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Traduo de Louise A.N. Bonitz. Revisado por Ronald J. J. Arendt. DoutoraemFilosofiaeLetras.DepartamentodeFilosofia.UniversidadedeLigePlaceduXX Aout74000Lige,Blgica. E-mail:V.Despret@ulg.ac.be
Vinciane Despret
Nestetextoabordareiaquestodolutoeaformacomoasteoriasinformamnossamaneiradeviv-lo.Gostariademostrar,comestaquesto,umoutro aspectosobrecomoanossaformadevivenciaraexperinciapodeestarligada steoriasquedescrevemestaexperincia,ecomoestasteoriasestoarticuladas adispositivossociais,histricosouculturais.Gostariatambmdemostrarno somente sua contingncia, mas o fato de parecerem emergir, por razes ainda obscurasparamim,umasriedebolsesderesistncia.Egostariaigualmente delhesfalardesteassunto,poiselemepermiteensinar-lhesabuscar,forados nossoslugareshabituaisdepesquisa,parapensarnoqueacontececonoscoou, pelomenos,tentarfazerumdiagnstico.Querofalardosromancesnotobons edassriestelevisivas,sobretudo,dasamericanas.Emsetembrode2008,aparecenaslivrariasolivrodocomediantePatrickChesnais,Il est ou Ferdinand? (OndeestFerdinand?).Estelivrofoiescritoapsamorteacidentaldeseufilho,haproximadamentedoisanos.AjornalistadoperidicoLibration,AlexandraSchwartzbrod(2008,online),noartigoquelheconsagra,sublinhaofatodeque estelivroumverdadeirodilogo:sim,nsdissemosdilogo,poisFerdinand estalivivo,emcadapalavra.Durantealgumtempo,opaideixoumensagens nacaixapostaldocelulardofilho.Hoje,socartas:Falandodeti,evocando-te, euesperoquevivasmaisalgunsanos,deoutramaneira(CHESNAIS,2008,p. 22)registraopai.Masajornalistavisivelmentenopdedaradevidadimenso quiloqueelasublinhacomoeficaz,pois,aotecercomentriossobreolivro,ela seencaminhaparaumainterpretaocompletamentediferentequelaproposta porNicoleGarcia,realizadoraeamigadocomediante,paraquemascartasteriam sidoumaformadesobrevivnciaparaopai. O que nos diz esta interpretao qual a jornalista se agarra com tanta avidez?Segundoqueregimedemal-entendidosdevemoscompreend-la?Pois aspalavrasdopai,emlugaralgum,assinalamquesetratadesuaprpriasobrevivncia,trata-sedefazerviverumdesaparecido,umdesaparecidocujaevocao ouinvocao?,numdilogo,ofereceumaprorrogaodeexistncia.Eoque estaprorrogaoimplicaque,nascondiesdesuarealizao,senoprestarmosmaisatenoaosmortos,elesdeixamdeexistir. Semeprendoaestemal-entendido,aestefatodenoquererentender, porquemepareceque,hoje,creiopoderencontraraquieacolfocosderesistnciaquilosobreoqualelesefundamenta.OqueNicoleGarciasubentende na sua resposta est evidente para alguns dentre ns: quando os mortos esto mortos, eles se tornam inexistentes. Este pressuposto certamente bvio, mas visivelmente,temosquerelembr-lo.Esetemosquerelembr-lo,porqueele nocompartilhadoportodos,permanecemalgumasdvidase,detodomodo, algumasdvidasquantorazoabilidadedaspessoas. Deincio,vamossublinharqueestepressupostoestlongedesercompartilhado por todo mundo.A etnopsiquiatria nos ajudou consideravelmente com relaoaesteassunto:oquenosensinaoencontrocomoutrasculturasnosremetenossasingularidade,eudiriamesmoaestaespantosaexceoculturalque constituinossatradiodosmortos.Somospraticamenteosnicosapensarque quandoosmortosestomortos,elesestomortos.
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Acabandocomoluto,pensandocomosmortos
Sebemque,sepensarmos,estaideiadequequandoosmortosestomortos, eles esto mortos pode ser geralmente compartilhada. a forma de compreenderestafrase,oqueeladaentender,quemudaconsideravelmente:entre ns,estafrasedesignaoquechamamosumatautologia,nofazemossenodizer amesmacoisanaprimeiraenasegundapartedafrase,noacrescentamosnada. Mas,numaoutracultura,estafrasepoderiadesignaralgocompletamentediferente, arepetionoinduzaumatautologia,masofereceumdeslizamentodesentido. umpoucocomonocasodaexpresso,comumentrens,ondepodemosdizerque umtostoumtosto;nestequadro,sabemosqueosegundotermonoequivale aoprimeiro,quehumganhodesignificadonapassagemdeumladoparaooutro doverbo,equeoverboser,longededesignaraequivalncia,passaarecus-la,a enriquec-la:umtostomaisqueumtostoquerdizerexatamentequeumtosto valemaisqueumtosto,seprestarmosateno.Humsuperenriquecimentonesta pseudo-equivalncia. O termo superenriquecimento no foi escolhido ao acaso; humsuperenriquecimentobancrio,osegundotostovalemaisqueoprimeiro queoanunciaeotraz,mashtambmoqueeuassinalavacomoumsignificado possvel:umtostonovalerumtostoseprestarmosatenoaele.Estedeslizamentodatautologiabuscandoalgomaistorna-semaispertinenteaindaquandose tratadamorte,oumelhor,dosmortos:osuperenriquecimentodeveigualmenteser compreendidoemtermoscomoamarmaisainda. Quandoosmortosestomortos,elesestomortos,nestequadro,equandodeixamosatautologialeigaqueobrigaosvivosaseresolvercomrelao inexistnciadosmortos,designaentoumprocesso,umprocessodetransformaoquenonegaaexistncia,que,aocontrrio,afirmacertosmodosdeexistncia,econsequentementecertosmodosdepresena.Eoqueaetnopsiquiatria nosensina:arepetioquandoosmortosestomortosindicaqueumametamorfoseestemandamento. TobieNathan(NATHAN;DAGOGNET,1999,p.108)contaquedurante umadesuasconsultasemumafamliadeTogocomconflitosmuitoexplosivos, quandotodosgritavam,oscoterapeutascomeavamafalarentresi,equetudo pareciairporguaabaixo,derepente,tomadodeumaintuio,elepegouum copoqueestavasuafrente,oencheuderumeojogouparaochogritando: Ummortoestreclamandoaqui!Continuemafingirquenoouvemeacabaro porsematar!.Todomundoficoucaladoduranteumlongomomento.Depoisa metomouapalavraparacontarsuahistriaeosoutrosaescutaramnumsilncio profundo. Seu marido havia morrido h seis anos, tendo sido encontrado num carro,assassinado.Ora,comocomumnafrica,assuspeitascontraamulher foramimediatamenteformuladas:omaridoteriatalvezsidovtimadeumataquedebruxaria,queelapoderiaterinstigado.Eraentoprecisoumlongoritual paraaofinalpoderinocent-la.Elanotinhaconseguidosuportarehaviafugido apsalgunsdias.Eelaacabavadeverseumaridoreaparecer,seisanosdepois, naconsulta.OqueNathanfezaoquebrarestecopofoiobrigaraspessoasdesta famliaainterrogarestesersobresuasintenes.Oqueeleestpedindo?Erane-
Vinciane Despret
cessriorealizarumasriedeaespararesponderaestaquesto,pararesponder questodoquequeomortoreclama.Eseestahipteseestivessecorreta,as manifestaescessariam. Interpretaoestranha,tantoquantoestepragmatismofilosfico:osmortos reclamamenstemoscertezadeterrespondidossuasreclamaesseelesse acalmameseelesaceitamdeixarosvivosviver. Estainterpretao,entretanto,foidurantemuitotempoanossa,apesarde no pertencer a uma poca to longnqua. Precisamos apenas voltar ao sculo XII.EoqueconstatamosnosculoXII?Umfenmenoinesperadoqueumbom nmerodeliteratosdapocairtranscreveresobreoqueirotestemunhar:os mortos retornam em massa para falar aos vivos. E, sobretudo, para reclamar. Todosaquelesquetestemunharamconcordamnumponto:estaexplosoderetornosumfenmenototalmenteindito.Comoexplicarestaexploso?Segundoo historiadorJean-ClaudeSchmitt(1994),amultiplicaodofenmenoestligada aumfato:ainvenodoPurgatrio,comefeito,muitorecente.Estainvenovai favorecerodesenvolvimentodocultodosmortoseconsequentementeaprtica dasmissasedossufrgiosaelearticulados.Osmortosretornam,ento,parapedir ajudaparasairdelesomenteasoraesdosvivospodemmudarseudestino. Quemconvocaquemnestahistria?claro,serelermosestahistrialuz doquepensamoshoje,soosvivosqueconvocamosmortos.Mas,seformosler daformaqueaspessoasainterpretavam,precisamospensarocontrrio:soos mortosquesetornaramaptosaconvocarosvivos.Eanovidadesedeveauma mudana:Deusagoraautorizaosmortosapedirajudaaosvivos.OPurgatrio seria,ento,oefeitodestamagnanimidade. difcilhojepensarnestestermos.Enfim,talveznemtantoassim,pois, eeuvejoaprova,Schmitt(1994)irsemcessarcolocarseuleitoralertacontra estetipodeinterpretao:aprimeirafrasedaprimeirapginadeseulivropoderiaparecerbizarra,senotivermosistonacabea:Osmortos,escreveele,no tmoutraexistnciasenoaquelaqueosvivosimaginamparaeles(SCHMITT, 1994,p.13).H,portanto,umanecessidadedeseestaratento.Eestapreveno irse repetiraolongodolivro. Oque interessante queesta prevenofaz exatamenteamesmacoisa,squeaocontrriodashiptesesqueanimamorelacionamentocomosmortosnafrica:oqueasliga,oqueastornasemelhantes, queambassoindispensveisconstruodeumnovomodelorelacionalcomo morto.Entretanto,ahiptesequeamorteresultedeumatointencional,queprevalecefrequentementenafricaequeentoobrigaconduoderituaiseprocedimentos,ageaocontrriodotrabalhodelutohipotticoqueinformanossos prpriosrelacionamentoscomosmortos.Eladefatooinversoexato:omodo relacional,entrens,deveseconstruirsobreaideiadequeomortoestmorto eportantonoexistemais,precisotrat-locomouminexistente;nafricaem contrapartida,osrituaisligadossuspeitademorteintencionalsorituaisque voforarossobreviventesaaceitaravitalidadedomorto.
Acabandocomoluto,pensandocomosmortos
Masestealertadohistoriadordeverealmenteterumaimportnciamaior. Epossoprovarqueestealertavailev-lo(eelenoopodeignorar)adar,do pontodevistaepistemolgico,umgrandetropeo,umafastamentodasexigncias de sua prtica. Lembrando esta tomada de posio leiga, lembrando que os mortos s podem existir no imaginrio dos vivos, o historiador nos leva a ler o que pensavam as pessoas do passado luz das convices do presente. Ora,estaatitude,nomnimo,problemtica:aprofissodehistoriadorconsiste justamenteemfazerocontrrio.Istoaparececommaisnfasequandooautor nosdiz:Assimpode-secompreenderquemeramosfantasmasmedievais.Eles eram os mortos raros que, com obstinao e durante um breve tempo aps a morte,[...]colocavamobstculosaoencaminhamentonecessriodotrabalho deluto(SCHMITT,1994,p.18).Haquidoqueseespantaraindamais. Oprojetodohistoriadorquejustamentedehistoriar,demostrarcomoas concepes,asrelaes,asconscincias,osmodosdeexistnciaseroautorizadosporcertoscontextosparticularespareceapresentar,nestecaso,ummomentodefraqueza.Opesquisadordeveria,emprincpio,historiararelaocomos mortos,mostraraquepontoestasrelaesdiferemdasformasqueasprecederam ediferemdoque,hoje,caracterizanossarelaocomosfalecidos;elefazisso derrapando:eisaspessoasdaIdadeMdiaforadasafazerotrabalhodeluto; eisento,comsetesculosdeantecipao,nossosantepassadossetornandofreudianos.Arelaocomosmortosperdederepentetodaformadehistoricidade:em todosostempos,devamosfazerotrabalhodolutomesmosemosaber.Oqueas pessoasdaIdadeMdiapensavamdosmortospodeserrelativizado(eisoque poca,porumaououtracircunstnciahistrica,aspessoasacreditavam),oque nspensamoshojerecebemilagrosamenteoprivilgiodevaleremtodaparte,de serverdadeiroindependentementedascircunstncias. Parece-mequeestetropeodenotaalgumacoisa:sejaque,podendohaver perigonademora,precisoabsolutamenteseprevenircontraqualquerformade irracionalidade,aqualquerpreo;ouainda,ateoriadolutoadquiriutalforade evidnciaquenopodemaisaparecerpeloqueelaumateoriarelativaauma histria,adalutacontraascrendicesreligiosasepopulares,adalaicizaoda medicina,dapsiquiatriaedarelaocomosfalecidos. Novoudiscutiraquiesteenormemal-entendidoqueestateoriadotrabalhodoluto,queajulgarpelomagnficotrabalhodopsicanalistaJeanAllouch finalmentetambmnonosconvm,nonosdescrevemelhordoquefazcomas pessoasdaIdadeMdia.,alis,estacrticaeofatodeconstatarqueaspessoas novivemolutocomoospsispensamquefazemAllouch1(1995apudMOLINI, 2006,p.68)escreverquejtempodosmdicosabandonaremestaincongrunciaqueconsisteemnosedarcontadadiferenaentresuasideiaseasquestes que habitam seus pacientes e mesmo em assimil-las a simples crendices em nomedeumaposioacadmicaquenoencarasenoovazioapsamorte. Gostariadevoltarquiloquemeinteressanestetropeodohistoriador,assimcomonomal-entendidosuscitadoemtornodolivroparaseufilhodePatrick Chesnais:estetropeoassimcomoestanecessidadedetraduzirdeoutraforma
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(aatividadedosmortosnaIdadeMdia,osmotivosqueguiamPatrickChesnais) nosindicamalgumacoisadensmesmos.Novamentevoumevalerdaliodo contrasteeconvocarotestemunhodeoutracultura. TobieNathanassistiuumdiaaotrabalhoteraputicodeumacurandeiradas IlhasReunio.Ohomemqueestavasendotratadoapresentavasintomasdotipo melancoliagrave,incluindoummutismocompletoeumaanorexiaprolongada, desdeosuicdiodesuafilhaquehaviasejogadodoaltodeumpenhascoquatro anosatrs.Sevocsnoseimportam,vamosdarumaolhadaporuminstanteno quens,informadoscomosomossobreasteoriasdolutoedapsique,diramos destecaso:umaprimeirapossibilidade,apesardemalsustentada,nosconduziria aelaborarahiptesequeestehomem,assimcomosuafilhaalis,apresentavam sintomasdepressivosgraves,osquaispoderamospensarhereditrios.Mascomo existeoluto,ahiptesemaissimplesseriadizerqueestehomemapresentaos sintomasdeumlutopatolgico:otrabalhointrapsiquiconecessrioaotrabalho dolutonopdeserealizar. Ora,aquiquealiodocontrastepodetrazerseusfrutos:acurandeira novai,emnenhummomento,evocaratristezadopaipelodesaparecimentode suafilha.Emnenhummomento,supequeestetipodesentimentopoderiaprovocaraanorexiaeomutismoemqueovelhohaviaseenclausurado.Elaprope aexplicaoseguinteeosrituaisteraputicosquearticulamestediagnstico:a filhateriasidopossudaporumtipodegniocanibal.Quandooespritoacabou dedevorarafilha,oqueprovocaraseugestosuicida,elesejogou,faminto,sobre opai,enfraquecidopelatristeza. Trata-seentoparaacurandeiradeatrairesteespritoparaumaarmadilha, fech-lonumcofreearremess-lodoaltodopenhasco. O contraste entre as duas linhas interpretativas aparece claramente: primeiroahiptesedacurandeiraenglobaaomesmotempoadoenadafilhaeado paievairesponderaomesmotempoquestocolocadapelosuicdioequesto etiolgicadadoenadopai.Elavai,dealgumamaneira,darumaformadeleitura sistmica, por um lado englobando numa mesma corrente explicativa os dois sofrimentos; e vai, igualmente, oferecer uma resposta pragmtica que permite lig-losdeumaformaquepermitaagir. Masumaoutragrandediferenaaparecemostrandoasescolhasdenossa tradio,tornandovisvelaquiloqueosmortospodemnosensinarsobrens:as duashiptesesquenosvmnaturalmentementefazemambasrefernciaaprocessosinternos:arelaocausaldosofrimentoestacantonadanointrapsquico. Eassimqueseestabelecenossarelaocomosmortos,nossapsiquesendo onicolocaldeseudestino.Eonicopapelqueomortotemadesempenharode sefazeresquecer,oudeserumdiasubstitudoporumobjetosubstitutivo.Somos ento, junto com os nossos mortos, os herdeiros de uma histria, no fundo no muitolonga,quevaidametadedosculoXIXcomAugusteComtepsicanlise, passando por Charcot e suas histricas; a histria de um processo de laicizao progressivadomundo,dosseresqueocompem,daquiloqueosafetaeosfazagir.
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Acabandocomoluto,pensandocomosmortos
O que o contraste que acabo de esboar de forma muito breve pe em evidnciaqueesteprocessodelaicizaotomouaforma,tantonodomnioda psicopatologiaquantodasrelaescomosdesaparecidos,deumprocessodeinteriorizao:doladodosvivos,ascausasdomalseroapartirdeagorapsquicas enomaisofatodeseresinvisveisdotadosdeintencionalidade;quantoaos mortos,elessetornamentidadespertencentesaomundointernodaspessoas:o almsetornouumalmpsquico.Daapossibilidadedeencarararelaocomos mortoscomoumtrabalhoessencialmenteintrapsquico,terminando,normalmente,emumtestederealidade.Eseosmortosresistempropostaquelhesfeitade setornarementidadesinternas,seelespermanecemobstinadosamantercontato comosvivos,sosilusesouaosfantasmasdestesltimosqueprecisoresponsabilizar.Defato,nosdamoscontadequeateoriadolutooperarelacionada sconvicesqueprevaleciam,eprincipalmentedepoisdaIdadeMdia,auma sriedeinverses:ali,ondeosmortosreclamavam,ateoriadolutotraduzqueo enlutadoseautoacusa;ali,ondeoutroraosmortosresistiamativamenteaoesquecimento,nsosreduzimosatualmentenosomenteaostatusdeobjeto,masao statusdeobjetopassveldesubstituio;ali,ondeovivosepropunhaarealizaro quehaviapermanecidoinacabado,sabendoquefazercomoacondiodeum fazerdeoutraformaquepermitehonrareherdar,ateoriatraduzsobotermode identificaocomomortoarepetiodomesmo.
Entretanto, se coloco em perspectiva o passado e o presente somente para apresentarumcontrasteclaroentreateoriaquedformaaosenlutadoseoutrasmaneirasdeefetuaraexperincia.Poisestarelaoqueacabodedesenharnouma relaodopassadoedopresente.Comoeudisse,nossarelaocomolutoestsemodificando.Euproponhoaleituradestametamorfosesobosignodeumaresistncia.
Em princpio, vamos deixar claro, diversos ndices nos mostram que h resistnciaequeestaresistnciaseddemaneiracadavezmaisintensa.OtestemunhodePatrickChesnaisnomaisdoqueumadenumerosasformas.Oluto nomaisoqueera.Arelaocomosmortos,visivelmente,buscaoutrasformas parasedefinir.Epodemospensarquetemboasrazesdesereinventar:podemos, efetivamente, seguir JeanAllouch (1995, p. 114) quando ele constata que esta teoriadotrabalhodolutotornaascoisasbemdifceis:
Reduzindoestealm[queantigamenteestabeleciaarelao com os mortos] somente ao psiquismo do enlutado, que maisisol-loapenasnosseuseloscomosausentes,Freud, de alguma forma, o encarrega de uma responsabilidade sagrada[estaapalavra].Istopesamuitosobreosombros do enlutado. E nos espantamos ao verificar que para os freudianos os lutos sejam interminveis, como se no tivessemcontribudomuitoparaisso.
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Podemos,emparticular,marcarestastransformaeseestasinovaesem lugaresqueeutraduziriacomolugaresderesistnciacoletivaepopularqueso assriesdeteleviso,osromancesdetestemunhoouosfilmes.Voumedeternas sriestelevisivas(osromancesmetomariammuitotempoepedemanlisesmais longas)assriesemcontrapartidanoprecisamdemuitodetalhamento. Antesdecomear,queroassinalarumfatototalmenteinesperadoquesustentouestediagnstico:halgunsmeses,arevistacientficaCultural Geographies (2008,online),umarevistatotalmenteacadmicaeidnea,consagrouum nmeroespecialaumcampodepesquisasnomnimosurpreendente:aespectrogeografia.Estenovoramodageografiasepropeaestudarcommuitaseriedadee interesseacartografiadoslugaresassombrados,lugaresondeformasdepresena dopassadoparecempersistirdeformamuitoativa.Maisespantosoaindaque algunsespectro-gegrafosinsistiramnanecessidadeeafecundidadedeumaposiovoluntariamentehesitantequantoaostatusaserdadoaessesseresque assombram.Estahesitaoaparecemaisdoquenecessria,dizem,poisoqueassombratraduzfrequentementeumaresistncianegaoouaoesquecimento. Nassriesrecentesesuperabundantesquetratamdesteassunto,estahipteseavanamaisradicalmenteainda:algunsmortospoderiamvoltar,outrosesto semprel,mesmoquedeoutraforma,outrosaindapedemparaseralimentados, suportados,pensadosparacontinuaraexistir.2 Six feet under3(2001-2005)seimpeevidentementepelofatodeahistriasepassarnumafunerria.Masseimpe maisainda,poisanarrativanohesitaemdarumpapelativoacertosfalecidos que interferem na vida dos vivos um cadver que, de repente, se levanta da mesadetrabalhopararecriminar,ouaindaopai,mortonoprimeiroepisdioque regularmenteapareceaofilhoouviva.Umatemticacomumatravessaumsem nmerodestassries:osmortosseobstinamaficarporqueelesesperamalguma coisa dos vivos.A herona de Ghost Whisperer (Melinda entre dois mundos 2005-2010)4introduzcadaepisdiolembrandoqueosespritoserrantesquea procurampedindoajudasoaquelesquenopassaramparaooutroladoporque temassuntosaresolvercomosvivos.Dentrodeumalinhasimilar,nasrieMedium5 (2005-2011),Allison DuBois resolve uma srie de trabalhos que lhe so confiadoscomunicando-secomosdefuntos,damesmaformacomoofazRaines, opolicialdoseriadodemesmonome,conversandocomasvtimasqueestoa seucargo (RAINES,62007).SeCold Case7(2003-2010)nofazintervirdeforma ativaaspessoasfalecidasduranteoandamentodoinqurito,nopodemosdeixar deserinterpeladosnofimdequasetodoepisdio:osmortosestofrequentementepresentesnomomentoemqueosinspetoresfechamacaixadodossi,atali prematuramenteclassificado,naformadetestemunhassilenciosasesorridentes. Estaliamoladetodasestasintrigas:ofechamentodoinquritotraz,enfim,aosmortosacalmajque,emtodososcasospr-citados,elesdesaparecem umavezqueoculpadopreso.Omotivodetodoinqurito,ento,duplo:punir osculpadoseatenderdemandadasvtimasmortasqueajustialhessejafeita.
Acabandocomoluto,pensandocomosmortos
Certamente,estavoltadosmortosdeulugaraexplicaesmuitoracionais e muito tranquilizantes. Uma boa parte delas nos remete inveno de novas tcnicas.AondadosmortosquevoltavamnassessesespritasnosculoXIXj tinharecebidoestacausa:segundoalguns,seriaainvenodotelgrafo,segundo outrosainvenodotelefoneoudofongrafo,porqueelesdissociamosom(oua mensagem)daquelequeproduzestesom,oqueteriasuscitadoapossibilidadede colocardoismundosemcontato;noperodomaisrecente,asnovastcnicasde comunicaotenderiamaaboliradistnciaentreoaquieoalmeencorajariam amesclaroslimitesentreovisveleoinvisvel.Vemosigualmentequeasnovas tecnologiasdovirtualtenderiamamesclaroslimitesentreoqueexisterealmente eoquedailusodeexistir.Orecuodamorte(eaindefiniodasfronteiras entreavidaeamorte)seriaaindaumacausajquepodemosestarmortossemo estar,comoaspessoasquesomantidascomvidaparadoaodergos.Mas orecursoaestascausasmeparecetestemunharumacertainquietudetecnfoba que marca as transformaes: as novas tcnicas seriam responsveis por uma elevaodoirracionalque,sabemos,umacoisamuitoruim.Poroutrolado,este tipodeexplicaesdeixapensarqueaspessoasestosempreprontasasedeixar enganarpelasnovastecnologias,quefariamnasceroutrastantasiluses. Estascausas,denovo,sefundamentamsobreumaparcialidadeimplcita quealimentaateoriadoluto,poiselasnoslevamdevoltasrelaescomos mortosnocampodoimaginrio.Masestesfilmes,romancesesriesnosdizem algumacoisaquepodeserlidanasencenaes:sobrecadaumadestashistrias pesaumaobrigao,frequentementeumcrimequenofoipunido,masfrequentementetambmumahistriaquenopdeserealizar.Semdvidaumahiptese similar de Nathan (NATHAN; DAGOGNET, 1999) poderiaser considerada: soasencenaesqueconstrangemosvivosaaceitaravitalidadedosmortos. Maspoderamosigualmentevislumbrarumaoutraquelevaemconsideraoo contexto no qual vivemos: talvez, no momento em que se imponha com uma intensidadeinigualvelaideiadenossaresponsabilidadeemrelaoquelesque seseguiroans,abra-seapossibilidadedeumaresponsabilidadecomrelao quelesquenosprecederam.Ecomelaaideiadequeumaheranaspassaater sentidonasuarealizao,nofatodere-suscitar:umaheranare-suscita.Cabea nsver,nestemomento,seumateoriadolutoqueassumeativamenteoencargo derealizaredere-suscitarpodernosajudar.
notAs
MolinicitaaquiAllouch,J.(Erotique du deuil au temps de la mort sche),cujotrabalhoalimentou, deformamuitointeressantessuaanlise. 2 Porexemplo,Chesnais(2008),Didion(2005),Frame(2002). 3 Sriecriadaem2001porAlanBall,apsamortedesuairm. 4 Sriecriadaem2005porJohnGray. 5 Criadaem2005porGlennGodonCardon. 6 CriadaporGrahamYostem2007. 7 Affaireclasse,sriecriadaemsetembro2003porMeredithStiehm
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Vinciane Despret
refernciAs
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2005-2011.SriedeTV.Durao:USA:60min.
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