C O L E O SRIE ANDR LUIZ

1 Considerao Inicia Este trabalho contm alguns temas tratados nos 16 livros ditados por Andr Luiz com psicografia de Francisco Cndido Xavier e/ou Waldo Vieira, abaixo relacionados. Para maiores esclarecimentos e ajuda na melhoraria deste trabalho, por gentileza, contatar com Luiz Alves de Paiva atravs do (E-Mail: luizpaiva@hotmail.com) ou fone: 34623816. 2 Misso de Andr Luiz - A misso de Andr Luiz , porm, a de revelar os tesouros de que somos herdeiros felizes na Eternidade, riquezas imperecveis, em cuja posse jamais entraremos sem a indispensvel aquisio de Sabedoria e de Amor. (palavras de Emmanuel). NMM-Introduo-11. 3 Snteses dos Livros Nosso Lar Focaliza: Condies da vida alm-tmulo a Terra como oficina sagrada. Objetiva: Comprovar a imortalidade do esprito e o relacionamento entre os dos planos. Assuntos: Zonas inferiores; lei de causa e efeito; remunerao (bnus-hora); culto familiar; msica e alimentao do plano espiritual. Dados Tcnicos: 50 captulos - Tpicos - Chico Xavier - 1944 1/16 Instrutores:- Clarncio (ministro do Auxlio no Nosso Lar) e Tobias - Lsias (enfermeiro) Narcisa (enfermeira) Os Mensageiros Focaliza: Experincias da vida comum dos servidores do Espiritismo. Objetiva: Mostrar a importncia dos trabalhos para o auto-aprimoramento. Assuntos: Culto domstico, doutrinao calnia, pavor da morte. Dados Tcnicos: 51 captulos - Tpicos - Chico - 1944 2/16 Instrutor: Aniceto e Vicente (mdico companheiro de Andr Luiz) Missionrios da Luz Focaliza: Os segredos da Reencarnao. Objetiva: Mostrar que a morte fsica no o fim. Assuntos: Perisprito moldando as clulas materiais; espritos superiores orientando o processo reencarnatrio e aspectos da manifestao medinica. Dados Tcnicos: 20 captulos - Tpicos - Chico Xavier - 1945 - 3/16 Instrutor: Alexandre. Obreiros da Vida Eterna Focaliza: Trabalhos dos obreiros de Jesus na assistncia Crist em torno da Terra, lutando contra as Trevas e o sofrimento. Objetiva: Mostrar que a morte no modifica milagrosamente o homem, essa modificao fruto do trabalho de si mesmo. Assuntos: Experincias dos espritos na vida espiritual, com suas instituies, templos e lares. Dados Tcnicos: 20 captulos - Tpicos - Chico Xavier - 1946 - 4/16 Instrutor: Jernimo. No Mundo Maior Focaliza: Intercmbio entre os dois planos durante o sono. Objetiva: Esclarecimento aos encarnados para evitar a loucura, suicdio e desastres morais.
1

Assuntos: Aborto; Epilepsia; Esquizofrenia e Mongolismo. Dados Tcnicos: 20 captulos Tpicos Chico Xavier 1947 - 5/16 Instrutor: Calderaro. Agenda Crist - Focaliza: Orienta a conduta do homem com base nos ensinos evanglicos. - Objetiva: Trazer a palavra amiga do plano espiritual a todos os coraes concitando prtica verdadeira da moral crist. - Assuntos: Aborda assuntos como: amor ao prximo; aproveitamento do tempo; esforo prprio; ociosidade; pratica do bem e vigilncia. - Dados Tcnicos: 50 captulos Tpicos Chico Xavier 1948 06/16 - Instrutor: Andr Luiz. Libertao Focaliza: Senda evolutiva do ser alm do corpo fsico. Objetiva: Esclarecer que a cada um ser dado de acordo com sua obra. Assuntos: Aspectos cientficos dos trabalhos intercessores dos espritos superiores no plano espiritual; Planos dos perseguidores invisveis e suas vtimas e Lincantropia. Dados tcnicos: 20 captulos Romanceados - Chico Xavier - 1949 - 7/16. Instrutor: Gbio Entre a Terra e o Cu Focaliza: Respeito ao corpo humano; necessidade de valorizao dos recursos que o mundo nos oferece para a reestruturao do nosso destino. Objetiva: Mostrar a vida comum das almas que aspiram vitria sobre si mesma. Assuntos: Coraes aflitos em prece; Conflitos de emoo; Desvario do cime; Embate do pensamento; Engano; Posse e Provao no lar. Dados Tcnicos: 40 captulos - Tpicos - Chico Xavier - 1954 - 8/16 Instrutor: Clarncio. Nos Domnios da Mediunidade Focaliza: Os Mecanismos da Mediunidade nos dois Planos com Embasamento Cientfico. Objetiva: Ressaltar a importncia da Sintonia do Pensamento. Assuntos: Assimilao em Correntes Mentais; Efeitos Fsicos; Foras Viciadas; Passes e Psicofonia. Dados Tcnicos: 30 Captulos Tpicos Chico Xavier 1955 - 9/16 Instrutores: ulus, Abric, Hilrio (companheiro). Ao e Reao Focaliza: Regies Infernais da esfera espiritual e a importncia da reencarnao. Objetiva: Mostrar o sofrimento das conscincias culpadas do alm-tmulo. Assuntos: Dbito aliviado; lei de causa e efeito; preparativo para a reencarnao; resgate coletivo e valor da orao. Dados Tcnicos: 20 captulos Tpicos Chico Xavier 1956 10/16 Instrutores: Druso (instrutor). Silas (assistente) Hilrio (companheiros de Andr Luiz). Evoluo em Dois Mundos Focaliza: A Evoluo Filogentica do Ser. Objetiva: Aliar o conceito rgido da cincia e a mensagem consoladora de Jesus redivivo no Espiritismo. Assuntos: 1 parte: Fluido csmico; evoluo; hereditariedade; evoluo e sexo; existncia da alma; mecanismo da mente e simbiose espiritual.

2 parte: Alimentao dos desencarnados; matrimnio e divrcio; aborto criminoso e invaso microbiana. Dados Tcnicos: 40 captulos Tpicos Duas partes Chico/Waldo Vieira 1958 - 11/16 Instrutor: Andr Luiz. Mecanismo da Mediunidade Focaliza: Estudo e a explicao esprita da mediunidade luz da cincia. Objetiva: Oferece aos mdiuns e interessados conhecimento de si e do mecanismo dos fenmenos medinicos. Assuntos: Energia; tomo; Onda Mental; Qumica Nuclear; Reflexos Condicionados; Ideoplastia; Psicometria e Obsesso. Dados Tcnicos: 26 Captulos Tpicos Chico Xavier (Pares) Waldo (mpares) 1959 12/16 Instrutor: Andr Luiz. Conduta Esprita - Focaliza: Coletnea de mensagens esclarecedoras indica o roteiro para a vivncia com base sendo e discernimento. - Objetiva: Preceituar a necessidade do aperfeioamento, ressaltando que o exemplo digno a base para toda qualquer realizao respeitvel. - Assuntos: Aborda o comportamento do esprito em vrias situaes, nas atividades doutrinrias, em famlia e no cotidiano. - Dados Tcnicos: 47 captulos Tpicos Waldo Vieira 1960 13/16 - Instrutor: Andr Luiz Sexo e Destino Focaliza: Conceito da Espiritualidade Superior, em torno do Sexo e Destino. Objetiva: Afirmar a aplicao da Lei de Causa e Efeito na retificao do caminho evolutivo. Assuntos: Sexo e destino; Amor e Conscincia; Liberdade e Compromisso; Alcoolismo; Culpa e Resgate; Lar e Reencarnao. Dados Tcnicos: 28 Captulos 1 parte (Waldo Vieira ) 2 parte (Chico Xavier) 1963 14/16. Instrutor: Felix Personagens: (Famlia: Nemsio, Beatriz, Gilberto) (Famlia: Cludio, Mrcia, Marina, Marita). (Desencarnados: Pedro Neves pai de Beatriz e Moreira Esprito colaborador). Membros de duas famlias, no Rio de Janeiro, que se envolvem em desvios sexuais no sculo XIX e no sculo XX reencarnam para reajustes, mas que ainda repetem alguns desvios de comportamento sexual. (Fonte das snteses dos livros de Andr Luiz: Livro Esprita na FEB; Catlogo Geral; 1 Edio; 1998). Desobsesso Focaliza: Tratamento da Obsesso. Objetiva: Esclarecer que a obsesso trabalho de amor conjugado ao conhecimento dos princpios da Doutrina Esprita. Assuntos: Preparo para Reunio; Alimentao; Superao de Impedimento; Pontualidade; Visitaes; Passes; Educao Medinica e Encerramento da Reunio. Dados Tcnicos: 73 captulos Tpicos Waldo Vieira (captulos mpares) Chico Xavier (captulos pares) - 1964 - 15/16 Instrutor: Andr Luiz E a Vida Continua Focaliza: Retrato Espiritual da criatura ao desencarnar.
3

Objetiva: Demonstra que a vivncia dos habitantes do alm est relacionada com a sua conduta mental. Assuntos: Histria de personagens reais, que desencarnados, deparam-se com o amparo dos amigos espirituais, incentivando a renovao atravs do estudo, trabalho, revendo seus dramas do passado. Dados Tcnicos: 26 Captulos Romanceado Chico Xavier 1968 16/16 Instrutor: Ribas Personagens: Drama vivido na cidade de So Paulo, envolvendo duas famlias durante sculos: (Ernesto Fantini X Elisa e a filha Vera Celina Evelina Serpa X Caio Serpa Desidrio X Brgida e a filha Evelina Amncio X Viva Brgida). 4 Abreviaturas dos livros usadas neste trabalho, por ordem alfabeta. AC - Agenda Crist AR - Ao e Reao CE - Conduta Esprita DO - Desobsesso EDM - Evoluo em Dois Mundos ETC - Entre a Terra e o Cu EVC - E a Vida Continua LI - Libertao ML - Missionrios da Luz MM - Mecanismo da Mediunidade NDM - Nos Domnios da Mediunidade NL - Nosso Lar NMM - No Mundo Maior OM - Os Mensageiros OVE - Obreiros da Vida Eterna SD - Sexo e Destino 5 Identificaes dos temas Os temas esto identificados por Livro; Parte; Captulo e Pginas, respectivamente separados por um trao. Ex. EDM-2P-8-123/124 (Evoluo em Dois Mundos - 2 Parte Captulo oitavo - Pginas - 123 e 124) Os temas esto dispostos em ordem alfabtica e os textos foram extrados seguindo ordem de publicao dos livros da coleo, ou seja, iniciando no livro Nosso Lar terminando em E a Vida Continua. As palavras ou frases entre parnteses so de cunho nosso a fim de facilitar identificao do tema dentro do contexto da obra. 6 Temas tratados: - ABNEGAO - ABORTO - AFLIO - GUA FLUIDIFICADA - ALCOOLISMO - ALEGRIA - ALMA - ALMAS GMEAS - ALIMENTAAO DOS DESENCARNADOS - AMBIO - AMIGO - AMOR - ANAMNESE
4

e a e a

- ANDR LUIZ - ANGSTIA - ANIMAIS - ANIMISMO - ANJO DA GUARDA - ANTICONCEPCIONAL - ASTROLOGIA - ATENDIMENTO FRATERNO - AURA - AUTO PASSE - AVAREZA - BEM - BENS MATERIAIS - BEZERRA DE MENEZES - BBLIA - BNUS-HORAS - BRUXARIAS - CALMA - CALNIA - CMARAS DE RETIFICAO - CAMPOS - CAPELA - CARIDADE - CARMA - CASAMENTO - CASAMENTO NA ESPIRITUALIDADE - CAUSAS ATUAIS DAS AFLIES - CELIBATO - CENTROS DE FORA - CENTRO ESPRITA - CREBRO - CU - CIME - CLARIAUDINCIA - CLARIVIDNCIA - CLIMATIZAAO NA ESPIRITUALIDADE - CLERA - COLNIAS ESPIRITUAIS - COMA - COMPLETISTA - COMPLEXO DE INFERIORIDADE - CONFORTO - CONHECIMENTO - CNJUGES - CONSULTA ESPIRITUAL - CORPO FLUDICO - CORPO FSICO - CORPO MENTAL - CRISE - CRISTO - CRISTIANISMO - CURA - CURSO NA ESPIRITUALIDADE
5

- DANA - DEPRESSO - DESCANSO DOS DESENCARNADOS - DESCULPISMO - DESDOBRAMENTO - DESENCARNADOS - DESENCARNAO - DESESPERO - DESOBSESSO - DESTINO - DETERMINISMO - DEUS - DEVER - DIABO - DIFICULDADE - DISCERNIMENTO - DISCIPLINA - DIVRCIO - DOENA - DOR - DOUTRINAAO - DUPLO ETREO - ECTOPLASMA - EDUCAO - EGOSMO - ENTIDADE COMUNICANTE - EPILEPSIA - ERRATICIDADE - ESPERANA - ESPIRITISMO - ESPRITOS CONSTRUTORES - ESPIRITOS DE VERDADE - ESPRITOS SUPERIORES - ESQUECIMENTO DO PASSADO - ESTUDO - EUTANSIA - EVANGELHO - EVANGELIZAO - EVANGELHO NO LAR - EXPIAO - FAMLIA - FANATISMO - FAQUIRISMO - FATALIDADE - F - FELICIDADE - FICHAS DOS ESPRITOS - FILHOS - FIXAO MENTAL - FLUIDOS - FRATERNIDADE - FREUD - FUTURO
6

- GENTICA - GRIA ESPIRITUAL - GOVERNADOR ESPIRITUAL DA TERRA - GRATIDO - GRAVIDEZ - GUIA ESPIRITUAL - HERANA - HEREDITARIEDADE - HIPNOTISMO - HUMILDADE - IGNORNCIA - IGREJA CATLICA - IGREJA PROTESTANTE - INCOPORAAO - INFERNO - INFLUNCIA ESPIRITUAL - INGRATIDO - INSTINTO - INTELIGNCIA - INTERCMBIO MEDINICO - INVOCAO - JUSTIA - LAR - LEI DE CAUSA E EFEITO - LIBERDADE - LICANTROPIA - LINGUAGEM DOS DESENCARNADOS - LINHAS MOFORLGICAS DOS DESENCARNADOS - LIVRE-ARBTRIO - LOUCURA - ME - MAGIA - MAGNETISMO - MGOA - MAL - MATERNIDADE - MATERIALIZAO - MEDICINA DO FUTURO - MEDITAO - MDIUNS - MEDIUNIDADE - MEDO - MEMRIA - MENTE - MISSA - MONOGAMIA - MORAL - MORATRIA - MORTE - MULHER - NABUCODONOSOR - NAPOLEO - NOSSA SENHORA SANTSSIMA
7

- OBSESSO - OCEANO - OCIOSIDADE - DIO - ORADOR ESPRITA - OTIMISMO - OVIDES - PACINCIA - PADRES - PAIS - PALAVRA - PASSADO - PASSE - PATERNIDADE - PAZ - PERCEPO - PERDO - PERISPRITO - PESADELO - PINEAL (EPFISE) - PLANTAS - POBREZA - POLIGAMIA - PRECE - PREGUIA - PRESENTE - PRINCPIO ESPIRITUAL - PRINCPIO VITAL - PSICOFONIA A DISTANCIA - PSICOFONIA INCONSCIENTE - PSICOFONIA NA ESPIRITUALIDADE - PSICOMETRIA - PSICOSCPIO - PSICOSES - QUEDA DOS ANJOS - REALIZAAO - RECONCILIAO - REENCARNAO - REFLEXO CONDICIONADO - REFORMA NTIMA - REGRESSO DE MEMRIA - RELIGIO - RENNCIA - REPARAO - RSGATE - RESIGNAO - RESPONSABILIDADE - REUNIO MEDINICA DE DESOBSESSO - RIQUEZA - SABEDORIA - SALVAO - SEXUALIDADE - SINCERIDADE
8

- SOFRIMENTO - SONHO - SONO - SUICDIO INCONSCIENTE - TABAGISMO - TALISMS - TELEFONE NA ESPIRITUALIDADE - TENTAO - TEMPLO RELIGIOSO DO FUTURO - TERRA - TIMO - TRABALHO - TRANSCOMUNICAO INSTRUMENTAL - TRANSE ARTIFICIAL - TRANSFIGURAO DE DESENCARNADO - TREVAS - TRISTEZA - UMBRAL - VAIDADE - VAMPIRISMO - VECULO NA ESPIRITUALIDADE - VELRIO - VENERANDA - VERDADE - VCIOS - VIDA - VIDA SOCIAL NA ESPIRITUALIDADE - VIRTUDE - VISO - VOLITAO - VONTADE - XENOGLOSSIA - ZONAS PURGATORIAIS -. -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. ABNEGAO - Estarei novamente no mundo (reencarnar), em breves dias, onde me encontrarei com Laerte (pai de Andr Luiz que vive no Umbral) para os servios que o Pai nos confiar. Com a colaborao de alguns amigos, localizei-o na Terra, a semana passada, preparando-lhe a reencarnao imediata sem que ele nos identificasse o auxlio direto. E essas mulheres? (ex-amantes de Laerte e atuais obsessoras). Sero minhas filhas daqui a alguns anos. (por abnegao, a me de Andr Luiz estar reencarnando para ajudar seu esposo e outras entidades ligadas a ele). NL-46-256. - Descerei (Matilde ex-me de Gregrio) dentro em breves anos, para o torvelinho de lutas carnais (encarnar), a fim de esperar Gregrio em existncia de resgate difcil e doloroso. LI33-48 ABORTO - Conte as manchas pretas. (...) Cinqenta e oito. (...) Esses pontos escuros representam cinqenta e oito crianas assassinadas ao nascerem. Em cada mancha vejo imagem mental de uma criancinha aniquilada, umas por golpes esmagadores, outras por asfixia. Essa desventurada criatura foi profissional de ginecologia. A pretexto de aliviar conscincias alheias, entregava-se a crimes nefandos, explorando a infelicidade de jovens inexperientes.
9

A situao dela pior que a dos suicidas e homicidas, que, por vezes, apresentam atenuantes de vulto. (observao feita no perisprito de uma entidade). NL-31-171. - O aborto muito raramente se verifica obedecendo a causas de nossa esfera de ao (dos desencarnados). Em regra geral, origina-se do recuo inesperado dos pais terrestres, diante das sagradas obrigaes assumidas ou ao excesso de leviandade e inconscincia criminosa das mes, menos preparadas na responsabilidade na compreenso para este ministrio divino. ML-14-237. - (Caso da jovem me Cesarina que teve sua gravidez interrompida devidos as suas atitudes de vaidade com o seu corpo, os vcios noturnos e o agravamento devido s entidades obsessoras que lhe vampirizava em virtudes de suas extravagncias). ML-15-250 a 259. - (Andr Luiz observa atravs do pensamento o dilogo de um reencarnante e sua me que o deseja abortar. NMM-10-143/144). - Depois de longo e laborioso trabalho, o entezinho foi retirado afinal. (atravs da ginecologista improvisada). O filhinho que no chegou a nascer transformara-se em perigoso verdugo do psiquismo materno. (Ceclia, filha nica, abastada e excessivamente cuidada, desviou-se da vida saudvel aps a morte da me. Vive o drama de abortar o filho indesejado de um caso fortuito. A entidade que renasceria vinha para resgatar dvida e trazer amor para Ceclia. Aps o aborto entrou numa simbiose mtua de obsesso e dio. No suportou a enfermidade e desencarnou). NMM-10-143/144/150/151. - (...) Provocou o aborto com rebeldia e violncia. Essa frustrao foi brecha que favoreceu mais ampla influencia do adversrio invisvel (obsessores) no circulo conjugal. A pobre criatura passou a sofrer multiplicadas crises histricas, com sbita averso pelo marido. NDM-10-91. - Cecina, a futura mezinha, sentindo-lhe os fluidos grosseiros, nega-se a receb-lo. Estamos presenciando a quarta tentativa de aborto, no terceiro ms de gestao. (...) A jovem me aceita-lo-, segundo os compromissos dela prpria. Precisamos da interveno de Jonas no corpo fsico, pelos menos durante sete anos terrestres. Tragam Cecina at aqui, ainda hoje, logo se entregue ao sono natural, para que possamos auxili-la com a necessria interveno magntica (passe). AR- 3-34. - E o aborto provocado. Arrancar uma criana ao materno seio infanticdio confesso. A mulher que promove ou que venha a cometer semelhante delito constrangida, por leis irrevogveis, a sofrer alteraes deprimentes no centro gensico de sua alma, predispondose geralmente a dolorosas enfermidades, quais sejam o metrite, o vaginismo, a metralgia, o enfarte, os quais, muitas vezes, desencarna, desmandando o alm para responder, perante a justia divina, pelo crime praticado. AR-15-210/211. - A mulher e o homem, acumpliciados nas ocorrncias do aborto delituoso, mas principalmente a mulher, cujo grau de responsabilidade nas falhas dessa natureza muito maior, frente da vida que ela prometeu honras com nobreza, na maternidade sublime, desajusta as energias psicossomticas, com mais penetrante desequilbrio do centro gensico, implantado nos tecidos da prpria alma a sementeira de males que frustecero, mais tarde, em regime de reproduo a tempo certo. No homem, o resultado dessas aes aparece, quase sempre, em existncia imediata, na forma de molstia testicular, disendocrimias diversas, distrbios mentais, com vidente obsesso. Nas maiorias das mulheres, as derivaes surgem extremamente mais graves. Revela-se matematicamente seguida por choque traumtico no corpo espiritual, tantas vezes, quantas se repetir o delito de lesa-maternidade, mergulhando as mulheres que perpetram em angustias indefinveis, alm da morte,... Se sentem diminudas moralmente em si mesmas, com o centro gensico desordenado e infeliz. EDM-2P-14-197/198 - Reconhecer grave delito no aborto que arroja o corao feminino vala do infortnio. Sexo desvirtuado, caminho de expiao. CE-1-19. - Preservar os valores ntimos, sopesando as prprias deliberaes com prudncia e realismo, em seus deveres de irm, filha, companheira e me. O trabalho da mulher sempre a misso do amor, estendendo-se ao infinito. CE-1-19.
10

AFLIO - Tem pacincia! A aflio um incndio que nos consome... . Paguemos vida o tributo da conformao na dor, para que sejamos efetivamente dignos do socorro celestial. ETC-37243. GUA FLUIDIFICADA - Narcisa ajeitou-lhe os travesseiros, mandou que uma serva lhe trouxesse gua magnetizada. NL-29-159. - Conhecendo-a mais intimamente, saberemos que a gua veculo dos mais poderosos para os fluidos de qualquer natureza. Aqui (na espiritualidade) empregada, sobretudo como alimento e remdio. NL-10-61. - Vi os servidores do Posto distriburem pequenas pores de alimento lquido e medicao bucal, em profundo silncio. Em seguida forneceram reduzida quantidade de gua efluviada aos infelizes, com exceo, porm, de muitos que pareciam preparados a receber, to somente, caldo e remdio. OM-22-123. - As substancias retidas nas paredes da pele sero absorvidas pela gua magnetizada do banho, a ser usado em breve minutos. (Jernimo explicando o efeito da gua magnetizada que ir produzir no enfermo Fbio). OVE-16-247. - Efetivamente, atendendo a influenciao dos amigos espirituais, que lhe davam intuies indiretamente, Fbio dirigiu-se esposa, expressando o desejo de leve banho morno, no qual foi atendido em reduzidos instantes. (a espiritualidade auxilia o enfermo Fbio atravs da gua magnetizada). OVE-16-247. - Vimos o nosso orientador (Clarncio) acercar-se do recipiente de gua cristalina, magnetizando-a, em favor da enferma que parecia expressivamente confortada, antes a orao ouvida. (fluidificao de gua durante o Evangelho no Lar na casa de Antonina). ETC -21-195. - A gua potvel destina-se a ser fluidifica. O liquido simples receber recursos magnticos de subido valor para o equilbrio psicofsico dos circunstantes. (...) Clementino se abeirou do vaso e, (...) de sua destra espalmada sobre o jarro, partculas radiosas eram projetadas sobre o liquido cristalino que as absorvia de maneira total. Por intermdio da gua fluidificada, precioso esforo de medicao pode ser levado a efeito. H leses e deficincias no veiculo espiritual a se estamparem no corpo fsico, que somente a interveno magntica consegue aliviar, at que os interessados se disponham prpria cura. NDM-12-107/108. - (...) Silas (entidade) ativava a sede na doente, constrangendo-a a servir-se de gua simples ento convertida em liquido medicamentosa. (durante o auxilio a Poliana, me do paraltico Sabino). AR-13-177. gua na espiritualidade - Com efeito, a gua aqui (na espiritualidade) tem outra densidade, muito mais tnue, quase fludica. NL-10-61. ALCOOLISMO - Atender a santificada misso do sexo, no seu plano respeitvel, usar um aperitivo comum, fazer a boa refeio, de modo algum significa desvio espirituais; no entanto, os excessos representam desperdcios lamentveis de fora, os quais retm a alma nos circuitos inferiores. (esclarecimento do instrutor Alexandre). ML-3-33. - As doses mnimas de lcool intensificam o processo digestivo e favorecem a diurese, mas o excesso txico destruidor. ML-10-117. - (...) Para isso, porm, usaremos agora recurso drstico, j que o desventurado (o alcolatra Antdio) se revela infenso a todos os nossos processos de auxilio. Antdio, por algum tempo, a partir de hoje, ser amparado pela enfermidade. (...) o assistente passou a aplicar-lhe eflvios luminosos sobre o corao, durante vrios minutos. (...) o infortunado
11

amigo ser portador de uma nevrose cardaca por dois a trs meses. (a espiritualidade promove uma doena cardaca em Antdio para servi-lhe de alerta a fim do mesmo deixar o vcio do lcool). NMM-14-197/198. - A organizao perispirtica, semiliberta do corpo denso pelos perniciosos processos da embriaguez, povoa-lhe a mente de atros (negros) pesadelos, agravados pela atuao das entidades perversas que o seguem passo a passo. NMM-14-193. - (...) Em derredor, quatro entidades embrutecidas submetiam-no aos seus desejos. Empolgavam-lhe as organizaes fisiolgicas, alternadamente, uma a uma, revezando-se para experimentar a absoro das emanaes alcolicas, no que sentia singular prazer. (vampirizao alcolica de Antdio). NMM-14-196. - O dipsmano (pessoa com impulso mrbido para ingerir bebida alcolica) no adquire no hbito desregrado dos pais, mas sim, quase sempre, ele mesmo j se confiava ao vicio do lcool, antes de renascer. ETC-12-78. - Dois guardas arrastavam, de um restaurante barato, um homem maduro em deplorveis condies de embriaguez. Achava-se o pobre amigo abraado por uma entidade da sombra, qual se um polvo estranho o absorvesse. Num timo, reparamos que a bebedeira alcanava os dois (encarnado e desencarnado), porquanto se justapunham completamente um ao outro, exibindo as mesmas perturbaes. NDM-15-137/138. - Em mesa lautamente (suntuosamente) provida com fino conhaque, um rapaz fumando com volpia e sob o domnio de uma entidade digna de compaixo pelo aspecto repelente em que se mostrava, escrevia, escrevia, escrevia. O crebro do moo embebia-se em substncia escura e pastosa que escorria das mos do triste companheiro que o enlaava (a entidade obsessora). NDM-15- 141. - Aqueles que por vezes diversos perderam vastas oportunidades de trabalho na Terra, pela ingesto sistemtica de elementos corrosivos, como sejam lcool e outros venenos das foras orgnicas, tanto quanto os inveterados cultores da gula, quase sempre atravessam as guas da morte como suicidas indiretos e, despertando para a obra de reajuste que lhe pe indispensvel, imploram o regresso carne em corpos desde a infncia inclinados a estenose do piloro, ulcerao gstrica, ao desequilbrio do pncreas, colite e s mltiplas enfermidades do intestino que lhes impem torturas sistemticas, embora suportveis, no decurso da existncia inteira. AR-19-257. ALEGRIA - O ato de danar pode ser to santificado como o ato de orar, pois a alegria legtima sublime herana de Deus. NMM-14-194. - Felicidade, paz, alegria, no se improvisam. Representam conquistas da alma no servio incessante de renovar-se para a execuo dos desgnios divinos. Quem perseverar at ao fim, ser salvo. LI-20-250. - A alegria que improvisamos, em torno dos ps alheios, te far mais rica de jubilo. LI-19243. ALMA - A patologia da alma est dividida em quadros dolorosos. A clera, a intemperana, os desvarios do sexo, as viciaes de vrios matizes, formam criaes inferiores que afetam profundamente a vida intima. ML-4-37. ALMAS GMEAS - Almas Gmeas, almas irms, almas afins, constituem pares e grupos numerosos. Unido-se umas s outras, amparando-se mutuamente, conseguem equilbrio no plano de redeno. Quando, porm, faltam companheiros, a criatura menos forte, costuma sucumbir em meio da fornada. NL-18-103 ALIMENTAO DOS DESENCARNADOS
12

- Persistiam as necessidades fisiolgicas, sem modificao. Castigava-me a fome todas as fibras, e, nada obstante, o abatimento progressivo no me fazia cair definitivamente em absoluta exausto. (situao de Andr Luiz quando saiu do umbral e foi levado a colnia espiritual Nosso Lar). NL-2-23. - (...) Serviram-me caldo reconfortante, seguido de gua muito fresca, que me pareceu portadora de fluidos divinos. Aquela reduzida poro de lquido reanimava-me inesperadamente. No saberia dizer que espcie de sopa era aquela; se alimentao sedativa, se remdio salutar. Novas energias amparavam-me a alma, profundas comoes vibravam-me no esprito. (relato de Andr Luiz). NL-3-27/28. - Por mais de seis meses, os servios de alimentao, em Nosso Lar, foram reduzidos inalao de princpios vitais da atmosfera, atravs da respirao, e gua misturada a elementos solares, eltricos e magnticos. NL-9-57. - Afinal, nossas refeies aqui so muito mais agradveis que na Terra. H residncias, em Nosso Lar, que as dispensas quase por completo; mas, nas zonas do Ministrio do Auxlio, no podemos prescindir dos concentrados fludicos, tendo em vista os servios pesados que as circunstncias impem. Despendemos grande quantidade de energias. necessrio renovar provises de fora. O homem encarnado saber, mais tarde, que a conversao mtua, a luz da compreenso, o interesse fraternal patrimnios que se derivam naturalmente do amor profundo constituem slidos alimentos para a vida em si. NL-18100/102 - Vi os servidores do Posto distriburem pequenas pores de alimento lquido e medicao bucal, em profundo silencio. Em seguida forneceram reduzida quantidade de gua efluviada aos infelizes, com exceo, porm, de muitos que pareciam preparados a receber, to somente, caldo e remdio. OM-22-123. - Aos infelizes que caram em semelhante condio de parasitismo, as larvas que voc observou servem de alimento habitual. Semelhantes larvas so portadoras de vigoroso magnetismo vital. No ser servido em prato bastar ao desencarnado agarrar-se aos companheiros de ignorncia, ainda encarnados. ML-4-40. - Ora, os nossos irmos, viciados nas sensaes fisiolgicas, encontram, nos elementos desintegrados, o mesmo sabor que experimentavam quando em uso do envoltrio carnal. (...) Estes infelizes irmos que nos no podem ver, pela deplorvel situao de embotamento e inferioridade, esto sugado as foras do plasma sanguneas dos animais. ML 11 128/135. - Na maioria das vezes, os desencarnados em crise desta ordem (que convive no halo vital dos encarnados) so conduzidos pelos agentes da bondade divisa aos centros de reeducao no plano espiritual, onde encontram alimento semelhante da Terra, porm fludico. Pela difuso cutnea, o corpo espiritual e atravs de sua extrema porosidade, nutrese de produtos sutilizados ou snteses quimioeletromagnticas, hauridas no reservatrio da natureza e no intercambio de raios vitalizantes e reconstituintes do amor com que os seres se sustentam entre si. EDM-2P-1-168/169 - Mostrou o desejo de alimentar-se e foi imediatamente atendido com caldo quente e reconfortante, que lhe calhou gostosamente ao paladar, feio de nctar. (Evelina se alimentando num hospital na espiritualidade logo aps o seu desencarne). EVC 5 42. - Alzira encomendou refresco para trs (ela, Ernesto e Evelina). Qual o sabor? (perguntou o atendente). Ma. (respondeu ela). Num timo, o portador trazia taas com rseo lquido aromatizado em safirina bandeja. Este a meu ver, o melhor refrigerante que encontrei aqui, at agora, porque tem pretenses a sedativo. (cena num hospital da espiritualidade com espritos que no sabiam que estavam desencarnados). EVC-7-54. AMBIO - Este bando de Espritos miserveis, que se movimentam como lhes possvel, constitudo de antigos negociantes terrestres, cujo exclusivo anseio foi amontoar dinheiro para satisfazer a prpria cupidez, sem beneficiar a ningum. O ouro, que transitoriamente
13

lhes pertencia, jamais serviu para semear a gratido num s companheiro de jornada humana. Famintos de fortuna fcil inventaram mil recursos de monopolizar os lucros grandes e pequenos, em nada lhes interessando a paz do prximo. Foram homens de pensamento gil, sabiam voar mentalmente a longas distancias garantido xito absoluto s empresas materiais que levavam a termo com finalidade exclusivamente egostica. No lhes incomodava os sofrimentos dos vizinhos, ignoravam as dificuldades alheias, despreocupavam-se do valor do tempo em relao ao aprimoramento da alma. Queriam unicamente acumular vantagens financeiras, e nada mais. Divorciados da caridade e da compreenso e da luz divina, criaram para si mesmos o mito frio e rgido do ouro, fundindo com ele a mente vigorosa e o tacanho (avaro) corao. Escravizados, agora, idia fixa de ganhar sempre, voam pesadamente aqui e acol, dementados e confundidos, procurando monoplios e lucros que no mais encontraro. NMM-17-226/227 AMIGO - Somente aqueles que semearam muitas afeies podem receber o concurso de muitos amigos e Segismundo deve receber esse premio pelos seus nobres sentimentos e elevados trabalhos a todos ns, nestes ltimos anos em que se devotou a grandes obras de benemerncia e fraternidade. Mais de cem amigos se reuniam ali, prestando-lhe afetuosa homenagem. (comentrio por ocasio da reencarnao de Segismundo). ML-13-224. - Saldanha (chefe dos obsessores de Margarida, ex-esposa de Gregrio), nenhum jubilo, depois do amor de Deus, to grande quanto aquele que recolhemos no amor espontneo de um amigo. (afirma o instrutor Gbio). LI-13-177. - Faamos da amizade o entendimento fraterno que tudo compreende e tolera, movimenta e ajuda, na extenso do Sumo Bem. ETC-39-259. AMOR - poca vir, em que o amor, a fraternidade e a compreenso, definindo estados do esprito, sero to importantes para mente encanada quanto o po, a gua, o remdio; questo de tempo. NMM-4-63. - Se o conhecimento auxilia por fora, s o amor socorre por dentro. NMM-4-65. - O amor e a sabedoria so substncias divinas que nos mantm a vitalidade. NMM-9-129. - A severidade pertencer o que instrui, mas o amor o companheiro daquele que serve. LI-1-14. - Somente o amor sentido, crido e vivido por ns provocar a ecloso dos raios de amor em nossos semelhantes. LI-1-23. - O verdadeiro amor a sublimao em marcha, atravs da renuncia. Quem no puder ceder, a favor da alegria da criatura amada, sem duvida saber querer com entusiasmo e carinho, mas no saber coroar-se com a glria do amor puro. NDM-14-130. - Quando o amor no sabe dividir-se, a felicidade no consegue multiplicar-se. NDM-14131. ANAMNESE - Consultar o enfermo espiritual em pensamento, evidenciando a terna compreenso que um pai deve aos filhos, a fim de pesquisar concluses para o trabalho assistencial. SD-1P-7- 60. ANDR LUIZ - Filho de pais talvez excessivamente generosos, conquistara meus ttulos universitrios sem maior sacrifcio, compartilhara os vcios da mocidade do meu tempo, organizara o lar, conseguira filhos, perseguira situaes estveis que garantissem a tranqilidade econmica do meu grupo familiar. (...) Tivera pais, cuja generosidade e sacrifcios por mim nunca avaliei; esposa e filhos que prendera, ferozmente, nas telas rijas do egosmo destruidor. NL1-19.

14

- (...) Minha esposa (Zlia) ainda jovem e os trs filhos contemplando-me, no terror da eterna separao. (Quando estava no leito de morte). Eu, que detestava as religies no mundo. Mdico extremamente arraigado ao negativismo da minha gerao. NL-2-22. - de lamentar que tenha vindo pelo suicdio. (esclareceu Henrique de Luna que prestou assistncia mdica a Andr logo que ele chegou ao Nosso Lar). Todo o aparelho gstrico foi destrudo custa de excesso de alimentao e bebidas alcolicas, aparentemente sem importncia. Devorou-lhe a sfilis energias essenciais. Como v, o suicdio incontestvel. NL-4-32/33. - Na verdade, tua posio a do suicida inconsciente; mas necessrio reconhecer que centenas de criaturas se ausentam diariamente da Terra, nas mesmas condies. NL-434/35 - Talvez no saiba ainda que sua permanncia nas esferas inferiores (Umbral) durou mais de oito anos consecutivos. (Lsias explica a Andr Luiz que ele vivenciou esse perodo no Umbral). NL-7-47. - E onde est minha me? (...) Habita esferas mais altas, onde trabalha no somente por voc. (situao espiritual da me de Andr Luiz). NL-7-48. - Qualquer enfermeiro, dos mais simples, em Nosso Lar, tinha conhecimentos e possibilidades muito superiores minha cincia. NL-13-75. - Nos quinze anos de sua clnica, tambm proporcionou receiturio gratuito e mais de seis necessitados. Desses beneficiados, quinze no o esqueceram e tm enviado, at aqui, veementes apelos a seu favor. (Clarncio explica a Andr Luiz que o auxlio que ele recebe, em forma de prece, o retorno do bem que ele praticara aos pacientes, no exerccio de sua profisso). NL-14-84. - (Laerte, o pai de Andr Luiz, h doze anos que se encontra numa zona de trevas compactas, no Umbral. Vive obsidiado por duas entidades que foram suas amantes). Talvez no saiba ainda que tuas irms Claras e Priscila vivem hoje igualmente no Umbral, agarradas crosta da Terra. (sua irm Lusa), aquela que partiu quando era pequenino. Lusa esperou-me aqui muitos anos, foi meu brao forte nos trabalhos speros de amparo famlia terrena. Ultimamente, contudo, depois de lutar corajosa, a meu lado, em benefcio de teu pai, de ti e das irms, to grande a perturbao dos nossos familiares, ainda na Terra, que voltou a semana passada, a fim de reencarnar entre eles, num gesto herico de sublime renncia. NL-16-91/92/93. - No leito estava um homem de idade madura, evidenciando melindroso estado de sade. Tive mpeto de odiar o intruso (novo marido de Zlia, sua ex-esposa), com todas as foras, mas j no era eu o mesmo homem de outros tempos. No consegui auxili-lo imediatamente. NL-49-272. - (...) Oh, Seria possvel? Aquele Esprito desventurado recordava meu av paterno Cludio. (Andr Luiz reencontra, na espiritualidade, o seu av Cludio num processo obsessivo devido o profundo apego aos bens materiais). NMM-18-230/231. - (Cludio, o av de Andr Luiz, reencarnar numa famlia pobre e ser um pedreiro que abenoar a luta digna para recuperasse da ambio pelos bens matrias). NMM-19-236 a 244. - At hoje, Andr, voc era meu pupilo nesta Cidade; mas, doravante, em nome da Governadoria, declaro-o cidado de Nosso Lar. (o Ministro Clarncio quando recebia Andr Luiz depois de suas excusses na Terra, j com a compreenso dos deveres para com os seus). NL-50-281. - A misso de Andr Luiz , porm, a de revelar os tesouros de que somos herdeiros felizes na Eternidade, riquezas imperecveis, em cuja posse jamais entraremos sem a indispensvel aquisio de Sabedoria e de Amor. (palavras de Emmanuel). NMMIntroduo-11. ANGSTIA - Com Jesus a angstia purifica suas esperanas. AC-39-122.
15

ANIMAIS - Das janelas largas, observava, curioso, o movimento do parque. Extremamente surpreendido, identificava animais domsticos, entre as rvores frondosas, enfileiradas ao fundo. (cenas em ambientes da colnia espiritual Nosso Lar). NL-7-46. - (...) A caravana (...) viajava com simplicidade, sem carros de estilo, apenas conduzindo o material indispensvel locomoo no pesado ambiente das sombras, auxiliando por alguns ces inteligentes e prestimosos. AR-4-49. - Em relao ao homem, os mamferos que se ligam a ns outros por extremo lao de parentesco, em se desencarnando, agregam-se aos ninhos em que se lhes desenvolvem os companheiros e, qual ocorre entre os animais inferiores, nas mltiplas faixas evolutivas em que se escalonam, no possuem pensamento continuo para a obteno de meios destinados manuteno de nova forma. EDM-1P-12-87. - Plantas e animais domesticados pela inteligncia humana, durante milnios, podem ser a aclimatados e aprimorados, por determinados perodos de existncia, ao fim dos quais regressam aos seus ncleos de origem no solo terrestre, para que avancem na ramagem evolutiva, compensados com valiosas aquisies de acrisolamento, pelas quais auxiliam a flora e a fauna habituais a Terra, com os benefcios das chamadas mutaes espontneas. EDM-1P-13-96. - (...) Nomeamos o co e o macaco, o gato e o elefante, o muar e o cavalo como elementos de vossa experincia usual mais amplamente dotados de riqueza mental, como introduo ao pensamento continuo. EDM-2P-18-212. - Animais diversos, quais os ces, portadores de profunda acuidade auditiva, escutam rudos no ultra-som, para alm das 40.000 vibraes por segundo (hertz). MM-1-25. ANIMISMO - A tese animista respeitvel. Partiu de investigadores conscientes e sinceros e nasceu para coibir os provveis abusos da imaginao; entretanto, vem sendo usada cruelmente pela maioria dos nossos colaboradores encarnados, que fazem dela um rgo inquisitorial, quando deveria aproveit-la como elemento educativo, na ao fraterna. Milhares de companheiros fogem ao trabalho, amedrontados, recuam antes os percalos da iniciao medinica, porque o animismo se converteu em Crbero. NMM-9-124. - Estamos diante do passado de nossa companheira. A mgoa e o azedume, tanto quanto a personalidade supostamente extica de que d testemunho, tudo procede dela mesma. Ante a aproximao de antigo desafeto, que ainda a persegue de nosso plano, revive a experincia dolorosa que lhe ocorreu, em cidade do Velho Mundo, no sculo passado, e entra em seguida a padecer insopitvel melancolia. Mediunicamente falando, vemos aqui um processo de autntico animismo. Nossa amiga supe encarnar uma personalidade diferente, quando apenas exterioriza o mundo de si mesma. Muitos companheiros (...) sob a gide do Espiritismo, vm convertendo a teoria animista num travo injustificvel a lhes congelarem preciosas oportunidades de realizao do bem; portanto, no nos cabe adotar como justas as palavras mistificao inconsciente ou subconsciente para batizar o fenmeno. Na realidade, a manifestao decorre dos prprios sentimentos de nossa amiga, arrojados ao pretrito, de onde recolhe as impresses deprimentes de que se v possuda, externando-as no meio em que se encontra. (...) Achamos, por esse motivo, perante uma doente mental, requisitando-nos o maior carinho para que se recupere. (...) Deve ser tratada com a mesma ateno que ministramos aos sofredores que se comunicam. Um doutrinador sem tato fraterno apenas lhe agravaria o problema, porque, a pretexto de servir verdade, talvez lhe impusesse corretivo inoportuno ao invs de socorro providencial. Pela enfermagem espiritual bem conduzida, reajustar-se- pouco a pouco, retomando o imprio sobre si mesma e capacitando-se para o desempenho de valiosas tarefas medinicas mais tarde. NDM-22211/212/213/215.

16

- Nenhuma justificativa existe para qualquer recusa no trato generoso de personalidades medianmicas provisoriamente estacionadas e semelhantes provaes, de vez que so, em si prprias, espritos sofredores ou conturbados quanto quaisquer outros que se manifestem, exigindo esclarecimento e socorro. O amparo espontneo e o auxilio genuinamente fraterno. (...) To importantes e to nobres em sua estrutura quanto aqueles que os doutrinadores encanados se propem traar para os amigos desencarnados menos felizes. A tarefa esprita chamada, de maneira particular, a contribuir no aperfeioamento dos impulsos mentais, favorecendo a soluo de todos os problemas suscitados pelo animismo. Atravs dela so eles endereados esfera iluminativa da educao e do amor, para que os sensitivos, estagnados nessa classe de acontecimentos, sejam devidamente amparados nos desajustes de que se vejam portadores, impelindo-se-lhes o mergulho nas sombras da perturbao e recuperando-se-lhes a atividade para a sementeira da luz. MM-23-166/167. ANJO DA GUARDA - Nossa cidade (Posto de Socorro do Campo da Paz) prepara, em mdia, quinze a vinte reencarnaes dirias e tornam-se imprescindveis assistir companheiros ou tutelados, pelo menos no perodo infantil mais tenro, que compreende os primeiros sete anos de existncia carnal. OM-30-162. - Herculano (entidade) permanecer em definitivo junto de Segismundo, at que ele atinja sete anos, ocasio em que o processo reencarnacionista est consolidado. Depois desse perodo, a sua tarefa de amigo e orientador ser amenizada, visto que seguir o nosso irmo em sentido mais distante. ML-13-219. - Seria ilgico e absurdo designar um anjo para custodiar criminoso. (o grau de elevao do anjo da guarda conforme o desenvolvimento espiritual do seu tutelado). LI-1-23. - Os anjos da sublime vigilncia seguem-nos a longa estrada evolutiva. Desvelam-se por ns, dentro das leis que nos regem. ETC-33-213. - A idia de um ente divinizado e perfeito, invariavelmente ao nosso lado, ao dispor de nossos caprichos ou ao sabor de nossas dividas, no concorda com a justia. ETC-33-214. - (...) Importa reconhecer, nos espritos familiares que nos protegem, grandes e respeitveis heris do bem, mas ainda singularmente distanciados da angelitude eterna. (...) Ainda sentem inclinaes e paixes particulares, no rumo da universalizao de sentimento. ETC33-216. ANTICONCEPCIONAL - (...) Como interpretar a atitude dos casais que evitam filhos, (...) que sistematizam o uso dos anticoncepcionais? Se no descambam para a delinqncia do aborto, na maioria das vezes so trabalhadores desprevenidos que preferem poupar o suor, na fome do reconforto imediatista. Infelizmente para eles, porm, apenas adiam a realizaes, sublimes, as quais devero fatalmente voltar, porque h tarefas e lutas em famlia que representam o preo inevitvel de nossa regenerao. (esclarecimentos do assistente Silas). AR-15-210. APLAUSOS - (No templo) evitar aplausos e manifestaes outras, as quais, apesar de interpretarem atitudes sinceras, por vezes, geram desentendimentos e desequilbrios vrios. O silncio favorece a ordem. CE-11-50. ARMAS NA ESPIRITUALIDADE - (...) E as armas? disse Alfredo, pressuroso no temos balas de ao, mas temos projteis eltricos. (...). Nossos projteis, portanto, expulsam os inimigos do bem atravs de vibraes de medo, mas poderiam causar a iluso da morte, atuando sobre o corpo denso (perisprito) dos nossos semelhantes menos adiantados no caminho da vida. (sistema de defesa numa fortificao contra espritos perversos, usando projteis eltricos). OM-20-111.

17

ARREPENDIMENTO - Paulo um doente a caminho de melhora positiva. Ainda no possui a conscincia exata da situao, mas j chora, j padece com as recordaes do passado triste. (referente Paulo, uma entidade que fora caluniador do casal Alfredo e Ismlia, do qual era scio e que causou sua a destruio do casal). OM-27-145. - O arrependimento , porm, caminho para a regenerao e nunca passaporte direto para o cu. NMM-3-40. - (Andr Luiz observa que num cubculo, nas dependncias da colnia Manso Paz, havia um homem profundamente triste retratando na sua tela mental cena do atropelamento que ele provocara at matar um transeunte bbado, sem compaixo. Era um homicida preso a constrangedores quadro mental. Notava-se-lhe a intraduzvel angstia, entre o remorso e o arrependimento). AR-5-67. - Conservando no imo dalma a lembrana da vitima, atravs da percusso mental do arrependimento sobre os centros perispirticos enlouqueceu de dor, vagueando por vrios lustros em tenebrosas paisagens, at que recolhido nossa instituio, foi convenientemente tratado para o reajuste preciso. (o arrependimento de Leo por ter maltratado seu irmo doente e sido o autor intelectual de sua morte). AR-17-237. ARTE - Nas extremidades do Campo, temos certas manifestaes que atendem ao gosto pessoal de cada grupo dos que ainda no podem entender a arte sublime; mas, no centro, temos a msica universal e divina, a arte santificada, por excelncia. (...) No era luxo, nem excesso de qualquer natureza, o que proporcionava tanto brilho ao quadro maravilhoso. Era a expresso natural de tudo, a simplicidade confundida com a beleza, a arte pura e a vida sem artifcios. (...) Os grandes compositores terrestres so, por vezes, trazidos s esferas como a nossa, onde recebem algumas expresses meldicas, transmitindo-as, por sua vez, aos ouvidos humanos, adornando os temas recebidos com o gnio que possuem. NL-45250/251/252. - (No Posto de Socorro vinculado colnia Campo de Paz, h uma tela do martrio de So Denis, apstolo das Glias rudemente supliciado nos primeiros tempos do Cristianismo, que o grande pintor Florentino Bonnat a reproduziu no Panteo de Paris, aps v-la neste Posto de Socorro, aproveitando a libertao temporria durante o sono fsico). OM-16-90/91. - A arte, tanto quanto a cincia, entre ns, muito mais rica que no circulo dos encarnados e, por ela, a educao se processa mais eficiente, no que tange beleza e cultura. (a arte na espiritualidade). NDM-11-101. - A Arte a mediunidade do Belo. NDM-30-282. - A arte deve ser o belo criando o bom. CE-44-145. ASSISTNCIA ESPIRITUAL - (...) Perguntei (Andr Luiz) ao orientador (Aniceto), em voz baixa, a razo de alguns enfermos no terem sido beneficiados com a gua e com o socorro de foras novas atravs do passe e do sopro vivificante. (Aniceto respondeu): Cada um na vida, meu caro Andr, tem a necessidade que lhe peculiar. OM-22-123. - (...) Deus socorre o homem pelo homem e atende a alma pela alma, cada um de ns somente poder auxiliar os semelhantes e colaborar com o Senhor, com as qualidades de elevao j conquistadas na vida. OM-24-133. - indispensvel aprender a servir e passar. OM-28-151. - (Um carroceiro levou uma patada do seu burro e estava sendo socorrido por dois homens. Quando Glicrio, entidade responsvel pelo trecho da estrada, respondeu a equipe de Andr Luiz): Fiz o possvel para salvar este homem, que, alis, um pobre pai de famlia, meus esforos foram improfcuos, pela imprudncia dele. H muito procuro cerc-lo de cuidados, sempre que passa por aqui; entretanto, o infeliz no tem o mnimo respeito pelos dons naturais de Deus. OM-41-217.
18

- As atividade de assistncia e processam conforme observam aqui (na espiritualidade), alguns se sentem curados, outros, acusam melhoras, e a maioria parece continuar impermevel ao servio de auxlio. O que nos deve interessar, todavia, a semeadura do bem. A germinao, o desenvolvimento, a flor e o fruto pertencem ao Senhor. OM-44-233. - Agora, aps dez vezes de socorro completo, preciso deix-lo entregue a si mesmo, at que adote nova resoluo. Nossa misso de amparar os que erraram, e no de fortalecer os erros. (paralisao da aplicao de passes num alcolatra que no soube aproveitar as charges que lhe foram dadas para que ele atravs da dor sinta vontade de ser ajudado e aceite a ajuda). ML-19-334. - Nossos amigos da Crosta, parcialmente libertos da carne pela atuao do sono, afluem at aqui, todas as noites, trazidos por companheiros espirituais, com o fim de receberem socorros ou avisos necessrios. (ajuda prestada pela Casa Transitria de Fabiano, na espiritualidade). OVE-9-138. - A libertao pelo sono o recurso imediato de nossas manifestaes de amparo fraterno. A principio, recebem-nos a influencia inconscientemente; em seguida, porm, fortalecem a mente, devagarzinho, gravando-nos o concurso na memria, apresentando idias, alvitres, sugestes, pareceres e inspiraes beneficentes e salvadoras, atravs de recordaes imprecisas. NMM-1-18. - (...) Diariamente milhes de pessoas adormecem sob a influncia magntica de amigos espirituais, a fim de serem auxiliadas nas resolues inadiveis. NMM-4-65. - (...) Seria ilgico aguardar dos desencarnados a liquidao total das lutas humanas. NDM18-173. - Dois dos nossos mdicos o vm assistindo atenciosamente, quando se encontra ausente do vaso fsico por influencia do sono. (auxilio para Adelino Correia devido seus mritos). AR16-214. - Oito dos desencarnados no acidente jaziam em posio de choque, algemado aos corpos, mutilados ou no; quatro seguiam jungidos aos prprios restos, e dois deles, no obstante ainda enfaixados s formas rgidas, gritavam desesperados, em crises de inconscincia. Hilrio abriu campo ao debate, perguntando, respeitoso, por que motivo era rogado o auxilio para a remoo de seis dos desencarnados, enquanto as vitimas eram catorze. O socorro no avio sinistrado distribudo indistintamente, contudo, no podemos esquecer que se o desastre o mesmo para todos os que tombaram, a morte diferente para cada um. No momento sero retirados da carne to-somente aqueles cuja vida interior lhes outorga a imediata liberao. Quanto aos outros, cuja situao presente no lhe favorece o afastamento rpido da armadura fsica, permanecero ligados, por mais tempo, aos despojos que lhes dizem respeito. AR-18-242. - (Marita, em esprito, levada por entidades a uma instituio esprita para receber a ajuda necessria). SD-1P-11-124. - (...) Notei (Andr Luiz) que o benfeitor (Flix), em silncio, adensava a prpria forma, transfigurando-se na apresentao. A ocorrncia, que eu conseguia apenas depois de paciente elaborao mental, obtinha-a Flix com esforo ligeiro. Rpidos momentos e imprimiu ao corpo espiritual novo ritmo vibratrio. O instrutor assumira as caractersticas de um homem vulgar. (o instrutor Flix materializou-se para avisar a Cludio, atravs de Moreira, esprito que convivia com ele, do acidente que sofrera sua filha Marita). SD-2P-1180. ASTROLOGIA - Jamais se impressionar com prognsticos astrolgicos desfavorveis, na certeza de que, se as influencias inclinam, a nossa vontade a fora determinante. CE-40-136. ATENDIMENTO FRATERNO - As atividade de assistncia se processam conforme observam aqui (na espiritualidade). Alguns se sentem curados, outros, acusam melhoras, e a maioria parece continuar
19

impermevel ao servio de auxlio. O que nos deve interessar, todavia, a semeadura do bem. A germinao, o desenvolvimento, a flor e o fruto pertencem ao Senhor. OM-44-233. - (...) O servio de colaborao fraternal no plano dos Espritos reclama esforo, tolerncia e diligncia. ML-11-127. - Para transformar-nos em legtimos elementos de auxilio aos espritos sofredores, desencarnados ou no, -nos imprescindvel compreender a perversidade como loucura, a revolta como ignorncia e o desespero como enfermidade. NMM-3-41. AURA - Os dezoitos encarnados (numa reunio medinica), cada qual emitiam raios luminosos, muito diferentes entre si, na intensidade e na cor. Esses raios confundiam-se a distncia, aproximada de sessenta centmetros dos corpos fsicos e estabeleciam uma corrente de fora. ML-1-12. - So tcnicos especializados na identificao de males numerosos, atravs das cores que caracterizam o halo (aura) dos espritos ignorantes, perversos e desequilibrados. A operao seletiva realiza-se com base nas irradiaes de cada um (desencarnados) que eram selecionados de acordo com os males praticados. (uso das cores da aura para selecionar esprito na instituio espiritual chefiada por Gregrio). LI-5-66. - A mulher sofredora, envolvida num halo (aura) de foras cinzento-escuras, registrou-nos a presena e gritou, entre a afeio e a idiotia. (identificao de uma entidade atravs das cores de sua aura). LI-7-95. - O halo vital (aura) de que se cercava definida pelas cores o baixo padro vibratrio a que se acolhiam. Em grande parte, dominavam o pardo-escuro e o cinzento-carregado. (cores das auras de participantes de uma missa). LI-9-119. - Halo (aura) plmbeo denunciava-lhe a posio de inferioridade. Socialmente, aquela dama devia ser do mais fino trato, contudo, terminado o repasto, deixou positivamente evidenciada a sua deplorvel condio psquica. (a aura de uma mulher da sociedade mostrava a sua posio psquica inferiorizada). LI-10-134. - A vaguido do olhar e o halo obscuro de que se cercava, no nos deixavam dvida quanto a sua posio de desequilbrio interior. (a aura de Odila desencarnada obsidiando Zulmira por cime). ETC-3-18. - A mdium desvencilhou-se do corpo fsico, como algum que se entregava ao sono profundo, e conduziu consigo a aura brilhante de que se coroava. NDM-8-72. - Apresentava-se a matrona revestida por extenso halo de irradiaes opalinas, e, por mais que projees de substancia sombria a buscassem, atravs das requisies dos sofredores que a ela se dirigiam, conservava a prpria aura sempre lcida, sem que as emisses de fluidos enfermios lhe pudessem atingir o campo de foras. NDM-16-148. - Vocs no ignoram que todas as criaturas vivem cercadas pelo halo vital das energias que lhe vibram no mago do ser e esse halo constitudo por partculas de fora a se irradiarem por todos os lados, impressionando-nos o olfato, de modo agradvel ou desagradvel, segundo a natureza do individuo que as irradia. AR-5-64/65. - No campo perispiritual do ano ensimesmado (Sabino), observamos, atravs de sua aura verde-trevosa, que todas as energias dos seus fulcros vibratrios refluram sobre os pontos de origem, dando-nos a impresso de que Sabino estava enovelado inteiramente em si mesmo, maneira da lagarta ilhada no casulo dela prpria nascida. AR-13-183. - Todos os seres vivos, por isso, dos mais rudimentares aos mais complexos se revestem de um halo energtico que lhes corresponde natureza. No homem, contudo, semelhante projeo surge profundamente enriquecida e modificada pelos fatores do pensamento continuo. EDM-1P-17-129. - (...) No homem, contudo, semelhante projeo (aura ou halo energtico) surge profundamente enriquecida e modificada pelos fatores do pensamento continuo que, em se ajustando s emanaes do campo celular, lhe modelam, em derredor da personalidade, o

20

conhecido corpo vital ou duplo etreo de algumas escolas espiritualistas, duplicada mais ou menos radiante da criatura. EDM-1P-17-129. - (...) A alma encarnada ou desencarnada est envolvida na prpria aura ou tnica de foras eletromagnticas, em cuja tessitura circulam as irradiaes que lhe so peculiares. MM-1083. - Correntes vivas fluem do intimo de cada inteligncia, a se lhe projetarem no halo energtico, estruturando-lhe a aura ou fotosfera psquica, base de cargas magnticas constantes, conforme a natureza que lhes peculiar, de certa forma semelhante s correntes de fora que partem da massa planetria, compondo a atmosfera que a envolve. MM-15-112/113. AUTO-OBSESSO - Este amigo, no fundo, est perseguido por si mesmo, atormentado pelo que fez e pelo que tem sido. (auto-obsessao de um ex-investigador de polcia atormentado por ter usado de violncia desnecessria no cumprimento de suas tarefas). LI-11-139. AVAREZA - (...) Assemblia de velhinhos se postou ao nosso lado. (...) Mostravam todos carantonhas de aspecto lamentvel. (...) Atracavam-se aos fragmentos de lama, colocando-os de encontro ao corao. (...) todo este ouro, que temos conosco, permanece merc de ladres, nesta miservel charneca (terreno inculto onde s cresce plantas rasteiras). (entidades obsidiadas pela avareza, manuseiam lamas como se fosse ouro. Desceram a to profundo grau de apego fortuna material transitria, que se tornaram ineptos ao equilbrio na zona mental do trabalho digno. Entre eles est o av de Andr Luiz). NMM-18228/229/230. - No alimente a avidez da posse. A casa dos numismticos (especialistas nos estudos das moedas e medalhas) vive repleta de moedas que serviram a milhes e cujos donos desapareceram. AC-37-118. - Luiz apegando-se aos lucros materiais exagerados, sofria tremenda obsesso no prprio lar. Sob teimosa vigilncia dos tios desencarnados, que lhe acalentavam a mesquinhez, detinha larga fortuna, sem aplic-la em coisa alguma. Enamorava-se do ouro com extrema volpia. Submetia a esposa e dois filhinhos, s mais duras necessidades, receoso de perder os haveres que tudo fazia por defender e multiplicar. (Luiz filho de Antonio Olimpio o qual matou seus dois irmos, Clarindo e Leonel, e esses, atualmente, obsidiam seu sobrinho). AR-8-100. - Penetramos estreito compartimento, onde algum contemplava grandes maos de papelmoeda, acariciando-os com um sorriso malicioso. Este Luiz, que, desligado do corpo pela influncia do sono, vem afagar o dinheiro que lhe nutre as paixes. AR-8-107. BEM - (...) Todos aprenderemos, mais dias menos dia, que a prtica do bem constitui simples dever. NL-18-102. - Faamos todo o bem, sem qualquer ansiedade. Semeamos sempre em toda parte, mas no estacionemos na exigncia de resultados. OM-25-138. - Quem d o bem o primeiro beneficiado, que acende uma luz o que se ilumina em primeiro lugar. ML-11-127. - A prtica do bem d sade ao corpo e alegria ao esprito! ML-11-149. - Busque agir para o bem, enquanto voc dispe de tempo. perigoso guardar uma cabea cheia de sonhos, com as mos desocupadas. AC-14-53. - Que o caminho do bem laborioso e difcil, no padece dvida; no entanto, se voc no se dispuser a segui-lo, ningum o livrar da perigosa influncia do mal. AC-50-153. - O bem expanso da luz e o mal condensao da sombra. AR-5-70. - O bem a luz que liberta, o mal a trava que aprisiona. AR-5-71.
21

- O bem ser, desse modo, nossa decidida cooperao com a lei, a favor de todos, ainda mesmo que isso nos custe a renunciao mais completa. O mal ser sempre representado por aquela triste vocao do bem unicamente para ns mesmos, a expressar-se no egosmo e na vaidade, na insensatez e no orgulho que nos assinalam a permanncia nas linhas inferiores do esprito. AR-7-90. - O bem constitui sinal de passagem livre para os cimos da Vida Superior, enquanto que o mal significa sentena de interdio, constrangendo-nos a paradas mais ou menos difceis de reajuste. AR-19-255. - (...) O bem o verdadeiro antdoto do mal. AR-19-260. - A ao do bem genuno, com a quebra voluntria de nossos sentimentos inferiores, produz vigorosos fatores de transformao sobre aqueles que nos observam, notadamente naqueles que se nos agregam existncia, influenciando-nos a atmosfera espiritual, de vez que as nossas demonstraes de fraternidade inspiram nos outros pensamentos edificantes e amigos que, em circuitos sucessivos ou continuas ondulaes de energia renovadora, modificam nos desafetos mais acirrados qualquer disposio hostil a nosso respeito. EDM1P-15-119/120. BENS MATERIAIS - (...) No devemos filhinha, subordinar todos os pensamentos s necessidades do estmago. A senhora no considera razovel alugar este salo a fim de termos algum dinheiro a mais? (indagou um dos filhos de Isabel). Voc deve saber, meu filho, que enquanto respeitamos a memria de seu pai, este salo ser consagrado s nossas atividades evanglicas. (a mdium Isabel, mesmo passando necessidade materiais com seus filhos no aluga um salo destinado evangelizao). OM-36-190/191/192. BEZERRA DE MENEZES - (O Doutor Bezerra de Menezes ampara e reconforta no desencarne da mdium Adelaide numa instituio esprita crist, onde trabalhava em prol das crianas l asiladas). OVE-11184/185/186. - Enquanto o assistente se demorava em palestra com o dedicado Bezerra (Doutor Bezerra de Menezes), tivemos permisso para visitar as dependncias. (presena de Doutor Bezerra de Menezes na instituio onde Adelaide cuidava de crianas asiladas). OVE-12-187. - Morrer bem mais fcil que nascer (diz o Doutor Bezerra de Menezes, reconfortando Adelaide, na vspera do seu desencarne. Para organizar, na maioria das circunstancias, so precisos, geralmente infinitos cuidados; para desorganizar, contudo basta por vezes leve empurro). OVE-12-285. - Com mais de cinqenta anos consecutivos de servio causa esprita, depois de desencarnado, Adolfo Bezerra de Menezes fez jus formao de extensa equipe de colaboradores que lhe servem a bandeira de caridade. Centenas de espritos estudiosos e benevolentes obedecem-lhe as diretrizes na lavoura do bem, na qual opera ele em nome do Cristo. Deste modo, fcil compreend-lo agindo em tantos lugares ao mesmo tempo. Como acontece na radiofonia, em que uma estao emissora est para os postos de recepo, assim qual uma s cabea pensante para milhes de braos, um grande missionrios de luz, em ao do bem, pode refletir-se em dezenas ou centenas de companheiros que lhe acatam a orientao no trabalho ajustado aos desgnios do Senhor. Bezerra de Menezes, invocado carinhosamente, em tantas instituies e lares espritas, ajuda em todos eles, pessoalmente ou por intermdios das entidades que o representam com extrema fidelidade. AR-11-160/162. BBLIA - A Bblia, sagrado livro dos cristos, o encontro da experincia humana, cheia de suor e lgrimas consubstanciada no Velho Testamento, com a resposta celestial, sublime e pura, no Evangelho de Nosso Senhor. OM-45-235.
22

BNUS-HORAS - Bnus-hora (ponto relativo a cada hora de servio nota do autor espiritual). NL-13-76. - (...) O Bnus-hora, no fundo, o nosso dinheiro. (...) obtidos por nos mesmo, custa de esforo e dedicao. Cada Famlia espiritual, porm, pode conquistar um lar, apresentando trinta mil bnus-hora. NL-21-115. - Cada habitante de Nosso Lar recebe provises de po e roupa, no que se refere ao estritamente necessrio; mas os que se esforam na obteno do bnus-hora conseguem certas prerrogativas na comunidade social. NL-22-120/121. - Conhecemos, aqui, na maioria das colnias espirituais, a remunerao de servio do bnus-hora. Nossa base de compensao une dois fatores essenciais. O bnus representa a possibilidade de receber alguma coisa de nossos irmos em luta, ou de remunerar algum que se encontre em nossas realizaes; mas o critrio quanto ao valor da hora pertence exclusivamente a Deus. NL-36-198/199. - (...) Aos administradores, em geral, impende obrigao de contar o tempo de servio, sendo justo, igualmente, institurem elementos de respeito e considerao ao mrito do trabalhador; mas, quanto ao valor essencial do aproveitamento justo, s mesmo as Foras Divinas podem determinar com exatido. (referente determinao do bnus-hora de cada trabalhador na colnia Nosso Lar). NL-37-200/201. BRUXARIAS - Talisms e altares, vestes e paramentos, smbolos e imagens, vasos e perfumem, no passam de petrechos destinados a incentivar a produo de ondas mentais, nesse ou naquele sentido, atraindo foras do mesmo tipo que as arremessadas pelo operador dessa ou daquela cerimnia mgica ou religiosa e pelas assemblias que os acompanham visando a certos fins. MM-25-176. CALMA - A calma a garantia do xito. NL-42-232. - Evite a impacincia. Voc j viveu sculos incontveis e est diante de milnios sem-fim. Guarde a calma. Fuja, porm, ociosidade, como quem reconhece o decisivo valor do minuto. AC-30-97. CALNIA - Notava que criaturas de mais subido (elevado) valor moral eram justamente as escolhidas para o assdio da calnia constante. (...) Os continuadores do Mestre foram vitimas de tremendas provaes e Ele mesmo alcanara o Calvrio em passadas dolorosas. OVE-11173/174. - No lhe fira a calunia. Viva de modo que ningum possa acreditar no caluniador. AC-2585. CMARAS DE RETIFICAO - As Cmaras de Retificao esto localizadas nas vizinhanas do Umbral. Os necessitados que a se renem no toleram as luzes, nem a atmosfera de cima, nos primeiros tempos de moradia em Nosso Lar. (local onde Andr Luiz comeou a trabalhar como simples enfermeiro. Nelas os pacientes so auxiliados atravs de passes magnticos e remdios fludicos). NL- 26-145. - Era uma srie de cmaras vastas, ligadas entre si e repletas de verdadeiros despojos humanos. NL-27-146. - (...) Numerosas filas de camas bem cuidadas, sentindo a desagradvel exalao ambiente, das emanaes mentais dos que ali se congregavam, com dolorosas impresses da morte fsica e, muita vez, sob o imprio de baixos pensamentos. Reservavam-se estas cmaras apenas a entidades de natureza masculina. NL-27-148.
23

- (...) Departamento feminino das Cmaras de Retificao. (...) Filas de leitos muitos alvos e bem cuidados exibiam mulheres que mais se assemelhavam a frangalhos humanos. No departamento masculino a situao quase a mesma. NL-40-219/220. CAMPOS - (...) O campo, em qualquer condio, no crculo dos encarnados, o reservatrio mais abundante e vigoroso de princpios vitais. (...) Na floresta temos uma densidade forte, pela pobreza das emanaes em vista da impermeabilidade ao vento. A, o ar costuma converterse em elemento asfixiante, pelo excesso de emisses dos reinos inferiores da Natureza. Na cidade, a atmosfera compacta e o ar tambm sufoca, pela densidade mental das mais baixas aglomeraes humanas. No campo, desse modo, temos o centro ideal. O campo tambm vasta oficina para os servios de nossa colaborao ativa. OM-41-215/216. CAPELA - A astronomia terrestre conhece que o Sol, por medidas aproximadas, 1.300.000 vezes maior que a Terra e que a estrela Capela, (estrela onde fica situado o planeta Pamir, de onde vieram os exilados que formaram a raa admica no planeta Terra), 5.800 vezes maior que o nosso Sol. OM-15-84. CARIDADE - (...) Toda caridade, para ser divina, precisa apoiar-se na fraternidade. NL-29-218. - A melhor caridade no a que se faz por substitutos. Cabe-nos execut-la por ns mesmos. AC-43-134. - E no podemos esquecer que a ordem base da caridade. (orientao do instrutor Druso). AR-1-16. CARMA - A vida responde, segundo a nossa solicitao. Seremos devedores dela pelo que houvermos recebido. ETC-1-11. - O Senhor tolera a desarmonia, a fim de que por intermdio dela mesma se efetue o reajustamento moral dos espritos que a sustentam, de vez que o mal reage sobre aqueles que o praticam, auxiliando-os a compreender a excelncia e a imortalidade do bem, que o inamovvel (que no pode ser removido) fundamento da lei. ETC-1-12. - Como no ignoramos, o pequeno (Jlio) desencarnou afogado, consoante s provas de que se fez dever. (Jlio em encarnaes passadas suicidou-se nas guas do rio Paraguai). ETC-11-15. - O carma, expresso vulgarizada entre os hindus, que em snscrito (lngua morta) quer dizer ao, a rigor, designa causa e efeito, de vez que toda a ao ou movimento deriva da causa ou impulsos anteriores. Para ns expressar a conta de cada um, englobando os crditos e os dbitos que, em particular, nos digam respeito. Conta do destino criado por ns mesmos. AR-7-87. - (...) As penas de Laudemira, na atualidade resultam de pesados dbitos por ela contrada h pouco mais de cinco sculos. (na corte de Joana II, rainha de Npoles, pela sua leviandade e domnio, Laudemira prejudicou muita gente). AR-10-136. Por fora era ele (Sabino o ano paraltico) dolorosa mscara de anormalidade e aberrao. Mirrado, nada medindo alem de noventa centmetros e apresentando grande cabea, aquele corpo disforme, tresandando adores ftidos, inspirava compaixo e repugnncia. (porm, na mente Sabino apresentava toda a sua maldade praticada quando era um aristocrata). H mais de mil anos, vem sucumbindo, vaidoso e desprevenido, as garras da criminalidade. AR13-180/182 CASAMENTO

24

- Na fase atual evolutiva do planeta, existem na esfera carnal rarssimas unies de almas gmeas, reduzidos matrimnios de almas irms ou afins, e esmagadora porcentagem de ligaes de resgate. O maior nmero de casais humanos constitudo de verdadeiros forados, sob algemas. NL-20-113. - A unio sexual entre a maioria dos homens e mulher terrestre se aproxima demasiadamente das manifestaes dessa natureza entre os irracionais. Entre as criaturas, porm, que se encaminham, de fato, aos montes de elevao, a unio sexual muito diferente. Traduz a permuta sublime das energias perispirituais. Simbolizando alimento divino para a inteligncia e para o corao e fora criadora no somente de filhos carnais, mas tambm de obras e realizaes generosas da alma para a vida eterna. (...) Substituamos as palavras unio sexual por unio de qualidades e observamos que toda a vida universal se baseia nesse divino fenmeno. Unio de qualidades, entre os astros, chama-se magnetismo planetrio de atrao, entre as almas denomina-se amor, entre os elementos qumicos conhecida por afinidade. ML-13-198/199/200. - H casamento de amor, de fraternidade, de provao, de dever. (...) O matrimnio espiritual realiza-se, alma com alma, representando as demais simples conciliaes indispensveis soluo de necessidades ou processos retificadores, embora todos sejam sagrados. NL-38-212. - Amanheci hoje com um propsito irremovvel: Julieta e eu nos casaremos, dentro em poucos dias. Amanha mesmo iniciaremos o processo de legalizao do nosso compromisso, antes que qualquer circunstancia interfira por empecer nossos desejos. Fique, pois, descansada. A partir de agora, sou tambm seu filho. (o jovem Paulino, aps orientaes recebidas durante o sono, comunica a dona Cndida que pretende se casar com sua filha Julieta. Anteriormente ele estava relutante). NMM-6-94. - Em muitas ocasies, por traz do anseio da unio conjugal, vibra o passado, atravs de requisies dos amigos ou inimigos desencarnados, aos quais devemos colaborao efetiva para a reconquista do veiculo carnal. ETC-33-213. - A amizade pura a verdadeira garantia da ventura conjugal. Sem os alicerces da comunho fraterna e do respeito mutuo, o casamento cedo se transforma em pesada algema de forados do crcere social. ETC-38-251. - A famlia consangnea uma reunio de almas em processo de evoluo, reajuste, aperfeioamento ou santificao. O homem e a mulher, abraando o matrimnio por escola de amor e trabalho, honrado o vinculo dos compromissos que assumem perante a harmonia universal, nele se transformam em mdiuns da prpria vida, responsabilizando-se pela materializao, em longo prazo, dos amigos e dos adversrios de ontem, convertidos no santurio domestico em filhos e irmos. NDM-30-283. - (...) A maioria dos consrcios humanos, por enquanto, constituem ligaes de aprendizados e sacrifcios, em que, muitas vezes, as criaturas se querem mutuamente e mutuamente sofrem pavorosos conflitos na convivncia uma das outras. AR-14-198. - Acidentalmente, o homem ou a mulher encarnados pode experimentar o casamento terrestre diversas vezes, sem encontrar a companheira das almas afins com as quais realizariam a unio ideal. Se o matrimnio expiatrio ocorre, o cnjuge se coloca a servio da companheira ou do companheiro na retaguarda, no que exercita a compreenso e o amor puro. Quanto reunio no plano espiritual, razovel se mantenha aquela em que prevalea a conjuno dos semelhantes, no grau mais elevado da escala de afinidades eletivas. EDM-2P-8-185. - Opor-se a qualquer artificialismo que vise transformar o casamento numa simples ligao sexual, sem as belezas da maternidade. CE-1-18. - (...) Em se reconhecendo que todos os matrimnios terrestres, entre as pessoas de evoluo respeitvel, se efetuam na base dos programas de trabalho, previamente estabelecidos, seja em questes de beneficio geral ou de provas legitimas, o divorcio dificultado, nas esferas superiores, por todos os meios lcitos, contudo, em muitos casos, permitido ou prestigiado, sob pena de transformar-se a justia em prepotncia contra vitimas
25

de crueldades sociais que a legislao na Terra, por enquanto, no consegue remediar, nem prever. SD-2P-10-281/282. Programado na espiritualidade - Muito jovem ainda, encontrou Odila que o aguardava, consoante o acordo por ambos levado a efeito, na vida espiritual. (consrcio matrimonial programado na espiritualidade por Amaro e Odila). ETC-33-212. - Este Lucas (informa Gbio), irmo de Antonina, atualmente futuro grfico na capital paulista, cuja bela formao espiritual associar-se- em breve, com a primognita de Amaro, para a execuo das tarefas que a esperam no mundo (casamento programado na espiritualidade de Lucas e Evelina). ETC-38-254. - Desidrio e Elisa (duas das personagens deste livro), reencarnados, realizaro virtuoso matrimnio em plena juventude. EVC-22-193. CASAMENTO NA ESPIRITUALIDADE - (...) Fui (diz Andr Luiz) fraternalmente levado (por Tobias) residncia dele. (...) Logo na entrada, apresentou-me duas senhoras, uma j idosa e outra bordejando a madureza. Esclareceu (Tobias) que esta era sua esposa e aquela, irm. Luciana e Hilda, afveis e delicadas, primaram em gentilezas (Tobias viviam com duas ex-esposas porque tambm fora casado com Luciana quando Hilda morreu com o nascimento do 2 filho). NL 38 207. - (O enfermeiro Lsia, amigo de Andr Luiz, o convida a conhecer sua noiva e diz): O noivado muito mais belo na espiritualidade. Lascvia (sua noiva) e eu j fracassamos muitas vezes nas experincias materiais (terrestres). Lascvia e eu fundamos aqui (Nosso Lar), dentro em breve, nossa casinha de felicidade, crendo que voltaremos a Terra precisamente daqui a uns trinta anos. NL-45-248/249. - Minha esposa (Ismlia) deseja descer (do plano espiritual inferior onde vive) para encontrar-se definitivamente comigo; entretanto, necessrio que eu aprenda a subir e, por este motivo, ainda no recebemos a devida permisso para o definitivo consrcio espiritual. (referente ao futuro casamento espiritual de Alfredo, dirigente do Posto de Socorro do Campo da Paz). OM-17-96. - Nossa irm Isaura, que se casou em Campo de Paz, h trs anos, l reside em companhia do esposo, que funcionrio dos Servios de Investigao do Ministrio do Esclarecimento. OM-30-159. - (...) Se o casamento humano um dos mais belos atos da existncia na Terra, porque deixaria de existir aqui (na espiritualidade), onde a beleza sempre mais quintessenciada e mais pura? OM-30-160. - Nos planos enobrecidos, realiza-se tambm o casamento das almas, conjugadas no amor puro, verdadeira unio esponslia de carter santificante, gerando obras admirveis de progresso e beleza, na edificao coletiva. EDM-2P-10-189. - Aqueles que se ajustam em matrimnio superior, no plano espiritual permutam as prprias foras em constante circuito energtico, pelo qual atendem a vastssimas obras de benemerncia, na criao mental de valores necessrios ao progresso comum, dentro da euforia permanente que o amor sublime lhes confere. EDM-2P-11-192. - A unio conjugal de duas criaturas que se ama, quando interrompida pela morte no mundo, pode ser reatada aqui? (na espiritualidade). Perfeitamente, e os cnjuges realmente se amam... (respondeu o instrutor Ribas). O amor conjugal, quando se exprime em base do amor puro, continua vibrando no mesmo diapaso entre dois mundos. EVC-17-139/141. CAUSAS ATUAIS DAS AFLIOES - (...) Existe, porm, nova ameaa ao domicilio terrestre: o profundo desequilbrio, as desarmonias generalizadas, as molstias da alma que se ingerem, sutis solapando-vos a estabilidade. NMM-2-29.

26

CELIBATO - O matrimnio no deveria entrar na linha de minhas cogitaes, no que o casamento possa colidir com o exerccio da mediunidade, mas porque meu caso particular assim o exigia. (...) solteiro, deveria receber, aos vinte anos, os seis amigos que muito trabalharam por mim em Nosso Lar, os quais chegariam ao meu circulo como rfos. Meu dbito para com essas entidades tornou-se muito grande e a providncia no s constituiria agradvel resgate para mim, como tambm garantia de triunfo pelo servio de assistncia a elas. (...) Cometi uma ao menos digna e fui obrigado a casar-me pela violncia. (referente ao fracasso medinico de Otvio). OM-7-43/45 - (...) H provaes e circunstncias difceis em que o homem ou a mulher chamado absteno sexual, no interesse da tranqilidade e da elevao daqueles que os cercam, situao essa que no modificam sem alterar ou agravar os prprios compromissos. SD-2P10-283. CENTROS DE FORA - Aconselhando-me cautela na ministrao de energias magnticas mente do moribundo, comeou operar sobre o plexo Solar, desatando laos que localizavam foras fsicas. OVE13-210. - Nosso corpo de matria rarefeita est intimamente regido por sete Centros de Foras que se conjugam nas ramificaes dos plexos e que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para nosso uso, um veiculo de clulas eltricas que podemos definir como sendo um campo eletromagntico, no qual o pensamento vibra em circuito fechado. ETC-20-126. - O Centro Coronrio que, na Terra, considerado pela filosofia Hindus como sendo o ltus de mil ptalas, por ser o mais significativo em razo do seu alto potencial de radiaes, de vez que nele assenta a ligao com a mente, fulgurante sede da conscincia. Esse centro recebe em primeiro lugar a estmulos do esprito, comandando os demais, vibrando, todavia com eles em justo regime de interdependncia. (...) Dele emana as energias de sustentao do sistema nervoso e suas subdivises, responsveis pela alimentao das clulas do pensamento e o provedor de todos os recursos eletromagnticos indispensveis estabilidade orgnica. , por isso, o grande assimilador das energias solares e dos raios da Espiritualidade Superior capazes de favorecer a sublimao da alma. O Centro Cerebral, contguo ao centro coronrio, que ordena as percepes de variada espcie, (...) que constituem a viso, audio, tato e a vasta rede de processos da inteligncia ligada palavra, cultura, arte e o saber. no centro cerebral que possuirmos o comando do ncleo endocrnico, referente aos poderes psquicos. O Centro Larngeo preside os fenmenos vocais e as atividades do Timo, da Tireide e das Paratireides. O Centro Cardaco sustenta os servios das emoes e equilbrio geral. O Centro Esplnico, sediado no bao, regula a distribuio e a circulao adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos do veiculo de que nos servimos. O Centro Gstrico se responsvel pela penetrao dos alimentos e fluidos em nossa organizao. O Centro Gensico, em que se localiza o santurio do sexo como templo modulador de formas e estmulos. ETC-20-127/128. - Cada centro de fora exigir absoluta harmonia, perante as leis divinas que nos regem, a fim de que possamos ascender no rumo do perfeito equilbrio. (afirma Clarncio). ETC-21131. - Centro Coronrio: Instalado na regio central do crebro, sede da mente, assimila os estmulos do Plano Superior e orienta a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo orgnico e a vida consciencial da alma encarnada ou desencarnada. Supervisiona os demais centros vitais que lhe obedecem aos impulsos, procedente do esprito. Ponto de interao entre as foras determinantes do esprito e as foras fisiopsicossomticas
27

organizadas. Dele parte a corrente de energia vitalizante formada de estmulos espirituais com ao difusvel sobre a matria mental que o envolve, transmitindo aos demais centros da alma os reflexos vivos de nossos sentimentos, ideais e aes. Centro Cerebral: Governa o crtice enceflico na sustentao dos sentidos, marcando a atividade das glndulas endocrnicas e administrando o sistema nervoso, em toda a sua organizao, coordenao, atividade e mecanismo, desde os neurnios sensitivos at as clulas efetoras. Centro Larngeo: Controla a respirao e a fonao. Centro Cardaco: Dirige a emotividade e a circulao das foras de base. Centro Esplnico: Determina as atividades do sistema hemtico, dentro das variaes de meio e volume sangneo. Centro Gstrico: Responsvel pela digesto e absoro dos alimentos densos ou menos densos, que representam concentrados fludicos penetrando na organizao. Centro Gensico: Guiando a modelagem de novas formas entre os homens ou o estabelecimento de estmulos criadores com vista ao trabalho, associao e realizao entre as almas. EDM-1P-2-26/27. - Os centros vitais so fulcros energticos que, sob a direo automtica da alma, imprimem s clulas a especializao extrema. EDM-1P-2-28. - (...) Os centros vitais a que nos referimos so exteriorizveis, quando a criatura se encontre no campo da encarnao, fenmeno esse a que atendem habitualmente os mdicos e enfermeiros desencarnados, durante o sono vulgar, no auxlio a doentes fsicos de todas as latitudes da Terra, plasmando renovaes e transformaes no comportamento celular, mediante intervenes no corpo espiritual, segundo a lei do merecimento, recursos esses que se popularizaro na medicina terrestre do grande futuro. EDM-1P-2- 29. CENTRO ESPRITA - (Citao de um Centro Esprita situado no Rio de Janeiro, como ncleo do Nosso Lar, conduzido por Dona Isabel e tendo como entidade espiritual responsvel seu ex-marido Isidoro). OM-34-179/180/181/182/183. - (...) Nas oficinas edificantes (centros espritas), porm onde conseguimos acumular maiores quantidades de foras positivas das espiritualidades superior, possvel prestar grandes benefcios aos que se encontram encarnados no planeta. OM-38-199. - Por haver descansado neste pouso de amor (instituio esprita dirigido por dona Isabel), pude encontrar minha pobre filha, desviando-a do suicdio cruel. (relato de uma entidade que foi socorrida numa instituio esprita atravs do intercmbio medinico). OM-39-204. - (...) H muito posto de Nosso Lar, como este? (indagou Vicente a Dona Izabel coordenadora do Centro Esprita no Rio de Janeiro, vinculado ao Nosso Lar). (Respondeu Dona Izabel): Ao que me informaram, h regular nmero deles, no somente aqui (Rio de Janeiro), mas tambm noutras cidades do pas, alm de numerosas oficinas que representam outras colnias espirituais, entre as criaturas corporificadas na Terra. Nesses ncleos, h sempre possibilidades avanadas, imprescindveis ao nosso abastecimento para a luta. OM-39-205. - Instituio Esprita-crista, onde se sediava compacta legio de trabalhadores de nosso plano (desencarnados). (casa esprita que asilava numerosas crianas e onde o Doutor Bezerra de Menezes se encontrava atendendo no desencarne da mdium Adelaide, trabalhadoras a muitos anos daquela casa). OVE-11-184. - Os templos espritas vivem repletos de dramas comoventes, que se prendem ao passado remoto e prximo. NDM-10-92. - Antes de criticar as instituies espritas que julgue deficientes, contribuir, em pessoa, para que se ergam a nvel mais elevado. CE-46-151. CREBRO

28

- No sistema nervoso temos o crebro inicial, repositrio dos movimentos instintivos e sede das atividades subconscientes. Na regio do crtex motor, zona intermediria entre o os lobos frontais e os nervos, temos o crebro desenvolvido, consubstanciando as energias motoras de que se serve a nossa mente para as manifestaes imprescindveis no atual momento evolutivo do nosso modo de ser. Nos planos dos lobos frontais, silenciosos ainda para a investigao cientifica do mundo, jazem materiais de ordem sublime, que conquistaremos gradualmente, no esforo de ascenso, representando a parte mais nobre de nosso organismo divino em evoluo. NMM-3-46. - As trs regies distintas do crebro: Subconsciente Hbitos - Automatismo - Passado. Consciente Conquistas atuais Esforo e a Vontade - Presente. Superconsciente Noes superiores - Ideais superiores a ser alcanado - Futuro. NMM-3-47. - (...) o crebro o instrumento que traduz a mente, manancial de nossos pensamentos. Atravs dele, pois, unimo-nos luz ou treva, ao bem ou ao mal. NMM-3-49. - O crebro o rgo sagrado de manifestao da mente, em trnsito da animalidade primitiva para a espiritualidade humana. NMM-4-59. - Nos lobos frontais recebemos os estmulos do futuro, no crtex abrigamos as sugestes do presente, e no sistema nervoso, propriamente dito, arquivamos as lembranas do passado. NMM-7-101. - Nos lobos frontais, exteriorizao fisiolgica de centros perispirticos importantes, repousam milhes de clulas, espera, para funcionar, do esforo humano no setor da espiritualizao. Nenhum homem, dentre os mais arrojados pensadores da Humanidade, desde o pretrito at os nossos dias, logrou jamais utiliz-las na dcima parte. NMM-9-129. - Em todos os processos medianmicos no podemos esquecer a maquina cerebral como rgo de manifestao da mente. No podemos realizar qualquer estudo de faculdades medianmicas, sem o estudo da personalidade. Considero, assim, de extrema importncia a apreciao dos centros cerebrais, que representam bases de operao do pensamento e da vontade, que influem de modo compreensvel em todos os fenmenos medinicos, desde a intuio pura materializao objetiva. NDM-3-32/34. - Quanto mais se verticaliza a escalada, mais se reduz a percentagem volumtrica do cerebelo, enquanto que os hemisfrios cerebrais se dilatam; (...) Esse fenmenos de progresso, no se relaciona com a inteligncia, e nem esta , proporcional ao nmero de circunvolues cerebrais. O encfalo, conservando consigo o centro coronrio e o centro cerebral registra excitaes inmeras, para que as faculdades de percepo e seleo, ateno e escolha se consolidem. EDM-1P-9-67/69. CU - Cada um de ns traz, nos caminhos da vida, os arquivos de si mesmo. Enquanto os maus exibem o inferno que criaram para o ntimo, os bons revelam o paraso que edificaram no prprio corao. OM-32-173. - Cu e inferno residem dentro de ns mesmos. Hoje, porm, sabemos que, depois do tmulo, h simplesmente continuao da vida. OVE-1-18. - O cu e o inferno, em essncia, so estados de conscincia. NMM-8-112. CIME - No lar terrestre, com raras excees, os cnjuges esto ainda a mondar o terreno dos sentimentos invadido pelas ervas amargas da vaidade pessoal e povoado de monstros do cime e do egosmo. (esclarecimento da senhora Laura, me de Lsias). NL-20-110.

29

- (...) Ficarei muito satisfeito se Jesus enviar-lhe um companheiro digno e leal irmo. Se isso acontecer, querida, no recue. (palavra de Fbio a sua mulher Mercedes para que ela no recuse novo casamento, aps seu desencarne). OVE-16-250. - Muitos poucos atravessam a provncia da posse sem duelos cruis com os monstros do egosmo e do cime, nos quais se entregam desvairadamente. O cime, e a insatisfao, o desentendimento, a incontinncia e a leviandade alastram terrveis fenmenos de desequilbrio. NMM-11-158/159. - O cime e o egosmo constituem portas fceis de acesso obsesso arrasadora do bem. LI-16-208. - H dois anos empenho energia e boa vontade por dissuadi-la, vive, porm, envolvida nos laos escuros do cime e no nos ouve. (Clarncio explica que pelo cime Odila obsidia Zulmira e no consegue ouvir os seus conselhos pela intuio). ETC-2-15. - Zulmira no propriamente a autora (morte de Julio por afogamento), mas, com loucas ciumadas do marido, desejou ardentemente a morte da criana (Jlio), chegando mesmo a favorec-la (descuidando-se dele). Pelo cime, (Zulmira) criou ao redor de si mesma uma ambiente pestilencial, em que os seus prprios pensamentos malignos conseguiram prosperar, assim como um fruto apodrecido desenvolveu em si mesmo os vermes que o devoram. ETC-4-24/27. - O cime que no destrumos, enquanto dispomos da oportunidade de trabalhar no corpo denso, transforma-se em aflitiva fogueira a calcinar-nos o corao, depois da morte. ETC23-143/144. CLARIAUDINCIA - A clarividncia e a clariudincia acaso est localizada exclusivamente nos olhos e nos ouvidos da criatura reencarnada? Toda percepo mental. Surdos e cegos na experincia fsica, convenientemente educada, podem ouvir e ver, atravs de recursos diferentes daqueles que so vulgarmente utilizados. O mdium sempre algum dotado de possibilidades neuropsquicas especiais que lhe estendem o horizonte dos sentidos. NDM12-110. - Idntico fenmeno preside os fenmenos da clarividncia e clariaudincia, porquanto, pela associao avanada dos raios mentais entre a entidade e o mdium dotado de mais amplas percepes visuais e auditivas, a viso e a audio se fazem diretas, de recinto exterior para o campo ntimo, graduando-se, contudo, em expresses variadas. Atuando sobre os raios mentais do medianeiro (mdium) o desencarnado transmite-lhe quadros e imagens, valendo-se dos centros autnomos da viso, profunda, localizados no diencfalo, ou lhe comunica vozes e sons, utilizando-se da cclea, tanto mais perfeitamente quanto mais intensamente se verifique a complementao vibratria nos quadros de freqncia das ondas. MM-18-135. CLARIVIDNCIA - Nossa amiga senhora de grande vidncia psquica, mas os benfeitores que nos orientam os esforos recomendam no se lhe permita a viso total do que se passa em torno de suas faculdades medinicas. (...) Isabel, portanto, apenas pode ver, mais ou menos, a vigsima parte dos servios espirituais em que colabora, de modo direto. (trabalhos da clarividente Isabel numa reunio medinica). OM-34-182. - Noemi, a caula pequenina, falou em voz infantil: mesmo, verdade! Eu vi papai ajudando a segurar o bolo que Dona Cora nos trouxe domingo. Tambm vi, Noemi disse Dona Isabel, de olhos vivamente brilhantes, - papai continua auxiliando-nos. (referente a Isidoro, trabalhador esprita e esposo de Isabel que desencarnou, mas continua ajudando os seus familiares). OM-36-190. - (...) A irm Luciana, que nos pode ser extremamente til nesse caso particular, em virtude das suas adiantadas faculdades de Clarividncia. (...) Luciana (entidade) que, pelo contato individual e intenso com os enfermos, durante muitos anos consecutivos, especializou-se em
30

penetrar-lhes o mundo mental, trazendo torna as suas idias, aes passadas e projetos ntimos, em atividades beneficentes. (Jernimo explica a importncia da faculdade de clarividncia de Luciana, que fazia parte da caravana, no socorro aos necessitados). OVE-955/56. - A clarividncia e a clariudiencia acaso est localizada exclusivamente nos olhos e nos ouvidos da criatura reencarnada? Toda percepo mental. Surdos e cegos na experincia fsica, convenientemente educada, podem ouvir e ver, atravs de recursos diferentes daqueles que so vulgarmente utilizados. O mdium sempre algum dotado de possibilidades neuropsquicas especiais que lhe estendem o horizonte dos sentidos. NDM12-110. - Idntico fenmeno preside os fenmenos da clarividncia e clariaudincia, porquanto, pela associao avanada dos raios mentais entre a entidade e o mdium dotado de mais amplas percepes visuais e auditivas, a viso e a audio se fazem diretas, de recinto exterior para o campo intimo, graduando-se, contudo, em expresses variadas. Atuando sobre os raios mentais do medianeiro (mdium) o desencarnado transmite-lhe quadros e imagens, valendo-se dos centros autnomos da viso, profunda, localizados no diencfalo, ou lhe comunica vozes e sons, utilizando-se da cclea, tanto mais perfeitamente quanto mais intensamente se verifique a complementao vibratria nos quadros de freqncia das ondas. MM-18-135. - seu pai, aquele infeliz! Seu pai est aqui, aquele canalha! No quero v-lo! Defenda-me pelo amor de Deus! (dilogo de Elisa enferma com a sua filha Vera se referindo ao seu exesposo morto, Desidrio Santos Ded). EVC-19-162. CLIMATIZAO NA ESPIRITUALIDADE - Mergulhvamos num clima estranho, onde predominavam o frio e a ausncia de luz solar. A topografia era um conjunto de paisagens misteriosas, lembrando filmes fantsticos da cinematografia terrestre. Picos altssimos semelhavam vigorosas agulhas de treva, desafiando a vastido. (regio nas proximidades do Posto de Socorro do Campo da Paz). OM-15-83. CLERA - A patologia da alma est dividida em quadros dolorosos. A clera, a intemperana, os desvarios do sexo, as viciaes de vrios matizes, formam criaes inferiores que afetam profundamente a vida intima. ML-4-37. - Pela clera, pela intemperana mental, criou a idia fixa de libertar-se do corpo de qualquer maneira, embora sem utilizar o suicdio direto. E tanto pediu a morte, insistindo por ela, entre as mgoas e a irritao persistentes, que veio a desencarnar em manifestao de ictercia complicada com simples surto gripal. (Jernimo narra um caso de uma mulher que provocou mentalmente seu desencarne pelas aflies criadas por ela mesma). OVE-14-217. - Quem se encoleriza, inquisidor da prpria alma. AC-36-116. - A criatura enfurecida (colerizada) um dnamo em descontrole, cujo contacto pode gerar as mais estranhas perturbaes. ETC-22-138. - (...) uma ictercia complicada. Nasceu de terrvel acesso de clera, em que nossa amiga (idosa matrona) se envolveu no reduto domestico. Rendendo-se, desarvorada, irritao, adquiriu renitente hepatite, da qual a ictercia a conseqncia. NDM-17-169. COLNIAS ESPIRITUAIS Moradia - Emissora do posto dois, de Moradia. Continuamos a irradiar o apelo da colnia, em benefcio da paz na Terra. (emissora do Nosso Lar solicitando apoio da colnia Moradia em favor da paz na Terra, devido iminncia da 2 guerra mundial). Moradia, velha colnia de servios muito ligados s zonas inferiores. Para atender s solicitaes de Moradia e de outros ncleos que funcionam nas vizinhanas do umbral. NL-24-131/132/135.
31

Alvorada Nova - Alvorada Nova uma das colnias espirituais mais importantes que nos circunvizinham (em torno da colnia Nosso Lar) e ali encontraram a diviso por departamentos. NL-11-65. - (...) Fica em zonas mais altas, e vim, a saber, que abancados ncleos de espiritualidade superior, dos planetas vizinhos, desde as primeiras declaraes desta guerra (2 guerra mundial), determinaram providncias de mxima vigilncia, nas fronteiras vibratrias mantidas conosco. OM-18-100. Nosso Lar - Nosso Lar, no estncia de espritos propriamente vitoriosos, se conferimos ao termo sua razovel acepo. Somos felizes porque temos trabalho (...). NL-5-37. - Nosso Lar antiga fundao de portugueses distintos, desencarnados no Brasil, no sculo XVI. Colnia, que essencialmente de trabalho e realizao, divide-se em seis ministrios, orientados, cada qual, por doze ministros. Temos os ministrios da Regenerao, do Auxlio, da Comunicao, do Esclarecimento, da Elevao e da Unio Divina. O quatro primeiro nos aproxima da esfera terrestre, os dois ltimos nos ligam ao plano superior. NL-8-51/52. - Nosso Lar tem uma sociedade espiritual, mas esses ncleos (centros em torno do Nosso Lar) possuem infelizes, malfeitores e vagabundos de vrias categorias. zona de verdugos e vtimas de exploradores e explorados. NL-12-71. - As misses mais laboriosas do Ministrio do Auxlio so constitudas por abnegados servidores, no Umbral. NL-12-72/73. - Somos em Nosso Lar, mais de um milho de criaturas devotadas aos desgnios superiores e ao melhoramento moral de ns mesmos. NL-42-235. - (...) Nossas colnias (espirituais) esto situadas no campo magntico da Amrica do Sul. (esclarecimento do instrutor Aniceto). OM-33-177. Campo da Paz - (...) Em Campo da Paz, conhecemos muitos Espritos obsessores. L poder existir muita gente que ainda chora; mas em nosso meio h o que geme, que se revolta. mais fcil remediar o que geme, que atender ao revoltado. A histria da fundao interessante (da Colnia Campo da Paz). Alguns benfeitores, reconhecidos a Jesus, resolveram organizar, em nome dele, uma colnia em plena regio inferior, que funcionasse como instituto de socorro imediato aos que so surpreendidos na Crosta com a morte fsica, em estado de ignorncia ou de culpas dolorosas. O projeto mereceu a beno do Senhor e o ncleo se criou, h mais de dois sculos. OM-29-155/156/157. - Nossa cidade no possui Ministrios da Unio Divina, nem da Elevao. No podemos receber a influncia superior com muita facilidade. Nossos trabalhos de comunicao e auxilio necessitam alinda de muita gente educada no Evangelho para funcionar com eficincia. Alm disso, temos os problemas de finalidade. Nossa colnia foi instituda para socorro urgente. A nosso ver, Campo da Paz , mais que tudo, em avanado centro de enfermagem, rodeado de perigos, porque os irmos ignorantes e infelizes nos cercam o esforo por todos os lados. OM-30-161/162. Posto de Socorro do Campo da Paz - (...) Alfredo (esposo de Ismlia) o dedicado administrador desse Posto de Socorro. OM16-88. - De dez em dez quilmetros, nas vizinhanas, (colnia Campo da Paz), h Posto de Socorro como este, que funciona como instituio de assistncia fraternal e sentinelas ativas, ao mesmo tempo. OM-31-162. Casa Transitria de Fabiano - Instituio piedosa, no campo de sofrimentos mais duros em que se renem almas recmdesencanadas, nas cercanias da crosta terrestre. Fora fundado por Fabiano de Cristo, devotado servo da caridade entre antigos religiosos do Rio de Janeiro, desencarnados h muitos anos. (instituio administrada pela irm Zenbia). OVE-4-52. Colnia Purgatorial

32

- At ento, ouvia comentrios alusivos s colnias purgatoriais, perfeitamente organizadas para o trabalho expiatrio a que se destinavam, arrebanhando milhares de criaturas arraigadas ao mal. LI-1-13. - Organizavam, assim, verdadeiras cidades, em que se refugiam falanges compactas de almas que fogem envergonhadas de si mesmas. LI-2-26. - Tais colnias perturbadoras devem ter comeado com as primeiras inteligncias terrestres entregue a insubmisso e a indisciplina, ante os ditames da Paternidade celestial. O objetivo essencial de tais exrcitos sombrios a conservao do primitivismo mental da criatura humano, a fim de que o planeta permanea, tanto quanto possvel, sob seu jugo tirnico. LI-2-27. - Este grande emprio de padecimentos regenerativos permanece dirigido por um strapa (Gregrio) de inqualificvel impiedade, que aliciou para si prprio o pomposo ttulo de Grande Juiz, assistido por assessores polticos e religiosos, to frios e perversos quanto ele mesmo. Grande aristocracia de gnios implacveis que se alinha, senhoreando milhares de mentes preguiosas, delinqentes e enfermias. A ociosidade era, ali, a nota dominante. Palcios estranhos surgiam imponentes, revestidos de claridades abrasadas, semelhantes aurola do ao incandescente. Praas bem cuidadas, cheias de povo, ostentavam carros soberbos, puxados por escravos e animais. O aspecto devia, o nosso ver, identificar-se com o das grandes cidades do ocidente, de duzentos anos atrs. (retrato da colnia purgatorial chefiada por Gregrio). LI-4-55/60/61/62. Lar de Bno - Importantes colnias educativas, mistas de escola de mes e domicilio dos pequeninos que regressam da esfera carnal. (as personagens do livro Entre a Terra e o Cu ETC esto vinculados a essa colnia espiritual). ETC-9-56. Manso Paz - Hilrio e eu visitamos a Manso Paz, notvel escola de reajuste de que Druso era o diretor abnegado e amigo. O pouso acolhedor, que permanece sob a jurisdio de Nosso Lar, est fundada h mais de trs sculos, dedicando-se a receber espritos infelizes ou enfermos ou decididos a trabalhar pela prpria regenerao. AR-1-14. Almas Irms - Fomos defrontados pelo instituto que demandvamos. O Almas Irms, assim chamado pelos fundadores que o levantaram em socorro dos irmos necessitados de reeducao sexual, aps a desencarnao, exibia plano extenso de construes. (Instituio dirigida pelo irmo Flix. Os personagens do livro Sexo e Destino esto vinculados a essa instituio). SD-2P-9-265. COMA - No estado de coma, o aprisionamento do corpo espiritual (perisprito) ao arcabouo fsico (campo fsico), ou a parcial, liberao dele, depende da situao mental do enfermo. EDM 2P-19-215. COMPLETISTA - (...) Completista (...) o ttulo que designa os raros irmos que aproveitaram todas as possibilidades construtivas que o corpo terrestre lhes oferecia. O completista, na qualidade de trabalhador leal e produtivo, pode escolher, vontade, o corpo futuro, quando lhe apraz o regresso Crosta em misses de amor e iluminao, ou recebe veculo enobrecido para o prosseguimento de suas tarefas, a caminho de crculos mais elevados de trabalho. ML-12169. - (...) De apontamentos fiscalizados de quase oitenta anos consecutivos, a mdia de irrepreensibilidade no excedia de cinco em mil, no obstante surgirem fichas honrosas de muitos que atingiam at mais de noventa por cento na matria de distino absoluta (completista), o que, no Almas Irms, (instituio espiritual) representa elevado grau de mrito. SD-2P-10-281.
33

COMPLEXO DE INFERIORIDADE - O complexo de inferioridade, o recalque, a libido, as emerses do subconsciente no constituem fatores adquiridos a curto espao de uma existncia terrestre e, sim, caractersticas da personalidade egressa das experincias passadas. OVE-2-32. CONFORTO - (...) O homem, sumamente endividado, precisa aceitar restries no seu conforto para sanar seus dbitos com as suas prprias economias. (...) No pode viver farta, mas sim com abstinncia e suor, de modo a liberar-se to depressa quanto possvel. AR-7- 94. CONHECIMENTO - Se o conhecimento auxilia por fora, s o amor socorre por dentro. NMM- 4- 65. - O conhecimento real no construo de alguns dias. obra do tempo. AC-43-134. - Elevemos nosso padro de conhecimento pelo estudo bem conduzido e apuremos a qualidade de nossa emoo pelo exerccio constante das virtudes superiores, se nos propomos recolher a mensagens das grandes almas. NDM-1-19. - A comunho com os orientadores do progresso espiritual do mundo, atravs do livro, nos enriquece de conhecimento, acentuando-nos o valor mental; e a plantao de bondade constante traz consigo a colheita de simpatia, sem a qual o celeiro da existncia se reduz a furna de desespero e desanimo. NDM-13-122. CNJUGES - Na maioria, os casais terrestres passam as horas sagradas do dia vivendo a indiferena ou o egosmo feroz. NL-20-111. - (...) A condio espiritual de Adelino (futuro pai de Segismundo e esposo de Raquel) das piores, porque o sublime amor do altar domstico anda muito longe, quando os cnjuges perdem o gosto de conversar entre si. ML-13-183. CONSULTA ESPIRITUAL - (...) Muitos solicitam a cura do corpo, mas somos forados a estudar at que ponto lhes podemos ser teis, no particularismo dos seus desejos; outros reclamam orientaes vrias, obrigando-nos a equilibrar nossa cooperao, de modo a lhes no tolher a liberdade individual. Os desencarnados e encarnados, que ainda abusam das possibilidades do intercmbio entre as esferas visveis e invisveis ao homem comum, pagaro alto preo pela invigilncia. OM-46-240/241. - Meu caro, estimaria suas providncias junto dos receitistas, para que forneam novas indicaes ao Amaro. Meu sobrinho necessita de amparo sade fsica. (...) No posso, meu amigo no posso. Se Amaro pedir e os receitistas cederem, tudo estar muito bem; mas voc no ignora que o nosso doente muito rebelde. J lhe providenciei a obteno de conselhos mdicos do nosso plano, por cinco vezes, sem que ele correspondesse aos nossos esforos. (dirigente espiritual de uma reunio medinica, Isidoro, no atende ao pedido de outra entidade que desejava um receiturio para a sade do seu sobrinho encarnado). OM-47-246. - Nossos amigos encarnados muitas vezes acreditam que somos meros adivinhos e, pelo simples fato de nos conservarmos fora da carne, admitem que j somos senhores de sublimes dons divinatrio, esquecidos de que o esforo prprio, com o trabalho legtimo, uma lei para todos, os planos evolutivos. (...) O servio de colaborao fraternal no plano dos espritos reclama esforo, tolerncia e diligncia. (esclarecimento do instrutor Alexandre quando estava investigando a causa da morte de Raul, a pedido da viva Ester). ML-11126/127.

34

- No viva pedindo orientao espiritual, indefinidamente. Se voc j possui duas semanas de conhecimento cristo, sabe, saciedade, o que fazer. (saciedade significa estado de que se saciou. Saciar significa extinguir, satisfazer). AC-18-65. - Antes, porm, de comearem o trabalho de respostas s questes formuladas, um grande espelho fludico foi situado junto da mdium, por trabalhadores espirituais da instituio e, na face dele, com espantosa rapidez, cada pessoa ausente, nomeada nas peties da noite, surgia ante o exame dos benfeitores que, distncia, contemplavam-se as imagens. Recolhiam-lhe os pensamentos e especificavam-lhe as necessidades, oferecendo a soluo possvel aos pedidos feitos. (...) fixando o espelho fludico em que os benfeitores do nosso plano recolhiam informaes rpidas para respostas s consultas, solicitou de nosso orientador alguma definio sobre o delicado instrumento, que funcionava s mil maravilhas, mostrando quadro com pessoas angustiadas ou enfermas, de momento a momento. um televisor manobrado com recursos de nossa esfera. (...) Trabalhadores das nossas linhas de atividades so distribudos por diversas regies, onde captam as imagens de acordo com os pedidos que nos so endereados, sintonizando as emisses com o aparelho receptor sob nossa vista. A televiso, que comea a estender-se no mundo, pode oferecer uma idia imediata de semelhante servio. NDM-16-154/158. - Apagar a preocupao de estar em permanente intercmbio com os espritos protetores, roubando-lhes tempo para consult-los a respeito de todas as pequeninas lutas da vida, inclusive problemas que deva e possa resolver por si mesmo. CE-25-94. - Acautelar-se contra a cega rendio vontade exclusiva desse ou daquele Esprito, e no se viciar em ouvir constantemente os desencarnados, na senda diria, sem maior considerao para com os ensinamentos da prpria Doutrina. CE-25-94. CORDO FLUDICO - Instante depois, divisei ao longe dois vultos enormes que me impressionaram vivamente. Pareciam dois homens de substncias indefinveis, semiluminosa. Dos ps e dos braos pendiam filamentos estranhos, e da cabea como que se escapava um longo fio de singulares propores. Tive a impresso de identificar dois autnticos fantasmas. No suportei. Cabelos eriados, voltei apressadamente ao interior. Inquieto e amedrontado, expus a Narcisa a ocorrncia, notando que ela mal continha o riso. Aqueles so os nossos prprios irmos da Terra. Trata-se de poderosos espritos que vivem na carne em misso redentora e podem, como nobres iniciados da Eterna Sabedoria, abandonar o veculo corpreo, transitando livremente em nosso plano (espiritualidade). Os filamentos e fios que observou so singularidades que os diferenciam de ns outros. (esclarecimento de Narcisa, trabalhadora dedicada das Cmaras de Retificao, onde Andr Luiz inicia seus trabalhos na espiritualidade como um simples enfermeiro). NL-32-182. - Aproveitou Aniceto (instrutor de Andr Luiz) a serenidade ambiente e comeou a retirar o corpo espiritual de Fernando, desligando-o dos despojos, reparando eu que iniciara a operao pelos calcanhares, terminando na cabea, qual, por fim, parecia estar preso o moribundo por extenso cordo, tal como se d com os nascituros terrestres. OM-50-261. - O assistente deliberou que o cordo fludico deveria permanecer at ao dia imediato, considerando a necessidades do morto, ainda imperfeitamente preparado para desenlace mais rpido. (desencarne de Dimas). OVE-13-212. - Tive a ntida impresso de que atravs do cordo fludico, do crebro morto a crebro vivo, o desencarnado absorvia os princpios vitais restante do campo fisiolgico. O apndice pratiado (cordo fludico) era verdadeira artria fludica sustentando o fluxo e refluxo dos princpios vitais em readaptao. Retirada a derradeira via de intercmbio, o cadver mostrou sinais, quase de imediato, de decomposio. (durante o velrio de Dimas). OVE15-226/227. - (...), Porm, uma hora depois da desencarnao, Jernimo cortou o apndice luminoso (cordo fludico de Fbio). OVE-16-254.

35

- Sem qualquer conhecimento das dificuldades espirituais o mdico ministrou o chamado injeo compassiva, antes o gesto de profunda desaprovao do meu orientador (Jernimo, instrutor de Andr Luiz). (mdico, com a conivncia do padre da famlia, aplica eutansia no enfermo Cavalcante que desencarna em dificuldade e s vinte horas depois cortado o cordo fludico). OVE-18-271. - (...) H companheiros especializados no servio da libertao ltima. A eles compete o toque final. (referente ao desfazimento do cordo fludico perante o fenmeno da morte fsica, por equipe de espritos especializados em tal servio). NDM-21-207. - No dispomos de autoridade para deslig-lo do corpo (cortar o cordo fludico). Semelhante responsabilidade no nos compete. (...) Missionrios da libertao viriam, em breves horas, em socorro do companheiro que descansava. (desencarne de Leo, com dbito expirante). AR-17-239. - (...) Ligado ao corpo somtico por fio tenussimos (cordo fludico), fio este muito superficialmente comparvel, de certo modo, onda do radar, que pode vencer incomensurvel distancias, voltando, inaltervel, ao centro emissor, no obstante sabermos que semelhante confronto resulta de todo imprprio para o fenmeno que estudamos no campo da inteligncia. MM-21-150. CORPO FSICO - lgico que devemos, quando encarnados, prestar toda a assistncia ao corpo fsico, que funciona, para ns, como vaso sagrado, mas remediar a sade e viciar a mente so duas atitudes essencialmente antagnicas entre si. OM-43-228. - (...) Os trabalhadores conscientes, na maioria das vezes, organizam seus trabalhos em moldes exteriores menos graciosos, fugindo, por antecipao, ao influxo das paixes devastadoras das almas em desequilbrio. Fui advertida (diz uma entidade reencarnante) por benfeitores daqui (espritos construtores que trabalham nos processos reencarnatrio), no sentido de no me apresentar na Crosta, dentro de linhas impecveis para a forma fsica e, em razo disso, para que eu tenha mais probabilidades de xito em meu favor, na tarefa que me proponho desempenhar, estimaria que a tireide e as paratireides no estivessem to perfeitamente delineadas. ML-12-171/175/176. - Relanceando o olhar pelo gabinete amplo, reparei o cuidado de Gotuzo, na zona de sua especialidade. Mapas variados do corpo humano desdobravam-se nas paredes, como se fossem preciosos adornos. Pequenas esculturas de rgos diversos assomavam, aqui e ali. (setor onde so preparados os mapas dos projetos dos futuros corpos fsicos nos programas reencarnatrio). OVE-5-68. - Venha ver o aparelho que o serviu fielmente durante tantos anos. Contemple-o com gratido e respeito. Foi seu melhor amigo, companheiro de longa batalha redentora. (Jernimo convida Dimas a despedir-se do seu corpo fsico, antes do sepultamento). OVE15-229. - Utilize o corpo fsico para recolher as bnos da vida mais alta, enquanto suas peas se ajustam harmoniosamente. AC-14-34. - O Corpo fsico mantido pelo corpo espiritual e cujos moldes se ajustam e, desse modo, a influncia sobre o organismo sutil decisivo para o envoltrio da carne, em que a mente se manifesta. ETC-5-30. - A carne (corpo fsico), de certo modo, em muitas circunstncias no apenas um vaso divino para o crescimento de nossas potencialidades, mas tambm uma espcie de carvo milagroso, absorvendo-nos os txicos e resduos de sobras que trazemos no corpo substancial (perisprito). ETC-10-66. - O corpo fsico funcionaria com abafador de molstia da alma, sanando-a, pouco a pouco. (a reencarnao de Jlio lhe servir para aliviar temporariamente os sofrimentos da alma por ser um suicida). ETC-27-167.

36

- Jlio reencarnar com as deficincias de que ainda portador, embora favorecido pelo material gentico que recolher dos pais, nos limites da lei de herana, para a constituio do novo envoltrio (corpo fsico). ETC-29-183. - A permanecia no campo fsico funcionou como recurso de iluminao da ferida que trazia nos delicados tecidos, da alma. (papel do corpo fsico na curta reencarnao de Jlio). ETC33-208. - O corpo espiritual no reflexo do corpo fsico, o corpo fsico que o reflete, o corpo espiritual retrata em si o corpo mental que lhe preside a formao. EDM-1P-2-25. CORPO MENTAL - O corpo mental, assinalado experimentalmente por diversos estudiosos, o envoltrio sutil da mente, e que, por agora, no podemos definir com mais amplitude de conceituao, alm daquela com que tem sido apresentado pelos pesquisadores encarnados, e isto por falta de terminologia adequada no dicionrio terrestre. (nota do autor espiritual). EDM-1P-2-25. CRISE DA ATUALIDADE - A Cincia progride vertiginosamente no planeta, e, no entanto, medida que se suprimem sofrimentos do corpo, multiplicam-se aflies da alma. Os jornais do mundo esto cheios de notcias maravilhosas, quanto ao progresso material. Segredos sublimes da natureza so surpreendidos nos domnios do mar, da terra e do ar; mas a estatstica dos crimes humanos espantosa. Os homicdios, os suicdios, as tragdias conjugais, os desastres do sentimento, as greves, os impulsos revolucionrios da indisciplina, a sede de experimentao inferior, a inquietao sexual, as molstias desconhecidas, a loucura, invadem os lares humanos. (palavra do instrutor Telsforo). OM-5-33/34. CRISTO - Ser cristo, outrora simbolizava a escolha da experincia mais nobre, com o dever de exemplificar o padro de conduta consagrado pelo Mestre Divino. Constitua ininterrupto combate ao mal com as armas do bem, manifestao ativa de amor contra o dio, segurana de vitria da luz contra as sombras, triunfo inconteste da paz construtiva sobre a discrdia destruidora. NMM-15-202. CRISTIANISMO - A primeira instituio visvel do Cristianismo foi o lar pobre de Simo Pedro, em Cafarnaum. ML-8-84. - (O instrutor Calderaro esclarecendo a um grupo de espritos catlico-romanos e protestantes ainda em encanados e depreendidos dos seus corpos durante o sono fsico. Eram, espritos menos dogmticos e mais liberais). A Proteo Divina desconhece privilgios. No e a confisso religiosa que nos interessa em sentido fundamental, seno a revelao de f viva, a atitude positiva da alma na jornada de elevao. Ser cristo, outrora simbolizava a escolha da experincia mais nobre, com o dever de exemplificar o padro de conduta consagrado pelo Mestre Divino. Constitua ininterrupto combate ao mal com as armas do bem, manifestao ativa de amor contra o dio, segurana de vitria da luz contra as sombras, triunfo inconteste da paz construtiva sobre a discrdia derruidora. Jesus fundou a Religio do Amor Universal, que os sacerdotes polticos dividiram em vrias escolas orientadas pelo sectarismo injustificvel. (Jesus) no imps aos seus seguidores normas rgidas de ao: pedia-lhe amor e entendimentos, f sincera e bom nimo para os servios edificantes. NMM-15-200/202/203/204206. CURA - Toda medicina honesta servio de maior, atividade de socorro justo; mas o trabalho de cura peculiar a cada esprito. (Lsias) aplicou-lhe (em Andr Luiz) passe magntico atenciosamente. Fazendo os curativos na zona intestinal (do seu perisprito). NL-5-39.
37

- Meu amigo, deseja voc, de fato, a cura espiritual? Ao meu gesto afirmativo, continuou: Aprenda, ento, a no falar excessivamente de si mesmo, nem comente a prpria dor. Lamentao denota enfermidade mental e enfermidade de curso laborioso e tratamento difcil. indispensvel criar pensamentos novos e disciplinar os lbios. Somente conseguiremos equilbrio, abrindo o corao ao Sol da Divindade. NL-6-42/43. - (...) A excessiva contemplao dos resultados pode prejudicar o trabalhador. (Aniceto esclarecendo Andr Luiz por ele ter ficado entusiasmado com a ajuda que estava prestando aos enfermos, durante uma seo de aplicao de passe). OM-44-231. - Dos cinco (casos de obsesso de encarnados) que constituiro o motivo da prxima reunio (medinica), apenas uma jovem revela possibilidade de melhoras ou menos rpida. Os demais comparecero simplesmente para socorro, evitando agravo nas provas necessrias. De todos os enfermos psquicos, somente a jovem resoluta a que nos referimos conseguia aproveitar nosso auxilio cem por cento. ML-18-298/299/305. - (...) Para isso, porm, usaremos agora recurso drstico, j que o desventurado (o alcolatra Antdio) se revela infenso a todos os nossos processos de auxilio. Antdio, por algum tempo, a partir de hoje, ser amparado pela enfermidade. (...) O assistente passou a aplicar-lhe eflvios luminosos sobre o corao, durante vrios minutos. (...) O infortunado amigo ser portador de uma nevrose (neurose) cardaca por dois a trs meses. (a espiritualidade promove uma doena cardaca em Antdio para servi-lhe de alerta a fim do mesmo deixar o vcio do lcool). NMM-14-197/198. - No imagine to-somente os perigos da enfermidade. Calcule a alegria e o poder de curar. AC-44-138. - (...) Atuando nos centros do perisprito, por vezes efetuamos alteraes essas que se fixam no corpo somtico, de maneira gradativa. O Corpo fsico mantido pelo corpo espiritual a cujos moldes se ajusta. ETC-5-30. - Um dia, o homem ensinar ao homem, consoante s instrues do Divino Mdico, que a cura de todos os males reside nele prprio. ETC-21-133. - A orao o remdio eficaz de nossas molstias internas. ETC-31-198. - Para curar sero indispensveis certas atitudes do esprito. Indiscutivelmente no prescindimos do corao nobre e da mente oura, no exerccio do amor, da humildade e da f viva, para que os raios do poder divino encontrem acesso e passagem por ns a benefcio dos outros. NDM-17-166. - Os enfermos entravam dois a dois, sendo carinhosamente atendidos por Clara e Henrique, sob a providencial assistncia de Conrado e seus colaboradores. (...) Alguns enfermos no alcanavam a mais leve melhoria. (...) As irradiaes magnticas no lhes penetravam o veculo orgnico. (...) Falta-lhes o estado de confiana. NDM-17-167. - As melhores adquiridas pela organizao perispiritual sero apressadamente assimiladas pelas clulas do equipamento fisiolgico. Sabem os mdicos terrenos a que o sono um dos ministros mais eficientes da cura. que, ausente do corpo, muitas vezes consegue a alma prover-se de recursos prodigiosos para a recuperao do veiculo carnal em que estagia no mundo. AR-13-179. - Em nenhuma circunstancia garantir cura ou marcar o prazo para o restabelecimento completo dos doentes, em particular dos obsidiados, sob pena de cair em leviandade. CE22-85. - Aplicar as foras naturais como auxiliares teraputicos na cura das variadas doenas, principalmente o magnetismo puro do campo e das praias, o ar livre e as guas medicinais. Toda a farmacopia vem dos reservatrios da natureza. CE-32-115. CURSO NA ESPIRITUALIDADE - Mdiuns e doutrinadores saem daqui (colnia espiritual Campo da Paz) s centenas, anualmente. Tarefeiro do conforme espiritual encaminham-se para os crculos carnais, em quantidade considervel, habilitados pelo nosso Centro de Mensageiros (pertencente ao Nosso Lar). Saem milhares de mensageiros aptos para o servio, mas so muitos raros os
38

que triunfam. Alguns conseguem execuo parcial da tarefa, outros muitos fracassam de todo. No supunha fossem preparados, aqui (espiritualidade), determinados mensageiros para a vida carnal. (...) Poderia voc (Andr Luiz) admitir que as obras do bem estivessem circunscritas a simples operaes automticas? OM-3-22/23. - Nos campo de trabalho, do Ministrio da Regenerao (da colnia Nosso Lar), existem milhares de trabalhadores que se renovam para a recapitulao das grandes tarefas da obedincia. OM-13-73. - (...) Ainda no me habituei com a morte, sofro naturalmente aos resultados dessa desarmonia. Encontro-me num curso adiantado de preparao interior, no qual progrido lentamente. (Gotuzo explica a sua situao espiritual). OVE-5-72. - Na reunio de hoje o instrutor Eusbio receber estudantes do espiritismo, em suas correntes diversas, que se candidatam aos servios de vanguarda. O instrutor afeioou-se ao apostolado de assistncia a criaturas encarnadas e recm-libertas da zona fsica. Temos aqui, em clculo aproximado, mil e duzentas pessoas. Deste nmero oitenta per cento se constituem de aprendizes dos templos espiritualistas. NMM-1-17. - o Lar de Bno (...) muitas irms da Terra chegam em visita a filhinhos desencanados. Temos aqui importante colnia educativa, mista de escola de mes e domiclio dos pequeninos que regressem da esfera carnal. ETC-9-56. - Nosso educandrio (na instituio Lar de Bno) guarda mais de duas mil crianas, mas, sob os meus cuidados permanecem apenas doze. Somos um grande conjunto de lares, nos quais muitas almas femininas se reajustam para a venervel misso da maternidade e conosco multides de meninos encontram abrigo para o desenvolvimento que lhes necessrio, salientando-se que quase todos os destinam ao retorno Terra para a reintegrao no aprendizado que lhes compete. A escola das mes apresenta vastas disponibilidades. ETC-11-68/69. DANA - O ato de danar pode ser to santificado como o ato de orar, pois a alegria legtima sublime herana de Deus. NMM-14-194. DEPRESSAO - As depresses criadas em ns por ns mesmos, nos domnios do abuso de nossas foras, seja adulterando as trocas vitais do cosmo orgnico pela rendio ao desequilbrio, seja estabelecendo perturbaes em prejuzos dos outros, plasmam, nos tecidos fisiopsicossomaticos que nos constituem o veculo de expresso, determinados campos de ruptura na harmonia celular. EDM-2P-20-217. DESCANSO DOS ESPRITOS - Aqui (colnia Nosso Lar), em verdade, a lei do descanso rigorosamente observada, para que determinados servidores no fiquem mais sobrecarregados que outros; mas a lei do trabalho tambm rigorosamente cumprida. NL-11-67. - Amanh, s oito horas, voc (Andr Luiz) poder descansar. O mximo de trabalho, cada dia, de doze horas, mas estamos em circunstncias especiais. (esclarecimento de Tobias a Andr Luiz). NL-28-155. -Tobias ps minha disposio um apartamento de repouso, ao lado das Cmaras de Retificao, e aconselhou-me algum descanso. NL-36-196. - Os desencanados, embora no se fatiguem como as criaturas terrestres, no prescindem da pausa de repouso. OM-40-214. - Repousamos, de algum modo, vencidos da fadiga singular, e Gbio (instrutor) depois de alguns momentos, nos esclareceu. (quando a equipe de Andr Luiz se dirigia a colnia purgatorial onde Gregrio tinha o supremo comando). LI-4-53. - Silas (instrutor) percebeu-nos a atitude interior e generosamente convidou-nos ao descanso em que, por algumas horas, conseguiramos repousar e pensar. AR-4-57.
39

- Ernesto (Fantini) props alguns minutos de repouso nos jardins do museu. (museu de Ipiranga, em So Paulo SP nota do autor espiritual). EVC-18-147. DISCERNIMENTO - Basta, no entanto, nos afeioarmos aos exerccios da meditao, ao estudo edificante e ao habito de discernir para compreendermos onde se nos situa a faixa de pensamento. NDM-551. DESCULPISMO - Os mordomos da responsabilidade alegam excesso de deveres, os servidores da obedincia afirmam ausncia de ensejo. Os que guardam possibilidades financeiras montam guardam ao patrimnio amoedado, os que receberam a beno da pobreza de recursos monetrios aconselham-se com a revolta. Os moos declaram-se muito jovens para cultivar as realidades sublimes, os mais idosos afirmam-se inteis para servi-las. Os casados reclamam quanto famlia, os solteiros queixam-se da ausncia dela. Dizem os doentes que no podem, comentam os sos que no precisam. Raros companheiros encarnados conseguem viver sem a contradio. (desculpismo para fugir da verdade divina). OM-28153. DESDOBRAMENTO Mdium em Desenvolvimento - (Castro, o mdium em desenvolvimento estava sendo treinado para em desdobramento prestar auxilio aos enfermos de qualquer posio. Ele ajudado por duas entidades, em desdobramento, na espiritualidade foi o intermedirio do irmo Oliveira, recentemente desencarnado, que mandou mensagem da sua situao e das ajudas recebidas). NDM-11102/103. - Correspondendo atuao magntica dos mentores responsveis, desdobrou-se o mdium, afastando-se do veculo fsico, de modo to perfeito que o ato em si mais se me afigurava a prpria desencarnao, porque o corpo jazia no leito, como se fora um casulo de carne, largado e inerte. NDM-28-261/262. De Desencarnados - Recolhido ao quarto confortvel e espaoso, orei ao Senhor da Vida agradecendo-lhe beno de ter sido til. A proveitosa fadiga dos que cumprem o dever no me deu ensejo a qualquer viglia desagradvel. Da a instante, sensaes de leveza invadiram-me a alma toda e tive a impresso de ser arrebatado em pequenino barco, rumando a regies desconhecidas. (...) Num momento, abraava minha me em transbordamento de jbilo. (...) Eu sabia, perfeitamente, que deixara o veculo inferior no apartamento das Cmaras de Retificao, em Nosso Lar, e tinha absoluta conscincia daquela movimentao em plano diverso. (desdobramento de Andr Luiz indo at sua me, numa estncia superior, aps seu 1 dia de trabalho, conforme o desejo dela). NL-36-196/197. DESENCARNADOS - (...) O habitante da esfera, atualmente invisvel aos vossos olhos, um irmo nem sempre superior a vs outros, nos crculos evolutivos. Desencarnao no expressa santificao. ML-9-97/98. - (...) A simples mudana de indumentria que a morte fsica impe no modifica o intimo das almas. ML-17-286. - Os sofredores, j modificados para o bem, apresentam crculos luminosos caractersticos em torno de si mesmo, logo que, estejam onde estiverem, concernentes suas foras mentais no esforo pela prpria retificao. Os outros, os que impenitentes e monstruosos sistemticos, ainda pronunciem comovedoras palavras, permanecero confirmados nas nuvens de trevas que lhes cercam a mente endurecida no cime. (Jernimo explica que se

40

identificam os espritos nas zonas purgatoriais atravs dos seus sinais legtimos de transformao moral para o bem). OVE-10-160/161. - A morte fsica no modifica de sbito as inteligncias votadas ao mal, nem o duelo da luz com a sombra se adstringe aos estreitos crculos carnais. NMM-16-216. - Descascado - Um dos pejorativos pelos quais a gria dos planos inferiores designa os Espritos desencarnados. (nota do autor espiritual). SD-1P-13-148. DESENCARNAO Consideraes Todo os desencarne contam com o amparo da caridade afeta s organizaes de assistncia indiscriminadamente, no entanto, a misso especializada no pode ser concedida a que no se distinguiu no esforo perseverante do bem. OVE-14-218/225 Difcil - A aflio dos familiares encarnados, aqui presentes, poder dificulta-nos a ao. (...) Todos eles emitem recursos magnticos em benefcio do moribundo (Fernando). (...) Uma rede de fios cinzentos e fracamente iluminados parecia ligar os parentes ao enfermo quase morto. Precisamos neutralizar essas foras, emitidas pela inquietao, proporcionando, antes de tudo, a possvel serenidade famlia. Modifiquemos o quadro do coma. (diz Aniceto). Aps alguns minutos em que nosso mentor operava (aplica passe magntico), secundado pelo nosso respeitoso silencio, ouvimos o mdico encarnado anunciar aos parentes do moribundo: Melhoram os prognsticos. (a famlia acalmou-se e desviou a ateno do moribundo). (...) (Aproveitou Aniceto a serenidade ambiente e comeou a retirar o corpo perispiritual de Fernando, numa desencarnao difcil pela influencia de familiares). OM-50260/261. Fcil - Morrer bem mais fcil que morre (diz o Doutor Bezerra de Menezes, reconfortando Adelaide, na vspera do seu desencarne. Para organizar, na maioria das circunstancias, so precisos, geralmente infinitos cuidados; para desorganizar, contudo basta por vezes leve empurro). OVE-12-285. Inconsciente - Existem aqueles que reencarnam inconscientes do ato que realizam? Certamente, respondeu ele (Alexandre), assim tambm como desencarnam diariamente na Crosta milhares de pessoas sem a menor noo do ato que experimentam. Somente as almas educadas tm compreenso real da verdadeira situao que se lhes apresenta em frente da morte do corpo. ML-13-205/206. Por imprudncia - O Pobrezinho (Francisco) era excessivamente apegado ao corpo fsico e veio para a esfera espiritual aps um desastre oriundo de pura imprudncia. (situao de um jovem que estava sendo assistido na Cmara de Retificao). NL-29-159. Antes do tempo previsto - Vive ele toda a cota de tempo susceptvel de ser aproveitado por seu esprito na crosta da Terra? No, respondeu o interpelado, com firmeza -, no chegou a aproveitar todo o tempo prefixado. (desencarnao de Dimas, antes do tempo previsto no seu programa reencarnatrio). OVE-12-200. De Dimas - (...) Passando, logo aps, ao servio complexo e silencioso da magnetizao. Em primeiro lugar, insensibilizou inteiramente o vago, para facilitar o desligamento nas vsceras. A seguir, utilizando passes longitudinais, isolou todo o sistema nervoso simptico, neutralizando, mais tarde, as fibras, inibidoras no crebro. (...) H trs regies orgnicas fundamentais que demandam extremos cuidados nos servios de liberao da alma: o centro vegetativo (ventre), o centro emocional (trax), e o centro mental (crebro). (...) Certa poro de substncia leitosa se extravasava do umbigo, pairando em torno. Esticaram os membros inferiores, com sintomas de resfriamento. Jernimo, com passe concentrado sobre o trax,
41

relaxou os elos que mantinham a coeso celular no centro emotivo, operando sobre determinado ponto do corao, que passou a funcionar como bomba mecnica desreguladamente. Nova cota de substncia desprendia-se do corpo do epigstrio garganta. Alcanamos o coma em boas condies (diz Jernimo). (...) Brilhante chama violeta-dourada desligou-se da regio craniana, absorvendo, instantaneamente, a vasta poro de substancia leitosa j exteriorizada. (...) A chama mencionada transformou-se em maravilhosa cabea, em tudo idntica do nosso amigo em desencarnao, constituindo aps ela todo o corpo, perispiritual de Dimas, membro a membro, trao a trao. (...) Dimas desencarnado elevou-se algum palmo acima de Dimas-cadver, apenas ligado ao corpo atravs de leve cordo prateado (cordo fludico). OVE-12-200/210/211. De Fbio - Fbio desencarnou no tempo previsto, apesar do seu corpo franzino e doente, desde a infncia, aos 12 anos foi atacado de pneumonia dupla que quase o matou. Fbio teve uma boa conduta crist, porm tinha um corpo muito frgil devido necessidade do seu resgate por ter ele e seu pai Silveira maltratado escravos quando possuam uma fazenda no sculo passado. Morreram muitos escravos asfixiados na senzala em virtude do ar viciado pela construo deficiente que Fbio no quis modificar para manter seu ponto de vista pessoal. Seu pai Silveira colaborou no seu desencarne e pediu a Jernimo que lhe prestasse o derradeiro culto do Fbio junto a seus familiares. Para isso a equipe de Jernimo provocou a melhorar passageira de Fbio com passe, banho de gua magnetizada. Fbio conversou com sua esposa e exteriorizou seus ltimos desejos em benefcios para ela e seus filhos. Silveira ampara o filho e Jernimo inicia o desencarne de Fbio, aplica-lhe passes anestesiantes. Em seguida o assistente realizou delicada operao magntica sobre os rgos vitais da respirao provocando ruptura de importante vaso, que fez o sangue fluir boca de borbotes. - Depois da ao desenvolvida sobre o plexo solar, o corao e o crebro, desatado o n vital, Fbio fora completamente afastado do corpo fsico, s ficando ligado apenas pelo cordo fludico. - Jernimo repetia os mesmos procedimentos realizados em Dimas, mas agora com grande facilidade. (uma hora depois do desencarne de Fbio, Jernimo cortou o cordo fludico prateado, libertando-o definitivamente do corpo fsico). OVE-16-246 a 254. De Cavalcante - (Cavalcante estava gravemente enfermo com apndice inflamado, estmago com incapacidade, glndula gstricas quase inertes, distrbios no fgado, desarmonia no sistema nervoso central e nos autnomos. Cavalcante achava-se numa enfermaria onde havia muitas entidades inferiores sugando energias dos enfermos que atraiam aquelas entidades. Cavalcante, apesar das condies elevadas em que desenvolveu a f, ignorava as lies do alm tmulo e receava a morte. Jernimo aplicou-lhe passe reconfortante e Cavalcante inquietou-se e pode receber sua esposa, em esprito, a qual pediu desculpa reconciliandose. Em seguida aplicou-lhe passe longitudinal, preparando o desencarne, mas Cavalcante continuava reagindo, com apego a seu corpo fsico. Como o desprendimento de Cavalcante estava difcil, Jernimo resolve provocar uma ruptura num vaso do intestino para que uma hemorragia acelerasse a morte do corpo. O mdico da famlia, com o consentimento do padre, aplicou-lhe uma injeo compassiva, com o intuito de realizar a eutansia. Em pouco instante Cavalcante aparentava morto, mas ainda ligado aos trilhes de clulas neutralizadas devido prtica da eutansia, que lhe afetou o seu perisprito. S foi possvel completar-se o desenlace aps 20 horas de servios laboriosos por parte da equipe de Jernimo). OVE-18-268 a 281. De Adelaide - (Adelaide foi levada casa transitria de Fabiano porque Zenbia deseja v-la antes do seu desenlace e participa de uma grande reunio com companheiros da lida espiritual). Enquanto esteve l recebeu energia no corpo perispiritual de tal maneira que o seu ao regresso ao corpo carnal foi doloroso, mas que facilitou o seu desencarne. Aps vrios passes magnticos sobre os rgos de circulao Adelaide entrou em fase de inesperada
42

calma. Adelaide afastada do seu corpo roga para que ela mesma se desprenda do corpo fsico, de uma maneira espontnea. Adelaide rogou para que lhe fosse concedido o obsquio de tentar, ela prpria, a ss, a desencarnao dos laos mais fortes, em esforo pessoal, espontneo. Foi-lhe concedida, mas Jernimo explicou que a cooperao do plano espiritual indispensvel no ato do desencarne, todavia o servio preliminar no plexo solar e no corao pode, em vrios casos, ser realizado pelo prprio desencarnante, quando est preparado para tal ato. O desencarne foi espontneo e s no ltimo minuto Jernimo interveio para desatar o cordo prateado. Adelaide, serena e confiante partiu a encontro da Casa Transitria de Fabiano, acompanhada de amigos. O Doutor Bezerra de Menezes estava em visita com extrema simplicidade junto irm Adelaide. O perisprito do desencarnado formado base de matria rarefeita mobiliza igualmente trilhes de clulas da esfera de ao do esprito, que abandonam o corpo fsico saturado de vitalidade que lhe peculiar. Da os sofrimentos e angstias a determinadas criaturas, aps o decesso. (os suicidas costumam sentir as aflies das clulas violentamente aniquiladas e os viciados experimentam tremenda inquietao pelo desejo insatisfeito). OVE-19-296/297. Com molstias prolongadas - Os que se aproxima da desencarnao, nas molstias prolongadas, camalmente se ausenta do corpo, em ao quase mecnica. Os familiares terrestres, por sua vez, cansados da viglia, tudo fazem por rodear os enfermos de silncio e cuidado. Desse modo, no ser difcil afast-los para tarefa de preparao. (tarefa de preparao para o desencarne). OVE12-192. Com Apressamento - Preparamos acesso trombose pela calcificao de certas veias. A desencarnao chegar suavemente, dentro de alguns dias, como providncia compassiva, indispensvel felicidade do enfermo e de quantos lhe seguem de perto o martrio. (desencarnao antecipada de Fabrcio para livrar seus familiares de alguns inconvenientes). NMM-12-177. Com Comunicao Imediata - Comumente, desencarna-se a alma, sem que se lhe desagarrem os pensamentos, enovelados em situaes, pessoas e coisas da Terra. A mente, por isso, continua encarcerada nos interesses quase sempre inferiores do mundo. NDM-4-39. - Dona Elisa (recm-desencarnada) desejo despedir-se de seu im que residia longa distncia. Volitou automaticamente no rumo da cidade em que se lhe situava a parente. Matilde (sua irm) no lhe escutava as palavras pelos condutos auditivos no vaso carnal e sim pelo crebro, atravs de ondas mentais. Alguns atribuem esses fatos a transmisso de ondas telepticas, ao passo que outros neles encontram os chamados fenmenos de moniao. NDM-21-201/204/205. Coletiva - Oito dos desencarnados no acidente jaziam em posio de choque, algemado aos corpos, mutilados ou no; quatro seguiam jungidos aos prprios restos, e dois deles, no obstante ainda enfaixados s formas rgidas, gritavam desesperados, em crises de inconscincia. Hilrio abriu campo ao debate, perguntando, respeitoso, por que motivo era rogado o auxilio para a remoo de seis dos desencarnados, quanto as vitimas eram catorze. O socorro no avio sinistrado distribudo indistintamente, contudo, no podemos esquecer que se o desastre o mesmo para todos os que tombaram, a morte diferente para cada um. No momento sero retirados da carne to-somente aqueles cuja vida interior lhes outorga a imediata liberao. Quanto aos outros, cuja situao presente no lhe favorece o afastamento rpido da armadura fsica, permanecero ligados, por mais tempo, aos despojos que lhes dizem respeito. Dependendo do grau de animalizao dos fluidos que lhes retm o esprito atividade corprea alguns sero retirados por algumas horas, outros, talvez, por longos dias. A morte do corpo nem sempre significa liberao da alma. AR-18242. Data prevista

43

- Neves abordou a tese referente ao dia determinado para a desencarnao, defendida por alguns religiosos na Terra, ao que Flix enunciou: H planos prefixados e ocasies previstas com relativa exatido para o deperecimento do veiculo fsico; no entanto, os interessados costumam alter-los, seja melhorando ou piorando a prpria situao. SD-2P-9-276. DESESPERO - (...) O pranto da desesperao no edifica o bem. Se amares, em verdade, a famlia terrena, preciso bom nimo para lhe ser til. (esclarecimento de Clarncio a Andr Luiz). NL-6-44. - Para transformar-nos em legtimos elementos de auxilio aos espritos sofredores, desencarnados ou no, -nos imprescindvel compreender a perversidade como loucura, a revolta como ignorncia e o desespero como enfermidade. NMM-3-41. - Se voc errou desastradamente, no se precipite no desespero. O reerguimento a melhor medida para aquele que cai. AC-10-40. - O desespero vale por denuncia a que as almas se atiram nas exploses de incontinncia e revolta. No serve como pagamento nos tribunais divinos. No razovel que o devedor solucione com gritos e improprios os compromissos que contraram mobilizando a prpria vontade. AR-1-17. - Nossa instituio permanece de braos abertos provao e ao sofrimento, mas no a rebeldia e ao desespero (referente ao auxlio prestado na colnia Manso paz.). AR-12166. DESOBSESSO - Diante do obsidiado, fixa apenas um imperativo imediato o afastamento do obsessor. Mas, como rebentar, de um instante para outro, algemas seculares, forjadas nos compromissos recprocos da vida em comum? Como separar seres que se agarram uns ao outro, ansiosamente, por compreenderem que se na dor de semelhante unio permanece o preo do resgate indispensvel? Efetivamente, no faltam os casos, raros embora, de libertao quase instantnea. ML-18-312/319. - As duas (Odila desencarnada e Zulmira encarnada) se encontram ligadas uma outra. Separ-las fora seria a dilacerao de conseqncia imprevisvel. ETC-3-20. - Todos os dramas obscuros da obsesso decorrem da mente enfermia. Aplicando-se com devotamento s novas obrigaes de que ser investido, caso persevere no campo de nossa Consoladora Doutrina (Espiritismo), sem dvida abreviar o tempo de expiao a que se acha sujeito, de vez que, em se convertendo ao bem, modificar o tomus mental do adversrio, que se ver arrastado prpria renovao pelos seus exemplos de compreenso e renncia, humildade e f. NDM-9-84. DESTINO - Deus criou o livre-arbtrio, ns criamos a fatalidade. preciso quebrar, portanto, as algemas que fundimos para ns mesmos. NL-46-256. - Nosso destino assim como o rio. Por mais diferenciado se encontre, a distncia da nascente que lhe d origem, est sempre ligado a ela pela corrente em ao continua. (Clarncio). ETC-26-163. - A conscincia traa o destino, o corpo fsico reflete a alma. ETC-29-183. - Precisamos reconhecer que todos criamos o destino ou renovamo-lo, todos os dias. AR-11152. - Ningum recebe do plano superior a determinao de ser relapso ou vicioso, madrao (preguioso, malandro) ou delinqente, com passagem justificada no latrocnio ou na dipsomania (impulso de tomar txico ou bebidas alcolicas) no meretrcio ou na ociosidade, no homicdio ou no suicdio. Padecemos sim, neste ou naquele setor da vida, durante a recapitulao de nossas prprias experincias, o impulso de enveredar por esse ou aquele caminho menos digno, mas isso constitui a influncia de nosso passado em ns, instalando44

se a tentao, originalmente toda nossa de tornar a ser o que j fomos em contraposio ao que devemos ser. EDM-2P-18-211. - Qualquer dia dia de criar destino ou reconstituir destino, de vez que todos somos conscincias responsveis. SD-2P-9-276. - O destino a soma de nossos prprios atos, com resultados certos. EVC-15-127. DETERMINISMO - Deus criou o livre-arbtrio, ns criamos a fatalidade. preciso quebrar, portanto, as algemas que fundimos para ns mesmos. NL-46-256. - No teremos, neste postulado, a consagrao do determinismo de ordem absoluta? (perguntou Hilrio). Sim, nas esferas primrias da evoluo, o determinismo pode ser considerado irresistvel. (...) Mas, na conscincia humana, a razo e a vontade, o conhecimento e o discernimento entram em funo das foras do destino, conferindo ao esprito as responsabilidades naturais que deve possuir por si mesmo. (...) O comportamento que cada um de ns, dentro deste, determinismo relativo, decorrente de nossa prpria conduta, pode significar liberao abreviada ou cativeiro maior, agravo ou melhoria em nossa condio de almas endividadas perante a lei. AR-7-92. DEUS - Deus criou seres e cus, mas ns costumamos transformar-nos em espritos diablicos, criando nossos infernos individuais. NL-31-167. - O Pai visita os filhos necessitados atravs dos filhos que procuram compreend-lo. (...) As respostas de Deus vo sendo maiores e mais diretas, medida que se intensifique o nosso merecimento. OM-25-137. - Ningum trai a Vontade de Deus, nos processos evolutivos, sem graves tarefas de reparao, e todos os que tentam enganar a Natureza, quadro legtimo das leis divinas, acabam por enganar a si mesmos. ML-12-178. - A criatura pressupe no amparo de Deus a protecionismo do strapa terrestre. Espera perpetuidade de favores materialstico, injustificvel destaque entre os menos felizes, dominao e louvor permanente. Costuma aguardar servio, estima e entendimento, mas desdenha servir, estimar e entender, quando no seja em retribuio. (explicao de Jernimo). OVE-11-174. - O Eterno Pai estabeleceu como lei universal que seja a perfeio obra de cooperativismo entre Ele e ns, os seus filhos. NMM-3-45. - No se esquea de que Deus o tema central de nossos destinos. AC-2-15. - Que Deus est conosco, em todas as circunstancias, verdade, indiscutvel; todavia, se voc no estiver com Deus, ningum pode prever at onde descer seu esprito, nos domnios da intranqilidade e da sombra. AC-50-154. - O Senhor visita os homens pelos homens que se santificam, corrige igualmente as criaturas por intermdio das criaturas que se endurecem ou bestializam. LI-3-56. - O auxilio divino como o Sol, irradiando-se para todo. ETC-11-70. - O sentimento divino a corrente invisvel em que se equilibram os mundos e os seres. ETC-39-256. - Desde o eltron aos gigantes astronmicos da Tela Csmica, tudo constitui reservas das energias de Deus, que usamos, em nosso proveito, por permisso Dele, de sorte a promovermos, com firmeza, nossa prpria elevao a Sua Majestade Sublime. AR-7-89. DEVER - O dever cumprido uma porta que atravessamos no infinito, rumo ao continente sagrado da unio com o Senhor. natural, portanto, que o homem esquivo obrigao justa, tenha essa beno indefinidamente adiada. NL-12-70.

45

- Indubitavelmente, a inteno no pode ser mais nobre; , entretanto, indispensvel considereis a vossa necessidade de integrao no dever de cada dia. Impossvel prosseguir no sculo, sem atender s obrigaes da hora. NMM-2-30/31. - Todos ns, na estrada multissecular do conhecimento edificante, muita vez colocamos o desejo acima do dever e o capricho a cavaleiro dos princpios redentores que nos compete observar. LI-13-171. DIABO - As igrejas dogmticas da crosta terrestre possuem erradas noes a cerca do diabo, mas, inegavelmente, os diabos existem. Somos ns mesmos, quando, desviados dos divinos desgnios, penetramos o corao e a inteligncia na satisfao de criminosos caprichos. OVE-15-232. - Lembro-me de haver manuseado, h muitos anos, na Terra, um livro de autoria de Collin de Plancy, aprovado pelo arcebispo de Paris, trazendo a descrio minuciosa de diversos demnios, e creio haver visto uma figura gravada nessa obra, semelhante que temos sob nossa direta observao. o demnio Belfegor, segundo as anotaes de Jean Weiner, que imprevidentes autoridades da igreja permitiram se espalhasse nos crculos catlicos. Tem criado empecilhos tremendos a milhares de criaturas que inadvertidamente acolhem tais smbolos de Satans, oferecendo-os a espritos bestializados que os aproveitam para formar terrveis processos de fascinao e possesso. (senhora com sentimento de culpa por ter maltratado sua me. Construiu, assim, na sua tela mental a figura de satans, a mesma criada encontrada em livros). AR-4-54. DIFICULDADE - A maior dificuldade no nasce da ignorncia em si mesma, mas de nossa dureza contrria capitulao indispensvel. LI-15-195. - Aceitar nas maiores como nas menores decepes da vida humana, por mais estranhas ou desconcertantes que sejam, a manifestao dos desgnios superiores atuando em favor do aprimoramento espiritual. Deus no erra. Ainda mesmo com sacrifcio, entre acidentes inesperados que lhe firam as esperanas, jamais desistir da construo do bem que lhe cumpre realizar. Cada esprito possui conta prpria na justia perfeita. CE-39-134. DINHEIRO - (...) Por a, estacionei muito tempo, desviado dos meus objetivos fundamentais, porque a escravido ao dinheiro me transformara os sentimentos. (um dos motivos do fracasso da tarefa de doutrinao de Berlamino). OM-11-66. - (...) O dinheiro no soluciona problema fundamentais do destino e que o elevado conceito que possamos conseguir dos outros nem sempre corresponde realidade. NMM-5-75. - Excessivo dinheiro porta para indigncia, se o detentor da fortuna no consolidou o prprio equilbrio. AC-27-89. DISCIPLINA - Sua capacidade de orientar disciplinar muita gente, melhorando personalidade, contudo, se voc no se disciplina, a lei o defrontar com o mesmo rigor com que ela se utiliza voc para aprimorar os outros. AC-40-126. - E no podemos esquecer que a ordem base da caridade. (orientao do instrutor Druso). AR-1-16. - E quanto mais nos submetamos s disciplinas do esprito, que nos aconselham equilbrios e sublimao, mais amplas facilidades conquistaremos para a exonerao da carne em qualquer emergncias de que no possamos fugir por fora dos dbitos contrados perante a lei. AR-18-244. - Toda subida, quando qualquer burilamento, pede suor e disciplina. MM-16-119.

46

DIVRCIO - Nos problemas matrimoniais, agravados pela defeco de um dos cnjuges ou mesmo pela desero de ambos do dever a cumprir, o divrcio compreensvel como providncia contra o crime, seja ele o assassnio ou suicdio. (...) O divrcio no soluciona o problema da redeno, porque ningum se rene no casamento humano ou no empreendimento de elevao espiritual, no mundo, sem o vnculo do passado, e esse vnculo, quase sempre, significa dbito no esprito ou compromisso vivo e delongado no tempo. O homem e a mulher, desse modo, podem provocar o divrcio e obt-lo, como sendo o menor dos piores males que lhes possa acontecer. Ainda assim, no se liberam da dvida em que se acham incursos, cabendo-lhes voltar ao pagamento respectivo, to logo seja oportuno. AR-14-195. - Quanto ao divrcio, segundo os nossos conhecimentos no plano espiritual, somos de parecer no deva ser facilitado ou estimulado entre os homens, porque no existem na Terra unies conjugais, legalizadas ou no, em vnculos graves no princpio da responsabilidade assumida em comum. Entretanto, imprescindvel que o sentimento de humanidade interfira nos casos especiais, em que o divrcio o mal menor que possa surgir entre os grandes males pendentes sobre a fronte do casal, sabendo-se, porm, que os devedores de hoje voltaro amanh ao acerto das prprias contas. EDM-2P-8-186/187. - (...) Em se reconhecendo que todos os matrimnios terrestres, entre as pessoas de evoluo respeitvel, se efetuam na base dos programas de trabalho, previamente estabelecidos, seja em questes de beneficio geral ou de provas legtimas, o divrcio dificultado, nas esferas superiores, por todos os meios lcitos, contudo, em muitos casos, permitido ou prestigiado, sob pena de transformar-se a justia em prepotncia contra vtimas de crueldades sociais que a legislao na Terra, por enquanto, no consegue remediar, nem prever. SD-2P-10-281/282. DOENA Consideraes - Devemos esmagadora percentagem desses padecimentos (entidades sofredores que eram assistidas pela equipe de Andr Luiz) falta de educao religiosa. (...) A educao religiosa, ntima e profunda, que o homem nega sistematicamente a si mesmo. OM-44-233. - De modo geral, as condies de luta para os enfermos so mais difceis noite. Os raios solares, nas horas diurnas, destroem grande parte das criaes mentais inferiores dos doentes. ML-7-77. - (...) O grfico referente ao organismo fsico que o nosso amigo receber de futuro, verificando, de perto, as imagens da molstia do corao que ele sofrer na idade madura, com conseqncia da falta cometida no passado. Segismundo experimentar grandes perturbaes dos nervos cardacos, mormente (principalmente) os nervos do tnus. ML-12177. - Aqui temos o projeto de futura reencarnao dum amigo meu (diz a entidade Manasss, trabalhador de programas reencarnatrio). Ele (o reencarnante) sofrer uma lcera de importncia, nessa regio, logo que chegue maturidade fsica. Trata-se, porm, de escolha dele (do reencarnante). Esse amigo, h mais de cem anos, cometeu revoltante crime, assassinando um pobre homem a facadas. (um caso de doena escolhida pelo prprio esprito reencarnante). ML-12-177. - (...) A localizao dos distrbios nervosos, cujo incio muito raramente se verifica no campo biolgico vulgar, mas quase que invariavelmente no corpo perispiritual preexistente, portador de srias perturbaes congnitas, em virtudes das deficincias de natureza moral,... As tendncias inatas delinqncia, os desejos extravagantes, a excentricidade,... Patrimnio que ressurge, de muito longe, em virtude da ignorncia ou do relaxamento voluntrio da personalidade em circulo desarmnicos. OVE-2-32. - Os que se aproxima da desencarnao, nas molstias prolongadas, camalmente se ausenta do corpo, em ao quase mecnica. Os familiares terrestres, por sua vez, cansados da viglia, tudo fazem por rodear os enfermos de silncio e cuidado. Desse modo, no
47

difcil afast-los para tarefa de preparao. (doenas prolongadas auxiliando o processo de desencarne). OVE-12-192. - (...) Conhecer enfermidades de diagnose impossvel, por enquanto, no quadro dos conhecimentos humanos, por se originarem de persistente e invisvel atuao dos inimigos de outra poca. Ter mocidade torturada por sonhos de maternidade e no repousar, intimamente, enquanto no oscular, no prprio colo, os trs adversrios convertidos, ento em filhinhos tenros de sua ternura sedenta de paz. Transportar consigo trs centros vitais desarmnicos e, at que os reajustes na forja do sacrifcio, recambiando-os estrada certa, ser na condio de me, uma irm atormentada ou a sede obscura e triste de uma constelao de dor. (doenas crmicas de uma ex-dona de escravos) LI-7-100. - Doenas longas uma bno desconhecida entre os homens, constitui precioso curso preparatrio da alma para a grande libertao. Sem a molstia dilatada, muito difcil o xito rpido no trabalho da morte. ETC-5-31. - A percentagem quase total das enfermidades humanas guarda origem, no psiquismo. Orgulho, vaidade, tirania, egosmo, preguia e crueldade so vcios da mente, gerando perturbaes e doenas em seus instrumentos de expresso. ETC-21-133. - As molstias conhecidas no mundo e outras que ainda escapam ao diagnstico humano, por muito tempo persistiro nas esferas torturadas da alma, conduzindo-nos ao reajuste. ETC- 21-134. - Jlio reencarnar com as deficincias de que ainda portador, embora favorecido pelo material gentico que recolher dos pais, nos limites da lei de herana, para a constituio do novo envoltrio (reencarne com doenas crmicas). ETC-29-183. - (...) Em razo da delinqncia viciosa a que se dedicara no mundo. Sofreu intensamente e voltou Terra, trazendo certas deficincias no organismo espiritual. (referente ao enfermo Amrico). NDM-24-227. Doenas escolhidas - A cegueira, a mudez, a idiotia, a surdez, a paralisia, o cncer, a lepra, a epilepsia, o diabete, o pnfigo, a loucura, e todos o conjunto das molstias dificilmente curveis significam sanes institudas pela misericrdia divina, atendendo-nos aos prprios rogos, para que no venhamos a perder as bnos eternas do esprito a troco de lamentveis iluses humanas. AR-19-258. Doenas longas - (...) As humilhaes e as dores da velhice ou da longa enfermidade, antes do tmulo. Essas dores, angstias e sofrimentos vrios nos suavizam a ficha de espritos devedores, permitindo-nos abenoada trgua nos primeiros tempos das esferas espiritual, logo aps a peregrinaro pelo campo fsico. AR-7-96. Doenas crmicas - (...) A alma ressurge no equipamento fsico transportando consigo as prprias falhas a se lhe refletirem na veste carnal, como zonas favorveis ecloso de determinadas molstias, oferecendo campo propcio ao desenvolvimento de vrus, bacilos e bactrias inmeras, (...). AR-19-260. Doenas e Perisprito - As melhoras adquiridas pela organizao perispirticas sero apressadamente assimiladas pelas clulas do equipamento fisiolgico. AR-13-179. - A etiologia das molstias perdurveis, que afligem o corpo fsico e o dilacera, guarda no corpo espiritual as suas causas profundas. EDM-2P-19-213. Doena e instintos sexuais - As cargas magnticas do instinto (sexual) (...) geram aflitivas contas crmicas. Da nascem as psiconeuroses, os colapsos nervosos decorrentes do trauma nas sinergias do corpo espiritual, as fobias numerosas, a histeria de converso, a histeria de angstias, os desvios da libido, a neurose obsessiva, as psicoses e as fixaes mentais diversas. EDM-1P-18-145. Doena e a Farmacopia

48

- Aplicar as foras naturais como auxiliares teraputicos na cura das variadas doenas, principalmente o magnetismo puro do campo e das praias, o ar livre e as guas medicinais. Toda a farmacopia vem dos reservatrios da natureza. CE-32-115. DOR Conceitos - Agora, entretanto, convencia-me de que a dor agira em minha construo mental, maneira do alvio (enxado ou picareta pesada) pesado, cujos golpes eu no entendera de pronto. (Andr Luiz reconhece o sentido das suas dores). OM-1-11/12 - A dor desenha a tela da lgica no fundo da conscincia, com muito mais nitidez que todos os compndios do mundo. OVE-18-274. - A dor expande a vida, o sacrifcio liberta-o. O martrio um problema de origem divina. NMM-5-76. - O irmo cado nossa carga preciosa, a dificuldade nosso incentivo santo, a dor nossa escola purificadora. NMM-15-208. - A dor, o obstculo e o conflito so bem-aventuradas ferramentas de melhora, funcionando em nosso favor. Que dizer da pedra preciosa que fugisse s mos do lapidrio. LI-19-240. - para esse fim que o Pai Celestial nos concede a dor, e a luta, a provao e o sofrimento, nicos elementos reparadores, suscetveis de produzir em ns o reajuste necessrio, quando nos pomos em desacordo com a Lei. ETC-12-80. - A dor o grande e abenoado mdico. Depois do poder de Deus, a nica fora capaz de alterar o rumo dos nossos pensamentos, compelindo-nos a indispensveis modificaes, com vista ao Plano Divino. As molstias conhecidas no mundo e outras que ainda escapam ao diagnstico humano, por muito tempo persistiro nas esferas torturadas da alma, conduzindo-nos ao reajuste. ETC-21-134. - Em muitas ocasies, as dores maiores so chamadas a funcionar sobre as dores menores, com o objetivo de acordar as almas viciadas nesse gnero de trocas inferiores. NDM-14134. - A dor a grande ministra da Justia Divina. Vivemos a nossa grande batalha de evoluo. Quem foge ao trabalho sacrificial da frente, encontra a dor pela retaguarda. NDM-27-254. - Quando a nossa dor no gera novas dores e nossa aflio no cria aflies naqueles que nos rodeiam, nossa dvida est em processo de enceramento. Quando o enfermo sabe acatar os celestes desgnios, entre a conformao e a humildade, traz consigo o sinal da dvida expirante. (esclarecimento do assistente Silas). AR-17-238. Dor Evoluo - A dor ingrediente dos mais importantes na economia da vida em expanso. O ferro sob o malho, a semente na cova, o animal em sacrifcio, tanto quanto a criana chorando, irresponsvel ou semiconsciente, para desenvolver os prprios rgos, sofrem a dor evoluo, que atua de fora para dentro, aprimorando o ser, sem o qual no existiria progresso. AR-19-261. Dor Expiao - Em nosso estudo, porm, analisarmos a dor expiao, que vai de dentro para fora, marcando a criatura no caminho dos sculos, detendo-a em complicado labirinto de aflio, para regener-la, perante a justia. AR-19-261. Dor Auxilio - (...) Temos ainda dor auxilio. (...) recebemos a bno de prolongadas e dolorosas enfermidades no envoltrio fsico, seja para evitar-nos a queda no abismo da criminalidade, seja, mais freqentemente, para o servio preparatrio da desencarnao, a fim de que no sejam colhidos por surpresas arrasadoras, na transio da morte. O enfarte, a trombose, a hemiplegia, o cncer penosamente suportado, a senilidade prematura e outras calamidades da vida orgnica constituem, por vezes, dores auxlios, para que a alma se recupere de certos enganos em que haja incorrido na existncia do corpo denso. (...). AR-19-261.

49

- (...) As autoridades superiores da espiritualidade chegam a suscitar medidas especiais que impem aflies e dores de importncia aparente a determinadas pessoas, com o objetivo de livr-las de queda em desastres morais iminentes, quando meream esse amparo de exceo. SD-1P-6-57. Dor em desencarnado - (...) Sofro intensamente. Muitas dores na zona intestinal, estranhas sensaes de angstias no corao. (dores sentidas por Andr Luiz logo que chegou a colnia espiritual Nosso Lar). NL-6-41. - Dor, para ns (desencarnados), significa possibilidade de enriquecer a alma; a luta constitui caminho para a divina realizao. NL-6-44. - medida que procurava habituar-me aos deveres novos, sensaes de desafogo me aliviavam o corao. Diminuram as dores e os impedimentos de locomoo fcil. (alvios das dores sofridas por Andr Luiz). NL-7-45. - Na Terra temos sempre a iluso de que no h dor maior que a nossa. Pura cegueira: h milhes de criaturas afrontando situaes verdadeiramente cruis, comparadas s nossas experincias. NL-19-107. - Algumas entidades mantinham as mos no ventre, calcando regies feridas. No eram poucas as que traziam ataduras e faixas. OM-43-227. - Encontramos Raul cheio de dores; todavia, mais calmo para sustentar a conveno esclarecedora. Queixava-se da ferida aberta, do corao descontrolado, dos sofrimentos agudos, de grande abatimento. Sabia, porm que no se encontrava mais no circulo da carne (encarnado), embora semelhante verdade lhe custasse angustioso pranto. ML-11-142. - Que te incomoda, meu filho? (pergunto Blandina). Di-me a garganta... . Lamentou-se o rapazinho (Jlio). (Jlio, desencarnado, na colnia espiritual Lar da Bno, sente dores na garganta devido ao trauma do seu suicdio por envenenamento, no passado). ETC-9-58. - A dor no veiculo fsico um acontecimento real no encfalo, mas puramente imaginrio no rgo que supe experiment-la. A mente, atravs das clulas cerebrais, registra a desarmonia corprea, (...). Aqui (na espiritualidade), tambm, o aspecto anormal, at monstruoso, resulta dos desequilbrios dominantes na mente que, viciada por certas impresses ou vulcanizada pelo sofrimento, perde temporariamente o governo da forma, permitindo que os delicados tecidos do corpo perispirtico se perturbem, tumultuados, em condies anormais. AR-3-40. No Leito de Morte - No leito da morte, as criaturas so mais humanas e mais dceis. Dir-se-ia que a molstia intransigente enfraquece os instintos mais baixos, atenua as labaredas mais vivas das paixes inferiores, desanimaliza a alma, abrindo-lhe, em torno, interstcios abenoados por onde penetra infinita luz. E a dor vai derrubando as pesadas muralhas da indiferena, no egosmo cristalizado e do amor-prprio excessivo. ML-7-78. Dor com resignao - Quando a nossa dor no gera novas dores e nossa aflio no cria aflies naqueles que nos rodeiam, nossa divida est em processo de enceramento. Quando o enfermo sabe acatar os celestes desgnios, entre a conformao e a humildade, traz consigo o sinal da divida expirante. (assistente Silas). AR-17-238. Dor e Esclarecimento - Discorrer sempre que necessrio sobre o papel relevante da dor em nosso caminho, sem quaisquer lamentaes infelizes. CE-22-85. DOUTRINAO Consideraes - A misso do doutrinador muitssimo grave para qualquer homem. No sem razo que se atribui a Nosso Senhor Jesus o ttulo de Mestre. OM-11-63 - Minha tarefa constaria de trabalho assduo no Evangelho do Senhor, de modo a doutrinar, primeiramente com o exemplo, e, em seguida, com a palavra. Deveria desempenhar
50

atividades concernentes ao meu resgate pessoal e atender tarefa honrosa, veiculando luzes a irmos nossos nos planos visveis e invisveis. (...) Procurei colocar acima de tudo o preceito cientifico das provas insofismveis. (...) Envaidecido com os meus conhecimentos do assunto, comecei por atrair amigos de mentalidade inferior ao nosso circulo, to somente em virtude da falsa posio que usufruram na cultura filosfica e na pesquisa cientifica. (...) E assim, foi que acabei meus dias com uma bela situao financeira no mundo e... um corpo crivado de enfermidade; com um palcio confortvel de pedra e um deserto no corao. (fracasso da tarefa de doutrinao de Berlamino). OM-11-64/65/66. - (...) Parti de Nosso Lar, noutro tempo, em misso de Entendimento Espiritual. Confesso que experimentava certa volpia na doutrinao aos desencarnados de condio inferior. Para todos eles, tinha longas exortaes, fazia ver que padeciam por culpa prpria. Aos embusteiros, recomendava, enfaticamente, a absteno da mentira, criminosa. Os casos de obsesso mereciam-me ardor apaixonado. Estimava enfrentar obsessores cruis para reduzi-los a zero, no campo da argumentao pesada. Outra caracterstica que me assinalava ao firme era a dominao que pretendia exercer sobre alguns pobres sacerdotes catlico-romanos desencarnados, em situao de ignorncia das verdades divinas. (...) No meu estabelecimento comercial, minhas atitudes eram inflexveis. Raro o ms que no mandassem promissrias a protesto pblico. Fora das sees prticas, minha atividade doutrinria consistia em vastssimos comentrios dos fenmenos observados. (fracasso da misso de doutrinao de Monteiro). OM-12-68/69/70. - Desligai-vos do excessivo verbalismo sem obras. ML-9-105. - (...) As cristalizaes mentais de muitos anos no se desfazem com esclarecimentos verbais dum dia. ML-11-131. - Por que a doutrinao em ambiente dos encarnados? (indagou Andr Luiz). As atividades de regenerao em nossa colnia esto repletas de institutos consagrados caridade fraternal, no setor de iluminao (doutrinao) dos transviados. Em determinados casos, porm, a cooperao do magnetismo humano pode influir mais intensamente, em benefcio dos necessitados que se encontrem cativos das zonas de sensao, na crosta do mundo. Valemo-nos do concurso de mdiuns e doutrinadores humanos, no s para facilitar a soluo desejada, seno tambm para proporcionar ensinamentos vivos aos companheiros envolvidos na carne, despertando-lhes o corao para a espiritualizao. Ajudando as entidades em desequilbrios, ajudaro a si mesmo; doutrinando, acabaro igualmente doutrinados. ML-17-280. - (...) No podemos evitar que a ave de rapina cruze os ares, sobre a nossa fronte, mas podemos impedir que faa ninho em nossa cabea. (deve se respeitar o livre-arbtrio, mas mantendo as devidas prudncias). ML-18-303. - A sua reclamao, na essncia, deve ser legitima; no entanto, estranhvel o seu processo de cobrana, no qual no descubro qualquer vantagem, visto que suas atividades de vingador, alm de aprofundar suas chagas intimas, tornam-no antiptico aos olhos de todos os companheiros. (...) Para ensinar com xito, no basta conhecer as matrias do aprendizado e ministr-las. Antes de tudo, preciso senti-las e viver-lhes a substancialidade no corao. O homem que apregoa o bem deve pratic-lo, se no deseja que as suas palavras sejam carregadas pelo vento, como simples eco dum tambor vazio. O companheiro que ensina a virtude, vivendo-lhe as grandezas em si mesmo, tem o verbo carregado de magnetismo positivo, estabelecendo edificaes espirituais nas almas que o ouvem, sem essas caractersticas, a doutrinao, quase sempre, v. ML-18-307/ 310/311. - As franquezas de Hiplito triunfaram. O pregador falava com ardorosa eloqncia e, possudo de anglicos pensamentos, tudo ele irradiava luz. (ex-padre Hiplito pregando as centenas de espritos infortunados, em precrias condies espirituais, das zonas de trevas). OVE-8-119. - O irmo Clementino pousou a destra na fronte do amigo que comandava a assemblia, mostrando-se-nos mais humanizado. (...) Influncia agora a vida cerebral do condutor da casa, maneira dum musicista emrito manobrando, respeitoso, um violino de alto valor, do
51

qual conhece a firmeza e a harmonia. Clementino passou a emitir raios fulgurantes, ao mesmo tempo em que o crebro de Silva, sob os dedos do benfeitor, se nimbava de luminosidade intensa. (...) Vimos aqui o fenmeno da perfeita assimilao de correntes mentais que preside habitualmente a quase todos os fatos medinicos. (ao do mentor espiritual Clementino intuindo o doutrinador Raul Silva). NDM-5-46/49. - Nas sesses de caridade, qual a que presenciamos, o primeiro socorrista o mdium que o recebe, mas, se esse socorrista cai num padro vibratrio do necessitado que lhe roga servio, h pouca esperana no amparo eficiente. NDM-11-56. - Via-se, porm, com clareza, que no eram as palavras e fora que o convencia, mas sim o sentimento irradiante com que era estruturado. (doutrinao de Raul Silva ao esprito enfermo Librio). NDM-7-64. - Lembre-se, meu amigo, lembre-se! Faa um apelo memria! Veja frente os quadros que se desenrolaro aos nossos olhos. (induzindo a entidade comunicante a v numa tela ectoplasmtica, as causas dos seus desequilbrios). Condensador ectoplasmtico tem a propriedade de concentrar em si os raios de fora projetados pelos componentes da reunio, reproduzindo as imagens que fluem do pensamento da entidade comunicante, no s para a nossa observao (dos desencarnados), mas tambm para a analise do doutrinador. NDM7-65/67. - (...) importante que os obreiros da desobsesso, notadamente os mdiuns psicofnicos e os mdiuns esclarecedores, visitem os hospitais e casas destinadas segregao de determinados enfermos, para compreenderem com segurana o imperativo de respeitosa cautela no trato com os espritos revoltados e desditosos. DO-18-78. - Falar aos comunicantes perturbados e infelizes, com dignidade e carinho, entre a energia e a doura, detendo-se exclusivamente no caso em pauta. Sabedoria no falar, cincia de ensinar. Em oportunidade alguma, polemizar, condenar ou ironizar, no contacto com os irmos infelizes da Espiritualidade. Oferecer a intimidade fraterna aos comunicantes, aplicando o carinho da palavra e o fervor da prece, na execuo da enfermagem moral que lhes necessria. Suprimir indagao no trato com as entidades infortunadas, nem sempre em dia com a prpria memria, como acontece a qualquer doente grave encarnado. A enfermagem imediata dispensa interrogatrio. CE-24-91/92. - (Os mdiuns esclarecedores devem guardar) ateno no campo intuitivo, a fim de registrarem, com segurana, as sugestes e os pensamentos dos benfeitores espirituais que comandam as reunies. Cultivar o tato psicolgico, evitando atitudes ou palavras violentas, mas fugindo da doura sistemtica que anestesia a mente sem renov-la, na convico de que preciso aliar raciocnio e sentimento, compaixo e lgica, a fim de que a aplicao do socorro verbalista alcance o mximo rendimento. DO-24-99/100. - (...) Os mdiuns esclarecedores, se necessrio, acumularo tambm as funes de mdiuns passistas, mas no a de psicofnicos, de modo a no se deixarem influenciar por espritos enfermos. DO-26-108. - Os mdiuns esclarecedores, pelo que ouam do manifestante necessitado, deduzam qual o sexo a que ele tenha pertencido. (...). DO-33-129. - Natural venhamos a compreender no visitante dessa qualidade (espritos desequilibrados com sofrimentos) um doente, para quem cada frase precisa ser medicamento e blsamo. Entendamos cada esprito sofredor qual se nos fosse um familiar extremamente querido. DO-32-125/126. - Anulem qualquer intento de discusso ou desafio com entidades comunicantes, dando mesmo razo, algumas vezes, aos espritos infelizes e obsessores, reconhecendo que nem sempre a desobsesso real consiste em desfazer o processo obsessivo, de imediato, de vez que em casos diversos, a separao de obsidiado e obsessor deve ser praticada lentamente; e pratiquem a hipnose construtiva, quando necessrio. DO-33-129/130. - Os esclarecedores permitiro aos espritos sofredores que e exprimam pelos mdiuns psicofnicos tanto quanto possvel, em matria de desinibio ou desabafo, desde que a integridade dos mdiuns e a dignidade do recinto sejam respeitadas. DO-34-133.
52

- (...) A parte essencial no entendimento atingir o centro de interesse do esprito preso a idias fixas, para que se lhes descongestione o campo mental, deve abster-se, desse modo, de qualquer discursos ou divagao desnecessria. DO-34-134. - Os mdiuns esclarecedores permanecero atentos aos caractersticos dos manifestantes em desequilbrios, de vez que entre estes se encontram, freqentemente, sofredores que comparecem pela primeira vez, bem como os reincidentes sistemticos, os companheiros infelizes do pretrito alusivo aos integrantes da reunio e recm-desencarnados em desorientao franca, os suicidas e homicidas, os casos de zoantropia e de loucura, os malfeitores trazidos desobsesso para corrigenda e os irmos tocados de exotismos por terem desencarnado recentemente em terras estrangeiras, as inteligncias detidas no sarcasmo e na galhofa, os vampirizadores conscientes e inconscientes interessados na ocultao da verdade, e toda uma extensa famlia de espritos necessitados nos vrios graus de sombra e sofrimento que assinam a escala da ignorncia e da crueldade. DO-36-139. - Desobsesso no se realiza sem a luz do raciocnio, mas no atinge os fins a que se prope, sem as fontes profundas do sentimento. DO-36-140. - (...) O esclarecimento no ser, todavia, longo em demasia, compreendendo-se que h determinaes de horrio e que outros casos requisitam atendimento. A palestra reeducativa, ressalvadas as situaes excepcionais, no perdurar, assim, alm de dez minutos. DO-37-143. - (...) Na reunio, desaconselhvel se verifique o esclarecimento simultneo a mais de duas entidades carentes de auxilio, para que a ordem seja naturalmente assegurada. DO39-151. - Os mdiuns esclarecedores (...) reunir-se-o, periodicamente, ou quando lhes seja possvel, para a troca de impresses, luz da Doutrina Esprita, analisando tpicos do trabalho ou apresentando planos entre si com o objetivo de melhoria e aperfeioamento do grupo. Semelhantes reunies so absolutamente necessrias para que se aparem determinadas arestas. DO-65-225. DUPLO ETREO - (...) Seu perisprito ou corpo astral estava revestido com os eflvios vitais que asseguram o equilbrio entre a alma e o corpo de carne, conhecidos aqueles, em seu conjunto, como sendo o duplo etreo, formado por emanaes neuropsquicas que pertencem ao campo fisiolgico e que, por isso mesmo, no conseguem maior afastamento da organizao terrestre, destinado-se desintegrao, tanto quanto ocorre ao instrumento carnal, por ocasio da morte renovadora. NDM-11-98/99. - (...) No homem, contudo, semelhante projeo (aura ou halo energtico) surge profundamente enriquecida e modificada pelos fatores do pensamento continuo que, em se ajustando s emanaes do campo celular, lhe modelam, em derredor da personalidade, o conhecido corpo vital ou duplo etreo de algumas escolas espiritualistas, duplicada mais ou menos radiante da criatura. EDM-1P-17-129. ECTOPLASMA - O Ectoplasma, ou fora nervoso, que ser abundantemente extrado do mdium, no pode sofrer, sem prejuzos fatais, a intromisso de certos elementos microbianos. (utilizados nos fenmenos de materializao). ML-10-112. - O veiculo fsico, assim prostrado, sob o domnio dos tcnicos do nosso plano, comeou a expelir o ectoplasma, qual pasta flexvel, maneira de uma gelia viscosa e semilquida, atravs de todos os poros e, com mais abundncia, pelos orifcios naturais, particularmente da boca, das narinas e dos ouvidos, com elevada percentagem a exteriorizar-se igualmente do trax e das extremidades dos dedos. A substncia, caracterizada por um cheiro especialssimo, que no conseguimos descrever, escorria em movimentos reptilianos (escorregando-se), acumulando-se na parte inferior do organismo medianmico, onde apresentava o aspecto de grande massa protoplsmica, viva e tremulante. NDM-28-262.
53

- (...) O material leve e plstico (ectoplasma) de que necessitamos para a materializao. Podemos dividi-lo em trs elementos essenciais: - fluido A: representando as foras superiores e sutis de nossa esfera. - fluido B: definindo os recursos do mdium e dos companheiros que o assistem. - fluido C: constituindo energias tomadas Natureza terrestre. NDM-28-265. - O ectoplasma est situado entre a matria densa e a matria perispirtica. Em certas organizaes fisiolgicas especiais da raa humana, comparecem em maiores propores e em relativa madureza para a manifestao necessria aos efeitos fsicos. um elemento amorfo, mas de grande potncia e vitalidade. Pode ser comparada a genuna massa protoplsmica. Animado de princpios criativos que funciona como condutores de eletricidade e magnetismo. Subordinam, invariavelmente, ao pensamento e vontade do mdium que os exterioriza ou dos espritos desencarnados ou no que sintonizam com a mente medinica. Infinitamente plstico, d forma parcial ou total s entidades que se fazem visveis aos olhos dos companheiros terrestres ou diante da objetiva fotogrfica, d consistncia aos fios, bastonetes e outros tipos de formaes visveis ou invisveis nos fenmenos de levitao. Manejado por entidades ainda cativas de paixes deprimentes poder gerar clamorosas perturbaes. NDM-28-271/272. EDUCAO - Para ensinar com xito, no basta conhecer as matrias do aprendizado e ministr-las. Antes de tudo, preciso senti-las e viver-lhes a substancialidade no corao. O homem que apregoa o bem deve pratic-lo, se no deseja que as suas palavras sejam carregadas pelo vento, como simples eco dum tambor vazio. O companheiro que ensina a virtude, vivendolhe as grandezas em si mesmo, tem o verbo carregado de magnetismo positivo, estabelecendo edificaes espirituais nas almas que o ouvem, sem essas caractersticas, a doutrinao, quase sempre, v. ML-18-307/ 310/311. - A severidade pertencer o que instrui, mas o amor o companheiro daquele que serve. LI-1-14. - Educao para a eternidade no se circunscreve ilustrao superficial de que um homem comum se reveste. LI-2-32. - A educao no vem por imposio. LI-16-207. - Solidarizar-se com os empreendimentos que visem alfabetizao de crianas, jovens e adultos. O alfabeto o primeiro degrau de ascenso cultura. CE-42-140. - Aperfeioar os mtodos de ministrao do ensino doutrinrio mente infantil, buscando nesse particular os recursos didticos suscetveis de reafirmarem a seriedade e o critrio seguro de aproveitamento na elaborao de programas. CE-42-141. - Renovar as matrias tratadas nos programas de evangelizao, segundo orientaes atualizadas. CE-42-141. - Dispor o problema da educao com Jesus, acima dos interesses de sociedades e ncleos unificados, sempre que possvel, os trabalhos esparsos, imprimindo maior relevo s obras de evangelizao, no preparo essencial do futuro. A educao da alma a alma da educao. CE-42-141. - Dedicar ateno constante melhoria dos processos pedaggicos, no sentido de oferecer aos pequeninos viajores recm-chegadas da espiritualidade a rememorao necessria daquilo que aprendera dos compromissos que assumiram antes do processo reencarnatrio. Quem aprende pode ensinar e quem ensina aperfeioa o aprendizado. CE-42-141/142. EGOSMO - Classificam-se, a, os milhes de seres que perambulam no Umbral. Outros, preferindo caminhar s escuras, pela preocupao egostica que os absorve, costumam cair em precipcios, estacionando no fundo do abismo por tempo indeterminado. (Andr Luiz se referindo aos espritos que estacionam nas trevas). NL-44-244.

54

- O grande perigo, ainda e sempre, a demora nas tentaes complexas do egosmo. NL47-261. - O velho egosmo humano criador de crceres tenebrosos. OVE-5-74. - Muitos poucos atravessam a provncia da posse sem duelos cruis com os monstros do egosmo e do cime, nos quais se entregam desvairadamente. O cime, e a insatisfao, o desentendimento, a incontinncia e a leviandade alastram terrveis fenmenos de desequilbrio. NMM-11-158/159. - O crime e o egosmo constituem portas fceis de acesso obsesso arrasadora do bem. LI-16-208. - O egosmo conseguir criar um osis, mas nunca edificar um continente. LI-19-243. ENTIDADE COMUNICANTE - (...) De modo geral, os desencarnados impressionam os instrumentos medinicos na forma em que efetivamente se encontram. Os desencarnados guardam a faculdade de exteriorizar os fluidos plasticizantes que lhe soa peculiares com que envolvem a mente medinica, nos quais plasmam as imagens que desejam expressar e que adquirem para as percepes do mdium valorizao e movimento. EDM-2P-5-179. EPILEPSIA - (...) Geralmente, enfermidade da alma (epilepsia), independente do corpo fsico, que apenas registra, nesse caso, as aes reflexas. NMM-8-112. - (...) Ultrapassados os catorze anos de idade, Marcelo, com a organizao perispiritual plenamente identificada com o invlucro fisiolgico, passou a rememorar os fenmenos vividos, e surgiram-lhe as chamadas convulses epilpticas com certa intensidade. O rapaz encontrou imediatamente os antdotos necessrios (...) pelo entendimento fraterno, pela prtica do bem e pela espiritualidade superior. Marcelo vem sendo o mdico de si mesmo, nica frmula em que o enfermo encontrar a prpria cura. A simples reaproximao dos inimigos de outra poca altera-lhe as condies mentais. Compreendia agora a impossibilidade de uma psiquiatria sem as noes do esprito. O caso Marcelo to somente um dos mltiplos aspectos do fenmeno epileptide, para empregarmos a terminologia dos mdicos encarnados. Esse desequilbrio perispiritual assinala-se, todavia, por gradao demasiado complexa. NMM-8-113 a 119. - O insensvel perseguidor como que se entranhara no corpo da vitima (Pedro em transe epiftico), (...) no conseguia exteriorizar-se atravs das cordas vocais da vitima, a contorcerse. a possesso completa ou a epilepsia essencial. (...) um transe medinico de baixo teor. Pela passividade (de Pedro) com que reflete o inimigo desencarnado, ser justo t-lo nessa conta (de mdium), contudo, precisamos considerar que, antes de ser um mdium na acepo comum do termo, um esprito endividado a redimir-se. NDM-9-79/80/81. ERRATICIDADE - Como acontece aos que chegam Crosta da Terra, os que saem dela encontram igualmente sociedades e instituies, templos e lares, onde o progresso continua para o alto. (OVE-Introduo de Emmanuel-9). - Quantos tempos gastaro (na erraticidade) Clarindo e Leonel, aplainando os caminhos para a volta ao corpo fsico? Provavelmente um quarto de sculo (...). (esclareceu o assistente Silas). AR-10-142. ESPECIALIZAO - (...) Sentia-me incapaz de auxili-lo, efetivamente, na soluo desejvel. Faltava-me tcnica para faz-lo. (situao inicial de Andr Luiz nos seus primeiros trabalhos no Nosso Lar). OM-14-77. ESPERANA
55

- Quantos pregam a verdade, sem aderirem intimamente a ela? Quantos repetem frmulas de esperana e paz, desesperando e perseguindo, no fundo do corao? ML-8-87. - A esperana no genuflexrio de simples contemplao. energia para as realizaes elevadas que competem ao seu esprito. AC-29-95. ESPIRITISMO - O Espiritismo ganha dilatada expresso numrica. Milhares de criaturas interessam-se pelos seus trabalhos, modalidades, experincias. Nesse campo imenso de novidades, todavia, no deve o homem descurar de si mesmo. No basta investigar fenmenos, aderir verbalmente, melhorar a estatstica, doutrinar conscincias alheias, fazer proselitismo e conquistar favores da opinio, por mais respeitvel que seja, no plano fsico. indispensvel cogitar do conhecimento de nossos infinitos potenciais, aplicando-os, por nossa vez, nos servios do bem. filho de Deus, em trabalho construtivo, envergando a roupagem da carne; aluno de escola benemrita, onde precisa aprender a elevar-se. A luta humana a sua oportunidade, a sua ferramenta, o seu livro. O intercmbio com o invisvel um movimento sagrado, em funo restauradora do Cristianismo puro; que ningum, todavia, se descuide das necessidades prprias, no lugar que ocupa pela vontade do Senhor. (...) Os passos do cristo, em qualquer escola religiosa, devem dirigir-se verdadeiramente ao Cristo, e que, em nosso campo doutrinrio, precisamos, em verdade, do Espiritismo e do Espiritualismo, mas muito mais, de Espiritualidade. (NL-Introduo de Emmanuel-11/12). - O Espiritismo a nossa grande esperana e, por todos os ttulos, o Consolador da humanidade encarnada; mas a nossa marcha ainda muito lenta. Trata-se de uma ddiva sublime, para a qual a maioria dos homens ainda no possui olhos de ver. Esmagadora porcentagem dos aprendizes novos aproxima-se dessa fonte divina a copiar antigos vcios religiosos. Querem receber proveitos, mas no se dispem a dar coisa alguma de si mesmos. Invocam a verdade, mas no caminham ao encontro dela. NL-43-241. - Combate-nos (combate ao Espiritismo) algumas escolas crists, como se no colaborssemos com o Mestre Divino. A Igreja Romana classifica-nos a cooperao como diablica. A reforma Luterana, em seus matizes variados, persegue-nos a colaborao amistosa. H correntes espiritualistas que nos malsinam a influncia, por quererem o homem aperfeioado de um dia para outro, rigorosamente redimido a golpe instantneo da vontade, sem realizao metdica. OM-5-32. - Concordo (...) em que o Espiritismo no deva fugir a toda espcie de consideraes serias; contudo, creio que a Doutrina um conjunto de verdades sublimes, que se dirigem, de preferncia ao corao humano. OM-45-235. - Ao Espiritismo cristo cabe, caracterstica venervel de Consolador da Humanidade, preciso tambm lhe revelar a feio de movimento libertador de conscincia e coraes. (ML-Introduo de Emmanuel-8). - O Espiritismo cristo a revivescncia do Evangelho de Nosso Jesus Cristo, e a mediunidade constitui um de seus fundamentos vivos. ML-3-32. - Estamos fazendo no Espiritismo a recapitulao do Cristianismo,... O imperativo primordial consiste na iluminao do esprito humano com vistas eternidade. (consideraes do expadre Hiplito). OVE-12-190. - O Espiritismo, nos tempos modernos, no pode restringir Deus entre as paredes de um templo da Terra, porque a nossa misso essencial a de converter toda a Terra no templo augusto de Deus. No fomos convocados a velar no circulo particular duma interpretao exclusivista, seno a cooperar na libertao do esprito encarnado. Nas bastar, em nossas realizaes, a crenas que espera; indispensvel o amor que confia e atende, transformar e eleva, como vaso legitimo da Sabedoria Divina. NMM-2-32/33. - Constituindo o Espiritismo evanglico prodigioso ncleo de compreenso sublime, razovel seja considerado uma escola crist mais elevada e mais rica. Possuindo tamanhas bnos de conhecimento e de amor, cumpre-lhe estend-las a todos os companheiros,

56

ainda quando esses companheiros se mostrem rebeldes e ingratos em conseqncia da ignorncia de que ainda no conseguiram afastar-se. NMM-15-201. - Precisamos da Doutrina do Espiritismo, do Cristianismo Puro, a fim de controlar a energia medianmica, de maneira a mobiliz-la em favor da sublimao espiritual na f religiosa. NDM-15-141. - H quem diga que o Espiritismo age erradamente, abrigando os desequilibrados e os enfermos. (...) Vai convertendo seus templos de orao em vastos refgios de alienados mentais. (...) A medicina no sofre qualquer diminuio por prestar auxilio aos enfermos. Honrada pelos hospitais em que atua. (...) O Espiritismo no pode responsabilizar-se pelos desequilbrios que lhe pedem amparo. Tanto quanto no podemos imputar ao mdico a autoria dos males dos que lhe requisitam a interveno. NDM-29-277. - (...) Os orientadores do processo sustentam a Doutrina Esprita, cristianizando fenmenos e objetos, caracteres e faculdades, para que o evangelho de Jesus seja de fato incorporado s relaes humanas. EDM-1P-18-136. - (...) A excelncia do amparo moral da Doutrina Esprita, como sendo os recursos mais slidos na assistncia s vitimas do desequilbrio espiritual de qualquer matiz, por oferecerlhes, no estudo nobre e no servio santificante, o clima indispensvel de transmutao e harmonizao, com se recuperem, no domnio dos pensamentos mais ntimos, para assimilarem a influncia benfica dos agentes espirituais da necessria renovao. MM-24174. - Recordar a realidade de que o Espiritismo no tem chefes humanos e de que nenhum dos seareiros do seu campo de multiformes atividades imprescindvel no cenrio de suas realizaes. CE-46-152. ESPRITOS CONSTRUTORES - Preciso cooperar, na ocasio, com os nossos amigos Construtores (espritos construtores), aos quais pedi me apresentassem os mapas cromossmicos, referentes aos servios a serem encetados. (diz Alexandre, companheiro de Andr Luiz, se referindo ao processo reencarnatrio de Segismundo). Os Espritos Construtores comearam o trabalho de magnetizao do corpo perispirtico. (...) Alguma coisa da forma de Segismundo (o reencarnante) estava sendo eliminadas. (...) Ao influxo magntico de Alexandre e dos Construtores Espirituais, a forma perispiritual de Segismundo tornava-se reduzida. (Espritos Construtores so os responsveis por todos os detalhes dos programas reencarnatrios, inclusive a elaborao da forma do corpo fsico, a reencarnao propriamente dita e a assistncia ao reencarnante, principalmente at aos sete anos de idade). ML-13-196/214. - (Apuleio o coordenador dos Espritos Construtores que cuidava da reencarnao de Segismundo). ML-14-236. - (...) Nesse instante, Cesarina (grvida) penetrou no quarto, seguida dos Espritos Construtores (espritos responsveis pelo processo reencarnatrio) que velavam por Volpini, o reencarnante (o feto). (tentativa dos Espritos Construtores para evitar o aborto de Volpini porque sua me Cesarina estava para abort-lo). ML-15-255. ESPRITO DE VERDADE - Por que audcia incompreensvel imagina a realizao sublime sem vos afeioardes ao Esprito de Verdade, que o prprio Senhor! Ouvi-me, irmos meus!... Se vos dispondes ao servio divino, no h outro caminho seno Ele, que detm a infinita luz da verdade e a fonte inesgotvel da vida. ML-9-99. ESPRITOS SUPERIORES - Pertence Asclpios a comunidades redimidas do plano dos imortais, nas regies mais elevadas da zona espiritual da Terra. Vive muito acima de nossas noes de forma, em condies inapreciveis nossa conceituao da vida. J perdeu todo o contato direto com

57

a crosta terrestre e s poderia fazer-se sentir, por l, atravs de enviados e missionrios de grande poder. OVE-3-49. - Neste momento, vejo na tela das bnos respeitvel ancio, cercado de luz ver-prateada. (...). Trata-se de Bernardino. mensageiro da casa redentora de Fabiano. (...) E que no conseguir fazer-se visvel a todos, no obstante o seu desejo. (entidade superior vista pela clarividente Luciana, numa tela fixada na Casa Transitria de Fabiano) OVE-9-144. ESPRITO VAGANDO PELAS RUAS - (...) Notei que formas sombrias, algumas monstruosas, se arrastavam na rua, procura de abrigo conveniente. (...) Muitas, pareciam verdadeiros animais perambulando na via pblica. (...) So os ignorantes que vagueiam nas ruas, escravizados s sensaes mais fortes dos sentidos fsicos. Encontram-se ainda colados s expresses mais baixas da experincia terrestre e os aguaceiros incomodam tanto quanto ao homem comum, distante do lar. OM37-196. - Estvamos nos primeiros minutos da madrugada. Os transeuntes desencarnados eram numerossssimos. A maioria, de natureza inferior, trajava roupa escura, mas, de espao a espao, ramos defrontados por grupos luminosos que passavam cleres, em servios cuja importncia se adivinhava. ML-7-69. ESQUECIMENTO DO PASSADO - Concede-lhes a Bondade Divina o esquecimento do passado, na organizao fsica do planeta, e vo receber, nos laos da consanginidade, aqueles de quem se afastaram deliberadamente pelo veneno do dio ou da incompreenso. NL-39-167. - Em vista da extrema dificuldade de dominar-me, estuda atualmente a probabilidade de reincorporaro no ambiente domstico enfrentando a situao difcil com a devida bno do esquecimento provisrio na carne. (a entidade Gotuzo idealizando sua prxima reencarnao). OVE-5-77. - Perguntas por que motivo no conserva o homem encarnado a plenitude das recordaes do longussimo pretrito. (...) No estamos, por enquanto, munidos de suficiente luz para descer com proveito a todos os ngulos do abismo das origens; tal faculdade, s mais tarde a adquiriremos, quando nossa alma estiver escoimada (livre de impurezas) de todo e qualquer resqucio de sombra. NMM-4-60. - As almas corporificadas na crosta terrestre guardam-se em passageiro sono, com esquecimento temporrio quanto s atividades pregressas. Todavia, enquanto se mergulham em olvido (esquecimento) benfico, demorando-nos, por nossa vez, em abenoada viglia. LI-3-38/39. - Sem o esquecimento transitrio, no saberamos receber no corao o adversrio de ontem para regenerar-nos, regenerando-o. ETC-8-55. - Tlio renasceria de Caiu Serpa (seu ex-assassino), absolutamente magnetizado pelo devotamento materno, a fim de se reaproximar do antigo adversrio (Caiu Serpa) e metamorfosear ressentimentos em amor, pela teraputica do esquecimento. EVC-26-230. ESTUDO - (...) Trata-se de sales verdes para servio de educao. (...) h recintos de maravilhosos contornos para as conferncias dos Ministros da Regenerao; outros para Ministros visitantes e estudiosos em geral, reservando-se, porm, um de assinalada beleza, para as conversaes do Governado. NL-32-175. - (...) A experimentao necessria; a curiosidade respeitvel me da cincia realizadora; todo e qualquer processo de conhecimento exige campo de observao e trabalho, imprescindvel o material didtico, entretanto, urge reconhecer que os elementos de aprendizagem no devem ser convertidos pelo aluno em meras expresses de brinquedo ou entretenimento. (...) Ainda que os aprendizes se esclaream, foroso observar que a informao no tudo, portanto, o esclarecimento educativo apenas parte do aprendizado.
58

Que dizer dos discpulos que estudam sempre, sem jamais aprenderem no terreno das aplicaes legtimas? ML-9-102. - (...) Alertara-nos quanto necessria renovao mental nos padres do bem, destacando a necessidade do estudo, para a assimilao do conhecimento superior, e do servio ao prximo, para a colheita de simpatia, sem os quais todos os caminhos da evoluo surgem complicados e difceis de ser transitado. AR-19-257. - Consagrar diariamente alguns minutos leitura de obras edificantes, esquecendo os livros de que, por alimento da prpria alma, versem temas fundamentais da Doutrina Esprita. Luz ausente, treva presente. Disciplinar-se na leitura, no que concerne a horrios e anotaes, melhorando por si mesmo o prprio aproveitamento, no se cansando de repetir estudos para fixar o aprendizado. Digerir primeiramente as obras fundamentais do Espiritismo, para entrar em seguida nos setores prticos, em particular no que diga respeito mediunidade. CE-41-137/138. - Sem excluso de autor ou de tema versado, analisar minuciosamente as obras que venha a ler, para no sedimentar no prprio ntimo os txicos intelectuais de falsos conceitos, tanto quanto as absurdidades literrias em torno das quais giram as conversaes enfermias ou sem proveito. CE-41-139. - Divulgar, por todos os meios lcitos, os livros que esclaream os postulados espritas, prestigiando as obras santificantes que objetivam o ingresso da humanidade no roteiro da redeno com Jesus. A biblioteca esprita viveiro de luz. CE-41-139. EUTANSIA - (...) Meu filho! gritou a infeliz nuca! Nunca!... criminoso sem perdo, filho do inferno! (enfermo assistido no Nosso Lar, se lamentando a Eutansia que lhe foi aplicada pelo seu prprio filho). (...) Edelberto, mdico de parecia distinta, empregou, no genitor quase moribundo, a chamada morte suave. O rapaz desejava, de fato, apressar o desenlace, por questes de ordem financeira, e a temos agora a imprevidncia e o resultado dio e a molstia. NL-30-163/167. - Sem qualquer conhecimento das dificuldades espirituais o mdico ministrou o chamado injeo compassiva, antes o gesto de profunda desaprovao do meu orientador (Jernimo, instrutor de Andr Luiz). (um mdico, com a conivncia do padre da famlia, aplica eutansia no enfermo Cavalcante que desencarna em dificuldade e s vinte horas depois cortado o seu cordo fludico). OVE-18-271. - Examinando essa criana sofredora como enigma sem soluo, alguns mdicos insensatos da Terra se lembraro talvez da morte suave; ignoram que, entre as paredes deste lar modesto, o Mdico Divino, utilizando um corpo incurvel e o amor, at o sacrifcio, de um corao materno, restitui o equilbrio a espritos eternos, a fim de que sobre as runas do passado possam irmanar-se para glorioso destino. (me cuida de uma criana sem a faculdade da palavra e da inteligncia. No passado fora assassino decretando a morte de muitos compatriotas, aproveitando a insurreio civil, para vingar-se de desafetos). NMM-7107. - Felizes da Terra! Quando passardes ao p dos leitos de quantos atravessam prolongada agonia, afastai do pensamento a idia de lhes acelerardes a morte!... (referente observao do auxlio espiritual que a jovem Marita recebeu durante o perodo que esteve em coma no hospital). SD-2P-7-248. EVANGELHO - O Evangelho, assim, no o livro de um povo apenas, mas o Cdigo dos Princpios Morais do Universo, adaptvel a todas as ptrias, a todas as comunidades, a todas as raas e a todas as criaturas, porque representa, acima de tudo, a carta de conduta para a ascenso da conscincia imortalidade, na revelao da qual Nosso Senhor Jesus Cristo empregou a mediunidade sublime como agente de luz eterna, exaltando a vida e aniquilando a morte, abolindo o mal e glorificando o bem, a fim de que as leis humanas se purifiquem e se
59

engrandeam, se santifiquem e se elevem para a integrao com as leis de Deus. MM-26188. EVANGELIZAAO - Os imperativos da evangelizao preponderam aqui sobre os demais. (referente a Casa Transitria de Fabiano, instituio espiritual). OVE-12-189. - (...) No nos esqueamos de que a evangelizao das relaes entre as esferas visveis e invisveis dever to natural e to inadivel da tarefa quanto evangelizao das pessoas. NMM-2-34. EVANGELHO NO LAR No Alm - (...) Destinando-se especialmente naquele dia ao culto do Evangelho no Lar de Ambrsio e Priscila, casal que desempenhava o encargo de guardies, dentro os muitos sediados na fronteira que assinala os pontos iniciais da zona conflagrada pelas pregaes mentais dos irmos em desequilbrios. O servio no lar se revertia das caractersticas ao Evangelho em casa, nos domiclios cristos da Terra. Vinte e duas entidades, das quais vinte mulheres e dois homens tinham vindo do grande nevoeiro prximo, a fim de ouvirem a palavra do irmo Cludio. EVC-13-101/108. Na Terra - Toda vez que se ora num lar, prepara-se a melhoria do ambiente domstico. (...) O culto familiar do evangelho no to s um curso de iluminao interior, mas tambm processo avanado de defesa exterior, pelas claridades espirituais que acende em torno. O lar que cultiva a prece transforma-se em fortaleza. (...) As entidades da sombra experimentam choques de vulto, em contacto com as vibraes luminosas deste santurio domstico, e por isso que se mantm a distncia, procurando outros rumos. OM-37-197. - Vimos o novo orientador (Clarncio) acercar-se do recipiente de gua cristalina, magnetizando-a. (fluidificao de gua durante o evangelho no lar ao redor do leito da filha enferma, na casa de Antonina). ETC-31-195. - Ao menos uma vez por semana, formar o culto do Evangelho com todos aqueles que lhe co-participa da f, estudando a verdade e irradiando o bem, atravs de preces e comentrios em torno da experincia diria luz dos postulados espritas. Quem cultiva o Evangelho em casa, faz da prpria casa um templo do Cristo. CE-5-33. EXPIAO - (...) A experincia ser-lhe- bem dura, porque dois dos rapazes devero regressar na condio de paralticos, um na qualidade de dbil mental e, para auxili-la na viuvez precoce, ter to-somente a filha, que, por si mesma, ser tambm portadora de prementes necessidades de retificao. (Anacleta reencarnar com a expiao de amparar esses filhos que outrora caram desastradamente por imprevidncia sua). ML-12-175. - H milhes de almas humanas que se no afastaram ainda, da Crosta Terrestre, h mais de dez mil anos. (...) recapitulam, individual e coletivamente, lies multimilionrias, sem atinarem com os dons celestiais de que soa herdeiros. (Daqui no saireis antes de pagar o ultimo centil, afirmou Jesus). LI-2-35. - H dolorosas reencarnaes que significa tremenda luta expiatria para as almas necrosadas no vcio. Temos, por exemplo, o mongolismo, a hidrocefalia, a paralisia, a cegueira, a epilepsia secundria, o idiotismo, o aleijo de nascena e muitos outros recursos, angustiosos embora, mas necessrios, e que podem funcionar, em benefcio da mente desequilibrada. NDM-15-139/140. - Sustentado pelo devotamento herico da esposa, (Jlio) trouxe ao mundo cinco filhos, dos quis uma jovem que lhe foi abenoada irmo noutra vida terrestre, e os demais, inclusive Amrico, so quatro rapazes de trato muito difcil. Mrcio cliente de embriaguez, Guilherme e Bencio esto consumindo a mocidade em extravagncia noturna. Laura que
60

abnegada companheira dos pais, e o nosso Amrico, o primognito, que ainda est longe de recuperar o equilbrio completo, que j conhecemos. (...) Em passado prximo, o paraltico (Jlio, o pai dos filhos citados) de hoje era o dirigente de pequeno bando de malfeitores. Extremamente ambicioso, asilou-se num sitio, onde se transformou em perseguidor de viajantes desprevenidos, dedicando-se ao furto e vadiagem. Conseguiu convencer quatro amigos a acompanh-lo nas aventuras delituosas a que se entregou. (...) Esses quatro companheiros so hoje os filhos que lhe recebem nova orientao, crivando-o de preocupaes e desgostos. Desviou-os do caminho reto, agora busca recuper-los para a estrada justa, achando-se, ele mesmo, em penosas inibies. NDM-24-227/229/230. - (...) As penas de Laudemira, na atualidade resultam de pesados dbitos por ela contrada h pouco mais de cinco sculos. (na corte de Joana II, rainha de Npoles, pela sua leviandade e domnio, Laudemira prejudicou muita gente). AR-10-136. - Por fora era ele (o paraltico Sabino), dolorosa mscara de anormalidade e aberrao. Mirrado (magro), nada medindo alm de noventa centmetros e apresentando grande cabea, aquele corpo disforme, tresandando (exalando) odores ftidos, inspirava compaixo e repugnncia. (porm, na mente Sabino apresentava toda a sua maldade praticada quando era um aristocrata). H mais de mil anos, vm sucumbindo, vaidoso e desprevenido, as garras da criminalidade. AR-13-180/182 - Optaram por tarefas no campo da aeronutica, a cuja evoluo ofereceram as suas vidas. H dois meses regressaram s nossas linhas de ao (espiritualidade) depois de haverem sofrido a mesma queda mortal que infligiram aos companheiros de luta no sculo XV. (Ascnio e Lucas pediram para reencarnarem e serem aeronuticos para resgatar dbito por terem matado companheiros, jogando-os de altas alturas). Contribuindo para o progresso aeronutico morreram em queda de altura, como o fizeram com outros irmos. AR-18-249. Na Terra e no Cu - (...) Nossas manifestaes contraria as leis divina, que , invariavelmente, o bem de todos, so corrigidas em qualquer parte. H por isso, expiao no cu e na Terra. (esclarecimentos do ministro Snzio). AR-7-95. FAMLIA - Devemos ter nosso agrupamento familiar consagrada construo, mas sem esquecer que nossas famlias so sees da Famlia Universal, sob a Direo Divina. NL-6-43. - A famlia uma reunio espiritual no tempo, e, por isto mesmo, o lar um santurio. Muitas vezes, mormente na Terra, vrios de seus componentes se afastam da sintonia com os mais altos objetivos da vida; todavia, quando dois ou trs de seus membros aprendem a grandeza das suas probabilidades de elevao, congregando-se intimamente para as realizaes do esprito eterno, so de esperar maravilhosas edificaes. NMM-8-109. - Jesus no partilhou o matrimnio normal na Terra, e, no entanto, a famlia de seu corao cresce com os dias. NMM-11-161. - A famlia espiritual uma constelao de inteligncia, cujos membros esto na Terra e nos Cus. ETC-33-215. - A famlia consangnea na Terra o microcosmo de obrigaes salvadoras em que nos habitamos para o servio famlia maior que se constitui da humanidade inteira. O parente necessitado de tolerncia e carinho representa o ponto difcil que nos cabe vencer, valendonos dele para melhorar-nos em humildade e compreenso. Um pai incompreensivo, um esposo spero ou um filho de conduo inquietante simbolizam linhas de lutas benficas, em que podemos exercitar a pacincia, a doura e o devotamento at ao sacrifcio. ETC-39258. - A famlia consangnea uma reunio de almas em processo de evoluo, reajuste, aperfeioamento ou santificao. O homem e a mulher, abraando o matrimnio por escola de amor e trabalho, honrado o vnculo dos compromissos que assumem perante a harmonia universal, nele se transformam em mdiuns da prpria vida, responsabilizando-se pela

61

materializao, em longo prazo, dos amigos e dos adversrios de ontem, convertidos no santurio domstico em filhos e irmos. NDM-30-283. - A famlia fsica pode ser comparada a uma reunio de servio espiritual no espao e no tempo, cinzelando coraes para a imortalidade. NDM-30-283. - As entidades que necessitam de tais lutas expiatrias so encaminhadas aos coraes que se acumpliciaram com elas em dbitos lamentveis, no pretrito distante ou recente ou, ainda, aos pais que faliram junto dos filhos em outras pocas, a fim de que aprendam na saudade cruel e na angstia inominvel o respeito e o devotamento, a honorabilidade e o carinho que todos devemos na Terra ao instituto da famlia. AR-18-250. Famlia Espiritual - No plano fsico, a equipe domstica atende consanginidade em que o vnculo obrigatrio, mas, no plano extrafsico, o grupo familiar obedece afinidade em que o liame espontneo. EDM-2P-7-184. FANATISMO - Evite aborrecimento com as pessoas fanatizadas; permanecem no crcere do exclusivismo e merecem compaixo como qualquer prisioneiro. AC-6-27. - Sistematicamente, no impor ou forar a transformao religiosa dos irmos alheios f que lhe consola o corao. Toda imposio, em matria religiosa, revela fanatismo. CE-2389. - Desapegar-se da crena cega, exercitando o raciocnio nos princpios doutrinrios, para no se estagnar nas trevas do fanatismo. CE-46-151. FAQUIRISMO - (...), Com que se aplicam as ocorrncias do faquirismo oriental, nas quais a prpria vontade do operador, parcial ou integralmente separado do corpo somtico, exerce determinada ao sobre as clulas fsicas e extrafisicas, estabelecendo acontecimentos inabituais para o mundo rotineiro dos cinco sentidos. MM-14-108. - (...) A criatura na Terra partilha at certo ponto, dos sentidos que caracterizam a criatura desencarnada, nos esferas imediatas experincia humana, conseguindo, s vezes, desenfaixar-se do corpo denso e proceder como a inteligncia desenleada do indumento carnal ou, ainda, obedecer aos ditames dos espritos desencarnados, como agente mais ou menos fiel de seus desejos. Encontramos, nessa base, a elucidao clara de muitos dos fenmenos do faquirismo vulgar, em que o esprito encarnado, ao desdobrar-se pode provocar, em relativo estado de conscincia, certa classe de fenmenos fsicos, enquanto o corpo carnal se demora na letargia comum. MM-23-165. FATALIDADE - Deus criou o livre-arbtrio, ns criamos a fatalidade. preciso quebrar, portanto, as algemas que fundimos para ns mesmos. NL-46-256. - Muita gente se confunde plano construtivo com fatalismo. (...) A criatura renasce com independncia relativa e, por vezes, subordinada as certas condies mais speras, em virtudes das finalidades educativas, mas semelhante imperativo no suprime, em caso algum, o impulso livre da alma. ML-13-226/227. F - A f sincera ginstica do esprito. OM-22-122. - As cincias e as filosofias preparam o campo; entretanto, a f que vence a morte, a semente vital. OM-40-212. - No basta crer na imortalidade da alma. Inadivel a iluminao de ns mesmos, a fim de que sejamos claridade sublime. NMM-2-31.

62

- A f representa a fora que sustenta o esprito na vanguarda do combate, pela vitria da luz divina e do amor universal. S a f vigorosa e reveladora pode encetar (comear), como indispensvel lmpada vanguardeira do progresso individual. NMM-9-137/139. - (Jesus) no imps aos seus seguidores normas rgidas de ao: pedia-lhes amor e entendimento, f sincera e bom nimo para os servios edificantes. NMM-15-206. - Cultivar as convices sinceras, em matria de f, entretanto, se essas convices no servirem sua renovao para o bem, sua mente estar resumida a um cabide de mximas religiosas. AC-40-126. - A f viva no patrimnio transfervel. conquista pessoal. AC-43-133. - No apague o archote (tocha) da f em seus dias claros, para que no falte luz a voc nos dias escuros. AC-49-152. - A profisso de f no tudo. A experincia da alma no corpo denso destina-se, de maneira, fundamental, ao aprimoramento do individuo. nos atritos da marcha que o ser se desenvolver, se apura e ilumina. LI-9-120/121. - Raros se capacitam de que a f representa beno suscetvel de ser aumentada, indefinidamente. LI-15-199. - Ttulos de f no constituem meras palavras, acobertando-nos deficincias e fraquezas. NDM-13-121. - Os doentes entravam dois a dois, sendo carinhosamente atendidos por Clara e Henrique, sob a providencial assistncia de Conrado e seus colaboradores. (...) Alguns enfermos no alcanavam a mais leve melhoria. (...) As irradiaes magnticas no lhes penetravam o veculo orgnico. (...) Falta-lhes o estado de confiana. NDM-17-167. - Ser, ento, indispensvel f para que registrem o socorro de que necessitam? Sim. (...) imprescindvel que o candidato apresente certa tenso favorvel. Essa tenso decorre da f. Certo, no nos reportamos ao fanatismo religioso ou cegueira da ignorncia, mais sim. atitude de segurana ntima, com reverncia e submisso, diante das leis divinas. NDM17-167/168. - Sabe que deixar o corpo em breves horas? Oh! Sim, a morte! ... Sei que, provavelmente esta noite, chegarei ao justo fim. (...) No tem receio? Nada posso temer (...). Nada posso recear, em companhia do Cristo, meu salvador (...). Ele tambm foi vilipendiado e esquecido (...). (dialogo entre Leo prximo a sua desencarnao e Andr Luiz). AR-17-231. - Desapegar-se da crena cega, exercitando o raciocnio nos princpios doutrinrios, para no se estagnar nas trevas do fanatismo. CE-46-151. FELICIDADE - A construo da felicidade real no depende do instinto satisfeito. NMM-11-161. - A felicidade legtima no mercadoria que se empresta. realizao ntima. AC-43-133. - De alma cerrada ao interesse pela felicidade do prximo, jamais encontrars a prpria felicidade. LI-19-243. - Felicidade, paz, alegria, no se improvisam. Representam conquistas da alma no servio incessante de renovar-se para a execuo dos desgnios divinos. Quem perseverar at ao fim, ser salvo. LI-20-250. FICHAS DOS ESPRITOS - (...) Tivemos acesso em primeiro lugar Seo do Arquivo, onde todos ns temos anotaes particulares. Aconselharam-nos os tcnicos daquele Ministrio a ler nossas prprias memrias, durante dois anos, sem prejuzo de nossa tarefa do Auxlio, abrangendo o perodo de trs sculos. O chefe do servio de Recordaes no nos permitiu a leitura de fases anteriores, declarando-nos incapazes de suportar s lembranas correspondentes a outras pocas. (fichas espirituais da senhora Laura e suas esposas Ricardo arquivadas na colnia Nosso Lar). NL-21-118. - (...) Vinte e duas fichas de largo tamanho, cada qual condensando a sntese das informaes necessrias ao socorro de vinte e duas entidades, recentemente internadas na
63

instituio. (fichas de controle de espritos vinculados colnia espiritual Manso Paz, dirigida pelo instrutor Druso). AR-6-80. - (...) ingressou em nosso instituto acusando terrvel demncia e, submetida hipnose, revelou os fatos que venho de narrar, fatos esses que constam naturalmente da ficha que lhe define a personalidade, no arquivo das observaes que nos orientam. (ficha espiritual de Laudemira, arquivada na instituio espiritual a que est vinculada). AR-10-139. - (...) Arrebatadas ao arquivo da memria e a doer-lhes profundamente no esprito, depois da operao, magntica a que nos referimos, reapareceram nas fichas mencionadas as cenas de ominoso (nefasto) delito por ambos cometido. (fichas espirituais de Ascnio e Lucas, arquivadas na instituio espirituais a que esto vinculados). (...). AR-18-248. - Cada individualidade reencarnada com vnculos no Almas Irm (instituto na espiritualidade), ali se encontra convenientemente fichada, com todo o histrico do que est realizando na reencarnao obtida, no qual se lhes v o balano dos crditos conquistados e dos dbitos contrados, balano esse que examinvel a qualquer momento, para efeito de auxilio maior ou menor aos interessados, segundo a lealdade que demonstre na desincumbncia das obrigaes a que se emprenharam e conforme o esforo espontneo que revelem na construo do bem geral. SD-2P-9-268. FILHOS - No voltei a considerar os filhos propriedade minha e sim companheiros muito caros, aos quais me competia estender os benefcios do conhecimento novo, amparando-os espiritualmente na medida de minhas possibilidades. (viso de Andr Luiz perante sua famlia, ao retorna da visita ao seu antigo lar na Terra). OM-1-12. - Se os filhos encontram os pais de que precisam, os pais recebem da vida os filhos que procuram. ETC-12-78. - Um pai incompreensivo, um esposo spero ou um filho de conduo inquietante, simbolizam linhas de lutas benficas, em que podemos exercitar a pacincia, a doura e o devotamento at ao sacrifcio. ETC-39-258. - Quantas mes, vemos no mundo, engrandecidas pela dificuldade e pela renncia, morrendo cada dia, entre a aflio e o sacrifcio, para cuidar de filhos monstruosos que lhes torturam a alma e a carne? Em muitos desses quadros terrveis e emocionantes, se oculta, divino, o labor da regenerao que s o tempo e a dor conseguem realizar. AR-15-207. - Se os pais guardam sintonia com as foras a que se jungem fluidicamente os filhos, a vida prossegue harmoniosa, como que sobre rodas nas quais as crenas se mostram perfeitamente engrenadas. Entretanto, se h divergncia, passadas a primeira infncia, comea atritos e desencontros, face das interferncias inevitveis, como perturbaes dos circuitos em andamento. Surgem as incompatibilidades e disparidades que a gentica no consegue explicar. MM-16-117. - Se forjamos inquietaes e problemas nos outros, com o instinto sexual, justo venhamos a solucion-los em ocasio adequadas, recebendo por filhos e associados de destino, entre as fronteiras domsticas, todos aqueles que constitumos credores do nosso amor e da nossa renncia, atravessando, muitas vezes, padecimentos inominveis para assegurar-lhes o refazimento preciso. EDM-1P-18-146. Filhos Adotivos - (...) A revelao inesperada ferira-lhe o esprito, maneira de pedra contundente. Esvaecera-se-lhe, de improviso, a alegria infantil. (...) Sentia-se machucada, sozinha. Esforara-se a me adotiva por diluir a amargura da notificao no blsamo do carinho, mas se esquecera de lhe dizer em tom conselheiral: voc deve crescer sabendo tudo, melhor saber hoje que amanh; filhos adotivos, quando crescem ignorando a verdade, costumam trazer enormes complicaes, principalmente quando ouvem esclarecimentos de outras pessoas. (...) A partir da revelao que no mais se lhe desencravou do crebro, conjeturava-se diminuda, lesada, dependente. (caso da adoo da jovem Marita). SD-1P-765/66/67.
64

Filho Adotivo Programado - Mulher jovem (Mariana), esposa de um lavrador (Joaquim) que a tuberculose devorava, e me de quatro filhinhos em constrangedoras necessidades. Desidrio ser-lhe-ia o rebento derradeiro, antes da desencarnao (do casal), e os dois amigos espirituais, erigidos ao encargo de guardies, caberiam o santo dever de criar as circunstncias pelas quais o recm-nato entrasse no lar do velho casal Terra, na posio de filho adotivo. (a equipe espiritual programava a reencarnao de Desidrio atravs de um casal pobre e no final de suas reencarnaes para que o reencarnante fosse adotado pelo casal Amncio Terra e Brgida, que j se encontrava com a idade avanada para ter filhos. O objetivo a reparao que os futuros pais adotivos tm para com Desidrio). EVC-26-237/238. FIXAAO MENTAL - A idia fixa pode operar a indefinida estagnao da vida mental no tempo. NDM-25234/235. FLORESTAS - (...) Na floresta temos uma densidade forte, pela pobreza das emanaes, em vista da impermeabilidade ao vento. A, o ar costuma converter-se em elemento asfixiante, pelo excesso de emisses dos reinos inferiores da Natureza. (referente capacidade dos princpios vitais existentes na natureza). OM-41-215. FLUIDOS - Esto vendo aquelas manchas escuras na via pblica? (indagou Aniceto). So nuvens de bactrias variadas. Flutuam quase sempre tambm, em grupos compactos, obedecendo ao princpio das afinidades. So zonas de matria inferior, matrias que expelida incessantemente por certa classe de pessoas. (fluidos deletrios que se formavam nas ruas do Rio de Janeiro). OM-40-210/211. - O fluido csmico o plasma divino, hausto do criador ou fora nervosa do Todo-Sbio. Nesse elemento primordial, vibram e vivem constelaes e sis, mundos e seres, como peixes no oceano. Nessa substncia original, ao influxo do prprio Senhor Supremo, operam as inteligncias divinas e Ele agregadas, em processo de comunho indestrutvel. Essas inteligncias gloriosas formam o plasma divino e convertem-no em habitaes csmicas, de mltiplas expresses, radiantes ou obscuras, gaseificadas ou slidas, obedecendo s leis predeterminadas, quais moradias que perduram por milnios e milnios, mas que se desgastam e se transformam por fim, de vez que o esprito criador pode formar ou co-criar, mas s Deus o criador de toda a eternidade. (...) O fluido csmico ou plasma divino a fora em que todos vivemos nos ngulos variados da natureza, motivo pelo qual j se afirmou, e com toda a razo, que em Deus nos movemos e existimos. EDM-1P-1-19/20/24. FRATERNIDADE - Quem no se adaptar lei de fraternidade e compreenso, logicamente no atravessar essas fronteiras. (...) So incontveis criaturas que padecem longos anos, sem qualquer alvio espiritual, simplesmente porque se esquivam fraternidade legtima. (referentes s criaturas que vivem com os sentimentos endurecidos em zonas espirituais inferiores da Terra). NL-39-216. FREUD - (...) Foi um grande missionrio da Cincia; no entanto, manteve-se como qualquer Esprito encarnado, sob certas limitaes. Fez muito, mas no tudo, na esfera da indagao psquica. (consideraes do instrutor Aniceto referente ao psicanalista Freud.). OM-38-202. - O neurologista comum no a conhece bem (a glndula Pineal ou Epfise). O psiquiatra devassar-lhe-, mais tarde, os segredos. Os psiclogos vulgares ignoram-na. Freud

65

interpretou-lhe o desvio, quando exagerou a influenciao da libido, no estudo da indisciplina congnita da Humanidade. ML-2-20. - Faltam s teorias de Sigmund Freud e seus continuadores a noo dos princpios reencarnacionistas e o conhecimento da verdadeira localizao dos distrbios nervosos. OVE-2-32. - O notvel cientista (Sigmund Freud) centralizou o ensino no impulso sexual, conferindo-lhe carter absoluto enquanto as duas correntes de psicologistas, inicialmente filiadas a ele, se diferenciaram na interpretao. A primeira estuda o anseio congnito da criatura, no que se refere ao relevo pessoal, enquanto a segunda proclama que, alm da satisfao do sexo e da importncia individuais, existe o impulso da vida superior que tortura o homem terrestre mais aparentemente feliz. Para o crculo de estudiosos essencialmente Freudianos, todos os problemas psquicos da personalidade se resumem a angstia sexual. (...) Se a psicologia analtica de Freud e de seus colaboradores avanou muito no campo da investigao e do conhecimento, resolvendo, em parte, certos enigmas do psiquismo humano, falta-lhe, no entanto, a chave da reencarnao, para solucionar integralmente as questes da alma. NMM-11-164/165/167. - Freud deslumbrou a verdade, mas toda verdade sem amor como luz estril e fria. No bastar conhecer e interpretar. indispensvel sublimar e servir. O grande cientista observou aspectos de nossa luta espiritual na senda evolutiva e catalogou os problemas da alma ainda encarcerada nas teias da vida inferior. Assinalou a presena das chagas dolorosas do ser humano, mas no lhes estendeu eficiente blsamo curativo. Fez muito, mas no o bastante. O mdico do porvir, para sanar as desarmonias do esprito, precisar mobilizar o remdio salutar da compreenso e do amor, retirando-o do prprio corao. Sem mo que ajude, a palavra erudita morre no ar. ETC-13-83. - O grande mdico austraco (Sigmund Freud) poderia ter atingindo respeitveis culminncias do esprito, se houvesse descerrado uma porta aos estudos da lei de reencarnao. Deve ser louvado pelo desassombro com que empreendeu a viagem aos mais recnditos labirintos da alma humana, para descobrir as chagas do sentimento e diagnostic-las com o discernimento possvel. Entretanto no pode ser rigorosamente aprovado, quando pretendeu, de certo modo, explicar o campo emotivo das criaturas pela medida absoluta das sensaes erticas. Foi ainda Sigmund Freud quem definiu o objetivo do impulso sexual como procura de prazer. AR-15-201/202/203/204. FUTURO - Nos lobos frontais recebemos os estmulos do futuro, no crtex abrigamos as sugestes do presente, e no sistema nervoso, propriamente dito, arquivamos as lembranas do passado. NMM-7-101. GENTICA - (...) A alma humana uma conscincia formada, retratando em si as leis que governam a vida e, por isso, j dispe, at certo ponto de facilidades com que influi na gentica, modificando-lhe a estrutura, porque a conscincia responsvel herda sempre de si mesma, ajustada s conscincias que lhe so afins. AR-7-91/92. GRIA ESPIRITUAL - Descascado - Um dos pejorativos pelos qual a gria dos planos inferiores designa os espritos desencarnados. (nota do autor espiritual). SD-1P-13-148. GOVERNADOR ESPIRITUAL DA TERRA - Jesus, o Governador Espiritual do Mundo, auxiliou a doentes e aflitos, sem retir-los das questes fundamentais que lhes diziam respeito. NDM-18-173.

66

- A religio passa a atuar no acrisolamento do corpo espiritual para a Vida Maior, atravs da educao dos hbitos humanos a se depurarem no cadinho dos sculos, preparando a chegada do Cristo, o Governador Espiritual da Terra. EDM-1P-20-160. GRATIDO - (...) Nos quinze anos de sua clnica, tambm proporcionou receiturio gratuito a mais de seis mil necessitados. Na maioria das vezes, praticou esses atos meritrios, absolutamente por troa (sem perceber que estava fazendo o bem); mas, presentemente, pode verificar que, mesmo por troa, o verdadeiro bem espalha bno em nossos caminhos. Desses beneficiados, quinze no o esqueceram e tm enviado, at aqui, veementes apelos a seu favor. (preces enviadas a Andr Luiz pelos pacientes que ele ajudara na Terra). NL-14-84. - (...) Simptico rapaz, igualmente desenfaixado da matria fsica (desencarnado), rogou ao nosso orientador: meu caro assistente (Silas), sei que o nosso Adelino vem atravessando certa crise financeira. (...) Pelo muito que auxilia os outros, descuidou-se das suas prprias necessidades. Pelo amparo que ele oferece constantemente minha pobre me encarnada, insisto no apoio de sua amizade para que ele seja favorecido. AR-16-214/215. GRAVIDEZ - A mulher grvida, alm da prestao de servio orgnico entidade que se reencarna, igualmente constrangida a suportar-lhe o contacto espiritual, que sempre constitui um sacrifcio quando se trata de algum com escuros dbitos de conscincia. ETC-30-185. - O organismo feminino durante a gestao, sofre a verdadeira enxertia mental. ETC-30-185. - A gestante uma criatura hipnotizada em longo prazo (nove meses, da as explicaes das transformaes e das atitudes e hbitos que a gestante pode sofrer). ETC-30-187. - O organismo materno, absorvendo as emanaes da entidade reencarnante, funciona como um exaustor de fluidos em desintegrao, fluidos esses que nem sempre so aprazveis ou facilmente suportveis pela sensibilidade feminina. ETC-30-189. GUIA ESPIRITUAL - Permitia-se a Cludio (logo aps seu desencarne) o perodo de dez anos de servio ao p dos familiares, antes de se elevar aos crculos imediatos da espiritualidade para julgamento da existncia transcorrida, reservando-se Casa da Providncia (tipo de frum no instituto Almas Irms, que cuida dos processos reencarnatrios dos espritos vinculados quela instituio) o direito de corrigir a concesso, fosse dilatando o tempo, se o interessado demonstrasse aplicao ao cumprimento das promessas que formulava, ou cassando a licena, na hiptese de se revelar indigno dela. SD-2P-13-328. - Evelina (Evelina Serpa) permaneceria, a ss, ao p de Mancini (Tlio Mancini), continuando a presidir-lhe, quanto possvel, a renovao mental, ao passo que Ernesto (Ernesto Fantini) se encaminharia diariamente do plano fsico, de maneira a colaborar, no limite de seus recursos, a benefcio de Desidrio e de Elisa. EVC-22-185. De duas famlias - Vocs dois (Evelina Serpa e Ernesto Fantini) sero os encarregados do servio em perspectivas, com todas as tarefas-satlites que lhe forem conseqentes. Esforar-se-o para que Serpa (Caio Serpa) e Vera (Vera Fantini) se consorciem para que Elisa (Elisa Fantini) se recupere aps a desencarnao, no menos prazo possvel, para que Desidrio volte ao renascimento. EVC-22-194. HERANA - Os casos de herana, em regra, so extremamente complicados. Com raras excees, acarretam enormes peso a legadores e legatrios. NL-30-166. HEREDITARIEDADE

67

- Conforme o grau de adiantamento do futuro reencarnante e de acordo com o servio que lhe designado no corpo carnal, necessrio estabelecer planos adequados aos fins essenciais. A lei da hereditariedade fisiolgica funciona com inalienvel domnio sobre todos os seres em evoluo, mas sofre, a influncia de todos aqueles que alcanam qualidades superiores ao ambiente geral. Quando o interessado em experincias novas no plano da Crosta merecedor de servios intercessrios, as foras mais elevadas podem imprimir certas modificaes matria, desde as atividades embriolgicas, determinando alteraes favorveis ao trabalho de redeno. ML-12-161. - A moldagem fetal e o desenvolvimento do embrio obedecem a leis fsicas naturais, qual ocorre na organizao de formas em outros reinos da Natureza, mas em todos esses fenmenos, os ascendentes de cooperao espiritual coexistem com as leis, de acordo com os planos de evoluo ou resgate. (...) As criaturas terrenas herda tendncias e no, qualidades. As primeiras cercam o homem que renasce, (...) as segundas resultam do labor individual da alma encarnada. A forma fsica futura de nosso amigo Segismundo (o reencarnante) depender dos cromossomos paterno e materno; adicione, porm, a esse fator primordial, a influncia dos moldes mentais de Raquel (sua futura me), a atuao do prprio interessado, o concurso dos Espritos Construtores, que agiro como funcionrios da natureza divina, invisveis ao olhar terrestre, o auxilio afetuoso das entidades amigas que visitaro constantemente o reencarnante, nos meses de formao do novo corpo. ML-13207/220/226. - Renascendo entre as formas perecveis, nosso corpo sutil (perisprito), que se caracteriza, em nossa esfera menos densa, por extrema leveza e extraordinria plasticidade, submetese, no plano da Crosta, s leis de recapitulao, hereditariedade e desenvolvimento fisiolgico em conformidade com o mrito ou demrito que trazemos e com a misso ou o aprendizado necessrios. NMM-4-55. - No crculo da matria densa, sofre a alma encarnada os efeitos da herana recolhida dos pais, entretanto, na essncia, a lei da herana funciona invariavelmente do indivduo para ele mesmo. ETC-12-78. - A hereditariedade, qual aceita nos conhecimentos cientficos do mundo, tem os seus limites. ETC-39-182. HIPNOTISMO - Os hipnticos so teis s na spera fase de absoluta ignorncia mental, quando preciso neutralizar as clulas nervosas antes os provveis atritos da organizao perispirtica. NMM-8-121. - O infeliz vem sendo objeto de prticas hipnticas de implacveis perseguidores; acha-se exposto a emisses continua de foras que o deprimem e enlouquecem. Trata-se de um homem que em encarnaes anteriores abusou do magnetismo pessoal. (obsesso hipntica). NMM-16-215. - Um dos insensveis magnetizadores (desencarnados) comeou a aplicar energias perturbadoras, ao longo dos olhos (de Margarida encarnada) torturando as fibras de sustentao. Percebi (Andr Luiz) a facilidade com que os seres perversos das sombras hipnotizam as suas vtimas, impondo-lhes os tormentos psquicos que desejam. LI-10-124. - Eu no tenho nome. Esqueci-me, esqueci-me de tudo. (diz uma entidade). (...) possvel que o nosso amigo (entidade com amnsia) esteja sendo vtima de vigorosa sugesto pshipntica, partida de algum perseguidor de grande poder sobre os seus recursos mnemnicos. NDM-17-165. - (...) hipnotizadores comuns, muitas vez portadores de energia excepcional. Fazem belas demonstraes, impressionam, convencem, contudo, movimentam-se na esfera de puro fenmeno, sem aplicaes edificantes no campo da espiritualidade. NDM-13-165. - Reparemos o fenmeno hipntico em sua feio mais simples, a evidenciar-se, muita vez, em espetculos pblicos menos edificantes. O operador pede silncio, e, para observar quais as pessoas mais suscetveis de receber-lhe a influenciao, roga que todos os
68

presentes fixem determinado objeto ou local, proibindo perturbao e gracejo. Exteriorizando em mais rigoroso regime de ao e reao sobre si mesma, a corrente mental dos assistentes capazes de entrar em sintonia com o toque de induo do hipnotizador passa a absorver-lhe os agentes mentais, predispondo-se a executar-lhe as ordens. Semelhantes pessoas no precisaro estar absolutamente coladas regio espacial em que se encontrar a vontade que as magnetiza. Podem estar at mesmo muito distanciadas, sofrendo-lhe a influncia atravs do rdio, de gravao e da televiso. Desde que se rendam, profundamente sugesto inicial recebida, comeam a emitir certo tipo de onda mental com todas as potencialidades criadoras da ideao comum, e ficam habilitadas a plasmar as formas-pensamento que lhes sejam sugeridas, formas essas que, estruturadas pelos movimentos de ao dos princpios mentais exteriorizados, reagem sobre elas prprias, determinando os efeitos ou alucinaes que lhes imprima a vontade a que se submetem (hipnotizador). Induzidos pelo impacto de comando do hipnotizador, os hipnotizados produzem oscilaes mentais com freqncia peculiar a cada um, oscilaes essas que, partindo deles, entram automaticamente em relao com a onda de foras positivas do magnetizador, voltando a eles prprios com a sugesto que lhes desfechada, estabelecendo para si mesmo o campo alucinatrio em que lhe respondero aos apelos. A maioria estar em posio de hipnose vulgar, alguns cairo em letargia e alguns raros em catalepsia ou sonambulismo. Nos dois primeiros casos (hipnose e letargia), as pessoas apassivadas, frente do magnetizador, tero libertado, em condies anmalas, certa classe de aglutininas mentais que facultam o sono comum, obscurecendo os ncleos de controle do esprito, nos diversos departamentos cerebrais. Alm disso, correlacionam-se com a onda-motor da vontade a que se sujeitam, substancializando, as condutas que lhes so impostas os quadros que se lhes apresentem. Os dois segundos (catalepsia e sonambulismo provocado), as oscilaes mentais dos hipnotizados, a reagirem sobre eles mesmos, determinam o desprendimento parcial ou total do perisprito ou psicossoma, que, no obstante mais ou menos liberto das clulas fsicas, se mantm sob o domnio direto do magnetizador, atendendo-lhe a ordenao. MM-13-99. Hipnoterapia ou reflexoterapia - (...) O agente positivo atua como fator desencadeante da recuperao, que passa a ser efetuada pelo prprio paciente, em todos os casos de hipnoterapia ou reflexoterapia. (...) O magnetizador agiu apenas como recurso de excitao e influncia, porque as oscilaes mentais em ao restaurativa dos tecidos celulares foram exteriorizadas pelo prprio consulente. MM-14-106. Mecanismo - Situando de leve a mo esquerda sobre sua cabea, manter dois dedos da mo direita, distncia aproximada de vinte ou trinta centmetros dos olhos do paciente, de modo a formar com eles um ngulo elevado, compelindo-o a levantar os olhos, em ateno algo laboriosa, para que lhe fixe os dedos por algum tempo. Com esse gesto, o magnetizador estar projetando o seu prprio fluxo energtico sobre a epfise do hipnotizado, glndula esta de suma importncia em todos os processos medianmicos. MM-14-104. HUMILDADE - Em ocasies dessas, no a coragem que nos falha e sim a humildade. (ensino de Antonina ao enfermeiro Mrio que relutava a auxiliar um menino filho de um seu rival). ETC-35-233. - E que opinio mantm voc, acerca de Henrique? Lembra-se dele com magoa? (indagao de Andr Luiz a Leo sobre seu irmo Henrique que lhe prejudicou muito em outra encarnao). Por que me reportava ao perdo, se ele mais infeliz que eu mesmo? A humildade a que se recolhia (Leo) tocava-me o corao (o corao de Andr Luiz). AR-17233.

69

- Ouamos os opositores nas crticas que assaquem contra ns, buscando aproveit-las com humildade no que mostrem de verdadeiro e de til. Ela (a humildade) funcionar com acerto na soluo dos maiores enigmas. EVC-23-197. IGNORNCIA - A ignorncia domina a maioria das conscincias encarnadas. E a ignorncia me das misrias, das fraquezas, dos crimes. OM-6-36. IGREJA CATLICA - A igreja que nos reunia, no crculo carnal, santa em seus fundamentos. Ns que fomos maus servos, desviando-lhe os princpios bsicos para a satisfao de instintos dominadores. Procuramos o reino transitrio do poder temporal, atravs de puras manifestaes de culto externo aliado poltica corruptora, olvidando (esquecendo), deliberadamente, o reino de Deus e sua justia. Poderemos culpar, por ventura, as mes devotadas pelos crimes voluntrios dos filhos? As igrejas universais de Jesus-Cristo, que congrega todos os apstolos, servidores, discpulos e aprendizes, me amorosa e fiel. (palavra de Hiplito, ex-padre). OVE-7-105. - A igreja catlica romana dispe de institutos avanados, sob o ponto de vista material, abrigando a infncia desfavorecida; entretanto, a, as concepes espirituais no se desenvolvem acanhadas que ficam nos moldes tirnicos dos dogmas obsoletos. OVE-12189. - Quanto a mim (Mariana), coopero com minha neta nos servios que lhe foram conferidos aqui, entretanto, a minha tarefa pessoal mais importante se verifica num templo catlico, a que me vinculei profundamente, quando de minha ultima reencarnao. (entidade Mariana tem tarefa de auxilio num templo catlico terrestre). ETC-11-69. - A maioria das pessoas aceita a religio, mas no se preocupa em pratic-la. Da, nasce o terrvel aumento das aflies e dos enigmas. As igrejas nascidas do Cristianismo caminham para a grande renovao. O progresso assim exige. As idias de cu e inferno e os excessos de natureza poltica, na hierarquia eclesistica, estabeleceram grandes perturbaes para a alma popular. Auxiliemos as igrejas antigas, em vez de acus-las. ETC-11-73. IGREJA PROTESTANTE - As igrejas protestantes possuem, por sua vez, grandes colgios e congregaes, distribuindo valores educativos com a juventude; todavia, suas organizaes se baseiam, quase sempre, mais na letra dos conceitos evanglicos que nos conceitos evanglicos da letra. OVE-12-189. INCORPORAAO - Euclides (dirigente espiritual da reunio medinica) acomodou Dionsio (a entidade comunicante) ao lado dela (da mdium), e, enquanto a mdium se concentrava em orao, o dedicado amigo aplicava-lhe passes magnticos, fortalecendo os nervos das vsceras e ministrando, ao que percebi vigorosas cotas de fora, no somente s fibras nervosas, mas tambm s clulas gliais. Aos poucos, sob a influncia de Euclides, formou-se um lao fludico que ligou a mdium ao prximo comunicante. O companheiro que preparava o trabalho recomendou ao amigo desencarnado falasse a Dona Otvia (a mdium) com todas as suas energias mentais, organizando o ambiente favorvel para o servio da noite. Reconheci que o processo de incorporao comum era mais ou menos idntico ao da enxertia da rvore frutfera. (...) No era possvel isolar, por completo, a influenciao de Otvia (a mdium), vigilante. Falava o comunicante sob forte emotividade, mas Alexandre e Euclides, ocupando-se respectivamente dele e da intermediara, fiscalizavam-lhe as atitudes e palavras, para que se manifestasse to somente nos assuntos necessrios edificao de todos. ML-16-267/268/272/273.
70

INFERNO - Deus criou seres e cus, mas ns costumamos transformar-nos em espritos diablicos, criando nossos infernos individuais. NL-31-167. - Cada um de ns traz, nos caminhos da vida, os arquivos de si mesmo. Enquanto os maus exibem o inferno que criaram para o ntimo, os bons revelam o paraso que edificaram no prprio corao. OM-32-173. - Cu e inferno residem dentro de ns mesmos. Hoje, porm, sabemos que, depois do tmulo, h simplesmente continuao da vida. OVE-1-18. - O inferno, a rigor, pode ser, desse modo, definido como vasto campo de desequilbrio, estabelecido pela maldade calculada, nascido da cegueira voluntria e da perversidade completa. A vivem domiciliados, s vezes, por sculos, espritos que se bestializaram, fixos que se acham na crueldade e no egocentrismo. Constituindo, porm, larga provncia vibratria, em conexo com a humanidade terrestre. AR-1-19. - As religies na Terra procederam acertadamente, localizando o cu nas esferas supremas e situando o inferno nas zonas inferiores, porquanto, nas primeiras, encontramos a crescente glorificao do universo e, nas segundas, a purgao e a regenerao indispensveis vida, para que a vida se acrisole (se purifique) e se eleve ao fulgor dos cimos. AR-7-88. INFLUNCIA ESPIRITUAL - (Uma jovem intuda por Alexandre a transmitir palavras com idias generosas e construtivas a sua me e seu irmo ao sarem de uma reunio medinica e carem na influenciao de entidades obsessoras devido terem baixado os seus padres vibratrios com conversaes de desnimos). ML-5-51/57 - Desencarnados e encarnados, em todos os setores de atividades terrestres, vivem na mais ampla permuta de idias. Cada mente um verdadeiro mundo de emisso e recepo e cada qual atrai os que se lhe assemelham. ML-5-57. - Efetivamente, atendendo a influenciao dos amigos espirituais, que lhe davam intuies indiretamente, Fbio dirigiu-se esposa, expressando o desejo de leve banho morno, no qual foi atendido em reduzidos instantes. (a espiritualidade auxilia Fbio atravs da gua magnetizada). OVE-16-247. - Amanheci hoje com um propsito irremovvel: Julieta e eu nos casaremos, dentro em poucos dias. Amanh mesmo iniciaremos o processo de legalizao do nosso compromisso, antes que qualquer circunstncia interfira por empecer nossos desejos. Fique, pois, descansada. A partir de agora, sou tambm seu filho. (o jovem Paulino, aps orientaes recebidas durante o sono, comunica a dona Cndida que pretende se casar com sua filha Julieta. Anteriormente, ele estava relutante). NMM-6-94. - (...) Consideramos que a mediunidade mais estvel e mais bela comea, entre os homens, no imprio da intuio pura. NMM-9-126/127. - O mdico relutou bastante, mas ao cabo de alguns minutos, constrangido por sugestes exterior que no saberia compreender exatamente, convidou Gabriel (esposo de Margarida) a um dos ngulos do quarto e lembrou: Por que no tenta o Espiritismo? (entidade intuindo o mdico de Margarida para encaminh-la a um centro esprita). LI-10-130. - (...) O instrutor (entidade Clarncio) abrao-o (Mrio o enfermeiro, encarnado), envolvendoo em amorosa solicitude. Aquele amplexo afetuoso e longo figurou-se-nos em apelo s energias recnditas no rapaz que, de imediato, levantou-se e vestiu-se. ETC-35-228. - O irmo Clementino pousou a destra na fronte do amigo que comandava a assemblia, mostrando-se-nos mais humanizado. (...) influncia agora a vida cerebral do condutor da casa, maneira dum musicista emrito manobrando, respeitoso, um violino de alto valor, do qual conhece a firmeza e a harmonia. Clementino passou a emitir raios fulgurantes, ao mesmo tempo em que o crebro de Silva, sob os dedos do benfeitor, se nimbava (aureolava) de luminosidade intensa. (...) Vimos aqui o fenmeno da perfeita assimilao de
71

correntes mentais que preside habitualmente a quase todos os fatos medinicos. (o mentor Clementino intuindo o doutrinador Raul Silva). NDM-5-46/49 - Com surpresa, vimos nosso amigo (pai do engenheiro encarnado) abeirar-se do engenheiro, segregando-lhe algo aos ouvidos. E, longe de assimilar-nos a presena qual se estivesse constrangido por si mesmo a ouvir msica, o cavalheiro interrompeu a leitura, dirigido-e eletrola e consultou pequena discoteca, de que retirou a Pastoral do grande compositor a que nos referimos. Em breve momentos, o recinto povoava-se para ns de encantamento e alegria, sonoridade e beleza. (o engenheiro recebeu intuio de ouvir msica de Bethoven a pedido da entidade Silas). AR-10-146. - Ouvir-nos-, porem? (perguntou Hilrio se Leo ouviria no leito de morte, os questionamentos que a ele ser feito). No com os tmpanos da carne, contudo, assinalarnos- qualquer indagao em esprito. (esclarecimento do assistente Silas). AR-17-231. - A intuio foi o sistema inicial de intercmbio, facilitando a comunho das criaturas, mesmo a distncia, para transfundi-las no trabalho sutil da telementao. EDM-1P-17-131. - (O famarcutico Salomo, influenciado por Flix e Andr Luiz, teve a intuio que Marita queria comprar veneno para se matar e no para aliviar dores do seu animal e vendeu-lhe sedativos no lugar do veneno solicitado). SD-1P-14-165 a 167. - Assimilei-lhe os pensamentos de simpatia e fi-la meditar nas tribulaes de Marita, dentro da noite, esforando-me por inclin-la compaixo. (...) Procurasse a moa. Telefonasse a policia. Corresse ao Pronto Socorro da Zona Sul. Dona Mrcia ouviu mentalmente. Ao recolher-me s sugestes imaginaram a filha estendida no necrotrio, comoveu-se e chorou. (a me de Marita foi intuda a ajud-la por ocasio do atropelamento que a levou ao desencarne dias depois). SD-2P-1-178. - Sugeri-lhe a leitura. Que ele abrisse o volume com que fora brindado. (...) assimilou-me a induo e tomou a brochura (livro encadernado com capa flexvel) compulsando-a. (...) Os dedos nervosos tatearam o ndice. Relanceou o olhar, atravs das legendas. No capitulo XI, embarrou com um item sob o ttulo: Caridade para com os criminosos. (cena de Cludio beira do leito de morte de sua filha Marita). SD-2P-3-194. - (Durante a cerimnia do sepultamento do corpo de Elisa Fantini, a entidade Evelina Serpa, ex-esposa de Caio Serpa, influencia o ex-marido para que ele assuma a responsabilidade do matrimnio com Vera Celina, sua amante e filha do seu amigo Ernesto Fantini. EVC-25-220 a 228. INGRATIDO - (Entidade infeliz com peso na conscincia por ter sido ingrata com sua me pobre que a criou com muito sacrifcio. Quando conseguiu posio social, expulsou sua me de casa, por envergonhasse dela, alegando que se tratava de uma ladra). AR-4-50. INSTINTO Consideraes - Se, no crculo humano, a inteligncia seguida pela razo e a razo pela responsabilidade, (...) na retaguarda do transformismo, o reflexo precede o instinto, tanto quanto o instinto precede as atividades refletidas, que base da inteligncia. EDM-1P-4-39. Instinto Sexual - O instinto sexual, para coroar-se com as glrias do xtase, h que se dobrar aos imperativos da responsabilidade, s exigncias da disciplina, aos ditames da renncia. NMM-11-158. - O instinto sexual vem das profundezas, para ns ainda inabordveis, da vida, quando agrupamento de mnadas celestes se reuniu magneticamente um s outras para a obra multimilenria da evoluo. EDM-2P-18-141. INTELIGNCIA

72

- Se, no crculo humano, a inteligncia seguida pela razo e a razo pela responsabilidade, (...) na retaguarda do transformismo, o reflexo precede o instinto, tanto quanto o instinto precede as atividades refletidas, que base da inteligncia. EDM-1P-4-39. INTERCMBIO MEDINICO - Por que a doutrinao em ambiente dos encarnados? (indagou Andr Luiz). As atividades de regenerao em nossa colnia esto repletas de institutos consagrados caridade fraternal, no setor de iluminao (doutrinao) dos transviados. Em determinados casos, porm, a cooperao do magnetismo humano pode influir mais intensamente, em benefcio dos necessitados que se encontrem cativos das zonas de sensao, na crosta do mundo. Valemo-nos do concurso de mdiuns e doutrinadores humanos, no s para facilitar a soluo desejada, seno tambm para proporcionar ensinamentos vivos aos companheiros envolvidos na carne, despertando-lhes o corao para a espiritualizao. Ajudando as entidades em desequilbrios e ajudaro a si mesmo; doutrinando, acabaro igualmente doutrinados. ML-17-280. - da lei que a sabedoria socorra a ignorncia, que os melhores ajudem aos menos bons (piores). Os homens, cooperando com os espritos esclarecidos e benevolentes, atraem simpatias preciosas para a vida espiritual, e as entidades amigas, auxiliando os reencarnados estaro construindo facilidades para o dia de amanh, quando de volta lide terrestre. NDM-18-173. INVOCAO - As imagens contidas nas palestras (conversas) incidem sobre a mente do desencarnado (Dimas). No somente as imagens. Por vezes, nossos amigos presentes, fecunda nas conversaes sem proveito, exumem (desenterram), com tamanho calor, a lembrana de certos fatos que trazem at aqui alguns dos protagonistas j desencarnados. (velrio de Dimas). OVE-14-219/223. - Pires (Leonardo Pires desencarnados) ergueu para o teto os punhos retesos, ensaiou alguns passos no recinto estreito e passou a clamar: Esteves (encarnao atual de Mrio Silva), homem ou diabo, onde estiveres, em mim ou fora de mim, corporifica-te e vem! Sob a positiva invocao de Leonardo Pires, Esteves, parcialmente liberto pelo sono, compareceu ao desafeto. (so aqueles provveis pesadelos que ns, s vezes, sofremos). ETC-14-90. - (...) Simptica senhora monologava um pensamento: Meu filho! Meu filho! Se voc no est morto, visite-me! Venha! Estou morrendo de saudade, de angstia. (...) Um rapaz desencarnado apresentou-se em lastimveis condies e para a triste mulher, dominado por invencvel atrao. Me! Me! Gritou de joelho. (...) A matrona no lhe via a figura agonizada, contudo, registrava-lhe a presena. (o referido rapaz desencarnou por suicdio h alguns meses). NDM-18-174. - Este um infortunado filho de nossa venerada amiga. (enferma no leito de morte). Teve a infelicidade de chafurdar (atolar) no vicio da embriaguez e foi assassinado numa noite de extravagncia. A genitora, porm, dele se recorda como a um heri, e, a evoc-lo incessantemente, retm o infeliz ao p do prprio leito. NDM-20-190. - (Marita) mecanicamente, implorava ao esprito materno a abenoasse, fortificasse, protegesse. Conquanto sem qualquer idia religiosa definida, formulava prece muda, que valia por funda invocao. Intentvamos consol-la, buscando asserenar-lhe a mente, quando duas senhoras desencarnadas penetraram no quarto, de improviso. Das recmchegadas, a que nos pareceu menos experiente adiantou-se para a menina (Marita) em orao. (...) era Aracia, amparada pela doce afeio de venervel amiga, ali estava, diante de ns! Me amorosa vinha talvez de muito longe para acudir s angstias da filha. SD-1P10-115. JUSTIA

73

- No olvide (esquea) que a justia institui a ordem universal, mas s o amor dilata a obra divina. AC-49-152. - possvel que buscando a justia em nosso favor, estejamos cristalizando a cegueira do egosmo em nosso prprio corao. ETC-31-197. - Da justia ningum fugir, mesmo porque a nossa vida, aspira a resgatar dignamente todos os dbitos de que se onerou (endividou-se) perante a bondade de Deus. AR-7-93. LAR Na Espiritualidade - (...) Fui (diz Andr Luiz) fraternalmente levado (por Tobias) residncia dele. (...) Logo na entrada, apresentou-me duas senhoras, uma j idosa e outra bordejando a madureza. Esclareceu (Tobias) que esta era sua esposa e aquela, irm. Luciana e Hilda, afveis e delicadas, primaram em gentilezas. (Tobias vivia com duas ex-esposas porque tambm fora casado com Luciana quando Hilda morreu com o nascimento do 2 filho). NL-38-207 Na Terra - No lar terrestre, com raras excees, os cnjuges esto ainda a mondar o terreno dos sentimentos invadido pelas ervas amargas da vaidade pessoal e povoado de monstros do cime e do egosmo. (esclarecimento da senhora Laura, me do enfermeiro Lsias, companheiro de trabalho de Andr Luiz). NL-20-110. - O lar como se fora um ngulo reto nas linhas do plano da evoluo divina. A reta vertical o sentimento feminino, envolvido nas inspiraes criadoras da vida. A reta horizontal o sentimento masculino, em marcha de realizaes no campo do progresso comum. O lar o sagrado vrtice onde o homem e a mulher se encontram para o entendimento indispensvel. templo, onde as criaturas devem unir-se espiritual e antes que corporalmente. NL-20-111. - O mundo pode fabricar novas indstrias, novos arranha-cus, erguer esttuas e cidades, mas sem a bno do lar, nuca haver felicidade verdadeira. OM-37-194. - O Lar no somente a moradia dos corpos, mas, acima de tudo, a residncia das almas. ML-6-64. - (...) Grandes ensinamentos do prprio Mestre foram ministrados no seio da famlia. A primeira instituio visvel do Cristianismo foi o lar pobre de Simo Pedro em Cafarnaum. ML-8-84. - O Lar terrestre bendito forja de redeno. O instituto domstico, legitimamente considerado, celeiro de supremos valores educativos para quantos procurem os interesses divinos, acima das cogitaes humanas. OVE-9-149. - A famlia uma reunio espiritual no tempo, e, por isto mesmo, o lar um santurio. Muitas vezes, mormente na Terra, vrios de seus componentes se afastam da sintonia com os mais altos objetivos da vida; todavia, quando dois ou trs de seus membros aprendem a grandeza das suas probabilidades de elevao, congregando-se intimamente para as realizaes do esprito eterno, so de esperar maravilhosas edificaes. NMM-8-109. - O lar no apenas o domicilio dos corpos (...) o ninho das almas, em cujo doce aconchego desenvolvemos as asas, que nos transportaro aos cumes da glria eterna. ETC-24-150. - Identifiquemos no lar humano o caminho de nossa regenerao. A famlia consangnea na Terra o microcosmo de obrigaes salvadoras em que nos habitamos para o servio famlia maior que se constitui da humanidade inteira. ETC-39-258. - O parente necessitado de tolerncia e carinho representa o ponto difcil que nos cabe vencer, valendo-nos dele para melhorar-nos em humildade e compreenso. Um pai incompreensivo, um esposo spero ou um filho de conduo inquietante simbolizam linhas de lutas benficas, em que podemos exercitar a pacincia, a doura e o devotamento at ao sacrifcio. ETC-39-258. - O lar uma escola em que as almas se reaproximam para o servio da sua prpria regenerao, com vistas ao aprimoramento que nos cabe apresentar de futuro. Voc ignora

74

que no educandrio h professores e alunos? Desconhece que os melhores devem ajudar aos menos bons (piores)? NDM-20-194. - Correia (Adelino Correia) (...) por haver arruinado o lar paterno, casou-se e padeceu o abandono da companheira que lhe no entendem o corao. (...) Atraiu para junto de si, como filha da carne, (Marisa), a antiga madrasta que desviou dos braos paternais (...). Recolheu como filhos adotivos os dois cmplices do parricdio tremendo, os antigos capatazes, Antonio e Lucdio. (a famlia de Adelino Correia em resgate de dbitos do passado). AR-16-221. LEI DE CAUSA E EFEITO - Se temos dbito no planeta, por mais alto que ascendamos, imprescindvel voltar, para retificar, lavando o rosto no suor do mundo, desatando algemas de dio e substituindo-as por laos sagrados de amor. NL-5-38. - A lei invarivel. As provas e tarefas sofrem dilatao no tempo, mas sero cumpridas, afinal. Aquilo que no se realiza num sculo pode efetuar-se em outro. Voltando a Terra, atramos os acontecimentos agradveis ou desagradveis, segundo os ttulos de trabalhos que j conquistamos ou conforme as nossas necessidades de redeno. ETC-10-64/66. - Sem qualquer dvida para ns, que voltamos recentemente da Terra, as provncias infernais, muito mais do que as celestes, so adequadas s nossas pesquisas sobre a lei de causa e efeito, de vez que o crime e a expiao, o desequilbrio e a dor fazem parte de nossos conhecimentos mais simples na lder cotidiana, ao passo que a glria e os regozijos anglicos representam estados superiores de conscincia que nos transcendem a compreenso. (esclarecimentos do instrutor Druso sobre a ao de causa e efeito nos desencarnados). AR-5-59. - O comportamento de cada um de ns, dentro do determinismo relativo, decorrente de nossa prpria conduta, pode significar liberao abreviada ou cativeiro maior, agravo ou melhoria em nossa condio de almas endividadas perante a lei. AR-7-92. - Oh! Meu Deus, quanto tempo gastamos para refazer, s vezes, a inconseqncia de um simples minuto! (indagao de Andr Luiz). Voc tem razo, Andr, - comentou Silas, generoso -, a lei de ao e reao... A ao do mal pode ser rpida, mas ningum sabe quanto tempo exigir o servio da reao, indispensvel ao restabelecimento da harmonia soberana da vida quebrada por nossas atitudes contrria ao bem. (esclarecimento do assistente Silas). AR-9-129. - Quem se retarda por gosto no pode queixar-se de quem avana. A cada um segundo as suas obras, ensinou o Divino Orientador, e ningum no Universo conseguira fugir Lei. (esclarecimento do assistente Silas). AR-14-200. - (Ascnio e Lucas j possuam crditos extensos adquiridos em quase cinco sculos sucessivos de aprendizado digno, somado a cinco existncias ltimas nos crculos da carne, mas foram conduzidos a uma nova reencarnao para resgatar o crime que praticaram no sculo XV, quando jogaram do alto de uma fortaleza dois irmos de armas. Reencarnaram para serem aeronuticos e terem suas vidas extintas em acidente areo). AR-18-244. - (...) Ningum se eleva a pleno cu, sem plena quitao com a Terra. AR-18-250. - Cada um de ns pune a si mesmo. A justia eterna funciona no frum ntimo de cada criatura, determinando que a responsabilidade seja graduada no tamanho do conhecimento. EVC-11-87. - Atravs da onda mental dos remorsos que lhe ficaram, face do suposto suicdio de Mancini (Tlio Mancini), voc (Evelina Serpa) atraiu para o prprio claustro materno o esprito sofredor de um irmo suicida, sentenciado pela prpria conscincia a experimentar a provao de um corpo frustrado, de modo a valorizar com mais respeito o divino emprstimo da existncia fsica. (causas do aborto involuntrio que Evelina Fantini sofreu). EVC-15-125. - Caio (Caio Serpa) esposar Vera (Vera Fantini) e ser o pai de Mancini (Tlio Mancini na existncia prxima. Agindo assim, resgatar o dbito que lhe prprio, portanto, havendo

75

subtrado Tlio vida fsica (o matado), obrigado a restituir-lhe esse mesmo patrimnio, segundo os princpios de causas e efeitos. EVC-22-189). LIBERDADE - S verdadeiramente livre que aprende a obedecer. NL-45-249 - Relativamente liberdade irrestrita, a alma pode invocar esse direito somente quando compreender o dever e o pratique. Quanto ao mais, indispensvel reconhecer que o devedor escravo do compromisso assumido. NL-46-256. - Sendo a liberdade interior apangio (propriedade caracterstica) de todos os filhos da criao. ML-11-134. LINCANTROPIA - A sentena foi lavrada por si mesma! No passa de uma loba, de uma loba, de uma loba... medida que repetia a afirmao, a mulher, profundamente influencivel, modificava a expresso fisionomia. Entortou-se-lhe a boca, a cerviz curvou-se, espontnea, para frente, os olhos alteram-se, dentro das rbitas. Simiesca expresso revestiu-lhe o rosto. Via-se, patente naquela exibio de poder, o efeito do hipnotismo sobre o corpo perispirtico. (processo de lincantropia, por hipnose, sofrido por uma entidade, na cidade purgatorial de Gregrio). LI-5-72. LINGUAGEM DOS DESENCARNADOS - Tal como na Terra, os que se afinam perfeitamente entre si podem permutar pensamentos, sem as barreiras idiomticas; mas, de modo geral, no podemos prescindir da forma, no lato sentido da expresso. NL-24-132/133. - (...) Para cada grupo de cinqenta infelizes, as colnias, do Velho Mundo fornecem um enfermeiro-instrutor, com quem nos possamos entender, de modo direto. (referente presena de um enfermeiro em cada grupo de desencanados da 2 guerra mundial que era conduzido s colnias espirituais, a fim de facilitar a comunicao em funo dos vrios idiomas falados). OM-18-99. - Incontestavelmente, a linguagem do esprito , acima de tudo, a imagem que exterioriza de si prprio. EDM-2P-2-171. LINHAS MORFOLGICAS DOS DESENCARNADOS - As linhas morfolgicas das entidades desencarnadas so comumente aquelas que trouxeram do mundo. A forma individual em si obedece ao reflexo mental dominante, mantendo-se a criatura com os distintos psicossomticos de homem ou de mulher, segundo vida ntima, atravs da qual se mostra com qualidades espirituais acentuadamente ativas ou passivas. EDM-2P-4-176. LIVRE-ARBTRIO - Deus criou o livre-arbtrio, ns criamos a fatalidade. preciso quebrar, portanto, as algemas que fundimos para ns mesmos. NL-46-256. - (...) Ningum se pode queixar de foras destruidoras ou de circunstncias asfixiantes, em se referindo ao crculo onde renasceu. Haver sempre, dentro de ns, a luz da liberdade ntima indicando-nos a ascenso. A criatura renasce com independncia relativa e, por vezes, subordinada as certas condies mais speras, em virtude das finalidades educativas, mas semelhante imperativo no suprime, em caso algum, o impulso livre da alma, no sentido de elevao, estacionamento ou queda em situaes mais baixas. ML-13220/227. - (...) Existe um programa de tarefas edificantes a serem cumpridas por aquele que reencarna, onde os dirigentes da alma fixam a cota aproximada de valores eternos que o reencarnante suscetvel de adquirir na existncia transitria. E o Esprito que torna esfera de carne pode melhorar essa cota de valores, ultrapassando a previso superior, pelo
76

esforo prprio intensivo, ou distanciar-se dela, enterrando-se ainda mais nos dbitos para com o prximo, menosprezando as santas oportunidades que lhe foram conferidas. ML-13228. - Quase todos tm do pretrito expressivo montante de dbito a resgatar e todos so desafiados pelas aquisies a fazer. Nisso est o programa, significando em si uma espcie de fatalidade relativa no ciclo das experincias que nos cabe atender, entretanto, a conduta sempre nossa e, dentro dela, podemos gerar circunstncias em nosso benefcio ou em nosso desfavor. ETC-2-14. - A liberdade de escolha, na pauta das leis divinas, clara e incontestvel nos processos da conscincia. Ainda mesmo em regime de priso absoluta, do ponto de vista fsico, o homem, no pensamento, livre para eleger o bem ou o mal para as rotas do esprito. MM-12-95. - O criador exige sejam as criaturas deixadas livres para escolherem o caminho da evoluo que melhor lhes parea. Deus quer que todos os seus filhos tenham a prpria individualidade, creiam nele como possam, conservem as inclinaes e gostos mais consentneos com o seu modo de ser, trabalhem como e quanto desejem e habitem onde quiserem. Somente exige e exige com rigor que a justia seja cumprida e respeitada. A cada um ser dado segundo as suas obras. EVC-13-103. LOUCURA - intil supor que a morte fsica oferea soluo pacfica aos espritos em extremo desequilbrio. (...) A loucura, em que se debatem, no procede de simples modificaes do crebro: dimana da desassociao dos centros perispirticos, e que exige longos perodos de reparao. NMM-11-156. - Quase podemos afirmar que noventa em cem dos casos de loucura, excetuados aqueles que se originam da incurso microbiana sobre a matria cinzenta, comeam nas conseqncias das faltas graves que praticamos, com a impacincia ou com a tristeza, isto , por intermdio de atitudes mentais que imprimem deplorveis reflexos ao caminho daqueles que as acolhem e alimentam. NMM-16-213/214. ME - As mes que no completarem a obra de amor que o Pai lhes cofia junto dos filhos amados, devem ser bastante fortes para recomearem os servios imperfeitos. ML-12-173. - Descerei (afirma Matilde) dentro em breves anos, para o torvelinho de lutas carnais (encarnar), a fim de esperar Gregrio em existncia de resgate difcil e doloroso. LI-33-48. - o Lar de Bno (...) muitas irms da Terra chegam em visita a filhinhos desencanados. Temos aqui importante colnia educativa, mista de escola de mes e domiclio dos pequeninos que regressam da esfera carnal. ETC-9-56. - Nosso educandrio (Lar de Bno) guarda mais de duas mil crianas, mas, sou aos meus cuidados permanecem apenas doze. Somos um grande conjunto de lares, nos quais muitas almas femininas se reajustam para a venervel misso da maternidade e conosco multides de meninos encontram abrigo para o desenvolvimento que lhes necessrio, salientando-se que quase todos os destinam ao retorno Terra para a reintegrao no aprendizado que lhes compete. A escola das mes apresenta vastas disponibilidades. ETC-11-68/69. - A sabedoria universal colocou imperscrutveis segredos no carinho materno. Algo de milagroso e divino existe nos laos que unem me e filhos que, por enquanto, no podemos compreender. ETC-24-162. - O esprito materno uma espcie de anjo ou mensageiro, embora muita vez circunscrito ao crcere de frreo egosmo, na custdia dos filhos. ETC-33-215. - Odila! Perdoa-me, perdoa-me! ... Agora vejo o inferno que impus, despreocupando-me de teu filhinho... Hoje pago com lgrimas minhas deplorveis displicncias! Ajuda-me, querida irm! ... Seja para o meu Jlio a guardi que no fui para o teu (Jlio). (Zulmira, ex-madrasta e ex-me de Jlio, arrependida da sua negligncia no passado, pede a Odila tambm exme e atual me de Jlio que cuide bem dele). ETC-37-243.
77

- Quantas mes, vemos no mundo, engrandecidas pela dificuldade e pela renncia, morrendo cada dia, entre a aflio e o sacrifcio, para cuidar de filhos monstruosos que lhes torturam a alma e a carne? Em muitos desses quadros terrveis e emocionantes, se oculta, divino, o labor da regenerao que s o tempo e a dor conseguem realizar. AR-15-207. MAGIA - Atravs dos impulsos infelizes de nossa alma, descemos s desvairadas vibraes da clera ou dos vcios e, fcil cairmos no enredado poo do crime, em cujas furnas nos ligamos a certas mentes estagnadas na ignorncia, que se fazem instrumentos de nossas baixas idealizaes ou das quais nos tornamos deplorveis joguetes na sombra. ETC-1-11. - As idias macabras de magia aviltante quais sejam as da bruxaria e do demonismo que as igrejas denominadas crists propagam a pretexto de combat-los, mantendo crendices e supersties, ao preo, de conjuraes e exorcismos, geram imagens como esta a se difundirem nos crebros fracos e desprevenidos, estabelecendo epidemias de pavor alucinatrio. (uma senhora cria na tela mental a figura animalesca de um homem agigantado, de longa cauda, com a fisionomia de um caprino degenerado, exibindo ps em forma de garras e ostentando dois chifres), AR-4-53/54. - A contemplao de um simples objeto que lhe tenha sido presenteado pelo magnetizador ser o suficiente para que se entregue hipnose de recuperao por sua prpria conta. Semelhante medida, que explica o suposto poder curativo de certas relquias materiais ou dos chamados talisms da magia, pode ser interpretada como reflexo condicionado especfico, sem a presena do hipnotizador. (...) O objeto aludido servir como reflexo determinado para o refazimento orgnico, em certo sentido. MM-14-107. - (...) Nos crculos do magimos, dentro dos quais, a mediunidade rebaixada a processos inferiores de manifestaes se deixa aprisionar por seres de posio primitiva ou por inteligncia degradadas que cunham idias escravizantes para quantos se permitem vampirizar. MM-19-141. MAGNETIISMO - De Puysegur foi dos primeiros magnetitas que encontraram o sono revelador, em que era possvel conversar com o paciente noutro estado consciencial que no o comum. NMM-465. - O magnetismo uma fora universal que assume a direo que lhe ditarmos. Passes contrrios ao paralisante restitui-lo-o normalidade. (comentrio sobre o mau uso do magnetismo de Gaspar, obsessor de Margarida). LI-15-192. MGOA - Este homem (...) no se acautela contra o ato de encolerar-se e desperta incessantemente a clera e a mgoa dos que lhe desfrutam a companhia. Tornou-se, por isso mesmo, o centro de convergncia de intensas vibraes destruidoras. (referente a um alcolatra que estava sendo atendido pela espiritualidade atravs de passes). ML-19-334. MAL - Para nos, atualmente, meu amigo, o mal simples resultado da ignorncia e nada mais. (atual compreenso da entidade instrutora Vicente). OM-4-30. - Ao mal se segue o mal. OM-41-218. - Lembre-se de que o mal no merece comentrio em tempo algum. AC-9-37. - O mal o desperdcio do tempo ou o emprego da energia em sentido contrrio aos propsitos do Senhor. LI-1-21. - Para combater o mal e venc-lo, urge possuir a prudncia e a abnegao dos anjos. De outro modo perder tempo e cair sem defesa, em perigosas armadilhas das trevas. (orientao do instrutor da equipe de Andr Luiz). LI-15-194.

78

- As inteligncias consagradas rebeldia e criminalidade, em razo disso, no obstante admitirem que trabalham para si, permanecem a servio do Senhor, que corrige o mal com o prprio mal. AR-1-20. - O bem expanso da luz e o mal condensao da sombra. AR-5-70. - O bem a luz que liberta, o mal a trava que aprisiona. AR-5-71. - O bem ser, desse modo, nossa decidida cooperao com a lei, a favor de todos, ainda mesmo que isso nos custe a renuncio mais completa. O mal ser sempre representado por aquela triste vocao do bem unicamente para ns mesmos, a expressar-se no egosmo e na vaidade, na insensatez e no orgulho que nos assinalam a permanncia nas linhas inferiores do esprito. AR-7-90/91. - Todo aquele que comete o mal escravo do mal. AR-15-208. - (...) O mal no merece qualquer considerao alm daquela que se reporte a corrigenda. SD-2P-11-293. MATERNIDADE - (...) A paternidade e a maternidade, em si mesmas, so sempre divinas. ML-13-217. - A maternidade, iluminada pelo amor e pelo sacrifcio, feliz em qualquer parte, ainda mesmo quando o mundo, ignorando a causa de nossas quedas, nos nega recursos reabilitao, relegando-nos residncia e ao desamparo. NMM-10-175. - Maternidade sagrado servio espiritual em que a alma se demora sculos, na maioria das vezes aperfeioando qualidades do sentimento. ETC-28-177. - A mulher grvida, alm da prestao de servio orgnico entidade que se reencarna, igualmente constrangida a suportar-lhe o contacto espiritual, que sempre constitui um sacrifcio quando se trata de algum com escuros dbitos de conscincia. ETC-30-185. - O organismo feminino durante a gestao, sofre a verdadeira enxertia mental. ETC-30185. - A gestante uma criatura hipnotizada em longo prazo (por nove meses, da as explicaes das transformaes e das atitudes e hbitos que a gestante pode tomar). ETC-30-187. - O organismo materno, absorvendo as emanaes da entidade reencarnante, funciona como um exaustor de fluidos em desintegrao, fluidos esses que nem sempre so aprazveis ou facilmente suportveis pela sensibilidade feminina. ETC-30-189. - A paternidade e a maternidade, dignamente vividas no mundo, constituem sacerdcio dos mais altos para o esprito reencarnado na Terra, pois atravs delas, a regenerao e o progresso se efetuam com segurana e clareza. NDM-30-283. - Opor-se a qualquer artificialismo que vise transformar o casamento numa simples ligao sexual, sem as belezas da maternidade. CE-1-18. MATERIALIZAO Consideraes - (Materializao) trata-se de servio de elevada responsabilidade, portanto, alm de exigir todas as possibilidades do aparelho medinico, h que movimentar todos os elementos de colaborao dos companheiros encarnados, presentes s reunies destinadas a esses fins. (...) Por isso mesmo, as reunies para servios de materializao aparecem raramente; a homogeneidade, aqui deve ser muito mais intensa. O ectoplasma (elemento essencial para o fenmeno de materializao), ou fora nervosa, que ser abundantemente extrado do mdium, no pode sofrer, sem prejuzos fatais, a intromisso de certos elementos microbianos. ML-10-107/110/112. - Alexandre tomou pequena quantidade daqueles eflvios leitosos (ectoplasma), que se exteriorizavam particularmente atravs da boca, narinas e ouvidos do aparelho medinico (mdium). (...) Vi formar-se, sob meus olhos atnitos, um delicado aparelho de fonao (garganta). No ntimo do esqueleto cartilaginoso, esculturado com perfeio na matria ectoplsmica, (...) Alexandre falou pela garganta artificial, como quem utilizava um instrumento vocal humano. ML-10-119.
79

Na espiritualidade - Andr dirige os trabalhos da reunio, enquanto devo fornecer recursos materializao de nossa benfeitora Matilde (diz Gbio para Andr Luiz). O fenmeno de materializao de uma entidade sublimada ali se fizera prodigioso aos nossos olhos, em processo quase anlogo ao que se verifica nos crculos carnais. LI-18-228/229. - O veiculo fsico, assim prostrado, sob o domnio dos tcnicos do nosso plano, comeou a expelir o ectoplasma, qual pasta flexvel, maneira de uma gelia viscosa e semilquida, atravs de todos os poros e, com mais abundncia, pelos orifcios naturais, particularmente da boca, das narinas e dos ouvidos, com elevada percentagem a exteriorizar-se igualmente do trax e das extremidades dos dedos. A substncia, caracterizada por um cheiro especialssimo, que no conseguimos descrever, escorria em movimentos reptilianos, acumulando-se na parte inferior do organismo medianmico, onde apresentava o aspecto de grande massa protoplsmica, viva e tremulante. NDM-28- 262. - A materializao de criaturas e objetos de nosso plano, para ser mais perfeita, exige mais segura desmaterializao do mdium e dos companheiros encarnados que o assistem, porque, por mais nos consagremos aos trabalhos dessa ordem, estamos subordinados cooperao dos amigos terrestres. (...) O pensamento medinico pode influir nas formas materializadas, mesmo sob rigoroso controle de amigos da nossa esfera. (...) As faculdades de materializao, desse modo, no traduzem privilgio para os seus portadores. NDM-28263. - A mediunidade no traduz sublimao e sim meio de servio, (...) Como atribuir santidade a mdiuns da Terra ou a comunicantes do alm pelo simples fato de modelarem formas passageiras, entre dois planos? NDM-28-263. - (...) O material leve e plstico (ectoplasma) de que necessitamos para a materializao, podemos dividi-lo em trs elementos essenciais: - fluido A: representando as foras superiores e sutis de nossa esfera. - fluido B: definindo os recursos do mdium e dos companheiros que o assistem. - fluido C; constituindo energias tomadas Natureza terrestre. NDM 28 265. - (...) Dispomos entre ns de tcnicos bastante competentes para desmaterizar os elementos fsicos e reconstitu-los de imediato, cnscios da responsabilidade que assumem. NDM-28269. MEDICINA DO FUTURO - (...) Mas a cincia medica atingir culminncias sublimes quando verificar no corpo transitrio a sombra da alma eterna. ML-6-63. - A medicina humana ser muito diferente no futuro, quando a Cincia puder compreender a extenso e complexidade dos fatores mentais no campo das molstias do corpo fsico. ML12-176. - O mdico do futuro aprender que todo remdio est saturado de energias eletromagntica em seu raio de ao. A gota medicamentosa tem princpios eltricos, como tambm acontece s associaes atmicas que vo receb-la. OVE-19-282. - A mente tanto quanto o corpo fsico, pode e deve sofrer intervenes para equilibra-se. Mais tarde a cincia humana envolver em cirurgia psquica, tanto quanto hoje vai avanando em tcnica operatria, com vista s necessidades do veculo de matria carnal. No grande futuro, o mdico terrestre desentranhar um labirinto mental, com a mesma facilidade com que atualmente extrai em apndice condenado. ETC-13-82. - A medicina terrestre, no futuro, para atender com eficcia, ao doente, examinar-lhe-, com mincia, a feio espiritual de todas as peas humana que lhe articulam a equipe. SD-1P-223. MEDITAO - A prece e a meditao elevada, o pensamento edificante, refunde a atmosfera, purificandoa. ML-5-46.
80

- Todo o nosso esforo sutil para coloc-lo noutro caminho redundou em fracasso. Gabriel no sabia cultivar a meditao. (por no meditar, Gabriel, esposo da obsidiada Margarida, no conseguiu receber intuio do plano espiritual para ajud-la). LI-11-137. - Basta, no entanto, nos afeioarmos aos exerccios da meditao, ao estudo edificante e ao hbito de discernir para compreendermos onde se nos situa a faixa de pensamento. NDM-551. MDIUM Fracasso da mediunidade de Otvio - Preparei-me, ento, durante trinta anos consecutivos, para voltar a Terra em tarefa medinica, desejoso de saldar minhas contas e elevar-me alguma coisa. (mesmo assim, Otvio fracassou na tarefa medinica). OM-7-43. Fracasso da tarefa medinica de Joel - Minha tarefa medinica exigia sensibilidade mais apurada, e, quando me comprometi execuo do servio, fui ao Ministrio do Esclarecimento (no Nosso Lar), onde me aplicaram tratamento especial, que me aguou as percepes. Necessitava condies sutis para o desempenho dos futuros deveres. (...) Deixando-me empolgar pela curiosidade doentia, apliquei-a to somente para dilatar minhas sensaes. No quadro dos meus trabalhos medinicos, estava a recordao de existncias pregressas como expresso indispensvel ao servio de esclarecimento coletivo e benefcio aos semelhantes, que me fora concedido realizar, mas existe uma cincia de recordar, que no respeitei como devia. (...) Lembrei toda a minha penltima existncia, quando envergara a batina, sob o nome de Monsenhor Alejandre Pizarro, nos ltimos perodos da Inquisio. Desenvolveu-se a clarividncia, mas no estava satisfeito seno com rever meus companheiros visveis e invisveis, no setor das velhas lutas religiosas. A audio psquica tornou-se muito clara; entretanto, no queria ouvir os benfeitores espirituais sobre tarefas proveitosas e sim interpel-los, ousadamente, no captulo da minha satisfao egostica. (...) fugia aos companheiros que me vinha pedir atividades bem do prximo, engolfado em pesquisas. Com o meu erro, a mente desequilibrou-se e as perturbaes psquicas constituem doloroso martrio. Estou sendo submetido a tratamento magntico, de longo tempo. OM-10-58/59/61. Fracasso da tarefa medinica de Ernestina - Qual foi causa do seu desastre? Apenas o medo, minha amiga explicou-se interpelada -, tive medo de tudo e de todos. OM-9-54. Consideraes - (...) Nos servios medinicos, preponderam os fatores morais. (...) O mdium, para ser fiel ao mandato superior, necessita clareza e serenidade. (...) Abnegao e humildade, primeiros fatores na obteno de acesso permuta com as regies mais elevadas. ML-1-13/14. - Nas sesses de caridade, qual a que presenciamos, o primeiro socorrista o mdium que o recebe, mas, se esse socorrista cai num padro vibratrio do necessitado que lhe roga servio, h pouca esperana no amparo eficiente. NDM-11-56. - No basta ver, ouvir ou incorporar espritos desencarnados, para que algum seja conduzido respeitabilidade. NDM-13-123. - Irm Ambrosina, h mais de vinte anos sucessivos, procura oferecer mediunidade crist o que possui de melhor na existncia. Por amor ao ideal que nos orienta, renunciou s mais singelas alegrias do mundo, inclusive o conforto mais amplo do santurio domstico, de vez que atravessou a mocidade trabalhando, sem a consolao do casamento. (caso de uma mdium abnegada). NDM-16-148. - O lavrador o mdium da colheita, a planta o mdium da frutificao e a flor o mdium do perfume. NDM-30-281. - Somos todos, assim, mdiuns, a cada passo refletores das foras que assimilamos, por fora de nossa vontade, na focalizao da energia mental. MM-16-119. - (...) importante que os obreiros da desobsesso, notadamente os mdiuns psicofnicos e os mdiuns esclarecedores, visitem os hospitais e casas destinadas segregao de
81

determinados enfermos, pra compreenderem com segurana o imperativo de respeitosa cautela no trato com os espritos revoltados e desditosos. DO-18-78. - H mdiuns psicofnicos para quem os amigos espirituais designam determinados tipos de manifestantes que lhes correspondem s tendncias, caractersticas, formao moral e cultural, especializando-lhes as possibilidades medinicas. DO-35-137. - O mdium psicofnico deve preparar-se dignamente para a funo que exerce, reconhecendo que no se acha dentro dela maneira de fantoche, manobrado integralmente ao sabor das inteligncias desencarnadas, mas sim na posio de intrprete e enfermeiro, capaz de auxiliar, at certo ponto, na conteno e na reeducao dos espritos rebeldes que recalcitram no mal, a fim de que o dirigente se sinta fortalecido em sua ao edificante e para que a equipe demonstre o mximo de rendimento no trabalho assistencial. DO-42-158. Controle nas Comunicaes - O hspede (entidade comunicante) experimentava com rigor o domnio afetuoso da missionria (mdium sonmbula Celina) que lhe dispensava amparo assistencial. Impelindo a obedecer-lhe, recebe-lhe a energia mental constringente que o abrigam a sustentar-se em respeitosa atitude, no obstante revoltado como se encontra. NDM-8-75. - Ainda mesmo quando o mdium absolutamente sonmbulo, incapaz de guardar lembranas posteriores ao socorro efetuado, semidesligado de seus elementos fsicos dispe de recursos para governar os sentidos corpreos de que o esprito comunicante se utiliza, capacitando-se, por isso, com, o auxilio dos instrutores espirituais, a controlar devidamente as manifestaes. Desobsesso obra de reequilibrio, refazimento, nunca de agitao e teatralidade. DO-43-161. Mdiuns da antiguidade - Sabe-se que Nero, nos ltimos dias de seu reinado, viu-se fora do corpo carnal, junto de Agripina e de Otvia, sua genitora e sua esposa, ambas assassinadas por sua ordem, a lhe pressagiarem a queda no abismo. Os espritos vingativos em torno de Calgula eram tantos que, depois de lhe enterrarem os restos ns jardins de Lmia, eram ali vistos freqentemente, at que se lhe exumaram os despojos para a incinerao. (MM-prefcio de Emmanuel-13). Guia do Mdium - Gabriel (mentor do mdium) o perfeito controlador das energias de nossa amiga, que s estabelece contacto com o plano espiritual de conformidade com a superviso dele. (...) Para efetuarmos uma comunicao por intermdio da senhora, sob nosso estudo, ser preciso sintonizar com ela e com o orientador ao mesmo tempo? Justamente, respondeu ulus. Um mandato medinico reclama ordem, segurana, eficincia. No se pedir cooperao sistemtica do mdium, sem oferecer-lhe as necessrias garantias. O prprio Gabriel se incumbe de tudo facilitar, ajudando aos comunicantes, tanto quanto auxilia a mdium. NDM-16-155/156. - (...) Se a criatura deseja cooperar na obra do esclarecimento humano, recebe do Plano Espiritual um guarda vigilante mais comumente chamado o guia, segundo a apreciao terrestre -, guarda esse, porm, que, diante da esfera extrafisicas, tem as funes de um zelador ou de um mordomo responsvel pelas energias do medianeiro, sempre de posio evolutivo semelhante. Ambos passam a formar um circuito de foras, sob sas vistas de instrutores da Vida Maior, que os mobilizam a servio da beneficncia e da educao, em muitas circunstancias com pleno desdobramento do corpo espiritual do mdium, que passa a agir feio do uma inteligncia teleguiada. MM-17-122/123. - Apagar a preocupao de estar em permanente intercmbio com os espritos protetores, roubando-lhes tempo para consult-los a respeito de todas as pequeninas lutas da vida, inclusive problemas que deva e possa resolver por si mesmo. CE-25-94. - Acautelar-se contra a cega rendio vontade exclusiva desse ou daquele Esprito, e no se viciar em ouvir constantemente os desencarnados, na senda diria, sem maior considerao para com os ensinamentos da prpria Doutrina. CE- 25-94.
82

Anlise das comunicaes - Ponderar com especial ateno as comunicaes transmitidas como sendo da autoria de algum vulto clebre, e somente acat-las pelos conceitos com que se enquadrem essncia doutrinria do Espiritismo. CE-25-93. Pr-requisitos - Alguns pontos julgados essenciais ao xito e segurana da atividade que se lhes atribui (mdiuns psicofnicos): - Desenvolvimento da autocrtica. - Aceitao dos prprios erros, em trabalho medianmico, para que se lhes apure a capacidade de transmisso. - Reconhecimento de que o mdium o responsvel pela comunicao que transmite. - Absteno de melindres antes apontamentos dos esclarecedores ou dos companheiros, aproveitando observaes e avisos para melhorar-se em servio. - Domnio completo sobre si prprio, para aceitar ou no a influncia dos espritos desencarnados, inclusive reprimir todas as expresses e palavras obscenas ou injuriosas, que essa ou aquela entidade queira pronunciar por seu intermdio. - Interesse real na melhoria das prprias condies de sentimento e cultura. - Defesa permanente contra bajuladores e elogios, conquanto saiba agradecer o estimulo e a amizade de quantos lhes incentivem o corao ao cumprimento do dever. - Discernimento natural da qualidade dos espritos que lhes procurem as faculdades, seja pelas impresses de presena linguagem, eflvios magnticos, sejam pela conduta geral. DO-25-103/104. Como primeiro doutrinador - Nas sesses de caridade, qual a que presenciamos, o primeiro socorrista o mdium que o recebe, mas, se esse socorrista cai num padro vibratrio do necessitado que lhe roga servio, h pouca esperana no amparo eficiente. NDM-11-56. MEDIUNIDADE Consideraes - A causa geral dos desastres medinicos a ausncia da noo de responsabilidade e da recordao do dever a cumprir. OM-6-37. - A mediunidade, porm, no exclusiva dos chamados mdiuns. Todas as criaturas a possuem porquanto significa percepes espirituais, que deve ser incentivada em ns mesmos. ML-3-32. - (...) Antes de cogitar dum desenvolvimento psquico, que seria talvez prematuro, deveremos procurar a elevao de nossas idias e sentimentos. No poderamos contar com uma boa mediunidade em a consolidao dos nossos bons propsitos; e para sermos teis, nos reinos do Esprito, cabe-nos aprender, em primeiro lugar, a viver espiritualmente, embora estejamos ainda na carne. ML-5-52. - (...) Todas as almas retas, dentro do esprito de servio e de equilbrio, podem comungar perfeitamente com os mensageiros divinos e receber-lhes os programas de trabalho e iluminao, independentemente da tcnica do mediunismo que, presentemente, se desenvolve no mundo. No h privilegiado na Criao. Existem, sim, os trabalhadores fiis, compensados com justia, seja onde for. ML-5-58/59. - Renem-se aqui (na espiritualidade) muitos irmos que pretendem desenvolver as percepes medinicas; entretanto, aguardam simples expresses fenomnicas, supondo erroneamente que as foras espirituais permanecem circunscritas a puro mecanismo de foras cegas e fatais, sem qualquer ascendente de preparao, disciplina e construtividade. ML-9-96. - Sem o Cristo, a mediunidade simples meio de comunicao e nada mais. ML-9-99.

83

- No provocai o desenvolvimento prematuro de vossas faculdades psquicas! Ver sem compreender ou ouvir sem discernir pode ocasionar desastres vultosos ao corao. ML-9105. - A mediunidade ativa e missionria no incompatvel com o bem-estar e, a rigor, todas as pessoas que gozam de relativo conforto material, poderiam disputar excelentes oportunidades de servio em seus quadros de trabalhos e edificao; entretanto, as almas encarnadas, quando favorecidas pela tranqilidade natural da existncia fsica, se mantm na regio de servio comum que lhes prpria s necessidades individuais. O sofrimento, quando aceito luz da f viva, uma fonte criadora de asas espirituais. ML-16-267. - (...) Consideramos que a mediunidade mais estvel e mais bela comea, entre os homens, no imprio da intuio pura. NMM-9-126/127. - A mediunidade no basta s por si. imprescindvel saber que tipo de onda mental assimilamos para conhecer da qualidade de nosso trabalho e ajuizar de nossa direo. NDM-1-19/20. - Em todos os processos medianmicos no podemos esquecer a mquina cerebral como rgo de manifestao da mente. No podemos realizar qualquer estudo de faculdades medianmicas, sem o estudo da personalidade. Considero, assim, de extrema importncia apreciao dos centros cerebrais, que representam bases de operao do pensamento e da vontade, que influem de modo compreensvel em todos os fenmenos medinicos, desde a intuio pura materializao objetiva. NDM-3-32/34. - A mediunidade um dom inerente a todos os seres, como a faculdade de respirar, e cada criatura assimila as foras superiores ou inferiores com as quais sintoniza. Por isso mesmo, o Divino Mestre recomendou-nos orao e vigilncia para no cairmos nas sugestes do mal. NDM-5-51. - As faculdades medianmicas podem ser idnticas em pessoas diversas, entretanto, cada pessoa tem a sua maneira particular de empreg-las. NDM-12-109. - Precisamos da Doutrina do Espiritismo, do Cristianismo Puro, a fim de controlar a energia medianmica, de maneira a mobiliz-la em favor da sublimao espiritual na f religiosa. NDM-15-141. - O fenmeno medinico no novo. Nova to-somente a forma de mobilizao dele. NDM-18-156. - A mediunidade no traduz sublimao e sim meio de servio. NDM-28-163. - Elisa (no leito de morte), atraindo o filho (desencarnado), num estado de passividade profunda, que lhe sobrevm por motivo de natural desgaste nervoso e sem experincia que lhe outorgue discernimento e defesa, assimila-lhe, de modo espontneo, as correntes mentais, retratando-lhe a desarmonia interior. (o instrutor ulus considera este fato como se fosse uma incorporao medinica. Mediunidade no leito de morte.). NDM-21-202. - A mediunidade faculdade inerente prpria vida e, com todas as suas deficincias e grandezas, acertos e desacertos, e qual o dom da viso comum, peculiar a todas as criaturas, responsvel por tantas glrias e tantos infortnios na Terra. Ningum se lembrar, contudo, de suprimir os olhos, porque milhes de pessoas, face de circunstncias imponderveis na evoluo, deles se tenham valido para perseguir e matar nas guerras de terror e destruio. A mediunidade no requisitar desenvolvimento indiscriminado, mas sim, antes de tudo, aprimoramento de personalidade medinica e nobreza de fins, par que o corpo espiritual, modelando o corpo fsico e sustentando-o, possa igualmente erigir-se em filtro leal das esferas superiores, facilitando a ascenso da humanidade aos domnios da luz. EDM-1P-17-136/137. Desenvolvimento - Desenvolver, em boa sinonmia, quer dizer retirar do invlucro, fazer progredir ou produzir. Assim compreendendo, razovel que Pedro, antes de tudo, desenvolva recursos pessoais no prprio reajuste. (orientao quanto ao desenvolvimento da mediunidade do jovem Pedro, que se encontra desequilibrada). NDM-9-81.
84

- Consagrando-se disciplina e ao estudo, meditao, e prece, ele se renovar mentalmente, apressando a prpria cura, depois da qual poder cooperar em trabalhos medinicos dos mais proveitosos. (equilibrar-se para depois desenvolver a mediunidade). NDM-24-232. - Admitida ao crculo da atividade espiritual recolher na orao o reflexo condicionado especfico para exteriorizar as oscilaes mentais prprias, no rumo da entidade desencarnada que mais de perto lhe comungue as ideaes. Decerto que, nos servios de intercmbio, experimentar largo perodo de vacilaes e dvidas, porquanto, morando no centro das prprias emanaes e recolhendo a influenciao do plano espiritual com que, muitas vezes, j se encontra inconscientemente automatizada -, a princpio supe que as ondas mentais alheias incorporadas ao campo de seu esprito no sejam mais que pensamentos arrojados do prprio crebro. (...) habitualmente se tortura o medianeiro, perguntando, imponderado se no deve interromper o chamado desenvolvimento medinico, j que no consegue, de imediato, discernir as idias que lhe pertencem das idias que pertencem a outrem, sem aperceber-se de que ele prprio um esprito responsvel, com o dever de resguardar a prpria vida mental e de enriquec-la com valores mais elevados pela aquisio de virtude e conhecimento. MM-18-132/133. - Digerir primeiramente as obras fundamentais do Espiritismo, para entrar em seguida nos setores prticos, em particular no que diga respeito mediunidade. Teoria meditada, ao segura. CE-41-137. Torturante (De provao) - Pedro traz consigo aflitiva mediunidade de provao. a lei que ningum se emancipe sem pagar o que deve. A rigor, deve ser encarado como enfermo, requisitando carinho e tratamento. (Pedro padece de problemas epilpticos). NDM-9-82. - A mediunidade torturante no seno o enlace de almas comprometidas em aflitivas provaes nos lances do reajuste. NDM-13-120. - Para ns (a espiritualidade), a criatura de mediunidade torturada (Elisa Fantini), com fenmenos psquicos por agora incompreensveis enquanto lhe despertam a convivncia. Para Serpa e Vera (Caio Serpa e Vera Fantini), um caso de senilidade precoce. (Elisa internada numa clnica como que estivesse com problemas mentais, mas na realidade apresenta uma mediunidade torturante). EVC-22-188. Circuito medinico - Aplica-se o conceito de circuito medinico extenso do campo de integrao magntica em que circula uma corrente mental, sempre que se mantenha a sintonia psquica entre os seus extremos ou, mais propriamente, o emissor e o receptor. O circuito medinico expressa uma vontade apelo e uma vontade-resposta, respectivamente, no trajeto de ida e volta, definindo o comando da entidade comunicante e a concordncia do mdium, fenmeno esse exatamente aplicvel tanto esfera dos espritos desencarnados, quanto dos espritos encarnados. No circuito medinico, resistncia significa a dissipao de energia mental, destinada, sustentao de base entre o esprito comunicante e o mdium. MM-6-55/56/57. MEDO - Classificamos o medo como dos piores inimigos da criatura, por alojar-se na cidadela da alma, atacando as foras mais profundas. A Governadoria (governo do Nosso Lar), nas atuais emergncias, coloca o treinamento contra o medo muito acima das prprias lies de enfermagem. A calma a garantia do xito. NL-42-231/233. - Contente-se com a matrcula na escola contra o medo. Creia isso lhe far enorme bem. (esclarecimento de Tobias a Andr Luiz). NL-43-238. - Qual foi a causa do seu desastre? Apenas o medo, minha amiga explicou-se interpelada -, tive medo de tudo e de todos. (principal motivo do fracasso da tarefa medinica de Ernestina). OM-9-54.

85

- A desencarnada estava unida aos despojos. Parecia recolhida a si mesma, sob forte impresso de terror. Cerrava as plpebras, deliberadamente, receosa de olhar em torno. (...) O cavalheiro desencarnado, que permanecia junto dela. (...) Aquele o noivo que a espera, h muito. (...) A jovem cerrava os olhos, demonstrando no querer velo. (...) o senhor o novo mdico? (indagou a desencarnada aflita). (...) Sim, fui chamado para aplicar-lhe alguns recursos em bases magnticas. Torna-se indispensvel que durma e descanse. (Clemilda estava desencarna h poucas horas e apavorada por ver o seu ex-noivo que j desencarnara antes dela, porque no queria aceitar a realidade. Uma entidade se fez passar por mdico terrestre para acalm-la). OM-48-250. - Tenho receio... Muito receio. (diz Segismundo, o reencarnante). No asile o monstro do medo no corao. A hora de confiana e coragem (Alexandre encorajando Segismundo para que este no recue perante sua reencarnao). ML-13-211. - No d guarida ao medo, que sempre estabelece perigosas vibraes de queda em transies como a em que voc se encontra (me de Dimas auxiliando-o aps seu desencarne). OVE-15-229. - A morte prxima enchia aquela alma formosa de sublimes reflexes. Entretanto, o medo alojara-se dentro dela como sicrio (assassino assalariado) invisvel. (medo de Cavalcante quando se aproximava do seu desencarne). OVE-18-274. MEMRIA - Calixto (entidade comunicante) postou-se ao lado do mdium. Enlaou-o com o brao esquerdo e, alando a mo at ao crebro do rapaz, tocava-lhe o centro da memria com a ponta dos dedos. ML-1-17. - Trazemos na prpria conscincia o arquivo indelvel dos nossos erros (comentrios do expadre Hiplito). OVE-7-105. - A memria perfeita o derradeiro altar que estalamos, em definitivo no templo de nossa alma, que, no planeta, ainda se encontra em fases iniciais de desenvolvimento. ETC 8 54. - (...) Os espritos que na vida fsica atendem aos seus deveres com exatido, retomam pacificamente os domnios da memria, to logo se desenfaixam do corpo (morre) (...). Contudo, para ns, conscincias intranqilas, a morte do veculo carnal no exprime libertao. Perdemos o caro fisiolgico, mas prosseguimos atados ao pelourinho invisvel de nossas culpas, e a culpa sempre uma nesga de sombra eclipsando-nos a viso. AR-2-31. No alm - compreensivo que nos espao de tempo, que se nos sucede imediatamente desencarnao, a memria profunda esteja ainda hermeticamente trancada nos pores do ser. Isso, porm, francamente transitrio. Gradativamente, reaveremos o domnio de nossas reminiscncias. EVC-11-85. MENTE - (...) A alma se retirava lentamente atravs de pontos orgnicos insulados. Assombrado, verifiquei que, bem no centro do crnio, havia um foco de luz mortia, candelabro aceso s ondulaes brandas do vento. Enchia toda a regio enceflica, despertando-me profunda admirao. A luz que voc observa disse o instrutor amigo (Aniceto) a mente, para cuja definio essencial no temos, por agora, conceituao humana. OM-49-253/254. - Um dia, compreender o homem comum a importncia do pensamento. Por agora, muito difcil revelar-lhe o sublime poder da mente. ML-19-333. - (...) A casa transitria, para movimentar-se com xito, no necessitava apenas de foras eltricas, baseadas em simples fenmenos da matria diferenciada, mas, tambm, de nossas emisses magnticas mentais, que atuam como reforo no impulso inicial de subida. (irm Zenbia explicando o poder da mente na operao para o deslocamento da instituio espiritual Casa Transitria de Fabiano). OVE-10-167.

86

- (...) Embora a criatura empregue os ouvidos e os olhos, ela v e ouve com o crebro, e, apesar de o crebro usar as clulas do crtex para selecionar os sons e imprimir as imagens, quem v e ouve, na realidade, a mente. (uma prova disso, o que vemos e ouvimos durante o sono). NDM-12-111. - O corpo mental, assinalado experimentalmente por diversos estudiosos, o envoltrio sutil da mente, e que, por agora, no podemos definir com mais amplitude de conceituao, alm daquela com que tem sido apresentado pelos pesquisadores encarnados, e isto por falta de terminologia adequada no dicionrio terrestre. (nota do autor espiritual). EDM-1P-2-25. - (...) A Lei do Campo Mental, que rege a moradia energtica do Esprito, segundo a qual a criatura consciente, seja onde for no Universo, apenas assimilar as influncias a que se afeioe. MM-17-125. MISSA - (...) O sacerdote e os aclitos (sacristos), no obstante se dirigirem para o campo de luz do altar-mor, envergando soberba vestimenta, jaziam em sombras, sucedendo o mesmo aos assistentes. Trs entidades de sublime posio hierrquicas se fizeram visveis, santa missa, com evidente propsito de ali servirem os benefcios divinos. Magnetizaram as guas expostas, saturando-as de princpios salutares e vitalizantes, como acontece nas sesses espritas cristos, e, em seguida, passaram a fluidificar as hstias, transmitindo-lhes energias sagradas fina contextura. Em todas as casas de f, os mensageiros com as necessidades de cada um, entretanto, imprescindvel que se prepare o corao nas linhas do mrito, a fim de receb-los. LI-19-119/121. - Quando a missa obedece pura conveno social, funcionando como exibio de vaidade ou poder, a nossa colaborao (da espiritualidade) resulta invariavelmente nula. H missas solenes de consagrao a polticos astuciosos e a magnatas de ouro que, em verdade, so reais sacrilgios, em nome do Cristo. Mas, se o ato religioso simples, partilhado por mentes e coraes sinceros, inclinados caridade evanglica e centralizado na luz da orao, com os melhores sentimentos que possuem, o culto se reveste de grande valor. ETC-11-71. MNADAS - As Mnadas celestes exprimem-se no mundo atravs da rede filamentosa do protoplasma de que lhes derivaria a existncia organizada no globo constitudo. EDM-1P-3-32. MONOGAMIA - A monogamia o clima espontneo do ser humano, de vez que dentro dela realiza, naturalmente, com a alma eleita de suas aspiraes a unio ideal do raciocnio e do sentimento, com a perfeita associao dos recursos ativos e passivos, na constituio do binrio, de foras, capaz de criar no apenas formas fsicas, para a encarnao de outras almas na Terra, mas tambm as grandes obras do corao e da inteligncia, suscitando a extenso da beleza e do amor, da sabedoria e da floria espiritual que vertem, constantes, da criao de Deus. EDM-1P-18-143. MORAL - A fortaleza moral no produto de rogos alheios. Provem do nosso esforo na resistncia do bem. AC-43-134. MORATRIA - Nosso amigo (Antonio), porm necessita de mais alguns dias na esfera da Crosta para deixar alguns problemas srios devidamente solucionados. Foi ento que vi Alexandre funcionar como verdadeiro magnetizador. (...) via-lhe perfeitamente o esforo de transferir vigoroso fluido de Alonso (passista encarnado em desdobramento) para o organismo de Antonio (que estava recebendo uma moratria). Depois de um quarto de hora, estava finda a
87

laboriosa interveno magntica. (...) O cogulo acaba de ser reabsorvido e conseguimos socorrer a artria com os nossos recursos, mas Antonio ter, no mximo, cinco meses a mais, de permanncia na Terra. ML-7-73/74/75. - A irm Albina fora autorizada a permanecer na Crosta planetria por mais tempo, razo por que a desencarnao fora adiada Sine die. (moratria da irm Albina a fim de no trazer transtorno para seu neto que estava para nascer, atravs de uma das suas filhas). OVE-17259. - (...) Poderamos ocorrer determinaes superiores, recomendando lhe fosse prolongado o prazo de estada na Terra. Nada impossvel viesse a continuar adstrita (limitada) ao corpo carnal, relativamente melhorada, por meses, anos talvez, conquanto os prognsticos enunciassem a desencarnao para breve. (referente possvel moratria de Beatriz, esposa de Nemsio, a qual estava sendo cogitada). SD-1P-8-79. - Marita conseguira pequena moratria. Mais alguns dias no corpo amarfanhado, quinze a vinte dias no mximo... Tempo de meditao, preparo valioso ante a vida espiritual. (Marita consegue alguns dias a mais na Terra a pedido da entidade Flix). SD-2P-1-182. - Neves abordou a tese referente ao dia determinado para a desencarnao, defendida por alguns religiosos na Terra, ao que Flix enunciou: H planos prefixados e ocasies previstas com relativa exatido para o deperecimento do veiculo fsico; no entanto, os interessados costumam alter-los, seja melhorando ou piorando a prpria situao. SD-2P-9-276. - (Flix) orara, suplicando aos poderes divinos no lhe permitisse a sada do plano fsico sem aproveitar o benefcio da enfermidade no veculo carnal, que e desarranjara sem probabilidade de conserto. O diretor do Almas Irms (instituto espiritual onde Flix o seu diretor) advogara para ele (Torres) as vantagens da dor, que reputava santas, e o processo desencarnatrio tinha sido imediatamente sustado. SD-2P-13-331. - Amncio possui apenas mais dez anos de permanncia no corpo fsico, no entanto, para um homem com os servios prestados que ele tem, no ns ser difcil obter, junto aos poderes superiores, moratria de quinze a vinte anos a mais, prolongando-se-lhe o tempo n existncia atual. face de tudo isso, esperamos possa ele realmente conquistar do Senhor a felicidade de receber Desidrio por filho. (como filho adotivo). EVC-22-193. MORTE - Uma existncia um ato. Um corpo uma veste. Um sculo um dia. Um servio uma experincia. Um triunfo uma aquisio. Uma morte um sopro renovador. NL-Introduo de Andr Luiz-14. - A morte simples mudana de veste, somos o que somos. Depois do sepulcro, no encontramos seno o paraso ou o inferno criado por ns mesmos. (esclarecimento do instrutor Gbio). LI-12-160. MULHER - A mulher uma taa em que o todo-Sbio deita a gua milagrosa do amor com mais intensidade, para que a vida se engrandea. ETC-39-256. - Preservar os valores ntimos, sopesando (tomando para si) as prprias deliberaes com prudncia e realismo, em seus deveres de irm, filha, companheira e me. O trabalho da mulher sempre a misso do amor, entendendo-se ao infinito. CE-1-19. NABUCODONOSOR - Lembraste de Nabucodonosor, o rei poderoso, a que se refere Bblia? Conta-nos o livro sagrado que ele viveu, sentindo-se animal, durante sete anos. O hipnotismo to velho quanto o mundo e recurso empregado pelos bons e pelos maus, tomando-se por base, acima de tudo, os elementos plsticos do perisprito. LI-5-72. NAPOLEO

88

- Napoleo, o ditador, impe novos mtodos de progresso material, em toda a terra; mas no se furta, ele prprio, s garras da tirania, pela simples ganncia da posse. LI-1-15. NOSSA SENHORA SANTSSIMA - Uma pobre me desencarnada roga pelos filhos transviados nas sombras. Invocou a proteo de Nossa Me Santssima, sob a representao de Senhora da Piedade. No significa que a prece esteja sendo respondida por ela mesma. Peties semelhantes a esta se elevam a planos superiores e a so acolhidas pelos emissrios da Virgem de Nazar, a fim de serem examinadas e atendidas, conforme o critrio da verdadeira sabedoria. AR-11158. OBSESSO De trabalhadores medinicos - Repare na sada de nossos colaboradores terrestres. Observe a maneira pela qual voltam, instintivamente, aos braos das entidades ignorantes que os exploram. (Alexandre mostra que trabalhadores de reunio medinica esto sendo obsidiados, me e filho sendo influenciados negativamente por entidades inferiores, logo aps sarem de uma reunio medinica, por carem em baixas vibraes devido a comentrios no edificantes). ML-5-47. Consideraes - O obsidiado, porm, acima de mdium de energias perturbadas, quase sempre um enfermo, representando uma legio de doentes invisveis ao olhar humano. ML-18-297. - Em geral noventa por cento dos casos de obsesso que se verificam na Crosta, constituem problemas dolorosos e intricados (obscuro; confuso). Quase sempre o obsidiado padece de lastimvel cegueira, com relao prpria enfermidade. E, porque no atende ao chamamento da verdade pela cristalizao personalista, torna-se presa fcil e inconsciente, embora responsvel, de perigosos inimigos das zonas de atividades grosseiras. ML-18311/312. - A senhora silva, fora do corpo da carne, (...) se deparou com dois malfeitores desencarnados, inimigos sagazes do servio de libertao espiritual de que se convertera em devotada servidora. Sou um dos espritos que a protegem e sei que seu esposo lhe tem sido desalmado verdugo. Tenho seguido o infeliz por toda parte, surpreendendo-lhe as traies aos compromissos domsticos (obsesso durante o sono, onde a entidade obsessora pretende destruir o casamento de uma pobre senhora). LI-6-82. - Uma senhora que acompanhava o sacerdote com o manifesto desejo de receber a bno celestial, os olhos midos (...) diziam da sincera aspirao vida superior, entretanto, dois transviados da esfera inferior, percebendo-lhe a esperana construtiva, tentavam mudar-lhe a ateno, lhe sugeriram reminiscncias de baixos teores, inutilizando-lhe a tentativa. (obsesso durante uma missa). LI-9-120. - Um dos insensveis magnetizadores (desencarnados) comeou a aplicar energias perturbadoras, ao longo dos olhos (de Margarida encarnada) torturando as fibras de sustentao. Percebi (diz Andr Luiz) a facilidade com que os seres perversos das sombras hipnotizam as suas vtimas, impondo-lhes os tormentos psquicos que desejam. LI-10-124. - O cime e o egosmo constituem portas fceis de acesso obsesso arrasadora do bem. LI-16-208. - (Odila desencarnada) atrai Zulmira (liberta do corpo fsico pelo sono) a praia onde Jlio se afogou e acusando-a de criminosa mantm o processo de obsesso. (cena de um verdadeiro pesadelo). ETC-5-32/33. - a possesso completa ou a epilepsia essencial. (transe epilptico de Pedro que sofre de epilepsia num processo obsessivo). NDM-9-79. Hipntica - O infeliz vem sendo objeto de prticas hipnticas de implacveis perseguidores; acha-se exposto a emisses continua de foras que o deprimem e enlouquecem. Trata-se de um

89

homem que em encarnaes anteriores abusou do magnetismo pessoal. (obsesso hipntica). NMM-16-215. - Leonel (desencanado) criou os quadros que se props transmitir ao pensamento de Luiz (encarnado), e, usando as foras positivas da vontade, coloriu-os com os seus recursos de concentrao na sua prpria mente, que funcionou como cmara de imagem. Aproveitando a energia mental, muito mais poderosa que a fora eletrnica, projetou-os, como legitimo hipnotizador, sobre o campo mental de Luiz, que funcionou qual mosaico, transformando as impresses recebidas em impulsos magnticos. AR-8-113. Na antiguidade - Sabe-se que Nero, nos ltimos dias de seu reinado, viu-se fora do corpo carnal, junto de Agripina e de Otvia, sua genitora e sua esposa, ambas assassinadas por sua ordem, a lhe pressagiarem (pressentirem) a queda no abismo. Os espritos vingativos em torno de Calgula eram tantos que, depois de lhe enterrarem os restos nos jardins de Lmia, eram ali vistos freqentemente, at que se lhe exumaram os despojos para a incinerao. MMprefcio de Emmanuel-13. Estudo - O estudo da obsesso, conjugado mediunidade, se realizado em maior amplitude, abrangeria o exame de quase toda a Humanidade terrestre. MM-24-169. Por Fascinao - (...) A dama de esquisita maneira, e, rodopiando sobre os calcanhares, qual se um motor lhe acionasse os nervos, caiu em convulses, inspirando piedade. (...) quase que uivando, semelhana de loba ferida. um problema complexo de fascinao. Nossa irm permanece controlada por terrvel hipnotizador desencarnado. No mpeto de dio com que se lana sobre a infeliz, prope-se humilh-la utilizando-se da sugesto. (...) Ela (a senhora obsidiada) e o verdugo (o obsessor), em breve, sero me e filho. No h alternativa na obteno do trabalho redentor. NDM-23-217/218/223. - As vtimas de semelhantes feras humanas desencarnadas (inteligncia perversas) padecem longas e inenarrveis splicas, atravs da fascinao hipntica de que muitos gneros do mal so cultores exmios. So esses alguns dos fenmenos de flagelao compreensvel que alguns msticos do mundo, em desdobramento medinico, no reino das trevas, classificam como sendo vastao purificadora. Para eles as almas culpadas, depois da morte, experimentam horrveis torturas por parte dos demnios aclimatados nas sombras. AR-5-61. Entre Encarnados - Em casa, nas atividades da profisso, ou na via pblica, era ela, sempre ela a senhorearlhe a mente desprevenida. Transformara-se o msero (o miservel) num obsidiado autntico, sob a constante atuao da criatura que lhe anestesiava o senso de responsabilidade para consigo mesmo. (Jovino vive sofrendo um processo obsessivo de uma amante). a influncia de almas encarnadas entre si que, s vezes, alcana o clima de perigosa obsesso. NDM-19-180/186. Possesso - Diversos perseguidores, invisveis perquirio terrestre, mantinham-se ao lado dela, impondo-lhe terrveis perturbaes, mas de todos eles sobressaia um obsessor infeliz, de maneiras cruis. Colara-se-lhe ao corpo, em toda a sua extenso, dominando-lhe todos os centros de energia orgnica. Identificava a luta da vtima, que buscava resistir, quase inutilmente. Este caso, Andr representa um caso de possesso completa. (obsesso por possesso de uma senhora que estava em tratamento numa reunio medinica). ML-18305. - Pareciam visceralmente jungidos uns ao outro, tal a abundncia de fios tenussimos que mutuamente os entrelaavam desde o trax cabea, pelo que se me afiguravam dois prisioneiros de uma rede fludica. Pensamentos de um deles com certeza viveriam no crebro do outro. Comoes e sentimentos seriam permutados entre ambos com

90

matemtica preciso. (relato da anlise do instrutor Calderaro sobre a ligao de um processo de possesso entre duas entidades). NMM-3-43. Possesso Compartilhada - Possesso compartilha, porque, efetivamente, ali, um aspirava ardentemente aos objetivos desonestos do outro, completando-se, euforicamente, na diviso da responsabilidade em quotas iguais. (obsesso mtua de Cludio, pai de Marita, e uma entidade vampirizante). SD-1P-8-82. - Pior tipo de possesso, aquele qual a vtima adere, gostosamente, ao desequilbrio em que se consome. SD-1P-11-126. OCEANO - O oceano miraculoso reservatrio de foras, at aqui, muitos companheiros de nosso plano (desencarnados) trazem os irmos doentes, ainda ligados ao corpo da Terra (encarnados), de modo a receberem refazimento e repouso. (...) A atmosfera marinha permanece impregnada por infinitos recursos de vitalidade da natureza. O oxignio sem mcula, casado s emanaes do planeta, converte-se em precioso alimento de nossa organizao espiritual (perisprito). ETC-5-29. OCIOSIDADE - O paraso da ociosidade talvez a maior iluso dos princpios teolgicos que obscureceram na Crosta o sentido divino da verdadeira religio. ML-13-215. - Quem cultiva a ociosidade, faz neve em torno de si. AC-36-115. DIO - O dio, Andr, diariamente extermina criaturas no mundo, com intensidade e eficincia mais arrasadoras que as de todos os canhes da Terra troando a uma vez. mais poderoso, entre os homens, para complicar os problemas e destruir a paz, que todas as guerras conhecidas pela Humanidade no transcurso dos sculos. NMM-10-152. ORADOR ESPRITA - Alexandre dominava a reunio de trabalhadores e estudantes, no pelo magnetismo absorvente dos oradores apaixonados, mas pela bondade simples e pela superioridade sem afetao. ML-9-95. . (...) Para ensinar com xito, no basta conhecer as matrias do aprendizado e ministr-las. Antes de tudo, preciso senti-las e viver-lhes a substancialidade no corao. O homem que apregoa o bem deve pratic-lo, se no deseja que as suas palavras sejam carregadas pelo vento, como simples eco dum tambor vazio. O companheiro que ensina a virtude, vivendolhe as grandezas em si mesmo, tem o verbo carregado de magnetismo positivo, estabelecendo edificaes espirituais nas almas que o ouvem. ML-18-310/311. - Palestrar com naturalidade, governando as prprias emoes, sem azedume, sem nervosismo e sem momices (trejeitos), fugindo de prelecionar mais que o tempo indicado no horrio previsto. CE-14-60. - Calar qualquer propsito de destaque, silenciando exibies de conhecimentos, e ajustarse inspirao superior, comentando as lies sem fugir ao assunto em pauta, usando simplicidade e precatando-se contra a formao da dvida nos ouvintes. CE-14-60. - Cada pregao deve harmonizar-se com o entendimento do auditrio. CE-14-60. - Respeitar pessoas e instituies nos comentrios e nas referncias, nunca estabelecer paralelos ou confrontos suscetveis de humilhar ou ferir. CE-14-61. - Sustentar a dignidade esprita diante das assemblias, abstendo-se de historietas imprprias ou anedotas reprovveis. CE-14-61. - Nas conversaes, no se reportar abusiva e intempestivamente a fatos e estudos doutrinrios de entendimento difcil, devendo selecionar oportunidades, quanto a pessoas e ambientes, para tratar de temas delicados. CE-14-61.
91

- Manter-se inaltervel durante a alocuo, face de qualquer situao imprevista. CE-1461. - Procurar abolir, em suas palestras, os vocbulos imprprios, as expresses pejorativas e os termos da gria das ruas. CE-14-62. - Sempre que possvel, preferir o uso de verbos e pronomes na primeira pessoa do plural, ao invs da primeira pessoa do singular, a fim de que no se isole da condio dos companheiros naturais do aprendizado, com quem distribui avisos e exortaes. CE-14-62. - Divulgar, por todos os meios lcitos, os livros que esclaream os postulados espritas, prestigiando as obras santificantes que objetivam o ingresso da humanidade no roteiro da redeno com Jesus. A biblioteca esprita viveiro de luz. CE-41-139. OTIMISMO - O otimismo no constitui poltrona preguiosa para os seus crepsculos de anil. manancial de foras para aos seus dias de luta. AC-29-94 - Mas tarde, o homem poder examinar uma emisso de otimismo ou de confiana, de tristeza ou desesperao e fixar-lhes a densidade e os limites, como j pode separar e estudar as radiaes do tomo de urnio. NDM-3-32. OVIDES - (...) Certas formas indecisas, obscuras. Semelhavam-se a pequenas esferas ovides, cada uma das quais pouco maior que um crnio humano. (descrio de Andr Luiz as caractersticas dos ovides) LI-6-84. - Interpenetrando a matria espessa da cabeceira em que descansava (Margarida), surgia algumas dezenas de corpos ovides, de vrios tamanhos e de cor plmbea (da cor de chumbo), assemelhando-se a grandes sementes vivas, atadas ao crebro da paciente atravs de fios sutilssimo, cuidadosamente dispostos na medula alongada. LI-9-114. PACINCIA - Quase podemos afirmar que noventa em cem dos casos de loucura, excetuados aqueles que se originam da incurso microbiana sobre a matria cinzenta, comeam nas conseqncias das faltas graves que praticamos, com a impacincia ou com a tristeza, isto , por intermdio de atitudes mentais que imprimem deplorveis reflexos ao caminho daqueles que as acolhem e alimentam. NMM-16-213/214. - Evite aborrecimento com as pessoas fanatizadas; permanecem no crcere do exclusivismo e merecem compaixo como qualquer prisioneiro. AC-6-27. - A pacincia no um vitral gracioso para as suas horas de lazer. amparo destinado aos obstculos. (vitral significa vidraa de cores ou com pinturas). AC-29-93. - Evite a impacincia. Voc j viveu sculos incontveis e est diante de milnios sem-fim. AC-30-97. PADRES - (...) Perguntou Marinho, supresso: Foi tambm padre? Sim respondeu Necsio, com simpatia. Pertence aos submissos ou aos lutadores? Interrogou Marinho. Submissos compreendiam todos os colegas cultivadores da humildade evanglica, e por lutadores todos queles que, no encontrando a realidade espiritual, segundo as falsas promessas do culto exterior, se achavam entregues faina ingrata de revolta e desesperao. (posio dos padres na espiritualidade, segundo a compreenso de Marinho, uma entidade espiritual). ML-17-287. PAIS - Honrars teu pai e tua me. lei enviada ao mundo no estabelece que devamos analisar a espcie de nossos pais, mas sim que nos cabe a obrigao de honr-los com o nosso amoroso respeito, sejam eles quais forem. ETC-6-40.
92

PALAVRA - Guarda cuidado no modo de exprimir-se; em vrias ocasies, as maneiras dizem mais que as palavras. AC-4-22. - Seja leal, mas fuja franqueza descaridosa. A pretexto de ser realista, no pretenda ser mais verdadeiro que Deus. AC-9-36. - Lembre-se de que o mal no merece comentrio em tempo algum. AC-9-37. - Ajude conversando. Uma palavra auxilia sempre. AC-9-37. - Eu (Andr Luiz) e Eli tnhamos lgrimas ardentes, diante daquela, doutrinao emocionante e inesperada. Ningum me falou ainda como tu(...) Tuas palavras so consagradas por uma forma divina que eu no conheo, porque chegou aos meus ouvidos, quando j me encontro confundindo pelos teus atos convincentes. (declarao de Saldanha, ex-obsessor de Margarida, convertido pela equipe de Andr Luiz). LI-14-179. - Sem mo que ajude, a palavra erudita morre no ar. ETC-13-83. - A palavra, qualquer que ela seja, surge invariavelmente dotada de energias eltricas especificas, libertando raios de natureza dinmica. Pela voz, o trabalho pode ser favorecido ou retardado, no espao e no tempo. Para que tenhamos a salvao do problema, indispensvel jamais nos encolerizamos. indispensvel modular a expresso de frase, como se gradua a emisso eltrica. Por intermdio da voz, praticamos vrios delitos de tirania mental e, atravs dela, nos cabe reparar os dbitos contrados. ETC-22-137/139. - A palavra desempenha significativo papel nas construes do esprito. Sermes e conferncias de sacerdotes e doutrinadores, em variados setores da f, sempre que inspirados no infinito bem, guardam o objetivo da elevao moral. NDM-4-38. - A palavra esclarece, o exemplo arrebata. NDM-13-124. PASSADO - Nos lobos frontais recebemos os estmulos do futuro, no crtex abrigamos as sugestes do presente, e no sistema nervoso, propriamente dito, arquivamos as lembranas do passado. NMM-7-101. PASSE Conceitos - O passe uma transfuso de energias, alterando o campo celular. NDM-17-169. E os fluidos - No s o homem pode receber fluidos e emiti-los. As foras naturais fazem o mesmo, nos reinos diversos em que se subdividem. Para o caso do nosso enfermo (novo marido de Zlia, ex-esposa de Andr Luiz), precisamos das rvores. Elas nos auxiliaro eficazmente. NL-50-279. E o Sopro curador - O sopro curador, mesmo na Terra sublime privilgio do homem. Quem pudesse compreender, entre as formas terrestres, toda a extenso deste assunto, poderia criar no mundo os mais eficientes processos soproterpicos. Como os passes, que pode ser movimentado pelo maior nmero de pessoas, com benefcios apreciveis, tambm, o sopro curativo poderia ser utilizado pela maioria das criaturas, com vantagens prodigiosas. (...) Para que o sopro se afirme suficientemente, imprescindvel que o homem tenha o estmago sadio, a boca habituada a falar o bem, com absteno do mal, e a mente reta, interessada em auxiliar. Obedecendo a esses requisitos, teremos o sopro calmante e revigorador, estimulante e curativo. OM-19-104/105. - Alfredo (dirigente do Campo da Paz) aconselhou umas tantas providncias de servio maioria dos tcnicos do sopro curativo, os quais se desviaram de ns, rumo s edificaes situadas em zonas diferentes. (existncia de tcnicos preparados para o servio do sopro curador na espiritualidade). OM-21-114.

93

- Dois teros dos quatrocentos abrigados em tratamento receberam passes magnticos. Alguns poucos receberam aplicaes de sopro curador. (referente ao tratamento dos enfermos do Posto de Socorro do Campo da Paz). OM-22-123. - (...) Perguntei (Andr Luiz) ao orientador (Aniceto), em voz baixa, a razo de alguns enfermos no terem sido beneficiados com a gua e com o socorro de foras novas atravs do passe e do sopro vivificante. (Aniceto respondeu): Cada um na vida, meu caro Andr, tem a necessidade que lhe peculiar. OM-22-123. - Quando oportuno, adicionar o sopro curativo aos servios do passe magntico, bem como o uso da gua fluidificada, no autopasse, ou na emisso de fora socorrista, a distncia, atravs da orao. O bem Eterno bno de Deus disposio de todos. CE-28-104. E a Especializao - Toda realizao nobre requer apoio srio. O bem divino, para manifestar-se em ao, exige a boa vontade humana. Nossos tcnicos do assunto (passe) no se formaram de pronto. Exercitaram-se longamente, adquiriram experincias a preo alto. Em tudo h uma cincia de comear. (necessidade de curso de preparao para a tarefa do passe). OM-19-105. - Aqueles nossos amigos so tcnicos em auxilio magntico que comparecem aqui para a dispensao de passes de socorro. Trata-se de um departamento delicado de nossas tarefas, que exige muito critrio e responsabilidade. (...) Na execuo da tarefa que lhes est subordinada, no basta boa vontade, como acontece em outros setores de nossa atuao. Precisam revelar determinadas qualidades de ordem superior e certos conhecimentos especializados. O ministrio do auxilio magntico, na Crosta ou aqui em nossa esfera, necessita ter grande domnio sobre si mesmo, espontneo equilbrio de sentimentos, acendrado amor aos semelhantes, alta compreenso da vida, f vigorosa e profunda confiana no Poder Divino. (...) A boa vontade sincera, em muitos casos, pode suprir essa ou aquela deficincia,... Em virtude da assistncia prestada pelos benfeitores de nossos crculos de ao ao servidor humano. Antes de tudo necessrio equilibrar o campo das emoes. A mgoa excessiva, as paixes desvairadas, a inquietude obsedante, constituem barreiras que impedem a passagem das energias auxiliadoras. preciso examinar tambm as necessidades fisiolgicas. O excesso de alimentao produz odores ftidos, atravs dos poros, bem como das sadas dos pulmes e do estmago, prejudicando as faculdades radiantes. O lcool e outras substncias txicas operam distrbios nos centros nervosos, modificando certas funes psquicas e anulando os melhores esforos na transmisso de elementos regeneradores e salutares. ML-19-320/321/322/322. E seus Tipos - Anacleto comeou atuar por imposio. Colocou a mo direita sobre o epigstrio da paciente, emitiu sublimes jatos de luz, que se dirigiam ao corao da senhora enferma. (...) Os raios de luminosa vitalidade eram impulsionados pela fora inteligente e consciente do emissor. Fez o contato duplo sobre o epigstrio, erguendo ambas as mos e descendo-as, logo aps morosamente, atravs dos quadris at aos joelhos, repetindo o contacto na regio mencionada e prosseguindo nas mesmas operaes por diversas vezes. ML-19-326. - Anacleto atuou por imposio das mos sobre a cabea da enferma, como se quisesse aliviar-lhe a mente. Em seguida aplicou passes rotatrios na regio uterina. ML 19 332. - Anacleto passou a atender um cavalheiro, cujos rins pareciam envolvidos em crepe negro, tal a densidade da matria mental fulminante que os cercava. Aplicou-lhe passe longitudinal, com muito carinho. ML-19-333. - Anacleto continuou de p e aplicou-lhe um passe longitudinal sobre a cabea, partindo do contacto simples e descendo a mo, vagarosamente, at regio do fgado, que o auxiliador tocava com a extremidade dos dedos irradiantes repetindo-se a operao por alguns minutos. (...) A nuvem, de escura, se fizera opaca, desfazendo-se, pouco a pouco, sob o influxo vigoroso do magnetizador (passista esprita) em misso de auxilio. ML-19-330. - Aconselhado por Jernimo, acerquei-me do enfermo, aplicando-lhe passes magnticos de alivio sobre o tecido conjuntivo vascular. (passe em Dimas j desprendido do corpo fsico, durante o sono). OVE-11-175.
94

- Obedecendo s recomendaes, fiz aplicaes magnticas, detendo-me em particular sobre o aparelho digestivo, da glndula partida ao reto, observando, alm da ulcerao duodenal, a inflao adiantada do apndice, quase a romper-se. (passe de auxilio em Cavalcante). OVE-11-183. - Aps trabalho ingente (muito grande) de magnetizao do vago e em seguida a ministrao de certos agente anestesiantes, destinados a proporcionar-lhe brando sono, retirmo-lo do corpo, que permaneceu sob os cuidados de Bonifcio. (desprendimento temporrio de Cavalcante para receber instruo na Instituio espiritual Casa Transitria de Fabiano). OVE-12-194. - Enquanto mantinha as mos coladas ao crebro de Dimas, proporcionando-lhe a renovao das foras gerais, Jernimo aplicou-lhe passes longitudinais, desfazendo os fios magnticos que se entrecruzavam sobre o corpo abatido. OVE-13-205. - Ordenou Jernimo que me conservasse vigilante de mos coladas fronte do enfermo, passando logo aps, ao servio complexo e silencioso de magnetizao. Em primeiro lugar, insensibilizou intensamente o vago, para facilitar o desligamento das vsceras. A seguir, utilizando passes longitudinais, isolou todo o sistema nervoso simpticos, neutralizando, mais tarde, as fibras inibidoras no crebro. (passe para o desencarne de Dimas). OVE-13-209. - (...) Fabriciano aplicou energia de prostrao (de enfraquecimento) na esposa imprudente, que foi novamente conduzida ao leito, agora sem sentidos, enquanto Dimas voltava ao regao maternal, menos aflito. (passe para Dimas no ficar perturbado durante o velrio do seu corpo). OVE-14-225. (...) Jernimo inclinou-se piedosamente sobre o cadver, no atade momentaneamente aberto antes da inumao (enterramento), e, atravs de passes longitudinais, extraiu todos os resduos de vitalidade, dispensando-os, em seguida, na atmosfera comum, atravs de processo indescritvel na linguagem humana por inexistncia de comparao analgica, para que inescrupulosas entidades inferiores no se aproximassem dele. (cena do sepultamento do corpo de Dimas). OVE-15-232. - Reparei que Jernimo e Aristeu passaram a aplicar passes longitudinais (ao longo do corpo) no enfermo, observando que deixavam as substncias nocivas flor da epiderme, abstendo-se de maior esforo para alij-las de vez. Informou o dirigente e fazemos o possvel por benefici-lo, em lhe aumentar o cansao. As substncias retidas nas paredes da pele sero absorvidas pela gua magnetizadas no banho, a ser usado em breve minutos. (fatos ocorrido durante a preparao para o desencarne de Fbio). OVE-16-246. - (...) Jernimo aplicou ao enfermo passe anestesiante. Em seguida, o assistente deteve-se em complicada operao magntica sobre os rgos vitais da respirao e observei a ruptura de importante vaso. O paciente tossiu e, num timo, o sangue fluiu-lhe boca aos borbotes. (passe para acelerar o desencarne de Fbio). OVE-16-253. - Comeou aplicando passes de restaurao ao sistema de conduo do estmulo, demorando-se, atencioso, sobre os nervos do tmus. Em seguida, forneceu certa quantidade de foras ao pericrdio, bem como s estrias tendinosas, assegurando a resistncia do rgo. Logo aps, meu orientador magnetizou, longamente, a zona em que se localizava o tumor bastante desenvolvido, isolando certos complexos celulares, e esclareceu: Poderemos confiar em grande melhora, que persistir por alguns meses. (passe para a moratria de Albina). OVE-17-262. - Silenciou o assistente (Calderaro), dispondo-se lhe fazer (no enfermo Fabrcio) aplicaes magnticas no aparelho circulatrio. Demorou-se longos minutos administrando-lhe foras ao redor dos vasos mais importantes e, em seguida, desenvolveu passes longitudinais, destinados quietao dos nervos. NMM-12-176. - O assistente (Calderaro) passou a aplicar-lhe eflvios luminosos sobre o corao, durante vrios minutos. Notei que essas emisses se concentraram gradativamente no rgo central, que em certo instante acusou parada sbita. (passe aplicado no alcolatra Antdio a

95

fim de causar problema cardaco para chamar a ateno do enfermo sobre o mal do vcio do lcool). NMM-14-198. - (Irm Clara) aplicou recursos magnticos sobre Zulmira, em passes calmantes, de longo curso. ETC-3-22. - Silas (assistente do instrutor) aplicou-lhe passes magnticos de prostrao ( de enfraquecimento) e, induzindo-a a ligeiro movimento de braos (derramando o veneno e evitando conseqentemente o suicdio). (Depois), Silas emitiu forte jacto de energia fludica sobre o crtex enceflico dela (Marisa), e a moa, sem conseguir explicar a si mesma a razo do torpor que lhe invadia o campo nervoso, deixou-se adormecer pesadamente, qual se houvesse sorvido violento narctico. (espiritualidade evita o suicdio de Marisa utilizando os fluidos para que ela involuntariamente derramasse o vidro de veneno). AR-12-168/169. - Silas (assistente de Andr Luiz) aplicou-lhe passes balsamizantes, hipnotizando-a com o que a flagelada senhora (Marcela, esposa de Ildeu) em desdobramento, se colocou inquieta, diante de ns. AR-14-193. Misto com Passista em desdobramento - Francisco! Precisamos aqui das emanaes de alguns dos nossos amigos encarnados, cujo veculo material (corpo fsico) esteja agora em repouso equilibrado. preciso muito critrio na escolha do doador de fluido. (passista durante o sono ajuda equipe espiritual na magnetizao fludica aos enfermos). ML-7-72. - Foi ento que vi Alexandre funcionar como verdadeiro magnetizador. (...) via-lhe perfeitamente o esforo de transferir vigoroso fluido de Alonso (passista encarnado em desdobramento) para o organismo de Antonio. (a entidade Alexandre transfere os fluidos do passista Alonso, encarnado em desdobramento, para o enfermo Antonio que estava recebendo uma moratria). ML-7-74. Misto com Passista em viglia - Tomamos sob nossa responsabilidade os servios assistenciais da instituio em favor dos doentes, duas noites por semana. (...) Que dizer que, numa casa como esta (instituio esprita), h colaboradores espirituais devidamente fichados, assim como ocorre a mdicos e enfermeiros num hospital terrestre comum? Perfeitamente. NDM-17-163. - Conrado (entidade), impondo a destra sobre a fronte da mdium (mdium passista encarnada), comunicou-lhe radiosa corrente de foras e inspirou-a a movimentar as mos sobre a doente, desde a cabea at o fgado enfermo. O crtex enceflico se revestiu de substncia luminosa que, descendo em fios tenussimos, alcanou o campo visceral. (passe misto). NDM-17-169. Nos diversos templos religiosos - H verdadeiras legies de trabalhadores (passistas) de nossa especialidade amparando as criaturas que, atravs de elevadas aspiraes, procuram o caminho certo nas instituies religiosas de todos os matizes. Estivesse orando numa igreja catlica romana ou num templo budista, receberia o socorro de nossa Esfera (passe), por intermdio desse ou daquele grupo de trabalhadores do Cristo. (...) Os auxiliares magnticos transitam em toda parte, onde existem solicitaes de f sincera. (...) Admitamos que esta nossa irm (senhora que estava sendo atendida num tempo catlico) fosse estranha a qualquer atividade de ordem espiritual(...) sem f, sem filiao a qualquer escola religiosa e sem qualquer atestado de merecimento na prtica da virtude. Ainda assim, receberia o beneficio dos passes libertadores? (...) receberia auxilio, no obstante menor, pela sua incapacidade de recepo mais intensa das nossas energias radiantes; mas, se ficasse integralmente mergulhada nas sombras da ignorncia ou da maldade, permaneceria distante da colaborao de ordem superior e as suas foras fsicas sofreriam desgastes violentos e inevitveis, pela continuidade da intoxicao mental. ML-19-327/328. Dispersivo - Matilde lhe aplicava recursos magnticos sobre os condutores nervosos dos rgos de manifestao do pensamento, tanto quanto ao longo de toda a regio do simptico. Margarida expelia, atravs do trax e das mos, fluidos cinzenrtos-escuros, em forma de
96

vapor tenussimos, a desfazer-se no vasto oceano de oxignio comum. Logo aps semelhante operao de limpeza, as zonas do sistema nervoso endocrnico emitam radiaes diamantinas. LI-19-238. - O instrutor (Druso) passou a operar, magneticamente, aplicando passes dispersivos no companheiro em prostrao. AR-3-41. De Despertamento - Gbio aplicou passes de despertamento em Felcio para que a mente dele acompanhasse a lio daquela hora, dentro do mais alto estado de conscincia que lhe fosse possvel. Gbio aplicou passes de fortalecimento ao doente (Felcio liberto do corpo fsico pelo sono). LI-14-185/189. E o Uso da mo - Gbio com a mo esquerda ministrou-lhe recursos magnticos. Balsmicos sobre a glute e, sobretudo, ao longo das papilas gustativas, acalmando-a (entidade Irene), de alguma sorte. LI-12-158. - Das mos de Clara e Henrique irradiavam-se luminosas chispas (centelhas), comunicandolhes vigor e refazimento. Na maioria dos casos, no precisavam tocar o corpo dos pacientes, de modo direto, os recursos magnticos, aplicados reduzida distncia, penetravam assim mesmo o halo vital ou a aura dos doentes, provocando modificaes subitneas. Os passistas afiguravam-se-nos como duas pilhas humanas deitando raios de espcie mltipla, a lhes flurem das mos, depois de lhes percorrerem a cabea. NDM-17-165. E a Cura - (...) Iniciei o passe de alvio sobre os olhos da pobre mulher, reparando que enorme placa de sombra lhe pesava na fronte. Pronunciando palavras de animao, s quais ligava a melhor essncia das minhas intenes, concentrei minhas possibilidades magnticas de auxlio nessa zona perturbada. Dentro de alguns instantes, a desencarnada desferiu um grito de espanto. Vejo! Vejo! (passe aplicado por Andr Luiz). OM-44-213. - Aniceto (instrutor) designou-me um grupo de seis enfermos espirituais, acentuando: Aplique seus servios (passe magntico), Andr. Iniciei o passe de alivio sobre os olhos da pobre mulher. Dentro de alguns instantes, a desencarnada deferiu um grito de espanto. Vejo! Vejo! (...) Acerquei-me do enfermo prximo. Apliquei os passes de reconforto, ministrando pensamentos e palavras de bom nimo, e reparei que o pobrezinho se sentia tomado de considervel melhora. Em seguida, atendi a dois ex-turberculosos do Encantado (bairro do Rio de Janeiro), a uma senhora que desencarnara em Piedade (bairro do Rio de Janeiro), em conseqncia de um tumor maligno, e a um rapaz de Olaria (bairro do Rio de Janeiro), que se desprendera num choque operatrio. Nenhum destes quatro ltimos, contudo, manifestou qualquer alvio. As atividades de assistncia se processam conforme observam aqui. Alguns se sentiram curados, outros acusaram melhoras e a maioria parece continuar impermevel ao servio de auxlio. (esclareceu Aniceto). OM-44-230/231/232. - Para curar sero indispensveis certas atitudes do esprito. Indiscutivelmente no prescindimos do corao nobre e da mente pura, no exerccio do amor, da humildade e da f viva, para que os raios do poder divino encontrem acesso e passagem por ns a benefcio dos outros. NDM-17-166. - Os enfermos entravam dois a dois, sendo carinhosamente atendidos por Clara e Henrique, sob a providencial assistncia de Conrado e seus colaboradores. (...) Alguns enfermos no alcanavam a mais leve melhoria. (...) As irradiaes magnticas no lhes penetravam o veculo orgnico. (...) Falta-lhes o estado de confiana. Ser, ento, indispensvel f para que registrem o socorro de que necessitam? Sim. (...) imprescindvel que o candidato apresente uma certa tenso favorvel. Essa tenso decorre da f. Certo, no nos reportamos ao fanatismo religioso ou cegueira da ignorncia, mais sim, atitude de segurana intima, com reverencia e submisso, diante das leis divinas. NDM-17-167/168. - Entendemos que a mediunidade curativa se reveste de mais alta importncia, desde que alicerada nos sentimentos mais puros da mais pura fraternidade. No nos reportamos aos magnetizadores que desenvolvem as foras que lhes so peculiares, no trato da sade
97

humana. Referimo-nos, sim, aos intrpretes da espiritualidade superior, consagrada assistncia providencial aos enfermos, para encorajar-lhes a ao. (...) O mdium passista necessitar vigilncia no seu campo de ao, porquanto de sua higiene espiritual resultar o reflexo benfazejo naqueles que se proponha socorrer. MM-22-159. E Disciplina - Tanto entre os homens como entre ns (desencarnados), que ainda nos achamos longe da perfeio espiritual, o xito do trabalho reclama experincia, horrio, segurana e responsabilidade do servidor fiel aos compromissos assumidos. A lei no pode menosprezar as linhas da lgica. NDM-17-163. E o Estudo - (...) Em qualquer setor de trabalho a ausncia de estudo significa estagnao. Esse ou aquele cooperador que desistam de aprender, incorporando novos conhecimentos, condenam-se fatalmente s atividades de subnivel, todavia, em se tratando do socorro magntico, tal qual administrado aqui, convm lembrar que a tarefa de solidariedade pura, com ardente desejo de ajudar, sob a invocao da prece. NDM-17-166. E a f - Os enfermos entravam dois a dois, sendo carinhosamente atendidos por Clara e Henrique, sob a providencial assistncia de Conrado e seus colaboradores. (...) Alguns enfermos no alcanavam a mais leve melhoria. (...) As irradiaes magnticas no lhes penetravam o veculo orgnico. (...) Falta-lhes o estado de confiana. NDM-17-167. Em entidade comunicante - As cordas vocais revelavam-se incapazes de articular qualquer frase inteligvel. Raul (doutrinador) sob o comando de Clementino (mentor espiritual) abeirou-se da dupla (mdium e entidade comunicante) em aflitivo reencontro e aplicou energias magnticas sobre o trax da mdium, que conseguiu expressar-se em clamores roufenhos. NDM-10-88. No mdium Aproximou-se dele (do mdium Antnio Castro) o irmo Clementino e, maneira do magnetizador comum, imps-lhe as mos aplicando-lhe passes de longo circuito. NDM-1197. E sala de Passe - Nesta sala (...) se renem sublimadas emanaes mentais da maioria de quantos se valem do socorro magntico (passe), tomados de amor e confiana. Aqui possumos uma espcie de altar interior, formando pelos pensamentos, preces e aspiraes de quantos nos procuram trazendo o melhor de si mesmos. NDM-17-162. E a prece - Pelo passe magntico, notadamente naquele que se baseia no divino manancial da prece, a vontade fortalecida no bem pode soerguer a vontade enfraquecida de outrem para que essa vontade novamente ajustada confiana magnetize naturalmente os milhes de agentes microscpicos a seu servio, a fim de que o estado orgnico, nessa ou naquela contingncia, se recomponha para o equilbrio indispensvel. EDM-2P-15-203. - (...) Cabe ao mdium passita buscar na prece o fio de ligao com os planos mais elevados da vida, porquanto, atravs da orao, atendem aos misteres da Providncia Divina, a lhe utilizarem os recursos para a extenso incessante do Eterno Bem. MM-22-162. E o Mecanismo - Ao toque da energia emanante do passe, com a superviso dos benfeitores desencarnados, o prprio enfermo, na pauta da confiana e do merecimento de que d testemunho, emite ondas mentais caractersticas, assimilando os recursos vitais que recebe, retendo-os na prpria constituio fisiopsicossomaticas, atravs das vrias funes do sangue. MM-22-160/161. E o Paciente - O processo de socorro pelo passe tanto mais eficiente quanto mais intensa se faa a adeso daquele que lhe recolhe os benefcios, de vez que a vontade do paciente, erguida ao

98

limite mximo de aceitao, determina sobre si mesmo mais elevados potenciais de cura. MM-22-161. Em crianas e Idosos - O passe, como gnero de auxilio, invariavelmente aplicvel sem qualquer contra-indicao, sempre valioso no tratamento devido aos enfermos de toda classe, desde as criancinhas tenras aos pacientes em posio provecta (avanados em anos) na experincia fsica, reconhecendo-se, no entanto, ser menos rico de resultados imediatos nos doentes adultos que se mostrem jungidos s inconscincias temporrias, por desajustes complicados do crebro. MM-22-161/162. E seu abuso - Esclarecer os companheiros quanto inconvenincia da petio de passes todos os dias, sem necessidade real, para que esse gnero de auxilio no se transforme em mania. falta de caridade abusar da bondade alheia. CE-28-103. A Distncia - E pode, acaso, ser dispensado a distancia? Sim, desde que haja sintonia entre aquele que o administra e aquele que o recebe. Nesse caso, diversos companheiros espirituais se ajustam no trabalho de auxilio, favorecendo a realizao, e a prece silenciosa ser o melhor veculo da fora curadora. NDM-17-170. Recomendaes - Quando aplicar passes e demais mtodos da teraputica espiritual, fugir indagao sobre resultados e jamais temer a exausto das foras magnticas. O bem ajuda sem perguntar. Lembrar-se de que na aplicao de passes no se faz precisa a gesticulao violenta, a respirao ofegante ou o bocejo de contnuo, e de que nem sempre h necessidade do toque direto no paciente. A transmisso do passe dispensa qualquer recurso espetacular. CE-28-102. PATERNIDADE - (...) A paternidade e a maternidade, em si mesmas, so sempre divinas. ML-13-217. - A paternidade e a maternidade, dignamente vividas no mundo, constituem sacerdcio dos mais altos para o esprito reencarnado na Terra, pois atravs delas, a regenerao e o progresso se efetuam com segurana e clareza. NDM-30-283. PAZ - Quantos pregam a verdade, sem aderirem intimamente a ela? Quantos repetem frmulas de esperana e paz, desesperando e perseguindo, no fundo do corao? ML-8-87. - Na paz que semeares, encontrars a colheita da paz que desejas. LI-19-243. - Felicidade, paz, alegria, no se improvisam. Representam conquistas da alma no servio incessante de renovar-se para a execuo dos desgnios divinos. Quem perseverar at ao fim, ser salvo. LI-20-250. PERCEPO - Mais tarde, o homem poder examinar uma emisso de otimismo ou de confiana, de tristeza ou desesperao e fixar-lhe a densidade e os limites, como j pode separar e estudar as radiaes do tomo de urnio. NDM-3-32. PERDO - O problema do perdo, com Jesus, meu caro Andr, problema srio. No se resolve em conversas. Perdoar, verbalmente questo de palavras; mas aquele que perdoa realmente precisa mover e remover pesados fardos de outras eras, dentro de si mesmo. (esclarecimento da senhora Laura, me de Lsias). NL-39-217. - To logo adquiriu algum mrito (Alfredo esposo de Ismlia), intercedeu pelo amigo infiel, buscando-o em recanto abismal, e to nobremente se dedicou ao aperfeioamento de si mesmo, que conquistou a posio de administrador de um Posto de Socorro. Trouxe o
99

tutelado (Paulo) em sua companhia e trata-o como irmo, atualmente. (Alfredo) no conseguiu esta vitria espiritual to somente pelo fato de desej-la. Ele desejou-a, procurou-a, alimentou-a, e, agora, permanece na realizao. Nos primeiros tempos, aproximou-se do enfermo, como necessitado de reconciliao; depois, como pessoa caridosa; mais tarde adquiriu entendimento, comparando situaes; em seguida, sentiu piedade; logo aps, experimentou simpatia e, presentemente, conquistou a verdadeira fraternidade, o amor sublime de irmo pelo ex-inimigo. (Paulo foi o caluniador que acabou com o casamento de Alfredo e Ismlia, existncia passada). OM-27-147/148. - O organismo perispiritual de Adelino (futuro pai de Segismundo) parecia desfazer-se de pesadas nuvens, que se rompiam de alto a baixo, revelando-lhe as caractersticas luminosas. O perdo de Adelino foi sincero. As sombras espessas do dio foram efetivamente dissipadas. (quando Adelino perdoou de verdade Segismundo, seu inimigo do passado, e o aceitou como futuro filho). ML-13-195. - Minha irm, o perdo o remdio que nos recompe a alma doente. No admita que o desespero lhe subjugue as energias! Guardar ofensas conservar a sombra. Esqueamos o mal para que a luz do bem nos felicite o caminho. (doutrinao de Raul Silva a uma senhora em processo anmico). NDM-22-210. - Perdo, Senhor! Perdo para meu pai, perdo para mim!... Perdo para todos os que errarem!... Perdo para todos os que caram!... (Marita em coma perdoa seus desafetos e desencarna aliviada). SD-2P-7-244. PERISPRITO - (...) Em seguida, mandou velar a chaga aberta e sanguinolenta, muito visvel na regio dilacerada do organismo perispiritual, para que a esposa no recebesse qualquer impresso de sofrimento. (ajuda espiritual no perisprito de um desencarnado para que sua esposa em desdobramento no lhe visse em tanto sofrimento). Impressionado em vista do dilaceramento havido em seu organismo espiritual, indaguei: E a regio ferida? Raul experimentar semelhantes padecimentos at quando? Talvez por muitos anos. (respondeu o instrutor Alexandre). ML-11-147/150. - (...) Quando o homicida desencarnou, por sua vez, trazia o organismo perispiritual em dolorosas condies, alm do remorso natural que a situao lhe impusera. ML-12-177. - Segismundo (...) est em processo de ligao fludica direta com os futuros pais. medida que se intensifica semelhante aproximao, ele vai perdendo os pontos de contacto com os veculos que consolidou em nossa esfera, atravs da assimilao dos elementos de nosso plano. Semelhante operao necessria para que o organismo perispiritual possa retomar a plasticidade que lhe caracterstica. ML-13-210. - (...) Ao influxo magntico de Alexandre e dos Construtores Espirituais, a forma perispiritual de Segismundo tornava-se reduzida. (preparao para a reencarnao de Segismundo). ML-13-214. - O corpo astral (perisprito) organizao viva, to viva quanto o aparelho fisiolgico em que vivamos no plano carnal (explicou o irmo Gotuzo). OVE-5-87. - Estendiam-se em vasta procisso de duendes silenciosos e tristes, parecendo guardar todas as caractersticas das inferioridades fsicas trazidas da Crosta, no campo impreciso do corpo astral (perisprito). Viam-se ali necessitados de todos os tipos: aleijes, feridas, misrias exibiam-se aos nossos olhos constringindo-nos os coraes. OVE-8-124. - O perisprito, formando base de matria rarefeita, mobiliza igualmente trilhes de unidades celulares de nossa esfera de ao, que abandonam o campo fsico saturadas da vitalidade que lhe peculiar. Da os sofrimentos e angstias de determinada criatura alm do decesso (morte). OVE-19-282. - O gnero de vida de cada um, no envoltrio carnal, determina a densidade do organismo perispirtico aps a perda do corpo denso (morte). NMM-3-49.

100

- Estamos diante do rgo perispiritual do ser humano, adeso duplicata fsica. Todo o campo nervoso da criatura constitui a representao das potncias perispirticas, vagamente conquistada pelo ser, atravs de milnios e milnios. NMM-4-54. - A organizao perispirtica, semiliberta do corpo denso pelos perniciosos processos da embriaguez, povoa-lhe a mente de atros (negros) pesadelos, agravados pela atuao das entidades perversas que o seguem passo a passo. NMM-14-193. - J ouviste falar de uma segunda morte. (indagou o instrutor Gbio a Andr Luiz). (...) De outras vezes, raras, alis, tive notcias de amigos que perderam o veculo perispiritual, conquistando planos mais altos. O vaso perispirtico tambm transformvel e perecvel, embora estruturado em tipo de matria mais rarefeita. Viste companheiro (disse Gbio) que se desfizeram dele (do perisprito), rumo a esferas sublimes, cuja grandeza por enquanto no nos dado sonhar, e abservaste irmos que se submeteram as operaes redutivas e desentegradoras dos elementos perispirticos para renascerem na carne terrestre. Mas, tanto quando ocorre aos companheiros respeitveis desses dois tipos, os ignorantes e os maus, os transviados e os criminosos tambm perdem, um dia, a forma perispiritual. LI-685/86. - O Corpo fsico mantido pelo corpo espiritual e cujos moldes se ajustam e, desse modo, a influncia sobre o organismo sutil decisivo para o envoltrio da carne, em que a mente se manifesta. ETC-5-30. - O instrumento perisprito do selvagem deve ser classificado como protoplasma humano, extremamente condensado pela sua integrao com a matria mais densa. Em criaturas dessa espcie o perisprito nelas ainda se encontra enormemente pastoso. Dependero sculos e sculos para se rarefazerem, usando mltiplas formas. ETC-21-132. - As melhoras adquiridas pela organizao perispirtica sero apressadamente assimiladas pelas clulas do equipamento fisiolgico. AR-13-179. - O corpo espiritual no reflexo do corpo fsico, o corpo fsico que o reflete, o corpo espiritual retrate em si o corpo mental que lhe preside a formao. EDM-1P-2-25. - O psicossoma ainda corpo de durao varivel, segundo o equilbrio emotivo e o avano cultural daqueles que o governam, alm do carro fisiolgico, apresentando algumas transformaes fundamentais, depois da morte carnal, principalmente no centro gstrico, pela diferenciao, dos alimentos de que se prov, e no centro gensico, quando h sublimao do amor, na comunho das almas que as renem no matrimnio divino das prprias foras, gerando novas frmulas de aperfeioamento e progresso para o reino do esprito. EDM-1P-2-29/30. - O homem primitivo (desencanado) recusa-se ao movimento na esfera extrafsica, submergindo-se lentamente, na atrofia das clulas que lhe tecem o corpo espiritual, por monoidesmo auto-hipnotizante, provocado pelo pensamento fixo-depressivo que lhe define o anseio de retorno ao abrigo fisiolgico. Nesse perodo, afirmamos habitualmente que o desencarnado perdeu o seu corpo espiritual, se transubstanciado num corpo ovide. EDM-1P-12-91. PESADELO - (Odila desencarnada) atrai Zulmira (liberta do corpo fsico pelo sono) a praia onde Jlio se afogou e acusando-a de criminosa mantm o processo de obsesso. (cena de um verdadeiro pesadelo). ETC-5-32/33. - Pires (Leonardo Pires desencarnado) ergueu para o teto os punhos retesos (rijos), ensaiou alguns passos no recinto estreito e passou a clamar: Esteves (atual Mrio Silva), homem ou diabo, onde estiveres, em mim ou fora de mim, corporifica-te e vem! Sob a positiva invocao de Leonardo Pires, Esteves (atual Mrio Silva), parcialmente liberto pelo sono, compareceu ao desafeto. (cena de um verdadeiro pesadelo). ETC-14-90. PINEAL (EPFISE)

101

- No exerccio medinico de qualquer modalidade, a epfise desempenha o papel mais importante. Atravs de suas foras equilibradas, a mente humana intensifica o poder de emisso e recepo de raios peculiares nossa esfera. nela, na epfise, que reside o sentido novo dos homens; entretanto, na grande maioria deles, a potencia divina dorme embrionria. ML-1-16. - A epfise (...) a glndula da vida mental. Ela acorda no organismo do homem, na puberdade, as foras criadoras e, em seguida, continua a funcionar, como o mais avanado laboratrio de elementos psquicos da criatura terrestre. (...) Aos catorze anos, aproximadamente, de posies estacionrias, quanto s suas atribuies essenciais, recomea a funcionar no homem reencarnado. A glndula pineal reajusta-se ao concerto orgnico e reabre seus mundos maravilhosos de sensaes e impresses na esfera emocional. Entrega-se a criatura recapitulao da sexualidade, examina o inventrio de suas paixes vividas noutra poca, que reaparecem sob fortes impulsos. ML-2-20 - Ela preside aos fenmenos nervosos da emotividade, como rgo de elevada expresso no corpo etreo (perisprito). As glndulas genitais segregam (produzem) os hormnios do sexo, mas a glndula pineal, se me posso exprimir assim, segrega (produz) hormnios psquicos ou unidades-fora que vo atuar, de maneira positiva, nas energias geradoras. (...) Analisamos a epfise como glndula da vida espiritual do homem. Segregando (produzindo) delicadas energias psquicas a glndula pineal conserva ascendncia em todo o sistema endocrnico. Ligada mente, atravs de princpios eletromagnticos do campo vital, (...) comanda as foras subconscientes sob a determinao direta da vontade. ML-2-21 - (...) Sob sua direo efetuam-se os suprimentos de energias psquicas a todos os armazns autnomos dos rgos. Na qualidade controladora do mundo emotivo, sua posio na experincia sexual bsica e absoluta. Do lastimvel menosprezo a esse potencial sagrado, decorrem os dolorosos fenmenos da hereditariedade fisiolgica. ML-222. - Segregando (produzindo) unidades-fora pode ser comparada poderosa usina, que deve ser aproveitada e controlada, no servio de iluminao, refinamento e benefcio da personalidade. ML-2-23. PLANTAS - Narcisa manipulou, em poucos instantes, certa substncia com as emanaes do eucalipto e da mangueira e, durante toda noite, aplicamos o remdio ao enfermo, atravs da respirao comum e da absoro pelos poros. O enfermo experimentou melhoras sensveis. ( o novo esposo de Zlia, ex-esposa de Andr Luiz, auxiliado atravs de fluido extrado da natureza). NL-50-279. - (...) Se no fosse o poder muito maior da luz solar, casada ao magnetismo terrestre, poder esse que destri intensamente para selecionar as manifestaes da vida, na esfera da Crosta, a flora microbiana de ordem inferior no teria permitido a existncia dum s homem na superfcie do globo. Por esta razo, o solo e as plantas esto cheios de princpios curativos e transformadores. OM-40-213. - (...) Energias imponderveis na natureza, associadas aos fluidos de plantas medicinais, foram trazidas nossa enfermas, que as inalava a longos sorvos (longa aspirao), e em breve, vimos Poliana surpreendentemente refeita, pronta a retomar o envoltrio para a necessria restaurao. AR-13-179. POBREZA - Na pobreza, mais fcil encontrar a amizade sincera, a viso da assistncia de Deus, os tesouros da natureza, a riqueza das alegrias simples e puras. OM-36-191. - J conhecemos dois pontos essenciais para os servios que lhe competem: a necessidade da reaproximao com Ismnia (irm que ele prejudicada pelo reencarnante), (...) e o imperativo da pobreza extrema, com trabalho intensivo, para que reeduque as prprias

102

aspiraes. (detalhes do programa da reencarnao de Cludio, av de Andr Luiz). NMM19-238. PODER - Napoleo, o ditador, impe novos mtodos de progresso material, em toda a Terra; mas no se furta (no se desvia), ele prprio, s garras da tirania, pela simples ganncia da posse. LI-1-15. POLIGAMIA - (...) A poligamia, mesmo aparentemente legalizada entre os homens, uma herana animal que desaparecer da face do mundo e que, em nos achando numa estncia inspirada pelos ensinamentos do Cristo, no nos cabia olvidar (esquecer) que, perante o Evangelho, basta um homem para uma mulher e basta uma mulher para um homem. SD2P-10-283. - A maioria de ns outros, os espritos capitulados na escola de Terra, nos achamos em trnsito da poligamia para a monogamia, com referncia devoo sexual. EVC-14-123. PRECE Conceito - (...) A prece a luz mais intensa no corao dos homens. OM-18-101. - A prece o fio invisvel de nossa comunho com o plano divino e, luz da orao, viveremos todos juntos. ETC-39-259. - A orao o prodigioso banho de foras, tal a vigorosa corrente mental que atrai. NDM-17163. Consideraes - lgico que o Senhor no espera por nossas rogativas para nos amar; no entanto, indispensvel nos colocarmos em determinada posio receptiva, a fim de compreender-lhe a infinita bondade. (...) O Pai no precisa de nossas penitncias, mas convenhamos que as penitncias prestam timos servios a ns mesmos. NL-7-47/48. - Nesta zona, atende-se a doentes, ouvem-se rogativas, selecionam-se preces, preparam-se reencarnaes terrenas, organizam-se turmas de socorro aos habitantes do Umbral, ou aos que choram na Terra. (referente ao Ministrio do Auxilio da colnia Nosso Lar). NL-8-50. - (...) A orao compromisso de testemunhos, esforo e dedicao aos superiores desgnios. Toda prece, entre ns, deve significar, acima de tudo, fidelidade do corao. Quem ora, em nossa condio espiritual, sintoniza a mente com as esferas mais altas e novas luzes lhe abrilhantam os caminhos. OM-14-78. - (...) O trabalho da prece mais importante do que se pode imaginar no circuito dos encarnados. No h prece sem resposta. E a orao, filha do amor, no apenas splica. comunho entre o criador e a criatura, constituindo, assim, o mais poderoso influxo magntico que conhecemos. (...) A rogativa malfica conta, igualmente, com enorme potencial de influenciao. (...) Toda prece impessoal dirigida s Foras Supremas do Bem, delas recebe resposta imediata, em nome de Deus. OM-25-136. - No podemos abandonar nossos irmos na carne, ao sabor das circunstncias, mormente (principalmente) quando procuram cooperao precisa atravs da prece. A orao, elevando o nvel mental da criatura confiante e crente no Divino Poder, favorece o intercmbio entre as duas esferas e facilita nossa tarefa de auxilio fraternal. ML-19-333. - A prece, em qualquer ocasio, melhora, corrige, eleva e santifica. OVE-17-261. - A prece, representada pelo desejo no modificado, pelas aspiraes ntimas ou pelas peties declaradas, provenientes da zona superior ou surgida do fundo vale, onde se agitam as paixes humanas, , a rigor, o ascendente de nossas atividades. NMM-7-97. - O culto da orao o meio mais seguro para a nossa influncia. A mente que se coloca em prece estabelece um fio de intercmbio natural conosco (com os desencarnados). ETC-1170.
103

- Em todos os processos de nosso intercmbio com os encarnados, deste a mediunidade torturada mediunidade gloriosa, a prece abenoada luz, assimilando correntes superiores de fora mental que nos auxiliam no resgate ou na ascenso. NDM-20-197. - A prece faculta-nos a aproximao com os grandes benfeitores que nos presidem os passos, auxiliando-nos a organizao do novo roteiro para a caminhada segura. AR-19-259. - Da essncia divina, a prece ser sempre o reflexo positivamente sublime do esprito, em qualquer posio, por obrig-lo a despedir de si mesmo os elementos mais puros de que possa dispor. Aliada higiene do esprito, a prece representa o comutador das correntes mentais, arrojando-se sublimao. MM-25-177. - Orar constitui a frmula bsica da renovao ntima, pela qual divino entendimento desce do corao da vida para a vida do corao. MM-25-179. No Lar - O Lar que cultiva a prece transforma-se em fortaleza, compreenderam? As entidades da sombra experimentam choques de vulto, em contacto com as vibraes luminosas deste santurio domstico, e por isso que se mantm a distncia, procurando outros rumos. OM-37-197. Sua eficcia - Nosso amigo no se equilibrou ainda nas bases legtima da vida, (...), no entanto, sua companheira, mulher jovem e crist, garante-lhe a casa tranqila, com a sua presena, pela abundante e permanente emisso de foras purificadoras e luminosas (as preces), de que o seu esprito se nutre. (uma senhora atravs das preces no evangelho do lar mantm a casa equilibrada protegendo assim tambm seu esposo invigilante). ML-6-64. - Oh! Mais uma vez, reconheci que a prece talvez o poder mximo conferido pelo criador criatura! (esclarecimento da irm Zenbia, administradora da Instituio espiritual Casa Transitria de Fabiano). OVE-6-91. - A prece, em qualquer ocasio, melhora, corrige, eleva e edifica. (prece do menino Joozinho que provocou a moratria da sua av Albina). OVE-17-261. - A orao o remdio eficaz de nossas molstias ntimas. ETC-16-198. - A dona da casa sentou-se rente enferma e, acompanhada pela ateno da filhinha, pronunciou sentida prece. medida que orava, funda modificao se lhe imprimia ao mundo interior. Os dardos de tristeza que lhe dilaceravam a alma, desapareceram ante os raios de branda luz a se lhe exteriorizarem do corao. NDM-20-190. Refratada - A prece refratada aquela cujo impulso luminoso teve a sua direo desviada, passando a outro objetivo. Evelina recorre ao esprito materno que no se encontra em condies de escut-la, mas a solicitao no se perde. (...) Desferida em elevada freqncia, a suplica de nossa irmzinha vara os circuitos inferiores e procura o apoio que lhe no faltar. (Evelina pede socorro a sua me desencarnada, Zulmira que no pode ajud-la, mas as suplicas foi ouvida pela espiritualidade). ETC-2-14/16. Direcionada a Me Santssima - Uma pobre me desencarnada roga pelos filhos transviados nas sombras. Invocou a proteo de Nossa Me Santssima, sob a representao de Senhora da Piedade. No significa que a prece esteja sendo respondida por ela mesma. Peties semelhantes a esta se elevam a planos superiores e a so acolhidas pelos emissrios da Virgem de Nazar, a fim de serem examinadas e atendidas, conforme o critrio da verdadeira sabedoria. AR-11-158. Recomendaes - Orar em nosso favor atrair a fora divina para a restaurao de nossas foras humanas, e orar a benefcios dos outros ou ajud-los, atravs das energias magnticas (passes) ser sempre lhes assegurar as melhores possibilidades de auto-reajustamento. EDM-2P-15-203. - Quanto possvel, abandonar as frmulas decoradas e a leitura das preces prontas, e viver preferentemente as expresses criadas de improviso, em plena emotividade, na exaltao da prpria f. CE-26-96.
104

- Durante os colquios da f, recordar todos aqueles a quem tenhamos melindrado ou ferido, ainda mesmo inconscientemente, rogando-lhes, em silncio e a distncia, o necessrio perdo de nossas faltas. CE-26-97. - Cancelar as solicitaes incessantes de benefcios para si mesmo, centralizando o pensamento na intercesso em favor dos menos felizes. Quem orar em favor dos outros, ajuda a si prprio. CE-26-97/98. - Controlar a modulao da voz nas preces pblicas, para fugir teatralidade e conveno. CE-26-98. - Resguardar-se no abrigo da prece em todos os transes aflitivos da existncia. CE-39-134. PREGUIA - (...) A inrcia simplesmente iluso e a preguia fuga que a lei pune com as aflies da retaguarda. NDM-14-135. PRESENTE - Nos lobos frontais recebemos os estmulos do futuro, no crtex abrigamos as sugestes do presente, e no sistema nervoso, propriamente dito, arquivamos as lembranas do passado. NMM-7-101. PRINCPIO ESPIRITUAL - (...) O princpio espiritual, desde o obscuro momento da criao, caminha sem detena para frente. Afastou-se do leito ocenico, atingiu a superfcie das guas protetoras, moveuse em direo lama das margens, debateu-se no charco, chegou terra firme, experimentou na floresta copioso material de formas representativas, ergueu-se do solo, contemplou os cus e, depois de longos milnios, durante os quais aprendeu a procriar, alimentar-se, escolher, lembrar e sentir, conquistou a inteligncia. Viajou do simples impulso para a irritabilidade, da irritabilidade para a sensao, da sensao para o instinto, do instinto para a razo. NMM-4-58. - (...) Reconhecemos sem dificuldade que a marcha do principio inteligente para o reino humano e que a viagem da conscincia humana para o reino anglico simbolizam a expresso multimilenar da criatura de Deus. EDM-1P-4-41. PRINCPIO VITAL - (...) O campo, em qualquer condio, no crculo dos encarnados, o reservatrio mais abundante e vigoroso de princpios vitais. (...) Na floresta temos uma densidade forte, pela pobreza das emanaes em vista da impermeabilidade ao vento. A, o ar costuma converterse em elemento asfixiante, pelo excesso de emisses dos reinos inferiores da Natureza. Na cidade, a atmosfera compacta e o ar tambm sufoca, pela densidade mental das mais baixas aglomeraes humanas. No campo, desse modo, temos o centro ideal. O campo tambm vasta oficina para os servios de nossa colaborao ativa. OM-41-215/216. PSICOFONIA A DISTNCIA - Nossa irm Celina transmitir a palavra de um benfeitor que, apesar de ausente daqui, sob o ponto de vista espacial, entrar em comunho conosco atravs dos fluidos teledinmicos que o ligam mente da mdium. Mas isso possvel? Indagou Hilrio. ulus ponderou de imediato. Lembre-se da radiofonia e da televiso, hoje realizaes amplamente conhecidas no mundo. Um homem, de cidade a cidade, pode ouvir a mensagem de um companheiro e v-lo ao mesmo tempo, desde que ambos estejam em perfeita sintonia, atravs do mesmo comprimento de onda. Celina conhece a sublimidade das foras que a envolvem e entregase, confiante assimilando a corrente mental que a solicita, irradiar o comunicado-lio, automaticamente, qual acontece na psicofonia sonamblica, porque o amigo espiritual lhe encontra as clulas cerebrais e as energias nervosas quais teclam bem ajustadas de um piano harmonioso e dcil. NDM-13-117/118.
105

PSICOFONIA CONSCIENTE - (...) Eugenia-alma (a mdium) afastou-se do corpo, mantendo-se junto dele, a distncia de alguns centmetros, enquanto que, amparado pelos amigos que o assistiam, visitante sentava-se rente, se inclinado sobre o equipamento medinico ao qual se justapunha, maneira de algum se debruar numa janela. (...) Leves fios brilhantes ligavam a fronte de Eugenia, desligada do veculo fsico, ao crebro da entidade comunicante. o fenmeno da psicofonia consciente ou trabalho dos mdiuns falantes. NDM-6-54/55. - (...) Tenho a idia de que, na psicofonia consciente, Dona Eugenia exercia um controle mais direto sobre o hospede (entidade comunicante) que lhe utilizava os recursos, ao passo que Dona Celina (mdium psicofnica inconsciente ou sonamblica), embora vigiando o companheiro que se comunicava, deixa-o mais vontade mais livre). NDM-8-75. PSICOFONIA INCONSCIENTE - Celina sonmbula perfeita. A psicofonia, em seu caso, se processa sem necessidade de ligao da corrente nervosa do crebro medinico mente do hospede que o ocupa. Sua posio medianmica de extrema passividade. Por isso mesmo, revela-se o comunicante mais seguro de si, na exteriorizao da prpria personalidade. Isso, porm, no indica que a nossa irm deva estar ausente ou irresponsvel. O sonambulismo puro (psicofonia inconsciente), quando em mos desavisadas, pode produzir belos fenmenos, mas menos til na construo espiritual do bem. A psicofonia inconsciente, naqueles que no possuem, mritos morais so sempre nocivas, e que, isso, apenas se evidencia integral nos obsessos que se renderam s foras vampirizantes. NDM-8-74/75/76. PSICOFONIA NA ESPIRITUALIDADE - Neste instante a fisionomia de Luciana transformou-se. Com a voz altamente modificada, comeou a exprimir-se a emissria por seu intermdio. (a clarividente Luciana deu passividade outra entidade que se comunicou atravs dela). OVE9-146. PSICOGRAFIA - Calixto (entidade comunicante) postou-se ao lado do mdium, que o recebeu com evidente sinal de alegria. Enlaou-o com brao esquerdo e, alando a mo at ao crebro do rapaz, tocava-lhe o centro da memria com a ponta dos dedos. Pouco a pouco, vi a luz mental do comunicante se misturar s irradiaes do trabalhador encarnado (o mdium). A zona motora do mdium adquiriu outra cor e outra luminosidade. Alexandre aproximou-se da dupla em servio e colocou a destra sobre o lobo frontal do colaborador humano (o mdium). Calixto (...) comeou a escrever, apossando-se do brao do companheiro e iniciando o servio com as belas palavras: A paz de Jesus seja convosco. ML-1-17/18. PSICOMETRIA - Psicometria (...), nos trabalhos medinicos esta palavra designa a faculdade de ler impresses e recordaes ao contacto de objetos comuns. No interior do edifcio (...) algumas preciosidades estavam revestidas de fluidos opacos, que formavam uma massa acinzentada ou pardacenta, na qual transpareciam pontos luminosos. Havia um curioso relgio. (...) O relgio pertenceu a respeitvel famlia do sculo passado. Conserva as formas-pensamentos do casal que o adquiriu e que, de quando em quando, visita o museu para a alegria de recordar. um objeto animado pelas reminiscncias de seus antigos possuidores. Reminiscncias que se reavivam no tempo, atravs dos laos espirituais que ainda sustentam em torno do crculo afetivo que deixaram. NDM-26-242/243. - (...) Considerada nos crculos medianmicos por faculdade de perceber o lado oculto do ambiente e de ler impresses e lembranas, ao contacto de objetos e documentos, nos domnios da sensao e distncia. MM-20-143.

106

PSICOSCPIO - Psicoscpio um aparelho (...) que se destina auscultao (observao de rudo no interior de certas reas do corpo humano atravs do estetoscpio) da alma, com o poder de definir-lhe as vibraes e com capacidade para efetuar diversas observaes em torno da matria. Funciona base de eletricidade e magnetismo, utilizando-se de elementos radiantes, anlogos na essncia aos raios gama. (...) Podemos classificar sem dificuldade as perspectivas desse ou daquele agrupamento de servios psquicos que aparecem no mundo. Analisando a psicoscopia de uma personalidade ou de uma equipe de trabalhadores, possvel anotar-lhes as possibilidades e categorizar-lhes a situao. (auscultao a observao de rudo no interior de certas reas do corpo humano atravs do instrumento mdico chamado estetoscpio). NDM-2-22/23. PSICOSES - (...) Temos, na esfera de aperfeioamento terrestre, cinco classes de psicoses: As de natureza paranicas, perversas, mito manaca, ciclotmica e hiper-emotiva, englobando, respectivamente, a mania das perseguies e os delrios de grandezas, os desequilbrios e fraquezas de ordem moral, a histeria e a mitomania, os ataques melanclicos e as fobias e crises de angstias. *As de natureza Parania: Mania de perseguio e delrio de grandeza. *As de natureza Perversa: Desequilbrio e fraqueza de ordem moral. *As de natureza Mitomanaca: Histeria e mitomania. *As de natureza Ciclotmica: Ataques melanclicos e fobias. *As de natureza Hiper-emotiva: Crises de angstia. OVE-2-34. QUEDA DOS ANJOS - A tragdia bblica da queda dos anjos luminosos, em abismos das trevas, repete-se todos os dias, sem que o percebamos em sentido direto. Quantos gnios da filosofia e cincia dedicados opresso e tirania! Quantas almas de profundo valor intelectual se precipitam no despenhadeiro de foras cegas e fatais! Lanados ao precipcio pelo desvio voluntrio, na maioria das vezes, dentro da terrvel insatisfao do egosmo e da vaidade insurgem-se contra o prprio criador. OVE-4-59/60. REALIZAO - Convm no esquecer, contudo, que a realizao nobre exige trs requisitos fundamentais, a saber: primeiro, desejar; segundo saber desejar; e, terceiro, merecer, ou, por outros termos, vontade ativa, trabalho persistente e merecimento justo. NL-7-49. RECONCILIAO - (Andr Luiz encontra-se na espiritualidade com Silveira, um senhor que na ltima reencarnao fora violentamente despojado dos seus bens pelo pai de Andr Luiz com o incentivo do prprio Andr). Foi o prprio Silveira que, compreendendo a situao, veio ao seu socorro. Corri (diz Andr Luiz) ao encontro de Silveira e falei-lhe abertamente, rogando perdoasse o meu pai, e a mim, as ofensas e os erros cometidos. Ora, Andr, (disse Silveira), que haver isento de faltas? Acaso, poder voc acreditar que vivi isento de faltas? No perca tempo com isso. Breve, quero ter a satisfao de visitar seu pai, junto a voc. NL-35190/191/192/193/194 - Amparando a ex-vtima (Adelino), Alexandre indicou-lhe a figura do ex-assassino (Segismundo) e apresentou: Este o nosso amigo Segismundo que necessita de tua cooperao no servio redentor (a paternidade). Estende-lhe as mos fraternas e atende em nome de Jesus! (...) Perdoe-me, irmo! murmurou Segismundo, com infinita humildade. Disponha de mim... Serei seu amigo! (disse Adelino, seu futuro pai). O ex-homicida (Segismundo) inclinou-se, respeitoso, e beijou-lhe as mos. O perdo de Adelino foi sincero.

107

As sombras espessas do dio foram efetivamente dissipadas (do seu perisprito). ML-13194/195. REENCARNAO Assistncia da espiritualidade - (...) O Gabinete da Governadoria forneceu uma nota ao Ministrio do Auxlio, recomendando aos cooperadores tcnicos da Reencarnao o mximo cuidado no trato com os ascendentes biolgicos que vo entrar em funo para constituir o novo organismo de nossa irm. (processo reencarnatrio de Laura, me de Lsias). NL-47-262. - Nossa cidade (Campo da Paz) prepara, em mdia, quinze a vinte reencarnaes dirias e torna-se imprescindvel assistir os companheiros ou tutelados, pelos menos no perodo infantil mais tenro, que compreende os primeiros sete anos de existncia carnal. OM-30-162. - Aqui (...) so trabalhos reencarnacionista de ordem inferior, mais, difcil e complexo. H verdadeira mobilizao de inmeros benfeitores sbios e piedosos, dos planos mais altos, que nos traam as necessrias diretrizes. Por vez surgem problemas torturantes no esforo de aproximao e ligao dos interessados ao ambiente em que sero recebidos, de tal modo deplorveis, que muito angustiosas para ns se fazem s situaes, sendo imprescindvel o concurso de elevado nmero de obreiros. Seguem-se as reencarnaes expiatrias de inenarrveis padecimentos, pelas vibraes contundentes de dio e das humilhaes punitivas. OVE-5-75 a 78. Medo de reencarnar - Tenho receio... Muito receio. (diz Segismundo, o reencarnante). No asile o monstro do medo no corao. A hora de confiana e coragem (Alexandre encorajando Segismundo para que este no recue perante sua reencarnao). ML-13-211. De Segismundo - (Preparativos, com o apoio dos Espritos Construtores, para a reencarnao de Segismundo no lar onde Raquel que fora sua vtima no passado, levando-a at ao prostbulo e de Adelino que fora assassinado por ele. Raquel j o aceitava com carinho, mas Adelino estava relutante para receb-lo como filho e por isso a equipe espiritual estava trabalhando a fim de convenc-lo). ML-12-155/156/157. De Esprito Superior - Asclpio, todavia, no mais reencarnar na crosta? Poder reencarnar em misso de grande benemerncia, se quiser, mas a intervalos de cinco a oito sculos entre as reencarnaes. (Asclpio um esprito superior que vive nas regies mais elevadas das zonas espirituais da Terra). OVE-3-50. Tcnicos (Espritos Construtores) - (...) Os servios de colaborao na Crosta, junto dos tcnicos que organizam algumas reencarnaes expiatrias, haviam sido executados satisfatoriamente. (atividades da Casa Transitria de Fabiano, instituio espiritual). OVE-9-140. Por abnegao - Estarei novamente no mundo (reencarnar), em breves dias, onde me encontrarei com Laerte (pai de Andr Luiz que vive no Umbral) para os servios que o Pai nos confiar. Com a colaborao de alguns amigos, localizei-o na Terra, a semana passada, preparando-lhe a reencarnao imediata sem que ele nos identificasse o auxlio direto. E essas mulheres? (ex-amantes de Laerte e atuais obsessoras). Sero minhas filhas daqui a alguns anos. (por abnegao a me de Andr Luiz estar reencarnando para ajudar seu esposo e outras entidades ligadas a ele). NL-46-256/257. - A esposa dedicada que deixou na Crosta no poder servir-lhe de me, entretanto, ser-lhe carinhosa e experiente av. Seu adversrio gratuito, pobre homem que se entregou inveja e ambio destruidora, receber seus beijos infantis e com eles os eflvios de seu perdo renovador. (Gotuzo ser neto da sua ex-esposa. Reencarnar no seio da famlia que deixara na Terra). OVE-9-150. Dos primitivos
108

- Somente as criaturas primitivas, nos crculos selvagens da natureza, conhecem a semiinconsciencia do viver. Recebem a reencarnao quase ao jeito dos irracionais, que aperfeioam instintos para ingressarem, mas tarde, no santurio da razo. LI-18-232. Com Programa de filhos - Mais tarde, receberei Antonio, o sobrinho envenenado, em meus braos maternos, reaproximando-o de Cludio, atravs da cordialidade e do respeito vividos em comum. Eu e Cludio, ento renovado, receberemos muitos filhinhos, e vocs duas estaro entre eles. (uma me comunica a duas entidades que no futuro elas sero novamente recebidas por ela como filhas). LI-3-44. - Marita no lograra desposar Gilberto (seu ex-noivo na Terra), por influencia de sua irm (Marina); contudo, voltar a viver entre os dois (reencarnar), na condio de filha. SD-2P-11-305. Expiatria - Existem nos setores da luta humana, milhes de renascimentos de almas criminosas que tornam ao mergulho da carne premida pela compulsria do Plano Superior, de modo a expiarem delitos graves. LI-7-99. Curta reencarnao - A permanncia no campo fsico funcionou como recurso de iluminao da ferida que trazia nos delicados tecidos, da alma. (papel do corpo na curta reencarnao de Julio). ETC-33208. Com Simples cuidado - A reencarnao no caso de Jlio no reclama de nossa esfera cuidados especiais. uma descida experimental ao campo da matria densa (reencarnao), com interesse to somente para ele mesmo e para os familiares que o cercam. ETC-28-175. De animais - Ali, diante de um caso comum de reencarnao, auxiliado apenas pelas nossas preces no culto fraternidade. (...) Os princpios que analisamos funcionam em igualdade de circunstncias para os animais? Como no? Replicou o nosso orientador (ministro Clarncio). ETC-29-180. Sua firmao - Herculano (entidade) permanecer em definitivo junto de Segismundo, at que ele atinja sete anos, ocasio em que o processo reencarnacionista est consolidado. Depois desse perodo, a sua tarefa de amigo e orientador ser amenizada, visto que seguir o nosso irmo em sentido mais distante. ML-13-219. - (...) O corpo perispiritual, que d forma aos elementos celulares, est fortemente radicado no sangue. Na organizao fetal, o patrimnio sanguneo uma ddiva do organismo materno. Logo aps, o renascimento, inicia-se o perodo de assimilao diferente das energias orgnicas, em que o eu reencarnado ensaia a consolidao de suas novas experincias e, somente aos sete anos de vida comum, comea a presidir, por si mesmo, ao processo de formao do sangue, elemento bsico de equilbrio ao corpo perispirtico ou forma preexistente, no novo servio iniciado. (explicaes porque o processo reencarnatrio s se completa aos sete anos de idade). ML-13-221. - Est pronto o servio de reencarnao inicial. O trabalho completo, com a plena integrao de nosso amigo nos elementos fsicos, somente se verificar de agora a sete anos! (referente reencarnao de Segismundo). ML-14-249. - Aos sete anos da nova experincia terrena, quando se lhe firmou a reencarnao, sentiuse tomado pela desarmonia trazida do mundo espiritual e, desde ento, vem lutando no laborioso processo regenerativo a que se imps. NDM-24-227. Compulsria - A reencarnao, em tais circunstncias, o mesmo que conduzir o doente inerte a certa mquina de frico para o necessrio despertamento. Intimamente justaposta ao campo celular, a alma a feliz prisioneira do equipamento fsico, no qual influencia o mundo

109

atmico e por ele influenciada, sofrendo os atritos que lhe objetivam a recuperao. NDM25-237. - As reencarnaes se processam, muitas vezes, sem qualquer consulta aos que necessitam segregao em certas lutas no plano fsico, providncias essas comparveis as que assumem no mundo com enfermos e criminosos que, pela prpria condio ou conduta, perderam temporariamente a faculdade de resolver quanto sorte que lhes convm no espao de tempo em que se lhes perdura a enfermidade ou que se mantenham sob as determinaes da justia. A individualidade renasce de crebro parcialmente inibido ou padecendo mutilaes congnitas, ao lado daqueles que lhe devem abnegao e carinho. EDM-1P-19-150. Tipo - (...) Se existem reencarnaes ligadas aos planos superiores, temos aquelas que se enrazam diretamente nos planos inferiores. AR-3-35. Intervalo - Quantos tempos gastaro Clarindo e Leonel, aplainando os caminhos para a volta ao corpo fsico? Provavelmente um quarto de sculo (...) (esclareceu Silas). AR-10-142. - A percentagem de tempo no plano espiritual para as criaturas de evoluo mediana varia com o grau de aproveitamento de tempo no estagio recente que desfrutaram no corpo fsico. Quo mais vasta a proviso de conhecimento e maior a aquisio de virtudes, por parte do esprito, mais largo perodo desfruta na esfera superior para obteno de mais nobres recursos para mais alta ascenso. EDM-2P-18-211. Escolha das Provas - (...) J que podem escolher o gnero de provao, em vistas dos recursos morais amealhados no mundo intimo. Optaram por tarefas no campo da aeronutica, a cuja evoluo ofereceram as suas vidas. H dois meses regressaram s nossas linhas de ao (espiritualidade) depois de haverem sofrido a mesma queda mortal que infligiram aos companheiros de luta no sculo XV. (Ascnio e Lucas pediram para reencarnarem e serem aeronuticos para resgatar dbito por terem matado companheiros, jogando-os de altas alturas). Contribuindo para o progresso aeronutico morreram em queda de altura, como o fizeram com outros irmos. AR-18-249. Particularidades quanto ao corpo fsico - Cada entidade reencarnante apresenta particularidades essenciais na corporificaro a que se entrega na esfera fsica, quanto cada pessoa expe caractersticas diferentes quando se rende ao processo liberatrio (desencarnao), no obstante o nascimento e a morte parecerem iguais. Os espritos categoricamente superiores, quase sempre em ligao sutil com a mente materna que lhe oferta guarida, podem plasmar por si mesmos e, no raro, com a colaborao de instrutores da vida maior, o corpo em que continuaro as futuras experincias, interferindo nas essncias cromossmicas, com vistas s tarefas que lhe cabem desempenhar. Os espritos categoricamente inferiores, na maioria das ocasies, padecendo monodesmo tiranizantes, entram em simbiose fludica com as organizaes femininas a que se agregam, sendo inevitavelmente atrado ao vaso uterino, em circunstncias adequadas, para a reencarnao que lhe toca, em moldes inteiramente dependentes da hereditariedade. Entre ambas as classes (superiores e inferiores), porm, contamos com milhes de espritos medianos na evoluo, portadores de crditos apreciveis e dvidas numerosas, cuja reencarnao exige cautela de preparo e esmero de previso. (...) So admitidos a instituies-hospitais em que magnetizadores desencarnados, bastante competentes pela nobreza ntima, se incumbem de aplicar-lhes fluidos balsamizantes, (...) a fim de que os princpios psicossomticos se adaptem a justo restringimento, em bases de sonoterapia. Deste modo, regressam ao bero humano, nas condies precisas, recolhidos ao novo corpo, qual operrio detentor de virtudes e defeitos as quais se concede novo uniforme de trabalho e nova oportunidade de realizao. EDM-1P19-152/153/154. Preparao
110

- (...) Pisvamos num hospital-escola de suma importncia para os candidatos reencarnao. Os internados ou estudantes vinham, em maioria, de estncias purgatrias, aps alijares s conseqncias mais imediatas dos vcios e paixes aviltantes, por eles acalentados no plano fsico. (...) A no serem as reencarnaes compulsrias, por motivos prementes, o problema do regresso requeria consideraes especificas e preparaes adequadas, razo pela quais muitos companheiros do Almas Irms (instituio espiritual) se corporificavam na Terra com programas domsticos preestabelecidos, de maneira a hospedarem com os seus prprios recursos gensicos os colegas afins. O Almas Irms, que detinha habitualmente uma populao oscilante de cinco a seis mil pessoas, apontava, no coeficiente de cada cem estudantes, dezoito vitoriosos nos compromissos da reencarnao, vinte e dois melhorados, vinte e seis muito imperfeitamente melhorados e trinta e quatro onerados por dvidas lamentveis e dolorosas. SD-2P-9-266/267/268. - Tlio (Tlio Mancini), algo melhor antes as promessas de futuras assistncias por parte daquela a quem amava tanto, concordou em matricular-se voluntariamente no instituto de servio para a reencarnao, internando-se, de pronto, num dos gabinetes de restringimentos (restringimento ou miniaturizao significam, no plano espiritual, estgio preparatrio para nova reencarnao), entregando-se aos aprestos necessrios. EVC-26229. De Emergncia - Ele (Flix, diretor da Instituio Almas Irms), rogara de orientadores amigos as possveis concesses, a fim de que fosse reposta (reencarnasse Marita), com urgncia, no ambiente familiar do Rio, de modo a que se no perdessem medidas em andamento para o resgate do pretrito. O decesso (desencarne) prematuro representara fundo golpe no programa estabelecido ali, no Almas Irms. SD-2P-9-275. Acompanhamento - Casa da Providncia, curioso foro do Almas Irms, onde dois juizes funcionam, atendendo aos petitrios formulados pelos integrantes da comunidade, com respeito aos irmos reencarnados na esfera fsica. (...) Ali somente se organizava processos de auxlio e corrigenda, relacionados reencarnao e aos que j se achassem no estgio fsico, espiritualmente ligado aos interesses do instituto. Renascimento, beros torturados, acidentes da infncia, delitos da juventude, dramas passionais, lares periclitantes, divrcios, deseres afetivas, certas modalidades de suicdio tanto quanto molstias e obsesses resultantes de abusos sexuais e umas infinidades de temas conexos so a examinados. SD-2P-10-279. REFLEXO CONDICIONADO - PAVLOV separou alguns ces do convvio materno, desde o nascimento, sujeitando-os ao aleitamento artificial. (...) Quando lhes foi mostrada a carne, tanto aos olhos quanto ao olfato, no segregaram saliva, no obstante frente do alimento tradicional da espcie, demonstrando a esperada secreo apenas quando a carne lhes foi colocada na boca. Desde ento, os animais se habituaram a formar a mencionada secreo, sempre que o referido alimento lhes fosse apresentado vista ou ao olfato. Observamos que o estmulo provocou um reflexo condicionado, como que em regime de enxertia sobre o reflexo congnito desencadeado pelo alimento introduzido na boca. O ato de alimentar-se um hbito estratificado (permanente) na personalidade do co, em processo evolucionista, atravs de reencarnaes mltiplas, e que o ato de preferir carne, mesmo em se tratando de alimento ancestral da espcie a que se entrosa, um hbito que ele adquire, formando impresses novas sobre um campo de sensaes j consolidadas. MM-12-92/93. REFORMA NTIMA - Comecei a freqentar, de novo, o ninho da famlia terrestre, no mais como senhor do crculo domstico, mas como operrio que ama o trabalho da oficina que a vida lhe designou. No mais procurei, na esposa do mundo, a companheira que no pudera
111

compreender-me e sim a irm a quem deveriam auxiliar, quanto estivesse em minhas foras. Abstive-me de encarar o segundo marido como intruso que modificara meus propsitos, para ver apenas o irmo que necessitava o concurso de minhas experincias. No voltei a considerar os filhos propriedade minha e sim companheiros muito caros, aos quais me competia estender os benefcios do conhecimento novo, amparando-os espiritualmente na medida de minhas possibilidades. (incio da reforma ntima de Andr Luiz ao comear a visitar o seu antigo lar na Terra). OM-1-12. - Se o desejo de transformar o prximo atormentar-nos a alma, lembrai-vos de que h mil modos de auxiliar sem impor. Desligai-vos do excessivo verbalismo sem obra. ML-9-105. - No, Andr (Andr Luiz). Tenha calma. Estamos no servio de evoluo e adestramento. Nossos amigos (os encarnados que estavam em desenvolvimento medinico) no so rebeldes ou maus, em sentido voluntrio. No podem transformar-se, dum momento para outro. Compete-nos ajud-los no carinho educativo. (orientao do Instrutor Alexandre). ML3-33. - Os que caem por ignorncia aceitam com alegria a retificao, desde que se mantenham em padro de boa vontade sincera. Os que se precipitam no desequilbrio, porm, atendendo sugesto do orgulho, experimentam grande dificuldade para ambientar a corrigenda em si mesmos. ML-17-283. - A morte fsica no modifica de sbito as inteligncias votadas ao mal, nem o duelo da luz com a sombra se adstringe (se restringe) aos estreitos crculos carnais. NMM-16-216. - Sua capacidade de orientar disciplinar muita gente, melhorando personalidade, contudo, se voc no se disciplina, a lei o defrontar com o mesmo rigor com que ela se utiliza voc para aprimorar os outros. AC-40-126. - A educao, na maioria das vezes, parte da periferia para o centro, contudo, a renovao (reforma ntima), traduzindo aperfeioamento real, movimenta-se em sentido inverso (de dentro para fora). LI-1-14. - A vontade de prazer e a vontade de domnio, no curso de largos sculos, convertem-se em prazer de aperfeioar e servir, acompanhado de autodomnio. MM-11-89. - (...) A edificao espiritual, em muitas circunstncias, inclui exploses do sentimento, com troves de revolta e aguaceiros de pranto, que acabam descongestionando as vias da emoo. SD-1P-6-49. - Beatriz (esposa de Nemsio) conclura nobre tarefa dentre as muitas empresas admirveis cuja extenso avalivel apenas na ptria dos espritos -, a tarefa da renovao ntima, obtida custa de sacrifcios ignorados. As lgrimas vertidas no silncio e as dores annimas lhe haviam granjeado paz e luz. SD-2P-9-264. REGRESSO DE MEMRIA - (...) Fomos submetidos a determinadas operaes psquicas, a fim de penetrar os domnios emocionais das recordaes. Os espritos tcnicos no assunto nos aplicaram passes no crebro, despertando certas energias adormecidas... Ricardo e eu ficamos, ento, senhores de trezentos anos de memria integral. (regresso de memria em desencarnados). NL-21118. - A mente tanto quanto o corpo fsico, pode e deve sofrer intervenes para equilibra-se. Mais tarde a cincia humana envolver em cirurgia psquica, tanto quanto hoje vai avanando em tcnica operatria, com vista as necessidades do veculo de matria carnal. No grande futuro, o mdico terrestre desentranhar um labirinto mental, com a mesma facilidade com que atualmente extrai um apndice condenado. ETC-13-82. - Bafejada (favorecida) pelo poder da irm Clara, em determinados centros da memria, Antonina fez-se plida e exclamou, controlando a prpria emoo: Sim, sou eu a cantora! Revejo, dentro de mim, quadros que me foram! (...) Os conflitos do Paraguai. (...) (Antonina, em esprito, foi submetida a uma regresso de memria pela irm Clara, entidade, e relembra sua existncia passada na trama do Paraguai). ETC-39-257.

112

RELIGIO - Combate-nos (combate o Espiritismo) algumas escolas crists, como se no colaborssemos com o Mestre Divino. A igreja Romana classifica-nos a cooperao como diablica. A Reforma Luterana, em seus matizes variveis, persegue-nos a colaborao amistosa. E h correntes espiritualistas de elevado teor educativo, que nos malsinam a influncia, por quererem o homem aperfeioado de um dia para outro, rigorosamente redimido a golpe instantneo da vontade, sem realizao metdica. OM-5-32/33. - Toda expresso religiosa sagrada, todo movimento superior de educao espiritual santo em si mesmo. OM-5-33. - (...) No estamos (O Espiritismo) fazendo obra individual e sim promovendo movimento libertador da cnscia humana, a favor da prpria idia religiosa do mundo. OM-5-33. - Como agir diante de milhes de enfermos e criminosos nas zonas visveis e invisveis da experincia humana? Pelo simples culto externo, como pretende a Igreja de Roma? Pelo ato de f, exclusivamente, como espera a Reforma Protestante? Por mera afirmao da vontade, conforme pontificam certas escolas espiritualistas? OM-5-34. - Concordamos que a reverncia ao Pai, a f e a vontade so expresses bsicas da realizao divina no homem, mas no podemos esquecer que o trabalho necessidade fundamental de cada esprito. OM-5-34/35. - O trabalho salvacionista no exclusividade da religio: constitui ministrio comum a todos porque dia vir em que o homem h de reconhecer a Divina Presena em toda a parte. NMM-2-29. - O Espiritismo, nos tempos modernos, no pode restringir Deus entre as paredes de um templo da Terra, porque a nossa misso essencial a de converter toda a Terra no templo augusto de Deus. No fomos convocados a velar no crculo particular duma interpretao exclusivista, seno a cooperar na libertao do esprito encarnado. Nas bastar, em nossas realizaes, a crena que espera; indispensvel o amor que confia e atende, transformar e eleva, como vaso legtimo da Sabedoria Divina. NMM-2-32/33. - Jesus fundou a Religio do Amor Universal, que os sacerdotes polticos dividiram em vrias escolas orientadas pelo sectarismo injustificvel. NMM-15-204. - A maioria das pessoas aceita a religio, mas no se preocupa em pratic-la. Da nasce o terrvel aumento das aflies e dos enigmas. As igrejas nascidas do Cristianismo caminham para a grande renovao. O progresso assim exige. As idias de cu e inferno e os excessos de natureza poltica, na hierarquia eclesistica, estabeleceram grandes perturbaes para a alma popular. Auxiliemos as igrejas antigas, em vez de acus-las. ETC-11-73. - A religio digna, qualquer que seja o templo em que se expresse, um santurio de educao da alma, em seu gradativo desenvolvimento para a imortalidade. NDM-29-278. RENNCIA - O Altssimo concede sabedoria ao que gasta tempo em aprender e d mais vida e mais alegria aos que sabem renunciar! (esclarecimento da Me de Andr Luiz). NL-36-199. - Estarei novamente no mundo (reencarnar), em breves dias, onde me encontrarei com Laerte (pai de Andr Luiz que vive no Umbral) para os servios que o Pai nos confiar. Com a colaborao de alguns amigos, localizei-o na Terra, a semana passada, preparando-lhe a reencarnao imediata sem que ele nos identificasse o auxlio direto. E essas mulheres? (ex-amantes de Laerte e atuais obsessoras). Sero minhas filhas daqui a alguns anos. (Por abnegao a me de Andr Luiz estar reencarnando para ajudar seu esposo e outras entidades ligadas a ele). NL-46-256/257. - (...) Os benfeitores da Espiritualidade Superior, para intensificarem a redeno humana, precisam de renncia e de altrusmo. OM-3-22. - (...) A fim de prestar ao intercmbio desejado, precisa renunciar a si mesmo, com abnegao e humildade, primeiros fatores na obteno de acesso permuta com as regies mais elevadas. ML-1-14.
113

- Renncia, abnegao, continncia sexual e disciplina emotiva no representam meros preceitos de feio religiosa. So providncias de teor cientfico, para enriquecimento efetivo da personalidade. ML-2-22. - Sem o esprito de renncia; voc no educar a ningum. AC-33-108. - Meu afeto reinar dificilmente num lar repleto de coraes menos afins com o meu, onde Jesus me ensinar a soletrar, venturosa, a doce lio do sacrifcio, silencioso. (...). Muitas vezes, lidarei com a discrdia e a tentao. (me formara um lar com filhos e esposas com problemas para ajud-los). LI-3-34. - Deus sabe que hoje amo sem o propsito de ser amada, que me proponho oferecer-me sem retribuio, a fim de aprender com Jesus a dar sem receber. (renncia de Odila em prol dos familiares). ETC-40-265. - Trilhando o caminho da simplicidade e da renncia edificante, modificou (Adelino Correia) as impresses de muitos dos companheiros de outro tempo, que, nas baixas camadas da sombra, se lhe haviam transformado em perseguidores e desafetos, obsessores esses que, em lhe observando os exemplos novos, se sentiam moralmente desarmado para os conflitos que se propunham manter. AR-16-221. REPARAO - Sustentado pelo devotamento herico da esposa, (Jlio) trouxe ao mundo cinco filhos, dos quais uma jovem que lhe foi abenoada irmo noutra vida terrestre, e os demais, inclusive Amrico, so quatro rapazes de trato muito difcil. Mrcio cliente de embriaguez, Guilherme e Bencio esto consumindo a mocidade em extravagncia noturna. Laura que abnegada companheira dos pais, e o nosso Amrico, o primognito, que ainda est longe de recuperar o equilbrio completo que j conhecemos. (...) Em passado prximo, o paraltico (Jlio) de hoje era o dirigente de pequeno bando de malfeitores. Extremamente ambicioso, asilou-se num sitio, onde se transformou em perseguidor de viajantes desprevenidos, dedicando-se ao furto e vadiagem. Conseguiu convencer quatro amigos a acompanh-lo nas aventuras delituosas a que se entregou. (...) Esses quatro companheiros so hoje os filhos que lhe recebem nova orientao, crivando-o de preocupaes e desgostos. Desviouos do caminho reto, agora busca recuper-los para a estrada justa, achando-se, ele mesmo, em penosas inibies. NDM-24-227/229/230. RESGATE Consideraes - No te encarceres em ponderaes de natureza humana, vendo sacrifcios onde apenas palpitam sublimes oportunidades de ventura e redeno. (referente aos processos de resgate). OVE-7-109. - Pagamos nossas dvidas, que respondem por sombras espessas em nossas almas, e o espelho de nossa mente, onde estivermos, refletir a luz do cu, a ptria de divina lembrana. (esclarecimentos do assistente Silas). AR-9-129. Reparador - Domnio (ex-padre) voltar a unir-se, como filho sofredor de uma das suas vtimas de outro tempo, vtima e verdugo, porque, num gesto de vingana cruel, o ofendido eliminou o ofensor com a morte. Para reintegrar-se nas correntes carnais, preciosas e purificadoras, deve o infortunado adquirir, pelo menos, a virtude de resignao, de modo a no aniquilar o organismo daquela que, desempenhando sublime tarefa de me, lhe conferir, carinhosamente, a nova personalidade. OVE-6-88. - (...) O menino enfermo inspirava piedade. paraltico de nascena, primognito de um casal aparentemente feliz. H quase dois sculos, decretou a morte de muitos compatriotas numa insurreio civil. Valeu-se da desordem poltico-administrativa para vingar-se de desafetos pessoais, semeando dio e runas. NMM-7-98. E as doenas crmicas

114

- H dolorosas reencarnaes que significa tremenda luta expiatria para as almas necrosadas no vcio. Temos, por exemplo, o mongolismo, a hidrocefalia, a paralisia, a cegueira, a epilepsia secundria, o idiotismo, o aleijo de nascena e muitos outros recursos, angustiosos embora, mas necessrios, e que podem funcionar, em benefcio da mente desequilibrada. NDM-15-139/140. Resgate solicitado - (...) Depois de muitos anos em servio nas zonas espirituais da Terra, entramos espontaneamente na faixa de recordaes menos felizes, identificando novas extenses de nosso carma ou de nossa conta e, (...) vemo-nos impelidos a solicitar das autoridades superiores novas reencarnaes difceis e proveitosas. AR-7-95. Resgate Estacionrio - (...) Antes a perquirio da cincia terrestre vulgar, Sabino ser o idiota paraltico, surdo e mudo de nascena. (...) Para ns, no entanto, um prisioneiro ainda perigoso, engaiolado nos ossos fsicos, de cuja tessitura, por agora, no tem qualquer noo, tal o egosmo que ainda lhe turva a alma, em processo de incontrolvel hipertrofia (aumento de tamanho de um tecido ou rgo). (caso do paraltico Sabino que vive com sua me Fabiana numa casa humilde). AR-13-182. Resgate Aliviado - Ainda pela utilidade que sabe imprimir aos seus dias, Adelino merecera a limitao da enfermidade congenial de que portador. Tendo sofrido, por longo tempo, o trauma perispirtico do remorso, por haver incendiado o corpo do prprio pai. Semelhante molstia, em face da dvida em que se empenhou, deveria cobrir-lhe todo o corpo durante muitos e angustiosos lustros de sofrimento, mas, pelos mritos de que vai adquirindo a enfermidade no tomou propores que o impeam de aprender e trabalhar, portanto granjeou a ventura de continuar a servir, pelo seu impulso espontneo na plantao constante do bem. AR-16222/223. Resgate Coletivo - Oito dos desencarnados no acidente jaziam em posio de choque, algemado aos corpos, mutilados ou no; quatro seguiam jungidos aos prprios restos, e dois deles, no obstante ainda enfaixados s formas rgidas, gritavam desesperados, em crises de inconscincia. Hilrio abriu campo ao debate, perguntando, respeitoso, por que motivo era rogado o auxlio para a remoo de seis dos desencarnados, quanto as vitimas eram catorze. (O socorro no avio sinistrado distribudo indistintamente), a valiosa arena de servio espiritual (esclarecimento do instrutor Druso). AR-1-15. Resgate Expirante - Entretanto, pela humildade e pacincia com que tem sabido aceitar os golpes reparadores, conquistou a felicidade de encerrar em definitivo o dbito a que nos reportamos. (encerramento de dbitos de Leo em relao aos males que provocou ao seu irmo doente, em outra encarnao). AR-17-237. - Quando a nossa dor no gera novas dores e nossa aflio no cria aflies naqueles que nos rodeiam, nossa dvida est em processo de enceramento. Quando o enfermo sabe acatar os celestes desgnios, entre a conformao e a humildade, traz consigo o sinal da dvida expirante. (esclarecimento do assistente Silas). AR-17-238. Resgate Agravado - Desde ento, entre o esposo doente e a filhinha infeliz, Marina, em seu dbito agravado, padece o abatimento em que a encontremos, martelada igualmente pela tentao do suicdio. (Marina est com seu dbito agravado por no ter foras e resignao para conviver e ajudar seus desafetos do passado) AR-12-171. Por que na Terra - (...) Para que retomar o corpo fsico? No lhe bastaria sofrer na dolorosa purgao daqui deste lado (na erraticidade), sem renascer na esfera carnal? (indagou um companheiro de Andr Luiz). Nossa irm voltou ao pagamento parcelado das suas dvidas, reaproximando-

115

se de credores reencarnados, desfrutando a bno do olvido (esquecimento) temporrio, como que lhe foi possvel angariar (obter) preciosa renovao de foras. AR-10-137. Resgate Doloroso - Por fora, era ele (o paraltico Sabino) dolorosa mscara de anormalidade e aberrao. Mirrado (emagrecido), nada medindo alm de 90 centmetros e apresentado grande cabea, aquele corpo disforme, tresandando (exalando) odores frticos, inspirava compaixo e repugnncia. (resgate doloroso do ano Sabino pelos seus crimes e flagelao de muitas gentes). AR-13-180. Resgate Interrompido - (Ildeu falha mais uma vez na tentativa de resgatar os dbitos com sua esposa e filhos que foram prejudicados por ele no passado. Esposa Marcela (abandonada no passado) e filhos Roberto (assassinado) e Snia e Marina (levadas aos vcios como suas amantes)). AR-14198. Resgate em Famlia - Regressaram as personagens do drama doloroso ao resgate na reencarnao, com Ildeu frente das responsabilidades, por ter maiores culpas, Marcela concorda em auxili-lo e retoma o posto antigo, ajudado-o na condio de esposa fiel. Roberto o companheiro assassinado que volta, do qual Ildeu o devedor da prpria vida. Snia e Mrcia so as duas irms que ele (Ildeu) arrojou (arrastou) ao vicio e delinqncia, dele esperando hoje, como filhas queridas, o necessrio auxilio para a reabilitao. (Famlia de Ildeu em resgate). AR-14-197. RESIGNAO - Domnio (ex-padre) voltar a unir-se, como filho sofredor de uma das suas vtimas de outro tempo, vtima e verdugo, porque, num gesto de vingana cruel, o ofendido eliminou o ofensor com a morte. Para reintegrar-se nas correntes carnais, preciosas e purificadoras, deve o infortunado adquirir, pelo menos, a virtude de resignao, de modo a no aniquilar o organismo daquela que, desempenhando sublime tarefa de me, lhe conferir, carinhosamente, a nova personalidade. OVE-6-88. RESPONSABILIDADE - Situar a responsabilidade do nosso lado facilitar a soluo dos problemas. ETC-39-260. - Grande carga de responsabilidade extermina a existncia daquele que ainda no ultrapassou a compreenso comum. AC-27-90. REUNIO MEDINICA DE DESOBSESSO Alimentao - A alimentao, durante as horas que precedem o servio de intercmbio espiritual, ser leve. Aconselhveis os pratos ligeiros e as quantidades mnimas, crendo-nos dispensados de qualquer anotao em torno da impropriedade do lcool, acrescentando observar que os amigos ainda necessitados do uso do fumo e da carne, do caf e dos temperos excitantes, esto convidados a lhes reduzirem o uso, durante o dia determinado para a reunio, quando no lhes seja possvel a absteno (a privao voluntria) total. DO-2-25. Ambiente - (...) As lides (os trabalhos) da desobsesso pedem o ambiente do templo esprita para se efetivarem com segurana. No templo esprita, os instrutores desencarnados conseguem localizar recursos avanados do plano espiritual para o socorro a obsidiados e obsessores, razo por que, tanto quanto nos seja possvel, a, entre as paredes respeitveis da escola de f viva, que nos cabe situar o ministrio da desobsesso. DO-9-47/48. - O recinto das reunies pede limpeza e simplicidade. A mesa, com alguns dos livros bsicos da Doutrina Esprita, de preferncia; (...) despida de toalhas, ornamentos, recipientes de gua e objetos outros. Um relgio ser colocado vista (...) para que o horrio e a disciplina estabelecida no sofram distores, e o aparelho para a gravao de vozes, na hiptese de
116

existir no aposento, no dever perturbar o bom andamento das tarefas e ser colocado em lugar designado pelo orientador dos trabalhos. DO-10-51/52. - (...) O espao a ela (da reunio medinica) destinado, entre quatro paredes, guarda a importncia de uma enfermaria, com recursos adjacentes da espiritualidade maior para tratamento e socorro das mentes desencarnadas, ainda conturbados ou infelizes. Da nasce o impositivo de absoluto isolamento hospitalar para o recinto dedicado a semelhantes servios de socorro e esclarecimento, entendendo-se, desse modo, que a desobsesso, tanto quanto possvel, deve ser praticada de preferncia no templo esprita, ao invs de ambientes outros, de carter particular. DO-18-77. Assiduidade - A desobsesso, para alcanar os objetivos libertadores e reconfortativos a que se prope, solicita lealdade aos compromissos assumidos. (...) A ausncia no justificada do companheiro a trs reunies consecutivas seja motivo para que se lhe promova a necessria substituio. DO-63-219. Caridade - (...) Os obreiros da desobsesso no podem olvidar (esquecer), sem prejuzo, assistncia aos necessitados. A assistncia aos necessitados, seja atravs do po ou do agasalho, do auxilio financeiro ou do medicamento, do passe ou do ensinamento, em favor dos que atravessam provaes mais difceis que as nossas, no somente um dever, mas tambm valioso curso de experincias e lies educativas para ns e para os outros. DO-71-241. Componentes - Os componentes da reunio, que nunca excedero o nmero de quatorze. (...) Num grupo de 14 integrantes, por exemplo, trabalharo 2 a 4 mdiuns esclarecedores; 2 a 4 mdiuns passistas e 4 a 6 mdiuns psicofnicos. Os mdiuns esclarecedores e passistas, alm dos deveres especficos que se lhes assinala, serviro, ainda, na condio de elementos positivos de proteo e segurana para os mdiuns psicofnicos, sempre que estes forem mobilizados em servio. DO-20-85/86. - (...) No admitir integrantes novos sem que esses integrantes demonstrem a preparao natural, a ser adquirida nas reunies pblicas de Doutrina Esprita. DO-73-247. Conversaes antes e depois - Compreensvel rogar aos colaboradores da tarefa a total absteno (privao) de temas contrrios dignidade do trabalho que vo desempenhar. Evite os anedotrios jocosos (engraados), as consideraes injuriosas a quem quer que seja. Esqueam-se crticas, comentrios escandalosos, queixas, azedumes, apontamentos irnicos. Se formos impelidos a conversar, durante os momentos que precedem atividade assistencial, seja a nossa palestra algo de bom e edificante que auxilie e pacifique o clima do recinto, ao invs de conturb-lo. DO-12-57. - De volta a casa (ou em qualquer outro lugar), convm que os servidores da desobsesso silenciem qualquer nota inconveniente acerca de transmisses, influncias, fenmenos ou revelaes havidas na reunio. DO-62-215. Dirigente - Fugir de julgar-se superior somente por estar na cabina de comando. No a posio que exalta o trabalho, mas sim o comportamento moral com que se conduz dentro dela. CE-3-26. - O dirigente das tarefas de desobsesso no pode esquecer que a espiritualidade superior espera nele o apoio fundamental da obra. Direo e discernimento. Bondade e energia. A autoridade fundamental no exemplo. Hbito de estudo e orao. Dignidade e respeito para com todos. Afeio sem privilgios. Brandura e firmeza. Sinceridade e entendimento. Conversao construtiva. DO-13-59/60. - S se devem permitir, a cada mdium, duas passividades por reunio, eliminando com isso maiores dispndios de energia e manifestaes sucessivas ou encadeadas, inconvenientes sob vrios aspectos. DO-40-152. Esclarecedores

117

- Os mdiuns esclarecedores (...) guardarem (devem guardar) ateno no campo intuitivo, a fim de registrarem, com segurana, as sugestes e os pensamentos dos benfeitores espirituais que comandam as reunies. Cultivar o tato psicolgico, evitando atitudes ou palavras violentas, mas fugindo da doura sistemtica que anestesia a mente sem renov-la, na convico de que preciso aliar raciocnio e sentimento, compaixo e lgica, a fim de que a aplicao do socorro verbalista alcance o mximo rendimento. DO-24-99/100. - Os mdiuns esclarecedores, pelo que ouam do manifestante necessitado, deduzam qual o sexo a que ele tenha pertencido (...). DO-33-129. - Anulem qualquer intento de discusso ou desafio com entidades comunicantes, dando mesmo razo, algumas vezes, aos espritos infelizes e obsessores, reconhecendo que nem sempre a desobsesso real consiste em desfazer o processo obsessivo, de imediato, de vez que em casos diversos, a separao de obsidiado e obsessor deve ser praticada lentamente; e pratiquem a hipnose construtiva, quando necessrio. DO-33-129/130. - Natural venhamos a compreender no visitante dessa qualidade (espritos desequilibrados com sofrimentos) um doente, para quem cada frase precisa ser medicamento e blsamo. Entendamos cada esprito sofredor qual se nos fosse um familiar extremamente querido. DO-32-125/126. - Os esclarecedores permitiro aos espritos sofredores que e exprimam pelos mdiuns psicofnicos tanto quanto possvel, em matria de desinibio ou desabafo, desde que a integridade dos mdiuns e a dignidade do recinto sejam respeitadas. DO-34-133. - (...) A parte essencial no entendimento atingir o centro de interesse do esprito preso a idias fixas, para que se lhes descongestione o campo mental, deve abster-se, desse modo, de qualquer discursos ou divagao desnecessria. DO-34-134. - Os mdiuns esclarecedores permanecero atentos aos caractersticos dos manifestantes em desequilbrios, de vez que entre estes se encontram, freqentemente, sofredores que comparecem pela primeira vez, bem como os reincidentes sistemticos, os companheiros infelizes do pretrito alusivo aos integrantes da reunio e recm-desencarnados em desorientao franca, os suicidas e homicidas, os casos de zoantropia e de loucura, os malfeitores trazidos desobsesso para corrigenda e os irmos tocados de exotismos por terem desencarnado recentemente em terras estrangeiras, as inteligncias detidas no sarcasmo e na galhofa, os vampirizadores conscientes e inconscientes interessados na ocultao da verdade, e toda uma extensa famlia de espritos necessitados nos vrios graus de sombra e sofrimento que assinalam a escala da ignorncia e da crueldade. DO-36-139. - Desobsesso no se realiza sem a luz do raciocnio, mas no atinge os fins a que se prope, sem as fontes profundas do sentimento. DO-36-140. - (...) O esclarecimento no ser, todavia, longo em demasia, compreendendo-se que h determinaes de horrio e que outros casos requisitam atendimento. A palestra reeducativa, ressalvadas as situaes excepcionais, no perdurar, assim, alm de dez minutos. DO-37-143. - (...) Na reunio, desaconselhvel se verifique o esclarecimento simultneo a mais de duas entidades carentes de auxilio, para que a ordem seja naturalmente assegurada. DO39-151. - (...) importante que os obreiros da desobsesso, notadamente os mdiuns psicofnicos e os mdiuns esclarecedores, visitem os hospitais e casas destinadas segregao (a isolao) de determinados enfermos, para compreenderem com segurana o imperativo de respeitosa cautela no trato com os espritos revoltados e desditosos. DO-18-78. - (...) Os mdiuns esclarecedores, se necessrio, acumularo tambm as funes de mdiuns passistas, mas no a de psicofnicos, de modo a no se deixarem influenciar por espritos enfermos. DO-26-108. - Os mdiuns esclarecedores (...) reunir-se-o, periodicamente, ou quando lhes seja possvel, para a troca de impresses, luz da Doutrina Esprita, analisando tpicos do trabalho ou apresentando planos entre si com o objetivo de melhoria e aperfeioamento do

118

grupo. Semelhantes reunies so absolutamente necessrias para que se aparem determinadas arestas. DO-65-225. Estudo - interessante que dirigente, assessores, mdiuns psicofnicos e integrantes da equipe, finda a reunio, analisem, sempre que possvel, as comunicaes havidas, indicando-se para exame proveitoso os pontos vulnerveis dessa ou daquela transmisso. As observaes fraternas e desapaixonadas, nesse sentido, alertaro os companheiros da mediunidade quanto a senes que precisem evitar e recordaro aos encarregados do esclarecimento pequenas inconvenincias de atitude ou palavras nas quais no devem reincidir. Se os mdiuns esclarecedores julgam conveniente ateno desse ou daquele mdium psicofnico em determinado tema de servio espiritual, chama-lo-o a entendimento particular. DO-60-209. - As reunies de estudos medinicos, de ordem geral, no grupo, so necessrias. Aconselha-se-lhes o estudo metdico de O Livro dos Mdiuns, de Allan Kardec, e todas as obras respeitveis que e relacionem com a mediunidade. DO-66-229. - (...) imprescindvel aceitem o estudo nobre, qualquer que ele seja, nos arraiais da Doutrina Esprita ou fora deles, para que progridam em discernimento e utilidade na obra de recuperao que lhes cabe, iluminando convices e dissipando incertezas. DO-72-245. Evangelho no Lar - Todo integrante de uma equipe de desobsesso precisa compreender a necessidade do culto do Evangelho no Lar. DO-70-239. Iluminao - (...) Antes da prece inicial, o dirigente da reunio graduar a luz do recinto, fixando-a em uma ou duas lmpadas, preferencialmente vermelhas, de capacidade fraca, 15 watts, por exemplo, de vez que a projeo de raios demasiado intensa sobre o conjunto prejudica a formao de medidas socorristas, mentalizadas e dirigidas pelos instrutores espirituais. DO17-73. Impedimento - Necessrio vencer os percalos que o tempo capaz de oferecer. O integrante da equipe (...) enfrentar quaisquer desafios naturais, consciente das obrigaes que lhe compete. DO5-37 - Surgindo o impasse (impedimento por motivo justo), importante que o companheiro ou a companheira se comunique, rpido, com os responsveis pela sesso, atentos a que se deve assegurar a harmonia do esforo de equipe tanto quanto possvel. DO-8-45. Leitura - Os livros para leitura preparatria no grupo sero, de preferncia: O Evangelho segundo o Espiritismo. O Livro dos Espritos. Uma obra subsidiria que comente os princpios kardequianos luz dos ensinamentos do Cristo. O Livro dos Mdiuns e obras tcnicas coletas no devem ser lidos nas reunies de desobsesso, mas sim em oportunidades adequadas. DO-27-111. - A leitura preparatria, que no ultrapassar o tempo-limite de 15 minutos, constituir-se-, preferentemente, de um dos itens de O Evangelho segundo o Espiritismo, assegurando-selhe uma das questes de O Livro dos Espritos, com um trecho de um dos livros de comentrios evanglicos, em torno da obra de Allan Kardec. DO-28-113. Fluidificao do ambiente - As energias dos encarnados casavam-se aos fluidos vigorosos dos trabalhadores de nosso plano de ao, formando precioso armazm de benefcios para os infelizes, extremamente apegados ainda s sensaes fisiolgicas. ML-1-12. Mdiuns - (...) importante que os obreiros da desobsesso, notadamente os mdiuns psicofnicos e os mdiuns esclarecedores, visitem os hospitais e casas destinadas segregao de determinados enfermos, para compreenderem com segurana o imperativo de respeitosa cautela no trato com os espritos revoltados e desditosos. DO-18-78.
119

- H mdiuns psicofnicos para quem os amigos espirituais designam determinados tipos de manifestantes que lhes correspondem s tendncias, caractersticas, formao moral e cultural, especializando-lhes as possibilidades medinicas. DO-35-137. - O mdium psicofnico deve preparar-se dignamente para a funo que exerce, reconhecendo que no se acha dentro dela maneira de fantoche, manobrado integralmente ao sabor das inteligncias desencarnadas, mas sim na posio de intrprete e enfermeiro, capaz de auxiliar, at certo ponto, na conteno e na reeducao dos espritos rebeldes que recalcitram no mal, a fim de que o dirigente se sinta fortalecido em sua ao edificante e para que a equipe demonstre o mximo de rendimento no trabalho assistencial. DO-42-158. - Alguns pontos julgados essenciais ao xito e segurana da atividade que se lhes atribui (mdiuns psicofnicos): - Desenvolvimento da autocrtica. - Aceitao dos prprios erros, em trabalho medianmico, para que se lhes apure a capacidade de transmisso. - Reconhecimento de que o mdium o responsvel pela comunicao que transmite. - Absteno (privao voluntria) de melindres antes apontamentos dos esclarecedores ou dos companheiros, aproveitando observaes e avisos para melhorar-se em servio. - Domnio completo sobre si prprio, para aceitar ou no a influncia dos espritos desencarnados, inclusive reprimir todas as expresses e palavras obscenas ou injuriosas, que essa ou aquela entidade queira pronunciar por seu intermdio. - Interesse real na melhoria das prprias condies de sentimento e cultura. - Defesa permanente contra bajuladores e elogios, conquanto saiba agradecer o estmulo e a amizade de quantos lhes incentivem o corao ao cumprimento do dever. - Discernimento natural da qualidade dos espritos que lhes procurem as faculdades, seja pelas impresses de presena linguagem, eflvios magnticos, sejam pela conduta geral. DO-25-103/104. - Ainda mesmo quando o mdium absolutamente sonmbulo, incapaz de guardar lembranas posteriores ao socorro efetuado, semidesligado de seus elementos fsicos dispe de recursos para governar os sentidos corpreos de que o esprito comunicante se utiliza, capacitando-se, por isso, com, o auxilio dos instrutores espirituais, a controlar devidamente as manifestaes. Desobsesso obra de reequilibrio, refazimento, nunca de agitao e teatralidade. DO-43-161. Meditao - Pelo menos durante alguns minutos, horas antes dos trabalhos, seja qual fora posio que ocupe no conjunto, dedique-se o companheiro de servio prece e meditao em seu prprio lar. Ligue as tomadas do pensamento para o alto. Retire-se, em esprito, das vulgaridades do terra-terra, e ore, buscando a inspirao da Vida Maior. DO-4-33. Mobilirio - O mobilirio no recinto dedicado a desobsesso (...) deve ser integrado por peas simples e resistentes. A mesa deve ser slida e as cadeiras talhadas em madeira, lembrando, sem adornos desnecessrios, a austeridade de uma famlia respeitvel. Evitamos tapetes, jarros, telas e enfeites outros. DO-15-67. Passistas - Os medianeiros do passe traaro a si mesmos as disciplinas aconselhveis em matria de alimentao e adestramento, a fim de corresponderem plenamente ao trabalho organizado para o grupo em sua edificao assistncia, entendendo-se que os mdiuns esclarecedores, se necessrio, acumularo tambm as funes de mdiuns passistas, mas no a de psicofnicos, de modo a no se deixarem influenciar por espritos enfermos. DO-26-107/108. - Os mdiuns passistas (...) atendero aos passes, ministrando-os a todos os componentes do grupo, sejam mdiuns ou no. Semelhante prtica deve ser observada regularmente, de
120

vez que o servio de desobsesso pede energias de todos os presentes e os instrutores espirituais esto prontos a repor os dispndios de fora havidos, atravs dos instrumentos do auxlio magntico que se dispe a servi-los, sem rudos desnecessrios, de modo a no quebrarem a paz e a respeitabilidade do recinto. DO-52-183. Pontualidade - Nas lides (nos trabalhos) da desobsesso, foroso entender que benfeitores espirituais e amigos outros desencarnados se deslocam de obrigaes graves da Vida Superior, a fim de assistir-nos e socorrer-nos. Pontualidade sempre dever, mas na desobsesso assume carter solene. Aconselha-se se feche disciplinarmente a porta de entrada, 15 minutos antes do horrio marcado para a abertura da reunio, tempo esse que ser empregado na leitura preparatria. DO-14-63. Prece - (A prece inicial) cogitar, porm, de ser preciso, no se alongando alm de dois minutos. A prece, nessas circunstncias, pede o mnimo de tempo, de vez que h entidades em agoniada espera de socorro, feio do doente desesperado, reclamando medicao substancial. DO-29-117. - A orao final, proferida pelo dirigente da reunio (ou algum por ele indicado), obedecer conciso e simplicidade. DO-56-197. Preparao dos integrantes No dia marcado para as tarefas de desobsesso, os integrantes da equipe precisam, a rigor, cultivar atitude mental digna, desde cedo. Ao despertar pela manh, o dirigente, os assessores da orientao, os mdiuns incorporadores, os companheiros da sustentao ou mesmo aqueles que sero visitas ocasionais no grupo, devem elevar o nvel do pensamento, seja orando ou acolhendo de natureza superior. Evitar deliberadamente rusgas e discusses, sustentando pacincia e serenidade, acima de quaisquer transtornos que sobrevenham durante o dia. DO-1-21. - aps o trabalho, seja ele profissional ou domstico, braal ou mental, faa o seareiro da desobsesso o horrio possvel de refazimento do corpo e da alma. Repouso externo e interno. Relaxe, com ideaes edificantes. Absteno de pensamentos imprprios. Aspiraes para clima. Distncia de preocupaes inferiores. Preparao ntima, podendo incluir leitura moralizadora e salutar. DO-3-29. - Pelo menos durante alguns minutos, horas antes dos trabalhos, seja qual fora posio que ocupe no conjunto, dedique-se o companheiro de servio prece e meditao em seu prprio lar. Ligue as tomadas do pensamento para o alto. Retire-se, em esprito, das vulgaridades do terra-terra, e ore, buscando a inspirao da Vida Maior. DO-4-33. Tempo de durao - As manifestaes de enfermos espirituais iro at o limite de uma hora uma hora e meia, na totalidade delas, para que a reunio perdure no mximo por duas horas, excluda a leitura inicial. DO-32-125. Trabalhadores Desencarnados - Para os trabalhos da reunio que congregava nove pessoas terrestres, vinte e um colaboradores espirituais se movimentaram em nosso crculo da ao. LI-15-200. Vcios - (...) Crendo-nos dispensados de qualquer anotao em torno da impropriedade do lcool, acrescentando observar que os amigos ainda necessitados do uso do fumo e da carne, do caf e dos temperos excitantes, esto convidados a lhes reduzirem o uso, durante o dia determinado para a reunio, quando no lhes seja possvel a absteno (privao voluntria) total. DO-2-25. Visitantes - O servio de desobsesso no um departamento de trabalho para cortesias sociais. (...) H casos em que companheiros da construo esprita-crist, quando solicitem permisso para isso, podem ter acesso ao servio, em carter de observao construtiva. (...) Essas

121

visitas, no entanto, devem ser recebidas apenas de raro em raro, e em circunstncias realmente aceitveis no plano dos trabalhos de desobsesso. DO-21-89. RIQUEZA - Na pobreza, mais fcil encontrar a amizade sincera, a viso da assistncia de Deus, os tesouros da natureza, a riqueza das alegrias simples e puras. OM-36-191. - Crescer sob minha inspirao imediata e receber a prova perigosa e aflitiva da riqueza material. Padecer calnias e vilipndios. Ser muita vez humilhado a face dos homens. Receber tentaes de toda a espcie que lhe sero desfechadas pela colnia de ignorncia, perversidade e delinqncia a que atualmente se filia. (programa da futura reencarnao de Gregrio). LI-3-48. - (Histria do assistente Silas, que pelo dinheiro provocou o assassinato de sua madrasta por seu pai, dramando um falso adultrio e este veio a falecer posteriormente pelo remorso do ato praticado). AR-9-118 a 127. SABEDORIA - Amor e sabedoria so substncias divinas que nos mantm a vitalidade. NMM-9-129. - Reconhecia, agora, que, para conseguir a sabedoria com proveito, era indispensvel adquirir amor. NMM-20-245. - Amor e sabedoria so as asas com que faremos nosso vo definitivo, no rumo da perfeita comunho com o Pai Celestial. NDM-13-124. - At que a alma obtenha sabedoria infinita indispensvel caminhe na longa estrada dos smbolos de alfabetizao e cultura que a dirigem na senda de elevao intelectual, e, at que atinja o infinito amor, necessrio palmilhe as longas rotas da caridade e da f religiosa, nos mltiplos departamentos da compreenso que lhe assegure o acesso vida superior. AR-11-156. SALVAO - A salvao continuo trabalho de renovao e de aprimoramento. NMM-15-209. - A salvao s realmente importante para aqueles que desejam salvar-se (esclarecimento do instrutor Druso). AR-1-15. SEXUALIDADE Conceitos - O sexo manifestao sagrada desse amor universal e divino, mas apenas uma expresso isolada do potencial infinito. Entre os casais mais espiritualizados, o carinho e a confiana, a dedicao e o entendimento mtuos permanecem muito acima da unio fsica, reduzida, entre eles, a realizao transitria. NL-18-102. - A sede do sexo no se acha no corpo grosseiro, mas na alma, em sua sublime organizao. NMM-11-156. Consideraes - Entre as criaturas, porm, que se encaminham, de fato, aos montes de elevao, a unio sexual muito diferente. Traduz a permuta sublime das energias perispirituais, simbolizando alimento divino para a inteligncia e para o corao e fora criadora no somente de filhos carnais, mas tambm de obras e realizaes generosas da alma para a vida eterna. Substituamos as palavras unio sexual por unio de qualidades. (...) Essa unio de qualidades entre os astros, chama-se magnetismo planetrio da atrao, entre as almas denomina-se amor, entre os elementos qumicos conhecida por afinidade. ML-8-199/200 - O sexo, na existncia humana, pode ser um dos instrumentos do amor, sem que o amor seja o sexo. ML-13-202 - Os homens e as mulheres, cuja alma se vai libertando dos cativeiros da forma fsica, a unio sexual orgnica vai deixando de ser uma imposio. Basta-lhes, na maioria das vezes, o olhar, a palavra, o simples gesto de carinho e compreenso, para que recebam o
122

magnetismo criador do corao amado, impregnando-se de fora e estmulo para as mais difceis edificaes. ML-13-202. Sexo e Universo - No h criao sem fecundao. As formas fsicas descendem das unies fsicas. As construes espirituais procedem das unies espirituais. A obra do Universo filha de Deus. O sexo, portanto, como qualidade positiva ou passiva dos princpios e dos seres, manifestao csmica em todos os crculos evolutivos, at que venhamos a atingir o campo da Harmonia Perfeita, onde essas qualidades se equilibram no seio da divindade. ML-13203. Privacidade - Semelhantes momentos do tlamo conjugal (leito conjugal) so sublimes e inviolveis nos lares em bases retas. . No ocorre o mesmo, entretanto, nas moradias, cujo proprietrio escolhem baixas testemunhas espirituais, buscando-as em zonas inferiores. ML-13-207/208. Necessidade - Voc pergunta se no seria mais interessante encerrar todas as experincias do sexo, sepultar as possibilidades do renascimento carnal. Semelhante indagao, no entanto, improcedente. Ningum deve agir contra a lei. O uso respeitvel dos patrimnios da vida, a unio enobrecedora, a aproximao digna, constituem, o programa de elevao. ML-2 -25. Suicdio inconsciente - No exame das causas da loucura, entre individualidades, sejam encarnadas, sejam ausentes da carne, a ignorncia quanto conduta sexual dos fatores mais decisivos. A epidemia de bulhes, no sculo VI de nossa era, chamada peste de Justiniano, eliminou quase cinqenta milhes de pessoas na Europa e na sia. Pois esse nmero expressivo constitui bagatela, comparado com os milhes de almas que as angstias do sexo dilaceram todos os dias. NMM-11-155. Feminilidade e Masculinidade - (...) Feminilidade e masculinidade constituem caractersticos das almas acentuadamente passivas ou francamente ativas. NMM-11-157. - Homens e mulheres, em espritos, apresentam certa percentagem mais ou menos elevada de caracteres viris e feminis em cada indivduo, o que no assegura possibilidades de comportamento ntimo normal para todos, segundo a conceituao de normalidade que a maioria dos homens estabeleceu para o meio social. SD-2P-9-273. Instinto sexual - (...) Nenhuma exteriorizao do instinto sexual na Terra, qualquer que seja a sua forma de expresso ser destruda, seno transmudada no estado de sublimao. NMM-11-157. - O instinto sexual, para coroar-se com as glrias do xtase, h que dobrar-se aos imperativos da responsabilidade, s exigncias da disciplina, aos ditames da renncia. NMM-11-158. Criminalidade - Devido incompreenso sexual, incontveis crimes campeiam na Terra, determinando estranhos e perigosos processos de loucura em toda parte. NMM-11-159. Felicidade Real - A construo da felicidade real no depende do instinto satisfeito (instinto sexual). NMM11-162. Soluo - O cativeiro nos tormentos do sexo no problema que possa ser solucionado por literatos ou mdicos a agir no campo exterior; questo da alma, que demanda processo individual de cura, e sobre esta s o esprito resolver no tribunal da prpria conscincia. NMM-11163. Perda das caractersticas sexuais - Quanto perda dos caractersticos sexuais, estamos informados de que ocorrer, espontaneamente, quando as almas humanas tiverem assimilado todas as experincias necessrias prpria sublimao, rumando, aps milnios de burilamento (de gravao em
123

si), para a situao anglica, em que o indivduo deter todas as qualidades nobres inerentes masculidade e feminilidade. EDM-2P-12-193. Danos a terceiros - (...) O parceiro que lesa (causa danos) o outro, at o ponto em que suscitou os desastres morais conseqentes, passa a responder por dvida justa. Todo desmando sexual danificando conscincias reclama corrigenda, tanto quanto qualquer abuso do raciocnio. Homem que abandona a companheira sem razo ou mulher que assim proceda, gerando desregramentos passionais na vtima, cria certo nus crmico no prprio caminho, pois ningum causa prejuzo a outrem sem embaraar a si mesmo. SD-2P-9-272. Homossexualismo - (...) Homens e mulheres podem nascer homossexuais ou intersexos, como so suscetveis de retomar o veiculo fsico na condio de mutilados ou inibidos em certos campos de manifestao, aditando que a alma reencarna, nessa ou naquela circunstncia, para melhorar e aperfeioar-se e nunca sob a destinao do mal, o que nos constrange a reconhecer que os delitos, sejam quais sejam, em quaisquer posies, correm por nossa conta. (...) As personalidades humanas tachadas por anormais so consideradas to carentes de proteo quanto s outras que desfrutam a existncia garantida pelas regalias da normalidade, segundo a opinio dos homens. SD-2P-9-273. Escola na Espiritualidade - Fomos defrontados pelo instituto que demandvamos. O Almas Irms, assim chamado pelos fundadores que o levantaram em socorro dos irmos necessitados de reeducao sexual, aps a desencarnao, exibia plano extenso de construes. SD-2P-9-265. Escola - Os sales de aula (no instituto Almas Irms) comoviam pelas revelaes, e os professores pela simpatia. O sexo, por tema central, merecendo o maior apreo. (...) Matrias processadas em regime de especializao. Cada qual atendida em construo apropositada. Sexo e amor. Sexo e matrimnio. Sexo e maternidade. Sexo e estmulo. Sexo e equilbrio. Sexo e medicina. Sexo e evoluo. Sexo e penalogia (penalogia, no texto, tem o significado de estudo das penas relativas ao sexo). (...) Sexo e maternidade e Sexo e penalogia retinham proeminncia franca. (maior procura). SD-2P-9-269. Sublimao - (...) A sublimao progressiva do sexo, em cada um de ns, fornalha candente de sacrifcios continuados. No nos cabe condenar algum por faltas em que talvez possamos incidir ou nas quais tenhamos sido passiveis de culpa em outras ocasies. Compreendamos para que sejamos compreendidos. SD-1P-6-48. SINCERIDADE - Como vemos, a sinceridade dispe de recursos caractersticos. Emite foras que no deixam margem a enganos. O sentimento puro com que Amaro se dirige agora esposa fator decisivo para que ela se reerga e se cure. ETC-25-155. SOFRIMENTO - O sofrimento, quando aceito luz da f viva, uma fonte criadora de asas espirituais. ML16-267. - No te encarceres em ponderaes de natureza humana, vendo sacrifcios onde apenas palpitam sublimes oportunidades de ventura e redeno. (referente aos processos de resgate). OVE-7-109. SONHO - Tive um pesadelo horrvel... Sonhei que minha me voltava da morte e me pedia pacincia e caridade! No, no!... Irei at o fim! Preferirei o suicdio, afinal! (Ceclia, em sonho, recebe a visita de sua me lhe pedindo para no cometer tal desatino, o suicdio). NMM-10-150.

124

- Encarar com naturalidade os sonhos que possam surgir durante o descanso fsico, sem preocupar-se aflitivamente com quaisquer fatos ou idias que se reportem a eles. CE-30107. - Extrair sempre os objetivos edificantes desse ou daquele painel entrevisto em sonho. CE30-107. - Repudiar as interpretaes supersticiosas que pretendam correlacionar os sonhos com jogos de azar e acontecimentos mundanos, gastando preciosos recursos e oportunidades da existncia em preocupao viciosa e ftil. CE-30-107/108. - No se prender demasiadamente aos sonhos de que recorde ou s narrativas onricas (relativas aos sonhos) de que se faa ouvinte, para no descer ao terreno baldio da extravagncia. CE-30-108. - Admitir os diversos tipos de sonhos, sabendo, porm, que a grande maioria deles se origina de reflexos psicolgicos ou de transformaes relativas ao prprio campo orgnico. CE-30-109. SONO Em encarnados - A maioria de irmos encarnados, o sono apenas reflete as perturbaes fisiolgicas ou sentimentais a que se entregam; entretanto, existe grande nmero de pessoas, que com mais ou menos preciso, esto aptas a desenvolver este intercmbio espiritual. OM-37-195. - (...) Muitas das pessoas recm-chegadas pareciam convalescentes, titubeantes. Eram os amigos encarnados a se valerem do desprendimento parcial, pelo sono fsico, que se reuniam a ns, aproveitando o auxilio de entidades generosas e dedicadas. (encarnados desprendidos do corpo, pelo sono, vo a reunies espritas para receberem auxlios). OM38-199. - Nossos amigos da crosta, parcialmente liberto da carne pela atuao do sono, afluem at aqui, todas as noites, trazidos por companheiros espirituais, com o fim de receberem socorros ou avisos necessrios. (referente s atividades da Casa Transitria de Fabiano, na espiritualidade). OVE-9-138. - (...) Estimaria trazer alguns companheiros que colaboram freqentemente conosco. Seria para ns grande satisfao v-los aproveitando os minutos de sono fsico. ML-8-80. - Quando encarnado na crosta, no temos bastante conscincia dos servios realizados durante o sono fsico; contudo, esses trabalhos so inexprimveis e imensos. Se todos os homens prezassem seriamente o valor da preparao espiritual, diante de semelhante gnero de tarefa, certo efetuariam as conquistas mais brilhantes, nos domnios psquicos, ainda mesmo quando ligados aos envoltrios inferiores. Infelizmente, porm, a maioria se vale, inconscientemente, do repouso noturno para sair caa de emoes frvolas ou menos dignas. Relaxam-se as defesas prprias, e certos impulsos, longamente sopitados durante a viglia, extravasam em todas as direes, por falta de educao espiritual, verdadeiramente sentida e vivida. ML-8-86. - Trs quartas partes da populao de cada um dos hemisfrios da crosta terrestre se acham nas zonas de contato conosco e a maior percentagem desses semilibertos do corpo, pela influncia material do sono, permanecem detidos nos crculos da baixa vibrao qual este em que nos movimentamos provisoriamente. LI-6-80. - Aguardaremos a noite, porque enquanto o corpo fsico se refaz a alma invariavelmente procura o lugar ou o objeto a que imanta o corao. ETC-15-98. - Vocs possuem uma prova disso, quando o homem se encontra naturalmente desdobrado, cada noite, durante o sono, vendo e ouvindo, a despeito da inatividade dos rgos carnais, na experincia a que chama vida de sonho. (explicao de que vemos e ouvimos atravs do crebro). NDM-12-111. - Quando o corpo terrestre descansa, nem sempre as almas repousam. Na maioria das ocasies, seguem o impulso que lhes e prprio. NDM-24-231.

125

- Sabem os mdicos terrenos que o sono um dos ministros mais eficientes da cura. que, ausente do corpo, muitas vezes consegue a alma prover-se de recursos prodigiosos para a recuperao do veculo carnal em que estagia no mundo. AR-13-179. - (...) Contamos com muitas instituies, funcionando semelhana de estufas, nas quais criaturas desencarnadas dormem pacificamente largos sonos, mergulhadas nos pesadelos que merecem at certo ponto, depois de efetuada a travessia do sepulcro. AR-13-184. - Dois de nossos mdicos (entidades espirituais) o vm assistindo atenciosamente, quanto se encontra ausente do caso fsico por influncia do sono. AR-16-214. - (...) Em se iniciando a criatura na produo do pensamento continuo, o sono adquiriu para ela uma importncia que a conscincia em processo evolutivo, at a, no conhecera. Usado instintivamente pelo elemento espiritual, como recurso reparador, no refazimento das clulas em servio, semelhante estado fisiolgico carreou novas possibilidades de realizaes pra quantos se consagraram ao trabalho mais amplo de desejar e mentalizar. EDM-1P-17-131. - Na maioria das situaes, a criatura, ainda extremamente aparentada com a animalidade primitivista, tem a mente como que voltada para si mesma, em qualquer expresso de descanso, tomando o sono para claustro (fechado dentro de si mesmo) remanso das impresses que lhe so agradveis, qual criana que, solta, procura simplesmente o objeto de seus caprichos. MM-21-150. Em Desencarnados - (...) O sonho no era propriamente, qual de verificava na Terra. Eu sabia, perfeitamente que deixara o veculo inferior (seu perisprito) no apartamento das Cmaras de Retificao, em Nosso Lar, e tinha absoluta conscincia daquela movimentao em plano diverso. (Andr Luiz dorme aps seu primeiro dia de trabalho e em sonho levado presena de sua me que deseja este encontro). NL-36-197. - Todos os que dormem nestes pavilhes permanecem dentro do mau sono. Todos esses irmos desventurados que nos cercam, aparentemente mortos, so presas de horrveis vises ntimas. OM-23-124. - Em vista disso revidou a genitora, conformada, insisto que Dimas durma, embora o sono que poderia ser calmo e doce, esteja povoado de pesadelos. (me de Dimas pedindo para que fizesse ele dormir a fim de no presenciar os fatos desagradveis durante o velrio do seu corpo). OVE-14-218. - Evelina despertou num quarto espaoso, com duas janelas deixando ver o cu. Emergia de um sono profundo, pensou. (quando Evelina despertou num hospital na espiritualidade, logo aps o seu desencarne). EVC-5-37. - Depois dormira pesadamente. Incapaz de explicar-se, quanto ao tempo exato em que se demorava obtuso (fechado em si mesmo), inconsciente, tomara acordo de si prprio naquele nosocmio (hospital), dez dias antes. (Ernesto Fantini, aps seu desencarne ao acorda num hospital na espiritualidade). EVC-5-46. Provocado - (...) As entidades vampirizantes operam contra eles, muitas vezes envolvendo-lhe os ouvintes em fluidos entorpecentes, conduzindo esses ltimos ao sono provocado, para que se lhes adie a renovao. (sono provocado em ouvintes de reunies pblicas). NDM-4-39. - Espritos perseguidores, que procuravam hipnotizar as prprias vtimas, precipitando-as no sono provocado, para que no tomassem conhecimento das mensagens transformadoras ali veiculadas pelo verbo construtivo. (sono provocado em assistentes de reunio medinica). NDM-16-153. - Alguns encarnados jaziam impermeveis e sonolentos, vampirizados por obsessores caprichosos que os acompanhavam de perto, entretanto, muitos desencarnados, de mediana compreenso, ouviam solcitos, e sinceramente aplicados ao ensino consolador. (sono provocado em reunio medinica). NDM-18-171. - (...) Contamos com muitas instituies, funcionando semelhana de estufas, nas quais criaturas desencarnadas dormem pacificamente largos sonos, mergulhadas nos pesadelos que merecem at certo ponto, depois de efetuada a travessia do sepulcro. AR-13-184.
126

SUICIDIO INCONSCIENTE - de lamentar que tenha vindo pelo suicdio (afirmou o ministro Clarncio). Creio haja engano (asseverou Andr Luiz, melindrado). Todo o aparelho gstrico foi destrudo custa de excessos de alimentao e bebidas alcolicas, aparentemente sem importncia. Devorou-lhe a sfilis energias essenciais. Como v, o suicdio incontestvel. NL-4-32/33. - Tenho hoje profundssima compaixo de todos os homens e mulheres encarnados, que desejam insistentemente a morte fsica e procuram-na, atravs de vrios modos, utilizando recursos indiretos e imperceptveis aos demais, quando lhes faltam disposies para o ato espetacular do suicdio. OVE-5-70. - (...) Na existncia ltima, terminada no suicdio indireto atravs do mergulho deliberado na viciao, que no houve outro remdio para ele seno o insulamento absoluto na carne. (referente ao processo expiatrio do Ano Sabino). AR-13-183. - E tanto pediu a morte, insistindo por ela, entre a mgoa e as irritaes persistentes, que veio a desencarnar em manifestao de ictercia ampliada com simples surto gripal. Tratavase de verdadeiro suicdio inconsciente, mas a senhora, no fundo, era extraordinariamente caridosa e ingnua. OVE-14-217. - Aqueles, que por vezes diversas, perderam vastas oportunidades de trabalho na Terra, pela ingesto sistemtica de elementos corrosivos, como sejam o lcool e outros venenos das foras orgnicas, tanto quanto os inveterados cultores da gula, quase sempre atravessam as guas da morte como suicidas indiretos. AR-19-257. TABAGISMO - Algumas sorviam as baforadas de fumo arremessadas ao ar, ainda aquecidas pelo calor dos pulmes que as expulsavam, nisso encontrando alegria e alimento. Outras aspiravam o hlito de alcolatras impenitentes. (vampirizadores do fumo e do lcool). NDM-15-138. TALISMS - A contemplao de um simples objeto que lhe tenha sido presenteado pelo magnetizador ser o suficiente para que se entregue hipnose de recuperao por sua prpria conta. Semelhante medida, que explica o suposto poder curativo de certas relquias materiais ou dos chamados talisms da magia, pode ser interpretada como reflexo condicionado especfico, sem a presena do hipnotizador. (...) O objeto aludido servir como reflexo determinado para o refazimento orgnico, em certo sentido. MM-14-107. - Talisms e altares, vestes e paramentos, smbolos e imagens, vasos e perfumem, no passam de petrechos destinados a incentivar a produo de ondas mentais, nesse ou naquele sentido, atraindo foras do mesmo tipo que as arremessadas pelo operador dessa ou daquela cerimnia mgica ou religiosa e pelas assemblias que os acompanham visando a certos fins. MM-25-176. TELEFONE NA ESPIRITUALIDADE - Nesse instante, foi Lsias chamado ao fone por funcionrios da Comunicao. Era chegado o momento. Poder-se-ia comear o trabalho culminante da reunio. NL-48-265. TENTAO - (...) A tentao o fio de foras vivas a irradiar-se de ns, captando os elementos que lhe so semelhantes e tecendo, assim, ao redor de nossa alma, espessa rede de impulsos, por vezes irresistveis. NDM-5-51. - (...) As tentaes, no obstante reforadas por fora de ns comeam em ns e alimentamse de ns mesmos. AR-7-94. - (...) Centenas de criaturas(...) renascem no mundo sob a guarda de nosso estabelecimento socorrista, mas naturalmente ainda enleadas, de certo modo, aos parceiros do pretrito, com cuja influncia tomam contacto, consolidando as qualidades morais de que necessitam,

127

atravs dos conflitos interiores que podemos classificar como sendo fora da tentao. AR-17-233. - (...) preciso considerar que a tentao sempre uma sombra a atormentar-nos a vida, de dentro para fora. AR-18-244. TELEVISOR NA ESPIRITUALIDADE - Druso (instrutor) ligou tomada prxima e vimos um pequeno televisor em ao, sob vigorosa lente, projetando imagens movimentadas em tela prxima cuidadosamente encaixada na parede, a pequena distncia. (cena realizada na Manso Paz). AR-18-241. TEMPLO RELIGIOSO DO FUTURO - No futuro da humanidade, os templos materiais do Cristianismo, estaro transformados em igrejas-hospitais, onde a criana encontre arrimo e esclarecimentos, o jovem a preparao necessria para as realizaes dignas do carter e do sentimento, o doente o remdio salutar, o ignorante a luz, o velho o amparo e a esperana. ML-8-84. TERRA - A Terra, para os astrnomos, um planeta a gravitar em torno do Sol; para o guerreiro um campo de luta; para o socilogo amplo reduto em que se acomodam raas diversas, mas para ns (a espiritualidade), a valiosa arena de servio espiritual. (esclarecimento do instrutor Druso). AR-1-15. TIMO - Timo, glndula de importncia essencial para a vida infantil, desde o tero materno. Precisamos do equilbrio perfeito desse departamento glandular, at que se forme a medula ssea e se habilite produo dos corpsculos vermelhos para o sangue. ML-13-219. TRABALHO - Aqui (Nosso Lar), em verdade, a lei do descanso rigorosamente observada, para que determinados servidores no fiquem mais sobrecarregados que outros, mas a lei do trabalho tambm rigorosamente cumprida. NL-11-67. - (...) O trabalho e a humildade so as duas margens do caminho do auxlio. NL-13-78. - A esfera elevada, meu filho, requer, sempre, mais trabalho, maior abnegao. (esclarecimento da me de Andr Luiz). NL-16-90 - Quando o Ministrio do Auxlio me confia crianas ao lar, minhas horas de servio so contadas em dobro, o que lhe pode dar idia da importncia do servio material no plano terreno. Entretanto, quando isso no acontece, tenho meus deveres diuturnos nos trabalhos de enfermagem, com a semana de quarenta e oito horas de tarefa. Todos trabalham em nossa casa. (...) Oito horas de atividade no interesse coletivo, diariamente, programa fcil a todos. (esclarecimento da senhora Laura, me do enfermeiro Lsias que ajudou Andr Luiz). NL-20-114. - Cada um de ns (trabalhadores da colnia Nosso Lar), os que trabalhamos, deve dar, no mnimo, oito horas de servio til, nas vinte e quatro horas de que o dia se constitui. NL-22121. - Lembro-lhe que em todas as nossas esferas, desde o planeta at os ncleos mais elevados das zonas superiores, em nos referindo a Terra, o Maior Trabalhador o prprio Cristo e que Ele no desdenhou o serrote pesado de uma carpintaria. Paulo de Tarso, Doutor do Sindrio, esperana de uma raa, pela cultura e pela mocidade, alvo de geral ateno em Jerusalm, que voltou, um dia, ao deserto para recomear a experincia humana, como tecelo rstico e pobre. Trabalhe para o bem dos outros, para que possa encontrar seu prprio bem. NL-25-138/139/140. - Nossos amigos encarnados muitas vezes acreditam que somos meros adivinhos e, pelo simples fato de nos conservarmos fora da carne, admitem que j somos senhores de
128

sublimes dons divinatrio, esquecidos de que o esforo prprio, com o trabalho legtimo, uma lei para todos, os planos evolutivos. (...) O servio de colaborao fraternal no plano dos Espritos reclama esforo, tolerncia e diligncia. ML-11-126/127. - Continuamos vivendo, apenas sem a mquina fisiolgica, mas as novas condies de existncia no significavam subtrao da oportunidade de evolver (de evoluir). NMM-3-39. - Sem trabalho digno, o tdio apodrecer suas energias. AC-33-108. - pelo trabalho que nos despojamos, pouco a pouco, de nossas imperfeies. Somos filhos da eternidade em movimentao para a glria da verdadeira vida e s pelo trabalho, ajustado lei divina, alcanaremos o real objetivo de nossa marcha. ETC-8-53/54. - A evoluo, a competncia, o aprimoramento e a sublimao resultam de trabalho incessante. ETC-11-69. - O trabalho renova qualquer posio mental. Gerando novos motivos de elevao e novos fatores de auxilio, o servio estabelece os caminhos outros que realmente funcionam como recursos de libertao. ETC-12-79. - Diariamente se entrega ao servio rduo, na obra assistencial em favor de companheiros ensandecidos. (...) Uma vez por semana, acompanha-lhe o culto ntimo de corao -lhe firme associado nas tarefas medinicas. (alguns dos trabalhos realizados pelos espritos desencarnados). NDM-14-129. - Dois de nossos mdicos (entidades espirituais) o vm assistindo atenciosamente, quanto se encontra ausente do vaso fsico por influncia do sono. AR-16-214. - Desde que se encontre em condies orgnicas favorveis, dedicar-se ao exerccio constante de uma profisso nobre e digna. CE-8-40. - Situar em posies distintas as prprias tarefas diante da famlia e da profisso, da Doutrina que abraa e da coletividade a que deve servir, atendendo a todas as obrigaes com o necessrio equilbrio. O dever, realmente cumprido, mantm a sade da conscincia. CE-8-40. Jamais se prevalecer das possibilidades de que disponha no movimento esprita para favoritismos e vantagens na esfera profissional. Quem engana a prpria f, perde a si mesmo. CE-8-41. - Em nenhuma ocasio, desprezar as ocupaes de qualquer natureza, desde que nobres e teis, conquanto humildes e annimas. O trabalho recebe valor pela qualidade dos seus frutos. CE-8-42. Na espiritualidade - Como fcil de entender, alcanamos a faixa da ao plena no trabalho espiritual, que vocs, alias, reclamaram, por reiteradas vezes. (Ernesto e Evelina se integram efetivamente ao trabalho que eles mesmos solicitaram, na espiritualidade). EVC-21-179. TRANSCOMUNICAO INSTRUMENTAL - Grande globo cristalino, da altura de dois metros, presumveis, envolvido, na parte inferior, em longa srie de fios que se ligavam a pequeno aparelho idntico aos nossos alto-falantes. (...) O globo se cobria, inteiramente, de substncia leitoso-acinzentada, logo em seguida, a figura simptica de um homem na idade madura. Era Ricardo (esposo da senhora Laura, me de Andr Luis, que se encontrava encarnado, e em desdobramento fala com seus familiares no Nosso Lar atravs destes instrumentos). NL-48-264. TRANSE ARTIFICIAL - De Puysegur foi dos primeiros magnetitas que encontraram o sono revelador, em que era possvel conversar com o paciente noutro estado consciencial que no o comum. NMM-465. TRANSFIGURAO DE DESENCARNADOS

129

- Observando-a, por um momento, reparei que a esposa de Alfredo (Ismlia) se transfigurara. Luzes diamantinas irradiavam de todo o seu corpo (perisprito), em particular do trax, cujo mago parecia conter misteriosa lmpada acesa. OM-24-130. - Cercava-o enorme halo de dourado esplendor, como se ouro eterizado e luminescente lhe emoldurasse a forma leve e sublime. (...) Dos revrberos (luzes refletidas) dessa natureza, passavam as radiaes e tonalidade diferentes, em crculos fechados sobre si mesmos. (transfigurao da entidade irm Clara que em prece auxilia Odila encarnada). ETC-23141. TREVAS - Chamamos Trevas s regies mais inferiores que conhecemos. NL-44-244. TRIBUNA - Oferecer a tribuna doutrinaria apenas a pessoas conhecidas dos irmos dirigentes da casa, para no acumpliciar-se, inadvertidamente, com pregaes de princpios estranhos aos postulados espritas. CE-11-51. TRISTEZA - Indagas se a mente desencarnada pode adoecer. Que pergunta! (indagou o instrutor Calderaro) (...) Supe, porventura, no haja vermes mentais da tristeza e da inconformaao? NMM-3-48. - Quase podemos afirmar que noventa em cem dos casos de loucura, excetuados aqueles que se originam da incurso microbiana sobre a matria cinzenta, comeam nas conseqncias das faltas graves que praticamos, com a impacincia ou com a tristeza, isto , por intermdio de atitudes mentais que imprimem deplorveis reflexos ao caminho daqueles que as acolhem e alimentam. NMM-16-213/214. - A tristeza no iluminar os caminhos. AC-38-120. UMBRAL - O Umbral continuou ele (Lsias), solcito comea na crosta terrestre. a zona obscura de quantos no mundo no se resolveram a atravessar as portas dos deveres sagrados, a fim de cumpri-los, demorando-se no vale da indeciso ou no pntano dos erros numerosos. O Umbral funciona, portanto, como regio destinada a esgotamento de resduos mentais; uma espcie de zona purgatorial, onde se queima a prestaes o material deteriorado das iluses que a criatura adquiriu por atacado, menosprezando o sublime ensejo de uma existncia terrena. L vivem, agrupam-se, os revoltados de toda espcie. Formam, igualmente, ncleos invisveis de notvel poder, pela concentrao das tendncias e desejos gerais. NL-1269/70/71. - O imenso Umbral, sada do campo terrestre, vive repleto de homens e mulheres que vararam a grande fronteira em plena conexo com a experincia carnal. AR-5-58. - O que, porm, existe de fato, o imenso umbral, situado entre a Terra e o Cu, dolorosa regio de sombras, erguida e cultivada pela mente humana, em geral rebelde e ociosa, desvairada e enferma. AR-19-256. VAIDADE - (...) A excessiva contemplao dos resultados pode prejudicar o trabalhador. (Aniceto esclarecendo Andr Luiz por ele ter ficado entusiasmado com a ajuda que estava prestando aos enfermos). OM-44-231. VAMPIRISMO Conceito - Vampiro toda entidade ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades alheias e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrios reconhecer que eles
130

atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que encontrem guarida no estojo da carne dos homens. ML-4-36. Suicida - Alexandre (o instrutor) mostrou-me uma entidade (Raul) de aspecto lamentvel, semelhante a um autmato, a vagar em torno dos demais. (...) sua vestimenta permanecia ensangentada. o suicida que procuramos (disse Alexandre). (...) Por que precisariam dele os vampiros (perguntou Andr Luiz). Semelhantes infelizes subtraindo-lhes as foras vitais, depois de lhes explorarem o corpo grosseiro (respondeu o instrutor Alexandre). ML11-137. Vida desregrada - A infeliz (a jovem Cesarina) deixou-se empolgar pela idia de gozar a vida e irmanou-se a entidades desencarnadas das piores espcies, que, para acentuar os seus planos sombrios, separaram-na do prprio companheiro (marido), ansioso por lhe precipitarem o corao na esfera das emoes baixas. (caso da jovem Cesarina, grvida que abortou o filhinho por levar uma vida leviana atradas por entidades vampirizantes). ML-15-251/252/253. Doentes Hospitalizados - A enfermaria estava repleta de cenas deplorveis. Entidades inferiores, retidas pelos prprios enfermos, em grande viciao da mente, portavam-se em leitos diversos, infringindo-lhes padecimentos atrozes, sugando-lhes vampirescamente preciosas foras, bem como atormentando-os e perseguindo-os. (cenas de uma enfermaria onde Cavalcante estava no processo de desencarnao). OVE-18-276. Alcoolismo - (...) Em derredor, quatro entidades embrutecidas submetiam-no aos seus desejos. Empolgavam-lhe as organizaes fisiolgicas, alternadamente, uma a uma, revezando-se para experimentar a absoro das emanaes alcolicas, no que sentia singular prazer. (vampirizao alcolica de Antdio). NMM-14-196. - (...) Ambos os desencarnados infelizes, que surpreendramos entrada, surgiram de repente, abordaram Cludio e agiram sem-cerimnias. Um deles tateou-lhe um dos ombros e gritou insolente; Beber, me caro, quero beber! (...) Cludio abrigou a sugesto, convicto de que se inclinava para um trago de usque exclusivamente por si. (...) O amigo sagaz (entidade vampirizante alcolica) percebeu-lhe a adeso tcita e colou-se a ele. De comeo, a carcia leve; depois da caricia agasalhada, o abrao envolvente; e depois do abrao de profundidade, a associao recproca. SD-1P-6-51/52. Trevas - Quase todas as almas humanas, situadas nestas furnas, (trevas) sugam as energias dos encarnados e lhe vampirizam a vida, qual se fossem lampreias (tipo de peixe) insaciveis no oceano do oxignio terrestre. LI-4-62. Ovides - A vampirizao era incessante. As energias usuais do corpo pareciam s formas ovides, que se alimentam delas, automaticamente, num movimento indefinvel de suco. (vampirismo no processo de obsesso de Margarida, por ovides). LI-9-115. Recproca - Com o pensamento enovelado paixo por irm nossa, hoje torturada enferma que sintonizou com ele, a ponto de ret-lo junto de si com aflies e lgrimas, passou a vampirizar-lhe o corpo. (...) Nessa simbiose vivem ambos, h quase cinco anos sucessivos, contudo, agora, a moa subnutrida e perturbada acusa desequilbrios orgnicos de vulto. Por haver a doente solicitado nosso concurso assistencial, constrangido a duplo socorro. (...) necessrio o afastamento dos fluidos que a envolvem. NDM-6-54. Terra - (...) Milhares de almas, despidas do envoltrio denso, praticam o vampirismo junto dos encarnados invigilantes, simplesmente no intuito de prosseguirem coladas s sensaes do campo fsico das quais no se sentem com suficiente coragem para se desvencilharem. NDM-13-123.
131

VECULO NA ESPIRITUALIDADE - Tomamos um carro, agradavelmente surpreendidos. Ser-me-ia difcil descrever a pequena mquina, que mais se assemelhava a pequeno automvel de asas, a deslocar-se impulsionado por fluidos eltricos acumulados. O pequeno aparelho nos conduziu por enormes distncias, sempre no ar, mas conservando-se a reduzida altura do solo. OM-33174/175. VELRIO (...) cada vez que os parentes se debruavam, em pranto, sobre os despojos, (Dimas) chamado ao cadver, com prejuzo para a restaurao mais rpida. Lamentavelmente, (...) nossos irmos encarnados no possuem a chave de reais conhecimentos para organizao adequada a essa hora. Ao p do cadver, propriamente considerado, os amigos sustentavam reserva e circunspeo. A poucos passos, todavia, davam-se asas ao anedotrio vibrante, em torno do amigo em trnsito para o outro mundo. Pequenas e grandes ocorrncias da vida do morto eram lembradas com graa e vivacidade. Todo os desencarne contam com o amparo da caridade afeta s organizaes de assistncia indiscriminadamente, no entanto, a misso especializada no pode ser concedida a que no se distinguiu no esforo perseverante do bem. No h comisso de colaborao permanente de apoio aos mdiuns em geral, mas aos que estejam dispostos ao trabalho ativo. Devido ignorncia no trato com a morte que os mortos que entregam despojos aos solitrios necrotrios da indigncia so muitos mais felizes. (cenas no velrio do corpo de Dimas). OVE-14-218 a 225. VENERANDA - A Ministra Veneranda a nica entidade, em Nosso Lar, que j viu Jesus nas esferas resplandecentes. (...) a primeira entidade da colnia que conseguiu, at hoje, semelhante triunfo, apresentado um milho de horas de trabalho til, sem interromper, sem reclamar e sem esmorecer (quando a Ministra Veneranda recebia medalha de Mrito de Servio). NL32-178/179. VERDADE - Buscai a verdade, antes que a verdade vos surpreenda. Suai agora para no chocardes depois. NL-1-20. - Somente so dignos da verdade plena os que se encontrem plenamente libertados das paixes. ML-11-146. - Quantos pregam a verdade, sem aderirem intimamente a ela? Quantos repetem frmulas de esperana e paz, desesperando e perseguindo, no fundo do corao? ML-8-87. - a verdade para a alma como o po para o corpo que no pode exorbitar da quota necessria a cada dia. ETC-26-165. - Cada inteligncia s recebe da verdade a poro que pode reter. ETC-34-224. - muito cedo para que o homem se arrogue o direito de apelar para a Verdade Total. Por agora, imprescindvel trabalhe intensamente, com devoo ardente e profunda ao bem, para atingir mais amplo discernimento das realidades fragmentrias ou provisrias. NDM-29279. - (...) A verdade da vida no deve brilhar para a maioria dos homens, seno por intermdio de sonhos vagos, para no lhes confundir o raciocnio nascituro, assim como o universo de Deus no pode fulgir para as criaturas da Terra, seno em forma de estrelas, semelhantes a pingos de luz nas trevas, de modo a lhes no arrasar a pequenez. SD-2P-11-309. - Desidrio dos Santos (o reencarnante) pedia, exigia, queixava-se. E, no fundo, no se lhe podia dar, de pronto, a extenso total da verdade, quanto ao porvir prximo, para que no a desacatasse com dvidas injustificveis ou desconsideraes prematuras. EVC-26-234.

132

VCIOS - Atender a santificada misso do sexo, no seu plano respeitvel, usar um aperitivo comum, fazer a boa refeio, de modo algum significa desvio espirituais; no entanto, os excessos representam desperdcios lamentveis de fora, os quais retm a alma nos circuitos inferiores. (esclarecimento do instrutor Alexandre). ML-3-33. - A clera, a desesperao, o dio e o vcio oferecem campo a perigosos germes psquicos na esfera da alma. ML-4-38. - Quem sustenta o vicio, encarcera-se nele. AC-36-115. - Orgulho, vaidade tirania, egosmo, preguia e crueldade so vcios da mente, gerando perturbaes e doenas em seus instrumentos de expresso. ETC-21-133. VIDA - A vida uma escola e cada criatura dentro dela deve dar a prpria lio. ETC-26-165. VIDA SOCIAL NA ESPIRITUALIDADE - Temos, tambm, aqui (na espiritualidade), a nossa vida social. Como no? preciso saber viver. (declarao de Alfredo a Andr Luiz, quando recebia, como visita, o casal Bacelar e suas filhas, no Posto de Socorro Campo da Paz). OM-28-149. - (No Salo de msica do Posto de Socorro do Campo da Paz) um coro de pequenos musicantes executava harmoniosa pea, ladeando um grande rgo, algo diferente dos que conhecemos na Terra. Oitenta crianas, meninos e meninas, surgiam, ali, num quadro vivo, encantador. Cinqenta tangiam (tocavam) instrumentos de corda e trinta conservavam-se, graciosamente, em posio de canto. Executavam, com maravilhosa perfeio, uma linha barcarola (cano romntica dos gondoleiros de Veneza) que eu nunca ouvira no mundo. (...) Ouvimo-la (Ceclia filha de Bacelar) executar, magistralmente, a Toscata e Fuga em R Menor, de Bach, acompanhada pelas crianas exultantes. OM-31-164/165/166. - (...) Vivamos todos em intenso trabalho, com escassas horas reservadas a excurses de entretenimento; demais fruamos ambiente de felicidade e alegria e favorecer-nos a marcha evolutiva. NMM-3-38. - No plano espiritual imediato experincia fsica, as sociedades humanas desencarnadas, em quase dois teros, permanecem naturalmente jungidas (ligadas), de alguma sorte, aos interesses terrenos. EDM-2P-7-183. VIRTUDE - Jesus ensinava a virtude como esporte da alma. ML-2-24. - Virtude no flor ornamental. fruto abenoado do esforo prprio que voc deve usar e engrandecer no momento oportuno. AC-29-95. VISO - da lei, que no devemos ver seno o que possamos observar com proveito. OM-15-85. VOLITAO - Nesse dia, voltei a Nosso Lar em companhia de Narcisa e, pela primeira vez, experimentei a capacidade de volitao. (esclarecimento de Andr Luiz). NL-50-280. - Possumos apenas alguns princpios de volitao; contudo, permanecamos muito distantes do verdadeiro poder. (situao de alguns integrantes da equipe de Andr Luiz quando fazia sua primeira excusso de auxlio na crosta terrestre). OM-14-81. - O firmamento cobria-se de nuvens espessas e alguma coisa que eu no podia compreender impedia-nos a volitao com facilidade. Creio que o mesmo no acontecia com o nosso instrutor (Aniceto), mas Vicente (companheiro de Andr Luiz) e eu fazamos enormes esforo para acompanh-lo. OM-15-82. - Felizmente, porm, temos a capacidade de volitao bastante adestradas. Raramente encontramos empecilhos vibratrios e podemos, por isso mesmo, agir com grande economia
133

de tempo. (declarao de Ceclia quanto as possibilidade de volitao da sua equipe de trabalho no Posto de Socorro Campo da Paz). OM-30-162. - Entramos na zona de influenciao direta da Crosta. Poderemos, doravante, praticar a volitao, utilizando nossos conhecimentos de transformao da fora centrpeta. (...) Empregamos, de novo, a capacidade volitante e, dentro em pouco, as matas de Petrpolis estavam vista. OM-33-177/178. - Quanto a ns, sigamos silenciosos, a p. No ser razovel utilizar a volitaao em distncia to curta. (durante excurso noturna nas regies das trevas, nas proximidades da Casa Transitria de Fabiano). OVE-6-83. - Utilizamos a volitaao, prazerosos e felizes. Muito difcil descrever a sensao de leveza e alegria inerente a semelhante estado, aps a permanncia na escura regio de que procedamos. (equipe de Andr Luiz consegue volitar aps a sada da regio tenebrosa). OVE-11-176. - Conservar-nos-emos nas extremidades segurando-lhes as mos e, impulsionados por nossa energia, volitaro conosco, sem maiores impedimentos. (Andr Luiz e o ex-padre Hiplito conduziram Dimas, Fbio e Cavalcante, recm-desencarnados, para colnia espiritual, em processo de volitaao). OVE-12-193. - A volitaao depende, fundamentalmente da fora mental armazenada pela inteligncia; importa, contudo, considerar que os vos altssimos da alma s se fazem possveis quando intelectualidade elevada se alia o amor sublime. H espritos perversos com vigorosa capacidade volitiva, apesar de circunscritos a baixas incurses. So donos de imenso poder de raciocnio e manejam certas foras da natureza, mas sem caractersticos de sublimao no sentimento, o que lhes impede grandes ascenses. NMM-17-223. - A volitao fcil se fizera impossvel. (dificuldade de volitar da equipe de Andr Luiz nas regies de sombras, quando se dirigia a colnia onde vivia Gregrio). LI-4-52. - A elevada percentagem de peregrinos, ali reunidos se revelou incapazes de volitaao em alto plano, pela densidade de padro mental em que se mantinha. LI-15-254. - Viajando com a rapidez do pensamento, avanamos a frente da sombra noturna, largando para traz o deslumbramento da aurora, em colorido e cantante dilculo. (excusso de Antonina, desprovida do corpo fsico, ao Lar da Bno, na espiritualidade para rever seu filho Marcos que desencarnara h 8 anos). ETC-8-51. - Amparada em nossos braos, Zulmira (encarnada) volitou sem perceber. (excusso de Zulmira para rever na espiritualidade seu filho Jlio). ETC-37-242. - Vimos o rapaz plenamente desdobrado alar-se ao espao, de mos dadas com ambos os vigilantes. O trio volitou em sentido oblquo, sob nossa confiante expectao. (volitao de um mdium em desdobramento). NDM-11-102. - Atendendo a recomendao de Silas, assistente, (as duas entidades, Clarindo e Leonel), de mos entrelaadas com as nossas conseguiram volitar com certa facilidade e segurana. (entidades recebem auxilio no processo de volitar pela equipe de Andr Luiz). AR-10-132. VONTADE - No esprito consciente, a vontade simboliza o lavrador a que nos reportamos, e o adubo, a irrigao e a poda constituem o servio incessante a que deve consagrar-se nossa vontade, na recomposio de nossos prprios destinos. AR-7-95. XENOGLOSSIA - Estamos frente de um caso de mediunidade poliglota ou de xenoglossia. O filtro medinico (mdium) e a entidade que se utiliza dele acham-se to intensamente afinados entre si que a passividade do instrumento absoluta, sob o imprio da vontade que o comanda de modo positivo. O obsessor, por mais estranho parea, jaz ainda enredado nos hbitos por que pautava a sua existncia, h sculos e, em se exprimindo pela mdium, usa modos e frases que lhe foram tpicos. Em todos os casos de xenoglossia, preciso lembrar que as foras do passado so trazidas ao presente. Os desencarnados, elaborando
134

fenmeno dessa ordem, interferem, quase sempre, atravs de impulsos automticos, nas energias subconscienciais, mas exclusivamente por intermdio de personalidades que lhes so afins no tempo. Quando um mdium analfabeto se pe a escrever sob o controle de um amigo domiciliado em nosso plano, isso no quer dizer que o mensageiro espiritual haja removido milagrosamente as pedras da ignorncia. Mostra simplesmente que o psicografo traz consigo, de outras encarnaes a arte de escrita j conquistada e retida no arquivo da memria, cujos centros e companheiro desencarnado conseguem manobrar. NDM-23221/222 ZONAS PURGATORIAS - O Umbral funciona, portanto, como regio destinada a esgotamento de resduos mentais; uma espcie de zona purgatorial, onde se queima a prestaes o material deteriorado das iluses que a criatura adquiriu por atacado, menosprezando o sublime ensejo de uma existncia terrena. NL-12-71. - Permanecia em razo onde a matria obedecia a outras leis, interpenetrada de princpios mentais extremamente viciados, congregavam-se a longos princpios infernais e vastssimas zonas de purgatrio das almas culpadas e arrependidas. A ausncia de vegetao aliada neblina pesada e sufocante infundia profunda sensao de deserto e tristeza. Em favor deles prprios, (espritos sofredores) mais razovel sejam mantidos em regies desprovidas de encanto, a fim de permanecerem a ss com as criaes mentais inferiores a que se ligaram intensivamente. OVE-6-79. - (...) Abeirou-nos do vale de treva e sofrimento. Frases comovedoras subiam at nos. Dolorosos ais, blasfmias, imprecaes. (...) Vastssimo agrupamento de infelizes se rebolava no solo, em baixo. (...) Os gemidos escoavam-se angustiosamente nalma. Os padecimentos que sentimos no se verificam revelia da proteo divina. Incansveis trabalhadores da verdade e do bem visitam seguidamente estes stios, convocando os prisioneiros da rebeldia necessria renovao espiritual; no entanto, retraem-se eles, revoltados e endurecidos no mal. Lamentam-se e suplicam e provocam compaixo. Raramente alguns deles nos ouvem o apelo. Entretanto, quando retirados compulsoriamente do vale tenebroso, acusam-nos de violentadores e ingrato, fugindo ao nosso contacto e influenciao. OVE-8-116. - Os sofredores, j modificados para o bem, apresentam crculos luminosos caractersticos em torno de si mesmo, logo que, estejam onde estiverem, concernentes suas foras mentais no esforo pela prpria retificao. Os outros, os que impenitentes e monstruosos sistemticos, ainda pronunciem comovedoras palavras, permanecero confirmados nas nuvens de trevas que lhes cercam a mente endurecida no cime. (Jernimo explica que se identifica os espritos nas zonas purgatrias, esto em condies de serem retirados, atravs dos sinais legtimos de transformao moral para o bem que eles emitem). OVE-10160/161. - (...) Aqui (zonas purgatrias), no entanto, se congregam verdadeiras tribos de criminosos e delinqentes, atrados uns aos outros, consoante natureza de faltas que os identificam. Muitos so inteligentes e, intelectualmente falando, esclarecidos, mas sem rstia de amor que lhes exalce o corao, erram de obstculo a obstculo, de pesadelo a pesadelo. NMM17-224. - At ento, ouvia comentrios alusivos s colnias purgatoriais, perfeitamente organizadas para o trabalho expiatrio a que se destinavam, arrebanhando milhares de criaturas arraigadas ao mal. LI-1-13. - Organizavam, assim, verdadeiras cidades, em que se refugiam falanges compactas de almas que fogem, envergonhadas de si mesmas. LI-2-26. - Tais colnias perturbadoras devem ter comeado com as primeiras inteligncias terrestres entregue a insubmisso e a indisciplina, ante os ditames da Paternidade Celestial. O objetivo essencial de tais exrcitos sombrios a conservao do primitivismo mental da criatura

135

humano, a fim de que o planeta permanea, tanto quanto possvel, sob seu jugo tirnico. LI-2-27. - Este grande emprio de padecimentos regenerativos permanece dirigido por um strapa (Gregrio) de inqualificvel impiedade, que aliciou para si prprio o pomposo ttulo de Grande Juiz, assistido por assessores polticos e religiosos, to frios e perversos quanto ele mesmo. Grande aristocracia de gnios implacveis que se alinha, senhoreando milhares de mentes preguiosas, delinqentes e enfermias. A ociosidade era, ali, a nota dominante. Palcios estranhos surgiam imponentes, revestidos de claridades abrasadas, semelhantes aurola do ao incandescente. Praas bem cuidadas, cheias de povo, ostentavam carros soberbos, puxados por escravos e animais. O aspecto devia, o nosso ver, identificar-se com o das grandes cidades do ocidente, de duzentos anos atrs. (retrato da colnia purgatorial chefiada por Gregrio). LI-4-55/60/61. - Na intimidade dessas provncias de sombra, em que se agrupam multides de criminosos, segundo a espcie de delitos que cometeram, espritos culpados, atravs das ondas mentais com que essencialmente se afinam, se comunicam reciprocamente, gerando, ante aos seus olhos, quadros vivos de extremos horrores, junto dos quais desvairam, recebendo, de retorno, os estranhos padecimentos que criaram no nimo alheio. MM-24-171.

Recife, 17 de maro de 2004. Voltar

136