Sunteți pe pagina 1din 5

Grecia Antic

Bazele solide ale civilizaiei europene se pun n Grecia. Oamenii Eladei au marea capacitate de a deschide drumuri noi n economie, filosofie,tiin, art etc. Coloniznd bazinele Mediteranei i Mrii Negre, ei contribuie la rspndirea civilizaiei i la interferenele etno-culturale. Inventatori ai politicii, vechii greci creeaz sistemele de conducere oligarhic i democratic , promoveaz individualismul i drepturile civice . Grecia antic a inaugurat n istorie formulele superioare de organizare politic practic, a inventat politica, reguli de drept referitoare explicit la proprietatea privat, conducere reprezentativ i libertate juridic. Pe fundalul unei dezvoltri a agriculturii, comerului, meteugurilor, a circulaiei monetare, sa constituit polisul cetatea-stat, ca unitate de teritoriu, locuire, instituii, valori juridice, religioase, morale etc. ntreaga via public i privat a vechilor greci se derula n jurul ideii de cetate, garanie a drepturilor civile, a averii i persoanei fizice. n legtur cu cetatea-stat, a luat natere i s-a mplinit i calitatea grecilor de ceteni, mai exact de oameni liberi, proprietari, purttori de arme, membri ai unei comuniti de tradiii, valori materiale, morale i religioase, de aspiraii Puterea politic a evoluat de la autoritatea regilor la cea a aristocrailor agrari, pentru a atinge stadiul n care averea se va impune n locul originii sociale i a prestigiului religios i militar. n acest context de instituii i tradiii, s-au ntemeiat i polisurile de referin ale Greciei, Sparta i Atena, n secolele IX VIII .Hr., prima nPeloponez, cea de a doua n Attica. Ele au fost rivale redutabile la hegemonia Eladei, Sparta ca stat oligarhic, militarist, cu baz economic agricol, dominat de aristocraia funciar tradiional, Atena ca democraie, mare putere maritim, cu resurse materiale impresionante, agricole, industriale, financiare, condus de o aristocraie cu putere financiar. Viaa public n ambele orae-stat se desfura n cadrul cetii (activiti politice, religioase, sportive, spectacole, rzboaie). Instituiile de putere se asemnau n mod formal; cele militare erau aproape identice i porneau de la: obligaia tuturor cetenilor de a presta serviciul militar; organizarea pentru lupt pe principiul structurilor de fratrie, trib i teritoriale; divizarea armatei n infanterie (grea hoplii), cavalerie i flot.

Un rol nsemnat revenea ritualurilor religioase (n cinstea zeilor cetii), spectacolelor, ceremoniilor de iniiere, teatrului. Spaiul public al cetii era dominat la spartani de rzboi i zei, la atenieni de politic, afaceri, teatru etc. Numai brbaii liberi aveau dreptul de a alege i de a fi alei, de a deine i transmite proprieti. Viaa privat n Sparta i Atena evolua n jurul familiei, condus autoritar de brbai. Femeile aveau n grij gospodria i educaia copiilor, mai ales a fetelor, i, uneori, purtau armele. Controlul statului se exercita mai evident la Sparta, prin norme morale i comportamente fixate. Atena cultiva, ntr-o oarecare msur, libertinismul. Democraia atenian respecta urmtoarele principii: egalitatea tuturor cetenilor n faa legii (isonomia); libertatea individual; libertatea cuvntului; participarea la guvernare. Platon caracteriza acest regim ca o guvernare aristocratic, exercitat cu aprobarea demosului. Era o democraie direct, cu ntrebuinarea votului direct, dar limitat la teritoriul unui ora-stat i la categoria brbailor liberi, cu excluderea femeilor, metecilor, sclavilor.

Pericle
Pericle (495429 .Hr.) a fost un om de stat atenian. Descendent al familiei aristocratice a Alcmeonizilor, s-a afirmat de timpuriu ca lider al democrailor atenieni n lupta mpotriva conservatorilor. A condus cetatea n funcia de strateg. A ncercat s impun hegemonia Atenei n Mediterana de Est i s creeze un adevrat imperiu maritim; totodat, a sprijinit artele, ca unul dintre cei mai strlucii protectori ai culturii din istorie. Sub conducerea sa, Atena atinge apogeul dezvoltrii economice i al democratizrii instituiilor de stat. Acesta reduce atributiile aristocratilor,iar in vremea lui,Grecia ating pct.culminant al democratiei.

Cronologie
Secolele XI .Hr. IX .Hr.: Secolele ntunecate invazia i aezarea populaiilor elenice n Grecia i Asia Mic. Asimilarea fondului civilizaiei miceniene (secolele XVI .Hr. XII .Hr.); Secolele VIII .Hr. VI .Hr.: Epoca arhaic. Fondarea cetilor-stat, Marea colonizare greac, economie agrar, comer, meteuguri, activitate financiar, pia elen n bazinele Mrii Mediterane i Mrii Negre; Secolele V .Hr. IV .Hr.: Epoca clasic. Apogeul democraiei i imperiului maritim atenian. Rzboaiele cu perii i rzboiul peloponeziac dintre Atena i Sparta. Cucerirea i unificarea Greciei sub dinastia macedonean. Spiritul civic i formarea contiinei unitare a Eladei (panelenismul). Secolele IV .Hr. I .Hr.: Epoca elenistic. Crearea de ctre Alexandru cel Mare a imperiului universal macedonean. Monarhia greco-oriental de natur divin. Civilizaia elenistic de sintez greco-oriental. Cucerirea lumii greceti de ctre Roma i punerea bazelor celei dinti civilizaii unitare a vechii Europe.

Reformele n Atena
Dracon (sfritul secolului VII .Hr.): introducerea legilor scrise i a justiiei de stat, cu pedepse excesive; ocuparea funciilor publice, n exclusivitate, de ctre proprietarii de pmnt fr datorii. interzicerea privrii de libertate personal pentru neplata datoriilor; nfiinarea tribunalului poporului (Heliaia) i a sfatului (Boul); reformele sale puneau bazele unei puternice pturi mijlocii de proprietari agricoli, negustori, marinari, meteugari i limitau puterea aristocraiei. Clistene (secolului V .Hr.): mprirea populaiei n 10 triburi; sfatul alctuit din 500 de membri, alei cte 50 de fiecare trib; colegiul specialitilor militari 10 strategi; introducerea ostracizrii exilul pe 10 ani. reducerea atribuiilor Areopagului (aristocratic); salarizarea funciilor publice;

Solon (nceputul secolului VI .Hr.):

Pericle (secolul V .Hr.):

dreptul cetenilor, indiferent de origine i avere, de a ocupa magistraturi n stat; triumful democraiei (exercitarea puterii politice de ctre popor prin dreptul su de a alege liber i de a fi ales n organele conducerii statului).

Educaie
Vechii greci s-au preocupat ndeaproape de problemele moralei i politicii, rzboiului i artei. Politicul i rzboiul, aflndu-se n primul plan al ateniei lor, s-au cristalizat de timpuriu modele de educaie a tinerelor generaii spre a se asigura funcionarea normal a cetii. n Epoca homeric, dinaintea constituirii polisurilor clasice, educaia mbrca forme tradiionale, militare i religioase. Treptat, influena legturilor de snge s-a redus i, odat cu diversificarea preocuprilor politice i juridice, orizontul educaional s-a lrgit considerabil, fr ca respectul fa de strmoi, eroi i zei s fie, ns, vreodat abandonat. n Epoca clasic, acolo unde rolul statului ajungea covritor, precum n Sparta, valorile se impuneau prin prestigiul lor mitic i prin ascultare de legi; n alte polisuri, n special la Atena, individul avea o libertate de alegere i exprimare mult mai mare. Sparta cultiva valorile rzboinice ale ascetismului, disciplinei, dezvoltrii forei fizice. Astfel, comportamentul militar i social se standardizau i gndirea cuteztoare i gsea cu greu formele de exprimare. Cetatea se ngrijea de educaia fetelor i a bieilor. Se asigurau cunotine minime de scris i citit. Fetele i femeile trebuiau s tie s apere cetatea atunci cnd brbaii se aflau n campanie. Bieii se ntruneau, de la 7 ani, n tabere militare, fiind antrenai pentru lupt, prin exerciii fizice, disciplin sever, spirit de grup, descurajarea iniiativelor personale, exprimarea sintetic i la obiect a opiniilor

Academia din Atena prima coal superioar politic din Europa


Fondat de Platon, Academia a avut ca prim funcie formarea pe baz raional a oamenilor de stat de care avea nevoie cetatea (...). Ea a avut un imens succes, primind muli tineri ndrgostii de tiin i nelepciune din toate colurile lumii greceti i inspirnd numeroase constituii platoniciene. Ea va supravieui 1000 de ani fondatorului ei, coala nefiind nchis dect n 529 d.Hr.

tiin i art
Pe lng instituii, politic, democraie, educaie i spirit civic, Grecia antic a lsat motenire Romei i, mai apoi, Europei moderne o tiin cuteztoare i o cultur strlucitoare. Ambele aveau ca element central al preocuprilor cunoaterea i slvirea omului, n conformitate cu idealurile umanismului elen; ambele se raportau direct la progresul gndirii abstracte i speculative (ncurajat de inventarea unui alfabet propriu n secolul VII .Hr.). Gndirea tiinific a grecilor s-a cristalizat n secolele VII VI .Hr., detandu-se, treptat, de cea religioas. Spiritul lor critic, preocuparea pentru nelegerea omului naturii i Universului i-au determinat s ncerce depirea explicaiilor tradiionale oferite de religie; tendina ctre alte ci de cunoatere a adevrului, frumosului, fericirii, justiiei i ordinii s-a accentuat n perioadele de intensificare a conflictelor interne din polisuri i a luptelor pentru hegemonie n Elada, din secolele V IV .Hr.

Harta Greciei Antice

Periclet