Sunteți pe pagina 1din 3

Ezechiel

Profil general Ezechiel este preot, fiul preotului Buzi, dup toate probabilitile, mai nti, ucenic al profetului Ieremia, pe cnd acesta era la Ierusalim, iar Nabucodonosor cucerea Israelul. Spre deosebire de Ieremia, Ezechiel este deportat n Babilon, alturi de elita rii i de rege. Dup cstoria sa, casa lui Ezechiel devine loc de adunare al celor din exil, un loc unde mpreun cu cei prezeni povestesc fapte petrecute n libertate, n Israel. ntr-una dintre zile, pe cnd profetul avea n jur de treizeci de ani, are o viziune. Se afla pe malul rului Chebar, cnd a vzut slava lui Dumnezeu venind pe un car misterios. O mn se ntinde spre el cu o carte pe care scria: Plngere, Tnguire i Jale (cf. Ez 2,10). Aude un glas care i spune s mnnce acea carte, care devine n gura sa dulce ca mierea. Primete misiunea de a vorbi celor dezndjduii i celor care aveau inima mpietrit. Este rpit i dus n mijlocul exilailor, la TelAviv. La nceput, Ezechiel nu tie ce are de fcut. Timp de apte zile tace i st retras. Dup apte zile, Dumnezeu l va face rspunztor de cei care se pierd, dac nu-i va face datoria de profet. n cadrul ministerului su profetic, Ezechiel se folosete de nenumrate gesturi simbolice, lsnd n acest mod loc pentru multe interpretri. Astfel, traseaz pe o piatr schia Ierusalimului, construiete ntrituri, aaz o tabl de fier ntre el i imaginea cetii, doarme timp de trei sute nouzeci de zile doar pe partea stng, n semn de pocin, pentru a purta pcatele Israelului, dup care se va culca timp de patruzeci de zile pe partea dreapt, pentru pcatele casei lui Iuda. Triete simulnd greutile din timpul unui asediu, mncnd foarte puin i bnd foarte puin ap. i taie prul i barba, o mparte n trei pri i i d foc; o parte n mijlocul cetii, artnd prin aceasta c o parte din popor va pieri n cetate, o partea din pr este tiat buci cu o sabie, artnd c o alt parte, vor fi rpui de sabie, iar ultima parte o las s fie purtat de vnt ncotro vrea, pentru a-i simboliza pe exilai. Doar o mic parte din pr va rmne i o va lega la poala hainei proprii. Dup gesturile simbolice, Ezechiel are multe viziuni. Poate fi considerat pe bun dreptate cel mai mare vizionar. Vede nelegiuirea care se petrece la Ierusalim, cum oamenii se nchin dumnezeilor strini, iar adevratul Dumnezeu prsete cetatea. Vor fi pui deoparte doar cei nsemnai cu litera tau. Ceilali vor fi pedepsii pentru c au profanat templul. Dup ce a fcut cunoscut mnia lui Dumnezeu asupra poporului, Ezechiel are i o viziune plin de speran. Vede o cmpie plin de oase. Domnul se apropie i-l ndeamn s spun oaselor s se adune, iar ele, treptat, treptat, prind via i devin o mare mulime de oameni. Este simbolizat Israelul care va reveni din exil, iar bucuria va fi att de mare, ca i cum ar nvia cineva din mori. Chiar i moartea soiei devine un semn profetic. Ezechiel este profetul nenorocirilor, dar i al speranei. Deseori revine ideea c Duhul lui Dumnezeu se va revrsa asupra poporului ales, iar acesta va fi din nou ceea ce a fost la nceput. Noutatea pe care o aduce ns Ezechiel privete modul de a se raporta la lege. Aceasta nu va mai fi doar simpl liter, ci va deveni duh, va prinde via n inimile celor care se vor deschide lui Dumnezeu. O ultim viziune l va purta pe profet la Ierusalim, unde vor fi msurate zidurile, camerele, curile i porile templului. Apar zorii eliberrii din robie, iar Dumnezeu va restabili casa lui Israel. Obiectiv Cu mult curaj i pruden s corectm pe cei care nu sunt pe calea Domnului.

nvtur De multe ori este o adevrat aventur s spui cuiva c a greit. n special omul modern nu mai accept att de uor o astfel de remarc. n timpul lui Ezechiel lucrurile stteau la fel. Oamenii greeau mpotriva legii lui Dumnezeu i nu avea cine s le atrag atenia. Atunci Dumnezeu i-a trimis pe profei, care, prin ncurajri i prin ameninri au ncercat s ntoarc poporul de la cile greite. Ezechiel d impresia c este n culmea disperrii. Multele imagini simbolice i multele viziuni pe care le are n legtur cu lipsa de convertire a poporului, fac din el cel mai mare profet vizionar. Aceast form aleas de Dumnezeu pentru a prezenta mesajul su de convertire, trecea n ochii poporului deportat ca un mare semn de speran. Dumnezeu mai ddea o ans. Pentru a fi bine, trebuia mplinit legea ntocmai, trebuia respectat templul, iar Dumnezeu trebuia s fie unicul cruia s i se dea slav. Imaginile i viziunile fac parte din pedagogia lui Dumnezeu. El nu vrea s pedepseasc poporul nainte s-l avertizeze. Mai nti d ans, apoi permite ca poporul s fie lovit. Reiese marea iubire pe care o are Dumnezeu fa de fptura creat de minile sale i fa de poporul ales, prin care s aduc mntuirea n lume. Profeii n Vechiul Testament, Fiul lui Dumnezeu i apostolii n Noul Testament, iar papa, episcopii, preoii i diaconii, n timpul Bisericii, luminai de ctre Duhul Sfnt, au menirea de a ntoarce poporul de pe cile greite, pe singura cale care duce la Dumnezeu. Practic - Precizai cteva modaliti prin care ar trebui s atenionm pe cineva c a greit. - Citii din Cartea profetului Ezechiel una dintre viziunile avute i ncercai s extragei mesajul pe care vrea s-l transmit. - n lumina Crii lui Ezechiel, care este imaginea pe care evreii, aflai n robia Babilonului, o au despre el? - Care ar fi "relele" majore din comunitatea dumneavoastr, pe care nu reuii s le corectai, pentru c v este greu s atragei atenia? - La cte imagini i viziuni are profetul, suntei parte din poporul ales, cum ai reaciona? Texte de referin "n anul al treizecilea, n ziua a cincea a lunii a patra, pe cnd m aflam ntre robi, la rul Chebar, mi s-au deschis cerurile i am avut nite viziuni dumnezeieti" (Ez 1,1). "Apoi mi-a zis: Fiul omului, mnnc ceea ce ai nainte, mnnc aceast hrtie i mergi i vorbete casei lui Israel!. Atunci eu mi-am deschis gura i acela mi-a dat s mnnc cartea aceea. i mi-a zis: Fiul omului, hrnete-i stomacul i satur-i trupul cu aceast carte pe care i-o dau eu! i eu am mncat-o i era n gura mea dulce ca mierea. Apoi acela mi-a zis: Fiul omului, scoal i mergi la casa lui Israel i le spune cuvintele mele, cci nu eti trimis la un popor cu vorb necunoscut i cu limb neneleas, ci la casa lui Israel" (Ez 31-5). "De aceea v voi scoate dintre neamuri i din toate rile v voi aduna i v voi aduce n pmntul vostru. V voi stropi cu ap curat i v vei curi de toate nelegiuirile voastre i de toi idolii votri v voi curi. V voi da o inim nou i un duh nou voi pune nluntru vostru, voi lua din trupul vostru inima de piatr i v voi da o inim de carne. Voi pune n voi duhul meu i v voi face s umblai dup legile mele i s pzii i s urmai rnduielile mele" (Ez 36,24-27). "Apoi m-a dus napoi la ua templului i iat de sub pragul templului curgea o ap spre rsrit; pentru c templul era cu faa spre rsrit i apa curgea de sub partea dreapt a templului, pe partea

de miazzi a jertfelnicului. M-a scos apoi pe partea cea de miaznoapte i m-a dus pe dinafar, mprejur, la poarta care d spre rsrit i iat, apa curgea pe partea dreapt... i mi-a zis acela: Aceast ap curge n partea de rsrit a rii, se va cobor n es i va intra n mare i apele ei se vor face sntoase" (Ez 47,1-2.8). Rugciune Doamne, tim c suntem greitori i o recunoatem att de greu. D-ne curaj s ne ndreptm. Amin.