Sunteți pe pagina 1din 8

La aromnii din localitatea Grabova (Greava) din Albania.

Observaii sociolingvistice
Nistor BARDU 1. Titlul de mai sus evoc, pentru cunosctori, titlurile unor lucrri aprute la sfritul secolului al XIX-lea i n primele decenii ale secolului al XX-lea, cnd cltori i cercettori romni s-au deplasat la fraii lor aromni din Peninsula Balcanic pentru a-i cunoate la ei acas i pentru a informa apoi publicul din Romnia despre starea lor etnolingvistic i social. Era n perioada cnd statul romn deschisese, de cteva decenii (mai exact, din 1864), coli i biserici pentru aromnii din Balcani, instituii care funcionau ns n condiii vitrege de cele mai multe ori, i cnd n Romnia se formase o opinie public deosebit de favorabil romnilor balcanici6. Ne gndim n acest sens la operele cltorilor-autori I. Neniescu (1895), Constantin N. Burileanu (1906) sau Tache Papahagi (1920). Dup exemplul lor, dar i al altor cercettori romni i strini, precum Gustav Weigand (Weigand 1892, apud Capidan 1931: 3; Weigand 1894-1895; Weigand 1910), Th. Capidan (1931), Al. Rosetti (1929)7, Petru Neiescu (1997), Adrian Turcule (2003), Thede Kahl (2006) i alii, am fcut i noi cltorii de studii la aromnii din Albania, n special pentru a aduna date de la faa locului despre grupul lingvistic al moscopolenilor, un grup distinct de aromni8, despre care am publicat pn n prezent o serie de studii i articole9. Denumirea generic de moscopoleni este de natur livresc, grupul n sine fiind alctuit din aromnii care locuiau n trecut n satele Grbova (n graiul locului, Greava10), Nicea, Lunca (alb. Llenga), ipsca i din fosta metropol Moscopole, situate n muni, la vest de oseaua care leag oraele Pogradec (Pograde) i Kore (Curceua, Curceo, n aromn), din partea de est a sudului Albaniei. Dup localitile de origine, ei i spuneau, i i mai spun i azi, grven (sau grabovi), nico, link'o sau lngr1, ipscr1 i moscopolen sau voscopolen (dup pronunia aromneasc Voscopole a denumirii oficiale albaneze Voskopoje, pentru Moscopole. n afar de Moscopole, ora curat aromnesc altdat, faimos n secolul al XVIII-lea pentru bogia i cultura sa, care, dup prdarea i devastarea lui n 1788 de ctre bandele de musulmani din zon, n ultima parte a secolului al XVIII-lea a nceput s fie populat i de etnici albanezi (cf. Neniescu 1895: 343), toate celelalte patru localiti menionate au fost locuite totdeauna numai de aromni i au rmas n ntregime aromneti pn n zilele noastre. n timpul regimului comunist, n deceniul al VI-lea, cnd a nceput industrializarea socialist, i mai ales dup cderea comunismului, muli moscopoleni i-au prsit localitile natale pentru a se stabili n orae, unde condiiile de trai erau ceva mai bune. De exemplu, n perioada 2003-2007, localitatea ipsca s-a depopulat aproape complet, ajungnd de la 20 de case locuite n 2003, la doar 3, n 2007. 2. Interesat de graiul moscopolenilor, am fcut patru cltorii de documentare n Albania, n anii 2003, 2004, 2007, 2008. n special, am urmrit s facem cercetri la moscopolenii grven, deoarece n satul lor, Greva (Grabova), fost ora nfloritor i vestit n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea ca i Moscopole, ipsca, Lunca, Nicea, Gramoste, nu a ajuns nici unul din autorii menionai supra, dei au cltorit n Albania, n regiunea respectiv, uneori chiar n apropiere. Constantin N. Burileanu a vizitat Moscopole, ipsca, Nicea i Lunca i probabil c de la moscopolenii de aici a preluat informaiile despre Grabova cuprinse n Dela Romnii din Albania (Burileanu 1906: 53, 75-76, 134-135). n mod direct, a cunoscut graboveni (grven [n.n.]) venii n localitatea Poiani, menionnd c s-a putut nelege mai bine cu ei dect cu freroii (Burileanu 1906: 269), dar recunoate c n satul Grabova nu a ajuns din cauza drumului anevoios
6Vezi, n acest sens, Gheorghe Zbuchea (1999: 45-67), pentru aciunile ntreprinse dup 1959 de Comitetul Macedoromn de la Bucureti, devenit apoi Societatea de Cultur Macedoromn, pentru sensibilizarea opiniei publice din statul romn nou constituit. 7 Al. Rosetti i-a vizitat pe freroii din Albania n perioada imediat urmtoare stabilirii lor n Romnia, n Cadrilater. 8Din punct de vedere lingvistic, observaii despre grupul moscopolean face Th. Capidan (1931: 120-124; 1932: 18), fr s aprofundeze ns problema. Informaii despre originea i ocupaiile moscopolenilor, ca i o prezentare pe larg a graiului ne ofer 17 Nicolae Saramandu (1972: passim; 2003: 27; 2004: 87-88). 9Cf. Bardu 1993: 38-44; Bardu 2004b; Bardu 2005a; Bardu 2005b: 276-286. De asemenea, multe referiri la grupul lingvistic al moscopolenilor se gsesc n Bardu 2004a. 10 I. Neniescu (1895: 448) noteaz Grava alturi de Voscopol, Nicea, Pograde. mpreun, aceste localiti ar fi avut atunci 8150 de locuitori aromni.

care ducea pn acolo11. Tache Papahagi (1920) a ajuns la Korce, dar itinerarul su din aceast zon nu a cuprins nici una dintre localitile n cauz. Th. Capidan (1931: 31-33) a vizitat doar Moscopole i ipsca, Nistor BARDU despre Grabova menionnd doar c, mpreun cu Moscopole, ipsca, Nicea i Lunca, a fost cndva un ora nfloritor12 i c graiul din toate aceste foste orae este graiul aromnilor orenizai din Albania, care, la origine, au fost tot freroi. Mai trziu, n anii comunismului, cercettorul Emil Petrovici a ajuns doar pn la Llenga (Lunca) i Moscopole (Petrovici 1970: 53-55), iar Petru Neiescu (1997: 14) nu a fost interesat s-i ancheteze n mod special pe moscopoleni, cercetrile sale oprindu-se doar asupra graiurilor aromnilor din vecintatea acestora, respectiv Curceaua (Korce), Pleasa de Sus, Bigliti13. Thede Kahl a vizitat ceea ce a mai rmas din Lunca (Llenga)14, dar pn la Greava (Grabova) nu a ajuns. Aadar, prezena noastr la Grabova n august 200315 i dup aceea, n septembrie 2007 i septembrie 2008, a fost prima a unui cercettor romn n acest sat aromnesc (rmnesc, n graiul local) din munii din jumtatea de sud a Albaniei. 3. Exist dou sate cu numele oficial de Grabova: Grabova A i Grabova B, ambele situate judeul Gramsh, la nord de rul Devol. Cel aromnesc (rmnesc) este Grabova A (n denumirea oficial, Grabova Siper, ceea ce nseamn Grabova de Sus). Cellalt, Grabova B (n denumirea oficial, Grabova Posht Grabova de Jos), este locuit de etnici albanezi de confesiune musulman i de aceea aromnii din Grabova rmnesc l numesc Greva o Turcu. Grabova A (Greva rmnesc, cum i mai spun aromnii) se afl n muni, la captul unui drum erpuitor, tiat n roc sfrmicioas, reparat relativ recent, care leag oraul Gramsh de satele dinspre muntele Valamare (Vlea Mri, n graiul rmnesc). Drumul, cu multe serpentine ameitoare, trece prin satele albaneze Kodovjiat, Mbular, Taragjini, Grabova B, Kurata i urc n continuare spre Shena Premte16, captul de linie al autobuzului. Drumul nostru las ns Shena Premte (Stvmerea), care azi se numete Lenia, undeva n dreapta. De aici nainte, drumul devine foarte accidentat, aproape impracticabil cu automobilul pe cei civa kilometri care mai sunt pn la Grabova A (Grabova de Sus). Numai o main cu dubl traciune i foarte robust, precum jeepul Toyota17, poate urca pe serpentinele mrginite de prpstii ameitoare pentru a ajunge pn la capt. La Grabova aromneasc ns poi ajunge i pe jos, pe la Stvinerea (Lenia), unde cobori din autobuzul (cruia albanezii i aromnii i spun furgon) venit de la Gramsh i de unde iei piepti muntele dinspre nord, care separ cele dou localiti. Este un fel de potec-drumeag, bttorit de steni i animalele lor de povar i croit pe partea dreapt a pantei destul de puin nclinate a muntelui, pe care mergi cu mari eforturi timp de o or i jumtate, dou ore 18. Exist i o cale mai uoar, printr-o trectoare care taie muntele dinspre Shena Premte, lsnd n dreapta i stnga dou stnci uriae, numite de localnici cmbili di Greva stncile mari din Greava19, cale care nu mai este circulat de mult vreme, din cauza cderilor de pietre care au fcut n trecut victime printre trectori. La captul drumului ns, eforturile sunt rspltite cu prisosin, cci satul aromnesc Greava este aezat ntr-un foarte pitoresc amfiteatru natural. Coamele de muni (denur1) din jur, cu puin vegetaie, din care se impune prin nlime Komin (pe hrile oficiale albaneze, Kamje: 1652 m), situat la vest, las ntre
11Grabova este singura comun romneasc dintre Tomor i lacuri i munii Galicia-Morava pe care nam putut-o vedea. Cu toate c nu e prea departe de Duari, mi-ar fi trebuit vreo 5-7 ore ca s ajung la ea deoarece trebuiam [sic!] un munte mare i destul de anevoios de traversat (Burileanu, 1906: 134). 12Alturi de aceste nume, Petru Neiescu (1997), menioneaz i Bitcuchi, aezat la sud de Moscopole. 13Din partea de vest a Albaniei, anchetele sale au privit Tirana, Stan Carbunara, Shqepur, Poian. Totui, autorul a cules texte dialectale din Moscopole, dup cum precizeaz n Introducere (Neiescu 1997: 14). 14n 2003, la Llenga (Lunca), mai erau doar 6 case locuite, dup cum am aflat la Pogradec de la link'otul Lambi Jovan Kokoneshi. Astzi, conform informaiilor oferite de un grvean, pe nume Prokop Kokoneshi, care deine acolo un mic local comercial, exist 7 case locuite. 15Noi am vizitat Greava pentru prima dat n 1989, n timpul regimului comunist, dar, din cauza stricteii de atunci i ca urmare a rugminii celor care ne-au primit n casele lor (unchi, mtui i veri primari), nu am putut nota mai nimic la faa locului. 16 Shena Premte este traducerea in albanez a denumirii aromneti Stvmerea Sfnta Vineri, ceea ce arat c aceast comun, n a crei administraie se afl Grabova, a fost locuit cndva de cretini, foarte probabil de aromni. Autoritile albaneze au schimbat ns vechea denumire, bine ncetenit n graiul aromnilor din Greava, cu Lenia, denumirea oficial de azi. 17Cu o asemenea Toyota, aparinnd grveanului Todi Buzo, am cltorit n septembrie 2007 i n septembrie 2008, cnd am fost c convins numai un automobil robust, cu dubl traciune, ar putea mearg pe acest drum fr s se avarieze foarte serios. 18 18Am mers la Greava pe acest drum n august 2003, alturi de colegul conf.univ.dr. Stoica Lascu, de la Facultatea de Istorie i tiine Politice a Universitii Ovidius din Constana, ntr-o zi canicular, cnd am simit c ne pierdem rsuflarea de atta efort. Am neles astfel de ce niciun cercettor romn nu s-a ncumetat pn atunci s cltoreasc spre aceast aezare aromneasc. 19 Termenul albanez shkemb stnc, stan, bolovan de piatr (geol. masiv) (cf. DARFSR, s.v.) a intrat cu acelai sens i n graiul aromnilor din Albania. Vezi i DDA, s.v. cmb.

ele un fel de cu, pe pereii cruia se afl aezate casele oamenilor. Acest cu are dou deschideri, una la La deschidere este o vale mpdurit cu pini i zad, la captul creia se vede vrful rsrit i una la sud. Primaaromnii din localitatea Grabova (Greava) din Albania. dominant al muntelui Vlea Mri (Valamare: 2373m). Dinspre acest munte curge rul cruia grvenii i zic chiar aa: Pu di Vlea Mpi sau Pu de la pa di Vlea Mpi20 (p ferstru), ru n care se vars multele praie i fire de ap care izvorsc de prin mai toate prile i care fac adesea ca terenurile mai joase ale satului s musteasc tot timpul de ap. A doua deschidere este spre sud, prin trectoarea dintre cele dou stnci uriae i nfricotoare, cmbili di Greva, menionate supra. Casele, crate pe pantele acestui amfiteatru natural de o frumusee aspr, sunt construite din piatr, liantul tradiional fiind ceamurul (lspi). Pentru rezisten, zidurile sunt ntrite cu brie (brni) din lemn de zad (dd). Sunt acoperite cu un fel de igle sau mai degrab dale, din ardezie, de culoare gri, numite ploc (alb. plloge), destul de neregulate ca dimensiuni i mai groase dect plcuele de ardezie obinuite cu care sunt acoperite casele n alte pri ale Europei. De aceea, culoarea dominant a construciilor i a satului ntreg, cnd priveti de la nlime i de la o anumit distan, este griul. Doar acoperiul colii i al dispensarului, reparate de curnd, sunt din igl ondulat roie. Numrul caselor locuite (unele case au rmas nelocuite dup emigrarea familiilor care le locuiau) a crescut de la 44 n 2003, la 60 n 2008. Ele sunt grupate, dup familiile nrudite (neamuri) care le locuiesc, n cartiere (mahalale, n aromn mhld), numite azi cu termenul albanez lagjie (pl. lagjet) cartier, urmat de numele neamului respectiv: Lagja o BarSelri, Lagja o Budelri, Lagja o Cacalri, Lagja o Cucelri, Lagja o Nicolri, Lagja o Pacolri, Lagja o Truelri 21. ntr-un asemenea cartier, de la o cas la alta se ajunge pe ulie cotite, foarte nguste, numite de localnici cpli, altdat cu caldarm, acum doar pline de pietre, pe care nu pot trece dect persoane n ir, oile i vitele de povar. Toate aceste denumiri, mpreun cu altele din sat i din mprejurimi, precum La Pupa, La Papalza, La Cca, La Punti, La Ini Gogu, Ccopu o Fgu, La Trutea o Bozo, La Cpiui, La Pdea o Pu, La Pdea di Mucp 1, La Cpu ali Gie22, servesc i pentru orientarea localnicilor n sat i n jurul lui, n activitatea i comunicarea lor cotidian. 4. Din Grabova A (aromneasc), aromnii au plecat n mai multe rnduri, fr ca localitatea s fi rmas vreodat complet prsit, aa cum s-a ntmplat cu Grabova B (Grabova Posht), care, conform memoriei colective, n trecut a fost i ea populat cu aromni23. Prima depopulare masiv s-a petrecut ctre sfritul secolului al XVIII-lea, cnd oraul Grabova a mprtit soarta Moscopolei i a celorlalte orae aromneti (ipsca, Lunca, Nicea), ajunse la o nflorire economic invidiat de albanezii musulmani din jurul lor (Hoxha 1998: 52, 56-58). Atunci vor fi prsit Grabova, alturi de marii comerciani ai locului, i prinii lui Andrei aguna, care au ajuns n cele din urm n Imperiul Habsburgic, n oraul maghiar Miskolc24. Apoi, n anii interbelici, ncepnd din 1931, muli grabovari emigreaz spre Elbasan i Lushnje. n 1933, 15 familii din sat au emigrat n Romnia, unde au fost colonizai n Cadrilater, i apoi, n 1940, n satul Nisipari din judeul Constana, de unde mai trziu au plecat n mare parte spre oraele apropiate (Medgidia, Ovidiu, Constana)25. O alt emigrare important s-a petrecut ncepnd din 1950, cnd autoritile comuniste au nceput s-i caute pe meterii din Greava, Lunca, Nicea, ipsca pentru a construi obiectivele industriale din Kore, Pogradec, Gramsh, Elbasan, Tirana (Hoxha 1998: 62; DB, TB) . Dup o statistic fcut la faa locului cu subiectul Todi Buzo i cu ali consteni ai si, aromnii din Grabova ar numra azi aproximativ 300 de suflete, care triesc n cele 60 de case locuite. Cei plecai n orae, dup 1950 (1952, 1954), cf. DB, la Gramsh i n special la Elbasan, consider c n sat n-au mai rmas dect cei mai sraci i mai lenei i cei care aveau interdicie s prseasc localitatea. O astfel de interdicie a
20 Precizm c, n graiul grvenilor, consoana lichid r, cu vibraii apicale, se pronun, ca r velar, ca la freroii din Albania, redat n transcriere fonetic prin litera greceasc ro: P, p. Vezi n text infra. 21Pentru a denumi pe membrii unei familii sau ai unui grup de familii nrudite care poart acelai patronim, n graiul aromnilor moscopoleni se ntrebuineaz sufixul colectiv -lri de origine turc, adugat patronimului respectiv. Astfel, toi care poart numele de familie Trui, Budo, BrSi, Nicu, Pco, Cuco, Caca devin n graiul moscopolean Truelri, Budelri, BarSelri etc. 22Numele de cartiere i de locuri din Greava, pe care noi le-am obinut la faa locului, ca i alte informaii referitoare la Grabova, se regsesc i n lucrarea monografic a lui Mean Hoxha, Grabova, e bucura me arumune Grabova, frumoasa [localitate] cu aromni (Hoxha 1998). 23 Documente turceti menioneaz c aceasta din urm, n 19 1431-1432, era prsit (cf. Hoxha 1998: 8). 24Aici se va nate viitorul mitropolit Andrei aguna, mare personalitate a romnilor transilvneni din secolul al XIX-lea. Pentru mai multe date despre prinii lui Andrei aguna, cf. Diamandi 1940: 14-24. 25Grvenii de azi spun c atunci ar fi plecat toi din Greava, dar c pe cei rmai i-au inut pe loc, ntre altele, ideea c nu aveau cui s lase n grij biserica satului, cu hramul Sfntul Nicolae, mndria arhitectonic a tuturor grabovarilor pe care i-am cunoscut.

suferit subiectul nostru Dhori Bardhi (DB), care a trebuit s locuiasc ntr-o cas din afara satului, ca un fel de paria, pentru motivul c era fiu de chiabur (alb.BARDU Dup cderea comunismului, au plecat din nou Nistor kulak). mai multe familii n orae, dar satul nu s-a depopulat att de mult precum celelalte localiti moscopolene menionate supra. Probabil c au vrut s plece i alii i nu au avut posibiliti financiare s o fac, dar cei rmai la Greava muncesc azi din greu pentru a-i ctiga existena. Ocupaiile lor de baz din prezent sunt creterea oilor, agricultura, ct se poate face n relieful foarte denivelat al satului, i exploatarea lemnului din pdurile din apropiere. Muli dintre ei cunosc meseria de marangoz (tmplar) i de zidar, motenire de pe vremea cnd Greava era un mare ora, iar meseriile erau n plin nflorire26. Punatul oilor se practic individual sau n asociaie de 3-4 proprietari. Cei care se ocup n mod individual i aduc turmele acas de la punat n fiecare sear. Ceilali i-au amenajat stne pe platourile din munii din apropiere i le pasc cu rndul toat vara. Laptele este valorificat la cria din sat, numit cu termenul baxho (< alb. baxho crie; vezi i DDA, s.v. bgu) . Oile se mulg pn ctre sfritul lunii august, dup care laptele care se mai poate mulge este folosit de fiecare acas. Conform estimrilor subiecilor anchetai (DP, TP), n Greava exist azi cam 3000 de oi. Pentru ele, membrii n putere ai familiei cosesc toat vara i fac provizii importante de iarb, pe care o poart de pe munte cu catrii (muti, n graiul locului < alb. mushke, cf. DDA, s.v.) sau cu caii (cai mici, de munte), pe samare, i o ornduiesc n cpie n curi. Alturi de oi, muli in pe lng cas i cte o vac, dou. Pentru a-i ntreine animalele care le asigur n cea mai mare parte alimentaia, grvenii muncesc din zori i pn seara trziu. Ziua, uliele nguste i ntortocheate ale satului sunt pustii. Din cnd n cnd, cte un adult sau un copil mn din spate o vit. Cei care nu sunt cu oile, la iarb sau dup lemne, n pdure, robotesc n curile ngrdite n aa fel c nu poi privi din drum la ce se ntmpl n interiorul lor. Unii mai au i stupi, mierea fiind, de asemenea un produs alimentar bine-venit pentru hrana grvenilor. Pentru realizarea cherestelei, dup ce butenii au fost tiai n aa fel nct s poat fi purtai de catri sau de cai acas, folosesc ferstraie electrice, care nu pot fi ntrebuinate dect ntre anumite ore, cnd este curent electric. n trecut, erau mai multe ferstraie acionate de fora apei (p cu p), dar azi n sat mai exist doar unul singur, al crui proprietar este Spiro Stefan Pao, n vrst de 60 de ani. Cheresteaua este vndut mai ales la Gramsh, oraul de reedin al judeului n administraia cruia se afl Greava. Exist i brbai tineri care sunt plecai la munc n Grecia, unde sunt pltii mai bine i de unde aduc bani acas, de mare ajutor pentru familiile din care fac parte. Numrul lor, n 2008, era de 20. Vara, aproape toi vin acas timp de o lun pentru a-i ajuta familiile la cosit i la strnsul fnului pentru iarn (TB). Din cauza muncii grele i a eforturilor continue, care nu nceteaz dect n timpul iernii, grvenii au feele puternic marcate de riduri, ceea ce i face s par mai vrstnici dect sunt n realitate. Un brbat de 5055 ani pare ca unul de 65-70. Par c s-au resemnat cu aceast via foarte dur din care nu vd posibiliti de ieire. Totui, ceva sperane ntr-un trai mai bun au nceput s apar. Todi Buzo, un ntreprinztor ndrzne i poate puin utopic, a fcut n sat primele investiii private dup prbuirea economiei comuniste. A construit mai nti o crie, care valorific laptele produs de gospodriile individuale, a pus colii acoperi nou i a construit i un mic dispensar pentru comunitatea satului. Cea mai ndrznea idee economic a sa a fost ns construirea unui hotel pe un mic platou situat n imediata apropiere a satului. Este un hotel de tip Alpin, cutat de grvenii emigrai care se ntorc s-i revad satul natal, de amatorii de peisaje pitoreti, aflate ct mai departe de civilizaia oraelor. Turitii vin att din Albania (oameni de afaceri, politicieni etc.) ct i din strintate, prin agenia internaional de turism Aventurier. Albanezii vin mai cu seam pentru a-i satisface o mare plcere specific, aceea de a mnca un miel la proap, pe care l cumpr de la steni (intermediarul fiind hotelierul) i de a bea rachiu de fructe fcut de localnici din prune, coarne i alte poame care se fac aici, la 1300 m altitudine. Intenia ntreprinztorului, mrturisit nou, a fost ca prin aceast investiie s salveze satul de la depopularea lui complet. Dup exemplul su, i ali grveni, deocamdat puini la numr,au nceput s revin n sat, s-i revendice proprietile de dinainte, pentru a-i construi case noi, n care i petrec verile. Unul dintre ei este Thanasi Vasil Thano, care locuiete la Elbasan (din 1959), dar care s-a ntors la Greava i i-a construit o cas pe locul care a aparinut nainte familiei sale. Aadar, turismul, deocamdat aflat la nceput, ar putea fi o soluie pentru a depi greutile n care triesc azi grvenii. Urmtorul proiect este construirea unei microhidrocentrale n apropierea satului, care poate valorifica potenialul energetic al apelor din zon.
20
26Dintre meseriile de odinioar practicate la Greava, n afara celor rmase pn azi (tmplar i zidar) menionm: fierari, armurieri, argintari, vopsitori, samargii, croitori etc. (cf. Hoxha 1998: 21). O dovad c Greava a fost n trecut un ora important o constituie realitatea c, pn n 1946, n fiecare miercuri, aici s-a inut trg (pzri), la care veneau s-i procure mrfuri oameni din mai toate satele de albanezi din jur (cf. DB).

Tot datorit interveniilor lui Todi Buzo, a nceput reparaia bisericii Sf. Nicolae a satului, recunoscut ca un monument de arhitectur i din localitatea Grabova 27. GrveniiAlbania. La aromnii pictur bisericeasc (Greava) din povestesc cu mndrie ct de frumoas a fost altdat biserica lor, pentru care, spun legendele locului, grvenii nu i-au prsit satul natal (vezi nota 20). Cealalt biseric, Stvmerea, se afl n locul unui fost cartier al localitii, care a disprut prin prsirea i ruinarea caselor. Dei timpul le este mai tot ocupat i nu au vreme de pierdut, grvenii sunt amabili cu un strin, mai ales dac este vorbitor al graiului lor. Despre Romnia tiu c demult au plecat din Greava mai multe familii i c unii dintre ei au rude mai apropiate sau mai deprtate acolo. Unii mai tineri ar dori ca statul romn s-i recunoasc drept romni i s le ofere documente care s le permit s cltoreasc lesne n ara noastr28. Dei cltoresc frecvent n Grecia, care i consider greci vlahofoni, acetia nu se simt prea bine n ara lui Homer. n contactele avute cu romnii din Romnia, aflai i ei la munc n Grecia sau Italia, precum i n alte state ale Europei occidentale, ei i-au dat seama c graiul lor seamn mult (suiduseti multu se potrivete mult) cu cel al romnilor, dar recunosc c nu au stat prea mult n preajma lor, pentru a realiza ct de mare este asemnarea ntre cele dou rostiri29. 5. Aromnii din satul Greava se declar rumun (termenul albanez pentru etnonimul romn, cf. DARFSR, s.v.) la recensmintele oficiale. n sat i vorbesc fr jen graiul aromnesc strbun, pe care ns l presar frecvent cu elemente lexicale albaneze. De multe ori, n timpul unei conversaii, o dau, fr s-i dea seama, pe albanez. Cnd doresc s comunice mai repede, vorbesc de la nceput n albanez. n albanez vorbesc i n prezena unui etnic albanez, care vine prin sat cu vreo treab. Dei familii ntregi de albanezi nu au intrat nc n Greava, n ultimii ani, pentru a evita cstoriile cu rude prea apropiate (ntre veri de gradul I, II sau III) din cadrul comunitii, tinerii brbai grveni au nceput s-i caute neveste printre fetele albaneze din satele din jur, de la Lenia (Stvinerea), de exemplu. Acestea sunt fete de buctri sau bctri 25, adic de albanezi musulmani, cum sunt toi azi n Stvinerea i n celelalte sate de pe drumul dintre Gramsh i Greava, dar care nva destul de repede graiul aromnesc al familiei n care au intrat. Situaiile de bilingvism create n acest fel i fac pe grveni s se exprime tot mai des n albanez, chiar dac nu-i uit graiul nativ i rezist nc asimilrii. 6. Numele satului, Grabova, este, dup cum arat i rezonana sa fonetic, de origine slav. n bulgar, exist termenul ^a6bp Carpinus betuluis (cf. EEP, s.v.), provenit din v.sl. *grabgb, devenit, prin disimilaie, nc din perioada protoslav, *grabb i *gab^b, forme regsite n toponimul bulgresc Gabrovo. n srb exist cuvntul graba carpen (cf. DSR, s.v.), o form mai apropiat de numele Grabova. Se pare c strmoii aromnilor graboveni i-au nsuit acest toponim de origine slav, deoarece au ajuns aici dup ce slavii au trecut i au trit o perioad n aceste locuri30. Pronunia Greva poate fi o form adaptat la sistemul fonetic al aromnei timpurii, foarte aproape de protoromn, n care b i u n poziie intervocalic au disprut (ILR 1969: 211). Pentru terminaia -(o)va, frecvent n denumirile de locuri din sudul Albaniei, nu avem ns o explicaie satisfctoare. Graiul aromnesc vorbit azi n Greava este, n general, graiul moscopolean, identificat i descris de Nicolae Saramandu n Cercetri asupra aromnei vorbite n Dobrogea (1972). Totui, aa cum am artat n 2003: 188-189, exist trsturi care individualizeaz vorbirea din fiecare sat moscopolean. n vocalism, vocala se aude ca n pluralul adjectivului mari (mpi): fcop1 map\ feti map' i nu ca
27 Dei practicarea religiei a fost interzis n 1967, cele dou biserici din Greava, Sf. Nicolae (Ay Nicola) i Sf. Vineri (Stvmerea), nu au fost demolate, ci au fost folosite n alte scopuri. De pild, biserica Sf. Nicolae a fost ntrebuinat de cooperativa agricol a satului ca magazie de cereale. n 1989, cnd am vizitat-o prima dat, biserica mai pstra ceva din stucatura original a coloanelor pridvorului, a cror rsucire amintea de coloanele bisericii mnstirii Curtea de Arge din Romnia. 28Asemenea doleane i-au manifestat i ali aromni din Elbasan, Tirana, Kore, Pogradec, Divjaka etc., mai ales persoane n vrst de pn n 40 de ani, i n mod special tineri care au studiat n Romnia, care mprtesc sentimentul romnitii, dar care se vd inui la marginea ei, dup terminarea studiilor i ntoarcerea lor acas. 29Alta era situaia n anii 1960, cnd Petru Neiescu i-a vizitat pe aromnii din Albania n vederea realizrii Micului atlas... i cnd a constat c toi acetia au contiina originii lor comune cu a noastr, i cei mai muli dintre ei, n special oamenii mai n vrst, au i sentimente naionale romneti. Muli dintre ei m ntrebau cu repro de ce nu i ajutm, de ce i lsm s se piard fr a ntreprinde nimic n sprijinul lor (Neiescu 1997: 27). Asemenea reprouri ne-au fost adresate i nou n anii 2000, n timpul anchetelor efectuate 21 la Greava. 30Pe baza analizei toponimelor din munii Pind a lui Weigand [...] care stabilea un substrat slav n numele aromne mai noi, poate fi explicat faptul c regiunea a aparinut mai nti slavilor i apoi aromnii s-au stabilit n fostele regiuni slave (Kahl 2006: 104). Opinia lui Weigand, citat de Tede Kahl, este susinut de numele satelor Lunca, Nicea, ipsca, locuite n exclusivitate de aromnii moscopoleni, ca i de numeroasele toponime de rezonan slav din regiunea Pogradec-Kore i din alte regiuni ale Albaniei.

(mr), ca n alte graiuri aromneti, ceea ce constituie o particularitate a graiului moscopolean31. n general, Nistor BARDU i o deschis diftongii e i o se pronun ca e deschis (e) (o): fet ,fat, sep 32 sear, hopsat noptea .U final nu se aude dup m: am am, ndzem mergem, n scldm ne scldam etc., ceea ce constituie o alt caracteristic a graiului moscopolean (cf. Saramandu 1972: 329-340; Saramandu 1984: 429). n consonantism, trstura care particularizeaz graiul din Greava fa de celelalte graiuri moscopolene (din Lunca, Nicea, ipsca i Moscopole) este rostirea velar a lui r (p): aupsu urs, lispu lan, lnug, pu ru, scp secar etc. Se tie c aceast pronunie este specific freroilor din Albania, iar dintre cei venii n Romnia, freroii originari din localitatea albanez Pleasa (azi, la Palazu, sat-cartier al Constanei, i la Pipera, lng Bucureti) sunt aceia care l rostesc pe r cu vibraii velare sau uvulare. La moscopolenii din Ovidiu, Nicolae Saramandu (1972) nu a nregistrat aceast rostire, pe care noi am notat-o la toi grvenii pe care i-am anchetat. Pronunia n cauz poate fi un indiciu important pentru originea frerot a grvenilor, confirmnd prerea lui Th. Capidan (1931: 116 sqq.), care a crezut c, n general, aromnii oreni, care nu pronunau pe r cu vibraii velare sau uvulare, la origine tot freroi au fost. Trebuie s precizm ns c moscopolenii, n general, i grvenii, n special, sunt de mult vreme sedentari, n comparaie cu freroii, pe care, n parte, Petru Neiescu (1997: 18-19, 30-31 i urm.) i-a gsit nc pendulnd cu turmele dup punat. Ca fenomene fonetice, n graiul grvenilor este foarte frecvent metateza. Astfel, ei pronun alcsescu fa de alxescu (DDA, s.v.); alnm, fa de anlm (DDA, s.v. anlu); aptm fa de atptm (DDA, s.v. ateptu); -ntur, fa de -ntru (DDA, s.v.): ntur mn n mn etc. n morfologie, n flexiunea nominal, remarcm formarea genitiv-dativului cu particula o, care ndeplinete rolul articolului hotrt proclitic alu lui din alte graiuri aromneti (cf. Caragiu Marioeanu 1975: 222-223, Saramandu 1984: 439440) csa o Nsi casa lui Nisi; l' dzu o Todi i-am spus lui Todi. n flexiunea verbal ne-a atras atenia n mod deosebit realizarea perfectului compus al verbului mopu nu cu forma feminin a participiului murit, ci cu forma feminin a adjectivului mort: mopt: Vasli pi mopt Vasili a murit. Ar putea fi vorba de o acomodare semantic a formei adjectivale cu aceea o formei feminine a participiului, specific n general aromnei (Caragiu Marioeanu 1975: 249; Saramandu 1984: 454). n ceea ce privete lexicul, am remarcat intrarea n fondul principal lexical a tot mai multe cuvinte albaneze, care sunt ntrebuinate n locul celor motenite n grai, ilustrative n acest sens fiind numele de rudenie: bbi (< alb. babi < tc. baba, cf. DDA, s.v.) pentru tt, di (< alb. daje) pentru ll unchi; nn (< alb. nene) pentru mm etc.33, care sunt folosite tot mai des. Dintre numele de familie, cele mai frecvente sunt Brdhi, Buzo, Cuco, Cnuti, Ncu, Trui, Thno, Verui. Dintre cele de botez, menionm, ca nume brbteti: Andoni, Cristo, Amo, Aopi, Yni, Yopyi, Lmbpi, Nsi (Aions), Pandeli, Pipo, Sppo, Sotri (Sotipk'i), 0emistocle, 0omi, Vangeli etc.; nume femeieti: Aimtpa, Margarta, Mapa, Naunca, Pandopa, Papak'iva, 0omaSa, Viola. Originea greceasc a celor mai multe dintre acestea este evident. n ncheierea acestor rnduri, putem s afirmm c aromnii moscopoleni din Grabova (Greava) se constituie azi ca o realitate extrem de interesant din punct de vedere istoric, lingvistic i etnografic. O echip complex de cercettori ar putea evidenia aspecte de mare interes tiinific ale acestei mici lumi, despre care nu tim ct va mai rezista asimilrii.

Bibliografie
Bardu 1993: Nistor Bardu, Un grai aromnesc din Dobrogea, n Analele tiinifice ale Universitii Ovidius, Seciunea Filologie, tom IV, p. 38-44. Bardu 2004a: Nistor Bardu, Limba scrierilor aromneti de la sfritul secolului al XVIII-lea (Cavalioti, Daniil, Ucuta),
31 Alte observaii i consideraii cu privire la : , la Bardu 2004a: 72. 32Vezi i observaiile noastre asupra graiului aromnesc din ipsca (Bardu 2004b: 190-191). Fenomenul a fost semnalat de Capidan (1931: 181, 185-186) i pentru freroi. Cf. i Saramandu 1972: 62, 64. Asemenea identiti fonetice ne ndeamn s credem c, la origine, probabil c moscopolenii, n general, i grvenii, n 22 special, sunt tot freroi (vezi infra). 33Pentru mai multe exemple, cf. Bardu 2005: 705. i moscopolenii venii n Romnia foloseau frecvent, n alternan liber, bbi pentru tat, di pentru unchi (din partea mamei), ggi pentru unchi (din partea tatlui), chiar i nn pentru mam, ceea ce ne face s credem c, fiind de mult vreme sedentari n localitile lor de origine din Albania, ei au intrat mod natural n contact lingvistic cu majoritarii albanezi din jur, de la care au mprumutat o serie de lexeme (vezi i Capidan 1931: 207; Capidan 1932: 169-177).

Constana, Ovidius University Press. Bardu 2004b: Nistor Bardu, Observaii asupra graiului aromnesc din localitatea ipsca (Albania). Aspecte fonetice, n vol. La aromnii din localitatea Grabova (Greava) din Albania. Spaiul lingvistic i literar romnesc din perspectiva integrrii europene, Iai, Editura Alfa, p. 185-193. Bardu 2005a: Nistor Bardu, Elemente lexicale albaneze n graiul de astzi al aromnilor moscopoleni din Albania, n Gabriela Pan Dindelegan (coord.), Limba romn. Structur i funcionare, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti. Bardu 2005b: Nistor Bardu, Trsturi ale graiului moscopolean n limba scrierilor aromneti din secolul al XVIII-lea (n limba macedonean), n vol. 36opHUK Ha mpydHoeu od MeyHapoduom HayueH cuMno3uyM Bnacume Ha BaMKamm , Skopje, p. 276-286. EEP: BbmapcKu emuMomsuneH peHHUK, tom I, A-3, H3gTe^CTBO Ha E'MrapcKaTa AKageMHH HayKme, 1971. Burileanu 1906: Constantin N. Burileanu, Dela Romnii din Albania, Bucureti, Lito- Tipografia C. Motztzeanu. Capidan 1931: Th. Capidan, Freroii, n Dacoromania, VI, p. 1-210. Capidan 1932: Th. Capidan, Aromnii. Dialectul aromn. Studiu lingvistic. Bucureti, Imprimeria Naional. Caragiu Marioeanu 1975: Matilda Caragiu Marioeanu, Compendiu de dialectologie romn, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic. DARFSR: Renata Topciu, Ana Melonashi, Luan Topciu, Dicionar albanez-romn. Fjalor shqip-rumanisht, Iai, Polirom, 2003. DDA: Tache Papahagi, Dicionarul dialectului aromn, Bucureti, Editura Academiei, 1974. Diamandi 1940: Sterie Diamandi, Oameni i aspecte din istoria aromnilor, Bucureti, Cugetarea. DSR: Mile Tomici, Dicionar srb-romn (A-L), Timioara, 1998. Hoxha 1998: Mean Hoxha, Grabova e bukura me Arumune, f.l. ILR 1969: Istoria limbii romne, vol. II, Bucureti, Editura Academiei. Kahl 2006: Thede Kahl, Istoria aromnilor, Bucureti, Tritonic. Neiescu 1997: Petru Neiescu, Mic atlas al dialectului aromn din Albania i fosta Republic Iugoslav Macedonia, Bucureti, Editura Academiei Romne. Neniescu 1895: I. Neniescu, Dela Romnii din Turcia European, Bucureti, Institutul de Arte Grafice Carol Gobl. Papahagi 1920: Tache Papahagi, La Romnii din Albania, Bucureti, Tipografia Nicolae Stroil. Petrovici 1970: Emil Petrovici, Consoane rotunjite n graiurile aromne din Albania, n Studii de dialectologie i toponimie, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 53-55. Rosetti 1929: Al. Rosetti, Cercetri asupra graiului romnilor din Albania, n Grai i suflet, vol. IV, fascicula I, p. 1-83; fascicula II, p. 377-380. Saramandu 1972: Nicolae Saramandu, Cercetri asupra aromnei vorbite n Dobrogea, Bucureti, Editura Academiei Romne. Saramandu 1984: Nicolae Saramandu, Aromna, n Tratat de dialectologie romneasc, Craiova, Scrisul Romnesc, p. 423-476. Saramandu 2003: Nicolae Saramandu, Studii aromne i meglenoromne, Constana, Ex Ponto. Saramandu 2004: Nicolae Saramandu, Romanitatea oriental, Bucureti, Editura Academiei Romne. Turcule 2003: Adrian Turcule, Aspecte ale situaiei sociolingvistice a aromnilor din Albania, n vol. Limba i literatura romn n spaiul etnocultural dacoromnesc i n diaspora, Iai, Editura Alfa. Weigand 1892: Gustav Weigand, Von Berat uber Muskopoljie nach Gjordscha, n Globus, nr. 61. Weigand 1894-1895: Gustav Weigand, Die Aromunen. Ethnographisch-philologisch- historische Untersuchungen uber das Volk der sogenannten Makedo-Romanen oder Zinzaren, Leipzig, Johann Ambrosius Barth. Weigand 1910: Gustav Weigand, Die Aromunen in Nordalbanien, n Jahresbericht des Institut fur rumanische Sprache, XVI, p. 193-212.
9

Subieci

Dhionis Pago (DP), 42 ani, marangoz, agricultor; locuiete n Grabova. Dhori Bardhi (DB), 73 ani, zidar, agricultor; pn la 60 de ani a locuit n Grabova; n prezent locuiete la Elbasan. Todi Buzo (TB), 45 ani, om de afaceri; locuiete la Grabova i la Elbasan.

Chez Ies Macedo-Roumains de Grabova (Greava) dAlbanie


Bien des Macedo-Roumains qui ont peuple au long du temps exclusivement les villages de ipsca, Grabova, Nicea, Lnga (Lunca), ont quitte leurs localites pendant la dictature communiste et, surtout, apres la chute de ce regime, passee a laube des annees 1990. A savoir, pendant les annees 2003-2007, le village ipsca tout pres de Moscopole, a ete presque completement depeuplee, le bilan concernant la regression du 20 maisons habitees en 2003 a 3 en 2007. Cest pas une situation pareille avec la localite Grabova (Greava, dans le patois), ou il y a a present 60 habitations (face a 44, en 2003) ou vivent environ 300 hommes. 23 Notre recherche, deroule sur terre, contient des renseignements concernant ce village, les habitants et leur occupations, leur situation sociolinguistique, aussi bien de la maniere dans laquelle le patois macedo-roumain natif sactualise de nos jours.

Constana, Romnia
25

Termenul este derivat din alb. buke pine, aluat din pine, pit, cf. DARFSR, s.v. buk.

Nistor BARDU

24