La Cure 11

PSYCHOSE : RAMNAGEMENTS DE LA SUPPLANCE PERVERSE JOYCE, WITTGENSTEIN ET QUELQUES AUTRES...
Philippe Kong rs | Figures de la psychanalyse

2011/1 - n 21 pages 129 139
ISSN 1623-3883
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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Kong Philippe , Psychose : ramnagements de la supplance perverse Joyce, Wittgenstein et quelques autres... , Figures de la psychanalyse, 2011/1 n 21, p. 129-139. DOI : 10.3917/fp.021.0129
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Pour citer cet article :
Psychose : ramnagements de la supplance perverse 1

Joyce, Wittgenstein et quelques autres
Philippe Kong
Intervieweur : Pourquoi avez-vous crit ce livre ?

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_oran - - 193.194.74.17 - 11/05/2011 11h02. rs Bronsky : Pour gurir. Intervieweur : Les critiques disent que vous crivez encore mieux que Kafka. O avez-vous tudi lallemand au juste ? Bronsky : Les toilettes pour hommes du Donalds Pub Times Square. [] Il y avait un grand noir qui urinait. Nous discutions en argot amricain. Cest l que jai trouv la bonne distance avec la langue allemande. Edgar Hilsenrath, Fuck America 2 Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_oran - - 193.194.74.17 - 11/05/2011 11h02. rs
linstar de Bronsky, lenjeu pour tous, notamment pour la psychose, consiste trouver la bonne distance entre sa condition de sujet et son rapport la jouissance de la langue maternelle. Lacan, pour souligner le caractre adhsif de cette jouissance particulire, lcrivait en un mot : lalangue. Si Bronsky dniche cette distance salutaire dans lunivers sordide des toilettes dlabres du Donalds Pub, en faisant lapprentissage dune autre langue, largot amricain auprs dun noir qui urinait, cest quil y a quelque chose dobscne dans la lalangue. crire a t pour lui un besoin vital, une supplance au ravage de la lalangue. Comme il le dit, il a crit pour gurir, et la perversion est un passage oblig.
1. Texte dune intervention prsente le 21 mars 2010 aux Journes dEspace analytique sur le thme : La direction de la cure . 2. E. Hilsenrath, Fuck America, Paris, Points, 2009, p. 280.
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FIGURES DE LA PSYCHANALYSE 21
Cet interlude permet dintroduire la question de la psychose et de la clinique des supplances. Le sujet dit psychotique fait tat dune supplance, qui lui permet de tenir distance la dcompensation. Cette supplance, souvent perverse, peut tre ramnage dans la cure, pour accder un autre destin. Cela suppose denvisager le statut de la psychose sans dlire, den passer donc par la conception du dernier Lacan, soit la clinique des nuds borromens. Ce qui permettra galement de passer de la perversion la pre-version. Je vais laborder, partir de lanalyse par Lacan du cas de Wittgenstein et de Joyce, avant de montrer comment deux de mes patients ont transform leur supplance perverse en leur assignant un destin plus digne 3 . Dans son abord de la nvrose narcissique (cest ainsi quon nommait la psychose), dans ses Nouvelles confrences sur la psychanalyse, Freud avait recours une mtaphore minrale, structuraliste, celle dun cristal qui se briserait selon des lignes prexistantes. Dans le Sminaire III, Les psychoses, Lacan fait appel une mtaphore vgtale : la psychose serait reconnaissable un lment structural, telle une plante et sa fractale. Ainsi, la psychose devrait tre reprable avant quelle ne se soit constitue en une psychose avre, cest--dire dclenche, avec son cortge dhallucinations et de dlires. Plusieurs sy sont essays, Andre Green a propos le terme de psychose blanche, dautres ont propos la dnomination de psychose ordinaire. Confronts ces cas, il y a aussi les tenants dune nouvelle catgorie structurale : les tats-limites ou psychose borderline. Ds lors se pose une question centrale : partir de quand quelquun est-il fou ? Lacan nonce dans le Sminaire III, lindication que Si le nvros habite le langage, le psychotique est habit [] par le langage 4. Dans Fonction et champ de la parole et du langage , il affirme que le langage nest pas immatriel. Il est corps subtil, mais il est corps 5. Ainsi, le langage et le corps, deux entits que nous distinguons dans la langue, sont en ralit pris dans un rapport non dquivalence, mais de privilge, celui dtre nous lun lautre. Ils le sont par ce que Lacan
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3. Plus digne nest pas un jugement moral, il faut lentendre comme en adquation avec lthique personnelle du sujet , cest--dire au sens o lentendait Lacan lorsque dans La note italienne , il militait pour quon fasse lamour plus digne . 4. J. Lacan, Le Sminaire, Livre III (1955-1956), Les psychoses, Paris, Le Seuil, 1981, p. 284. 5. La suite de la citation est : Les mots sont pris dans toutes les images corporelles qui captivent le sujet ; ils peuvent engrosser lhystrique, sidentifier lobjet du pnis-neid, reprsenter le flot durine de lambition urthrale, ou lexcrment retenu de la jouissance avaricieuse. J. Lacan, Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse (1953), dans crits, Paris, Le Seuil, 1966, p. 301.
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nommera la Bejahung, soit une opration symbolique primordiale laquelle nous consentons inconsciemment. Ce rapport fait loi et cest une des vrits que la psychanalyse a mises nu. Dans la ligne de Freud, Lacan rappelle, par exemple, que les mots peuvent engrosser lhystrique. Ce qui fait des mots des maux, au fondement des phnomnes de psychosomatisation ou de conversion hystrique. Dans la psychose, quelque chose dans ce nouage entre langage et corps, cloche. Cette clocherie , Lacan, partant du concept de Verwerfung de Freud, va la conceptualiser sous le terme de forclusion du Nom-du-Pre . La forclusion signifie au fond que le sujet rejetterait comme loi fondamentale ce nouage entre corps et langage. Pour le sujet psychotique subsiste un doute foncier, ce que Freud appelait Unglauben et que Lacan reprend, entre autres, dans le sminaire Lenvers de la psychanalyse, en le dfinissant ainsi : Ne rien vouloir savoir du coin o il sagit de la vrit 6.
Les signifiants dont se tisse le langage sont lis entre eux et font chane. L o le sujet nvros a les moyens den tre dupe et ny prte pas attention, le sujet psychotique est aux veines de cette vrit et linterroge. Ce qui a pu nous faire dire que le sujet psychotique avait un inconscient ciel ouvert, alors que dans la nvrose il y a refoulement de cette vrit. Cette interrogation est parfois tellement froce quelle vient briser la chane entre un signifiant et un autre, ayant pour effet que le sujet se retrouve encombr dun signifiant orphelin. Pour se dgager des foudres de ce signifiant prcipit dans ses bras, de cet objet encombrant, il est somm de le remettre en jeu, sous peine de rester fix une certitude dlirante dans son inconscient : Javais raison, le signifiant et le corps sont deux entits distinctes. Dlirant signifie tout simplement hors norme, hors de la norme nvrotique. En somme, llment reprable, invariable et commun tel un motif de la psychose, tient ce rapport de dnouement entre corps et langage, quune interrogation froce met en uvre, cause dun doute foncier. Alors que la nvrose se fait dupe de la tromperie du signifiant, la psychose tient une position plus radicale, elle refuse tout semblant, et se retrouve en errance, entre deux signifiants, deux S1 isols. La belle histoire que se raconte la nvrose est une version du Pre, unificatrice et fondatrice du lien social : le mythe ddipe. refuser de verser dans cette croyance, le sujet psychotique se retrouve pris dans le bon mot de Lacan : les non dupes errent, cho des Noms-du-Pre.
6. J. Lacan, Le sminaire, Livre XVII (1969-1970), Lenvers, Paris, Le Seuil, 1991, p. 71.
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Dans lenseignement de Lacan, deux figures sont emblmatiques de cette thse, le philosophe Ludwig Wittgenstein et lcrivain James Joyce. On peut reprer, chez eux deux, le motif structural de la psychose, tout en notant combien chacun, sa manire, a su construire une supplance, sa propre version du Pre. ce titre, ils nous clairent sur le traitement possible de la psychose. Pour lentendre, quittons un instant la logique structuraliste pour entrer dans la logique borromenne, cest--dire aborder la clinique des nuds et des supplances. Un nud borromen est constitu par lintersection de trois cercles. Sa particularit tient au fait que si un des cercles venait rompre, les deux autres ne tiendraient plus ensemble, ils se dnoueraient galement. On retrouve ce nud dans les armoiries familiales des Borrome, mais galement dans lart bouddhiste afghan du IIe sicle de lre chrtienne ; il est un symbole de force et dunit. Lacan la utilis pour reprsenter la structure du sujet. Le sujet lacanien est un sujet de structure borromenne. En premire analyse, Lacan a considr un nud borromen reliant trois ronds le rel, limaginaire et le symbolique. Il a ensuite nonc une structure borromenne du sujet o le nud trois nexiste que par lintermdiaire dun quatrime. Ce qui explique sa tentative de construire une quatresse dans le sminaire Linsu que sait de lunebvue saile mourre. Lusage soutient que le sinthome est ce quatrime rond, celui qui fait consister le nud borromen et vite quil se dnoue. En ralit, ce nest pas tout fait exact. Il existe un quatrime qui prexiste au nud trois et au sinthome, il est implicite. Le sinthome nest en fait quun redoublement du quatrime initial : le sinthome repose sur ce quatre initial qui constitue son arte primordiale. Le sinthome a une fonction de supplance : il retient le nud l o il devrait se dlier du fait dune forclusion, dun dnouage. Il supple, cest--dire quil ne remplace pas, mais soutient une faiblesse localise du quatrime initial. La structure borromenne fait donc exister trois ronds + 1 : le rel, limaginaire, le symbolique et un quatrime, le pre comme nom. Le pre comme nom, ou ce que Lacan dsigne comme le Pre-du-Nom 7, est uniquement, pourrionsDocument tlcharg depuis www.cairn.info - univ_oran - - 193.194.74.17 - 11/05/2011 11h02. rs Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_oran - - 193.194.74.17 - 11/05/2011 11h02. rs
7. J. Lacan, Le Sminaire, Livre XXIII, (1975-1976), Le Sinthome, Paris, Le Seuil, 2005, p. 22 : Le complexe ddipe est comme tel un symptme. Cest en tant que le Nomdu-Pre est aussi le Pre-du-Nom que tout se soutient, ce qui ne rend pas moins ncessaire le symptme.
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nous dire, un attribut dexistence. Le Pre-du-Nom est larte sur laquelle repose le nud borromen trois. Il lui donne existence. Pour quil ait une valeur de supplance, il est ncessaire quil soit activ, quil incarne en plus de lattribut dexistence, celle dune fonction oprante. Cette fonction nest pas des moindres, puisquelle consiste venir circonscrire, traiter la jouissance introduite par la lalangue. La lalangue en un seul mot soppose la langue qui, elle, sert la communication. La lalangue, substance propre et corporelle du langage, se rfre la jouissance maternelle, aux tout premiers changes prdipiens de lenfant avec la langue de la mre. Le corps de lenfant est alors dcoup, dlimit par la rencontre entre le sujet advenir et la jouissance maternelle, cest-dire la Chose (Das Ding). Le passage de lattribut dexistence la fonction oprante de traitement de la lalangue, permet au Pre-du-Nom de slever la dimension dun Nom-duPre. Ds lors, ce dernier incarne la fonction oprante de supplance du sinthome. cette condition, le Nom-du-Pre devient llment logique organisateur du langage, sans quoi le langage serait compltement dnou, follement libre, absolument organique. Dans la nvrose, cette supplance est incarne par le mythe ddipe, tel que le soutenait Lacan dans le Sminaire R.S.I. : Le complexe ddipe est un sinthome 8. Ce qui lui permet dnoncer que : Cest en tant que le Nom-du-Pre est aussi le Pre-du-Nom que tout se soutient , quivalence propre la nvrose. Dans la psychose, le Nom-du-Pre est frapp dune forclusion. Ce qui suppose que le sujet psychotique construise une version singulire du pre, une pre-version, pour venir faire sinthome et garantir la tenue du nud borromen. Sil venait se rompre, cela conduirait une perplexit concernant le signifiant, le langage donc, et un certain laisser-tomber du corps ; deux incidences typiques de la psychose non dclenche. Le point de forclusion se dduit de ces deux incidences. Wittgenstein est harcel par ce lien entre le langage et le corps. Pour lui, le principe sparateur qui ordonne le corps et le langage fait dfaut. Il est ravag par la mixit entre la lalangue et le langage. Aussi, il naura de cesse, sa vie durant, de mettre le langage sous forme de propositions logiques, dans le but den soustraire toute substance superflue de jouissance. Dans le Tractatus, il soutient mme dans la proposition 7, conclusive, que Sur ce dont on ne peut
8. J. Lacan, Le Sminaire, Livre XXII (1974-1975), R.S.I., leon du 11 novembre 1975, indit.
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parler, il faut garder le silence 9 , en somme, taire lindicible. Il spare le langage en deux : sens et hors sens. Le sens est ce qui peut tre dit, excluant la fonction du semblant. Le hors sens relve de la jouissance, qui justement est opaque au sens. Il y a donc, dun ct, le langage rduit sa dimension la plus aride, excluant toute polyphonie du signifiant, ne dire que des noncs indubitables, et, de lautre, la jouissance bruyante qui relve du corps, et que Wittgenstein veut extraire et taire. Il compte agir sur los rel du nouage entre corps et langage, inquiet de constater que ce rapport nest pas vident pour lui. Dailleurs, il lui arrivait de sallonger sans dire un mot, des heures, voire des journes entires, dans une forme de catatonie volontaire. Wittgenstein refuse de se soumettre la loi commune instaure par le Nomdu-Pre qui permet de faire lien social. Mais dans cette tche continue qui va du Tractatus en passant par les Investigations philosophiques jusqu lultime ouvrage La certitude, Wittgenstein construit une version du pre qui rpond son angoisse du rel, et nous lgue, plutt quune philosophie anti-analytique (telle que dfinie par Bertrand Russell), une philosophie clinique, celle du traitement de son point de forclusion. Sa philosophie dissout ce que dordinaire nous pourrions qualifier de philosophie, car elle lui devient si propre, quelle ne peut parler que pour lui. Et pourtant, il y a l quelque chose de cette philosophie prive qui passe dans le public ; dmonstration que son Pre-du-Nom sest lev la dimension dun sinthome. Cest sur cet acharnement que Lacan repre chez Wittgenstein une frocit psychotique 10 sans commune mesure. Wittgenstein devient un nom qui nomme, et son uvre un traitement sinthomatique dun doute foncier qui gt au cur du quatrime rond primordial. Quant Joyce, Lacan isole deux points capitaux. Du Portrait dun artiste Finnegans Wake, en passant par Ulysse, Joyce nous impose dtre travers par le soupon que la parole puisse tre un parasite : tour de force de la psychose qui enseigne la nvrose. Ainsi sexplique la plaidoirie de Joyce au sujet de sa fille Lucia, pour qui, sans lombre dun doute, elle nest pas schizophrne, mais tlpathe metteur 11 . Lacan repre galement une autre incidence de la forclusion, cette
9. L. Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus (1922), Paris, Gallimard, coll. Tel , 2001, p. 112. 10. J. Lacan, Lenvers de la psychanalyse, op. cit., p. 69-70 : [] auprs de laquelle le rasoir dOccam bien connu qui nonce que nous devons admettre aucune notion logique que ncessaire nest rien. 11. J. Lacan, Le Sinthome, op. cit., cf. le chapitre Joyce et les paroles imposes.
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fois-ci du ct du corps. Joyce, dans une confidence quil livre dans Portrait dun artiste, est ficel une clture en fil de fer barbel, et on lui administre une correction. Joyce est saisi par le sentiment dune inquitante tranget : labsence dun dsir de reprsailles comme si cette scne navait pas eu lieu. Lacan relve lexpression de Joyce qui relate cet vnement, toute laffaire se serait vacue comme une pelure 12 . Le laisser-tomber du corps de Joyce pointe un dfaut dans lamour-propre, et plus prcisment encore, et Lacan nous lindique, dans la Loi [] qui est simplement la loi de lamour, cest--dire la pre-version 13 . Autrement dit, la fonction de lego quun Nom-du-Pre soutient, rvle une carence chez Joyce. Ce qui justifie la thse de Lacan : Cest de se vouloir un nom que Joyce a fait la compensation de la carence paternelle 14. Aussi, Joyce sest illustr dans le dmantlement de la langue anglaise, visant un cartlement de la substance corporelle du mot de son essence smantique, lui permettant par une criture brise, presque sans grammaire, dexprimer la pense spontane. Lacan marque son accord avec Philippe Sollers pour soutenir que les excursions de Joyce dans la langue, font quil crit en anglais dune faon telle que la langue anglaise nexiste plus 15 . En fait, je serais plutt tent de dire quil crit de telle sorte que la lalangue nexiste plus. Son acharnement serait un refus catgorique de cette jouissance de la langue maternelle dans laquelle il est immerg. La barrire naturelle que constitue le Nom-du-Pre est trop lche. Non pas lattribut dexistence mais celui de la fonction oprante, celle de venir traiter la jouissance maternelle qui, en labsence de reconnatre le pre dans son dsir elle, forclt justement la fonction mme de la mtaphore paternelle. Toute son uvre crite tient distance le danger dun dnouage entre le langage et le corps. Paradoxalement, cest en travaillant le dnouer, que Joyce fait lpreuve de la ncessit dun tel nouage. Lacan soulignait avec humour : Il (Joyce) avait la queue un peu lche, [] cest son art qui supple sa tenue phallique 16. Ni Joyce, ni Wittgenstein nont eu recours la psychanalyse. Mais quen est-il de ces sujets psychotiques non dlirants, je dirais mme gniaux, cest--dire dous dun savoir faire avec la supplance, qui sadressent nous ?
12. Ibid., p. 149. 13. Ibid., p. 150. 14. Ibid, p. 94. 15. Ibid., p. 11. 16. Ibid., p. 15.
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Anas se sert de lnonc Je suis une amazone comme dune carte didentit. Elle signifie ainsi, quelle sest fait enlever un sein, refuse la prothse, ce qui rend visible le sein manquant. Il tait galement question de lui enlever lutrus par prvention. Du ct de la sexuation, elle est tout aussi bien lesbienne quhtrosexuelle. Elle fait preuve dune ingniosit surprenante pour se procurer de vieilles tenues quelle accommode avec un talent certain au got du jour. Cette addiction au shopping a longtemps t considre comme un accs maniaque, trait par neuroleptiques alors quil sagit en fait dun impratif catgorique qui ordonne son rapport sa jouissance. En effet, elle se bricole un corps au travers de ces tenues. Sa robe tient lieu de corps. Toutefois, cela nest pas suffisant, aussi elle a recours dautres traitements du corps : le tatouage, le piercing et des pratiques sexuelles sadomasochistes. Certaines lacrations de type body modification ou le bondage rveillent en elle ce corps qui a tendance soublier ou filer. Du ct du langage, elle sest bricol une vritable boussole ; pour elle, toutes les langues sont soumises une hypostructure de rseau qui sapparenterait une toile daraigne. Facebook na pas de secret pour elle, elle a su extraire la logique luvre. Elle a une affinit lective pour les mots gigognes , crit sous plusieurs pseudonymes, et souvent jusqu lpuisement. Polyglotte, elle arrive survivre de piges et de traduction, en attendant, dit-elle, de se faire un nom. En effet, elle souffre, encore aujourdhui comme hier, de la parole incendiaire dun pre qui na jamais cru en elle. Son pre, dit-elle, na jamais support, ni compris quelle ait ce got pour lcriture et ce depuis ses carnets quelle tenait dans son enfance. crire ne tamnera nulle part, tu es une incapable ! Pour pallier au paiement des sances, elle me rencarde sur des lectures ou des auteurs, mapporte un livre en prt. Elle mcrit galement de longs mails philosophico-littraires ou, avec parcimonie, des
SMS
interprtant mes paroles

CDI
sans que jarrive toujours saisir ce quelle sous-entend. Aujourdhui, aprs deux annes et demie, elle occupe un poste confortable, embauche en mais en qualit dhandicape, ce qui prsente des avantages financiers pour lentreprise, mais galement pour elle : elle peut crire loisir dans son petit bureau emmur, et avoir largent ncessaire sa subsistance. Elle, qui a dj publi plusieurs ouvrages techniques, vient de remettre son premier recueil de nouvelles autobiographiques une maison ddition. Elle a rencontr un autre homme, mari, mais avec qui elle vit une aventure, dit-elle, banale mais exaltante . Sa supplance a largement bascul du ct de lcriture. Si cest dans le milieu trs restreint de lintelligentsia parisienne quelle volue, uvrant frocement
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se faire un nom, ce nest pas par soif de pouvoir, mais pour se faire entendre, entendre au lieu du point de surdit du pre. Elle rgle aujourdhui normalement ses sances, non pas danalyse mais, si je puis le dire ainsi, de bavardage logicolittero-philosophicus , nen dplaise Wittgenstein. Quant Aphlien, il fait de son corps, dit-il, un vritable chantier . Il le faonne par la pratique intensive de la musculation et a recours des injections de strodes pour le modeler. Dans son enfance, entre 4 et 6 ans, il se faisait des balafres avec du scotch, il utilisait des morceaux de sucre pour se scarifier ; 2627 ans, il a mme song consulter un chirurgien pour se faire faire des cicatrices au visage. Dans ses jeux sexuels, la peau est un lment quil affectionne : passant du latex au caoutchouc comme matire ftichise, il fait galement tat dune fascination pour les fluides corporels (sueur, sperme, urine), et leur attache une attention particulire qui lui permet de valoriser leur viscosit. Sa supplance tique pour masquer leur pnis : cest un traitement du corps de lautre. Cest autour dun travail de construction en analyse, au sens freudien du terme, quAphlien dpliera lnonc signifiant perdre pied , sur lequel tait venue se briser sa parole. Surgit alors un moment de vrit historique : la rvlation quil a un pied brl, et le souvenir corollaire et traumatique de cette fameuse casserole de lait que sa mre a laiss tomber sur son pied alors quil avait moins de six ans. Cette re-construction lui permet de constituer dans le transfert lobjet-mre sur le versant haine, mre fautive de navoir pas pu assurer sa scurit enfant. Autour de cet incident, une des associations quil fit consista souligner que llment peau, qui est si prgnant dans ses fantasmes, relve par homophonie la surface bouillie du lait, quon dsigne galement par le terme de peau, dit-il. Ds lors est localis lobjet forclos, la mre dont il reste comme oripeau, llment peau. Aussi, a-t-il recours une certaine version du pre, sa preversion lui, pour venir faire supplance. Cette version, il la revisite en analyse au travers dun rve exemplaire. Dans ce rve, son pre quitte la grange de ses grands-parents paternels, et Aphlien le voit de dos, nu, et se retrouve avec cet nonc qui le surprend : Quelles sont belles ces fesses ! Cest une supplance esthtique qui fait tenir son corps distance de tout morcellement possible. Un pisode qui pourrait sembler anodin en tmoigne : lors dune after, soire au cours de laquelle Aphlien prend pour la premire fois de la cocane, il passe devant les toilettes. Dans le miroir, il est fascin par limage dun homme. Il se fait
perverse lamne mme affubler ses partenaires sexuels, dun vagin en plas-
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cette rflexion : Quil est beau cet homme , avant dy reconnatre son propre reflet. Il dit avoir eu envie de reprendre de la cocane, histoire de gonfler bloc son ego ! Aprs le dcs de sa mre, Aphlien dcida darrter lanalyse, prtextant quil navait plus rien dmontrer sa mre, que ce ntait plus lui, mais elle qui avait perdu pied. Il rajouta : Dsormais jai des choses faire, ma vie est en chantier ! Cest dans une deuxime tranche danalyse que sa supplance va prendre un autre tournant. Revenu, il est dcid cette fois-ci comprendre pourquoi, au cours de lanalyse, son corps stait mis tressaillir, les larmes lui monter aux yeux, lorsquil stait entendu dire quil narrivait pas mettre lamour en quation . Se poursuit alors aussi le travail de deuil de lobjet Mre. Un cauchemar : il est un nourrisson, une trs belle femme, sa mre rajeunie, sapproche de lui, belle chevelure au vent, pour lui dcocher un baiser. Horreur, le lire, signe de la prsence du rel, la prsence dun objet fait de ltoffe du rel : lobjet (a) regard . En effet, Aphlien se rveille angoiss car ce rve le regarde lui ! Il est regard par le rve. Le rve sest dtach du rveur, le rveur se retrouve regard par le rve. Ce moment de perte de tout repre puis dtranget renfora sa honte et le dcida de nen rien dire lanalyste. Cette angoisse du rel est laffect tmoin de la subjectivit : la marque que lobjet (a) regard a produit du sujet. Aphlien dit non la mre et accepte ds lors de sen passer. Il met un point final au travail de deuil de la mre, ce qui permet douvrir un accs possible lamour. Lamour sera pour lui travers par le dcs de la mre, perte relle, mais symbolise galement par le travail du rve. Cela lui ouvre un accs sur la castration ds lors non plus contourne, mais assume. La supplance perverse au sens dune certaine version du pre, quun travail de deuil de lobjet forclos mre vient complter, lui permet dsormais de passer une supplance qui est celle de lamour. Ce sera sur une rencontre amoureuse, en effet, quil mettra un terme son analyse. Trouvant en son nouveau compagnon, le partenaire idal pour tenter de mettre en quation lnigme de lamour, il peut dsormais se passer de son analyste sinthome. Aphlien ne sait pas sil est possible dattribuer lanalyse les plus belles ralisations de sa vie : la cration de sa propre entreprise et du succs consquent, la sortie du sida dont il tait en chec thrapeutique, et enfin cette rencontre avec lamour. Ce quil sait, cest que lanalyse a compt pour lui. En conclusion, la psychose nous renseigne sur la fonction de la perversion en tant que supplance une fragilit dans la tenue du nud borromen. La
nourrisson quil est a une rection. La nouveaut tient cette angoisse particu-
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perversion est la rponse inaugurale du sujet, sa premire invention, pour se distancier de la jouissance de la langue maternelle, la lalangue. Intervient ensuite un oprateur logique, le mythe ddipe comme nouvelle supplance perverse. Si inconsciemment, on ne peut y consentir, alors il sagira de se construire une autre version du Pre, sa propre pre-version. Certains nous conduisent sur cette voie et lillustrent brillamment en inscrivant leur nom propre dans la scne du monde. Dautres, abms par les foudres du destin, se rendent chez un analyste pour y trouver un partenaire sinthome. Ds lors, dconstruire la perversion en preversion, suppose la rencontre singulire de deux tres, dcids satteler cet ouvrage. Dans le calfeutrement du cabinet, au rythme de deux grandes pulsations lamour de transfert et le transfert de travail , le dsir inconscient indestructible slve la dignit dune thique propre au sujet. Wittgenstein, Joyce, Anas et Aphlien font preuve de cet effort thique dans la conduite de leurs projets ; avec rigueur et dtermination, ils sappuient sur leur propre pre-version pour avancer, et nous faire avancer.
RSUM Le propre dune psychose non dclenche tient lexistence dune supplance perverse, qui fait consister la structure du sujet. Cette supplance perverse est analyse au prisme de lenseignement des nuds borromens du dernier Lacan. Il est possible de la ramnager et de lui assigner des destins plus dignes, en conformit avec ladage thique : aimer et travailler. Ce que Joyce, Wittgenstein, Anas et Aphlien viennent nous enseigner. MOTS-CLS Psychose, perversion, nuds borromens. SUMMARY What is specific about a psychosis that has been contained is the existence of a perverse supplementation, which gives coherence to the structure of the subject. I analyze this perverse supplementation in the light of the later Lacans teaching on Borromean knots. It is possible to rearrange this supplementation and to give it a more worthy outcome, in line with the ethical adage : love and work. That is the lesson we receive from Joyce, Wittgenstein, Anas and Aphelien. KEY-WORDS Psychosis, perversion, Borromean knots.

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Psychose : ramnagements de la supplance perverse 1

Intervieweur : Pourquoi avez-vous crit ce livre ?

PSYCHOSE : RAMNAGEMENTS DE LA SUPPLANCE PERVERSE

PSYCHOSE : RAMNAGEMENTS DE LA SUPPLANCE PERVERSE

PSYCHOSE : RAMNAGEMENTS DE LA SUPPLANCE PERVERSE

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PSYCHOSE : RAMNAGEMENTS DE LA SUPPLANCE PERVERSE

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