Introduccin

"La regresin es una de las grandes tcnicas del futuro en los campos de autodescubrimiento y la psicoterapia Una de sus caractersticas esenciales es que integra dos dimensiones dentro del mismo proceso:. Una dimensin psico-teraputica, y una metafsica. Para los psicoterapeutas, la regresin es una tcnica transpersonal que permite exploraciones y liberaciones de una profundidad sin precedentes, ya travs del cual una dimensin tan necesaria metafsica puede ser incorporado en la psicoterapia. Para los buscadores espirituales, la regresin es una herramienta importante en la apertura de la percepcin, un despertador de gran alcance del tercer ojo, y sobre todo un camino de la salud mental de acondicionado. Se logra una purificacin profunda y sistemtica de la capa emocional - no muy diferente a la catarsis que Bernardo de Clairveaux, patrono de los Templarios, que se utiliza para describir con la palabra latina defcatio , teniendo en cuenta que un preliminar indispensable a la mayor experiencia espiritual. La regresin tiene como objetivo explorar y liberar los bloqueos emocionales y complejos mentales, al igual que muchas otras terapias. La especificidad de la regresin, sin embargo, reside en su capacidad sin igual para alcanzar subconsciente ocultos y recuerdos inconscientes. Incluso en las primeras sesiones, no es raro experimentar flashbacks que no pueden estar relacionados con alguna experiencia en esta vida, pero van acompaados de un sentimiento profundo y una certeza interior que se refieren a ti mismo. De ah el nombre de "terapia de vidas pasadas" se da a menudo a la regresin. En cuanto a vidas pasadas, sin embargo, algunos puntos deben ser claro desde el principio. En primer lugar, no es en absoluto necesario creer en vidas pasadas para someterse a un proceso de regresin.ISIS, la tcnica de regresin que he desarrollado, no usa ni la imaginacin ni la visualizacin creativa. No te pide que creas nada, slo seguir un proceso. En realidad, las creencias menos que entren con usted, ms posibilidades de xito, de las creencias generan expectativas que tienden a distorsionar la pureza de las experiencias. Algunos de los flashbacks durante la regresin tienen una extrema claridad y dejar al cliente con pocas dudas de que son reales. Sin embargo, lo que importa con las experiencias de regresin no es si vienen de vidas pasadas, pero qu tipo de mejoras que pueden aportar a su presente. Para utilizar las palabras de uno de mis clientes slo despus de completar una regresin intensa: "Yo no s acerca de las vidas pasadas, pero por lo que mi vida se refiere, esto sin duda tiene mucho sentido! " Lo que importa es cmo la vida actual del cliente se puede cambiar, y no tanto el origen de la experiencia. Deja que la gente decidir por s mismos cul es la naturaleza real de estos recuerdos puede ser. Sin embargo, los lectores seran mal inspirado para tratar de compensar su mente antes de someterse a regresiones a s mismos, por la intensidad y la nitidez de los flashbacks son mucho mayores que la mayora de la gente se imagina cuando piensa en la terapia de vidas pasadas. Por otra parte, algunas regresiones estn acompaadas por un "sabor del Ser" - un sentido de su propia continuidad en el tiempo que las palabras son impotentes para describir el tiempo que no han pasado por el mismo la experiencia.

Un segundo punto esencial es que el propsito del mtodo ISIS de regresin no es escribir una novela acerca de sus vidas pasadas, sino para trabajar en la limpieza de la actualidad. La regresin tiene que ver con el cliente presente bloqueos emocionales y mentales, y la forma de ponerlos en libertad. Se puede llevar a volver a experimentar episodios de la primera infancia, o, posiblemente, ciertos episodios que no pueden ser relacionados con cualquier evento de esta vida presente. Sin embargo, si los clientes empiezan a estar ms interesados en los detalles del pasado de historias de la vida en la forma en que la regresin puede ayudar a ser ms libre y ms despierta, entonces el proceso puede convertirse rpidamente en sentido y, adems, invitamos a todo tipo de delirios. Esta advertencia es esencial y por lo tanto, se repetir varias veces en el libro. Los objetivos de ISIS son falta de condicin fsica, libertad emocional aqu y ahora, y la conciencia de s mismo. ISIS tiene como objetivo revelar su verdadera naturaleza, y le importa poco lo que has estado. En tercer lugar, mi intencin en este libro no es para discutir o 'demostrar' la realidad de las vidas pasadas. En realidad, yo no creo que se puede probar la realidad de las vidas pasadas, as como no hay absolutamente ninguna manera se puede demostrar la realidad de los sueos. Sucede que casi todo el mundo recuerda sus sueos, al menos de vez en cuando, de manera que no hay duda acerca de si existen o no. Pero supongamos que estaban viviendo en un mundo donde nadie ms que usted recordar los sueos. Cmo puede usted probar su realidad? Cada vez que le dijo a su historia, la mayora de la gente inmediatamente respondera "Tonteras!" Usted podra tratar de producir una demostracin EEG que sus patrones de ondas cerebrales fueron alteradas cada vez que soaba. Pero entonces, los escpticos podran argumentar que esto slo demuestra que las ondas de su cerebro el cambio, y que no haba necesidad de inventar algo tan fantstico como los sueos con el fin de explicar el fenmeno. Del mismo modo, slo la experiencia directa puede aportar un conocimiento real del tema de las vidas pasadas. Es mejor para mostrar tcnicas que permitan esta experiencia directa, y dejar que el tiempo haga su trabajo sublime. Como deca Einstein, es raro que las personas se dejan convencer por las nuevas ideas. Lo que pasa es que las personas con las viejas ideas mueren con el tiempo, y aquellos que los siguen a encontrar nuevas ideas muy naturales y lo aprobar. Una vez que una proporcin suficiente de la poblacin ha pasado por el tipo de flashbacks que se producen durante la regresin, parece bastante probable que experiencias de vidas pasadas se convertirn en los sueos comunes y aceptados como. Una vez, fui invitado a hablar de la regresin a una sociedad que se haba contactado conmigo despus de leer uno de mis artculos en una revista de salud. Yo acept sin ms indagaciones. Llegu a su lugar de un cuarto de hora ms temprano y, despus de su secretaria me dio un corts pero distante bienvenida, decid pasar el tiempo en que se dej de leer los panfletos de la organizacin.Inmediatamente qued claro que haba aterrizado entre un grupo de escpticos que me haban invitado slo para atacar a mis puntos de vista. Un momento breve pero intenso de reflexin, durante el cual tuve que buscar una nueva estrategia y cambiar el formato de mi conferencia. Les habl de la siguiente manera (y pido a los lectores escpticos para ver este libro de la misma manera): "Aqu estn los estudios de caso de varios de mis clientes aqu son las palabras que han dicho al pasar a travs de estos recuerdos. . No pretendo que esto demuestra o prueba algo. Sin embargo, algn tipo de nueva experiencia debe ser emergente, ya que otros regresores y he observado patrones similares en miles de

sesiones. Es a usted para sacar sus propias conclusiones. Para m , lo que realmente importa es que despus de estas regresiones los clientes a mejorar. No todos, por supuesto, pero un nmero significativo. Se deshacen de tranquilizantes y pastillas para dormir. Les resulta ms fcil relacionarse con los dems, y disminuye su nivel general de las neurosis . Algunos de ellos incluso someterse a una profunda transformacin y el cambio de valores. Algunos adoptan una actitud mucho ms filosfica ante la vida y comienzan a cuestionar su propsito en la Tierra. " Al no tratar de convencerlos de nada, me tom por sorpresa a los escpticos. Como resultado, se demostr sorprendentemente receptivo. Nos remos mucho en el carcter extrao de algunos de mis estudios de caso, y su presidente lleg a la conclusin de la noche diciendo que, despus de todo, su sociedad estaba a favor de una tcnica que permita vaciar los cubos de basura de la mente - que es exactamente lo que hace la regresin. Ms de una nueva tcnica, la regresin es una experiencia nueva, o ms bien la difusin de una vieja experiencia en proporciones desconocidas hasta ahora. A lo largo de la historia, desde los indios Rishisa Goethe a travs de Platn, y una lnea ininterrumpida de 'videntes', siempre ha habido individuos que recordaban experiencias de anteriores encarnaciones en la Tierra. Sin embargo, estas experiencias fueron poco frecuentes. En los ltimos quince aos, he sido testigo de grandes cambios en la forma de acceder a recuerdos de vidas pasadas (o lo que usted puede decidir llamar a las experiencias). Cuando yo estaba practicando la regresin en los primeros aos ochenta, tuve que limitar mis clientes a una casa durante dos semanas, la aplicacin de las tcnicas sin parar. El proceso fue drstico y slo puede ser experimentado por personas que haban alcanzado un cierto grado de estabilidad emocional a travs de aos de trabajar sobre s mismos. Por lo general, no fue hasta despus de siete o diez das pasados la construccin de la presin interna que algunos de los participantes comienzan a tener experiencias de regresin. Ahora, a mediados de la dcada de los noventa, la situacin ha llegado a ser absolutamente diferente.Cursos residenciales ya no son necesarios. Semanales sesiones privadas de una o dos horas son suficientes. Algunos clientes, cuando se est acostado en mi habitacin la prctica por primera vez, incluso antes de comenzar una regresin que he terminado de implementar mis tcnicas! El proceso se ha convertido en relativamente lisa y suave, y por lo tanto abierto a casi todo el mundo. Por otra parte, las regresiones de todas estas personas son a menudo la experiencia ms profunda y ms autntica que la de sus predecesores hace quince aos. Es evidente que algo ha cambiado. Cada vez con ms frecuencia se oye hablar de personas que van a ver su acupunturista por un dolor en el cuello o algn otro problema de menor importancia, y de forma inesperada experimentar una memorable una vida pasada de flash tan pronto como se colocan las agujas en su cuerpo - a pesar de que ni ellos ni sus acupunturista saba nada acerca de la regresin. Por supuesto, estos siguen siendo casos relativamente aislados, y no sera correcto suponer que usted va a conocer sus vidas pasadas con un chasquido de los dedos, y cualquier trabajo de calidad requiere tiempo y esfuerzo. Sin embargo, el acceso al estado de regresin se ha vuelto infinitamente ms fcil de lo que sola ser, lo que podra llegar a tener consecuencias importantes no slo en los diferentes campos de la terapia, pero en algunos de los fundamentos mismos de nuestra sociedad ". ISIS, conector y el cliente

"La tcnica ISIS de regresin se basa en tres principios fundamentales: 1. el espacio interior del tercer ojo, contactado a travs de la zona entre las cejas; 2. la interaccin entre dos personas, una que se acuesta y se somete a la experiencia de regresin, y el otro que est sentado cerca y vigila la energa durante la sesin. El primero se llama " cliente ", y el segundo el" conector "; 3. abastecimiento , es decir, de forma sistemtica en busca de la fuente de todas las huellas emocionales y condicionamiento del comportamiento. Las iniciales de los tres trminos, Inner Space Interactive Sourcing, felizmente se combinan en ISIS. Cabe destacar que la tcnica ISIS no utiliza ningn tipo de sugestin hipntica o hiperventilacin.Opera a travs de una activacin del cuerpo de la energa, y en particular el tercer ojo. Por lo tanto, conduce a una percepcin completamente nueva de las emociones como formas y ondas en su conciencia. Esta perspectiva estructural proporcionar diversas oportunidades a travs del libro para explorar determinados mecanismos bsicos relacionados con los cuerpos sutiles y su destino despus de la muerte. "

CAPTULO 1

LOS MECANISMOS DE Samskaras

"Samskara es uno de los trminos snscritos ms importantes de la filosofa hind. Yoga, la unin con el Ser Superior, se dice que se consigue tan pronto como el ltimo samskara se ha elaborado. Por lo tanto el objetivo principal de todos los yogas, o caminos de transformacin de uno mismo, es la erradicacin de los samskaras de la mente. Es por esto que es tan importante para aquellos que quieran conocerse a s mismos, o ms bien su auto, para tener una visin clara de todos los mecanismos de los samskaras. 1.1 El mecanismo fundamental Usted tiene un accidente de coche en un lugar determinado. Luego, durante mucho tiempo, cada vez que uno pasa ese lugar se siente inseguro, una ola de miedo se presenta. Puede que incluso se sienten incmodos con slo pensar en el episodio. La huella traumtica que queda en su mente despus del accidente se denomina samskara. El malestar que posteriormente aparece cada vez que pasar por el lugar se llama una emocin reactiva, o ms simplemente una emocin. La tendencia del samskara para generar una ola de miedo cada vez que recuerdo el accidente se conoce como el dinamismo del samskara. Bsicamente, todos los samskaras operan de la misma manera. Simple. Sin embargo, segn los Upanishads, los captulos finales de los Vedas, tan pronto como el ltimo nudo de los samskaras en el corazn se ha desatado, el ms alto estado de conciencia es cognised, la libertad absoluta se alcanza, y bhavati martyo 'mrto , "la mortal se vuelve inmortal ". ( Katha-Upanishad 6.15 y Brihad-Aranyaka-Upanishad 4.4.7. ) "

1.2 Cmo se podra definir un samskara? ? Los samskaras son las huellas dejadas en la mente por experiencias traumticas previas. En trminos generales, los samskaras son las 'cicatrices' de la mente. (La asociacin samskara-cicatriz es fcil de recordar.) En el modelo de cuatro veces mayor de los cuerpos sutiles usados en este libro, la capa de la mente se corresponde con el cuerpo astral ( Este modelo simple que comprende el cuerpo fsico, cuerpo etrico, cuerpo astral y el Ego Superior se describe en la seccin 4.3. ). Samskaras por lo tanto, puede considerarse como huellas o cicatrices en el cuerpo astral, como se examina en detalle en este libro. Veamos algunos ejemplos para aclarar el concepto de samskara. Si una mujer es violada por su padre cuando ella tiene diecisis aos, que deja una huella en su organizacin psicolgica, y esta pista es un samskara. Su manera de relacionarse con los hombres nunca ser igual otra vez. En diversas situaciones de la vida, esta pista profundamente influir en su comportamiento emocional. Esto significa que el samskara no es ni neutral ni mudo. Ms bien, est dotado de un poderoso dinamismo - una carga emocional. Genera emociones, atracciones y repulsiones que se modifican de manera significativa la vida interior de esta persona. Ser asociado con tales recuerdos traumticos y dolorosos, el samskara no puede permanecer en silencio, sino que tiene que expresarse de una manera consciente o inconsciente. Esto se aplica a todos los samskaras, y no slo algunos casos particulares. Si usted cuenta o no, en las profundidades de ti mismo tus samskaras estn perpetuamente clamando para ser sanados. Ahora bien, supongamos que esta mujer, en lugar de haber sido violada a la edad de diecisis aos, fue asaltado cuando tena tres aos. Su experiencia fue an ms terrible y traumtica, porque cuando era una nia que no tena manera de entender lo que estaba sucediendo. Para ella, el asalto fue como un asesinato. Sin embargo, el choque fue tan insoportable que se olvid de todo, limpiar completamente el episodio de su memoria consciente. El samskara se ha almacenado con una carga emocional an mayor que en el caso de la nia de diecisis aos de edad, pero en este caso, el samskara es completamente inconsciente. Ms tarde, como un adulto, toda su vida emocional y sexual se ver afectada por un trauma oculto de la que es totalmente inconsciente. Se puede huir de los hombres, o correr detrs de los hombres, o mostrar todo tipo de comportamiento irracional en contra de su propia y libre voluntad. Se puede desarrollar una enfermedad grave en la regin plvica, o un aborto espontneo cuando se trata de tener un hijo. Sin un proceso que le permite explorar las profundidades de su inconsciente, nunca ser capaz de entender por qu su vida es un desastre.Cualquier intento de reorganizar su existencia ha de ser condenado desde el principio, porque le falta la pieza principal de su rompecabezas personal. Hasta este punto, todo lo que se ha previsto ajustes en los modelos psicoanalticos y psicolgicos comunes modos de entendimiento bastante bien. Adems, se podra reflexionar sobre el hecho de que los textos snscritos ya estaban discutiendo estos temas unos pocos miles de aos antes de Freud.Sin embargo, una diferencia importante se encuentra en la prctica de la regresin - los clientes a descubrir una serie de samskaras que no pueden estar relacionados con alguna experiencia de su vida presente.

Caso de estudio - Veintids aos de edad, mujer.

Durante el comienzo de la sesin de ISIS, un lugar de mucho dolor fue revelado en el rea del estmago. Despus de veinte o treinta minutos dedicados a la aplicacin de la tcnica, el cliente se qued muy quieto y sereno, y comenz a revivir el episodio siguiente. ( Las preguntas al principio de los prrafos se pide por el conector. Las respuestas son las dadas por el cliente. )

Qu sientes? -Se ve rancio y gris. Se siente muy derrotado. Una mujer con la cabeza colgando entre los hombros, hacia atrs. Ella es bastante joven, con pelo largo, y un vestido blanco. No puedo ver su cara. Se siente feliz, o triste? -Ella es muy triste. est llorando? -No. Se siente caliente o fro a su alrededor? fra. Hay algn ruido? -No. Es un silencio absoluto. Ella es muy cansado. Se siente ms apretado ahora en el estmago. Qu quiere? -Ella quiere algo a cambio de que ella ha perdido.Ella sabe que no puede hacer nada. Est sola? -S. Ella es muy joven. Ella est herida. fsicamente herido? -S. Se siente algn dolor? Ha perdido mucha sangre. Pero ella no le importa. Ella es muy fro. Puedes sentir su dolor? -Se inicia en el estmago, en la caja torcica y se dirige a la parte posterior, entre los omplatos. Ella puede sentir el latido de su corazn. Ella se lamenta. Su familia se ha ido y que no pueden volver. Ella slo quiere morir. Su familia? -Un hombre. Y a su hijo. Su hijo tena tres aos. Tena el pelo rizado suave ... Se trataba de un ataque. El hombre era muy fuerte, por lo que fue llevado a un lugar. Y el nio? -El nio fue asesinado. l muri en el frente de ella. Cmo?-Fue muy difcil, muy cruel. Ella no recuerda mucho de eso. Cmo muri? -Una lanza a travs de l.Sus labios se han vuelto azules ... La mujer fue asaltado tambin. Qu hicieron con ella? -Unos seis soldados. Qu les parece? -oscuros abrigos, pelo corto, con los cascos. Algo en la parte superior de los cascos. Sin barba. Eran de piel oscura. Ms corto que el hombre. Qu hicieron con ella? -No lo s. Ella no recuerda. No importa. Trate de ver. -Cuatro hombres la abraz. Es difcil de decir. La sujetaron y la violaron justo al lado del cuerpo del nio. Estaba muerto? -S. Y luego? -Al terminar, la ltima de ellas le dio una patada en el estmago y en las costillas. Es por eso que se puede probar la sangre en la boca. Y luego? -Ella se mete de nuevo en su casa ... Y ella muere poco despus.

Como sucede a menudo, este samskara estaba enterrado y la joven nunca haba sospechado su presencia antes. Sin embargo, no fue enterrado tan profundamente, ya que podra ser devuelto a la superficie y vuelto a experimentar en esta regresin, que fue el segundo en el proceso. Estar dotado de una carga emocional dramtico, el samskara no poda permanecer neutral e inactivo. Un ao antes de las regresiones se llev a cabo, este joven haba perdido a un hijo por aborto espontneo unas pocas semanas antes de su entrega. Mientras que experimenta la regresin, inmediatamente reconoci que el dolor que haba sentido en el momento del aborto involuntario era exactamente el mismo que el dolor de la mujer cuando fue violada y mat a su hijo. La superposicin de los dos episodios es verdaderamente sorprendente. Es como si un drama del pasado tuvo que ser jugado de nuevo por las heridas que haba dejado no haba sido sanada. Sin darse cuenta de que este samskara fue enterrado en su inconsciente e influir en ella, qu posibilidades haba para esta joven para entender lo que estaba sucediendo en su presente? En casos como ste, es difcil saber si el aborto involuntario todava habra ocurrido, las regresiones se haba llevado a cabo antes del embarazo. Sin embargo, tan pronto como el cliente descubri este samskara, su vida empez a cambiar. Su tristeza se apacigu, y la herida emocional que deja el aborto involuntario comenz a sanar. Se recuper un cierto egocentrismo y un mayor sentido de propsito. 1.3 Estn los samskaras siempre asociados con experiencias negativas? El criterio para un samskara importante para ser impreso no es el dolor, pero la intensidad. Samskaras fuertes se graban en el cuerpo astral cuando un episodio se asocia con la intensidad emocional. Todos sabemos por nuestra propia experiencia en esta vida que tendemos a ser demasiado infeliz ms de las veces demasiado feliz. Lo mismo se puede esperar que se han producido en vidas anteriores. Esto explica por qu los samskaras importantes que emergen de nuestro pasado tienen estadsticamente ms probabilidad de estar relacionadas con los acontecimientos dolorosos que a los alegres. Sin embargo, cualquier alegra intensa puede crear un samskara, en gran parte de la misma manera que la medicina china considera que la alegra puede inducir un ataque al corazn.

Caso de estudio - Veinticuatro aos de edad, hombre.

-Estoy en un espacio muy pequeo, como el metal alrededor de m. No hay vibracin, una vibracin metlica ... Yo veo a toda esa gente. S que estoy herido en mi lado derecho, pero yo ni siquiera lo siente. Estoy completamente agotada, aniquilada. Y al mismo tiempo, se siente bien! Como si hubiera estado luchando durante tres das y tres noches sin parar. Se siente tan ... ms all de todo. Ya no queda nada de m, no es slo el cielo. -Se trata de una cabina. Estoy en un avin. Puedo or el ruido, y no es la vibracin. El avin va a aterrizar. Es ms que lo lleve a cabo, es como ver todo desde la distancia. -No hay un choque cuando el avin llega al suelo. Y puedo ver a todas estas personas, una multitud esperando por m. Hay un sentimiento de la gloria ... Oh! Dios mo! Es

enorme. En mi corazn, un inmenso sentimiento de la gloria. No s lo que he hecho, pero parece que les gusta mucho. Es la guerra ... -Mi avin ha aterrizado y todos ellos estn agitando los brazos. Corren hacia el avin. Oh! Dios mo![Empieza a llorar] Creo que ahora me estoy desmoronando. No he dormido desde hace mucho, mucho, mucho tiempo ... No saba que se poda sentir la gloria tan grande.

1.4 Cmo las emociones instensify samskaras? Hay varias razones por las que un samskara se imprime mucho ms profundamente en su estructura si se acompaa de una emocin intensa. Supongamos que usted va a ser decapitado. La experiencia dejar una impresin ms profunda en la psique que si iban a visitar a su peluquero. Usted puede ir a una cita con su peluquero sin pensar y soar despierto, sin ser realmente preocupado. Usted no puede ir a su ejecucin, sin sentir que se trate. Es posible que haya olvidado muchas visitas pagadas a su peluquero, pero si usted escapar de la mazmorra, no hay manera de que usted lo olvidar jams, porque en el calabozo se encuentra en todo lo contrario de un estado inconsciente. Todos sus sentidos estn abiertos. Usted es totalmente conscientes y vigilantes. No es una nube borrosa que est grabada en su memoria, pero un paquete fuerte y precisa de los pensamientos, sentimientos y percepciones. Si sale con vida, incluso treinta aos ms tarde, usted ser capaz de recordar todos los detalles. Cada bit de informacin se almacenar: lo que el lugar se vea y se senta como los colores en las paredes, todos los ruidos y el olor, todas sus emociones y sentimientos. Y si al final morir en la mazmorra, mantendr este paquete de recuerdos con usted como uno de los ms vivos de esta vida, y llevar con usted en la vida que siguen. 1.5 Estn todos los samskaras creados por grandes eventos o las emociones? Algunos samskaras importantes pueden ser creados por los acontecimientos muy de menor importancia, para el samskara no es debido a el evento en s, sino su reaccin emocional ante ella. Por ejemplo, un nio puede ser completamente aterrorizada por un animal. Para el nio, incluso un perro manso puede transformarse de repente en un monstruo terrible y potencialmente mortal y causar un miedo pnico irracional, lo que genera un samskara fuerte. Por el contrario, algunas personas permanecen emocionalmente estables en las circunstancias ms dramticas y, por tanto, ir a travs de eventos intensos sin ningn samskara importante que se imprimi. 1.6 Micro y samskaras adecuada Hasta ahora slo hemos considerado los samskaras que estn dotados con fuertes cargas emocionales. Aparte de estas impresiones principales, miradas de los menores de edad tambin se almacenan en su mente. La entrada a la que estn constantemente recibiendo de sus rganos sensoriales se mantiene en las partes inconscientes de la mente. Usted sabe que los detalles no se pierden porque se pueden recuperar en su memoria en cualquier momento, si fue causada por el estmulo apropiado. Por ejemplo, se llega a un lugar donde un cierto olor est flotando en el aire, y de repente se hace una conexin con un episodio a distancia de su pasado. En una fraccin de segundo que son transportados de nuevo en una habitacin donde haba sido hace treinta aos. Los colores, los sonidos, el ambiente de

la habitacin son llevados de vuelta a su conciencia, porque el olor era similar a la que ustedes estn sintiendo ahora. Este recuerdo no tiene lugar a causa de cualquier acontecimiento dramtico que te pas en la habitacin. La situacin era bastante comn, y no hay emocin o dolor que se experimenta fue. El mismo mecanismo ocurre muchas veces con una vieja cancin o una pieza de msica que de inmediato se puede transportar de vuelta a una parte de su pasado, recordando todas las emociones y los sentimientos correspondientes. En este patrn, uno puede reconocer las caractersticas de los samskaras. Un conjunto de impresiones sensoriales queda impresa en su mente subconsciente o consciente. Se almacena all sin que usted lo sepa, pero es todava vivo, ya que puede ser recuperada en cualquier momento. Cuando el estmulo adecuado se cumple, como el olor o la pieza musical, la impresin se activa y la reaccin se lleva a cabo. Usted revivir sensaciones, emociones y sentimientos relacionados con esta parte de tu pasado. 1.7 Cul es la diferencia entre el karma y samskara? El significado literal de la palabra snscrita karma es la accin. Karma se refiere a todas las acciones que ha realizado en el pasado, tanto en esta vida y en los anteriores. Los mecanismos del karma son tales que cada accin que realiza es como un impulso que enva hacia el universo. Despus de un lapso de tiempo que puede variar mucho (hasta ms de unas pocas vidas!), El impulso viene de nuevo a usted como un boomerang y genera circunstancias similares en su vida. Hechos negativos tienden a crear condiciones desfavorables, cuando los rendimientos de impulso correspondientes, mientras que las acciones positivas llegado a buen trmino en condiciones favorables. Este es el aspecto de la teora del karma que es sencillo y que todo el mundo coincide ms o menos con. Sin embargo, no todos estn de acuerdo sobre la forma directa de las circunstancias del pasado reflejan en el presente.Aquellos que han muerto por la espada tiene que perecer por la espada? En cuanto a esta cuestin se refiere, las personas muy ilustradas han mantenido puntos de vista muy diferentes. ( Vea las dos referencias esenciales sobre el tema del karma. Steiner, Rudolf, relaciones krmicas, Rudolf Steiner Press, Londres, (8 volmenes); Aurobindo, Sri, El problema del Renacimiento, Sri Aurobindo Ashram, en Pondicherry, 1952 ) Los samskaras son de una naturaleza completamente diferente. En lugar de ser ondas externos enviados por el universo, son los factores internos. Ms precisamente, son huellas emocionales que dejan dentro de tu mente inconsciente, y que a su vez tienden a influir en sus respuestas emocionales presentes. Otra diferencia importante radica en el hecho de que algunos karmas insignificante (acciones) puede estar asociada con los samskaras (enormes cicatrices emocionales), por ejemplo cuando un nio se agarra por el pnico cuando se rena de los vecinos bien intencionados pastor alemn, o cuando un beb est aterrorizada por una tormenta. Aunque en estos casos no hay virtualmente ninguna accin, es decir, ningn karma significativo, puede haber samskara suficiente para que el nio mostrar sntomas neurticos para el resto de su vida. Por el contrario, los crmenes ms atroces, que representan el mal karma grandes, pueden estar comprometidos con frialdad y sin pensar, sin ningn tipo de samskaras profundos que se imprimen. ( Aquellos que han practicado vipassana, la tcnica budista de meditacin, probablemente ha odo hablar mucho de los sammkaras, que son el equivalente exacto de los samskaras. La diferencia en la ortografa viene del hecho de que pertenece a vipassana Budismo Hinayana, cuyos textos fueron escritos en las palabras en pali, un idioma que se deriva del snscrito.

Muchos snscritos han sido reformados en Pali, para que cuando dos consonantes se suceden, esta ltima se transforma en la primera. As, "ms" se convierte en 'mm', y en snscrito samskara se convierte en sammkara en pali. Del mismo modo 'sy' se convierte en 'ss', y la palabra snscrita vipashyana, la visin que discierne o penetrante, se convierte en vipassana en pali. ) 1.8 Los animales tambin tienen samskaras? Puesto que los animales pueden llegar a ser neurtico, podemos suponer que tambin tienen samskaras. Los reflejos observados por Pavlov en su trabajo con los perros presentan claras analogas con el condicionamiento de los samskaras. Otra palabra snscrita importante relacionada con los samskaras es manas. Manas se refiere a la capa en la que pensamos y emociones. Ms concretamente, manas tiene que ver con los pensamientos y emociones que son reacciones directamente relacionadas con los samskaras. El concepto de "mente reaccionar '(manas) se desarrollar en detalle ms adelante en el libro. Manas es generalmente traducido al Ingls como "mente". "Mente" la palabra Ingls, sin embargo, es utilizado por personas diferentes con significados muy diferentes. En el contexto de la obra Clairvision, yo uso la palabra mente con el significado de la "mente reaccionar ', que es el mismo que el de la palabra snscrita manas, la capa en que los pensamientos y emociones reactivas llevar a cabo. Hay varias razones para esta eleccin, como se har evidente ms adelante. Cuando se define de esta manera, la mente se corresponde con bastante precisin a lo que Rudolf Steiner llama el cuerpo astral. ( Definido de esta manera, la "mente" corresponde muy exactamente a la dianoia griego, a diferencia de nous mental tambin puede equipararse a la relacin de Amrica.. ) En el contexto actual, el lector puede equiparar todos los trminos siguientes:

= mente la mente reaccionar = manas = manas / mente = capa de samskaras = cuerpo astral A veces, sin embargo, las distinciones se establece entre el cuerpo astral, que es un vehculo de la conciencia y la mente reaccionan, que es la conciencia mental que tiene lugar dentro de este vehculo. Desde el punto de vista de la tradicin hind, los animales tienen un manas / mente al igual que, de acuerdo con Rudolf Steiner, que tiene un cuerpo astral. Los animales pueden asociar hechos mentalmente y sacar conclusiones, como cuando un ratn tiene su manera de salir de un laberinto. Los animales tambin experimentan emociones como la ira y los celos. Puesto que el cuerpo astral, en la que los samskaras estn impresas, no es un atributo especficamente humano, pero tambin se refiere a los animales, los samskaras, incluso podra ser descrito como una parte de nosotros mismos que tenemos en comn con los animales! Esto puede sonar paradjico, porque los seres humanos tienden a mantener sus emociones y las consideran como algo especficamente humano, algo que los dota de cualidades humanas. En realidad la mayor parte de estas emociones son de la misma naturaleza que los que experimentan los animales. Se puede ser ms complicada y sofisticada, pero su esencia no es fundamentalmente diferente de las de los animales.

Una de las tareas esenciales del trabajo de regresin es el de desenmascarar ciertas emociones que no son el producto de los samskaras y estn fuera del alcance de los animales. Para distinguirlos de las emociones relacionadas con el samskara, 'feeling' de la palabra se utiliza. Un resultado crucial del proceso de regresin es para darnos cuenta de que, desde la maana a la noche, tendemos a reaccionar ante el mundo con aire estereotipado, al igual que los perros de Pavlov, en lugar de aprovechar de nuestro potencial humano de 'ser creativo'. En trminos de nuestro modelo cudruple de cuerpos sutiles, la diferencia esencial entre un ser humano y un animal es que el ser humano se ha ganado un Ser Superior. Qu parte de tu Ser Superior est involucrado en sus respuestas emocionales? Este es un punto clave, en el que se encuentra la respuesta a la pregunta: cul de nuestras emociones son humanos y que son los animales?