boletim paroquial | 28.out.2012 | N.

25 | domiNgo xxx do tempo comum | 2011-12

ageNda

domingo xxx tempo comum

evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S. Marcos
Naquele tempo, quando Jesus ia a sair de Jeric com os discpulos e uma grande multido, estava um cego, chamado Bartimeu, filho de Timeu, a pedir esmola beira do caminho. Ao ouvir dizer que era Jesus de Nazar que passava, comeou a gritar: Jesus, Filho de David, tem piedade de mim. Muitos repreendiam-no para que se calasse. Mas ele gritava cada vez mais: Filho de David, tem piedade de mim. Jesus parou e disse: Chamai-o. Chamaram ento o cego e disseramlhe: Coragem! Levanta-te, que Ele est a chamar-te. O cego atirou fora a capa, deu um salto e foi ter com Jesus. Jesus perguntou-lhe: Que queres que Eu te faa?. O cego respondeu-Lhe: Mestre, que eu veja. Jesus disse-lhe: Vai: a tua f te salvou. Logo ele recuperou a vista e seguiu Jesus pelo caminho. Palavra da salvao.

Durante o ms De outubro
Orao do Tero s 18h00. Igreja
de

S. SImo

01.nov | quinta
Solenidade de todos os Santos

01.nov | quinta | 14h

Missa e Procisso do Senhor dos Passos VIla NogueIra
de

azeIto

fiiS defuNtoS

15.h | Cemitrio De venDas 18h30 | s. Loureno

No h missa em S. Simo s 18h.

Nosso Senhor Jesus Cristo constituiu os guias e mestres do mundo e os dispensadores dos seus divinos mistrios e mandou-lhes tambm que brilhassem como lmpadas e iluminassem no s o pas dos judeus mas tudo o que est debaixo do Sol, todos os homens do mundo e habitantes da terra. pois verdadeiro quem diz: ningum tome para si esta honra, mas quem for chamado por Deus. Foi, de facto, Nosso Senhor Jesus Cristo que chamou a este excelso apostolado alguns dos seus discpulos, de preferncia a todos os demais. Estes bem-aventurados discpulos foram colunas e fundamento da verdade. Deles diz o Senhor que os enviou como Ele prprio foi enviado pelo Pai. E ao mesmo tempo que mostra a dignidade do apostolado e a glria incomparvel do poder que lhes confia, parece indicar tambm a fundao do ministrio apostlico. Com efeito, se Ele pensava que devia mandar os seus discpulos da mesma forma que o Pai O tinha enviado, era necessrio que, para o poderem imitar perfeitamente, eles compreendessem bem o mandato do Pai ao Filho. Por isso, ao explicar-nos de muitas maneiras o objectivo da sua misso, dizia: No vim chamar os justos, mas os pecadores penitncia. E ainda: desci do Cu, no para fazer a minha vontade, mas a vontade dAquele que me enviou. Porque Deus no enviou o Seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo se salve por meio dEle. Definida assim em poucas palavras a misso dos apstolos, diz que os envia como Ele fora enviado pelo Pai, para que soubessem que o seu dever consistia em chamar os pecadores converso; em sarar os enfermos tanto do corpo como do esprito; em nunca procurar na administrao dos bens de Deus a sua prpria vontade, mas d Aquele por quem tinham sido enviados; e em salvar o mundo com a sua doutrina. Se ledes os Actos dos Apstolos e os escritos de S. Paulo, facilmente podeis saber com quanta diligncia procuraram os santos apstolos por em prtica estas normas de aco.

NoveNa

23 a 31.out | 21h30
Programa completo para Novena do Senhor dos Passos Capela da SaNta CaSa mISerICrdIa de azeIto a
da

27.out |
Tero desceu manso dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos cus; est sentado direita de Deus Pai todo-Poderoso, de onde h-de vir julgar os vivos e os mortos (Pe. Carlos Filipe)

festa de S. Simo

Do Comentrio de So Cirilo de Alexandria, bispo, sobre o Evangelho de S. Joo

28.out |
Missa Creio no Esprito Santo (Pe. Luis Ferreira)

29.out |
Novo ciclo de catequeSeS do SaNto padre Sobre o aNo da f na p. 2
Tero na Santa Igreja Catlica; na comunho dos Santos (Pe. David Caldas)

30.out |
Tero na remisso dos pecados; (Pe. Teixeira)

31.out |
Tero na ressurreio da carne; na vida eterna. Amen (Pe. Jos Maria)

Hoje gostaria de introduzir o novo ciclo de catequeses, que se desenvolve ao lonto de todo o Ano da f [...]. Mediante a Carta Apostlica Porta Fidei proclamei este Ano especial, precisamente para que a Igreja renove o entusiasmo de crer em Jesus Cristo, nico Salvador do mundo [...]. A celebrao do cinquentenrio da inaugurao do Conclio Vaticano II uma ocasio importante para voltar para Deus, a fim de aprofundar e viver com maior coragem a prpria f, para fortalecer a pertena Igreja, mestra em humanidade que, atravs do anncio da Palavra, da celebrao dos Sacramentos e das obras de caridade, nos orienta para encontrar e conhecer Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Trata-se do encontro no com uma ideia, nem com um projecto de vida, mas com uma Pessoa viva que nos transforma em profundidade a ns mesmos, revelando-nos a nossa verdadeira identidade de filhos de Deus. [...] Ter f no Senhor no algo que interessa unicamente nossa inteligncia, ao campo do saber intelectual, mas uma mudana que compromete a vida, a totalidade do nosso ser: sentimento, corao, inteligncia, vontade, corporeidade, emoes e relacionamentos humanos. Com a f muda verdadeiramente tudo em ns e para ns, e revela-se com clareza o nosso destino futuro, a verdade da nossa vocao no interior da histria, o sentido da vida, o gosto de sermos peregrinos rumo Ptria celeste. Mas a f verdadeiramente a fora transformadora da nossa vida, na minha vida? [...] Com as catequeses deste Ano da f gostaramos de percorrer um caminho para fortalecer ou reencontrar a alegria da f, compreendendo que ela no algo de alheio, separado da vida concreta, mas a sua alma. A f num Deus que amor, e que se fez prximo do homem, encarnando e doando-se a si mesmo na cruz para nos salvar e reabrir as portas do Cu, indica de modo luminoso que a plenitude do homem consiste unicamente no amor. Hoje necessrio reiter-lo com clareza, enquanto as transformaes culturais em curso mostram com frequncia tantas formas de barbrie, que passam sob o sinal de conquistas de civilizao: a f afirma que no h humanidade autntica, a no ser nos lugares, nos gestos, nos tempos e nas formas como o homem animado pelo amor que vem de Deus, se expressa como dom, se manifesta em relaes ricas de amor, de compaixo, de ateno e de servio abnegado ao prximo. Onde existe domnio, posse, explorao, mercantilizao

catequeses para o ano da f

do outro por egosmo prprio, onde h arrogncia do eu, fechado em si mesmo, o homem torna-se pobre, degradado, desfigurado. A f crist, laboriosa na caridade e forte na esperana, no limita mas humaniza a vida, alis, torna-a plenamente humana. A f o acolhimento desta mensagem transformadora na nossa vida, o acolhimento da revelao de Deus, que nos faz conhecer quem Ele , como age, quais so os seus desgnios para ns. Sem dvida, o mistrio de Deus permanece sempre alm dos nossos conceitos e da nossa razo, dos nossos ritos e das nossas preces. Todavia, com a revelao o prprio Deus quem se autocomunica, se descreve, se torna acessvel. E ns tornamo-nos capazes de ouvir a sua Palavra e de receber a sua verdade. Eis, pois, a maravilha da f: Deus, no seu amor, cria em ns atravs da obra do Esprito Santo as condies adequadas para que possamos reconhecer a sua Palavra. O prprio Deus, na sua vontade de se manifestar, de entrar em contacto connosco, de se fazer presente na nossa histria, torna-nos capazes de o ouvir e acolher. So Paulo exprime-o assim, com alegria e reconhecimento: Ns no cessamos de dar graas a Deus, porque recebestes a palavra de Deus, que de ns ouvistes, e porque a acolhestes no como palavra de homens, mas como aquilo que realmente , palavra de Deus, que age eficazmente em vs, fiis (1 Ts 2, 13). Deus revelou-se mediante palavras e obras em toda uma longa histria de amizade com o homem, que culmina na Encarnao do Filho de Deus e no seu Mistrio de Morte e Ressurreio. Deus no s se revelou na histria de um povo, nem falou s por meio dos Profetas, mas atravessou o seu Cu para entrar na terra dos homens como homem, para que pudssemos encontr-lo e ouvi-lo. E de Jerusalm o anncio do Evangelho da salvao propagou-se at aos confins da terra. A Igreja, nascida do lado de Cristo, tornou-se portadora de uma esperana nova e slida: Jesus de Nazar, crucificado e ressuscitado, Salvador do mundo, que est sentado direita do Pai e Juiz dos vivos e dos mortos. Este o kerigma, o anncio central e impetuoso da f. Mas desde o incio levantou o problema da regra da f, ou seja, da fidelidade dos crentes verdade do Evangelho, na qual permanecer firmes, verdade salvfica sobre Deus e sobre o homem, que se deve conservar e transmitir. So Paulo escreve: Recebereis a salvao, se o mantiverdes [o Evangelho] como vo-lo anunciei. Caso contrrio, em vo tereis abraado a f (1 Cor 15, 2). Mas onde encontramos a frmula essencial da f? [...] A resposta simples: no Credo, na Profisso de F, ou Smbolo da F, ns relacionamonos com o acontecimento originrio da Pessoa e da Histria de Jesus de Nazar; torna-se concreto quanto o Apstolo das naes dizia aos cristos de Corinto: Transmiti-vos primeiramente o que eu mesmo tinha recebido: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras; foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia (1 Cor 15, 3-4). Ainda hoje temos necessidade que o Credo seja melhor conhecido, compreendido e pregado. Sobretudo, importante que o Credo seja, por assim dizer, reconhecido. Com efeito, conhecer poderia ser algo simplesmente intelectual, enquanto reconhecer quer significar a necessidade de descobrir o vnculo profundo entre as verdades que professamos no Credo e a nossa existncia quotidiana, para que estas verdades sejam deveras e concretamente como sempre foram luz para os passos do nosso viver, gua que rega a aridez do nosso caminho, vida que vence certos desertos da vida contempornea. No Credo inserese a vida moral do cristo, que nele encontra o seu fundamento e a sua justificao. No por acaso que o Beato Joo Paulo II quis que o Catecismo da Igreja Catlica, norma segura para o ensinamento da f e fonte certa para uma catequese renovada, se inspirasse no Credo. Tratavase de confirmar e conservar este ncleo fulcral das verdades da f, comunicando-o numa linguagem mais inteligvel aos homens do nosso tempo, a ns. um dever da Igreja transmitir a f, comunicar o Evangelho, a fim de que as verdades crists sejam luz das novas transformaes culturais, e os cristos se tornem capazes de explicar a razo da sua esperana (cf. 1 Pd 3, 14). Hoje, vivemos numa sociedade profundamente transformada, tambm em relao a um passado recente, e em movimento contnuo. Os processos da secularizao e de uma difundida mentalidade niilista, em que tudo relativo, marcaram profundamente a mentalidade comum. Assim, a vida muitas vezes levada com superficialidade, sem ideais claros nem esperanas slidas, CoNfiSSeS
18h30 9h00 10h15 11h30 18h30 5. 6. 3.a 5.a 15h30 - 17h30 S. Loureno 17h00 - 17h45 S. Simo das 18h30 das 15h30 das 18h30 s 20h00 s 17h30 s 20h00

no contexto de vnculos sociais e familiares fluidos, provisrios. Sobretudo as novas geraes no so educadas para a busca da verdade e do sentido profundo da existncia, que ultrapasse o contingente, para a estabilidade dos afectos, para a confiana. Ao contrrio, o relativismo leva a no ter pontos firmes, suspeita e volubilidade provocam rupturas nos relacionamentos humanos, enquanto a vida vivida com experincias que duram pouco, sem assuno de responsabilidade. Se o individualismo e o relativismo parecem dominar o esprito de muitos contemporneos, no se pode dizer que os crentes permanecem totalmente imunes a estes perigos, que devemos enfrentar na transmisso da f. A sondagem realizada em todos os Continentes, em vista da celebrao do Snodo dos Bispos sobre a Nova Evangelizao, evidenciou alguns: uma f vivida de modo passivo e privado, a rejeio da educao para a f, a ruptura entre vida e f. Muitas vezes o cristo no conhece nem sequer o ncleo central da prpria f catlica, do Credo, de modo a deixar espao a um certo sincretismo e relativismo religioso, sem clareza sobre as verdades nas quais crer e sobre a singularidade salvfica do cristianismo. Hoje no est muito distante o risco de construir, por assim dizer, uma religio personalizada. Ao contrrio, temos que voltar para Deus, para o Deus de Jesus Cristo, temos que redescobrir a mensagem do Evangelho, fazlo entrar de modo mais profundo nas nossas conscincias e na vida quotidiana. Nas catequeses deste Ano da f gostaria de oferecer uma ajuda para percorrer este caminho, para retomar e aprofundar as verdades centrais da f sobre Deus, o homem, a Igreja e toda a realidade social e csmica, meditando e ponderando sobre as afirmaes do Credo. E gostaria que fosse clara que estes contedos ou verdades da f (fides quae) se relacionam directamente com a nossa vida; exigem uma converso da existncia, que d vida a um novo modo de crer em Deus (fides qua). Conhecer Deus, encontr-lo, aprofundar os traos da sua Face pe em jogo a nossa vida, pois Ele entra nos dinamismos profundos do ser humano. Possa o caminho que percorreremos este Ano fazer-nos crescer todos na f e no amor a Cristo, para que aprendamos a viver, nas opes e gestos quotidianos, a vida boa e bela do Evangelho. Obrigado!

horrio daS CeLebraeS

feriais 3. e 5. 4. e 6. S. Loureno S. Simo 18h00 18h00 dominicais sb. S. Loureno dom Aldeia da Piedade S. Simo S. Loureno S. Simo

CoNtaCtoS
S. Loureno 21 219 05 99 S. Simo 21 219 09 33 Pe. Lus Matos Ferreira 91 219 05 99 paroquiasdeazeitao@gmail.com bparoquial.azeitao@gmail.com catequeseazeitao@gmail.com

Cartrio (S. LoureNo)