ISSN 1980-5772 eISSN 2177-4307

DOI: 10.5654/actageo2010.0408.0005 ACTA Geogrfica, Boa Vista, v. 4, n. 8, p.57-65, jul./dez. de 2010.

A PESCA ARTESANAL COMO ARTE E COMO SIGNIFICADO CULTURAL: O CASO POTIGUAR

Traditional (small-scale) fishing as an art-form and as a matter of cultural importance: the Rio Grande do Norte case

Anelino Francisco Silvai

Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Resumo Este artigo traz a problemtica da pesca artesanal nas comunidades pesqueiras do litoral potiguar, nas dimenses socioeconmica e cultural. Resulta de pesquisa realizada sob a gide do Departamento de Geografia da UFRN. O espao analisado apresenta variada e complexa diversidade regional, decorrente de seus traos culturais e socioeconmicos, da a investigao atentar para uma feio de sua economia, designada como atividade pesqueira artesanal, e, para o significado cultural dessa atividade, que se espacializa nos litorais oriental e setentrional do Estado, somando 25 municpios costeiros. Para a realizao desta investigao, foram efetivados levantamentos bibliogrficos e visita a campo, com aplicao de questionrios e entrevistas. Foi constatado que precria a condio do pescador artesanal para o bom desempenho de suas atividades: a maioria parte deles possui baixo grau de escolaridade e de qualificao profissional, e o desenvolvimento tecnolgico na pesca artesanal baixo. Entretanto essa atividade muito importante para os pescadores do ponto de vista econmico e do cultural. Os dados obtidos sobre a pesca artesanal possibilitaram verificar que a atividade geradora de trabalho e renda, e absorve expressivo contingente de trabalhadores. Entretanto, por falta de poltica pblica de gesto administrativa e de infraestrutura Ela vive-se um descompasso de ordem socioeconmica e cultural. Palavras-chave: Pesca artesanal; atividade econmica; significado cultural; identidade. Abstract This article covers the issue of small-scale fishing in traditional fishing communities along the coast of the northeastern Brazilian state of Rio Grande do Norte. The article is the result of research carried out under the auspices of the Geography Department at UFRN (Federal University of Rio Grande do Norte). The region analyzed presents varied and complex regional diversity, a result of its cultural and socio-economic traits, which led the investigation to take into account a particular feature of the local economy, i.e. the small-scale fishing industry, as well as the cultural significance of this activity, which takes place throughout the eastern and northern coastal areas of the state, an area totaling 25 coastal municipalities. In order to carry out this investigation, bibliographical research and field trips were carried out, including the application of questionnaires and interviews involving local residents. It was ascertained that the small-scale fishermen's existence is a precarious one: most of them have very little schooling or professional qualifications, and there is very little technological development in the small-scale fishing sector. However, this activity is very important for the fishermen themselves from the economical and cultural standpoints. Data obtained about small-scale fishing industry has indicated that the activity creates jobs and income, and involves an expressive portion of the local workforce. However, because of a lack of coherent public policy including administrative and infrastructure management - it finds itself out of step with the current socio-economic and cultural order. Keywords: small-scale fishing; economic activity; cultural significance; identity.

INTRODUO conhecido que a pesca est envolvida no problema global de escassez de alimento. Essa escassez produzida pelas aes de uso irracional do recurso natural, que so os estoques pesqueiros. No incio da dcada de 1980, empresas modernas se instalaram no Rio Grande do Norte, trazendo embarcaes equipadas e pessoal qualificado para pescar em guas de grande profundidade, entretanto
actageo.ufrr.br

diversos fatores apontam a formao de um descompasso: sobrepesca em certas reas, baixo rendimento das unidades produtoras, tecnologia e sistema de comercializao que fragilizam o setor pesqueiro. Mas, apesar disso tudo, no resta dvida de que a pesca tem se mantido como uma atividade econmica e cultural do estado. A pesca artesanal tem se destacado por sua resistncia, mantendo-se como uma arte e uma atividade

Enviado em maio/2010 - Modificado em agosto/2010 - Aceito em setembro/2010

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socioeconmica muito importante. Segundo Diegues (1995, p.107) a pesca artesanal ainda se presta a inmeras funes em relao pesca empresarial/industrial capitalista [...]. As duas funes primordiais so: fornecer mo-de-obra para os barcos empresariais e fornecer produtos (pescado) s empresas de pesca que instalam seus postos de venda ao longo da costa. Entretanto ela mais representativa do ponto de vista da absoro de mo-de-obra e da representao cultural. Nesse contexto, um fator tem sido importante nas comunidades pesqueiras: o significado cultural e a identidade que o pescador e a comunidade atribuem pesca desenvolvida. O TERRITRIO DA PESCA E SUAS CARACTERSTICAS As comunidades costeiras do Rio Grande do Norte tm um efetivo de 13.000 pescadores que se dedicam pesca artesanal. Esse quantitativo de pescadores foi calculado levando-se em considerao o nmero de embarcaes existentes e a mdia de pescadores por embarcao. Considerando-se que a mdia de indivduos por famlia de cinco pessoas, estima-se, no litoral do estado, que h mais de 65.000 pessoas ligadas pesca, isto sem contar com vendedores de peixe, carpinteiros navais, artesos de confeccionam aparelhos de pesca, entre outros (MMA/IBAMA, 2009). Como atividade econmica, a pesca caracteriza-se por sua especificidade. uma atividade que produz um gnero alimentcio importante que merece dos governos federal e estadual a implementao de polticas pblicas que garantam o uso dos recursos e,

por extenso, a atividade de pesca e/ou a criao do peixe e do camaro em cativeiro onde haja condies ideais para isso. A comercializao da pesca artesanal de guas ocenicas e/ou martimas muito deficiente, em virtude da irregular infraestrutura de frios existente, a qual acarreta graves problemas de abastecimento. As embarcaes esto abaixo de 12 metros de comprimento, sendo, conseqentemente, com capacidade inferior a 20 tonelagem de arqueao bruta (TAB). So confeccionadas de madeira, possuem sistema de conservao a gelo, suas viagens no ultrapassam 15 dias de oceano/mar, com propulso a vela (50,1%), motor (30,6%) ou remo (19,3%). Elas, praticamente, no possuem equipamentos de auxlio pesca e navegao. Essas embarcaes pertencem aos pequenos armadores de pesca do estado, excetuando-se 35 atuneiros (frota industrial) que desembarcam em Natal e so de propriedade de empresas de pesca do Rio Grande do Norte, do Cear, da Paraba, de So Paulo e de Santa Catarina. Na pesca artesanal, a tecnologia utilizada, assim como os meios de navegao, so rudimentares, envolvendo-se o prprio meio de vida no mbito artesanal. O pescador artesanal procura sua auto-suficincia no mundo exterior, adotando uma vida sem especializao no trabalho, embora venha incorporando novas tecnologias de navegao, como o GPS. Originalmente, os pescados serviam para consumo pessoal ou eram comercializados entre os membros da comunidade. O nvel de renda obtido representava desenvolvimento. taxas baixas de

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Mas percebe-se que vem se desenvolvendo uma estrutura de comercializao destinada a atender a demanda pelo pescado nos centros urbanos. Essa comercializao surgiu com uma rede de intermediao, ligando as reas produtoras s praias e aos centros urbanos. O problema da tcnica no ignorado pelo pescador. De fato, a deficincia de equipamentos a principal dificuldade com que ele se defronta. Do ponto de vista tecnolgico, a atividade pesqueira artesanal, no Rio Grande do Norte, apresenta os mesmos problemas que a dos demais estados pesqueiros. Na pesca artesanal1 normalmente as pescarias costeiras tm durao de um a trs dias. Os deslocamentos ida e volta para os pesqueiros so realizados de acordo com as condies da natureza, uma vez que os barcos no dispem de instrumentos de navegao. Nas viagens de dois a trs dias, o pescado colocado em urnas de gelo. Retornando aos locais de desembarque, o pescador procede partilha da produo, sem os mnimos cuidados necessrios boa conservao do pescado. Aps a partilha, o produto entregue aos compradores tradicionais, que iniciam a rede de intermediao existente entre o pescador artesanal (produtor) e o consumidor final. A pesca artesanal se realiza nica e exclusivamente com base no trabalho manual do pescador e nas formas de organizao social das pescarias. Nela, a participao do homem d-se em todas as etapas: a manipulao dos implementos e do produto total, ou quase total, prescindindo-se de trao mecnica no lanamento, no recolhimento e no levantamento das redes e demais implementos. Essa modalidade de pesca no

se apoia na grande produo ou na estocagem. No Rio Grande do Norte, no perodo de 1996 a 2006, a pesca teve uma produo de pescado martimo de 145.003,4 toneladas, distribuda ao longo da costa potiguar que compreendida como litoral oriental (leste e sul) e litoral setentrional (norte). O SIGNIFICADO CULTURAL DA PESCA E DOS PESCADORES no oceano, ou no mar, que os pescadores se lanam todos os dias para pescar e conviver num certo tempo e espao, e a terra o substratum, o territrio de convivncia social, cultural e afetiva, passando a significar a ampliao da vida de relaes entre eles. Assim, ao explorarem o oceano/mar e os recursos deste, os homens elaboram diversos modos de apropriao social, econmica e cultural ligados ao ambiente marinho. As prticas socioculturais da gente do oceano/mar do s comunidades pesqueiras caractersticas identitrias e culturais, pois passam a ser uma das dimenses da vida social dos pescadores, um espao de crenas, mitos e utopias, e adquirem valor simblico e material para a reproduo da condio humana dos pescadores. No estado do Rio Grande do Norte, h inmeras comunidades pesqueiras artesanais tradicionais ao longo do litoral. O conceito de tradio aqui utilizado o que Maria da Conceio Almeida adota em Complexidade e cosmologia da tradio, a saber: o suporte dos conhecimentos adquiridos de geraes passadas. Sublinhe-se que o saber tradicional produziu, ao longo de sua histria, um rico e diversificado marco de leitura e interpretao do mundo (ALMEIDA, 2000). Diz a autora que o saber tradicional

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ainda se constitui como funcional e, nesse sentido, como adequado s populaes humanas. Na ausncia da cincia a ele que se recorre para o enfrentamento de problemas tcnicos de produo, para o conhecimento dos fenmenos do ecossistema, para a fixao de regras de conduta, para o acesso s idealidades mais amplas e inconscientes (ALMEIDA, 2000, p.55). Nesse sentido, o tradicional pauta-se, tambm, como cincia, pela referncia ao contemporneo. A atualizao do sistema de referncia, em funo das transformaes ocorridas, uma evidncia que no se pode omitir. Giddens (1991, p.37-38) esclarece que a tradio um meio de lidar com o tempo e o espao, inserindo atividade ou experincia particular no passado, presente e futuro, os quais, por sua vez, so estruturados por prticas sociais recorrentes. Sendo assim, a maior parte da cultura transmitida representa a tradio, que se d atravs de processo social em que os elementos do patrimnio cultural se transmitem de uma gerao, a outra gerao por meio de contatos de continuidade. Num mundo em crise de valores e de sentidos como o atual, a questo da cultura e da identidade tem sido o centro das atenes. Aqui se entende cultura no como entende o senso comum, mas como uma idia abrangente. A cultura manifesta-se espacialmente e permite a elaborao de mapas de significados que incluem representaes grficas do que [...] lembrado, imaginado e contemplado [...] material ou imaterial, real ou desejado, do todo ou da parte [...] vivenciado ou projetado (COSGROVE, 2000, p.2, grifo nosso).

No tocante identidade, quer-se, neste trabalho, buscar simbolicamente elementos que retratem a identificao social, j que esta se expressa atravs do territrio, ou seja, dentro de uma relao de apropriao que se d tanto no campo das idias quanto no da realidade concreta e simblica. As identidades sociais, puramente simblicas, so produzidas como representaes da realidade de um reconhecimento social da diferena: as marcas da identidade no esto inscritas no real, embora os elementos sobre os quais as representaes de identidade so construdas sejam dele selecionados (PENHA, 1992, p.167). Assim, a identidade territorial se exprime pelo conjunto conectado de representaes que do certa homogeneidade ao espao a que se refere, ou reconhece nele essa homogeneidade, atribuindo coeso e fora (simblica) ao grupo que ali vive e que ali se identifica (HAESBAERT, 1999, p. 50). Esta anlise busca, na essncia, apreender a construo de identidades e o domnio de valores que esto atrelados em diferentes concepes culturais de temporalidades arraigadas nas comunidades martimas de pesca artesanal. Pergunta-se em que medida o espao em que elas se inserem contribui para a transmisso de valores. importante ter-se em conta que somente uma parte das comunidades litorneas se transformou em comunidades martimas. Sobretudo as que combinam pesca e agricultura em ambientes fechados (baas, lagunas, esturios), so comunidades litorneas, mas no necessariamente martimas (MOURO, 1971). Na pesca martima, h um alto grau de imponderabilidade, de riscos, pela prpria

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natureza dos recursos, de um lado, e, do outro, pelo fato de o oceano/mar ser um bem comum, de livre acesso. Mesmo nos inmeros casos em que h certos mecanismos de controle sobre o territrio martimo (DIEGUES, 1995 p. 20), por transmisso hereditria ou comunitria de locais de pesca, a atividade pesqueira sempre oscilante e imprevisvel. Essa caracterstica de oceano/mar socializado, de livre acesso, combinada s outras variveis naturais, marca indelevelmente as comunidades martimas como mveis e dependentes da prpria imprevisibilidade e mobilidade dos recursos pesqueiros. Em sua relao com o oceano/mar, os pescadores martimos no s elaboram uma imagem de si prprios, mas tambm criam mitos e prticas rituais, classificam os recursos naturais segundo categorias especficas e tm linguajar prprio (SILVA, 1982). Ao contrrio de comunidades de pescadores que vivem em ecossistemas litorneos abrigados, as sociedades martimas desenvolveram prticas rituais variadas, em geral destinadas a aplacar os espritos do oceano/mar. No cotidiano do pescador artesanal, o espao um componente de materialidade donde lhe vem uma parte de sua concretude e empiricidade (SANTOS, 1999, p. 44) e da lgica que assegura a continuidade de seu imaginrio. Para o pescador, o espao a terra, e a terra funciona como o lugar que define e modifica a significao de seus espaos o oceano/mar e a terra. Na pesca artesanal, o espao real do pescador est sempre mudando em sua fisionomia e nas relaes sociais. Com isso, a histria da cultura dos pescadores artesanais inspira-se no prprio funcionamento das

coisas. As sociedades tm histria, no curso da qual emergem particulares identidades; e as unidades espaciais (comunidades) pesqueiras, em suas relaes dialticas, estabelecem processos sociais implicados na formao e na conservao da identidade, determinados pela estrutura social. Na vida cotidiana, a orientao e o comportamento dependem de tipificaes o pescador tem uma cultura prpria diferente, por exemplo, da do agricultor. Isso significa que as prticas culturais podem ser observadas na vida cotidiana das comunidades pesqueiras, que se valorizam pela experincia do indivduo ou do grupo, visando compreender o comportamento e as maneiras do sentir, do gostar de fazer, o aprimoramento e a maestria dos mestres, o cuidado em ensinar aos jovens (que, muitas vezes, no querem aprender o ofcio) e o fixar no seio da comunidade o gosto pelo mister ligado ao oceano/mar, ora o de dentro ora o de fora. possvel perceber que, na pesca artesanal, o pescador age dinamicamente, ungido de numerosas caractersticas: passar a todos os do grupo o saber do fazer, a dimenso imaginativa, a crena. Isso possibilitado por um comportamento comum a todos os membros da unidade espacial (comunidade), podendo-se afirmar que a cultura do grupo em anlise resulta da capacidade de seus membros de se comunicarem entre si por meio de smbolos e da boa vontade em desejar em disseminar suas prticas sociais, elo do presente com o passado. Segundo Wagner e Mikesell (2003, p.28), quando as pessoas parecem pensar e agir similarmente, elas o fazem porque vivem, trabalham e conversam juntas, aprendem com os mesmos

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companheiros e mestres, tagarelam sobre os mesmos acontecimentos, [] observam ao seu redor, atribuem o mesmo significado aos objetos feitos pelo homem, participam dos mesmos rituais e recordam o mesmo passado. Da a atribuio de significados, inerente cultura, orientar a ao simblica ou utilitria , o que resulta em expresses concretas, atravs de crena, por exemplo. Em outras palavras, enxerga-se, na pesca artesanal e na dimenso das prticas cotidianas, nichos de constncia cultural de padres culturais , que tm prognosticado a construo e a performance cultural no tempo e no espao, agora intrinsecamente preso ao territrio, entendido como espao definido e delimitado por e a partir de relaes de poder. O territrio o sustentculo que garante ao homem a identidade em relao a seu lugar.

lugar ao de espao vivido. O espao vivido passa a se constituir em um movimento para uma interrogao mais central o olhar do habitante (BONNEMAISON, 2002, p. 90). Pode-se adentrar tambm na relao afetiva e cultural, dado que a idia de cultura deve estar associada de territrio. Segundo Bonnemaison (2002, p.100-101) pela existncia de uma cultura que se cria um territrio e por ele que se fortalece e se exprime a relao simblica existente entre a cultura e o espao. A PESCA E A IDENTIDADE:

EXPERINCIAS COTIDIANAS A construo da identidade da pesca artesanal percebida a partir de experincias reais e significativas. A identidade representa o sentimento de pertencimento: ela simblica e abstrata, mas originria de vivncias e afetos concretos. As experincias cotidianas vo compondo um mosaico de imagens que se vinculam sempre a significados ampliados da identidade. Desse modo, identidade um termo polissmico, relacionado tanto ao indivduo, no aspecto pessoal, como tambm s relaes entre o indivduo e a coletividade. Para Wassermann (2001, p.8), as subjetividades individuais e coletivas so a matria-prima da identidade. Nesse contexto, a identidade coletiva dos pescadores artesanais conforma-se a partir de sua localizao geogrfica e dos antecedentes, que atriburam a essa localizao espacial [dos pescadores] um significado diverso do dos demais territrios (WASSERMAN, 2001, p.9). Ao se discutir sobre a territorialidade da pesca, est se buscando a apreenso de uma conjuno de significados atribudos pelos que praticam essa atividade econmica sobre a

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Mas h a tendncia de uma maior interdependncia global, que tem provocado o colapso de todas as identidades culturais fortes, levando-as a produzir a fragmentao de cdigos culturais, na multiplicidade de estilo, na nfase no efmero, no flutuante, no impermanente, na diferena e no pluralismo. Assim, todas as identidades esto localizadas no espao e no tempo simblico enxergando-se como geografias imaginrias (SAID, 1990, apud HALL, 1998, p.76). Giddens (1991,) entende que existe uma separao entre espao e lugar. O lugar ponto de prticas sociais especficas que moldaram os indivduos e os formaram e com as quais suas identidades esto estreitamente ligadas. O que estrutura o local no simplesmente aquilo que est presente na cena; mas a forma visvel de ele ocultar as relaes que determinam sua natureza (GIDDENS, 1991). Em certa medida, existe uma aproximao do conceito de

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vivncia e a reproduo social da comunidade pesqueira. Nesse universo, as relaes sociais estabelecidas so construdas a partir dos significados culturais inerentes, que so capazes de distinguir, no seio da comunidade, o pescador, a quem a comunidade identifica e atribui o saber do universo oceano/mar-pesca, qualidade que o torna diferente, diferena que o aproxima de todos os do seu grupo. Isso garante ao lobo do mar o reconhecimento perante seus companheiros. Ao adentrar por tais meandros, a estratgia vista mapear os significados e os traos identitrios e, desse modo, sistematizlos a partir das prticas sociais, da representao social e da cultura consensual vivida e percebida. Os significados e as prticas culturais so prprios de determinados grupos da sociedade. Por conseguinte, o significado cultural vincula a anlise de prticas culturais construo discursiva de significados. importante para compreender um processo cultural v-lo dentro de uma histria, saber identificar que fatores podem determinar transformaes culturais, mudanas culturais e saber que fatores, ao introduzir mudanas culturais, respeitam a identidade, fazem modificaes sem destruir o significado cultural. No processo cultural, originou-se um sistema tendencialmente homogneo, constitudo por um aglomerado de entidades e modos de vida relativizados. Ento o desfecho, pelo menos no plano terico, foi a marginalizao cultural dos particularismos como corolrio duplo da eliminao de espaos socioeconmicos alheios lgica super-ordenadora global e do estabelecimento

de fronteiras polticas mais ou menos artificiais e formais (FORTUNA, 1999, p. 13). Vive-se o universalismo e o progresso numa construo cultural que acompanha, descreve e justifica a edificao de uma economia globalizada e repressora, distintiva perante os elementos identitrios particulares. Qual a lgica da identidade? Ela oriunda de uma assimilao que travam entre si o homem e o grupo particularizado , em seu lugar de vivncia, onde ocorrem suas prticas e interaes, as quais se assentam na relao sociocultural, que se materializa na relao local. De certo modo, a identidade se condiciona ao sentido de uma recomposio que se opera de modo simultneo, quer a partir de diferentes lugares, quer de diferentes tempos, quer de diferentes agentes e referentes. Portanto, deve-se admitir a existncia de um continuum de possibilidades para as expresses identitrias que sujeitos e grupos desenvolvem, medida que a vida social se complexifica. Nas situaes sociais de seu cotidiano, os atores atuam de acordo com competncias identitrias, porque a compreenso contempornea de que as identidades so transitrias, plurais e auto-reflexivas (FORTUNA, 1999, p. 24). Criam-se possibilidades individuais, feitas de acordo com a prpria percepo da estrutura das relaes entre os indivduos e, portanto, desencadeadas em funo dos recursos disponveis e dos efeitos previsveis. Mediadora da relao estabelecida entre a estrutura social e a ao dos sujeitos, as identidades sociais so feitas e refeitas ao sabor das mudanas sociais e das novidades culturais (KELNER, 1992).

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de se pensar que a reconstruo de identidades engendra-se num processo dinmico de constante confronto entre o velho e o novo. As identidades sociais esto sujeitas a um processo de destruio criadora (FORTUNA, 1999), no sentido da incessante redefinio dos traos identitrios matriciais e de autovalidao pblica dos homens. Pensando-se melhor, adentra-se no que teoriza Carlos Fortuna ao consignar que a admissibilidade de uma destruio criadora das identidades impe a necessidade de se rever o significado atribudo s matrizes tpicas das identidades da modernidade a classe social, o sexo, o grupo tnico, o grupo religioso, a condio laboral e o estatuto educativo e familiar (FORTUNA, 1999, p. 25). CONSIDERAES FINAIS

manuseio de um apetrecho de pesca, mas a onde e quando utiliz-lo. A sabedoria o pescador a adquire no somente pela experincia, mas indo pescar e ouvindo os mais velhos. E acrescendo novo contexto. O significado que o homem constri da pesca decorre das relaes socioeconmicas desempenhadas no interior das comunidades pesqueiras. No territrio da pesca, a identidade simblica e abstrata, originria de vivncias e afetos concretos. Na cultura da pesca, os significados que essa atividade tem na historia de vida dos pescadores e o valor simblico de sua representatividade so caracterizados pelas prticas sociais do trabalho e pela elaborao sociocultural que se trava nas prprias comunidades, alimentando a significao e a prxis do territrio pesqueiro.

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O pescador se identifica com o mar no porque sua renda de trabalho d para as despesas com a famlia, mas pelo domnio do mar, pelo prazer do saber-fazer e pelo reconhecimento da comunidade. De outro modo, a percepo que o pescador tem do meio varia de acordo com as formas de produo. O sistema da representao que os indivduos e grupos fazem do meio em que vivem resulta das/dessas representaes mentais. assim que eles agem e atuam. Ademais, ela formada no somente de representaes objetivas, mas, igualmente, do julgamento de valor e de crenas. Nesse compasso, o respeito e o temor ao mar refletem-se na religiosidade dos pescadores. A liberdade advm da experincia do conhecer e do saber do velho pescador se traduz em sabedoria, algo distinto do saberfazer. A sabedoria no diz respeito ao

NOTAS
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Professor do Departamento de Geografia da

Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN); doutor em Geografia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ); ps-doutor pelo Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa. E-mail: aikosnelus@ufrnet.br
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Aquela em que os pescadores autnomos,

sozinhos ou em parcerias, participam diretamente da captura, usando instrumentos relativamente simples. A remunerao feita pelo sistema tradicional de diviso de produo em partes, sendo o produto destinado preponderamente ao mercado.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ALMEIDA, Joo F. A propsito das expectativas dos jovens e da renovao da

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