Aproximacin al concepto de Argumentacin en Jrgen Habermas.

A continuacin se expone una aproximacin a la concepcin de Jrgen Habermas sobre la argumentacin en la obra Teora de la comunicacin. Teora de la argumentacin. Es pertinente iniciar con la opinin de Jrgen Habermas sobre la teora de la argumentacin, considera que su objeto es la reconstruccin de las presuposiciones y condiciones pragmtico formales del comportamiento estrictamente racional. En este sentido afirma que la argumentacin es un tipo de habla, en el que los participantes parten de pretensiones de validez que se han vuelto dudosas, para impugnarlas o desarrollarlas mediante la exposicin de argumentos. El contenido de la argumentacin son las razones en contra o a favor de las pretensiones de validez que se han tornado dudosas. La fuerza de la argumentacin se mide en un determinado contexto, por la pertinencia de las razones expuestas. Los participantes demuestran su racionalidad o la falta de esta, por la forma en que acta responde alas razones relativas a las pretensiones de validez.

En relacin a la racionalidad de la argumentacin la considera como: A. Es la disposicin de los sujetos capaces de lenguaje y accin. B. Se manifiesta en formas de comportamiento que: a. Son accesibles a enjuiciamiento objetivo. b. Enjuiciamiento vlido para todas las manifestaciones simblicas. c. Vinculadas a pretensiones de validez: Controvertidas, Susceptibles de crtica. C. Todo examen explcito de las pretensiones de validez:
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a. b. c.

Requiere de una forma ms exigente comunicacin. Que satisfaga los presupuestos propios de la argumentacin.

de

Jrgen Habermas distingue la lgica formal de la lgica de la argumentacin: A. B. Considera que la lgica formal se refiere a relaciones de inferencia entre unidades semnticas. La lgica de la argumentacin se refiere a relaciones internas, de tipo no deductivo, entre las unidades pragmticas que comprenden los argumentos.

Trata las formas de la argumentacin relacionadas y su correspondiente objeto (propiamente contenido) de la siguiente forma: En primer lugar distingue dos formas, el discurso y la crtica, el criterio de distincin es si las pretensiones de validez son de carcter universal y constrictivo, afirmando que estas caractersticas solo corresponden al discurso (terico, prctico), y de las cules carecen la crtica (esttica o terpeutica). En segundo lugar, respecto del discurso realiza una distincin, siendo el criterio en atencin a la naturaleza de su contenido y a la pretensin de validez, de la siguiente forma: A. B. El discurso puede ser: terico, prctico o explicativo. Respecto de la naturaleza de su contenido, afirma: a. En el caso del discurso terico su contenido es de naturaleza cognitivo instrumental. b. En el discurso prctico, su contenido es de naturaleza prctico moral. c. En el discurso explicativo. C. En atencin a la pretensin de validez: a. En el discurso terico distingue: En el de naturaleza cognitiva, se refiere a la verdad de proposiciones. En el de naturaleza instrumental, se refiere a la eficacia de la accin teleolgica. b. En el discurso prctico, las pretensiones de validez estn referidas a la rectitud de las normas de accin.
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D. En el discurso explicativo, las pretensiones de validez estn referidas a la inteligibilidad o correccin constructiva de los productos simblicos.

En tercer lugar. Respecto de la crtica distingue entre la crtica esttica de la crtica teraputica, en atencin a la naturaleza de su contenido y a la pretensin de validez, de la siguiente forma: A. Respecto de la naturaleza de su contenido afirma: a. En la crtica esttica, su contenido es de naturaleza evaluativa. b. En la crtica teraputica, su contenido es de naturaleza expresiva. Respecto de las pretensiones de validez, afirma: a. En la crtica esttica, es la adecuacin a los estndares de valor. b. En la crtica teraputica, las pretensiones de validez corresponden a la veracidad de las manifestaciones o emisiones expresivas.

B.

Habermas menciona que la argumentacin se presenta como: 1. Proceso, es una forma de comunicacin, de la continuacin por otros medios, de tipo reflexivo, de la accin orientada al entendimiento, y que en los cnones aristotlicos es el objeto de la retrica. 2. Como procedimiento la argumentacin es: A. Una forma de interaccin, sometida a un regulacin especfica; B. Una forma de divisin cooperativa de trabajo entre proponentes oponentes, que: a. Tematizan las pretensiones de validez problemticas. b. Adoptan una actitud hipottica. c. Examinan con razones la pretensin el oponente. C. Corresponde a la dialctica del canon aristotlico. 3. El objeto de la argumentacin es producir argumentos pertinentes: A. Convenzan por sus propiedades intrnsecas. B. De desempear o rechazar pretensiones de validez.
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C. Corresponde aristotlico.

al

objeto

de

la

lgica,

del

canon

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