Texto extrado de La vida de la vida, de Edgar Morin, para trabajar en: A] contrastacin del anlisis del proceso de decadencia

que realiza Friedrich Nietzsche en

el captulo El problema de Scrates de su obra El ocaso de los dolos, con el concepto de neguentropa que desarrolla la perspectiva compleja de Morin en su segundo tomo de El mtodo, mencionado en el ttulo; B] comparacin de ideas de ambos autores que coinciden para diferentes concatenaciones argumentativas, aunque en diversos niveles temticos que parecieran resultar isomorfos en asociar indisolublemente erotismo y lucha. C] reconocimiento de una convergencia inesperada a ser analizada e interpretada entre las dos visiones anteriores y las consecuencias de la prueba de la inmortalidad del alma basada en la existencia de contrarios que expone Platn en el Fedn. La relacin neguentropa / entropa no podra clasificarse por una especie de compartimentacin: la neguentropa reina en el interior del sistema y saca al exterior, como subproducto de su actividad, la entropa. De hecho, y ya la idea de desorganizacin / reorganizacin permanente lo pone de manifiesto, la relacin neg / entrpica es extremadamente ntima. No basta con decir que la organizacin neguentrpica responde a la degradacin que ocasiona todo trabajo, renovando su energa y restaurndose permanentemente. Es preciso comprender que la relacin neg / entrpica tiene tambin un carcter recursivo: el proceso mismo que combate la desorganizacin renueva las causas. Como la reorganizacin permanente es en s misma trabajo y transformacin, trabaja as igualmente en su propia desorganizacin, la cual a su vez trabaja para esta reorganizacin, y as sucesivamente en un ciclo infernal que es al mismo tiempo el bucle productor-de-s: la organizacin neguentrpica suscita lo que combate; renueva el mal que rebate; no puede detenerse, bajo pena de muerte. Y efectivamente, a la larga, bajo el efecto, sea acumulativo, sea brutal de alea y de perturbaciones externas, la regeneracin degenera. La reorganizacin se desorganiza; as, se envejece en la lucha contra el envejecimiento. El ser vivo no muere slo por accidente, no muere slo por la fatalidad estadstica, est comprometido con la muerte desde su nacimiento porque debe trabajar para no morir. El trabajo a corto plazo, es la libertad; el trabajo a largo plazo es la muerte. Hay una tragedia dialctica en todo ser neguentrpico. El sol, nuestro meganeguntropo vive de la agona, como hemos visto, quemando su propia sustancia, su propio ser, hasta la muerte violenta. El ser vivo lleva la tragedia dialctica de otra manera. Alimenta su muerte desarrollndose y dilatndose. Esta formidable complejidad, donde entropa / neguentropa, desorganizacin / reorganizacin, degeneracin / regeneracin, vida / muerte estn tan ntima, tan gordianamente unidas y mezcladas, de manera evidentemente complementaria, concurrente y antagonista, encuentra su expresin ms densa y completa en frmula de Herclito: Vivir de muerte, morir de vida. Toda organizacin neguentrpica trabaja para su muerte trabajando para su vida. Pero sabe transformar en proceso de vida el proceso de muerte. Comprender la complejidad neguentrpica es comprender la complejidad del doble envolvimiento (como el Ying est envuelto en el Yang que lo envuelve), del doble desenvolvimiento, del doble enrollamiento, desenrollamiento, entrerollamiento de la relacin neguentropa / entropa El examen semntico ya nos deja entrever la naturaleza de esta complejidad: si la entropa fue denominada por Clausius para significar regresin, la neguentropa es la regresin de la regresin en y contra esta regresin. No es el inverso maniqueo de la entropa, es su inversin, por una vuelta que se convierte en rodeo, aunque es un rodeo que contina inscribindose en la corriente, la necesita y la alimenta Adems, y contrariamente al sentimiento de la mayor parte de los fsicos (muy poco hegelianos, sin duda), que juzgaron que era mala la connotacin negativa del trmino que concierne a un fenmeno positivo como el desarrollo y el proceso de la organizacin, la palabra neguentropa es excelente: su negatividad es negacin de una negacin y es lo que hace que su positividad aparezca. La negacin de la negacin no anula lo que niega, lo transforma, en ello se forma y tambin en ello se deforma. As la positividad de la vida se funda en la negacin, constituye un bucle recursivo, cosa que no haba concebido la lgica hegeliana: negacin de negacin de nos hace de golpe efectuar un salto de complejidad en relacin a la antigua idea simple de entropa negativa. Aqu se est lejos de los substancialismos dbiles, de los ontologismos densos, de los organizacionismos simplistas. Igualmente se est lejos de la idea lineal y luminosa, de hecho oscurantista, de progreso. El progreso nace de una regresin de la regresin y se efecta a travs de regresiones. El progreso no puede ser

ms que neguentrpico, es decir vinculado en un cuerpo a cuerpo de coito y lucha a muerte con su contrario.