinquedos. Aos sete foi para a escola; E, por ter boa cachola, Fez o curso ginasial Na sua terra natal. Depois seguiu sua sina Que era estudar medicina. Foi noivo l na Bahia E a noiva ficou pra tia, Formou-se. Toca a matar, Ou melhor, - a receitar! Mas eu, que sou seu cliente, Atesto solenemente Que a mim voc no matou... Ao contrrio, me salvou! Se eu disser dever vida, Ao Martin, que, na lida Para no morrer de moo E endurecer o pescoo, Quem, como eu, em poucos meses Adoece, s vezes, cem vezes, Muda de facultativo... A questo ficar vivo! At, pondo os dois na mo C na minha opinio Voc menos pesado,

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E no mal-encarado! Da morte voc tambm Me tomou. Fez muito bem! Se exige de mim, eu juro, Vou, pois, ler o seu futuro: Se tem gramofone em casa, Venda-o, ou d, seno se arrasa! Voc fez uma careta? Pois ver se eu digo peta! L vai segundo conselho: V poucas vezes ao espelho. Se quer conservar sade Fique onde est, no se mude! Nisto no fao descontos: Ters centenas de contos. (Quando eu lhe pedir dinheiro, Em dar-mo seja ligeiro). O parnteses deixando Vou desta forma acabando: Seus filhos sero letrados, E alguns at bem casados. Morrer como eu: - depois De completar cento e dois. E, se acha que eu nada sei, V consultar-se ao Charley! JUVENAL ANTUNES Rio Branco, 26 de maro de 1929

CARTA-HORSCOPO II Amanajs de Arajo: Eu, que j estou muito sujo

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Com o Charley, o Helio e o Martin, No deixo para amanh Seu horscopo. Que sorte! Voc, que parece forte, Nasceu to fraco e sumtico, Que era mudo e paraltico, No falava, no andava S se babava e chorava! Depois foi-se revelando... E, uns anos depois, j quando Entrou na escola primria, Foi to grande e extraordinria A sua alta inteligncia, Que toda arte e toda cincia Voc aprendeu, e o anel Conquistou de bacharel. Orador aprimorado, E jornalista, e advogado, S no fazia chover, Por no gostar de beber gua de chuva, que fria, E provoca hidropsia! Voc consente que eu diga? A sua futura amiga H-de chamar-se Tereza... E sem nenhuma beleza, Sem elegncia e sem graa, H-de fazer-lhe a desgraa! Quer livrar-se do tormento? H um recurso: o casamento! Quanto a riquezas, meu caro, Voc que j foi avaro, To perfeito h de ser, Que bem pobre h de morrer!

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Mas eu que no sou de ferro, Hei de fazer seu enterro. E, beira da sepultura, Eu, na eloqncia mais pura, Fingindo que estou chorando, E o leno aos olhos levando, Com cara de poeta lrico Farei seu panegrico! Mas... Surpresa! Horror! Embuste Muito embora isso me custe Porque o povo, que maldoso, Vai chamar-me mentiroso, Digo sem medo de errar A quem quiser me escutar: Voc ressuscitar E da tumba sair! E toda a cidade, pasma, Ver o horrendo fantasma. Como, porm, o atestado, No pode mais ser rasgado E o Martin chega e confirma, Por honra de sua firma, Que voc morreu de fato, Voc bem calmo e pacato Dir: - No fao questo! E se mete no caixo. Eis a, Amanajs, Sua sorte. Aqui pra ns No v l se impressionar Que eu estava a gracejar! JUVENAL ANTUNES Abril - 1929

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CARTA-HORSCOPO III Vou hoje horoscopisar Jos Lopes de Aguiar. Nasceu sob um signo ruim, O mesmo que coube a mim. Taurus! Taurus! Companheiro, Fique mesmo assim solteiro! Voc quando era pequeno, Um dia bebeu veneno. Mas chamando um boticrio, Por nome Antonio Macrio, Um antdoto aplicou E voc logo sarou. Aos quatro anos, muito arteiro, Foi trepar num mamoeiro, Deu um quedao danado E ficou torto de um lado! Nunca mais endireitou, Mas, tambm, no se importou. Logo que aprendeu a ler E escrever, quis logo mestre ser. E comeou a ensinar, Continuou a estudar. Seja embora isso antiptico, Bem cedo se fez gramtico. Conseguiu ser bacharel E no dedo ps o anel. E aqui ao Acre chegando, Foi seu dinheiro guardando. Ex-diretor da Instruo, Hoje o da Nutrio. Ningum da mente lhe tira Que ter fastio mentira. Nunca matou, nem roubou,

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Mesmo at nunca fumou. No gosta de intrigalhadas, Nem de conversas fiadas. Seu futuro calmo e liso, Nunca ter um prejuzo. Morrer rico. Uns parentes, De agudos e afiados dentes, Eu vejo comendo, ufanos, O cobre que setenta anos Voc viveu a guardar... O mundo assim, Aguiar! JUVENAL ANTUNES

CARTA-HORSCOPO IV Caro compadre Inocncio: At hoje o meu silncio Em decifrar sua sorte, que eu, bem perto da morte Estive uns dias. J bom, Vou falar-lhe neste tom: Voc, embora choroso, Era um menino formoso: Da vila de Papary Veio at chegar aqui. Antes de ser o elefante, Que hoje , j foi elegante. Namorou muitas donzelas Dando o fora em todas elas. Mas, afinal, se casou E boa esposa encontrou. Tem quatro filhos. Mais quatro Do mundo viro ao teatro. Um deles, para castigo

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Da boemia ser amigo. E nas farras, tal e qual Seu compadre Juvenal Lhe dar muito cuidado, At que magro, e cansado, Sem ter na boca um s dente, Como eu, cair doente. Mas, far uma promessa E ficar bom depressa. Continue como banqueiro Que h-de ganhar bem dinheiro. Para vender no balco bastante o Meleto. Seno, v buscar o Pedro, Que era duro como cedro, Mas, como a gente se engana, Se transformou num banana. Aos sessenta anos de idade Voc dessa obesidade Se curar. Na opulncia Mangando na minha cincia, Voc, que to meu amigo, Querer brigar comigo. Mas eu lhe farei uns versos, To bem rimados e tersos Que voc dir: Compadre, Em qualquer dia que quadre, Vem c comigo almoar, Que eu te quero conversar. E, me oferecendo um calix, Dir: Para que no fales, Dou-te uma dzia de vinho. Constantino. E, com carinho,

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Com medo de que eu afraque, Misturado com conhaque Me servir o quinado. E eu direi: Muito obrigado!. O resto da sua sina: A morte, sempre assassina, Estando quase esquecida De voc, para outra vida Num dia de primavera O levar. Qual sincera H de ser a minha dor! triste morrer... que horror! JUVENAL ANTUNES

CARTA-HORSCOPO V Honrio Alves das Neves: Nestas poucas linhas breves, Depois de profundo estudo De voc vou dizer tudo. Vou decifrar, sabiamente, Seu futuro e seu presente. O seu passado passado, No deve ser recordado. Sem morar na Capital, Vivendo em seu seringal, Voc bem capitalista, Com capital e com lista. No anda a contar histrias, Nem a assinar promissrias. Seu corao bondoso, Embora seja impetuoso. Nunca ser delinqente, Jamais h de matar gente.

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sabido nos negcios, Mas nunca enganou seus scios. Ser, pois, muito feliz... sua sorte que o diz! S nunca ter ventura Com uma certa criatura. Cujo nome s no digo Pra no criar inimigo. E isso aqui nem o Charley Sabe dizer. S eu sei! mulher? homem? Creia Que mulher, e no feia. Mas... o resto reticncia... No digo, tenha pacincia, Nem por vinte sobretudos... Meus lbios ficaro mudos! Trate de gozar a vida, Que daqui sua partida Aos noventa anos ser. Se ela perto ou longe est, Quem sabe da sua idade, voc. Eis a verdade.

CARTA-HORSCOPO VI Marcos Jos de Carvalho E Oliveira: Que trabalho A sua sorte me deu! Voc, logo que nasceu, Gritou! E os olhos abrindo, Achou tudo to lindo, Que o mundo, de agradecido, Pra voc bem bom tem sido. Mas, convm no se fiar Na vida, e desconfiar!

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Sobretudo, meu amigo, Aconselhe-se comigo. Pode fazer certas viagens s colnias, sem friagens. Todo embarao que tenha Com o Poeta conversar venha. Pague aos outros mensalmente E a ele semanalmente. Se eu me achar muito quebrado, Pague at adiantado. Assim fazendo, eu lhe juro, Ser belo o seu futuro. Da Fazenda (olhe que srio!) Ir para o Ministrio. E, que fato to verdico! Eu, seu consultor jurdico, Velarei por sua sorte At que lhe chegue a morte. Esta, para que neg-lo? Vir, afinal, busc-lo. Mas, voc ir contente, Porque, to velhinho e doente, Querer mesmo morrer, Por no ter mais que fazer. Um seu filho, j formado, Ser juiz nomeado. E eu, que caipora! Que horror! Feito ainda promotor! Mas, nesse tempo, o Abun, Parece mentira v! Ser capital do Imprio E no o atual cemitrio. Eu, porm, despindo a toga, Fugirei daquela droga.

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E, do cu ns dois olhando O que, por c, vai passando, Daremos boas gaitadas E excelentes gargalhadas. O Charley errante eterno, Nos escrever do Inferno, Pedindo uma proteo, E a resposta ser: No! Voc errou muita sorte, Portanto, o Inferno suporte! Eis aqui Marcos querido, Seu destino garantido. JUVENAL ANTUNES

CARTA-HORSCOPO VII Doutor Sebastio de Mello: Era o meu mais forte anelo Dar-lhe uma sorte to boa, Embora falasse toa, Que inveja voc causasse Ao mundo; porm, em face, Da responsabilidade Que eu tenho, digo a verdade. Voc, que j nasceu feio, Assim ficar; e creio Que essa sua fealdade Vai crescer de intensidade. Quando chegar aos quarenta Ningum tal feira agenta. Mas, voc, bem resignado, Porque ser sempre amado, E, mdico, sabe bem Que nunca matou ningum

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Ser feio, nem di, nem nada, Ter vida descansada. Voc, j quase macrbio Descobrir um micrbio Que o tornar milionrio E, que caso extraordinrio! Hei de seu eu, felizmente, O seu primeiro cliente. O bacilo qual ser? O da feira, aqui est! E eu com uma s injeo, Tambm de sua inveno, Ficarei bonito; e novo Qual pinto, quando sai do ovo. Mas, que desgraa! Voc Que tal maravilha v, Toma a injeo, na certeza De que h de alcanar beleza. Toma outra, outra mais, mais uma, E no tem melhora alguma! Viver noventa e sete, o que o horscopo promete. O resto do seu futuro bom. feliz. Procuro Ler alguma coisa a mais... Nada! A morte, a eterna paz! JUVENAL ANTUNES

CARTA-HORSCOPO VIII Eis do major Guilhermino Bastos, a sorte: em menino, Sabendo por lusos mil

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Que era to rico o Brasil, Deixou a santa terrinha E a namorada que tinha, E veio aqui trabalhar, Para depois, se casar. A namorada escreveu, Mas ele no respondeu. A pobre, com tal desgosto, Morreu num dia de Agosto. Ele nem se incomodou, Nem rezou, e nem chorou. Fazendo-se negociante, Fazendeiro e at marchante, Nas horas vagas, poltico, Com muito tino analtico, Incansvel, diligente, E at mesmo inteligente, J encontrou (eu no creio!) Quem no o achasse feio! Aqui casou muito bem, Com a boa esposa que tem. Se a minha cincia no mente, H de ser pai brevemente. Seu filho ser maestro, Com sentimento, e com estro. Mas, por amor de uma atriz, De rubicundo nariz, Com cinqenta anos de idade, E pintada de alvaiade, Sofrer uma priso. Mas ter absolvio. E, se tornando ajuizado, Em breve um rapaz casado.

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Do seu futuro o restante Ser de prazer constante. Por um milagre divino, Suas pernas, Guilhermino, Se tornaro to linheiras, Que assim como seringueiras. Morrer octogenrio, Quatro vezes milionrio. Comigo no seja ruim! Deixe uns contecos a mim! Juvenal Antunes

CARTA-HORSCOPO IX Flaviano Flavio Baptista, Voc vai baixar a crista! No pense que eu tenho medo De voc. O seu segredo Direi, de errar sem receio Nem de tornar-me mais feio. Vou nasceu no Piau E hoje vive por aqui. Foi um menino danado, Entre todos escovado. Dos estudos no gostava E o tempo a brincar levava. Tem esposa dedicada. De filhos, uma ninhada. Voc pode me ensinar Direito. Horoscopisar cincia desconhecida Para voc, toda a vida! Dado o ligeiro cavaco, Vou descobrir o seu fraco:

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Se quer se firmar na Histria, No queira ser palmatria Do mundo, que sempre assim, Muito bom, ou muito ruim. Ns dois, que assim to de perto Nos conhecemos, e, aberto, Um para o outro, o corao Temos na palma da mo, Devemos ser superiores. Rir das prprias dores! Voc, meu colega e amigo, Desprezando o hbito antigo, Passe a pensar como eu penso, E, ento, lucrar imenso! No abra autos todo dia... melhor fazer poesia. Ningum defenda de graa Que isso, enfim, uma desgraa. No duro banco de ru, Os inocentes, como eu, Sentarem-se muito raro, Fique sabendo, meu caro! Quem fez qualquer coisa feia V trinta anos pra cadeia! Se, porm, o criminoso For malvado e dinheiroso, Aceite ser seu patrono. E, voc, perdendo o sono, Citando artigos de lei, Mesmo os que eu no sei, Rebatendo o promotor, Seja embora ele doutor, Faa o ru ser libertado. Mas... no trabalhe fiado!

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A sua sorte, Flaviano, Vai mudar muito para o ano, Voc vai enriquecer, E tambm emagrecer! E, parecendo esqueleto, Mais fino do que um espeto, S para comparao: Tal qual o velho Galvo, Enviuvar. Novamente Se casar, certamente. E, por castigo do cu, Desse segundo himineu Ter mais dez filhos. Trs Sero negociantes. Seis, Donzelas lindas sero E depressa casaro. Mas o dcimo, coitado, Com o Charley impressionado, Comprando um baralho egpcio, Sem ganhar nada, por vcio, Toda a vida h de levar Como eu, a horoscopisar

CARTA-HORSCOPO X Meu nobre Francisco Conde: Voc, que a si mesmo esconde, E, quando est a falar, Fica o segredo a guardar, Vai ver nos olhos da rua Sua sorte, crua e nua. Para comear, no nego: Voc foi guia de cego! Um ano foi seringueiro,

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E no seguinte, caixeiro Mas, um dia indigestando E indo dormir, e sonhando Que doutor podia ser, Comprou livros, ps-se a ler E, tanto estudou e leu, Que muita coisa aprendeu. E, como eu, mas com mais jeito, Se viu formado em direito. Eu fiquei em promotor: Mais feliz, governador Voc j foi. Por engano No chegou ao Vaticano. O seu presente de rosas Sem passagens dolorosas. Se no faz muitos amigos Tambm no faz inimigos. No fala mal de ningum E se abasta com o que tem. Sei que voc no descr Que eu gosto bem de voc... O seu futuro supimpa; Sua sorte toda limpa! Quando houver segundo embrulho Em Babel, voc que orgulho! Que as lnguas do mundo sabe, Chegue l depressa, e acabe Com essa confuso, que essa glria H de aparecer na Histria! E amores no faltaro A voc, seu mangano! Quem poder ser rival De um heri universal?

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E eu que nada ento serei, De inveja arrebentarei. Mas voc bem triste e srio, De volta do cemitrio, Onde assistiu, consternado, Meu corpo ser enterrado, No mais ter alegrias. E tambm, depois de uns dias, Sem comer e sem beber, De repente h de morrer. Mas, o que me diz a sorte, que de ns dois a morte, S em 2101 Se realizar. Nenhum De ns, Conde, certamente, H de ficar pra semente! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Se voc, que sabe tudo, Acha errado o meu estudo, No se consulte ao Charley, Porque ele, pelo que eu sei, J no mais feiticeiro. Hoje um simples hoteleiro! Juvenal Antunes

CARTA-HORSCOPO XI Meu querido Joca Rola: Essa gente muito tola! Porque eu sou muito ocupado, E, por isso, hei demorado Em sua sorte tirar, Anda a a propalar

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Que voc me subornou, Me deu bola, me comprou At o prprio Amaral, Meu amigo to cordial, Quase estava acreditando... Pelo menos, duvidando! Voc, ainda menino, Atrapalhou seu destino. Em vez de ser fazendeiro Quis aqui ser seringueiro. Meteu-se a vender fiado. E quase acaba quebrado. Mas, de hoje em diante, eu lhe juro, Vai ser bom o seu futuro. O seu cavalo, no prado, H de chegar adiantado. Voc vai emagrecer E mais moo parecer. E, sem nenhum sacrifcio, Deixar o feio vcio De pedir cigarro gente, Como faz atualmente, Voc depois da primeira E segunda, vai terceira Vez se casar, mas, me creia Que a sua noiva bem feia, E magra que causa espanto: Chama-se... Morte! Entretanto, A Parca, enfim, atendendo A que voc vai vivendo Os meus conselhos seguindo, E, alm disso, presumindo Que voc, deixa, indo embora, Muitas saudades, por hora,

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No h de querer mat-lo, Mas, matar seu cavalo! E, vinte anos, eis o que : Voc andar a p! Quanto a seus filhos eu digo... Quem no concorda comigo? Uns, velhos ficando vo, E outros se criaro. No mais, quando a bia em casa, For m, aproveite a vasa: Corra ao hotel do Charley, Que cozinha bem, que eu sei! A penso do meu rival Fica rua Portugal. Ex-rival, porque o judeu No l mais sorte, s eu! Juvenal Antunes Maio 929

CARTA-HORSCOPO XII Coronel Porfrio S: A sua sorte aqui est. Se demorei em tir-la A razo vou declar-la: O meu colega, o Charley, A quem eu ultrapassei, J perdeu os seus fregueses. E eu, todo dia, cem vezes Respondo s minhas consultas, Que so julgadas mais cultas. Por falta de tempo, pois, Voc ficou pra depois.

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O seu passado risonho J l se foi, como um sonho. Atualmente, coronel, Voc bebe muito fel, Bate na testa, medita, Mas no se afoba, nem grita. O seu pouco ou muito juzo Ainda no sofreu prejuzo. E o seu corao, to velho, Ainda l o Evangelho Do Amor. Tem fora tenaz Como se fosse um rapaz. Pelo menos, assim julgo... Mas, atrs da orelha, a pulga Eu sinto, aqui, a coar-me, E a mentiroso chamar-me. Sua vida embaraada Vai ser desembaraada. Tirar na loteria Grande sorte, qualquer dia. Ter um filho formado, Mas... mas.... mas... como eu, quebrado. Da sorte grande o tal prmio Liquidar o bomio, Em poucos meses de vida Preguiosa e divertida. Enfim, faz bem dissipar O que no ganhou a suar. A sua morte h de vir Quando voc se sentir Com vontade de morrer, Pois, sem andar e sem ver, Todo pelado e sem dentes,

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E ambos os braos dormentes, Achar que a vida um peso, Que s merece desprezo. O preo do meu servio? No se incomode com isso! Pagar quando puder, E como e quanto quiser. Juvenal Antunes

CARTA-HORSCOPO XIII Eis Jos Martins de Freitas, Bom bacharel, s direitas. No sendo l muito feio, Segundo a sorte que eu leio, Era to mal amanhado, Com o fato to machucado, Que muito bolo apanhou, Mas nunca se endireitou. A roupa que ele vestia, Nem para Judas servia. Quando cresceu, homem feito, J na escola de Direito, To mal trajado ainda andava, Que o povo dele mangava. Casou bem cedo. Enviuvou, E segunda vez casou. E, se outra vez, enviuvar, Querer ainda casar. Por seus colegas tido Por talentoso e sabido. Versos outrora fazia, Mas... no deu para a Poesia. Rimava grilo com gato,

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E perneira com sapato. Caiu-lhe a crtica em cima... E a namorada, uma prima, Uma piauiense bonita, Com dentinhos de catita, O avisou, por um recado, Que acabava com o noivado, Ele, ento, baixando a crista, Ps a estudar, e, jurista Chegou a ser simplesmente... E ainda o atualmente. O seu porvir magnfico, Ideal, quase mirfico! Embora sem ter dinheiro, Viver bem prazenteiro. Ter sade robusta, Assim, pois, sua custa No faro experincia Os da mdica cincia. Enfim, morrer aps Enterrar a todos ns! Juvenal Antunes

CARTA-HORSCOPO XIV Eis do Nemzio Moleiro O horscopo verdadeiro: Veio ao mundo por engano... Nasceu eu lugar de um mano! Logo na faixa infantil Sonhou em vir ao Brasil. E da Espanha aqui chegou E tempos depois comprou

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O afamado Hotel Madrid. Como e por quanto, no vi. Tem jeito para o negcio, Mais que o Avelino, seu scio. D bia a muitos doutores, Juzes e promotores. E hospede seringalistas Que, s vezes, s tem as listas! Que corao bem formado! Quando o fregus, atrasado, No pode pagar a conta, Que a contos de ris j monta. Ele aumenta de carinho E d-lhe o melhor pratinho. Mantm um cmbio, parece, Que, natural, sobe e desce, Conforme a situao De quem vem tomar penso. Subiu, j disse o Amaral, O cmbio do Juvenal. Efeitos, talvez, de aumentos Do poeta nos vencimentos! Quanto a mulher, s gostou E s gosta de pretinha; Perdeu muito com o Ganot E hoje vive na cozinha. (Esta quadra intercalada No foi por mim fabricada, da lavra do Avelino... A todos, pois, eu previno, Para que os maus, os perversos, No me atribuam tais versos). Moleiro se h de casar Quando aos cinqenta chegar.

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Ter filhos coronis, Que iro gastar nos hotis, Para ter aplicao A pena de Talio Principalmente um menino, Filho do major Balbino, E que, com cara de herege, H de ser dono de um frege, Onde os filhos do Moleiro Iro gastar seu dinheiro, De instrumentos servir Que a todos ns vingar! Moleiro, j noutros mundos, Soltar um ais profundos, E vir fazer visagens Pelos quartos de hospedagens! E onde estar, l no Inferno, Regio do sofrer eterno, Querer montar penso; Mas, a sua petio Alis, bem redigida, Pelo Diabo indeferida. Antes desta publicar Fui ao Charley consultar E ele me disse: Poeta, Que sorte certa e completa Abril 1929. Juvenal Antunes

CARTA-HORSCOPO XV Meu caro Manoel dos Passos, Domingos Gomes: abraos! Vou hoje o satisfazer:

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Seu horscopo vou ler. A sua vida desanda: Volte j para a quitanda! Ser jornalista buraco, E voc muito fraco... Se continuar na imprensa, A sua desgraa imensa! Venda a Ptria Portuguesa A quem tiver mais destreza. Volte para Portugal, Que me dizem que vai mal, E sem perder um momento, Pegue a pasta do Fomento. Ser bom o seu futuro, Se em tudo ouvir-me, eu lhe juro. Eu vou lhe falar bem srio: Leve para o ministrio, Servindo de secretario, Esse homem extraordinrio, Como voc, capito Da acreana revoluo. do Ciraco que eu falo, No v deixar de lev-lo. Para escrever nos jornais Uns artigos magistrais. Leve tambm, de primeira, O major Campos Pereira. E assim a terra querida Dos meus avs, bem regida, Voltar, sem ser favor, Ao seu antigo esplendor. E, se precisar de mim, Que ando aqui um pouco ruim, s me telegrafar

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Que eu tratarei de embarcar. No mais, cuidado com as damas, Que no gozam boas famas. Do Martin no diga nada, No se meta em trapalhada! melhor ficar calado Do que sair apanhado. Em Manaus, diga que este Acre Est bem feliz e alacre, Que aqui vai tudo to bem Que no se queixa ningum. Assim procedendo, amigo, Poder contar comigo, No precisamos de guias, No se faa de Messias! Juvenal Antunes ELOGIO DA PREGUIA24

(A mim mesmo) Preguia amamenta muita virtude - Machado de Assis (Relquias de Casa Velha, pg. 50.)

Benditas sejas tu, preguia amada, Que no consentes que eu me ocupe em nada. Mas, queiras tu, preguia, ou tu no queiras Hei-de dizer, em verso, quatro asneiras. No permuto por toda a humana cincia Esta minha honestssima indolncia. Est na Bblia esta doutrina s: No te importes com o dia de amanh.
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Ressaltamos, relembrando, que este poema tambm pode ser classificado como satrico-humorstico, pois possui uma boa pitada dos dois gneros.

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Para mim j grande sacrifcio Ter de engolir o bolo alimentcio. sbios! Dai luz um novo invento: A nutrio ser feita pelo vento. Todo trabalho humano em que se encerra? Em, na paz, preparar a luta, a guerra. Dos tratados, e leis, e ordenaes, Zomba a jurisprudncia dos canhes. Juristas, que queimais vossas pestanas! Tudo o que legislais d em pntanos. Plantas a terra, lavrador? Trabalhas Para atiar o fogo das batalhas. Cresce o teu filho; belo, loiro. Mais uma rs votada ao matadoiro! Pois, se assim , se os homens so chacais Se preferem a guerra doce paz, Que arda depressa a colossal fogueira E morra, assada, a humanidade inteira! No seria melhor que toda a gente, Em vez de trabalhar, fosse indolente? No seria melhor viver sorte, Se o fim de tudo sempre o nada, a morte? Queres riquezas, glrias e poder... Para qu, se amanh tens de morrer? Qual mais feliz? O msero sendeiro, Sob o chicote e as pragas do cocheiro. Ou seus antepassados que, selvagens, Comiam, livremente, nas pastagens? Do trabalho por serem to amigas, No sei se so felizes as formigas. Talvez o sejam mais, vivendo em farras, As preguiosas, plidas cigarras. Laura! Tu te queixas que eu, farsista, Ontem faltei a hora da entrevista,

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E que ingrato, volvel e traidor, Troquei o teu amor por outro amor, Ou, que receando a fria marital, No quis pular o muro do quintal, Que me no faas mais essa injustia! Se, ontem, no te fui ver, foi por preguia. Mas, Juvenal, ests a trabalhar! Larga a caneta e vai dormir, sonhar...

Num lbum de recordaes: O que deseja ser? Bom como Cristo, como Cristo amado Sem acabar, porm, crucificado. Deseja voar? Eu, voar? Fico c no meu cantinho, Quem tem de voar j nasce passarinho. Que prefere, a beleza ou a instruo? Para que sabedoria Tendo a barriga vazia? tempo de mirici Cada um cuide de si.

O papagaio A Joo da Costa Carneiro Ouviste, Laura, aquele papagaio? sem tirar, nem por, Jornalista ou Doutor, Que, tudo a falar, de nada entende. s vezes, Laura, eu caio Nesta dvida imensa: O papagaio pensa? Se pensa o desgraado h de sofrer, No por falta de cincia, Porm, por convenincia, O martrio horroroso De no poder dizer

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O que sente e o que quer. Se o raciocnio humano a ele se entende, Deve querer ser grande e poderoso... Deve aspirar ao amor, Ter iluses de glria E sonhar com a vitria... E abafar na garganta as prprias convices, Mudar de pensamento e mudar de opinies... Melhor, portanto, para o pobre louro ser apenas gramofone vivo. Porque raro tesouro E certamente, um gozo, Poder falar, falar, Sem usar o sistema preventivo (Enfadonho, alis, E que eu uso mais). Dos que se julgam sbios E no abrem os lbios Sem primeiro pensar!

O peru Existem, Laura, coisas neste mundo, Que me causaram reparos e estranheza E que me abismam num cismar profundo: Porque foi que a potente Natureza No fez todos iguais, Burros ou genais? Porque a uns homens deu talento E a outros s compostura? Porque te deu tal sorte e formosura E a outras s deu feira e sofrimento? Porque no deu a todos os voadores As mesmas asas de guias e condores? No dotou todo ser, desde o mais rude, De igual dose de vcio e de virtude? E os naturais caprichos Atingem mesmo os mais modestos bichos... Ora repara o pobre do peru: Eu e tu Todos ns

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Desde os nossos avs, Quando vamos comer, antes bebemos O nosso aperitivo; No entanto, com o peru o que que vemos? S lhe do de beber Quando o querem comer! E ainda lhe fazem mais esta injustia, Que contra todos os homens o meu dio atia: Ao galinceo humilde e desgraado sempre equiparado Todo tolo ou cretino E, afinal, a zombar, qualquer menino, Com um crculo de giz ou de carvo, Arma a sua priso Faz-me pena, peru teu mau destino!

Salve! 29-12-1922 (Presente de Juvenal Antunes a Inocncio Lopes Filho)

Compadre e amigo prezado: O povo diz muito bem No seu rifo consagrado: -Cada qual d o que tem. Os jardins do-nos flores O sol nos d claridade, Maus sonhos nos do temores, O tempo d-nos a idade D cajus o cajueiro, Os burros s do pastadas, Os ricos nos do dinheiro, As serpentes do dentadas A mulher nos d ventura, Quando dedicada e amante; Mas nos abre a sepultura Quando hipcrita e tratante Amarguras do-nos fel, D o mdico as receitas, As abelhas do-nos mel, Do as dvidas suspeitas. Os oradores do prosas, Os casamentos do filhos, As dzias nos do as grosas, As pedras raras do brilhos. Os cinemas do-nos fitas,

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Os relgios do-nos horas, Volpia d sibaritas, As aves canes sonoras. Os mestres nos do lies Do borracha as seringueiras, Contos de ris do milhes, O vinho d bebedeiras. Do audincias os ministros, As Varas nos do feixes, Os desastres do sinistros, Os mares nos do os peixes. O padre d sacramentos, Os calendrios os nomes, O crebro os pensamentos, Os jejuns nos do as fomes.

SONETO (No lbum da senhorita Branca de Campos Pereira) Cumpro a promessa que lhe fiz... Vencendo A indolncia fatal que me consome, Vou estes feios versos escrevendo, Assim com cara de quem est com fome... Porque no deixo, aqui, s o meu nome? Nesta segunda quadra me metendo, Antes que tinta novamente tome, Com o diabo da preguia estou me vendo! Eis-me, enfim, no comeo dos tercetos... Se eu, um dia, encontrar esse malvado Que inventou essa droga de sonetos, Que D. Branca me consagre burro Se eu no assassinar esse danado Com uma facada, um ponta-p, um murro! JUVENAL ANTUNES Acre, 1929

Verso solto Laura Oh! Minha Laura, estou aflito... Quem foi que plantou tantas urtigas No teu quintal? E, agora, quando eu pular para te ver,

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Hs de querer um pobre moribundo?

VOU PULAR COM O P NA COVA

Saiba esse Acre amado, Terra do meu corao Da minha eterna louvao E encantador exlio, Que estou com o p na cova Mas no entrego os pontos. Quero pular, frevar, cantar At o sol raiar e os galos cantarem. Quero a bela madrugada, a madrugada, Para apertar os peitinhos das meninas L do bordel de Creuza, Creuzinha! (BIS) A vida boa, o mundo lindo, Vivam os amigos, os bons vinhos e os amores... Coisas que nos alegram e fazem festejar Os momentos fugazes deste carnaval. L vem o bloco dos mariquinhas Com suas plumas e trejeitinhos... Deixe o passar, passar, passar... gente inofensiva, inocente, No mundo no poderia ser tudo igual! Quero pular, frevar, cantar At o sol raiar e os galos cantarem. Quero a bela madrugada, a madrugada, Para apertar os peitinhos das meninas L do bordel de Creuza, Creuzinha! (BIS) Mesmo com o p na cova Vou me vestindo de pierr E nesse carnaval me embriagar E dizer ao velho Acre terra boa, Que aqui cheguei e fiz misrias! Vamos sacudir a poeira e tocar as cornetas Acordar o Delegado para ele frevar E dizer ao Sandoval que ele muito chato S Sabe apelar, pedir habeas corpus Pra seu cunhado Ferreira!

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Quero pular, frevar, cantar At o sol raiar e os galos cantarem. Quero a bela madrugada, a madrugada, Para apertar os peitinhos das meninas L do bordel de Creuza, Creuzinha! (BIS) E se eu no puder sambar Pensarei em minha Laura E na grata esperana De breve t-la em meus braos Pra morrer de amor! Vamos parar com essas baboseiras Porque estou com o p na cova Vendo a hora um vento forte Empurrar-me ao cadafalso E cad o Juvenal? Era besta e se acabou! Quero pular, frevar, cantar At o sol raiar e os galos cantarem Quero a bela madrugada, a madrugada, Para apertar os peitinhos das meninas L do bordel de Creuza...Creuzinha !

2. DOS POEMAS SATRICOS:

ELOGIO DA IGNORNCIA Beati pauperes espiritu. Ignorncia! S tu sempre bendita, Fonte de todo bem, de toda dita! um sbio quem nos diz: Muito estudei, Mas, afinal, s sei que nada sei, Certo, a maldade anda de par com a cincia; Mas, a ignorncia alia inocncia. Despreza as letras, rude tabaru! garantido o teu lugar no cu. Galileu ante os padres se ajoelhou; S assim das fogueiras escapou.

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E Scrates, na mesma estril luta, Morreu envenenado com cicuta. Creio que se Jesus sofreu horrores, que foi arengar entre os doutores. Eva pecou junto arvore frondosa Da cincia, cuja fruta venenosa. Terra de sbios, vede essa Alemanha! Num mar de sangue a Europa inteira banha. Congo, Bolvia, Haiti, Calbria, China, Existe a igual carnificina? Ser jumento ou condor em nada influi: a razo de Calino contra Rui. Nas bibliotecas, livros aos milhes... Contra os mesmos, as balas dos canhes! Devem ficar de clera bem roxas, Pelo prejuzo,as traas e as carochas! Diante de proceder to feio e abjeto, No melhor ser burro e analfabeto? Sempre esbarra na dvida e no engano O lerdo carro do saber humano. A civilizao, pelo que eu vejo, Anda, mas anda como caranguejo... Sendo que, s vezes, ela to madraa, Que mesmo esse decpode ultrapassa. Homens! Examinai vosso progresso! Dai-nos paz e ventura... Pelo avesso. Tu, Laura, mulher de poucas letras, Que no falas francs, que mal soletras, Que pronuncias fia em vez de filha E no sabes pospor uma cedilha, Em maneira de amor s to constante, To fiel, to dedicada, to amante, E, embora sejas grande formosura, No enxergas em mim tanta feira,

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E aturas com pacincia to louvvel Minha falta de juzo incomparvel, Que eu, como a ti, nunca ningum amei; Nem por outra mulher te trocarei! EM VOZ ALTA

por isso, talvez, que o mundo diz, Que a minha vida simples e feliz. Quanto possvel , digo a verdade, Amo a preguia e adoro a liberdade. Meu nico trabalho s consiste Em fingir-me de alegre, embora triste. Nos ureos dias de passadas eras, Embalaram-me crenas e quimeras... Perdidas iluses, que outrora eu tive! Tambm sem sonhos e ideais se vive. Em matria de amor, sou justiceiro: Nunca feri direitos de terceiros! Muito embora, no raro, o corao Ruja em meu peito, como feroz leo! Afasto-me do santo matrimnio, Como da cruz afasta-se o Demnio... Creio que possa amar a quem me quadre, Sem que requeira ao juiz, ou pague ao padre Quanto ao deixar, da minha efgie, raa, Meus senhores! A coisa tinha graa... Pois eu teria a original maldade De aumentar, neste mundo, a fealdade?! Mas, no invejo, de ningum, beleza; Tu s me carinhosa, Natureza! Esta minha rarssima feira, o que me d, talvez, tanta ventura. E , certamente, por eu ser assim,

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Que tu, Laura gentil, gostas de mim!

RESPOSTA ABERTA S depois de bem rogado, Embora contrariado, Por ter muito o que fazer, Vou ao S. A. responder. O seu to longo bilhete Muitos acharam cacete. Os matutos do serto Fazem melhor produo. Voc no nome enganou-se... poeta dgua doce! No faa versos errados, V tomar banhos salgados. Quem rima como com sono, No gente, virou mono. Porque, mesmo em ms de Abril, No escreve em prosa vil? Versalhada p de viola, Hoje a ningum consola! Voc, que tanto talento tem, Porque em prosa no vem? Essas estncias compridas, Hoje so aborrecidas. Pratique quadras fazendo, Que voc vai aprendendo. Depois as parelhas faa, Que o povo, ento, acha graa! Chama de Seco a Saturno... Eu, no entanto, por meu turno Defendo o planeta, e digo: Seco voc, meu amigo!

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A terra tremeu? o caso... Voc entrou no Parnaso!!! Se voc continuar, O mundo tem que acabar! O Sanso, alm do mais, Que faz questo que haja paz, J prendeu o poeta Nato, Que, no verso, seu retrato! Se voc aqui surgir, Ir no xadrez dormir. Agora um atentado Escrever um verso errado. lngua dos meus avs! Voc comea por vs E cavando, qual tatu, Acaba por seu e tu! Enfim, aceite um abrao E esta lio que lhe passo. Juvenal Antunes Maio - 1929

Soneto ao diabo Diabo! Desde o feliz dia em que tu caste Do cu, e inauguraste a sulfureza morada, Com teu gnio sem par e verve inesgotada, Vives a divertir a humanidade triste. Porque o gozo somente em pecado consiste... E todo gozo vem da tua mo sagrada; Creio que at a mulher, - a peregrina fada Se existe nesse mundo, porque o diabo existe. No entanto amigo diabo, entre milhes de poetas, Que enchem tanto papel de gordas letras pretas, Nenhuma te dedicou uma estrofe sentida... Nenhum te ofereceu um verso alexandrino! O diabo bem cruel e teu fado mofino... E como a tua humanidade mal agradecida!

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3. DOS POEMAS LRICOS: chegada do avio Taquary Chegou o Taquary. O passarinho, Vendo-o cortando o espao que antes era, No inverno, no vero, na primavera, Seu reservado e natural caminho, Pensou: Ser que um dia at a fera, Todo animal carnvoro e daninho Venha violar o nosso casto ninho, Fendendo a azlea e luminosa esfera? que as insontes aves no conhecem Que todos os humanos obedecem A poderosa lei da evoluo. Remos... Velas... Vapor... Asas agora... Mais tarde, talvez deitem tudo fora... E velharia seja a aviao!

LAURA! Laura! No digas mais que s desgraada, Porque, se s desgraada a culpa minha! s to pura como a madrugada, To inocente como uma andorinha! Hoje, se por algum s reprovada, Se alguma criatura te amesquinha, Continua serena em tua estrada, E ningum neste mundo te amesquinha! Como arrojado cavaleiro andante, Percorrerei at todo o universo, Montado num moderno rocinante! E a quem no te adorar nem fizer verso Darei rpida morte fulminante, Se houver algum na terra to perverso! LAURA II

Sim, Laura! Os poetas so bem esquisitos! So compreendidos muito raramente... Passam a vida assim como proscritos,

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Mas, nenhum diz o que no sente! Os homens so prosaicos, geralmente, E dos poetas no ouvem os ais, nem gritos! E a mulher, seja embora ainda inocente, Bem pouco se lhe d v - los aflitos. Mas tu, Laura adorada s talentosa! Amas, a quem te ama, seja poeta ou no, E, portanto, s to grande e to formosa! E, como eu, nessa cruz dos teus amores, Sabes qual o dever do corao? Beijar as mgoas e abraar as dores!

Marildinha Abrindo este teu lbum de poesias, Onde bons versos pediro pousada, Vejo que o que estudei no vale nada, E sinto, Marildinha, as mos to frias! Tens s quinze anos. Eu, descendo a escada Da vida por ingentes penedias, J sei que a idade mata as fantasias, E, em vo, quero tentar nova escalada. Mas, porque sou, ento j velho e enfermo, No me conformo, pressentindo o termo Das iluses que cultivei sonhando. que os poetas, por castigo ou glria, No mundo de ventura transitria, Ho de viver e de morrer amando!

A mulher acreana (No lbum da senhorita Mercedes da Silveira) No a mais bela das mulheres A mulher que nasceu na terra acreana; Como as outras, atrai, esquece, engana, E tem no olhar idnticos poderes. Tambm se sente venturosa e ufana, Como o geral desses malvados seres, Se algum, a falta de outros afazeres,

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Cai na tolice de roer coraina... Ela a mesma criatura misteriosa Que acha que o casamento emblema rgio Mas chora quando vai s prprias bodas... S num ponto a mais nobre, a mais gloriosa No sei porque divino privilgio, Ama mais cedo que as outras todas.

RAINHA DO FEMINISMO Juvenal Antunes Oiteiro, 1-10-1928 Bertha Lutz! Eu vou tentar, afoito, Daqui, deste recanto em que me acoito, Enfeitando de rendas e de flores A minha lira, que s canta amores. Tendo a mo sobre o cansado peito, Render-te, em verso, um merecido preito. Ptria de Lamartine e de Severo, Subiu de ponto o amor com que te quero. Vendo que tanto em guerra como no ar, H de te distinguir e de brilhar! Aqui a inteligncia se nivela E a mulher potiguar no s bela, Nos contornos e forma material, Mas, porque ao homens sendo, agora igual Escolhendo, afinal, seus deputados, Por elas preferidos e votados, Pode gritar ao mundo, prazenteira: Nasci neste Brasil, sou brasileira! Para mim, os campees do Feminismo A obra completam do Abolicionismo! O lema do auri-verde pavilho Tem, hoje, inteira significao. S hoje temos mesmo de verdade

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Essa Igualdade e essa Fraternidade E se mulher o homem direitos tira, Ento a Liberdade uma mentira! Deixemos que os espritos pequenos, Que at no prprio Bem acham veneno! Embora intimamente convencidos, Rastejem na impotncia dos vencidos. Tenhamos ns por muito natural, Tudo o que grande, tudo o que ideal. Ergamos, orgulhosos, nossas frontes, Fitemos dilatados horizontes. Deixemos que os perus fiquem no cho, Num crculo de giz ou de carvo. guias, condores, conquistando espaos, Trocando beijos e estreitando abraos! E l de cima, enfim, olhando o mundo Em erros e tolices, to profundo! Basta que a gente diga apenas isto: Perdoai-lhes, Pai! como j disse Cristo! E, eu, Bertha, no ser Rui para saudar-te! E, eu, Bertha, no ser Deus para alcanar-te!

A ....

No quero que me leias, nem me entendas... Quero, apenas, que saibas Que aonde mesmo no subas e no caibas Hs de subir comigo! E que tudo o que meu, - meus sonhos tersos, O orgulho do meu nome e dos meus versos, Os meus segredos, que s tu desvendas, Meu malogrado amor!

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Que sempre a minha glria e o meu castigo; Tudo o que me entusiasma e me entristece, Minha virtude e meu pior defeito, A fora do meu brao e do meu peito, Minha mais doce e mais sentida prece, Tudo absolutamente, tudo, tudo, Venho a teus ps depor!

ADEUS

Vai! Roda paixo na nossa idade, E, creio at que em idade mais madura, Por mais que dure, no ser to dura, Que resista do tempo tempestade. Recuperemos, pois a liberdade; Bendito o mel, e, mais bendita a cura! Adeus, forma gentil de uma alma pura, Sonho que se desfez em realidade! Queres arcar com a lei do fatalismo... Toca, de certo, as raias do herosmo, A persistncia com que tudo arrostas... Eu, no entanto, confesso-me vencido: No posso assim viver, de horror transido, Com um cadver de amor pregado s costas!

ALMA SOLVEL Recife, 18 - 05 - 1900 Eu vou soltar as notas derradeiras, Dessa triste cano de minha vida, Decorrente, enfim, das iluses fagueiras, Dessa minhalma agora empedernida! Com a indiferena a alvejar como torturas, Meu corao por ti despedaado Aniquilando - me as esperanas puras, Desse meu peito, agora, dilacerado! J se apaga a ltima centelha, Do fogo desse amor que se assemelha, escurido de um matagal espesso... Meu corao ama tantas mulheres,

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Tambm te erguerei, assim o queres, Alma solvel, corao avesso!

ANJO CUSTDIO

Eis porque eu no me atrevo A matar este amor, cheio de suavidade, Isto que eu gozo e que quase a felicidade, A ti somente o devo. De nada o que profundo, Tu queres entender, seja arte ou cincia, Mas tens, em alto grau, a alta experincia Deste precrio mundo. A argcia feminina Em ti tudo prev, nota, observa, presente; Seja por induo, ou inspirativamente, Tudo, afinal, combina! Desde que te conheo, Que a faculdade de pensar dispenso; Aquilo que eu desejo, alcano e veno Se, a ti, conselhos peo. Dos vcios no atascal, Quantas vez mergulhei desvairado e febril, Mas, me apontava o bem a tua mo gentil, Desviando-me do mal! Longe, sem pai nem me, Vivo por envias terras exilado; justo, pois, que teu olhar sagrado Me guie e me acompanhe. A tua fora imensa... Fazes ressuscitar um Lazaro da cova... E me fizeste ter, com uma lgica nova, O que eu no tinha: - crena! Quando, s vezes, ferindo O teu orgulho de mulher honesta, As farpas, sobre ti, a inveja assesta, Tu respondes sorrindo. Surda ao brado de alarme Dos que fazem do amor contrato ou sacramento, Sem vacilar me deste, em sublime momento,

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O que tinhas a dar-me.

Sentes mesmo prazer Em proclamar o lao, que nos liga: Deixa que os nscios gritem, minha amiga, At enrouquecer! A inveja e o feroz dio No faro com que tu te cales, nem me cale; Amemo-nos assim... o resto nada vale, Meu lindo ANJO CUSTDIO.

Ao Dr. Antonio de Souza: No te doam ingratides Dos ingratos e viles. Quem pretende escurecer Esse teu alto saber? Os maus por si se destroem... E o teu pedestal constroem.

AO MEU VIGOROSO SOBRINHO: Vicente Igncio Pereira.

Pobre de mim, porque j no me amas E mais vontade de possuir te eu tenho! E assim, das chamas do desejo venho E caio de desejo noutras chamas. Carregarei, contudo, este meu lenho, Com a pacincia que mesmo tu proclamas, Porque, vencendo oposies e tramas, Ganharei o combate em que me empenho. Hei de, afinal, qual msero banido Que volta ao ptrio solo estremecido, Cingir te nos meus braos novamente. E ao cume das delcias transportado, Esquecerei o teu rigor passado Que me pungiu to dolorosamente!

Post scriptum: V, Mano, o que Laura me faz!

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Ao Otvio Varela Saudade! Grande dor e grande pena! Se ainda tens teu grande corao, Embora eterna essa separao, Ters sempre saudade da morena!

AOS 24 ANOS Apesar de homem feito, No s venerao o que eu sinto por ti... mais do que respeito, Vejo ainda, como vi, Em menino, no teu olhar doce e sagrado, O mesmo manancial De ternura e carinho, velho ser amado! seio maternal! Ainda o meu corao procura-te o calor... Apesar de homem feito, No s venerao o que eu sinto por ti, E mais do que respeito, Sinto, como senti, Em menino, este puro, este infantil amor. Tenho um desgosto imenso De ser grande e pesado, No ser mais carregado Por teus braos, no Cu dos teus braos suspenso. Se afagas um netinho, Todo aquele carinho um roubo feito a mim, que ainda por ele anseio... Talvez digam que feio... Seja! Confesso ter cime do teu olhar! Se a morte me escutar, Quando te vier buscar para a eterna viagem E houver de arrebatar-me aos olhos tua imagem, Faa com que tambm te siga, te acompanhe, Minha querida me! Aos 31 anos Ao Alencar Mattos A flor da mocidade risonha e fagueira... E justo que se goze a fugaz mocidade!

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Com que estranho vibrar, com que louca ansiedade, Recebe-se do amor a carcia primeira! Quanta vez, por beijo, um s, d-se a alma inteira, E ama-se o sofrimento, e adora-se a saudade... No corao nos bate em cheio a claridade, O ofuscante claro da paixo verdadeira. Depois, a realidade... os embates da vida, A luta contra o mal, o egotismo, a traio, Todo o cortejo vil das misrias do mundo! A conscincia tem sempre algo de dolorida; Desprezamos o amor, fugimos da Iluso, E fica-nos somente um dissabor profundo. Sena Madureira, 13 10 914. JUVENAL ANTUNES AOS 32 ANOS25

Entre as do mundo fteis criaturas, J vivi muito mais de onze mil dias; E, contando alegrias e amarguras, Tive mais amarguras, que alegrias. Engolfei em cismares e poesias, Cantei, como poeta, as coisas puras, Sem saber, corao, que recolhias Desiluses passadas e futuras. Hoje, ctico estou. Bem tarde embora, Vejo s ter razo quem geme e chora, E quanta ideia v nos enfeitia... De orgulhos e vaidades me desprendo; E, como um simples verme, vou vivendo Na calma, na indolncia, na preguia! AS SAUDADES

Juvenal Antunes ACRE/1940

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Possui este ttulo no Acreanas (1922), mas foi publicado no jornal O Alto Purs, de Sena Madureira, em 1917, com o ttulo de Aos 33 annos conforme Pereira & Albuquerque (2004).

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As saudades variam, so diversas, Ah! Laura, at saudades de tristezas! Saudades de mulheres bem perversas, Saudades de feiras e belezas! Saudades das mais falsas ou mais tersas, De volubilidades e firmezas! De crueldades, de delicadezas! Mas a saudade que mais di, no entanto Traz um padecimento quase santo, Que s nos quere mostrar as suavidades... a saudade que eu sinto, pois me ausento E te levo comigo em pensamento... Esta, Laura, a maior de todas as saudades! ASPIRAO

Amem a Glria os loucos visionrios, Desejem outros poderio e fama, Buscar mais viva, mais brilhante chama, Da fora de milhes de alampadrios. Sejam outros humildes tributrios Da Riqueza esquisita e falsa dama Que, de quem mais a quer, mais a reclama, Foge, e entrega-se a braos milionrios... Olhem o Cu os religiosos crentes, E, macerados, tristes, penitentes, Juntem as mos, em mstico fervor... Poder, Fama, Riqueza, Glria, Deus, Tudo resume a luz dos olhos teus... Eu quero unicamente o teu amor!

BIFRONTE
A J. FERREIRA SOBRINHO, POETA ILUSTRE

Este o que sempre usou, desde remota idade. Um sistema feliz de interpretar a vida...

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Alma dbia e soez, e fronte bi-partida, Goza especial prazer nessa comodidade Tanto lhe faz mentir, como falar verdade... Movendo a lngua vil na boca poluda, Se agora te mordeu com uma frase fingida, Amanh te dar um beijo de amizade. A dualidade a lei, que rege a natureza: Temos o bem e o mal, a intrepidez e o susto, Desengano e iluso, fealdade e beleza... Por isso que a ele, aqui, neste soneto, eu gabo... E por isso, tambm, que acho lgico e justo Que ele acenda uma vela a Deus e uma outra ao Diabo! JUVENAL ANTUNES RIO BRANCO, 1 5 - 22

BRINDE A Samuel Barreira Firme, ereto, viril, na embalsamada mata, V-se o altaneio roble as nuvens perfurando, Os rudes furaces voa sobre ele passando, Mas nada h que o amedronte e nem nada que o abata! Tambm, na sociedade, o escol, a elite, a nata, Compe-se da que o ouvido s intrigas trancando, Sabem, alto, zombar, calmos, filosofando, Dos temporais da Inveja e da Calnia ingrata. Ergo o meu brinde, aqui, ao grande cidado Que, pela voz geral de virtuoso em que tido, Faz-me inclui-lo no escol da social comunho. Certo, ele gozar rara felicidade: - A conscincia de haver sempre o dever cumprido, - a certeza, afinal, da prpria dignidade. Sena Madureira, 16 8 914 JUVENAL ANTUNES CARTA LAURA s os sentidos sem nenhum faltar: Ouvir, ver, apalpar, cheirar, gostar! Breve como o prazer que um s momento

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E longa como a dor e o sofrimento. Cerva dos bosques, trmula, assustada... E um feroz caador de arma apontada. Tmida rola beira do caminho, Pedrinhas procurando com o biquinho. s a um tempo dcil e bero e tumba E pia batismal e catacumba! Clareza e confuso, doura e fel, Lngua esperanto e torre de babel. s Laura, como o prprio corao. A razo desconhece - te a razo! Turris ebrnea salis infirmorum, Regina consoltris aflitorum. s Golgotha e lauril. Rocha Tarpeia E captlio...e idia. Abric, abacate, cajarana, Ubaia, ing, maracuj, banana! Tnico e estimulante, s agrio? Coca, alfazema, anis, manjerico! Teu corpo saboroso como as uvas, Com o gosto dgua das primeiras chuvas!

CARTA LAZARINA

Lazarina: No foi minha preguia, Que eu tanto exalto em verso e em prosa, Que me impediu de te escrever... Justia! Juro por tua boca perfumosa, Por teu olhar, que me enfeitia, Que antes se apagaria a esplendorosa A lmpada do sol, no espao infindo, Do que este amor, fatal, imenso, Que eu trago dentro dalma refulgindo. Tire-me Deus a inteligncia, o senso, Se te enganei, se estou mentindo,

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Se, te escrevendo, digo o que no penso. Sofra embora por ti, Lazarina, O teu saudoso e terno amante, Adora a estranha mgoa, que o assassina. Do teu cheiroso colo to distante, Esta saudade me alucina; Mas, seja alegre ou triste, chore ou cante, Fonte de fel, ou fonte de doura, Atroz calvrio, ou altar florido, Esta paixo far nossa ventura. E seja o teu amor fiel ou fingido, Amo e bendigo esta loucura, Adeus! Saudades do meu peito fido. Post-scriptum: Escreve-me! Em formato Maior, consoante os meus desejos, Mande-me, sem demora, o teu retrato. ............................................................................. .............................................................................. Muitos beijos! Abrao-te! Mais beijos!

CARTAS DE UM LOUCO DEAMOR ( Laura) Beijei teus beijos, meu amor! Beijei os E achei todos com gostos diferentes... Este me soube a lgrimas e anseios E aquele a filtros demasiantes, ardentes! Beijei-os todos, beijos inocentes! Fiz -lhes crueldades e martirizei-os! E, se eu tivesse ao menos, uns dois dentes, Ficariam teus beijos muito feios! Mas, Laura, tu conheces teu amado! Sabes que estou louco e desesperado Por no satisfazer agora, os meus desejos! Vem! Abre as tuas asas aquilinas! Gasta o que for preciso em gasolinas, Que eu quero dar-te 33 mil beijos!

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Nota: Dedicado, tambm, aos manos Ezequiel Antunes e Etelvina. CATIVO

Oiteiro, 16 -2-1901.

Todo esse amor, to vivo e to profundo, A que me apega um lgubre destino; Faz-me descer ao desespero mais fundo, Quanto seduz o teu perfil franzino! Todo esse amor celestial, divino, Que faz-me alheio, indiferente ao mundo, Como ele casto e puro e adamantino, Que mata a dor e que o pesar confundo! Basta que em mim o teu olhar retenhas, Para que me libertes das ferrenhas Garras cruis da negra desventura! Quando implorar os lbios num sorriso, Abres me a porta azul do paraso, Da sedutora e florida ventura! CIME

Anda sempre a perseguir-me O medo de que me enganes, Dizes-me, Laura: Sou firme! Porque essa idia no banes? Mas, basta que algum, falando De ti, me digas s bela, Vai a alma o cime entrando, Como um touro uma cancela... Quisera que a vista alheia Em ti nunca visse fita, Que os outros te achassem feia, S eu te achasse bonita! Nunca me causa inveja, Nem me enche a boca dgua, Se alguma vez diviso Um terno par que se ama e que se beija. Tudo na vida passa, Ou ventura, ou desgraa... Existe em cada mgoa Um laivo de esperana;

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E a gnese da dor mora e descansa Dentro de cada riso.

COM A MO SOBRE A CHAGA (Escrito por Juvenal Antunes, aos 16 anos, em Cear - Mirim) Felizes os que vivem de fingidos Carinhos e de falsos juramentos, A alma lhe nutre vos contentamentos... Felizes...Venturosos os iludidos! Felizes os que em beijos e gemidos De amor, nos seus dourados pensamentos; Abrasam - se em gelados fingimentos, Felizes...Venturosos os trados! Felizes os que em lbricos amores, A que a matria infinda se lana Acham o alvio para certas dores... Mas...infinitamente desgraados, Os que no vm um raio de esperana, Os repudiados, os desgraados!

COMO SO OS TEUS OLHOS, LAURA? Juvenal Antunes Acre/1940 Olhos negros, macios e clementes, Luminosos, fatais, fosforescentes! Olhos de febre, exaltao, delrio, Olhos que so o meu primeiro ardor e meu mistrio! E eu que no preveni esses abrolhos E me despedacei contra os teus olhos! Olhos que a estes meus olhos abenoam E os meus pecados mais mortais perdoam! Olhos de quem absolve e de quem pune, De quem a compaixo ao dio une! Olhos de quem suplica e de quem manda, Ante os quais minha vida anda e desanda! Olhos de Apzias, olhos de Lucrias,

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De Romas novas e de novas Grcias! Olhos magoados, olhos merencrios, Olhos que abrandam coraes marcados! Faze, querida Laura, como os cisnes... As asas da tualma nunca tisnes! Teu corpo, Laura, tem o sabor das uvas, E o gosto dgua das primeiras chuvas! Teus olhos! Que diria desses dois globos Que ora cordeiros so, ora lobos? E parecendo delinqentes So dois cndidos olhos inocentes? Olhos que eu vejo, s vezes, sorridentes, E ora cheios de lgrimas ardentes! Olhos egpcios, nbios, africanos, Fontes de enganos e desenganos! O Criador no tem mais o que caprichar Depois que fez teus olhos do azeviche brilhar! Olhos de Messalinas e devotas, Olhos cosmopolitas, poliglotas! Quanto poder, quanto domnio encerra Esse olhar de mulher por sobre a terra! Olhos que dizem sim e dizem no, Olhos de salvao e perdio! Ando em constante dvida metido Pois no sei se estou salvo ou estou perdido! Olhos que tm as erupes vulcnicas E o alto poder das tentaes satnicas! Olhos, mau grado meu, adultrios, Que eu bem quisera puros, cristalinos! O festim se fez meu inimigo Por que razo eu no casei contigo? Olhos de minha me junto ao meu bero, Olhos de minha me rezando o tero!

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Mas, mesmo assim, olhos ambicionados Pelos meus olhos sempre procurados!

CONSELHO Pairo bem longe, muito longe, acima De tudo, e vivo num sonhar jocundo, To poderoso o teu amor profundo, Que este meu ser espiritual anima. Almoo e janto os teus; e, prima, Se estou assim to magro e de olho fundo, Que at pareo uma alma do outro mundo, A culpa, no h duvida, do clima. Mas, Juvenal Antunes, quem lhe disse, Quem lhe meteu nessa cabea idiota, Que se pode viver na malandrice? De iluses e poesias ningum come... Se o meu amigo no mudar de rota, Tem, com certeza, que morrer de fome!

Contradita A Srvulo do Amaral Requestada por mim, disse Constncia: Nunca amarei os poetas e os cantores! Passam a vida em plena extravagncia, E s nos do cuidado e dissabores. Disse Marta, arfando o seio, em nsia: Enquanto um louco sonhador tu fores, De ti s quero os versos e a distncia, Porque no creio em tuas falsas dores! Mas Laura, que as ouvira silenciosamente, Abriu os lindos lbios cor-de-rosa, E, indignada, exclamou: Que grande absurdo! Se o poeta me quiser, a ele me entrego, Pois sempre ouvir dizer, que o amor cego, Pois sempre ouvi dizer, que o amor surdo.

Controvrsia
Sim! O primeiro amor, dizia Alfredo,

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cego, louco, virginal e casto Chega-nos muito tarde, ou muito cedo, E enche, sozinho, o corao mais vasto. Povoa-nos o peito insonte ou gasto, Entra-nos a alma docemente, a medo, Sendo em geral, um crime to nefasto Que se confessa assim como um segredo... Mas Laura, que cismtica e calada, Ainda nada dissera, interpelada Sobre o magno assunto transcendente, Respondeu com um sorriso feiticeiro: Para mim todo amor o amor primeiro, Porque o primeiro amor o amor presente! Juvenal Antunes

DEFESA O amor que se agasalha em peito feminino Tem o poder da f e a fora do destino. Negar-se que a meulher seja terna e constante, cometer-se enorme injustia flagrante. As Francesca e as Beatriz, As Virgnia e as Julieta, No so simples fices de crebro de poeta. Da mulher se conquista o firme corao A golpes de carinho e de dedicao. O amor atrai o amor, o desprezo desdm, Como, de modo igual, o bem atrai o bem. Saio em defesa, pois, da mulher indefesa, Da mulher que o primor de toda a Natureza! Juvenal Antunes Sena Madureira, 17 IX 1913.

DE P Juvenal Antunes ACRE/1922 Perdoa, se no estou ajoelhado E falo de p, Laura, preciosa!

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Vi o que h de mais belo em cravo e rosa Nos cheirosos jardins por onde fui passando. Vi meu caminho todo enluarado E no celeste azul e luminoso, A sombra de um anjo enciumado A me sorrir co porte altivo e vigoroso! Olha-me! Quero a luz marcante Desses teus olhos, adorada amante. Olha-me, Laura, assim bem fixamente. Lana os teus olhos sobre os meus passos para eu ficar Feliz, que logo aps me purificar, Eu volto a ser teu poeta, teu somente!

DESENGANADO

Foi em tardes de abril. Meu pensamento Vagava acelerado, doidamente, Pelas terras azuis do firmamento Onde as nuvens corriam docemente. Estando assim, nesse cismar to forte, Em cu, s vezes se pe um pobre amante, Esperando contrito, pela morte, Como nesse luar distante... Meu corao, geralmente desaba, Cessaria o sofrer a morte escura, consolo cruel, mas tudo acaba. No pode um jeito, qual hotel no oceano, Permanecer assim, sem sepultura, Sobre as ondas cruis, terem desengano!

Post - escriptum: Recife, fevereiro - 1900.

DILEMA

Sinto, dentro em meu ser, duas contrrias vozes: Uma doce e gentil, cristalina e macia, A outra dura e profunda, soturna e sombria,

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Tem sibilos de vento e entonaes ferozes. Minhalma se debate em tormentos atrozes: Crente, escuta o que a voz carinhosa cicia... Mas, protesta a outra voz... e minhalma crucia A dvida o mais vil de todos os algozes. Repara! Cola o ouvido a este velho arcabouo... Cola ao meu corao teu ouvido, e procura Estas vozes ouvir, que, claramente eu ouo! Ouve! Uma te condena, enquanto a outra te exalta: pura, pura, pura, pura, pura, pura! falsa, falsa, falsa, falsa, falsa, falsa!

DO FUNDO DO ABISMO

Um me diz, de invejoso: - Felizardo! Amas, e igual amor se te oferece... Ah! Se eu desta existncia algum tivesse Que me ajudasse a carregar o fardo! Diz-me outro: - sorte! H quanto tempo eu ar... Eu choro, eu gemo e elevo a minha prece, Sem que nunca jamais Ela entendesse O afeto ardente que em meu peito eu guardo! Mas, a ambos eu respondo: - Inexperientes! No sente amor, no est de amor ferido, Quem s de glrias e prazer se jacta... Calai as vossas bocas imprudentes! Pois o amor, seja ou no correspondido, um mal que delicia e um bem que mata.

DO GOZO!

Vamos gozar o nosso amor, Laura, Nesse leito de flores e de arminho. tempo para que a sussurrante brisa, J l se foi em busca de carinho! A juriti j solta os seus trinados Batendo asas j errou de estrada, Tambm se foi em busca de outras plagas, A encantadora e alegre passarada!

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Vamos, querida, no desprezes o amor; Pois tu bem sabes que na terra andando, Tambm amou o nosso Redentor! Quero morrer de gozo, aos cem chegando, Daro abrigo ao milagre do amor, E, l mesmo do cu, te ficar amando!

DOR CALADA

Nunca ouvirs de mim um s queixume, Que te provoque um riso zombeteiro; Sei sufocar os ecos do cime, Pois tu no s o meu amor primeiro. Como das flores o sutil perfume, O afeto da mulher sempre ligeiro; Mas, a abrasar nesse estranho lume, Hei consumido o meu viver inteiro. Seja bonito ou feio, rico ou pobre, Neste vasto planeta, que o sol cobre, Ainda ningum amou, que no sofresse... Todo amante se julga um desgraado; No entanto, si eu me visse condenado A existir sem amar, antes morresse!

DORMINDO

Era margem de um crrego cantante... No alto do cu azul, a lua-cheia; E, ns dois assentados sobre a areia, Me confessavas teu amor constante. Era viso o quadro deslumbrante... Eu sonhava... Porm, minhalma alheia realidade, na iluso da idia, Me transformava num feliz amante. Mas, neste mundo, quem no tem ventura, Quem nasceu desgraado, at dormindo Perde o bem que, acordado, em vo procura,

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E, assim, mal esse sonho terminara, Sonho impossvel, mas to doce e lindo, Eu sonhei que era sonho o que eu sonhara!

Dvidas Acho tudo na vida duvidoso... Duvido do que vi e tenho ouvido, Da glria do saber, da dor, do gozo, Mesmo do teu amor, Laura, duvido. Duvido do que feio e do que formoso, Duvido do leito e tenho lido, E a duvidar, sem nunca ter repouso, Em dvidas cruis ando perdido. Confundo as iluses com a realidade, E o presente e o passado comparado, Vejo a igualdade na desigualdade... Duvido da mentira, quando minto, E todas as coisas duvidando Duvido at das dvidas que sinto! ELOGIO DA SOLIDO 26

Aqui, nesta erma e grata solido, Vem descansar, em paz, meu corao. bom viver assim, longe do mundo, Encastelado num desdm profundo. Cortando o vo altivo ao pensamento, Como um frade, nas grades do convento, Com um pouco de egosmo e de avareza, To propcios humana natureza, Contra mim mesmo os prprios olhos volvo E, dos delitos meus, me julgo e absolvo. Beijos semeado em bocas to formosas, Colhi somente euprbias venenosas. Protesto de firmeza, olhar luzente,
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Foi publicado no jornal Alto Purus, de Sena Madureira, em 1917, com o ttulo de In Pace, conforme pesquisa de Pereira & Albuquerque (2004).

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Blandiciosas carcias, tudo mente! A alma enfeitando de iluses e flores, Quis conhecer o Amor e seus favores... Da me veio este meu mal sem cura, Porque s vi pesar, tdio, amargura. Hoje, morre-me boca o riso franco E o peito s expanses mais ternas tranco. Atestando os desgostos e os trabalhos, Os meus cabelos tornam grisalhos... J estou na idade de pensar, querida, No problema econmico da vida. Em ti natural que prevalea Ainda o corao sobre a cabea; s mulher; e a mulher, em toda idade, Tem grandes doses de infantilidade. Enfim, Deus te conserve idealista E te livre da seita sufragista! Quero a mulher feliz, dominadora, No como deputada ou senadora, Minto! Terei coragem para amar-te De qualquer forma, sempre e em toda parte! Contudo, Laura, decretamos um Modus-vivendi, para o bem comum; Tu ficas onde ests e eu fico aqui, Da pensas em mim e eu penso em ti, Para que o cime nunca mais, mais nunca, Venha cravar-me a sua garra adunca! Grave-se, embora, como uma ria flbil, Esta saudade na minhalma dbil! Das regies ideais, a que te libras, Tentas tocar-me as mais sensveis fibras; Mas, eu, que no ascendo aos altos cumes, A ouvir estrelas e a beber perfumes,

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Quero, em paz, descansar meu corao, Aqui, nesta erma e grata solido!

ELOGIO DA VELHICE

A minha musa to brejeira e lacre, Que me acompanha neste exlio do Acre, Cheia de uno e cheia de meiguice, Hoje te canta, cndida Velhice! Matutino crepsculo da vida, Juventude! s sempre dolorida. A serpente do Amor, em seus amplexos, Enlaa, engana e tiraniza os sexos. Mas tu, Velhice, s to serena e casta, Que o tempo, apenas, te consome e gasta. A cavalheiro das paixes mundanas, Das intrigas e as cleras humanas, Rezas, contrita, as tuas oraes Na igreja de ouro das recordaes... Desprezado ambies, poder, vaidade, Somos, enfim, felizes nessa idade. Sentimos a alma docemente presa Nos grilhes de santssima pureza. A avozinha que embala, com carinho, No bero azul, o seu gentil netinho, Quer cante ou ria, ou se debulhe em pranto, Tem qualquer coisa de sublime e santo. Dentro em minhalma satisfeita, brilha A glria de ser pai de minha filha. s meu tesouro, s preciosa gema, s, com certeza, o meu melhor poema, Filha do livre amor independente, Poderoso, sincero, heroico, ardente, Sem escritura e cerimnias graves,

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Cheio de encanto e de alegrias suaves! De lindos sonhos povoars, por certo, A minha senectude, que vem perto. Pois, felizmente, esta fatal ladeira Da vida, deso em clere carreira. Hoje, a maior das minhas alegrias ver que fogem, rpidos, os dias. Passo semanas que no vou ao espelho... Descuido prprio de quem fica velho! Velhice! Vem, com teus prazeres francos, Cobrir-me a fronte de cabelos brancos. Que me faa esquecer tua virtude Os delitos sensuais da juventude. D que eu te goze os smplices afetos, Rodeado dos meus netos e bisnetos!

ELOGIO DE LAURA

Quase em meio da minha intil existncia, Perdida a f num Deus, ou numa cincia, Tenho, a me iluminar, entre parcis e abrolhos, O divino claro dos teus formosos olhos, Leve o diabo o rapaz, (se que o diabo ainda o quer) Que no possui, na Terra, o amor de uma mulher! Tudo que o corao me pede e a alma me ordena, Eu costumo fazer, valha ou no valha a pena. por isso que eu te amo, Laura cobiada, Sem procurar saber se vales tudo, ou nada. E assim, meo e aquilato o teu alto valor, Na mesma proporo do meu imenso amor, E adora, por igual, tanto a tua bondade Como as farpas sutil da tua crueldade. Porque em tudo s sincera, s franca, s corajosa, E, embora espinhos tendo, s uma linda rosa.

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Um dia, por querer o teu gesto olvidar, Foi o meu corao no lodo conspurcar... Fiz como aquele louco e plido Roger, Que tentou, mas em vo, a Fanny esquecer, Mas, na orgia, no jogo, e mesmo na embriaguez, No te pude esquecer uma nica vez! Nos dados, no baralho, ou no copo de vinho. Tu me estavas a olhar, com um sorriso escarninho. E, as mulheres prendendo em demorado amplexo. Era muda a minhalma e era frio o meu sexo! ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Portanto, aqui me tens, como os molossos fieis, A te pedir perdo e a te beijar os ps!

Elogio de Ruy Barbosa Musa! D ao meu plectro a doura, a pureza, Quero elevar-me alm da humana natureza. Quero as cordas pulsando a minha lira rude, Render meu peito ao gnio e exaltar a virtude. Pobre e adorada ptria, abenoada nao, Rasga indivisvel dor teu vasto corao. Sacerdote da lei, rezaste a melhor missa O cantor do direito e o poeta da justia! Essa missa transpondo os braslicos mares, Tu foste celebrar, tambm, noutros altares. E o estrangeiro te olhou, a princpio, com pasmo, Para, depois, citar teu nome com entusiasmo. S com a palavra augusta e o teu sublime exemplo, Novo Jesus, baniste os vendilhes do templo. Eras a claridade a afugentar as trevas, Da mentira vencendo as fementidas levas Em meio multido dos mais conspcuos sbios,

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A verdade e a razo brotaram dos teus lbios. E quando velho j, aureolado de cs, Profanaram-te a glria as intrigas malss. Era lindo de ver como o teu verbo culto Sabia dirimir e desprezar o insulto. Foste como uma estrela altaneira, isolada, Guiando o nosso Brasil ventura sonhada. Ningum logrou manchar o teu manto inconstil, Num meio em que se apoda o sbio e abraa o ftil. Mas, a poca vir em que o Brasil te sagre, Homem prodgio, homem-exceo, homem-milage! A ptria h-de, afinal, ser-te me justiceira, Conselheiro da ptria, alma da ptria inteira! O tempo, que um fator de justia e de calma, H-de valorizar o esplio de tua alma. Como heri que tu foste, certa a tua glria: Ters, enfim, justia a justia da Histria. ELOGIO DO AMOR LIVRE27 Beati qui lugent.

Choramos, longo tempo, separados; Por isso, agora, fomos consolados. Adoramos as flores e a poesia... do amor que nos vem tanta alegria. Quando se traz o corao repleto Dum grande, nobre, alevantado afeto, Ento nos aparece, soberana, A parte s da natureza humana. Ascendamos, embora, altos calvrios, Somos felizes, crentes, milionrios. De sensvel e fraco minha fama,
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Optamos por este ttulo que consta no livro Acreanas (1922), no entanto, h registro do mesmo poema com o ttulo de Amor livre no jornal senamadureirense Alto Purs, em 1913, conforme documentao de Pereira e Albuquerque (2004).

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Pois no sei como vive quem no ama. Porque assim s tambm, querida amiga, Os nossos coraes fizeram liga. Por mais original que isto parea, O corao governa-me a cabea. Tu no sers mais forte! Certamente, D-se contigo o mesmo, exatamente. Desde que colhi o delicioso favo Dos teus lbios, tornei-me logo escravo; E, soando para mim a hora excia, Venha de ti a ultima carcia! Que somos loucos, ns reconhecemos; No entanto, esta loucura bendizemos. De fato, em que consiste o prejuzo Dessa apregoada falta de juzo?! Respeitamos as leis da sociedade, No vem de ns a mnima maldade... Livres como a ave, que os espaos fende A prpria liberdade que nos prende. No procuro saber quantos amaste, Nem quantas eu amei tu indagaste. Que falta faz de laranjeira a palma A quem conserva a virgindade dalma? Sempre se encontram coraes de pedra... E na desdita que a virtude medra. S nos cumpre saber que, atualmente, Ns nos amamos deliciosamente... Sobre o passado, cerre-se a cortina; Viva o amor, que nos une e nos domina! Concedam-nos matar nossos desejos, E trocar livremente os nossos beijos, Enquanto vivos, numa mesma alcova, Depois de mortos, numa mesma cova,

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Deixem-nos, sim esta iluso de poeta, E fiquem com o restante do planeta!

EM 12 HORAS

No breve espao de um dia, Quanta coisa sucedeu! Eu, - quem tal suspeitaria? Fui teu, deixei de ser teu. Do sol ao primeiro raio, Tive o primeiro desejo... Naquela manh de Maio, Dei-te o meu primeiro beijo Mas quando, tristonha e calma, Veio lua o sol depor, Encontrou posto em minhalma O sol de to louco amor. No breve espao de um dia, Quanta coisa sucedeu! Eu, - quem tal suspeitaria? Fui teu, deixei de ser teu...

ERROS RIDENDO CASTIGAT MORES.

Andamos todos, neste mundo, s tontas, Pois tu, ventura, a muito pouco montas. Rindo, profligarei da humanidade Os seus erros, agrade ou desagrade. Poderio, riqueza, glria, fama, Sois pouco mais, ou menos, do que lama. Pesar disso, entrechocam-se ambies Num combate de hienas e de lees. A civilizao, dizem, progride; Mas, cada vez aumenta a feroz lide. H de ser sempre um sonho, um louco ideal, Uma utopia, a paz universal.

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Sempre se afastar da humana lia. Envergonhada, a cndida Justia. Existe o forte e existe o fraco; logo, Dirimem-se as questes a ferro e a fogo. Assim, os homens vo, de vez em quando, Do tempo de selvagens se lembrando, E a moral do sublime cristianismo Sacrificando, em honra do atavismo. Legisle a sociedade, sonde, estude, Por fim, confunde o vicio com a virtude. Sim! Pautamos a vida pela norma Em que a substancia menos do que a forma. Para a satisfao de preconceitos, Erramos nas razes e nos conceitos; E, por falsos respeitos, ns mentimos E ocultamos aquilo que sentimos. Sempre ser um tenebroso arcano O incontentvel corao humano. De que te serve conquistar, subir? Melhor desejar do que possuir. No raro, o que parece a ns propcio o florido carel de um precipcio. A idia de amanh no te persiga. Se antes a cigarra, que a formiga. Pois sente menos da desdita as garras Quem s vive a cantar, como as cigarras. Sofres? Vejo-te os olhos rasos dgua... Tira a consolao da prpria mgoa! Ris? Aproveita esse fugaz prazer... Prepara o corao para sofrer! S quero, pois, que um bem me seja dado: , livremente, amar e ser amado. Tudo o mais que a alma humana exalta e agita,

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No vale um beijo de mulher bonita. Pois tu, Amor, aos teus fiis servidores Abres um paraso de esplendores. S tu, reinando, a Terra mudarias Num cu de incomparveis alegrias. s sempre bolo e nobre, embora surjas Do meio de infectsimas alfurjas. Feres; mas, das feridas dolorosas, Fazes brotar mil perolas e rosas. Vences; mas, do vencido fazes rei Glorioso por dobra-se tua lei. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Tu, minha doce amante estremecida. Que s o nico porqu de minha vida, E, com tuas carcias perfumadas, Me encheste as noites de iluses douradas, Tu, que apesar dos dias e as distncias, s desejada com ferventes ancis, Abate os invejosos com o desprezo E preza-te de amar, como eu me prezo!

EU S!

Quisera que uma lngua tu falasse Que eu s e mais ningum, a compreendesse! E que toda palavra que eu dissesse, S tu e ningum mais a interpretasse! Que em nossa linguagem s houvesse, O doce verbo amar que, unindo as faces, A minha tua, s tu conjugasses, Como se a Deus erguesses uma prece! Que tu fosses maior do que tens sido... E aperfeioasses tua perfeio, E eu fosse, Laura, ainda mais diminudo!

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Que, de amor e bondade bem ungida, Rindo, me conduzisses pela mo... Assim darias vida minha vida! FADO DO CEAR-MIRIM

Sofro demais, se estou longe Do Cear-Mirim querido, Do meu bero sem igual. Pareo tristonho monge Numa cela encarcerado, Esquecido e abandonado. Viver l ser cigarra, passar a noite em farra, No poker se divertir... Beber usque e gua de coco E deixar que o tempo louco V fugindo a bem fugir. No circo, se Dona Dina Aparece to divina No trapzio a trabalhar, Sinto no peito uma chama. Infeliz de quem no ama E l no pode morar. Na igreja, o tero de maio A alma me traz num desmaio De tantas belezas ver... No sei como escolher: Se as santas que esto nos nichos Ou a mulher em seus caprichos.

FALAM DE NS

Juvenal Antunes ACRE/1928 Falam de ns como se fosse ofensa Ao Criador ou sbia Natureza! Andamos a cumprir esta sentea: Amamo-nos, os dois, com tal clareza! Amamo-nos com brilhos e riqueza E julgam que nenhum de ns dois pensa! E dizem muitos com tristeza imensa:

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Quem pensa assim louco, com certeza! O nosso amor um rico patrimnio... Por ele, desprezamos atitudes E zombamos at do matrimonio... Mas tu sabes que, embora fosses fera, Para mim tinhas todas as virtudes... assim o amor que em meu peito impera!

FASCINAO ( LAURA) Juvenal Antunes Cear-Mirim/1920

s para o mundo a prfida, a perdida, Degradada no vcio e no pecado. Para mim s um anjo, imaculado, Que eu nunca deixei de amar na vida! Para os outros a esfinge incompreendida De lbios mudos e de olhar gelado. Para mim s mistrio decifrado Pela minha paixo esclarecida! Maltratas-me, atraioas-me, espedaas O corao que teu com tal extremo... Mas... no posso viver sem tuas graas! Perdo todo o mal que me fizeres, Pois, tudo se reduz ao bem supremo De te amar sobre todas as mulheres.

Filosofia A vida, meu caro, uma pilhria De mau gosto e de pssimo desfecho; S quem tolo a considera sria, E por isso, eu no choro nem me queixo. Vivendo na abundncia, ou na misria, Repleto de virtude ou de desleixo, Somos sempre uns escravos da matria Sobre a terra, que gira no seu eixo.

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Tudo no vale nada e nada tudo... Devemos todos compreender que o mundo Nada mais que palhaa e entrudo Pilheriemos, portanto, a vida inteira... Penso, como filosofo profundo, Que quem no faz assim, faz grande asneira.

FINALIDADE

No me dirs, meu caro, o que que ganhas Em trabalhar assim, desde a alvorada, - Larga fronte de suores inundada At que o sol se oculte entre as montanhas? A vida pode ser simbolizada Pelo exemplo das moscas e as aranhas; Cincias, amores, glrias e faanhas, Tudo termina em nada, nada e nada. O gato come o rato; o lobo a ovelha; Pelo micrbio mnimo e perverso O homem, que tudo come, consumido... Nisso o grande ao pequeno se assemelha... E o destino de todos, no Universo, Resume-se em comer e ser comido!

FOLHA FELIZ ( urea, para a abertura do seu precioso lbum de recordaes) Juvenal Antunes Cear-Mirim/out, 1926 Feliz de ti que tens, folha amena, A sorte de abrigar essa divina Alma de artista que vazou da pena, O verso de ouro e a forma peregrina! Borrifaram-me gotas de neblina Numa manh hibernal, doce e serena! Invejaram as outras tua sina... Folha que salva, folha que envenena! Pesares, mgoas, infortnio, tudo Vejo mudar-se misteriosamente,

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Em macias carcias de veludo... Feliz de ti que em vez de mentirosas Frases de efeito, cuidadosamente Guardas um ramo de aromadas rosas. FORTE AMOR

II

Esse amor, que longe andava, Ou de morto se fingia, Magano! Bem vivo estava, Bem vivia! No meu peito se escondera, Presa de um breve torpor, Apenas adormecera, Forte amor! Mas agora reaparece, Cheio de vicio e frescor, E os membros desentorpece, Forte amor! E o olhar em redor lanando, Se outro viu, logo, sem d, No esquecimento o abismando, Ficou s!

FRACO AMOR

Esse amor, que longe vai, Que j no vive, no di, Qual breve gemido, ou um ai Breve foi. No passou de uma esperana Plida e inodora flor No deixou uma lembrana, Fraco amor!

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Da minhalma a flor primeira, Perdeu depressa o frescor, Como a rosa na roseira... Fraco amor! Teve um momento de vida, De fugaz vida e esplendor, Para morrer em seguida, Fraco amor!

Seu claro era uma rstia, Aparente o seu vigor; Qual foi a sua molstia? Fraco amor! Tratei-me com muito jeito, Sem um descuido ou um rigor, J no o encontro em meu peito... Fraco amor! E at na morte acabou Covarde, como nasceu: Chorou, gemeu, soluou... E morreu!

Inconsolado Amava o humilde, o tmido, o pequeno, Como se l nas santas Escrituras. O Rabino de olhar meigo e sereno Que reanimava o p das sepulturas. Aspergia delcias e ternuras, As agonias transformava em pleno Prazer, curando chagas e torturas, Mudando a tempestade em cu ameno. Mas, s aliviou fsicas dores, Governou elementos naturais, Nunca salvando quem morreu de amores. Seu corao foi liso mar sem frguas, E no tendo amarguras passionais, Nada pde fazer por minhas mgoas.

JESUS

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minha irm Madalena

Entre os golpes da dor e a vozeria Do populacho torpe amotinado V - se a figura plida e sombria Do doloroso Cristo ensangentado! Que a multido cruel pragueje e ria... Pouco lhe importa ao meigo condenado, Entre as garras da ttrica agonia, Oculta o olhar de lgrimas banhado! E qual saudoso e pensativo amante, Que, mudo e morbidamente se interna Nos misteriosos xtases do Amor! De Cristo o lbio no supremo instante, Um pensamento caridoso externa: Perdo! Murmura, Perdoai, Senhor!

Nota: Soneto escrito na sexta - feira da Paixo, em 1939, em Rio Branco / Acre, oferecido sua irm e confidente Madalena Antunes.

LGRIMAS

S, j acalmada a minha dor, eu penso No que vos mudareis, gotas ardentes, Cadas, de olhos falsos e inocentes, Todas no linho alvssimo dum leno... No mais aterrador, no mais intenso Da pena, vs sois blsamos clementes... Eu, ainda as mais cruis, as mais pungentes Mgoas do corao, chorando, veno! Lagrimas! Vs, que sois to poderosas, Que tanto alvio dais ao meu tormento, E afogais tantas ancis dolorosas, Que ireis, depois, compor ou decompor? E tu, que sers tu neste momento, Minha primeira lgrima de Amor? Laura Falam de ti, de mim, de ns... Quem h-de

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Tentar fechar as bocas viperinas? Cada dia, mais cresce a intensidade Do meu desprezo s almas pequeninas. s a maior de todas as heronas, Com esse desdm e essa serenidade... Que eu beije sempre as tuas mos divinas, Minha dor! Meu prazer! Minha saudade! Faamos deste amor um relicrio, A pirmide, o tmulo, o sacrrio, Onde a nossa paixo seja guardada! Vivamos, Laura, assim por toda a vida! E, embora nunca sejas a Possuda, Para mim sers sempre a Desejada!

LAURA (a mais sbia das mulheres)

s estro e inspirao! Mel e veludo, Nalma e no corpo me resumes tudo. A essncia das essncias do que existe. Tudo o que h de mais nobre e extraordinrio, O perdo de Jesus sobre o Calvrio, Tudo o que h de maior por sobre o mundo! Contigo, tudo estudo e tudo aprendo, Porque assim, to modesta aparecendo, A tua cincia tanto em mim influi Que te julgo mais sbia do que Rui. Sem pergaminhos, sem anis, sem becas, Vales, sozinha, mil bibliotecas. E se nada inventaste, que, avisada, Sabes que a cincia, enfim, no vale nada! Eu, pelo menos, acho tal poesia Nos erros de sintaxe e ortografia, Que, das cartas que, s vezes tu me escreves, Sem nenhuma gramtica, to leves, Coloco os erros todos sobre os lbios E rio de fillogas e sbias! As tuas mos, como so macias, s vezes quentes e outras vezes frias Quando apertando as minhas, tudo dizem

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E mesmo, muitas coisas me predizem! Como nem sabem ler dentro do crnio, O pensamento mais extenso escapulrio! Tens mos de estadista ao empunhar com calma As rdeas do governante de minha alma!

Laura II Encarnao da mxima bondade, Imagem de candura e de beleza, Fardou-te a perdulria Natureza Exemplo de ternura e castidade. No indizvel horror desta saudade, Em que minhalma se debate, preza, Fazes da prpria mgoa, e de tristeza, Um misto de tortura e suavidade. Bendita seja, pois, mulher querida, Que escreves e dispes de minha sina, Como causa e razo de minha vida... Realas na confeco de qualquer verso: E, sendo assim to fraca e to franzina, s a obra mais perfeita do Universo!

LGICA Se amar ser escravo e no altivo, Alienar a vontade e o movimento, Ter em cus e infernos, como vivo; Se amar bem mal to exaustivo, Que embota, fecha, cega o entendimento, Se amar padecer tal sofrimento, Sem um remdio, sem um lenitivo, Se amar ver fugirem calma e sono, No saber explicar o que a alma sente, Ambicionar aquilo que ambiciono, Ter sempre algum no corao presente, Sentindo solido, vcuo, abandono, Ento j sei que te amo ardentemente!

LOUCO AMOR

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III

Ficaste s. Mas, agora, Mostraste mau e inclemente, E ouves a voz tentadora Da serpente. Da serpente do cime Que ao peito traz-me esta dor, E enterra-lhe o fino gume, Louco amor! E ningum me ouve o gemido. Cheio de horror e ansiedade... Antes tivesses morrido De verdade!

MAIS NADA

Para possuir-te, bela flor sublime, No vacilei ante a perfdia e o dolo, Para dormir no leito do teu colo, Loucura cometi, que no se exprime. Para acalmar esta anci, que me oprime, S nos teus braos sei achar consolo... Por ti, sem pejo nem temores, rolo Pela ladeira asprrima do crime. Mas, Juvenal, e o teu orgulho de homem? E as nobres ambies, que nos consomem, A glria, a inteligncia, o bem, o estudo? Quanto a essas coisas, meu desdm profundo! Mais nada me interessa neste mundo... S tu, querida, para mim, s tudo.

MAL DITOSO No sou como esses triviais amantes, Que notam faltas na mulher amada;

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s, para mim, to pura e dedicada, Como as que so mais castas e constantes. Quanto mais juras, quanto mais garantes, Mentindo sempre jura formulada, A minhalma, a teus ps ajoelhada, Julga um bem todo mal com que a quebrantes. Por ti faria acerbos sacrifcios... Acho adorveis todos os teus vcios E justssima a tua iniqidade. Faze de mim, se queres, um bandido! Por teu amor gloria haver perdido Honras, brio, fortuna e probidade!

MEU CORAO Meu corao monstro multiforme, urze e girassol, pomba e serpente, Ora, insone, no bero, ou chora ou dorme, Ora mostra, a ranger, canino dente. Quantas vezes, dum nobre sentimento Sente-se presa, em plcido abandono, Mas, pomba a serpente um s momento, Enganando e mentindo ao prprio dono. V se o seu jugo, meu amor, sacodes! Foge de mim e odeia-me, se podes!

MEU DESEJO Quisera ser um dspota, um tirano, Sem corao, sem alma, sem piedade, E cheio de dio contra a humanidade Satisfazer o meu furor insano! Mandar Herodes degolar, (no se l a palavra) As crianas, num requinte de crueldade; E, vendo um crime na maturidade, Matar as mes...Que prodigioso plano. Os Scrates, Cates, Confcios, Budas, Mandaria enforcar sumariamente E seria amicssimo de Judas! Quanto ao Cristo, esse deus imaginrio, Se ele voltasse ao mundo, fatalmente,

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Teria de subir novo calvrio!

MINHA FLOR! Juvenal Antunes ACRE/1922

Meu imortal amor! s a querida Mulher que eu amarei por toda a vida! E sempre desejada e possuda E ardentemente, sempre amada! Nas orgias de sonhos, eu, de um nada, Tirava tudo! A minha alma ajoelhada, Gigantesca se sente, engrandecida, E com a fora de amar reproduzida! Algum dia (como isso me apavora!) Meu corao h de marcar a hora Em que falecer o nosso amor? No, Laura! Porque o nosso amor constante, Viver mais do que o judeu-errante Minha cheirosa e envenenada flor! MISTRIOS

Interrogues o Espao, amplo e azulado, E ambas as mos, no vcuo, ergas e agites, A noite geme... o mar freme, agitado... Pouco importa que, assim, anseies e grites! L vem a fresca aurora, alva e rosada, Branqueando os montes, acordando os ninhos; Cantas, tendo, no entanto, a alma magoada... Sofrero, por acaso, os passarinhos? Porque entre espinhos linda rosa medra, eternamente intil que perguntes; E, quem sabe se a flor, ou a dura pedra, No sangra sob o p dos transeuntes? sol! L vem gastar, prodigamente, A sua luz, de mgico esplendor! Todos os dias, invariavelmente, Vem aclarar tanta misria e dor!

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s, como disse Antero de Quental, Amarga ao corao, luz radiosa! s hipcrita, prfida e mortal, Sempre perjura, sempre mentirosa! E assim se encontra o vcio entre a virtude, O negro, o horrendo, junto ao bolo est... O mistrio sutil, por mais que o estude, Por mais que o sinta, quem me explicar?

Mulher Original oferecido ao meu distinto colega, Dr. Nembri de Brito Amo-te assim, to plida e alquebrada, Pelas noites de insnia e de delrio; E velo, ao lado teu, - funreo crio,At que o dia vena a madrugada... No ests nem vencida nem saciada... Apenas, para o teu e o meu martrio, s frgil como a ptala de um lrio, E eu tenho uma alma ao corpo escravizada Nunca ouvirs de minha boca o insulto, Que te rebaixa ao nvel das rameiras... Voto-te um nobre e imperfectvel culto! Perante o meu amor, s pura e casta, Se s falsa, escolho-te entre as verdadeiras; s mulher... Para mim quanto basta!

NO FINDA

No finda o nosso amor... No findaria Nem que a terra o seu giro terminasse E se o sol, pai da luz, no mais brilhasse, Nem mesmo assim ele se acabaria! Se ele morresse ressuscitaria Com a mesma intensidade e a mesma face Ou, se em mundos longnquos se ocultasse, Em pouco tempo se descobriria. Tu, dizes bem! Minhalma a residncia Desta paixo por te, que tens a cincia,

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E as belas artes com que me cativas! Vem logo! No me faas esperar! Vamos amar, amar, amar, amar... Vem, irm das perptuas sempre - vivas!

NO MARQUES NUNCA

Juvenal Antunes ACRE/1922 No marques nunca a hora da entrevista! Isso de estar sujeito ao tempo inculto E dele tendo medo, amar vista, Para mim mais grave que um insulto! V, Laura, a formosura do meu culto: Adoto tudo que te alegra, ou entristea E seja engano, ou no, vendo o teu vulto, Peo que o nosso amor no fenea! O meu amor por ti, Laura, no morre! Serenamente ele deflue, escorre, E sempre o amor que amas e que amars! Estou, agora, to comprometido, E a teus aromas deveras submetido, Que, em hora marcada, tu no me vers!

NO MINTAS No mintas! Se algum dia me enganares, Por capricho ou vaidade feminina, Ou, de outra forma, ao meu amor faltares, Por isso, no sers menos divina. Quantas esto no nicho, sobre altares, Antes os quais tanta gente o joelho inclina, Que tiveram amores aos milhares E que santas o povo denomina! Teu crente eu sou tambm! Quero adorar-te Na superioridade de minha este Do que s tu na terra s merecedora! No mintas, pois, jamais, Laura querida, Por teu orgulho acima at da vida...

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S sempre altiva, embora pecadora!

NO OLHES ( LAURA) Juvenal Antunes ACRE/1939

No olhes para os astros do infinito! Eu, por olhar o sol e olhar a lua, Fiquei, depois, fitando a imagem tua Como escravo humilssimo contrito! No soltei uma queixa, nem um grito, Nunca! A vagar na vida pela rua, Ainda hoje o teu sorriso continua A consolar meu corao aflito! S os poetas so dons do Universo... E, num simples soneto, ou num simples verso, Tudo aquilo que sentem vo mostrando! Se eu tivesse cem milhes de vidas, Por milhes e milhes reproduzidas, Laura, continuarias me matando?

NO OUAS Juvenal Antunes ACRE/1940

No ouas, Laura, o que dizem. Tranca os ouvidos Que eu hei de te explicar pessoalmente Que o poeta que em verso te fala, a estranhos mente, Mas no mente jamais aos teus olhos to queridos. No te minto! Aos teus olhos obedientes Cumprirei mais ordens ou pedidos... Pedidos e ordens, to bem acolhidos, Como se recebesse altos presentes! NO RIAS Juvenal Antunes ACRE/1940

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No rias nunca desses infelizes, No zombes nunca desses desgraados! Se vivemos aos beijos abraados, Eles, no amor, jamais sero felizes! Se s venturosa, Laura, como dizes, No rias desses pobres condenados Desses tristes amantes desprezados, Cobertos de indelveis cicatrizes! No rias dos que so sempre trados E a vida passam na ansiedade louca De serem no amor correspondidos! O mundo s teria perfeio Se um po houvesse para cada boca E um amor para cada corao!

NO TE ABANDONAREI...

No te abandonarei, Laura me disse, Com o colo por mil lgrimas banhado... Tu me julgas capaz de uma doidice? Nunca sers por mim, Abandonado! Se eu te dei todo o amor, toda a meiguice, Para algum que melhor...me retribusse, Meu corao por isso condenado? Pois seja ele esse tristissimo suicida! Vou sobre ele lanar, por despedida, De mida terra a derradeira p. Teu corao que assim tornei to forte, Que ri de tudo, rindo at da morte, Por mim batendo sobreviver!

NO CAMPO

Aqui, em paz, gozamos Dias de sol e noites de luar. Muito mais nos amamos. Tem mais foras de amar A alma que sorve o aroma da floresta

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E ouve o canto das aves... O amor entra a alma em festa E toca em novas claves... Tu, Laura, ests livre do espartilho, E eu liberto da incmoda gravata, Tens no olhar um novo brilho, Riso mais franco o lbio teu desata. Pareces mais nutrida, Muito mais gordo estou, Teu histerismo, ou coisa parecida. Bateu as asas, voou... s bem capaz de no me achares feio E eu te acho, simplesmente, Como, alis, toda gente, A mais bela de todas as mulheres, E, sobretudo, agora, Que o que eu quero e tu queres, Triunfando a num dia, ou uma hora, Nos enche o peito esta ideal ventura, Pois que, num dia, ou uma hora, A Natureza, medica, nos cura, Com misteriosa mo, O corpo e o corao!

NO CU

Quando eu me for deste desgraado Globo, Transpondo a imensa e luminosa esfera, Quero achar-te no cu, em doce arroubo, Carinhosa e feliz, minha espera. Se cordeiro no sou, nunca fui lobo, Somente o Amor dentro em minhalma impera. Nunca matei,e, se roubei, meu roubo Foi o teu corao, que meu no era. Mereo, pois, o prmio cobiado De, em troca do que tenho aqui sofrido, Gozar a eterna glria e a eterna paz... Salvo se Deus julgar mortal pecado Ter eu milhes de vezes te mentindo E ter vontade de mentir-te mais! NO TRIBUNAL Como se chama o ru? Chamo-me Amor. De idade, que anos tem? No conto idade.

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Onde mora? No campo e na cidade. A sua profisso? Sou trovador. Nasceu...? no tenho naturalidade. Sabe ler e escrever? Como um doutor. Sabe o ru porque veio aqui depor? Por um crime de brbara crueldade. Conhece aquela seta e aquela aljava? So minhas, tanto a aljava, como a seta. Confessa o crime hediondo? No nego. Teve cmplices? S com cime andava. O ru feriu um corao poeta... Em defesa, o que alega? Que sou cego! O ACRE

Terra gigntea e nova, opulenta e feraz, Que a misria e ambio povoaram de repente, Como virgem pudica, amorosa e inocente, Entregaste o teu seio ao nordestino audaz. Aqui corria outrora, em imensas caudais, O rio do dinheiro, em tumultuosa enchente; E era belo de ver como esta herica gente Disputava o basto de quem gastava mais. Das espigas, porm, como no Egito, plenas, O septnio passou; e, hoje, num triste drama, Vemos, representando o seu papel, apenas, Seringueiros, que a fome encova as faces lvidas, A borracha a dois mil e pouco o Kilograma, Bacharis sem questes e coronis com dvidas!

O CARREIRO Brincam juntos, mo terreiro Do engenho, faz mais de umhora Joaquim, filho de um carreiro, Com a filha de D. Aurora. Alice j fez seis anos, Completou nove o Joaquim;

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S nessa quadra de enganos Existe igualdade assim! Marido e mulher se chamam, Comem na mesma tigela... Para prova de que se amam, Nada deixam dentro dela. Faz de carreiro o menino E vai buscar a boiada; Tem Alice outro destino: Fazer renda de almofada. L vem o carro cantando, Puxado por quatro bois... E o carreiro, praguejando, Fala a um, a outro depois. Feliz inocncia a tua, Filho de um pobre carreiro! Pensas que s dono da LUA, E brincas o dia inteiro! Homem, suars com um mouro, E no sers livre umhora... Nem hs de ter mais namoro Com a filha de D. Aurora! O direito de amar Guarda, esconde estes versos no teu seio! Talvez, um dia, lendo-os novamente, Teu corao, ao meu amor alheio, Creia, afinal, no que minhalma sente. Sei que te sou de todo indiferente... Mas, se o meu corao est to cheio De ti, serei, por isso, um delinqente, Se at nem sei de onde este amor me veio? S feliz! Seguirei o meu destino... Conheo, enfim, meu grande desatino De possvel julgar este impossvel... Mas, o direito de te amar, suponho, Ningum me roubar... De amor um sonho, No foi, no , nunca ser punvel! JUVENAL ANTUNES R.B. 4 11 1929.

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O MEU MISTRIO Juvenal Antunes Cear-Mirim, 1933

Laura, depois de ouvir as minhas queixas, Estavas iluminada e luminosa! Nas faces de uma suplicada rosa... Poeta, quero dormir, tu no me deixas! No deixo! s muito mentirosa! Queres mais um soneto? No te mexas, Alisa, minha Laura, essas madeixas. Assim... Ficastes agora mais formosa! Ora! No sabes em que estou pensando... A vida, disse Laura, me abraando, No pode ser por mim, levada a srio! Sou a mulher, meu Poeta, que seduzes... Mas, no entendes nunca, nem traduzes, Porque eu devo ser o teu mistrio!

OBSESSO
MEU CASTO E DOCE AMOR TO PEREGRINO, QUE NO CHEGASTE GLRIA DO PECADO, SERS POR MIM QUERIDO E ABENOADO, PORQUE S UM BEM SUAVSSIMO E DIVINO. ESCREVESTE, NUM DIA, O MEU DESTINO, QUE SEMPRE IDOLATRAR-TE, AJOELHADO, APESAR DE VIVER DESESPERADO, SEDENTO E MISERVEL BEDUNO NO DESERTO DA VIDA, A QUE ME LANO, S OS OSIS QUE EU SEI QUE NO ALCANO, MAS TE BUSCO, ESPERANA FEMENTIDA! E ASSIM COMO JAC, SEMPRE A BUSCAR-TE, LAMENTO APENAS QUE, PARA ALCANAR-TE, SEJA TO CURTA A DURAO DA VIDA. Juvenal Antunes OUTRORA Juvenal Antunes O exilado sentimental, ACRE em 1940

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Para os beijos de outrora, no me chamas, Nem teus braos me chamam como outrora... Chamo-te em vo! No vens! J no me amas... Amas a outro, talvez que a alma te implora! Que vale um poeta que se queixa e que chora, Por quem nem uma lgrima derramas? E quem se desengana de hora em hora, Sem decifrar, indecifrveis tramas? Laura, hoje eu sou um msero exilado Que, para alheias terras exportado, H de morrer em breve de saudade! Mas, se a vida no espao continua, De l, do quente sol ou da fria lua, Eu te amarei com a mesma intensidade!

PASSAS POR MIM Juvenal Antunes ACRE/1940 3 de maio

Passas por mim to orgulhosa... Nada Sou no teu corao? Pois eu queria Ser ao menos a humlima calada Que tu pisas, com fora, todo dia! Mas, no me queres mal... Que se diria Se tu fosses to frias e to malvada Que, desprezando a minha idolatria, Transformasses-me em folha bem rasgada? No! Tu s mais mulher do que pareces... Sabes amar e sabes fazer preces Pela felicidade de quem te ama! Porque , enfim, meu sonho verdadeiro, s meu amor primeiro e derradeiro E, da minhalma, Laura, a ltima chama!

Perdoa! Perdoa inda uma vez esta franqueza Minha sede de beijos, minha fome,

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Este anseio de amar que me consome, Pois no sei dominar a natureza. Perdoa, porque eu juro por teu nome, Pela tua magntica beleza, Que a minha vida a ti vive to presa, Que no h quem de ti me aparte ou tome. O amor que s outras eu concedo, juro, o passageiro amor, o amor impuro, Que a mais leve dos sopros esboroa. Meu corao teu por toda a vida... Tu somente, s tu sers querida! D-me um beijo dos teus, Laura, e... perdoa!

PIFO

Serei teu Tasso, Laura! E, fosses Embora menos bela que Beatriz, Eu, recebendo esses teus beijos doces, Convencia-me, at, que era feliz! Ora! Eu digo o que muita gente diz: Adoro-te, sou teu! Esses teus conces Que, achados, so no de perdiz, So beijos de vestais, no dos alcances. Assim, bebendo rum, wisky, cachaa, O poeta profanava a prpria graa E da mulher, que amava, se esquecia... Mas, chega Laura, o poeta fica mudo. Laura, a garrafa olhando e o contedo, Disse: Poeta, morreu tua poesia ?!

POBRE POETA Juvenal Antunes ACRE/1940

Zombei dos seres puros, mais minsculos, Exaltei at crimes, se maisculos, Com uma falta de senso incorrigvel...

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Pobre Poeta, to frgil, que dominas, E quando queres, Laura, prendes e assassinas Com o gesto altivo e a maldade incrvel!

PRAGA INFERNAL

Reuniram-se trs deuses vis do Averno. Para perder-me. Disse o mais irado: Faamo-lo imortal, pobre e aleijado, Demos-lhe eterna vida e um mal eterno! Disse o segundo: Demos-lhe um to terno Peito de pai que, ao ver o filho amado Por um brao homicida apunhalado, Sofra dor que comova ao prprio Inferno. Mas, o ultimo dos trs, com voz estranha, Cujo som abalou uma montanha, A despedir do olhar sulfreo lume, Por mais encanecido e desumano Na cincia de infligir tortura e dano, Praguejou: Basta que ame e tenha cime!

QUADRO NATURAL Juvenal Antunes ACRE/1940

O quadro natural era formoso... Morreu o sol, mas o luar macio, Beijava a mata, mais alm, o rio... E, no alto, o Firmamento luminoso! O luar, no calculas, deleitoso... suave, brando, sem um arrepio, No inveja do sol o poderio... Talvez o solo seja mais invejoso! Mas, Laura, disse vendo que era pouca A sua viso, o seu pensar inverso, E notando-me a voz cansada e rouca: Poeta! Vamos fazer o mais lindo verso! Beija-me! Une esta boca tua boca

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E, no penses no resto da humanidade louca!

RESPOSTA

No podes calcular o meu espanto, Por ver - te, qual te vejo, a mim rendida; Quase extinta viso, quase esquecida, Origem do meu mal e do meu pranto! Tua cartinha ando a reler: garanto Que agora te amarei por toda a vida... Perde a valia coisa oferecida, Dizem, mas, tal no diz quem te ama tanto! Meu torturante ideal abre - te os braos! Que importa o que se deu se ainda te quero, Se o teu olhar ainda me traz cativo? Prendam me o corao em doces laos. Espera, crs? Eu tambm creio e espero, Vives s para mim? Para ti vivo.

SALTIMBANCO

Fui um dia servir de saltimbanco, E o circo estava cheio. Com um decote, Que punha descoberta o seio branco, Laura estava a me olhar, num camarote. Saltei escandaloso riso franco E em seguida fingi guerreiro forte... Comi espadas, engoli tamanco, Jurei devorar a prpria morte! A platia gritava, gargalhando, Meu olhar, com o de Laura, se cruzou E vi os olhos seus lacrimejando... Porque Laura no ria, s chorava? Laura, depois que os olhos enxugou, Assim me respondeu: porque te amava!

Saudao a Miss Rio Branco Em nome da FOLHA DO ACRE

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Miss! S mesmo assim, em nobre verso, Que a msica mais bela do Universo, Devo erguer minha voz para saudar-vos De rimas brilhantes coroar-vos! A vossa glria a glria mais perfeita... Essa excelsa conquista no feita Com os gemidos e o sangue das batalhas, Ao rouco som das bombas e metralhas, Ela vos vem da prpria Natureza, Que vos dotou de esplndida beleza! Representais a nossa Ptria rica, Onde tudo o que belo frutifica, Sois a terra de tantos esplendores, Ninho augusto de sbios e cantores, Sois do prprio Brasil a imensidade, Banhada pelo sol da Liberdade! Se feris com o punhal de vossos olhos, Onde outros olhos acharo escolhos, Se condenais ou absolveis com um riso, Que pode ser inferno, ou paraso, Sois um suave poder, um terno jugo, E, como o prprio Amor, doce verdugo. Que do tempo inconsciente a brisa impura Nunca macule a vossa formosura! Que vs, qual a perptua e a sempre-viva, Na vossa mocidade sempre altiva, De ser formosa no deixeis jamais, E nunca, Miss, nunca envelheais! E que, to linda assim, sempre se escude O vosso corao em tal virtude, Que mereais na vida, em toda idade, Somente beijos de felicidade! Aceitai, pois, o preito deste dia, E, dum pobre poeta, esta poesia!

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JUVENAL ANTUNES Rio Branco, 15 11 29.

SAUDADE (Recife, 05-05-1900)

Essa saudade que jamais se farta, De corroer-me a alma dolorida, Faz-me temer que o corao se parta, Aniquilando-me to pesada vida! E assim, vou folheando o livro triste, Do nosso amor j transformado em pranto, Hoje que dos meus olhos tu fugiste, Envolvendo-te de morte o negro manto. At que, dessa saudade as dores, Libertem-me de vez dos amargores Dessa maldita e insuportvel vida. Porque, as nossas almas se juntando, (Dessa matria vil se libertando) Eternamente se amaro, querida. Sem ttulo dsticos fragmentados (...) ............................................................................... ............................................................................... ............................................................................... ............................................................................... Ningum pode matar o nosso amor, O resto bagatela sem valor. Na vida o mais acerbo padecer querer esquecer e no poder. ter no corao vivo, latente, A dor que s nos d ocultamente.

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Tanto somos mendigos na riqueza, Como somos milionrios na pobreza. Se eu pudesse, te punha num altar, Para humilde e contrito te adorar! Colocarei tua fronte feiticeira, A coroa de flor de laranjeira. E sem seres de Maria, de ano em ano Eu te rezava o tero mariano. E as minhas mgoas, todas curarias E milagres maiores tu farias. s como o sol, fulgores espalhando E eu, como helianto, sempre te fitando! Corpo aromal, alma sem par, culminas As perfeies humanas e divinas! E s, sendo assim, to grande, to pequena, s bogar, anglica, verbena! s iluso, s fantasia, s sonho, s tudo o que alegre e o que tristonho. s gargalhada franca de alegria E amargor do soluo de agonia, s tudo o mais que eu te dizer no posso, Monumento, pirmide, colosso! s tudo o que h de rude e o que h de forte, Ventania, tufo, castigo, morte! s espada, tortura, inquisio, Ameaa, injria, rapto e maldio. s um segredo a que ningum atinge. s arcano insondvel, s esfinge. E, ao mesmo tempo, s blsamo, s piedade, s beno, redeno, amor, saudade! s o maior da qumica, milagre. Sendo o teu amorzinho, vinagre! Tens um sabor to doce para mim, Que parece dulcssimo alfinim!

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s inquilino que a um sopro te vergava, O orgulho vegetal da ilha de Java! L, na mata amaznica serias, As seringueiras viridas, esguias. Prenhes da seiva fctea, exuberantes Desafiando a ambio dos traficantes. E a despeito de tudo, s todas as favas, E o teu cheiro melhor do que o dos cravos!

Sem ttulo II Talvez tenhas razo... tambm suponho Meditando no nosso encantamento, Que tudo neste mundo simples sonho, Que tudo passa, como o vento. Esta felicidade de momento, Este ambiente de calma e cu risonho, Vem dar-me sempre a idia, que afugento, De outro cenrio, trgico e medonho. Preparemos o esprito, querida, Para o mudar desta feliz bonana Na escura, na terrvel tempestade... Foi sempre assim, e assim ser na vida: Quimeras, iluses, sonho, esperana, Desenganos cruis e realidade!

SE O MAR SECASSE...

Se o mar secasse e um monte de asas tivesse, Mesmo assim nosso amor continuaria! Tornando-se mais puro, dia a dia, Sem necessrio ser que se escondesse! Falava alto, feliz, cantava e ria, Sem que uma triste lgrima vertesse! Se nossa volta, tudo perecesse, No sofrerias e eu no sofreria! Ficaramos ns...e o nosso amor, Sem sobressaltos, sem nenhuma dor,

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Num leito de prazeres infindveis! E quando o sol nascesse, aps a aurora, Eu dos teus braos no iria embora... Como os poetas tm sonhos inefveis!

SIM OU NO

Sem essas frases to frias, Fosse tudo sim ou no, Muito menos sofreria, Corao! Aquela boca formosa Sente o que est a dizer? Responde a alma, duvidosa: Pode ser... Diz o roceiro, cismando: Esta noite chover? E a mulher, o cu olhando: Eu sei c? Esta dor, que estou sentindo, Ter depressa o seu fim? Acode o doutor, sorrindo: Talvez sim... Dos anjos vive no bando Meu filhinho, que morreu... Logo um descrente, zombando: Se houver cu! Ah! Ingrata, se adivinho A tua infame traio! Diz-lhe uma irm, com carinho: Talvez no... S pensa em mim, noite e dia, Embora o mundo desabe! Mas, algum, com, ironia, Diz: Quem sabe? E Laura, espiando a estrada: Vir? Que ausncia ele fez! Passa a brisa, e, de malvada, Diz: Talvez...

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Sem essas frases to frias, Fosse tudo sim ou no, Muito menos sofrerias, Corao!

SONETO LAURA

Oiteiro, madrugada de 22-02-1901.

No seu semblante angelical brilhava, A incandescente estrela da alegria! brio de amor o corao sorria O branco seio em gozo palpitava! Da florida ventura ento ardia Nos olhos seus, captosa lava, A boca ardente em cano soltava Todo o seu corpo em convulso tremia! Entrou na alcova e de repente abrindo O costureiro, os dedos seus tocaram Num objeto perfumoso lrio brando. Ocultamente aproximou-me da sua interior paz Os lbios seus, quais colibris beijaram, Uma fotografia minha de rapaz!

Soneto de auto-retrato Um ser franzino, plido, cansado, Assim como eu, que ao menor mal me assusto, Um ser que, miservel, anda a custo Arrastando a existncia acabrunhado... Ser que, assim mesmo, inda se v robusto E corre atrs de lindo sonho alado... Mas, tendo, eterno, o corao em susto, Sente vulces no crebro incendiado. Um ser que, ao murmurar tais coisas, chora, Que faz do amor, na vida, o nico fim, Sem crer no bem daquela a quem adora... Funesto e rude ser incompreendido, Intil, fraco e mau... Um ser assim Melhor lhe fora jamais haver nascido.

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Soneto dedicado ao maestro Hermnio Barbosa Hoje, querido amor, que desditosos Estamos separados pelos mares, Pego do meu violino, e os vos pesares Fogem celeremente aos sons maviosos. Desferirei acordes harmonioso, Sob o suave claro desses luares. morena gentil dos meus sonhares! fonte pura dos meus puros gozos! Sozinho, no meu triste isolamento, Repilo para longe o metro e a rima, Para abraar meu mgico instrumento. Mas, eis que aumenta a minha soledade... Pois do violino a gemedora prima a corda gemedora da saudade.

SONETO DE UMA MGOA DE LAURA (Repartindo com o sobrinho Vicente Igncio Pereira)

Pobre de mim, porque j no me amas E mais vontade de possuir - te eu tenho! E, assim, das chamas do desejo venho E caio do desejo noutras chamas! Carregarei, contudo, este meu lenho, Com a pacincia que mesmo tu proclamas; Porque, vencendo oposio e tramas, Ganharei o combate em que me empenho! Hei de, afinal, qual msero banido, Que volta ao ptrio solo estremecido Cingir - te nos meus braos novamente! E ao cume das delcias transportado, Esquecerei o teu rigor passado, Que me pungiu to dolorosamente!

SONETO I (Ao meu irmo Ezequiel Antunes, no dia de sua partida para o Salvador -Bahia, em Recife, 16-04-1900)

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s vezes quando assim me interno, Num eterno cismar, eu me recordo, Daquele adeus to prolongado e terno Quando de te eu despedi-me a bordo! Partiste, caro irmo e de meus olhos, Lgrimas quentes rolam em turbilho, Meu corao, nos ntimos refolhos, Padece a dor dessa separao! Foste para longe, para alm mar partiste, De pranto encheste esse meu peito triste, Sempre ferido pela infelicidade! J declina o sol em intensa agonia Morria o dia quando partiste, na sombria Hora que nos impele saudade.

Post escriptum: Neste soneto singelo, mano querido, o meu corao pontilhado de estrelas pequeninas! J.A.

SONETO II Quando me vejo a ss com essa tristeza, Na alma enlutece e afeta o corao. Eu sinto em mim a subida da aspereza, De um estranho e autntico claro! Sobraram lgrimas na correnteza Do oceano...(Oh! Maldio)! Tambm mortes. A glida incerteza, Que toma conta de nosso corao! Que seria de mim, gentil criana, Encarnao sublime da esperana, Nesta profunda e fria soledade! Como sorves da sorte a taa amarga! Ouve: sem teu amor no suportava O compungir terrvel da saudade! Nota: Oiteiro, 01-02-1901. Soneto para lbum de Madalena Antunes Dizes andar pedindo aos prosadores

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E aos poetas lindas frases buriladas, Para, como um jardim se enche de flores, Encher de um livro as folhas delicadas. No te nego! Tambm vivi de amores, Fui milionrio de iluses douradas E como os amorosos trovadores, Cismei por suaves noites enluaradas. Julgava a vida uma ideal comdia, E, descuidoso, abandonava as rdeas Nas crinas do corcel da Fantasia. Agora, Madalena, estou mudado! Se quer um soneto bem rimado, Vai pregar logo noutra freguesia... SOU TEU RU? Laura, amada sempre! As lnguas viperinas j te atiaram a ira? Escreveram-te, daqui do Acre Difamando este teu pobre amante? Disseram-te que ando te traindo, E que por outra, at me apaixonei Decantando- a em versos Zombando, assim, do teu amor? No creias nessas infmias, Se por essas bandas existe alguma Isa ou Ida, Com certeza no vai ultrapassar-te em beleza Ou tua magia de amar! Eis o teu fervoroso amante, Que s de pensar-te aflita Traz o corao dorido E os olhos rasos dgua! Creia, amada minha, Quero queimar, no fogo do inferno, Se alguma vez te iludi, tra ou menti... Sou teu fiel e devotado companheiro! Mas, se por acaso sou teu ru, Laura, Ento, julga-me e d-me o veredito. Podes at condenar-me a cem anos de priso, Se em recluso tiver-te ao meu lado! Hei de amar-te at a morte E se um pecado tenho esconder o teu. Afinal, sois casada e isso...no ser traio? Mas, creia, por amor te inocentarei! Ah! Laura, a revolta me corri o peito! Saber que mulheres desocupadas Escreveram-te para difamar-me... Logo eu, to devotado amante!

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Estou, aqui, Laurinha... Pensando em tua doce companhia, Ao mesmo tempo...cheio de nostalgia, Saudades, dores e mgoas! Mgoas por saber-te em outros braos. Oh! Laura, como dar asas ao camelo no deserto? Ou dar vida a um peixe fora dgua? Como fazer andar um aleijado de nascena? Suplico-te, no ds ouvidos aos invejosos Que no alcanam as solas dos teus sapatos... Aqueles tantos, que guardam os teu mimosos ps, Os quais beijei, em momentos venturosos! A tal Isa ou Ida (sem volta)... Que nunca vi e nem quero, Certamente me tem no pensamento, Mal sabe que s a ti posso amar! Eis-me, Lazarina, No tribunal do teu corao Aguardando a sentena Que sei, no ser atroz! Vejo-te, como um Juiz, Martelo cravejado de flores na mo E os Oficiais de Justia, com algemas de seda Prendendo-me, perpetuamente, ao seu amor... So algemas de rica paixo Onde o perdo impera e salva Superando o crime E flamejando o meu desejo! Levem-me, Oh! homens da Justia, Ao presdio do oceano de Laura. Nele quero morrer, Poder alto gritar: Laura! Laura! Laura! Sou teu ru, Laura? Pois salva-me no teu colo macio E condena-me a viver eternamente Prisioneiro do teu amor! (J.A.) TEMPO PERDIDO Entre tantas, que amei, nenhuma, ao menos, Deixou-me nalma o espinho da saudade; Amores passageiros e pequenos... Grandes amores s na quantidade! Beijos, pactos, promessas, juramentos, Ficou tudo na tinta e no papel... Hoje, so todos teus meus pensamentos... Serei, ainda uma vez, ingrato e infiel? A de quem ama proverbial cegueira,

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Fez-me cair no abismo, em que camos, Resvalamos pela ngreme ladeira... O que os outros bem viam, ns no vimos. Verdor dos anos, inconscincia ou crime? O amor tudo redime. Pois, se pecamos, minha ardente amiga, O fato que nos arrependemos... Se alguma dor nos fere, e nos castiga, pensarmos no tempo, que perdemos!

TESTAMENTO DE PEDRO PARREIRA (Soneto incompleto, escrito aos 18 anos por Juvenal e encontrado no bolso da fantasia de Judas, da sexta - feira Santa, usada por Juvenal).

Este que morto aqui jaz Chamou - se Pedro Parreira. Foi mui galante rapaz Amigo de todos, na boa paz! No , pois, para estranhar, Desta passando melhor, Que em vida queira legar A vs, tudo o que possui de maior! Deixa ao chefe da irmandade, Ao coronel reformado, O cobre que traz no bolso guardado, Para fazer caridade. Ao poeta dgua doce, Por ser bacharel formado Deixa uma terra em litgio, Do vale l do outro lado! Maria Madalena, Por gostar de homeopatia Deixa o Pedro por herana, Este frasco de gua fria! Deixa ao Olympio Pereira, O emprego federal O seu relgio de prata, Que sempre foi sem igual! sua amiga Guidinha, Para que fique mais bela, Deixa precioso legado:

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A sua forte espinhela! Belarmina Curicaa, Por ser to gentil crioula.. (Poema Incompleto) TRS SONHOS

Oscar, Paulo e Abelardo, ouvindo sorte A tentadora voz, que a todos chama, Escravos do desejo, que os inflama, Partem, tomando cada qual seu norte. Procura Oscar riquezas; glria ou fama Busca Paulo; e Abelardo quer a morte Se, em troca da paixo, que tem to forte, No alcanar o amor de sua dama. Partem... J longos anos so passados... Um dia volta Oscar com os cobiados Tesouros, com a riqueza que sonhou, Volta Paulo com os loiros da Vitria, Traz o diadema da sonhada glria, Mas, Abelardo... nunca mais voltou!

TUA IMAGEM

Oiteiro, 23-02-1901.

Senhora, antes que o sol de minha fantasia, Nas brumas da descrena envolva se abatido E deste corao asctico, trado, Force a pomba ideal, florida alegria. Quando no mais luzir o astro que luzia, Nesse oceano de luz, para sempre escondido Ouve a triste cano de um viajante perdido, As notas celestiais de morta melodia. Por mais que ingratamente, os lrios da ventura Sigam todos, cruis, a luz que alm fulgura, Qual novo Redentor do mundo, a imagem tua! Alm, no azul cu, entre nuvens e flores,

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Divinas surgiro repletas de esplendores, Nas ternas lacticncias plidas da lua!

Tua palma Amo-te ainda e sempre! A tua luz do dia Surja aps esta noite e seus lamentos... E voem para ti meus pensamentos, Saiba-te falsa embora, falsa e fria! Terei at nos lbios a alegria, A alegria fictcia dos tormentos Que, abafando os mais rudes sofrimentos, Num sorriso tristssimo irradia... Distribuirei olhares e canes... Farei versos a outras... e irei, terno, Murmurando fingidas confisses... Tu, no entanto, ters mais bela palma: A glria deste amor, nico, eterno, E a adorao constante de minhalma!

TURRIS EBURNEA Quem estes versos faz sentindo o pranto, J tanto amou, j sofreu tanto! Beijou, ajoelhou, idolatrou, Mas foi tudo em vo! Conheo quanto fui louco: Vale bem pouco um corao... Mais vale perjurar, trair, mentir, Cerrar as portas dalma, a boca abrir, Fugazes afetos comparando, Vendendo o amor, ser vencedor, Mas o amor do poeta bem nobre e constante, Ama a saudade, adora o sofrimento, Une o ser amado ao ser amante. Vem, Turris Ebrnea, meu sonho alvo e lindo, Sorrindo erguer do cho A minha lira e o meu corao!

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LTIMO SONHO minha me!

Foi - se do peito em iluso to grata, De meus amores, dulcida chinesa, Somente a dor, a dar cruel limpeza, Essa terrvel dor que oprime e mata! No doloroso corao a leva Dessa fatal descrena, to ingrata, Floresce luar clarssimo de prata, De minha vida o sol da primavera! Mas, no meio de todas essas dores, De tanto fel, de tantos dissabores, Existe um sol em que o olhar deponho! Posso bater - me contra a sorte escura: esse teu olhar, oh! Mater pura! Oh! Minha f, meu derradeiro sonho!

VENTURA Nas madrugadas de vero, costumo Me levantar com o claro sol radioso, E encontro um novo e delicado gozo No meu viver. Tomo caf, e fumo. Seguindo, ento, meu pensamento o rumo De idias gratas e felizes ouso Pensar que o mundo plcido e formoso E ditosa a existncia, que eu consumo. Ditosa, sim, porque ventura plena Encher a noite de sculos de amor E, aps, gozar esta manh to linda... Enquanto tu, Laura, assim serena, No nosso leito, sob cobertor, Fatigada de amar, dormes ainda!

VERS Juvenal Antunes ACRE, 4 de maio de 1940

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Vers, respondeu Laura, se orgulhosa Pode ser a mulher que me ama e me receia! Parecendo-te altiva e desdenhosa, Desta paixo por ti trago a alma cheia! Feliz quem odeia E extravasa o seu dio em voz fogosa... E em seus prprios rancores se incendeia E calunia a amante mais virtuosa? Mas, eu sei que em tualma j resido H muitos anos! E o que tenho sido Na tua vida, serei sempre contra as injrias, Mesmo atacado de cimes e frias! Cobrisses-me de insultos e ainda O meu amor por ti, Poeta, no finda, Embora ciente que teu corao parti.

VERITAS

Entre amantes no h maior loucura Do que, menor suspeita, Ou mesmo havendo a mais robusta prova, O homem, armando horrvel catadura, E a fraca dama, em lgrimas desfeita, A uma velha afeio abrindo a cova Brigarem, num momento, Duas almas unidas... Porque a verdade esta, Que ningum me contesta: A gente sofre mais com o rompimento Do que com mil ofensas recebidas.

Verso solto I Ontem te vi, meu anjo... Descendo to faceira os degraus Da Matriz - Senhora da Conceio Que viu o nosso amor florescer! Verso solto II Ah! Laura! Amada amante! Eu j no como, nem durmo... S pensando em ti e remoendo Esse voraz desejo a me consumir!

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Verso solto III A noite insidiosa vai-me atormentando Com mil pesadelos, saudades... Penso em ti, ardorosa mulher, Legtima proprietria dos meus domnios Onde a tua coroa de ouro o meu amor, E o cedro este meu constante desejo. Oh! Laura, quanto te amo... Abdico do meu castelo e de todas as honrarias. Apenas para amar-te...amar-te...amar-te! Verso solto 23/02/1901 Teus olhos, criana, So lumes, so brasas Acende-os as asas, Da verde esperana... Juvenal (Oiteiro, 23-02-1901) Verso solto 29/04/1901 Pela amplido infinda dos espaos Rutilam raios rspidos, raivosos, Uns tons de luar alvinitente, escassos, Rostos gentis dos astros luminosos! Juvenal (Oiteiro, 29-04-1901) Verso solto 20/11/1938 ...mais de trinta anos nosso amor viveu! Agora, Laura, como ele cresceu! s mais, mais amor...s minha glria! Juvenal (Acre, 20-11-1938)

VITALCIA Juvenal Antunes ACRE/1940

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Laura, achava que o Poeta que cantava, Que fumando, se ria, que, se rindo, Mais ria, mais bebia, mais fumava, Nada sofrendo estava, nem sentindo? E, Laura, louca Laura, enfim pensava Que meu amor estava dormindo... Eu amava, eu amava, eu muito amava, Laura, no me ouviste? Ests dormindo? Vem, meu sol, minha lua, meu paraso, Rinco do meu amor, preciosa vida, Minha Poesia, meu sorriso... Tu pensaste ficar no esquecimento? Julgaste ser por mim, Laura, esquecida? s tu a dona do meu pensamento...

VULCO

Quem te conhece assim, simples, modesta, De olhos baixos, discreta e recolhida, Com esse Cndido porte, que te empresta Um ar de melancolia compungida, E ouve-te a voz to sussurrante e mesta, Como uma doce nota sustenida, Fica a pensar que alguma dor te infesta, Que alguma mgoa te consome a vida. Toda a gente, entretanto, anda enganada; s, entre as mil mulheres que eu conheo, A mais ardente, a mais apaixonada... Semelhas o vulco, perfeitamente: Por fora pedra, argila, areia, gesso; Por dentro fogo, lava incandescente!