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LEffEt-BataiLLE

De la littrature dexcs lcriture Un texte-lecture

NR 2911

Micha Krzykawski

LEffEt-BataiLLE
De la littrature dexcs lcriture Un texte-lecture

Wydawnictwo Uniwersytetu lskiego Katowice 2011

Redaktor serii : Historia Literatur Obcych

Magdalena Wandzioch
Recenzent

Tomasz Swoboda

Publikacja bdzie dostpna po wyczerpaniu nakadu w wersji internetowej: lska Biblioteka Cyfrowa www.sbc.org.pl

On ne peut penser et crire quassis (Gustave Flaubert). Je te tiens, nihiliste ! tre cul-de-plomb, voil, par excellence, le pch contre lesprit ! Seules les penses que lon a en marchant valent quelque chose.

Friedrich Nietzsche, Le Crpuscule des idoles

REMERCiEMENtS

Ce livre naurait jamais vu la lumire du jour sans le soutien de mes guides et mes amis. En particulier, je tiens exprimer toute ma gratitude au Professeur Krzysztof Jarosz, fondateur et chef de la Chaire dtudes canadiennes et de traduction littraire lUniversit de Silsie, pour son entire disponibilit, sa bienveillance et la confiance quil ma accorde lors de la rdaction de ce livre et tous les moments difficiles mais heureux qui se sont produits ces six dernires annes. Je suis trs honor de pouvoir travailler avec lui. Mes remerciements vont galement au Professeur Adam Dziadek de lUniversit de Silsie et au Professeur Wacaw Rapak de lUniversit Jagellonne pour leurs lectures trs chaleureuses et louverture quils ont tmoigne lgard de ma thse de doctorat qui, lgrement modifie et complte, est devenue la base de ce livre. Je tiens galement remercier le Professeur Tomasz Swoboda de lUniversit de Gdask, valuateur mticuleux dont les remarques prcieuses et commentaires constructifs mont permis de nuancer certains fragments du texte et ont beaucoup apport sa version finale. Un grand merci va Ewelina Bujnowska et Axel Louvrier qui se sont gnreusement mis daccord pour consacrer leur temps et nergie corriger la premire version du texte. Je remercie galement la Professeure Ewa Miczka, Directrice de lInstitut des langues romanes et de traduction de lUniversit de Silsie, pour son appui et sa comprhension qui mont apport du rconfort lors de la rdaction de ce livre, de mme que mes amies et collgues de lUniversit et de la Chaire dtudes canadiennes et de traduction littraire pour leur enthousiasme et leur dvouement intellectuel trs inspirant.

iNtRODUCtiON

Il faudrait donc parler de Georges Bataille par le prisme dun mot-valise qui, malgr la tornade thorique des annes 1960 et 1970, continue de faonner le discours historico-littraire pour ce qui est des recherches en littrature franaise en France. Ledit mot-valise, on laura compris, est un grand crivain. Dire quun auteur est un grand crivain doit maner dune vidence qui, la rigueur, pourrait se passer de tout commentaire. Une telle affirmation, dcline de mille et une manires dans les manuels dhistoire littraire qui, dans la plupart des cas, nous donnent tous la premire impression quon se fait de la littrature, nous prcde avant que la moindre lecture ne soit entame. Cest la lecture premire qui conditionne une premire lecture, et qui peut conditionner toutes les lectures suivantes. Faite une fois pour toutes et en absence de tout lecteur, elle sert de soupape de sret pour celui qui sest aventur dans les mandres du texte exerant sur lui ses pouvoirs de sduction. Nous savons que la sduction, comme le remarque Baudrillard, est une stratgie du diable, et quelle veille dtruire lordre de Dieu. [...] Cest pourquoi toutes les disciplines qui ont pour axiome la cohrence et la finalit de leur discours, ne peuvent que lexorcicer 1. La sduction dtourne du vrai et une lecture faite sous son empreinte fait sombrer dans lerreur. Cependant, supposer quune lecture, surtout une lecture acadmique, soit une recherche de vrit, pourquoi lire si tout est dj lu, pourquoi lire aprs la lecture premire quon prend pour une vrit rvle ? Nest-ce pas, pour voquer lesprit de contradiction de Nietzsche, une bate satisfaction et la srnit de lhomme thorique et une dfense subtile contre la vrit 2 ? Au fond, si la lecture premire vient de lapprentissage, une lecture, si elle se veut vraie, doit ressortir du dsapprentissage. sen tenir au
J. Baudrillard : De la sduction. Paris, Galile, 1979, p. 10. F. Nietzsche : La Naissance de la tragdie. Traduit de lallemand par G. Bian quis. Paris, Gallimard, 1949, p. 168169.
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discours religieux, toute lecture qui se veut une recherche est toujours hrtique. Elle se fait avec irrespect aux grands crivains dont limage nous a t inculque par la lecture premire. Il se peut que parler de Bataille comme dun grand crivain soit encore une provocation. Cependant, lentre de lauteur dHistoire de lil, en 2004, la Pliade peut justifier une telle combinaison. La conscration sest faite : Bataille est dores et dj une toile au firmament des plus grands crivains que la littrature franaise ait jamais connus. Son uvre grandira 3, crivait Foucault dans une courte prsentation qui annotait le premier volume des uvres compltes de Bataille, dit chez Gallimard en 1970. Une prophtie qui sest accomplie ? Fort possible, mais aussi un propos qui doit dboucher sur une question vitale pour ce qui est de ltat actuel des tudes batailliennes : comment mesure-t-on la grandeur de Georges Bataille aujourdhui ? Si la grandeur dun crivain simprgne du nombre dexgses quon lui consacre tel le papier buvard de lencre, tout porte croire que la pliadation de Bataille nest que le couronnement des travaux de ses inlassables exgtes. Quon ne sy trompe pas ! Georges Bataille, bien quil fasse figure dauteur marginal luniversit franaise, trop philosophe pour les littraires, trop littraire pour les philosophes et, enfin, trop pornographe pour les uns comme pour les autres, est un crivain trs tudi. en croire les rdacteurs (dont Michel Surya, biographe de Bataille) du 17e numro de la revue Lignes, intitul Nouvelles lectures de Bataille, qui contient des travaux des jeunes chercheurs du monde entier, cest dj la quatrime gnration de lecteurs et dinterprtes qui lisent Bataille. Rappelons-nous les trois prcdentes : la premire constitue par ses amis dont Blanchot ou Duras ; la deuxime qui, grce des travaux de Derrida, Foucault et Tel Quel, a reconnu pour la premire fois limportance de la pense bataillienne ; enfin, la troisime dont la lecture a men lauteur de Madame Edwarda au sacre de la Pliade. Il est donc curieux quen parlant de Bataille lors des colloques qui runissent des spcialistes en littrature franaise, on sexpose toujours des extravagances non voulues, comme si parler de lui navait que deux fonctions : scandaliser par des recours lrotisme dbrid que reprsentent ses textes ou tre relgu au rang de curiosit de la journe . Or, ds que les romans et rcits de Bataille ont fait leur entre la Pliade, les limites de lextravagance se sont remarquablement dplaces. tel point quil est dsormais tout fait normal de parler de Bataille tandis quil est
3 M. Foucault : Prsentation . In : G. Bataille : uvres compltes. Vol. I. Paris, Gallimard, 1970, p. 5. Citations de ldition des douze volumes des uvres compltes signes dsormais OC, volume, numro de la page.

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plutt extravagant de ne voir en lui quune brebis galeuse de la littrature franaise. supposer quune dition en Pliade soit une affaire de prestige, mais aussi un signe de reconnaissance de la grandeur, il faudrait prendre Bataille pour un crivain du mme rang que Flaubert. Aprs tout, toutes les toiles dans la constellation ne sont-elles pas censes briller dun mme clat ? Cependant, pour voquer la citation en exergue de Nietzsche, Bataille ne pense ni crit comme Flaubert. Il ne pense ni crit jamais assis. Il chappe. Il rit, dun rire puril et endiabl la fois, de celui qui prtend tenir un propos exhaustif sur lui, qui se veut un spcialiste en la matire : Le mpris de la position individuelle et lextrme mobilit de la pense ouverte tous les mouvements antrieurs et ultrieurs, lis ds labord la rponse, mieux, consubstantiels la rponse, linsatisfaction et linachvement de la pense 4. Si bien que la prsente tude nest pas une tude sur Georges Bataille. Elle ne se veut pas une exgse, car elle saccorde le droit derrer entre deux sens du mot : elle erre en scartant de LA vrit de la lecture premire pour se hasarder la vrit que Bataille (d)place dans louverture incessante ( Maintenir [...] une ouverture aux dveloppements qui suivront 5) ; elle part errer laventure avec tout limprvu quelle suscite pour se risquer une entreprise qui a toutes les chances dchouer ( Exprimer une pense mobile, sans en chercher ltat dfinitif 6). Bataille disait qu une philosophie nest jamais une maison mais un chantier 7. Rien ne mautorise en faire un difice. Mais quelle criture, sans mimer celle de Georges Bataille, serait capable de demereur la fois au plus prs et au plus loin possible de la maison avec ses rgles qui sont ici le style et les principes du commentaire de texte ? Surtout ne pas aboutir, tel est mon enjeu. Telle est aussi ma hantise : lchec qui mattend au tournant, dj mme lorsque je me propose de parler de lauteur qui se veut un lieu de rassemblement 8. Cependant, ce lieu de rassemblement est aujourdhui le seul nous permettre de mesurer la grandeur de Georges Bataille qui ne sera jamais celle dun grand crivain, cest--dire dun homme de lettres quon admire pour son uvre, mais plutt celle dune toile disperse dont les dbris se sont greffs sur la pense des autres pour y communiquer cette ouverture inconditionnelle linconnu, qui, par
G. Bataille : Thorie de la religion. In : OC VII, p. 287288. Ibidem, p. 287. 6 Ibidem. 7 Ibidem. 8 Expression emprunte G. Bennington : Lecture : de Georges Bataille . In : Georges Bataille aprs tout. D. Hollier (d.). Paris, Belin, 1995, p. 29.
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sa dfinition mme, est susceptible dtre dveloppe et redveloppe, lue et relue, crite et rcrite dans des lieux et des textes diffrents sans quon ne puisse en prvoir les rsultats. La prsente tude examine lhypothse selon laquelle la grandeur de Bataille, un crivain dores et dj rang parmi les toiles de la Pliade, nest mesurable quen tant quun sillon quon peut retracer travers dautres textes (se) dveloppant ( partir de) louverture de son criture. crire sur Bataille nest possible quen crivant sur le post-Bataille , ce qui implique de lire les textes des autres travers Bataille, de mme que lire Bataille en lisant dautres textes qui reprsentent un certain Bataille . Certes, cette stratgie ncessite un autre type de lecture. Roland Barthes en a donn une ide trs prcise lorsquil a propos de lire en levant la tte : Ne vous est-il jamais arriv, lisant un livre, de vous arrter sans cesse dans votre lecture, non par dsintrt, mais au contraire par afflux dides, dexcitations, dassociations ? En un mot, ne vous est-il pas arriv de lire en levant la tte ? Cest cette lecture-l, la fois irrespectueuse, puisquelle coupe le texte, et prise, puisquelle y revient et sen nourrit, que jai essay dcrire 9. crire la lecture, selon Barthes, entrane la pratique dun texte-lecture10 que nous crivons au moment o nous levons la tte sans arrter de lire. Une telle lecture ne se veut pas exhaustive du simple fait quelle ne dlimite pas le corpus tudier. Elle ne sintresse pas quau seul texte mais au surplus de sens qui le dborde en dclenchant dautres ides, dautres images, dautres significations qui habitent le texte et dont une analyse philologique par exemple ne pourrait jamais rendre compte11. La stratgie du texte-lecture renonce la notion dinfluence qui a largement faonn le discours historico-littraire. Chercher chez un auteur linfluence des prdecesseurs permet de se tenir au chaud du connu avec la conviction que, malgr les vicissitudes qui se succdent dune poque lautre, la vieille littrature se dveloppe dans la continuit de lhistoire o le prsent rsulte du pass et prpare un passage confortable au futur. la notion dinfluence joppose la notion deffet, et plus prcisment, la notion deffet-Bataille qui, en tant que tel, se rapporte la mtaphore de leffet-papillon illustrant un phnomne mtorologique dcouvert par Edward Lorenz. La dcouverte a jet les bases mathmatiques de la thorie du chaos en remettant en question le dterminisme des lois physiques, de mme que la conviction que tout mouvement dans le monde, grce
9 R. Barthes : crire la lecture . In : Idem : Le Bruissement de la langue. Paris, Seuil, 1984, p. 33. 10 Ibidem, p. 34. 11 Ibidem, p. 35.

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aux lois qui le gouvernent, peut tre calcul avec une certitude mathmatique. Contrairement ses collgues du Massachusetts Institute of Technology, Lorenz sintressait beaucoup la prvision en y trouvant un intrt mathmatique. Il a entrepris une exprience en introduisant un systme dquations dterministe sur son ordinateur basique pour dcouvrir les rgles des changements mto. Au dbut de lexprience, les listages illustrant le mouvement des vents et tempratures semblaient confirmer lintuition de Lorenz qui avait suppos que les conditions atmosphriques devaient se rpter. Jusqu un jour dhiver 1961... Un jour dhiver 1961, dsirant examiner une de ces squences sur une plus grande priode, Lorenz prit un raccourci. Au lieu de reprendre au dbut lexcution de son programme, il commena mi-chemin. Il entra les conditions initiales dans la machine en tapant des nombres tirs du dernier listage. Puis il alla au bout du couloir pour fuire le bruit et boire une tasse de caf. Quand il revint une heure plus tard, il vit quelque chose dinattendu, quelque chose qui allait engendrer une nouvelle science. Cette nouvelle excution aurait d reproduire exactement lancienne. [...] Pourtant, ds quil regarda le nouveau listage, Lorenz vit ses prvisions diverger trs rapidement par rapport aux prcdentes : en quelques mois peine, toute ressemblance avait disparu. [...] Soudain, il comprit la vrit. Tout avait bien fonctionn. Le problme se trouvait dans les nombres quil avait taps. Lordinateur gardait en mmoire des nombres six chiffres, 0,506127, dont trois dcimales seulement, 506, apparaissaient limpression, pour conomiser de la place. Lorenz avait entr les nombres tronqus, arrondis, en supposant que la diffrence un pour un millier serait sans consquence12. Or, ces petites erreurs pouvaient entraner des consquences dsastreuses. Lorenz a appel ce phnomne avec la formule de leffet-papillon, selon laquelle le battement dailes dun papillon, aujourdhui Pkin, provoque dans lair des remous qui pourront se transformer en tempte le mois prochain New York 13. Le dsordre ordonn que Lorenz avait cru trouver travers son exprience ne suivait quune seule rgle : limprvisibilit des phnomnes qui auraient d se pro12 J. Gleick : La Thorie du chaos. Traduit de langlais par Ch. Jeanmougin. Paris, Flammarion, 2008, p. 3435. 13 Ibidem, p. 2526.

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duire et ne se produisent pas, de mme que ceux qui arrivent o lon ne les attendait pas. Tout comme leffet-papillon, leffet-Bataille doit demeurer imprdictible. tout moment, son texte risque de bifurquer sur un autre pour y produire leffet quon attendait le moins. Leffet-Bataille veut galement montrer le jeu dynamique entre les thormes qui se (d)structurent lintrieur de son systme du non-savoir, en se renouvelant sans cesse sous des formes et mutations imprvues. Le dsordre est la condition de ce livre, il est illimit dans tous les sens 14, crivait Bataille dans Le Coupable. Je suis loin dordonner ce dsordre tout en croyant, aprs Nietzsche, que celui-ci peut avoir une force cratrice : Il faut encore porter en soi le chaos, pour tre capable denfanter une toile dansante 15. Cependant, ce dsordre a laiss intacte la structure du commentaire de texte. Le travail qui suit se dveloppe partir de ce que Barthes, dans sa lecture de lessai de Bataille intitul Le Gros orteil , a appel les sorties du texte 16, cest--dire des fragments en tat de rupture plus au moins accentus les uns par rapport aux autres 17. Les sorties du texte nempchent pas de lorganiser du point de vue formel (division en chapitres et sous-chapitres), mais cette organisation ne rfltera jamais un tout cohrent. Barthes a divis son texte sur Bataille en donnant chacun de ses fragments un nom selon lordre alphabtique, qui est, comme chacun le sait, tout la fois un ordre et un dsordre, un ordre priv de sens, le degr zro de lordre 18. Quil me soit permis de signaler que mon texte suivra le mme ordre/dsordre. Le premier chapitre senclenche avec le prsum scandale que fut lentre de Bataille la Bibliothque de la Pliade. Jy reviendrai galement la dngation de Bataille par Breton et Sartre, qui la condamn, en tant qucrivain, vivre aux marges du surralisme et de lexistentialisme, deux courants qui ont absolument domin la scne littraire franaise de lentre-deux-guerres et de laprs-guerre. Bataille nest vraiment lu et comment pour la premire fois quaprs sa mort en 1962, et cette lecture a lieu au cur mme du foisonnement thorique qui caractrise la scne intellectuelle parisienne des annes soixante. Les commentaires importants de Barthes, Foucault, Derrida, Sollers et tout le groupe Tel Quel, le fameux Colloque de
G. Bataille : Le Coupable. In : OC V, p. 264. F. Nietzsche : Ainsi parlait Zarathoustra. Traduit de lallemand par M. Betz. Paris, Gallimard, 1947, p. 23. 16 R. Barthes : Les Sorties du texte . In : Bataille. P. Sollers (d.). Paris, U.G.E., 1973, p. 4962. 17 Ibidem, p. 49. 18 Ibidem.
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Cerisy de 1972 avec son titre on ne peut plus parlant Vers une rvolution culturelle : Artaud, Bataille , font de Bataille une figure centrale du renversement post-structuraliste. La rvolution culturelle, nous le savons aujourdhui, na pas eu lieu et la rception de Bataille, aprs lre post-structuraliste, sinscrit dans les catgories sanctifies par notre culture. Je distingue, en effet, quatre positions lgard de Bataille que sont la torpeur, la diabolisation, lanathme et le recyclage, et qui lui permettent de fonctionner dans lopinion courante quil faut appeler ici, aprs Barthes, la doxa. Quant aux lectures professionnelles de Bataille qui viennent aprs le post-structuralisme, elles semblent, dans leur majorit, avoir entirement dtextualis luvre bataillienne et unanimement rejet lhritage des lectures faites par les telqueliens ou les pro-telqueliens, pour renouer avec le mode de lecture plus proche de la critique littraire traditionnelle. Ce que je propose sous le nom de lecture cru , que joppose en mme temps la lecture ancestrale , a pour objet de repasser encore une fois de luvre au texte et de faire revivre la lecture textuelle qui, par son ouverture, correspond mieux louverture de la pense bataillienne, mme si elle ne pourrait jamais tre son commentaire exhaustif. Le deuxime chapitre commence par une comparaison entre lexprience intrieure et lexprience gadamerienne (Erfahrung). Certes, lune et lautre ont radicalement mis en question la conscience claire et distincte dont parlait Descartes. Elles semblent oprer sur la mme matire quest la langue (on ne la pas suffisamment remarqu chez Bataille en mettant en avant le caractre non-discursif de son exprience), bien que lexprience gadamerienne se situe dans la langue, tandis que celle de Bataille se produit travers la langue pour la faire dfaillir. Cependant, le sujet de lexprience dans ces deux cas est entirement diffrent. La fusion dhorizons de Gadamer, le nous sommes qui remplace le je suis et le tu es distincts lun de lautre, demeure identifiable sur le plan du sujet, bien que celuici nait plus rien en commun avec un tre individuel. Chez Bataille, par contre, le sujet nexiste quen tant que su-jet, ce qui ne peut tre saisissable que sur le plan dune identit extatique19. Mon analyse du su-jet de lexprience intrieure est base sur une lecture croise de Bataille et de Foucault. Jessaie de suivre de nombreuses relations
En principe, lextase supprime le sujet qui y accde. Il ne sagit pourtant pas dun transport hors de soi qui serait proche dune contemplation mystique. Chez Bataille, le sujet extatique est leffet dun jaillissement intense. Il est plusieurs (pour en savoir plus, voir la premire monographie, en polonais, entirement consacre Georges Bataille : K. Matuszewski : Georges Bataille inwokacje zatraty [Georges Bataille invocations de la perte]. d, Wydawnictwo Uniwersytetu dzkiego, 2006, p. 91133). Le mot su-jet veut souligner cette intensit et suggrer une certaine dissolution inscrite toujours dj dans le sujet.
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entre les modes das-sujet-tissement foucauldiens et les principes du monde discontinu dont parle Bataille. Certes, le su-jet de Bataille est oppos au sujet as-sujet-ti de Foucault. Las-sujet-tissement qui est, chez Foucault, une condition indpassable de lhomme moderne doit dboucher, chez Bataille, sur lcartelement dun sujet qui souvre labsence de moi, sur une subjectivit qui nest pas, mais qui se subit travers lexprience. Au fond, cette exprience est insaisissable dans le cadre du discours philosophique. Il ne faut pourtant pas, comme le fait Habermas, lidentifier lirrationnel comme tout ce qui dpasse les catgories de la raison. Sans doute, la stratgie de Bataille consiste-t-elle mettre constamment en question la prtention totalisatrice de la raison. Mais cela non pas pour renverser sa structure bipolaire en privilgiant tout ce qui nest pas la raison, ni pour chercher un point o les contradictions se rejoignent. Bataille opre lintrieur mme de cette structure. Il dveloppe sa pense partir des dychotomies trs classiques pour les faire dfaillir face lexcs de sens qui les dpasse. Ma lecture de Bataille travers Derrida, et celle de Derrida travers Bataille, a pour objet de mettre en relief cette position singulire de Bataille, et de montrer son affinit avec la dconstruction. Dans le troisime chapitre, jinsisterai, avec Blanchot, sur le caractre affirmatif de lexprience intrieure qui, malgr la ngativit sans emploi dont elle est issue, scrit sous le signe dune ouverture inconditionnelle. La lecture uvrant pour cette affirmation soppose la lecture entreprise par Mario Perniola selon qui lexprience est lexpression dun lment essentiellement ngatif. Laffirmation de Bataille est au-del de lopration dialectique et, par consquent, ne peut pas tre identifie une rcupration positive du caractre ngatif de lexprience. Dailleurs, cest pour cette raison que la faon dont Perniola condamne la posie comme substitut de la vraie ngativit est trop simpliste. Bataille a trop crit sur la posie, la posie le tourmentait et il ne la jamais entirement abandonne comme un faux-fuyant, mme sil sen faisait une ide trs singulire qui consistait, en gros, en labsence de posie dans la posie. Dans le quatrime chapitre, je me concentrerai sur la conception bataillienne de la littrature dont lessentiel est de communiquer limpossible. Certes, Bataille ne la jamais prcise, mis part peut-tre dans son recueil dessais sur la littrature intitul La Littrature et le mal. Il faut pourtant dire que la littrature, libre de tout devoir, quil soit caractre social ou ducatif, qui na jamais t le sien, la littrature manifestement dirige vers le texte qui scrit hors de luvre, est un espace privilgi si inhabitable quil soit o se droule lexprience et se tient la communication dans lacception bataillienne du terme. La vraie littrature communique lexcs, un certain dehors qui

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ne peut pourtant se produire qu lintrieur de la littrature, ce lieu vide quest lauteur dans le texte bataillien. Jappelle cette littrature, en changeant la graphie du mot, dun nom connotations plurilingues quest LITTER-ature. Est-ce toujours la conception de la littrature de Bataille ? Celle dun Bataille lu et relu par Blanchot, Barthes, Foucault, Kristeva et Sollers ? En principe, la littrature, selon Bataille, a partie lie avec le mal, tandis qucrire, en tant que le contraire de travailler, est un acte transgressif. Or, le mal, malgr ses connotations de pch et des catgories morales chrtiennes, dpasse de beaucoup un simple acte de dsobissance la loi. Il est cest dj Bataille lisant Nietzsche et Barthes lisant Bataille un terme insoutenable dans la structure bipolaire du discours quil veut subvertir. Dans le cinquime chapitre, je me proposerai de mesurer limpact que luvre bataillienne a eu sur la revue Tel Quel. Je reviens lactivit politique de Bataille dans les annes trente pour dmontrer dans quelle mesure sa position particulire envers la rvolution, de mme que son matrialisme, dont personne ne pouvait se rclamer lpoque, qui lopposait manifestement lidalisme de Breton et laveuglement politique des surralistes, pouvaient tre dcisifs pour ce qui est des choix stratgiques aussi bien littraires que politiques de Sollers et de ses compagnons dans le tumulte des annes soixante. Jessaie de les traduire travers Le Bleu du ciel, le texte le plus important de Bataille pour ce qui est des liens enchevtrs entre le littraire et le politique. Les critiques soulignent souvent que Bataille, dsillusionn de laction politique, se tourne travers son exprience rotique vers le monde intrieur quaucun engagement ne peut concerner. Jean-Luc Nancy, avec sa conception de la communaut, fortement inspire de la pense bataillienne (jamais deux penses qui touchent des horizons si diffrents nont communiqu dune manire si aigu) rappelle la dimension communautaire de lexprience de Bataille que celui-ci na jamais abandonne. * * *

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Lrotisme qui est, bon gr mal gr, la marque de Bataille, trouve relativement peu de place dans ce travail. Face tant douvrages critiques qui lont ressass en le prenant pour le pilier de la pense bataillienne, que dire de neuf en la matire ? Dailleurs, dire quoi que ce soit sur lrotisme, Bataille lui-mme le dclarait souvent, cest en dire trop. Je dirais mme que lessentiel de lrotisme se trouve hors de son livre titre ponyme. Si lrotisme est le pilier de la pense de Bataille, il ne lest quen rapport avec la littrature, linquitude politique, la posie, la communication, louverture. Lcriture enfin. Cest en ce sens que jai essay de le (d)placer dans ce travail.

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Bibliographie

Sites internet consults


http://www.ina.fr/art-et-culture/litterature/video/I00016133/georges-bataillea-propos-de-son-livre-la-litterature-et-le-mal.fr.html. http://www.playboy.com/sex/features/25novels/index.html. http://www.la-pleiade.fr/La-vie-de-la-Pleiade/La-collection.

iNDEx DES NOMS DE PERSONNES

A
Accardo, Alain 22, 181 Adorno, Theodor W 8081, 181 . Aragon, Louis 25 Albert, Henri 53, 186 Althusser, Louis 147 Aron, Raymond 25, 162, 181 Artaud, Antonin 15, 25, 2729, 99, 162 Attridge, Derek 43, 98, 131, 183

B
Bailey Gill, Carolyn 154, 187 Barthes, Roland 12, 1415, 17, 19, 2223, 25, 27, 2829, 3132, 34, 42, 4950, 5355, 57, 59, 90, 128, 134, 142, 145146, 180, 181, 182, 190, 191 Bataille, Laurence 19 Baudelaire, Charles 58 Baudrillard, Jean 9, 146, 182, 186 Bennington, Geoffrey 11, 32, 97, 107, 149, 180, 182 Bersani, Leo 159, 182 Besnier, Jean-Michel 31, 111112, 117, 153, 164, 182 Betz, Maurice 14, 114, 186 Bianquis, Genevive 9, 186 Bident, Christophe 129, 130, 172, 182 Biles, Jeremy 39, 182 Blanchot, Maurice 6, 10, 1617, 69, 92, 103109, 122, 129

130, 142, 153, 170, 172, 180, 182, 190, 191 Bonzy, Irne 64, 185 Borel, Adrien 60, 117 Bosch, Hironymus 21 Bossuet, Jacques-Bnigne 22 Bottigelli, Emile 80, 186 Botting, Fred 3536, 70, 132, 150 151, 182 Bouchindhomme, Christian 79, 185 Bourdieu, Pierre 22, 36, 181 Bujnowska, Ewelina 7 Breton, Andr 14, 17, 20, 2325, 35, 42, 86, 141, 166169, 182, 187 Bretonne (de la), Restif 142, 182

C
Caillois, Roger 111, 122, 124, 182 Camus, Albert 25, 31 Canvat, Karl 128, 183 Carter, Angela 56, 182 Cline, Louis-Ferdinand 25, 42 Chapsal, Madeleine 45, 64, 87, 175176, 182 Chestov, Lon 86, 182 Chromik, Anna 7 Clavel, Maurice 41 Cleland, John 21 Cohen, William A. 45, 183 Compagnon, Antoine 17, 3941, 53, 60, 128, 183 Compte-Sponville, Andr 42, 183 189

Index des noms de personnes

Cusset, Catherine 92, 94, 183 Cusset, Franois 22, 3637, 41, 183

G
Gadamer, Hans-Georg 5, 15, 63 69, 184 Gaulle (de), Charles 32, 162 Genet, Jean 42 Giacometti, Alberto 42 Gide, Andr 2223 Gleick, James 13, 184 Glucksmann, Andre 3637, 41, 185 Grosz, Elizabeth 86, 185 Guattari, Flix 36, 39, 183

D
Dal, Salvador 21 Dante, Alighieri 29 Dardigna, Anne-Marie 176, 183 Deleuze, Gilles 32, 3639, 183 Derrida, Jacques 5, 10, 14, 16, 25, 27, 29, 32, 36, 41, 43, 5455, 61, 64, 68, 73, 76, 79, 81, 84 85, 91, 93101, 108109, 117, 128129, 131, 137, 145150, 161, 169, 171, 173, 180, 182, 183, 185, 190 Descartes, Ren 15, 39, 48, 77 Descombes, Vincent 81, 183 Dreyfus, Alfred 22, Dreyfus, Hubert 71, 184 Dumayet, Pierre 142, 143 Durand, Batrice 37, 183 Duras, Marguerite 10 Dziadek, Adam 7

H
Habermas, Jrgen 16, 7982, 101, 185 Hallier, Jean-Edern 26, 185 Halsberghe, Christophe 122, 185 Hawley, Daniel 89, 141, 158, 185 Heidegger, Martin 36, 42, 76, 79 80, 170 Hmery, Jean-Claude 78, 186 Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 35 36, 38, 76, 82, 8486, 109110, 123, 160161, 183, 186 Heimonet, Jean-Louis 117, 123, 125, 185 Hollier, Denis 11, 28, 64, 70, 77 78, 88, 92, 105107, 137, 144, 151, 168169, 180, 182, 183, 185, 186, 187 Horkheimer, Max 8081, 181 Hutcheon, Linda 35, 185

E
luard, Paul 86, 187 Engels, Friedrich 73, 183 Ernst, Gilles 4647, 183

F
Ferry, Luc 22, 3637, 4142, 184 ffrench, Patrick 38, 184 Flaubert, Gustave 1, 11, 19 Forest, Philippe 2528, 30, 147, 151152, 162164, 169170, 184 Foucault, Michel 5, 10, 1417, 21, 25, 27, 29, 32, 3638, 41, 51 52, 64, 7076, 79, 81, 90, 107, 128132, 134, 145148, 150, 153, 169170, 180, 184, 185, 186, 190, 191 Fourny, Jean-Franois 170, 184 Freud, Sigmund 36, 93, 136, 137, 187 190

J
Jarosz, Krzysztof 7, 43, 48, 185, 187 Jay, Martin 64, 185 Jeanmougin, Christian 13 Johnson, Ryan 45, 183 Joyce, James 42, 58, 136

K
Kaufholz, Eliane 81, 181 Kaufmann, Vincent 121, 123, 185

Klossowski, Pierre 33, 86, 131, 176, 185 Kojve, Alexandre 109, 110, 160 Kristeva, Julia 6, 25, 2728, 68, 115, 128, 135138, 145, 169, 179, 180, 185, 190, 191

Miczka, Ewa 7 Miller, Henry 21, 58 Mor, Marcel 141

Index des noms de personnes

N
Nabokov, Vladimir 58 Nadeau, Maurice 168, 186 Nancy, Jean-Luc 6, 17, 104, 123 124, 171176, 180, 183, 186, 190, 191 Nietzsche, Friedrich 1, 9, 11, 14, 17, 3637, 5154, 61, 6869, 7879, 81, 86, 114117, 119, 127, 139141, 180, 182, 183, 186 Nora, Pierre 32, 40, 186

L
Labarthe, Andr S. 32, 185 Lacan, Jacques 25, 32, 36, 41, 93, 136137, 147, 169, 187 Lacoue-Labarthe, Philippe 64, 185 Lamarche, Pierre 30, 185 Laporte, Dominique 4344, 185 Lautramont (compte de) 29, 32, 168 Lawrence, David Herbert 21, 58 Lawrence, Frederick G. 66, 184 Lecourt, Dominique 42, 185 Legros, Georges 128, 183 Leiris, Michel 23, 86, 122, 187 Levesque, Claude 8586, 186 Lvy, Bernard-Henri 36, 41, 186 Liberston, Joseph 36 Lorenz, Edward 1213, 190, 191 Louette, Jean-Franois 20, 5860, 90, 9293, 130, 186 Louvrier, Axel 7 Lovecraft, Howard Phillips 28, 186 Lyotard, Jean-Franois 146, 186

P
Pefanis, Julian 36, 146, 186 Prez, Paule 28, 186 Perniola, Mario 16, 103106, 108109, 186 Petra (de), Fausto 173, 186 Picasso, Pablo 42 Picard, Raymond 29, 31, 146, 186 Piel, Jean 60, 117, 186 Ponge, Francis 25, 90, 137, 183 Pound, Ezra 162 Prat, Jean 143 Proust, Marcel 118121, 187

M
Mallarm, Stphane 29, 68, 99 100 Malraux, Andr 25, 31 Marx, Karl 3536, 38, 41, 80, 96, 152155, 157, 160161, 168 169, 183, 186, 187 Masson, Andr 20, 24, 33, 58 Matuszewski, Krzysztof 15, 48, 186 Mauriac, Franois 25 Mauss, Marcel 117 Mayn, Gilles 30, 32, 34, 4546, 58, 63, 84, 96, 9899, 186 Mtraux, Alfred 117

Q
Queneau, Raymond 160, 186

R
Rabinow, Paul 7172, 184, 186 Rabsztyn, Andrzej 43, 187 Racine, Jean-Baptiste 29, 146, 182 Rapak, Wacaw 7 Rage, Pauline 21 Renaut, Alain 22, 3637, 41, 184 Richman, Michle 36 Risset, Jacqueline 118, 125, 186 Rochlitz, Rainer 79, 185 Roudinesco, Elisabeth 93, 137, 187

191

Index des noms de personnes

Roussel, Raymond 148, 184 Roy, Joseph 80, 186 Rubin Suleiman, Susan 35, 93, 154, 159160, 168171, 176, 187

S
Sabot, Philippe 86, 91, 187 Sacre, tienne 64 Sade (de), Donatien Alphonse Franois 2021, 2425, 29, 32, 35, 42, 44, 56, 58, 117, 137, 142, 147148, 161, 166168, 182 Santi, Sylvain 167, 187 Sartre, Jean-Paul 14, 2425, 31, 42, 5152, 76, 140141, 150, 153, 165, 187 Sasso, Robert 48, 88, 187 Scarpetta, Guy 27 Sichre, Bernard 89, 9192, 117 120, 137, 161, 166167, 175 176, 187 Sollers, Philippe 14, 17, 19, 25, 27 28, 4142, 68, 82, 90, 92, 99, 115, 135, 142, 145, 147, 150 153, 162163, 168170, 180, 182, 184, 187, 190, 191

Stendhal (Marie-Henri Beyle) 58 Stern, Jeanne 73, 183 Stravinsky, Igor 42 Surya, Michel 10, 20, 2324, 26, 42, 86, 109110, 112113, 117118, 153154, 156, 160, 165, 167, 173, 186 Swoboda, Tomasz 4, 7, 43, 59, 187

T
Thibaudet, Albert 128, 187

V
Vigarello, Georges 138, 187

W
Wandzioch, Magdalena 4, 48, 185 Weber, Max 80 Weil, Simone 155, 156 Wilson, Scott 3536, 70, 132, 150151, 182 Winnubst, Shannon 30, 38, 185, 187

Micha Krzykawski

Efekt Bataillea Od literatury zbytku po pismo. Tekst-lektura


Streszczenie Celem niniejszej ksiki jest prba odczytania dziea Georgesa Bataillea w wietle francuskich tekstw krytycznych drugiej poowy XX wieku. Prba ta zostaa oparta na zaoeniu, e uchwycenie otwartoci charakteryzujcej myl Bataillea, dzisiaj klasyka literatury francuskiej, ktry doczeka si wydania swych powieci i opowiada w prestiowej bibliotece Plejady, musi si wiza ze sprzeniewierzeniem si owej myli, ujmowanej przez wikszo krytykw w kategoriach egzegezy historycznoliterackiej, co paradoksalnie umoliwia wiern lektur tekstu. Zaoenie to wynika z przekonania, e pisanie o Batailleu jest moliwe przez pryzmat pisania o post-Batailleu, co sprowadza si nie tyle do prby dokonania caociowej lektury dziea, ile do lektury tekstu, ktrego otwarto rozszczepiona jest w tekstach teoretycznych pokolenia Batailleowi wspczesnego (Maurice Blanchot), francuskiego poststrukturalizmu (Jacques Derrida, Michel Foucault, Roland Barthes, Julia Kristeva) i awangardy literackiej czerpicej z tego (Philippe Sollers i Tel Quel) oraz francuskiej myli filozoficznej ostatnich lat (Jean-Luc Nancy). Przyjta w rozprawie metodologia wypywa z zaproponowanej przez Rolanda Barthesa szczeglnej strategii lektury, polegajcej na czytaniu z uniesion gow, uniemoliwiajcym ograniczenie lektury do wybranego korpusu badawczego (dzieo Bataillea), co tym samym akcentuje jej otwarty charakter, pozwalajcy na kontynuacj lektury w obrbie innych tekstw. Metodologia ta odrzuca charakterystyczne dla dyskursu historyczno-literackiego pojcie wpywu, przeciwstawiajc mu pojcie efektu, a cilej mwic efektu-Bataillea, bdcego trawestacj efektu motyla, metafory obrazujcej zjawisko meteorologiczne odkryte przez Edwarda Lorenza, ktre dao matematyczne podwaliny teorii chaosu w fizyce. Oglnym przesaniem Efektu Bataillea jest ch ukazania sposobu, w jaki myl autora Historii oka wpisuje si w krytyczne dowiadczenie literatury, ktre lego u podstaw kluczowych dla wspczesnej humanistyki francuskich tekstw teoretycznych. Wykazanie ich powinowactwa z myl Bataillea ma na celu przeamanie nastawienia tematycznego wikszoci krytykw do dziea Bataillea, na rzecz nastawienia tekstualnego, szeroko inspirowanego pracami pnieszych teoretykw, ktre s, o dziwo, kon193 sekwentnie pomijane we francuskojzycznych analizach literackich.

Micha Krzykawski

Bataille Effect from the Literature of Excess to criture. a texte-lecture


Summary The aim of this book is to analyze Georges Batailles work in the light of French theoretical texts of the second half of the 20th century The key idea . that frames my discussion is based on the assumption that the openness of Batailles thought falls outside of the framework of historico-literary exegesis. As a result, a faithful reading of Batailles thought must betray it in a certain sense. This assumption comes from the conviction that reading Bataille is only possible through post-Bataille, which rejects any attempt to make a totalizing reading of his uvre and opts for the openness of his text, always already scattered in another texts. I argue that Batailles text is only attainable as a trace that we can redraw across other texts which develop (from) his criture. Thus, my reading aims to explore traces of Batailles thought through the texts of his contemporaries (such as Maurice Blanchot), the critical works of French poststructuralism (Jacques Derrida, Michel Foucault, Roland Barthes, Julia Kristeva) and the French literary avant-garde (Philippe Sollers and Tel Quel), as well as French contemporary philosophy (Jean-Luc Nancy). The methodology that this text follows is based on Roland Barthes reading strategy which consists in reading with ones head raised. It has to be emphasized that such a strategy makes it impossible to limit the reading to a narrow research corpus (Batailles work), stressing unfinished nature of any reading / writing which is supposed to keep going through other texts. This methodology rejects the notion of influence, a shibboleth of the historico-literary discourse, focusing on the notion of effect or, to be more precise, on Bataille effect. This one is supposed to be a paraphrase of Butterfly effect, a meteorogical phenomenon discovered by Edward Lorenz, which laid foundations for the theory of chaos in physics. The main ambition of this dissertation is to show how far Batailles thought inscribes itself in critical experience of literature which underlies some of the crucial theoretical French texts for the contemporary human sciences. Showing the affinity between them and Batailles thought aims to overcome the thematic approach that most of literary French speaking critics keep developing with regard to Batailles uvre. As opposed to them, my work is based on textual approach largely inspired by theoretical works of French poststructuralism. It has to be stressed that these works, curiously enough, 194 are unwaveringly passed over in silence in French literary analyses.

taBLE DE MatiRES

REMERCIEMENTS INTRODUCTION
Chapitre I

7 9

LE GRAND CRIVAIN BATAILLE Le Bataille pliad Lcrivain Bataille reni deux reprises Rhabilitation de lcrivain Bataille lindignation gnrale des universitaires La doxa et ses lectures Torpeur Diabolisation Anathme Recyclage Lire avec lil pinal : vers le texte Lecture ancestrale Lecture cru Au nom de la chair Vers une dpliadation
Chapitre II

19 19 23 24 27 30 30 32 34 43 48 49 53 56 58

DISRUPTION, IRRUPTION, DCENTREMENT Vers une exprience dsubjective. De Gadamer Bataille Quand las-sujet-ti se fait su-jet : Foucault, Bataille Les parages de limpossible Oraison ()jaculatoire : entre scatologie et mysticisme Les Hauts lieux de lhtrogne De lhonntet : Derrida, Bataille

63 63 70 79 85 88 94

195

Table de matires

Chapitre III

RUINE AU LIEU DU TRIOMPHE : ENTRE POSIE ET SACRIFICE Lcriture comme jeu : Bataille, Blanchot Digression sur lart Laporie de la posie Quand les mots sont victimes : une posie sacrificielle Sacrifice : une comdie
Chapitre IV

103 103 109 113 116 121 127 127 135 138

LITTER-ature : VERS LE MAL, AU-DEL DU MAL Pour la littrature, contre la Rpublique des Lettres Lhtrogne, le smiotique : Kristeva, Bataille Vers le mal
Chapitre V

POLITIQUES DE LA LITTRATURE Avnement de lcriture : Tel Quel, Bataille Dun autre engagement : autour du Bleu du ciel Rupture avec le surralisme Communaut impossible. Nancy, un certain Bataille Quand lrotique traverse le politique SURTOUT NE PAS ABOUTIR BIBLIOGRAPHIE INDEX DES NOMS DE PERSONNES
Streszczenie Summary

145 145 152 166 171 175 179 181 189 193 194

Na okadce: Into the Void, iStockphoto.com/membername/mdegrood

Redakcja: Barbara Malska Opracowanie graficzne okadki: Tomasz Gut Redakcja techniczna: Barbara Arenhvel Skad i amanie: Alicja Zacka

Copyright 2011 by Wydawnictwo Uniwersytetu lskiego Wszelkie prawa zastrzeone

ISSN 0208-6336 ISBN 978-83-226-2080-9

Wydawnictwo Uniwersytetu lskiego ul. Bankowa 12B 40007 Katowice www.wydawnictwo.us.edu.pl e-mail: wydawus@us.edu.pl
Wydanie I. Ark. druk. 12,5. Ark. wyd. 14,0. Papier offset. kl. III, 90 g Cena 18 z (+ VAT) Druk i oprawa: PPHU TOTEM s.c. M. Rejnowski, J. Zamiara ul. Jacewska 89, 88-100 Inowrocaw