VUDU : 1ER CONGRESO MUNDIAL DE BRUJERIA POR DR.

JUAN BAUTISTA ROMAN En la Segunda Sesion Plenaria hizo uso de la palabra el doctor juan Bautista Roman,dela Repblica de Hait. El doctor Romain es licenciado en leyes, diplomado en Antropologa, doctor en Letras de la Soborna de Pars y actualmente presidente de la Academia de Ciencias Humanas y Sociales de Hait. Tiene publicados una serie importante de libros que exponen sus estudios y experiencias sobre su matera. Entre otras cosas, dijo el doctor Romain en su disertacion: "El Congreso Mundial de Brujera ha tomado altura pero no en las escobas con retropropulsin, Estamos en los brazos de la ciencia y tenemos el alma abierta como una antena para recibir las luces de Personas de diferentes culturas. Hablando sobre el tema que expondr, el Vud, les dir que el Vud que expondremos aqui someramente en sus tratados generales es una de las realidades del mundo actual. Hace poco menos de 40 aos, o sea el intervalo de una generacin y media, no hubiera sido correcto hablar de esta manera y delante. de personas ilustradas. Este tema era sospechoso, era tab. Fueron necesarios los trabajos de los doctores jean Price-Mars y J. C. Dorsainvil realizados entre 1912 y 1930 para modificar esta actitud y orientar a los observalores contemporneos haca un anlisis fri y razonable a fin de despejar el contenido. Hoy en da hay que aplicaron el estudio del Vud un mtodo etnografico o sea un enfoque descriptivo, comparativo y explicativo de los hbitos y las costumbres de los pueblos, y se puede definir de la siguiente forma: religin popular de los haitianos, religin de carcter sincretista cuyos principales elementos constitutivos provienen de las creencias de las antiguas tribus negro-africanas, en especial de Dahomey, a las cuales se agregan las creencias cristianas catlicas y algunas transformaciones naturalistas de aborgenes indgenas. Lo esencial de estas religiones negras que a principios del siqlo XVI se mezclaron con el cristianismo para dar oriqen al Vud pueden resumirse as: desprendimiento del hombre y las cosas. Atribucin de las calidades del hombre a los animales plantas y minerales, Posibilidad para que el hombre vivo o muerto se transforme en animal o planta y para que los grupos humanos puedan aliarse a los animales y de ah utilizar su poder. Estas religiones tradicionales han recibido diversas denominaciones, entre otras podemos citar las siguientes: Fetichismo: Animismo: Politesmo: Totesmo: Manismo: Dinamismo: Vitalismo: Adoracin de pedazosde madera,estatuas y objetos cualquiera. Creencia en las espritus que animan la naturaleza. Creencia en varios dioses. Creencia en los antepasados y en la encarnacin,del clan. Creencia en que las almas humanas sobreviven al cuerpo. Creencia en que la energa est en elementos materiales. Creencia en un principio vital diferente a la vez del alma y del organismo.

El cristianismo en lo referente a su aspecto doctrinal contribuye a reforzar el monotesmo substancial del Vud. Bjo su aspecto ritual ha popularizado la imaginera y la iconografa de los santos del calendario romano dirigido a establecer un sistema de correspondencia entre sus santos y los santos o fuerzas africanas. Por lo tanto, invocar a Legba, el Dios Vud, equivale a invocar a San Antonio. El Naturalismo indio-aborigen sin influencia neta,parece perpetuarse en el simbolsmo de las piedras ceremoniales de los ritos del vud. Los primeros frecuentemente Provienen del material ltico ciboyen, arhuaco y caribe. Los segundos figuran en diagramas cuyo origen se debate aun en la actualidad aunque se parecen a los que vi recientemente en el museo indio de Santa Fe, EE.UU. Especficamente el vud haitiano se desprende de estos tres aportes, que aunque diferentes han sido amalgamados y consolidados por el tiempo. Al estudiar en detalle a travs -de sus contradicciones aparentes y los mitos, el observador descubre all los elementos bsicos de la religin, a saber : una filosofa, un panten, un sacerdotado, los ritos, un simbolismo, una moral, la expresin de una inquietud sobre el destino final del hombre. Filosofa del Vud : Dios. Se llama l Pap Dios o el gran maestro. Es un demiurgo. Su obra comprende el mundo superior Y el inferior. Su trabajo de la creacin se sita en el origen del tiempo. despus el se retir a su imperio que alcanza al sptimo cielo desde donde s observa con cierta indiferencia el universo que ha moldeado. Este universo tiene por centro geografico Guinea, frica. Cuando el Creador llama, a la existencia a los seres y a las cosas, los sita en dos categoras: una de ellas se distribuye sobre la Tierra y comprende el reino animal incluyendo al hombre,El reino vegetal y el reino mineral. La otra categora puebla el espacio libre y las profundidades de los mares. Los tres reinos se reencuentran y se identifican con aquellos de la primera categora salvo que estn situados en un mundo invisible al comn de los mortales. Las dos categoras tienen la misma organizacion y se ubican en una perspectiva recproca, El uno se muestra como un reflejo inverso del otro. El Alma : El Gran Maestro ha comunicado un dinamismo alos seres y a las cosas. Este dinamismo se difunde ampliamente y proviene de un alma grande que dentro de sus atributos tiene la posibilidad defraqmentarse conservando en cada fragmento las cualidades de su totalidad. Est afirmado o atenuado segn el ser o el objeto que se beneficie de l. La Tierra posee un alma, la planta posee un alma, el mineral posee un alma, el hombre posee una tambin. El alma llamada ngel bueno y vgrandioso tiene una potencia que es superior en el hombre. Panten Vud El Gran Maestro al abandonar la Tierra por razones olvidadas en Hait, pero guardadas por la tradicin Guinea, creo toda una serie de seres inmateriales a los cuales ha delegado sus poderes papel consiste en servir de intermediario entre el y los humanos.Estos seres inmateriales se llaman: Vud Angelitos, Zagnes, Misterios y especiamente fuerza. De comn acuerdo con el alma se apodera del individuo desde su concepcin y dirige su destino. Los podemos distribuir ya sea por el hombre de los espritus, por el elemento de la naturaleza que le

sirve de dominio, por el culto que se les brinde o por su origen africano o haitiano. Distinguimos: los espritus del agua, los espritus del aire, los espritus del fuego, los espritus de la Tierra. Tres cultos principales conforman el Vud: Espritus Rada, Espritus Congo y Espritus Petro. El clero Existe un colegio sagrado al servicio de los dioses. Del lado masculino ese colegio comprende: Les Laplace, Les Porte-Drapeaux, les Hougan. Del lado femenino: Les Porte Drapeaux, Les Hounsi, Les Kanso. La inciacion completa encierra tres grandes principios: El laver-tete seala la finalizacin del estado violento y sin control de la posesin de una persona por un espritu. Esta ceremonia consiste en verter agua bendita sobre la cabeza del interesado de una manera determinada para asegurarle,entre otros privilegios, una posesin equilibrada. El Kanso es la prueba de fuego. Lo imperante en esta ocasin es mostrarse capaz de mantener en las manos bjetos incandescentes sin demostrar sufrimiento, signo fehaciente de que la persona afrontar las vicisitudes de la vida con coraje y entereza. L'iacon: Un sonajero lleno de vrtebras de culebras que el iniciador ofrece al candidato durante una ceremonia como smbolo de poder. Recuerda que todo el poder reside en definitiva en el culto Ofidiano celebrado en los templos de Ouidah y Alladah. Cultos y Altares Los ritos mgico-religiosos en el vud abarcan las relaciones con un sinnmero de espritus y en especial con el Gran Maestro, las fuerzas y el almas de los difuntos y losvivos. Estas ceremonias se llevan a cabo por intermedio de un sacerdote que realiza una crisis de posesin,en la cual se encarna en l un espritu vud o tambin en un fiel si ste conoce las frmulas. El doctor J. D. Dorsainvil define la posesin vuduesca as: una psineurosis religiosa , racial y here ditaria caracteriza por un desdoblamiento de la personalidad con alteracin funcional de la sensibilidad,emotividad y predominio de sntomas pititicos. De acuerdo a los planteamientos del doctor PriceMars, es un estado mstico caracterizado porel del ro de la posesin teomanitica, y el desdoblamiento de la personalidad. Esta determina los actos automticos que vienen acompaados de alteraciones de la cenestesia. El doctor L. Maximilien considera como un fenmeno nervioso de orden sugestivo que se realiza de una manera sumamente fcil dentro de una categora de individuos previamente preparados en cuanto a los elementos de la crisis en relacin al ambiente. Entre los ritos, el rito Rada recupera los ritos denominados de guinea.Representa a parte pura de la religion vudu en lo que esencialmente concierne el Elien. El rito Congo, de los espritus sedientos de sangre, exige constantemente sacrificios y amenazan con las peores calamidades. El Rito Petro se conoce en la utilizacin del cerdo como animal de sacrificio y por las caractersticas mgicas de estos sacrificios. Por intermedio del rito Ptro, el vudu toca los umbrales de la magia. Estos ritos se realizan sobre tres altares diferentes:

el altar personal,el altar familiar o el altar colectivo. El altar personal se denomina oratorio o rogatorio,generalmente simula una esquinera hecha de roble o caoba que se coloca en el rincon d ela habitacion y pede ser un cofre o un aparador. El altar familiar se llama Houmfor.Clsicamente se compone de una construccin que tiene dos piezas comunicadas entre s por un peristilo. El altar colectivo agrupa los santuarios, unos son centros de entrenamiento para la vida asctica. Simbolismo del Vudu.Simbolismo del Poste-Mitan : Bien arraigado en el suelo, este poste elaborado en madera dura o en concreto tiene la misma altura del peristilo , constituyendo as su pilar central. Generalmente tiene un pedestal de mampostera. Puede que el sentido de material no exista en este ltimo, pero siempre est representado en el pensamiento.El oficiante se coloca cerca del poste para dirigir la ceremonia.El iniciado posedo por la crisis pierde el sentido y viene a arrodillarse en ese lugar. Solo el profano permanece alejado porque no Posee la gracia para penetrar en el recinto sagrado. Sin embargo,todos parecen estar conscientes de su simbolismo. Considera que esst situado no solamente en el centro del peristilo, -sino tambin en el centro del mundo. Lo consideran como una escala cuyo final toca el cielo y la base las aguas subterrneas. Moral Vud Esta se deduce de un conjunto de reglas que tienden a preservar al individuo as como al grupo familiar dentro de sus bienes materiales y espirituales. Se prohibe atentar contra la vida del prjimo (Rito Rada). Se prohibe tomar algunas bebidas, especialmente csaf sin haber prevamente derramado en el suelo un poco de su contenido en nombre de los muertos (en todos los ritos). Se prohibe servir a los dioses con la mano izquierda o con las dos manos. En otras palabras, se prohibe a los sacerdotes desviar hacia un fin malfico las fuerzas espirituales que tienen asu disposicin para hacer el bien (Rito Rada). Teora de la muerte En caso de muerte, las ceremonias realizadas porel practicante vud tienden a ordenarlo mejor posible los elementos que constituyen la personalidad del difunto con miras hacia el ms all.Estos elementos se dispersan, por lo tanto hay que someter a cada uno de ellos a un tratamiento adecuado. . Cules son estos elementos? El hombre est compuesto por un cuerpo, o sea el soporte material y por dos principios espirituales.El buen angel grandioso y el angelito bueno.El buen angel grandioso se parece al alma de los cristianos.sintetiza todas las facultades pero se diferencia del alma porque uno pouede capturarla,encerrarla en una botella para fines de hechiceria y transformarla en Zombi cuando muere el individuo.El angelito bueno es un espiritu vudu,una fuerza de origen africano.A la muerte del individuo toma posesion de otro miembro de la familia del difunto.Una vez efectuada la ceremonia llamada de "degradacion".De lo contrario puede retirarse a tres lugares : a) b) Bajo las aguas. En Ville au Camp.

c)

En Guinea.

Bajo las aguas : Es un conjunto de poblaciones que se extienden hasta el horizonte y representan un reflejo inverso de las poblaciones terrestres. Los habitantes dedican su tiempo a todas las actividades que se ejercen en la Tierra. Reina una disciplina estricta y un respeto por la jerarqua. Los jefes castigan las infracciones severamente, y muchas veces para escapar a estos castigos la mayora de los habitantes prefieren vivir sobre la superficie de la Tierra encarnandose en hombres. Villa au Camp Esta poblacin mstica est localizada en la cima de una montaa denominada Porte de Paix, en el Deartamento Oeste, en una casa llamada Le Verdure. Fue fundada por los miembros del alto clero africano cuando desembarcaron en St. Domingue a rincipios del siglo XVII. sta constituye un camp (campo) de reunin de los dioses africanos v de los dioses nativos. Es un santuario donde un vud, cualquiera que sea su rito al que pertenezca, puede encontrar un altar y recibir los homenajes de los fieles. Guinea Guinea es el smbolo de frica negra en su totalidad. La geometra sagrada la ubica a ambos lados de las proyecciones del eje cielo-tierra, siendo el cielo Ville au, Camp y la tierra las aguas subterrneas. Como consecuencia de esta exposicin el vud rene las caractersticas generales de una religin. Una religion sincrtica,ms bien arcaica,primtiva y arraigada profundamente en la supersticin y la magia dados algunos ritos fundamentales como el Petro y el Congo, A pesar de que existe en Hait desde el primer cuarto del siglo XVII nos demuestra por su resistencia a misioneros cristianos. que el vud responde a una necesidad social. Parece que la primera tarea de un reformador en estas condiciones previamente mencionada de conocer bien la funcin social que el Vudu desempea." ******************************************************************** NOTA DEL COPISTA : BRILLANTE INFORME DE UN EXPERTO,ESTA ES UNA SINTESIS DE SU PONENCIA (EXPOSICION) EN UN CONGRESO DE BRUJERIA QUE SE HIZO A FINES DE LOS '70,PARECE QUE NUNCA SE EXPUSO DE FORMA TAN SENCILLA Y CLARA LA METAFISICA Y DOCTRINA DEL VUDU,PUES SIEMPRE SE HACEN RECOPILACIONES DE DICHOS DE OTROS O DESCRIPCIONES PARCIALES DE RITOS RUSTICOS,ESTA VEZ SE EXPONE CON CONOCIMIENTO DE CAUSA SU FIOLOSOFIA;LUEGO HABRA MAS ADELANTOS EXCLUSIVOS SOBRE VUDU,SUS CEREMONIAS Y HECHIZOS.