Sunteți pe pagina 1din 14

Vasile Alecsandri Ataat idealurilor paoptiste, Vasile Alecsandri a fost liderul micrii literare a epocii, fiind un deschiztor de drumuri

pentru diferite specii i genuri literare. Contribuia sa la formarea i dezvoltarea teatrului naional a fost hotrtoare n crearea unui repertoriu romnesc, dar i n construcia operei dramatice i a limbajului specific. Mare parte din piesele lui Alecsandri (comedii, vodeviluri, farse, cntecele comice") au caracter satiric i critic mpotriva moravurilor sociale i politice ale vremii, mpotriva strii pe loc, dar i a falsului progres, ridiculiznd demagogia, snobismul i parvenitismul: Iorgu de la Sadagura. Iaii n carnaval, Peatra din cas, ciclul Chirielor .a. Chiria este un personaj feminin comic reprezentativ pentru epoca de dup 1848, ridicol prin contrastul ntre ceea ce este i ceea ce vrea s par. Comportamentul Chiriei ocazioneaz critica unor moravuri din epoc: falsa cultur, imitarea cu orice pre a modei occidentale, cosmopolitismul, parvenitismul, snobismul, negarea tradiiei. n Chiria n provinie, comedie cu cntice, n 2 acte", reprezentat pe scen n 1852, conflictul dramatic opune concepia conservatoare reprezentat de Brzoi, sau de fals progres, reprezentat de Chiria, personaje zugrvite caricatural, i ideile noi, progresiste, reprezentate de Leona, un tnr iste i cinstit, ndrgostit de Lulua. Demascnd corupia lui Brzoi, Leona devine ispravnic n locul acestuia i se cstorete cu Lulua. Deznodmntul aduce victoria reprezentantului ideilor noi, Leona, adic a onestitii i a sentimentelor sincere, asupra moravurilor satirizate: parvenitismul, snobismul i corupia. Unele piese de teatru abordeaz teme folclorice, dar au i note de critic social: Crai nou, feeria Snziana i Pepelea. n 1863 se retrage din arena politic. Dezgustul cauzat de pervertirea idealului se reflect n drame cu tematic social, de o virulen polemic, precum Zgrcitul risipitor, Lipitorile satului. Spre apusul creaiei, Alecsandri realizeaz un surprinztor reviriment spre drama istoric n versuri - Despot-vod (1879) i de inspiraie clasic - Fntna Blanduziei (1883), Ovidiu (1884). Mai redus n raport cu poezia i cu teatrul, proza lui V. Alecsandri este apreciat de G. Clinescu drept cea mai durabil parte a operei" lui. De asemenea, criticul observ c n substan toate naraiunile sale sunt jurnale de cltorie", gen la mod pe atunci, n care i revars toate darurile: umor, pictur, nlesnire oriental de povestitor", subiectivitate, gustul pentru senzaional i anecdot, pentru pitoresc i exotic. Proza lui V. Alecsandri cuprinde jurnale sau memorii de cltorie (O primblare la muni, Cltorie n Africa), scrisori (Vasile Porojan) i proz de ficiune cu un punct de plecare memorialistic (nuvela romantic Buchetiera de la Florena, prozele realiste Borsec, Iaii n 1844, Balta-Alb, nceputul de roman Dridri etc).

n povestirea Balta-Alb (publicat n 1848), tema civilizaiei hibride, ntlnit n diverse opere ale lui Vasile Alecsandri i ale scriitorilor paoptiti, este realizat magistral: Sinteza ntre Occident i Orient, ce forma nsi structura intim a fiinei sale, o face Alecsandri n spiritualul tablou al civilizaiei romne, aa cum o vede un francez la BaltaAlb."(G. Clinescu) Dac din perspectiva cititorului de azi, lirismul lui Vasile Alecsandri nu i-a pstrat prospeimea, din punct de vedere istoric al dezvoltrii genului, el a fost pe bun dreptate numit cap al poeziei noastre''' (Titu Maiorescu). Dup 1863, n etapa Junimii, poetul d adevrata msur a talentului su prin ciclul Pasteluri i prin Legende cu un coninut variat: de inspiraie folcloric, istorice (Dumbrava Roie, Dan, cpitan de plai .a.) i orientale. Prin ciclul Pasteluri, publicat n 1868-1869, n revista Convorbiri literare, Vasile Alecsandri impune o nou specie n literatura romn i realizeaz o oper de maturitate artistic. Cu aceste poezii ale senzorialitii i ale relaiei nemijlocite cu natura(Paul Cornea), se ntoarce spre clasicism prin viziunea asupra naturii, expresie (renun la complicaiile prozodice, utilizeaz troheul lung) i echilibru compoziional (alternana static-dinamic n cele patru catrene), prin impersonalitate i optimism cosmic. Diferena fa de precursori n abordarea temei naturii reflect diferena ntre romantism i clasicism, ntre proiecia sensibilitii n exterioritatea lumii i nregistrarea obiectiv a universului, cu armoniile, ritmurile i dinamismul lui. Militant activ al vieii sociale i politice din perioada paoptist i postpaoptist, Vasile Alecsandri i desfoar activitatea literar timp de o jumtate de veac, ntre anii 18401890. Opera este legat de epoca sa pentru c se afl la ntretierea romantismului cu clasicismul i oglindete artistic principalele evenimente sociale. In ce st valoarea unic a lui Alecsandri? In aceast totalitate a aciunii sale literare." (Titu Maiorescu, Poei i critici)

ANALELE TIINIFICE ALE UNIVERSITII ALEXANDRU IOAN CUZA DIN IAI (SERIE NOU) EMANUELA ILIE Vasile Alecsandri: redescoperirea eroticii Vasile Alecsandri: Rediscovering Erotica Dintre numeroasele seciuni n care un cercettor scrupulos i-ar mpri, delimita, categorisi etc., dintr-un oricnd binevenit apel la rigoare tiinific, opera cu

dominante tematice i stilistice att de diverse, nu ne ndoim c diaristica lui Vasile Alecsandri ar fi lsat ntr-un con de umbr, dac nu cumva ar fi chiar ignorat. Mefien? Subaprecierea importanei speciei ntr-o epoc n care interesul scriitorilor notri se ndreapt, cu predilecie, spre liric ori dramatic? Dificultatea traducerii din francez cci textul care ni se pare dac nu cel mai reuit, mcar cel mai interesant dintre paginile memorialistice ale autorului, este scris n limba lui Hugo? Ori poate toate la un loc Efortul depirii inconvenientelor (sau al prejudecilor) de acest tip este rspltit, totui, de descoperirea, aici, n Jurnalul unei cltorii n Italia, a unui profil psihologic interesant, care, parial, doar, e contrariant pentru un lector obinuit a vedea n scriitorul de la Mirceti doar un mptimit al descripiei de natur ori al sentimentelorla patrie, care a euat lamentabil n tentativa de a elogia erotica. E adevrat c a-l considera pe Alecsandri un cntre al erosului, de a scrie adic un catastih al amorului cum alii au ncercat, cu mai mult succes (s-i amintim, aici, numai pe Alecu Vcrescu sau un Costachi Conachi) ar fi prea mult. i nu pentru c a clcat mult mai rar prin spaiul ndrgostitului, predilect ndurerat n epoc, adic presrat la tot pasul cu ofuri i suspinuri. Prin teritoriul durerilor determinate de amorul nemprtit sau sfrit nainte de vreme, prin spitalul amorului, cum l-a numit inteligent Anton Pann, s-a preumblat, ce-i drept, doar uneori. Dar Lcrmioarele rezultate nu au fost, i pe bun dreptate, pe placul criticii, erotica alecsandrian fiind indulgent caracterizat, n cele mai fericite dintre cazuri, drept senzual i zaharat (G. Clinescu) ori dovad cert a unei dulcegrii artificiale (Mircea Scarlat). Atitudine i caracterizri- absolut fireti; texte ca Stelua, Adio, La Veneia mult duioas sau 8 Mart, dei i-au adus, n epoc, autorului reputaia de poet al erosului, dovedesc, la o analiz pertinent, o sensibilitate pe care cu att mai mult gustul criticului postmodern o gsete limitat, dac nu. cu totul redus. Versuri precum cele din Crai-nou, de pild, strnesc astzi mai degrab zmbete ngduitoare dect nelegere: Inima-mi jlete Dar nu tiu ce vrea; Nu tiu ce dorete Inimioara mea. Mai mult empatie trezesc doar versurile naiv nduiotoare ce sugereaz, dincolo de o suferin individual, cumplita durere pe care ar resimi-o n fond, orice 30 SECIUNEA LITERATUR brbat la pierderea femeii iubite (n treact fie spus, asemenea stihuri, cu o ncrctur emotiv mult peste medie, nu i-au lsat rece pe contemporani, ba dimpotriv; intertextul eminescian este cea mai bun dovad): Trecut-au ani de lacrimi, i muli vor trece nc

Din ora de urgie n care te-am perdut! i doru-mi nu s-alin, i jalea mea adnc Ca trista vecinicie e fr de trecut! (Stelua) n marea lor majoritate, i restul Lcrmioarelor constituie o re-compunere liric, n tonalitate nduiotoare, a iubirii perfecte trite alturi de reprezentanta unei suave feminiti, desigur E.N., adic Elena Negri. Motivele poetice nu sunt originale suferina adnc determinat de o desprire temporar, cavalcada romantic, plcut ceasul de griji nentunecat, i, bineneles, ngerela obinuit a epocii. A crei trectoare absen i produce o angoas exprimat n general cam n termenii urmtori: Destule zile de desprire! Destule lacrimi, destul amar! Vin de pune cu-a ta iubire Durerei crude vecinic hotar. (Ateptarea) ntreaga liric erotic a lui Alecsandri abund n asemenea formule convenionale, prnd chiar, pe alocuri, dezvoltarea unei scheme deloc originale. n acest context, Jurnalul unei cltorii n Italia 1 ni se pare c reuete s corijeze mcar, dac nu s salveze integral latura s-i spunem afectiv a personalitii lui Alecsandri, readucnd-o n atenia unui lector dispus a rejudeca, obiectiv, firete, rolul temei pe care scriitorul a tratat-o oricum cu parcimonie, uznd n plus de mijloacele retorico-stilistice reduse, proprii epocii. Cci, ca orice manifestare diaristic, i acest jurnal (uor de ncadrat n categoria celui intim al lui Henri Gouthier ori a celui personal al lui M. Leleu) servete relevrii unei laturi de obicei lsate n umbr, dei extrem de semnificative, a profilului interior al unei personaliti pe care toat lumea are senzaia c o cunoate sau despre care nimeni nu crede c ar mai ascunde mari mistere. Este, n orice caz, un punct de ntlnire interesant ntre o latur extrovertit a lui Alecsandri, cel cu o apeten dovedit pentru consemnarea evenimentelor exterioare, i una introvertit a autorului, cel ce se arat mai nclinat spre transformarea realului, a feliilor de via considerate vrednice a fi trecute pe hrtie, n mijloc de cunoatere a universului interior. n paginile jurnalului, se mbin, altfel spus, notaia cotidian, cu scop precis de memorizare a unor experiene semnificative, pe msura derulrii lor (concret, etapele cltoriei n Italia, locurile vizitate, mijloacele de transport folosite nelipsind nici detaliile pecuniare inerente unei astfel de relatri) cu descripia mai minuioas a gndurilor i tririlor proprii, cu tendina

1 Publicat pentru prima dat de C.D.Papastate, n vol. Vasile Alecsandri i Elena Negri, cu un jurnal inedit al poetului, Bucureti, 1947. Dup aproape dou decenii, Marta Anineanu reproduce i traduce textul n V. Alecsandri, Scrisori. nsemnri, Bucureti, 1964. Am preferat totui s traducem paragrafele incluse aici din jurnalul inclus, integral, n limba francez, dup manuscris, n Vasile Alecsandri., Opere IV, Text ales i stabilit, note i variante de Georgeta Rdulescu-Dulgheru, Editura Minerva, Bucureti, 1974, pp. 628-681. ANALELE TIINIFICE ALE UNIVERSITII Al.I. CUZA, IAI 31 posibil a convertirii jurnalului n debueu pentru tensiunile extraordinare acumulate de tnrul Alecsandri ntr-o perioad scurt, dar extrem de intens a vieii sale afective. Tot ce nseamn ns comemorare a evenimenialului pur se reduce mai mult la o transcriere neutr, cu valoare vag documentar, cnd nu servete aceluiai proces de cristalizare, chiar contientizat, despre care ne-a edificat Stendhal. Cnd, de pild, ndrgostiilor le este artat palatul n care Byron locuise pentru o scurt perioad, prilej pentru ca n Alecsandri s izbucneasc mai vechi complexe de inferioritate absolut fireti, de altfel- femeia tie perfect c este momentul i care este felul n care s i alunge ndoielile: N. a fost admirabil ca ntotdeauna pentru mine n aceste circumstane. Mia spus nite cuvinte att de dulci i de ncurajatoare, nct ideile mele s-au calmat fr nici un efort i mi-am reluat veselia fr efort. La fel, putem citi n textul inedit al autorului ntlnirea unic de acest fel, ntr-o oper cu o ntindere remarcabil dintre identitate i alteritate, ca pereche complementar, nu advers, cci alteritatea n sensul mai larg, exterioritatea la care se refer Lvinas, este ntotdeauna un mijloc prin care fiina i reveleaz propria identitate, propriul sine. Aici, ca i n multe alte cazuri, femeii i revine rolul de dublet complementar, de alter ego n care eul se poate oglindi perfect, prin care i poate consuma cu adevrat plenar cele mai intime triri. Cea mai radical alteritate (cum o consider Gilbert Durand, referindu-se la ipostazele feminine din opera baudelairian), femeia este i pentru Alecsandri catalizatorul prim al transformrii brbatului, al construirii unui nou sine, prin prisma implicrii n relaie. Cci, n fond, Jurnalul poate (i trebuie) citit ca un superb roman de dragoste; scurt, de aceea i lsnd senzaia de concentrat, el ofer cele mai vii detalii ale frumoasei i nefericitei istorii erotice consumate ntre scriitor i Elena Negri, cea care i-a marcat dramatic existena. nc de la prima ntlnire, chiar, a celor doi -care a avut loc n 1840, la

moia lui Vasile Rosetti- Alecsandri i-a contientizat senzaiile extrem de intense trezite de vederea frumoasei, mai n vrst, e adevrat, dect el, i n plus cstorit cu Alecu Vrnav, detalii ce l las absolut rece, cum o vor demonstra mai trziu cteva note dezvluite de fiica sa, Marie G. Bogdan: Sora sa *a lui a lui Costache Negri, n.n.+, Elena, demon spiritual, ncnttor, ironic; figur maliioas i plin de graie, fire bogat nzestrat, generoas, sensibil, inim de nger, fantezie nflcrat i vis etc. Dup divorul consemnat n 1843, ncepe o relaie tumultoas, refuzat cu indignare de btrnul tat al scriitorului, umbrit ns, pentru fericiii ndrgostii, doar de boala femeii. Tuberculoza, maladie obinuit n epoc, este i motivul pentru care Elena este sftuit de medici, n 1846, s caute grabnic vindecare n inuturi cu clim mai blnd. Italia este, desigur, prima opiune a cuplului care nu se poate totui mbarca mpreun pentru destinaia nsorit care s le schimbe viaa (cei doi se vor ntlni abia la Triest, la 5 septembrie 1846 i nu se vor mai despri pn la moartea femeii). Acesta este contextul n care i redacteaz Alecsandri detaliat (cu excepia primei pagini, mai puin semnificativ n ordinea afectiv, cea care prezint, ntr-o manier extrem de concis, evenimentele dintre 7/19 iunie 1846, data plecrii de la Iai i 5 septembrie, data ntlnirii la Triest), jurnalul marii iubiri pentru N. Salvat de uitare pe calea notaiei mai rar grbite, aproape ntotdeauna tihnite, atente la detaliile care, nsumate, redau povestea uneia dintre acele ntlniri ce valorizeaz, chiar construiesc un destin. 32 SECIUNEA LITERATUR n prim-planul paginilor diaristice se situeaz, la o prim vedere, portretul femeii nc de pe acum idealizate -iari, s recunoatem, n maniera epocii, care i-a fcut un titlu de glorie din reiterarea procedeului, n forme doar vag modificate: mpodobit, ca la Conachi, cu fire dumnezeiasc, dar de sus ori ngereasc zidire, femeia tipic a prozei i mai ales a liricii paoptiste le traverseaz angelic, cu totul acorporal, i poate de aceea i lipsit de veridicitate. Astfel de atribute ale femininitii graioase nu sunt strine nici de reprezentarea Elenei din jurnal, dei ngerul este n egal msur cobort de pe piedestal pn n buctria unde ncearc, fr prea mult succes, s fac prjituri ori dulceuri. n timp ce alunecrile spre senzualitate, fie ea i una decent, sunt i n paginile nedestinate publicrii extrem de rare; nici Alecsandri, cum nici ceilali cntrei ai amorului din epoc nu pot privi femeia ca pe un obiect al pasiunii dezmate, neruinate. Poetul iubirii paoptiste ndrznete mult prea rar a privi spre alcov, fie el cel conjugal (cum face, ntr-un caz aparte, Conachi n mai des citatul Mergnd ctre preaiubit); prefer, dimpotriv, nvluirea obiectului pasiunii ntr-un misterios ce, la fel sau poate mai- ator. Aceasta n ciuda alunecrii voite, uneori, n prozaic, ca n situaiile frecvente n care ne trezim, alturi de Alecsandri, a constata vreunul dintre multiplele talente domestice

ale Elenei, pe care scriitorul nu nceteaz a le elogia. Rezultatul este un fel de celebrare a femeii ce ne amintete, straniu, desigur, de zeitatea casnic arghezian, ba chiar, ca n cazul urmtor, de suita de motive crtresciene pentru care brbaii nu au ncetat i nu vor nceta niciodat- s iubeasc femeia: Enumerarea talentelor lui N. cunoscute de mine pn n ziua prezent de nov., 1846: 1.tie s fac o cafea turceas excelent, cu caimacul obligat. 2. prjituri delicioase, cnd focul nu e prea tare i cnd vasul este convenabil i mai ales cnd eu m amestec. 3. past de orez pentru albirea lenjeriei fine. 4. diverse leacuri cu un efect sigur pentru vindecarea n 24 de ore. 5. pomada mai eficient ca aceea care face s creasc pr chiar i pe trotuare cnd uleiul de laur lipsete. 6.tie s tricoteze sculei cu o ncetineal care ar face chiar i drumurile de fier ale Austriei s-o invidieze. 7. aranjeaz salata cu un talent superior lui Costachi 8. e att de priceput la matematic, c a gsit c 6 ori 0 fac 6 i c 21 pus 1 fac 8 etc. Cteodat, dragostea are mai degrab nuane de agap, dect de pathos n sensul c prieteugul invocat frecvent n scrierile lui Alecsandri este, ntotdeauna, subsecvent pasiunii nflcrate, clamate, la rndu-i, n tente att de dulcege gustului postmodern. Nu o dat, ntlnirea celor doi este asociat unui veritabil osp al spiritului, care alunec din cnd cnd, ca mai trziu o celebr lecie de filosofie, spre consumarea fizic a iubirii, garanie, totui, a mpreunrii fericite: Dup dejun vin lungile i dulcile noaste cozerii, care se lungesc fr s ne dm seama pn la orele unu-dou dup amiaza, trecnd de la subiectul cel mai serios la nimicurile cele mai nebune, de la analiza cea mai sceptic asupra sentimentelor umane la expresiile cele mai vii i mai mngioase ale iubirii noastre, de la amintirile triste sau vesele ale trecutului la promisiunile strlucitoare ale viitorului nostru, i asta ANALELE TIINIFICE ALE UNIVERSITII Al.I. CUZA, IAI 33 cnd inndu-ne ghemuii pe canapea, cnd plimbndu-ne prin camer, cnd alergnd prin jurul mobilelor ca nite colari. Dar ceea ce este remarcabil este faptul c, discutnd, alergnd, rznd, ne apropiem ntotdeauna pe nesimite unul de cellalt, i cnd ne trezim, m surprind innd-o pe genunchi i srutnd-o instinctiv, fr s ne dm seama, tot restul discuiei noastre. Un cuvnt i un srut: iat deviza discuiei noastre. Nu lipsete din tabloul cvasiconjugal nici tentaia fireasc a reproducerii, a mplinirii iubirii perfecte prin naterea unui copil. Euforia imaginrii scenei este att

de mare, nct de multe ori nu mai transpare din text legitima dorin, ci chiar, nduiotor aproape, mplinirea ei n act, fie el unul mimat cu art: ea se identific uneori att de mult cu acest gnd, nct crede chiar, cteodat, c l ine n brae, l leagn cu dragoste pe snul su, i cnt naani, iar eu, privind-o, mi simt ochii cuprini de lacrimi. Gestica ndrgostiilor pare, astfel, a sublima orice virtual mplinire a vieii (o prim sugestie evident a contientizrii n fapt a iminenei morii). Peste toate paginile Jurnalului, plutete senzaia c prea-plinul fericirii n doi, fie chiar de scurt durat, echivaleaz cu o ntreag existen, altfel imposibil a fi corect valorizat: Toat poetica reverie pe care dou imaginaii arztoare ar putea s o simt, toate elanurile sublime pe care dou suflete le-ar putea dovedi, tot ceea ce dou inimi care i aparin sincer ar putea s cunoasc mai dulce, ca la vrsta celor mai puternice impresii, noi am dovedit, simit, cunoscut n timpul delicioaselor plimbri cu gondola n lagune.. Sejurul nostru la Veneia valoreaz ct o existen ntreag de fericire, cci cel mai frumos vis al tinereii noastre, cele mai strlucitoare sperane ale iubirii noastre s-au realizat zi de zi, or de or. Idee repetat spre final, cnd diaristul consemneaz plecarea din oraul n care au reiterat, n fond, povestea cuplului predestinat suferinei i morii: Adio, deci, Veneie prea-iubit! Desigur, e imposibil ca dou inimi tinere i mbtate de o unic dragoste s simt emoii mai dulci, o fericire mai adevrat ca cea pe care am trit-o n cele dou luni ale sejurului nostru n Veneia! E imposibil ca dou imaginaii arztoare s poat strnge amintiri mai dulci ntr-o via ca cele pe care noi le-am adunat n dulcea singurtate n doi! etc. Cea mai mare parte a textului diaristic face, astfel, radiografia unei inocente, perfecte csnicii -doar imaginate, totui, trite cu o frenezie care s anuleze patologicul. Evidena inutilitii cltoriei i a speranei ntr-o vindecare mcar parial- nu poate fi totui alungat la nesfrit, dei o complicitate mutual ocolete voit, cel puin din discursul ndrgostit al ambilor parteneri, dac nu i din mintea celor mbtai de iubire, orice umbr care s le reaminteasc spectrul morii ineluctabile. Totul pare s alunge perspectiva pierderii, att de apropiate totui, iar aproape-nimicul clipei mortale (Janklvitch), intuiia doliului iminent devine pentru scriitor o certitudine. Fericirea afiat de cei doi ndrgostii este tulburat din ce n ce mai des de aprehensiunea thanaticului, asociat, firete, romantic, cu natura, devenit aceeai tat dme cu care ne-a obinuit poetul: La acea or lumina scade sensibil, obscuritatea nainteaz ca o trdtoare. Nu mai e zi i totui nu e nc noapte; e un moment mohort n care natura pare a fi n

agonie, n care cerul nu are nc stele, e trist ca un tron gol, n care fiecare lucru se 34 SECIUNEA LITERATUR nvluie ntr-o nuan indecis. Inima e i ea ca ntr-o ateptare dureroas; triete neliniti de nedefinit. Gndul plutete nesigur ca o barc pe o mare fr hotar; ea sufer ca sub impresia unui vis penibil, dei insesizabil. E ora la care simt tristei infinite, la care mi se pare c asist de departe la moartea unei persoane iubiteDevin nelinitit. N. devine i ea vistoare, i timp de cteva minute nu mai suntem, dar deodat ne dm seama cu groaz c de aproape dou ore nu ne-am mai srutat, i iat-ne ntr-o clipire cu ochii strlucitori de veselie i rzbunndu-ne mpreun pentru tot timpul pierdut. Iniial, ameninrile climaterice, nocive sntii ubrede a femeii, sunt ignorate: Spre nceputul celei de-a doua luni la Veneia, cerul se acoper de nori, timpul devine umed i rece, plou cu gleata zile ntregi.. Fie ploaie, fie vnt, fie furtun, n camerele noastre este ntotdeauna frumos! Soarele nu ne prsete niciodat. Semnele brutale ale iminenei morii i, firesc, ale angoasei brbatului ce se afl, nu de puine ori, n faa evidenei, se aglomereaz treptat -dac discursul liric din Lcrmioarele ce vor reconstitui, parial, aceeai poveste tragic de iubire, se apleac exclusiv asupra suferinelor brbatului ce sufer, cum bine observ Clinescu, de suficien viril, cel diaristic rememoreaz fidel, discret totui, durerile femeii, resimite i de partener, desigur, cu un alt gen de intensitate. Frigul (att de urt, se tie, de solarul Alecsandri), de aceast dat prelungit n interioritatea brutal alungat din paradisul mental n care s-a exilat de bun voie, determin sfritul sejurului n Veneia i pare a consemna sfritul unei epoci de aur a iubirii. Violena naturii dezlnuite prelungete angoasa, anunnd parc transformarea unei nefericite ipoteze n fapt indubitabil: plecm la drum pe un vnt foarte vilent i o mare foarte agitat. vaporul se cutremur din toate prile ca o coaj de nuc. La Gratz, la Salzburg, la Munchen, Stuttgart ori Paris, punctele principale de atracie n restul cltoriei, manifestrile patologice (tusea violent, durerile insuportabile de cap, oboseala oribil) ale femeii devin greu de ignorat i fac imposibil orice ncercare de a mai repeta superbia veneian. La Gnes, deja, starea ei e att de proast, nct o simpl meniune (Pe 1 ianuarie 1847 vizitm oraul. N. e dus ntr-un crucior) o demonstreaz mai bine dect orice cuvinte, acum inutile. De ridicolul oricror lamentaii scriitorul fuge, oricum, n partea final a jurnalului, dar notaia laconic, aproape impersonal din ultimele pagini nu ascunde, ci tocmai demascheaz durerea cumplit. Cu o astfel de propoziie - Pe 4 mai, la orele 3 dimineaa, N. moare pe vapor, la intrarea din Corne dOr - se ncheie, brutal, jurnalul, ca i povestea de al crei tragism poate scriitorul a sperat a se elibera prin scris. Supap fragil, ns, total ineficace; o va demonstra cel mai bine chiar viitorul scriitorului, ce nu s-a eliberat

niciodat de Veneia i cu att mai puin de N. Abstract Unlike other sections of Vasile Alecsandri, his erotical diary re-defines the human profile of a writer that uses all the conventions of the diary in a very modern perspective, changing the way the erotical thinking was perceived in the beginning of the 19th century. Key-words: diary, erotica Emil Alexandrescu Literatura romn n analize i sinteze 11.9. Vasile Alecsandri Balta Alb Tema este viaa social din principatele romneti, de la mijlocul secolului al XIX-lea, sugerndu-se profundele probleme ale generaiei de la 1848. Ideea este c profundele contradicii sociale caracterizeaz viaa social de la jumtatea secolului al XIX-lea i de aceea este necesar o schimbare. Subiectul este imaginea despre aceast via plin de surprize, pe care o are un strin venit n principatele romneti. Povestirea are, aparent, forma unei scrisori, adresat lui I.Blceanu (1847) de ctre autor, i red impresiile de cltorie ale unui pictor francez, care coboar n portul Brilei, adus de un vapor pe Dunre. Acesta afl, n casa consulului francez, de existena unor bi miraculoase, care lecuiau 142 multe boli. Dornic s cunoasc aceast staiune balnear, cum i nchipuia, l roag pe consul s-l ajute s ajung la Balta Alb. Cltoria, n loc de trsur, o face ntr-o cru de patru cai, mnat att de violent de surugiu, nct un cal i rupe piciorul, iar crua se rstoarn. El ajunge ntr-un sat, alctuit din bordeie de lut, i gsete, prin ajutorul unui tnr, o gazd. Dimineaa are imaginea unui lac nconjurat de corturi i adposturi improvizate, pe malul cruia o mulime pestri de oameni se ddeau cu nmol. Face cunotin cu nite tineri romni, care-l duc seara la un bal. n salonul acela gsete imaginea unei societi alese, care vorbea franuzete, nct se crede ntr-o ar din Europa. Vasile Alecsandri realizeaz un text profund realist, fiindc el pune n eviden realitatea social, contradiciile sociale n momentul de la 1848 spre a arta cauzele care au dus la revoluia burghezo-democratic. Povestirea se nscrie pe linia programului Daciei literare, fiindc ne d o imagine a profundului conflict social, a discrepanei dintre viaa clasei

dominante, instruit, vorbind limbi strine, ducnd o via de lux, i adnca mizerie n care tria poporul de jos. Elementele romantice, introduse n text, au rolul de a sublinia problematica social major. Astfel avem introducerea cu elemente orientale, ciubucuri, cafea, prezena unui francez ntr-un mediu rural romnesc, ca element de contrast, de unic, de excepie. Surprizele cltorului francez sunt att de inedite, nct i se pare c triete atmosfera unui basm oriental. Stilul fluent, cu elemente moldoveneti dialectale, cu elemente franceze, duce la un plurilingvism caracteristic textului realist. Realist este i atitudinea ironico-critic a autorului, exprimat prin jocul umoristic cu limbajele, pe care o vom gsi n comediile sale.

Malul Siretului Vasile Alecsandri (1818-1890) se situeaza in fruntea poetilor pasoptisti, pastelurile sale constituind primul moment de stralucire a poeziei romane inainte de Eminescu. Titu Maiorescu a considerat ca aceste creatii lirice sunt "insufletitede o simtire asa de curata si de puternica a naturei" si sunt scrise "intr-o limba asa de frumoasa", incat apreciaza ca Vasile Alecsandri este "Cap al poeziei noastre literare in generatia trecuta".Bardul de la Mircesti se deosebeste de romantici prin faptul ca succesiuneaanotimpurilor nu simbolizeaza trecerea ireversibila a timpului, ci dimpotriva, creatia lui exprima sentimentul stenic (care fortifica, da putere; intaritor) aleternei regenerari a naturii. Cromatica este specifica acestor creatii lirice, culorile fiind alese sugestiv in functie de anotimpul descris.Poezia "Malul Siretului", publicata in "Convorbiri literare' la 1 mai 1869,este unul dintre cele mai izbutite pasteluri ale lui Alecsandri, fiind o creatiereprezentativa pentru intreg ciclul, atat prin tehnica artistica, cat si prin atmosfera emotionala.Structure, semnificatii, limbaj artisticTitlul ilustreaza locul mirific ce l-a inspirat pe Alecsandri in aceasta poezie,malul raului Siret, care curgea prin apropierea meleagurilor ' atat de dragi poetului, mosia de la Mircesti. Incipitul este imagmea artistica a momentului unical intalnirii dintre noapte si dimineata.Poezia "Malul Siretului" este structurata in patru catrene, cu versuri lungide 15-16 silabe, trasatura tipica pastelurilor lui Alecsandri. Acest pastel, apreciat in mod deosebit de mai multi exegeti literari, se particularizeaza prin doua aspecte inedite: lirismul subiectiv evidentiat de prezenta persoanei intai,auctoriale - in strofele a doua si a treia - si nota meditativa a poeziei din ultima strofa. Peisajul este realizat prin imbinarea discreta a planului uman-terestru cu cel universal-cosmic.Strofa intai descrie acel moment incert al diminetii devreme, cand ziua se ingana cu noaptea, cand intreaga natura pare adormita, iar deasupra luncii Siretului plutesc "aburii usor ai noptii", ce par "fantasme", comparatia provocand o puternica stare emotionala. Imaginea motorie a cetii care "se despica" printre ramurile copacilor, este insotita de imaginea vizuald a raului

personificat, care"se-ncovoaie" pe sub arborii din lunca. Comparatia "ca un balaur" este de factura mitologicii, asemenea metaforei "misca solzii lui de aur", care sugereaza curgerea lenta a valurilor unduitoare ale raului. Epitetul cromatic "solzii lui de aur" accentueaza fiorul launtric provocat de lumina stralucitoare a diminetii, care se reflecta in undele Siretului.Strofa a doua ilustreaza in mod deosebit lirismul subiectiv prin introducerea persoanei intai singular, vocea auctoriala exprimand incantarea pentru peisajul de basm al diminetii. Asezat pe "malu-i verde", eul liric, in ipostaza privitorului, este fascinat de curgerea continua a Siretului, care "la cotiri se perde"si ale carui ape somnoroase sapa "malul nasipos". Atractia pe care peisajul o exercita asupra eului liric este exprimata prin verbe la persoana I singular, "maduc", "ma asez", "privesc", iar tabloul este dominat de imagini motorii, "apa curge", "se schimba-n valurele". Epitetul cromatic "malu-i verde" sugereaza un anotimp calduros, iar alte epitete descriptive, contribuie la crearea emotiei pentru frumusetea peisajului: "prundisul lunecos", "malul nasipos", elemente ce constituie planul obiectului privit de eul liric. Raul Siret este personificat si inaceasta strofa, deoarece "adoarme la bulboace".Strofa a treia incepe cu imaginea delicata a salciei pletoase care se apleaca deasupra undelor Siretului, tabloul fiind brusc dinamizat si animat de un peste care "salta-n aer dupa-o viespe sprintioara" si de ratele salbatice care "se abat din zborul lor", asezandu-se pe undele primitoare. De remarcat in aceasta strofa sunt epitetele care evidentiaza detaliile peisajului: "salcie pletoasa", "viespe sprintioara", "apa-ntunecata", "nour-trecator". Epitetul in inversiune "salbaticele rate" accentueaza ideea peisajului viu prin specificul pasarilor carepoposesc "din zborul lor" in aceste locuri feerice, iar metafora "un nour trecator", sugereaza stolul de rate care intuneca temporar albia raului.Ultima strofa accentueaza ideea ca acest pastel nu descrie numai un peisaj natural, ci si un peisaj al sufletului, evidentiind lirismul subiectiv al poeziei . Atitudinea eului liric este meditativa, sugerand cu discretie ideea ca gandurile lui sunt atrase hipnotic de valurile miscatoare, prin metafora curgerii Siretului: "Si gandirea mea furata se tot duce-ncet la vale/ Cu cel rau care-n veci curge, far-a se opri din cale". Eul liric se detaseaza, parca, de natura inconjuratoare, contempland fascinat si incremenit de admiratie lunca ce "clocoteste" siprivind captivat "o soparla de smarald" care, personificata, se uita curioasa la el: "Cata tinta, lung la mine, parasind nasipul cald".Prozodia. Versurile lungi, de 15-16 silabe ca in toate pastelurile, ritmui trohaic si rima imperecheata creeaza un tablou pictural, un adevarat spectacol alnaturii, care provoaca eului liric trairi profunde de admiratie, de incantare,duse pana la extaz.Cu "Pastelurile", Vasile Alecsandri atinge treapta deplinei maturizari a talentului sau. Clasicismul acestor creatii lirice se manifesta nu numai in viziunea poetului asupra naturii, ci si pe taramul expresiei. In studiul "Directia nouain poezia si proza romana" (1872), Titu Maiorescu afirma ca "Pastelurile" constituie "cea mai mare podoaba a poeziei lui Alecsandri, o podoaba a literaturii romane indeobste". MALUL SIRETULUI Vasile Alecsandri este unul din marii scriitori romni ai secolului al XIX-lea. Creatia sa cuprind cele mai importante genuri literare, de la comedie si pna la pastel. Opera sa n versuri, nscrisa n cadrul curentului romantic, mai poate fi comparata doar c 252i83c u cea a lui Grigore Alexandrescu, contemporanul sau, sau cu cea a lui Mihai Eminescu, poetul nostru national.

Talentul lui Alecsandri se vadeste ntr-o masura covrsitoare n Pastelurile sale, veritabile tablouri de natura, nchinate timpului petrecut la Mircesti. Poezia Malul Siretului face parte din ciclul Pasteluri si surprinde tabloul unei dimineti de vara. Poetul si propune sa redea o trasatura fundamentala a naturii eternitatea ei privita n contrast cu efemeritatea omului. Poezia contine patru tablouri. Tabloul nti reda imaginea diminetii, transfigurata ca ntr-un basm. Aburii, asemanati cu niste fantasme au menirea de a sugera atmosfera fantastica, specifica basmului, atmosfera ce devine de-a dreptul evidenta prin comparatia rul se-ncovoaie [...] ca un balaur. Mentionarea animalului mitologic, motiv preluat fara doar si poate din folclorul popular are rolul de a sugera atmosfera mistica, specifica unui tarm neatins de om, ca de altfel si actiunea distructiva a timpului, asociata creaturii fabuloase, iar solzii sai de aur sunt un simbol al absolutului, absolut ce se revela omului. Tabloul al doilea cuprinde o descriere a curgerii Siretului. Aceasta este cnd tumultoasa, moment n care apa se schimba-n valurele pe prundisul lunecos, cnd linistita, ca si cnd rul ar fi obosit: cum adoarme la bulboace.... Constructia apa curge vine sa sugereze trecerea ireversibila a timpului, n plan uman, iar rul devine n acest fel simbol al vietii, care se scurge cnd mai repede cnd mai ncet, transformndu-l pe om, tot asa cum apa sapa malul nisipos. Imaginea malului verde vine sa potenteze acest sentiment al trecerii timpului, sugernd ideea regenerarii. Tabloul al treilea surprinde vietuitoarele ce traiesc n acest peisaj mistic. Salcia, asemenea omului care cedeaza treptat n fata actiunii degradante a timpului, lin pe balta se coboara. Totodata, salcia, prin pozitia ei mai sugereaza starea contemplativa, uimirea omului n fata vesniciei naturii. O singura imagine cu adevarat dinamica vine sa tulbure calmul de pna atunci, sugerat de imaginile statice ale rasaritului de soare. O mreana sare-n aer dupa-o viespe sprintioara, tot asa cum omul se vede nevoit sa sara asupra propriei prazi pentru a-si asigura existenta. Salbaticele rate, ce se abat din zborul lor, asemenea gndurilor omului, trec, batnd apa-ntunecata de un nour trecator, simbol al grijilor si nevoilor, ce tind sa ntunece existenta omului. Tabloul al patrulea mbraca forma unei meditatii filosofice asupra eternitatii naturii. Starea contemplativa ce l cuprinde pe poet n fata frumusetii neasemuite a naturii este exprimata n mod direct: si gndirea mea furata, se tot duce-ncet la vale. Imaginea rului, care-n veci curge, sugernd curgerea continua si de neoprit a timpului, i induce eului liric o senzatie de tristete, izvorta din ideea ca omul, spre deosebire de natura este efemer: fara-a se opri din cale. Senzatia de plenitudine si de viata perpetua n natura este

magistral surprinsa de poet, prin folosirea verbului onomatopeic clocoteste, asociat luncii, care vine sa sugereze tumultul, agitatia specifica vietii. ntr-un astfel de cadru natural, pna si omul cunoaste pentru o clipa gustul eternitatii, integrndu-se fie si pentru un singur moment n natura vesnica, fapt sugerat de prezenta soprlei de smarald, simboliznd prin culoarea ei regenerarea, viata, si care se apropie de cel ramas nmarmurit n contemplarea naturii: Cata tinta, lung la mine, parasind nasipul cald. Cele patru tablouri sunt realizate prin mbinarea imaginilor vizuale, att de natura statica (Aburii usori ai noptii ca fantasme se ridica/ si, plutind deasupra luncii, printre ramuri se despica) ct si de natura dinamica (Cnd o mreana salta-n aer dupa-o viespe sprintioara). Poetul foloseste o multitudine de mijloace artistice, n conturarea tabloului de natura: personificarea (lunca *...+ clocoteste), epitetul (salcie pletoasa, apa-ntunecata), comparatia (rul luciu se-ncovoaie sub copaci ca un balaur), metafora (soprla de smarald). n ceea ce priveste elementele de versificatie se remarca folosirea ritmului trohaic si a rimei feminine mperecheate n versuri cu o masura de 16 silabe, grupate n catrene. Nu n ultimul rnd, putem remarca prezenta unui numar considerabil de motive si simboluri, ce se mpletesc n tesatura poeziei (balaurul, rul, norul), contribuind la constituirea unui limbaj poetic de factura metaforica.