Prface

Chers amis de tous les champs de travail de la Jeune Fraternit gnostique, Nous sommes heureux de vous faire parvenir ce mmorial qui renferme l'ensemble des allocutions prononces le mercredi 12 septembre 1990 lors du Service de temple particulier tenu en mmoire de notre Grand-Matre Madame Catharose de Ptri. En introduction, nous y avons ajout une brve parole: Cur coeur de Madame Catharose de Ptri. Cette dition comporte galement les allocutions prononces au cours de la crmonie d'incinration du vendredi 14 septembre 1990. Ce Mmorial, en souvenir de notre Grand-Matre, tmoigne de l'amour et de la grande reconnaissance de tous les lves envers notre guide spirituel dont nous portons tous au cur le souvenir ineffaable. La grande force dynamique, ardente, du Corps Vivant de notre Ecole Spirituelle s'est rvle tous au cours du Service de commmoration tenu dans tous les grands Foyers. Et nous prouvons tous qu'un puissant dversement de forces de lumire se propage dans l'ensemble du Corps Vivant, comme le prna du soleil gnostique. C'est l la force de lumire merveilleuse, emplie de bndictions qui provient de l'autre rgne et que nos Grands-Matres ont libre dans l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or de manire ininterrompue. Le septuple Corps Vivant dmontre par sa prsence aujourd'hui mme que l'Oeuvre unique sera continue avec grande force. Frres et Surs, nous vous remercions de ce courant de force d'amour que vous avez tous manifest envers notre Grand-Matre bien-aime, et qui nous rchauffe le cur. Notre intense prire est de nous retrouver tous sur l'unique rocher Petra afin de pouvoir conduire ensemble l'Oeuvre unique vers des hauteurs toujours plus grandes dans la force de bndictions de la Fraternit de Christ et de celle de notre Pre Frre Christian Rose-Croix. Dans la Force libratrice de la Rose et de la Croix, La Direction Spirituelle Internationale

Une parole de cur cur de Catharose de Ptri aux lves de la Jeune Fraternit Gnostique de la Rose-Croix d'Or
O Dieu, cre moi un coeur pur, renouvelle en mon for intrieur un ferme Esprit (Psaume 51, v. 12) Chers amis, Vous savez certainement que nombreuses sont les activits qui partent du centre de l'me. Voyez donc celui-ci comme le centre la fois du sanctuaire de la tte et de celui du cur. Ce centre de l'me vivifie d'une part le vouloir et le penser, d'autre part les convoitises et les dsirs. Nous rendre compte du chaos que la vie des sentiments provoque autour de nous suffit pour que nous sachions que notre cur est impur. Et puisqu'il est la porte d'entre de la Gnose dans notre systme vital, nous savons aussi que le purifier doit tre notre premier effort. Plus pur est notre cur, plus claire et plus distincte en nous est la Voix de la Gnose qui appelle. La puret du cur est une condition absolue de notre tat d'lve. La puret de nos dsirs, la puret de nos motivations, la puret de notre foi, de notre aspiration, de notre amour, sont pour nous des exigences capitales. Et tout un chacun peut commencer par cela, mme s'il n'a encore qu' peine pos un premier pas hsitant sur le Chemin. C'est la Rose du cur qui nous le rend possible. Car cette Rose n'est pas seulement sensible aux impulsions Gnostiques qui viennent de l'extrieur, mais elle l'est aussi aux cris de dtresse du centre de notre me. Lorsque la conscience, prouvant sa dtresse, soupire aprs la libration et que son cri s'lance vers le non dfini, la Rose en prouve comme un choc magntique. Et en une sorte de rflexe, elle transmet l'cho de ce cri de dtresse de l'me par le sternum. Et la force de la Rose fore un passage dans l'impur sanctuaire du cur. Vous voyez alors que la premire rponse de la Gnose nous parvient au moyen de la Rose. Chaque enfant des hommes doit, ce moment prcis, poursuivre sa construction et tendre tout d'abord la purification du cur. Par cette purification nous pouvons ouvrir toujours davantage notre systme au droulement du processus du salut. C'est pourquoi toute Ecriture Sainte insiste tellement sur cette purification et ce sauvetage du cur. O Dieu, cre moi un cur pur est le cri d'une me qui aspire vritablement et qui comprend. Qui comprend que le mur des dsirs gocentriques doit tre renvers. Celui qui met sans cesse en pratique cette mthode de purification sans tre jamais satisfait de lui-mme, prouvera les consquences libratrices de cette purification dans sa vie entire. Elle bride la volont et le penser, elle transforme totalement notre faon d'agir et favorise au mieux l'activit du premier Rayon de l'Esprit-Saint qui est la Source de la Vie Eternelle, le Librateur de la forme. Bienheureux les curs purs car ils verront Dieu. Ainsi apparait-il que l'lve qui, ds le premier pas sur le Chemin, rpond cette

exigence de la purification du cur, dmontre et applique dj l'indispensable tat de vie du Sermon sur la Montagne. Il va en force et gloire au devant de sa naissance de la Lumire, l'aurore de la Vue de Dieu, le commencernent d'une ternelle fte de la naissance de la Lumire de Dieu. Avec nos vux les meilleurs pour vous tous, Catharose de Ptri

Service de commmoration du Grand-Matre de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, clbr dans le Temple de Renova, Bilthoven, Pays-Bas le Temple-Van Rijckenborgh Bad Munder le Temple-Christian Rosenkreuz Calw le Temple-Catharose de Ptri Caux le Temple de La Haye le Temple de La Licorne Gignac le Temple d'Aquarius So Paulo le mercredi 12 septembre 1990 20 heures.

Plaons-nous de toute notre me et de ce fait de tout notre cur et avec toute notre tte devant les sept Mystres de la Gnose universelle et exprimons notre espoir et notre prire d'tre jugs dignes de traverser les voiles de ces Mystres, afin de parvenir la comprhension et la conception de ce que les Hirophantes de la Lumire ont transmettre tous ceux qui sont appels. Amen. Frres et Surs, nous voudrions attirer votre attention sur un passage de la Fama Fraternitatis traitant du Temple funraire de Christian Rose-Croix: Il faut encore rappeler au trs bienveillant lecteur que ce que nous avons appris concernant le tombeau du Fr. C. ainsi que ce que nous avons fait ici connatre, fut prvu, permis et ordonn par Dieu. Nous Lui obissons avec une telle foi que, pour autant que l'on revienne nous avec modestie et dans des intentions chrtiennes, nous n'hsiterons pas rvler publiquement nos noms de baptme et de famille, nos assembles et ce qui pourrait encore tre souhait de nous. Voici donc la relation fidle et intgrale de la dcouverte de l'homme de Dieu hautement clair, Fr. C.R.C.: Aprs que A. mourut en paix Narbonne, en Gaule, notre frre bienaim N.N. vint sa place. Lorsque celui-ci arriva chez nous pour prter serment de fidlit et de silence, il nous rapporta confidentiellement que A. lui avait prdit que cette Fraternit ne travaillerait bientt plus si secrtement mais serait, pour la patrie commune, la nation allemande, secourable, indispensable et digne d'loges, ce dont lui, N.N., dans sa position, n'avait pas la moindre raison de rougir. L'anne suivante, alors qu'il venait de terminer son apprentissage et avait l'occasion de se mettre en voyage avec un viatique important, ou bourse gratifie par la Fortune, il se dcida modifier quelque peu cette construction et l'amnager plus commodment, car il tait bon architecte. Au cours de ce travail de rnovation, il dcouvrit une plaque commmorative en cuivre, sur laquelle figuraient les noms de chaque membre de la Fraternit et quelques autres inscriptions. Il voulut la transfrer dans une autre crypte

plus approprie; car nous n'avions pas connaissance du lieu et du moment de la mort du Fr. C. ainsi que de l'endroit o se trouvait sa tombe. A vrai dire les anciens en avaient gard le secret. Un gros clou assez solidement plant dans le mur dpassait de cette plaque. Lorsqu'on le tira avec force, on emporta un gros morceau de la paroi de pltre qui recouvrait une porte secrte, laquelle apparut alors inopinment. Pleins de joie et d'esprance, nous jetmes bas le reste de la maonnerie et nettoymes la porte o se trouvait crit en lettres majuscules sur la partie suprieure: Dans 120 ans je m'ouvrirai. Au-dessous il y avait le vieux millsime. Nous en remercimes Dieu et laissmes ce soir-l tout en place, car nous voulions d'abord consulter notre rota. De nouveau, et pour la troisime fois, nous nous sommes rfrs la Confessio: ce que nous allons rvler ici arrive pour leur bien ceux qui en sont dignes, mais aux indignes, de par la volont de Dieu, cela ne servira gure. Car de mme que notre porte fut dcouverte, aprs tant d'annes, de faon si merveilleuse, de mme pour l'Europe s'ouvrira aussi une porte (une fois que le mur sera dgag!) porte qui est dj visible et impatiemment attendue par un grand nombre. Le matin suivant, nous ouvrmes la porte et une crypte apparut comportant sept cts et sept angles. Chaque ct mesurait cinq pieds de large sur huit de haut. Cette crypte, bien que jamais claire par le soleil, tait clairement illumine par un autre soleil, lequel tenait son pouvoir du premier et se trouvait au centre tout en haut de la vote. Au milieu, en guise de pierre tombale, avait t plac un autel circulaire avec une plaque de cuivre portant l'inscription suivante: A. C.R.C. De cette synthse de l'univers je me suis fait, vivant, une tombe. Sur le pourtour du premier cercle, ou anneau, figuraient ces mots: fesus mihi omnia. Au milieu se trouvaient quatre figures inscrites dans des cercles autour desquels tait crit respectivement: Nequaquam Vacuum Legis Jugum Libertas Evangelii Dei Gloria Intacta Il n'y a pas d'espace vide. Le joug de la loi. La libert de l'Evangile. La gloire de Dieu est inattaquable. Amen. Frres et Surs, Si une Ecole des Mystres gnostiques veut remplir sa tche, un Plan bien dtermin doit alors tre excut en ce qui concerne son organisation. Ce Plan a trait l'ensemble des neuf domaines de la nature de la mort. Il faudra uvrer autant que possible simultanment dans tous ces domaines, et tous les objectifs et les initiatives de ce travail devront tre fondamentalement en accord les uns avec les autres. Ainsi apparatra vritablement un chemin concret, entirement protg et explor. Ce chemin devra tre trac partir de la base, la sphre matrielle, traverser les domaines de la sphre rflectrice et se poursuivre jusque dans les domaines de la limite, afin qu'aucun microcosme vid n'y parvienne mais une personnalit transforme, purifie et transfigure, prte et capable d'accder aux domaines de la nature de la Vie. Eh bien, la Communaut du Cercle de la Rosa Mys-tica a entrepris l'excution de ce Plan puissant pour la libration de l'humanit, en tant que groupe de pointe, groupe

bien-entendu assist par la Chane Universelle entire, en quelque lieu et circonstance que ce soit. Ce travail devait dbuter dans la sphre de la matire et commena, vous le savez, le 24 aot 1924. Pour que ce dbut ft en liaison et en union assez fortes et compltes avec la vie actuelle des hommes ns de la nature, il fallait qu'au moins trois compagnons du Cercle de la Rosa Mystica acceptassent de natre dans cette nature au sens le plus absolu, qu'ils fussent donc unis, par cette naissance naturelle, l'homme, l'humanit, au monde et aux situations de la vie pratique. Bien que ncessaire, ceci comportait videmment des risques, risques dus au karma du monde, au karma de la famille, de la race, risques que court tout mortel n dans cette nature. La Communaut de la Rosa Mystica tait toutefois persuade que cette tche grandiose russirait. Or voici qu'en 1892 le premier des douze descendit, suivi, en 1896, par le second et, en 1902, par le troisime. Nous connaissons bien, par relation personnelle et surtout par leurs uvres, Monsieur Z.W. Leene, Monsieur Jan van Rijckenborgh et Madame Catharose de Ptri. Lors de leurs premires annes, la vie de ces trois envoys fut trs menace, vous le comprendrez, car ils taient fragiles de sant et furent souvent victimes de leur extrme sensibilit: l'Adversaire, sous toutes sortes de formes, s'effora au maximum d'empcher ce ncessaire commencement de l'Oeuvre, et, dans tous les cas, de le ralentir. Nous ne vous entretiendrons pas des alas de ces temps du dbut. La rayonnante prsence et la collaboration des neuf autres membres de la Rosa Mystica soutinrent les trois Envoys ici-bas travers les moments difficiles. C'est ainsi que, le 24 dcembre 1930, Madame Catharose de Ptri se joignait ses frres; ils se retrouvrent ds lors runis au complet, tous ensemble pleinement actifs en vue de la construction de l'Ecole des Mystres actuelle. Cette question nous fut un jour pose: Pourquoi les membres des Fraternits Gnostiques durent-ils presque toujours faire le sacrifice de leur corps, de leurs biens, de leur vie? Voici la rponse: Pour en comprendre clairement la raison, n'oubliez pas le cours cyclique des ons. De mme qu'il y a des manifestations des sept courants de l'Esprit Septuple, de mme, dans le domaine astral, les courants du Salniter dchu sont tenus en mouvement. Priodiquement, ils entrent et ils sortent; et leurs tourbillons entranent des forces de haine et des menaces de calamits atmosphriques, etc. Dans L'aurore naissante de Jacob Bhme, vous pouvez lire ce que l'auteur tente d'exprimer par le mot Salniter: Du centre ternel de la nature surgit l'autre principe, tout comme la lumire nat du feu. Lorsque les sept Esprits de l'origine se fondent harmonieusement en une seule force, ils provoquent une scheresse, et celle-ci est appele par Jacob Bhme, le Salniter divin. L'homme a t fait de toutes les forces de Dieu, de la totalit des sept Esprits de Dieu... Mais comme il est maintenant dchu, la nature humaine dchue ne peut pas encore comprendre ceci. Lorsque Dieu le cra, Adam possdait une forme cleste avant qu'Eve ne ft tire de lui. Mais, en Adam, le Salniter dchu combattit l'Arbre de Vie... et Adam, puis, s'endormit. Alors il arriva que la Misricorde de Dieu vnt son secours, et une femme fut forme. Si cela ne s'tait pas produit, il dormirait toujours. L'Esprit Saint, toutefois, ne s'associe pas la chair en tat de pch, mais Il se manifeste comme un clair rayonnant, comme le feu jaillit du silex que l'on frappe. Quand le rayonnement de l'clair est prisonnier du cur, il se dirige, par les sept esprits, vers le sanctuaire de la tte; et l il se lve comme l'aurore. Et c'est cela le but! Dans

cette Lumire, un esprit dcouvre un autre esprit, l'un voit l'autre, l'un ressent l'autre, l'un gote l'autre, l'un entend l'autre, et pour chacun d'eux, c'est comme si la divinit entire se rvlait en lui. Nous comprenons peut-tre maintenant pourquoi ce qui est dmoniaque est sans cesse entran dans les courants du champ astral. Si les courants du Salniter dchu n'existaient pas, la terre deviendrait absolument inhabitable pour toute vie raisonnable, et cela dans des dlais trs brefs. Mais vous comprenez que ce qui est maintenu en mouvement ne disparat pas pour autant. Le mal dli par les hommes ne peut que trs partiellement tre retenu loin de la zone du plus grand risque; on peut seulement le pourchasser. Et c'est pour cela qu'il est question d'une priodicit d'entre et de sortie de ces courants; c'est pour cela qu'il y a des moments o les dangers s'accumulent et des moments o ils diminuent fortement, moments o l'humanit reprend son souffle. Mais alors on pose encore cette question: Ne serait-il pas utile de connatre la priodicit de ces courants pour s'en prmunir et n'tre pas pris au dpourvu? Il faut rpondre que cette science ne sera jamais enseigne par une Ecole Spirituelle Gnostique, car ceux qui vivent vraiment dans la Lumire de Christ ne seront jamais frapps par l'obscurit contre la volont de notre Pre cleste. Mais est-ce par la volont de Dieu que beaucoup d'hommes, bien que dsireux de servir l'humanit, sont frapps par la souffrance? Pour quelles raisons tant de Grands par l'esprit ont-ils t assassins? Pourquoi ces tres sublimes vivant dans la Lumire divine, ont-ils d faire l'offrande de leur sang pour le monde et l'humanit? Eh bien, parce que par leur mort et aprs leur mort, des forces puissantes sont libres, forces qui permettent des vagues de chercheurs non encore touchs de s'lever progressivement dans la vie libratrice. Le fait d'avoir vers leur sang fut ainsi une bndiction merveilleuse pour l'humanit entire. Et nous tous, ayant ce sublime exemple librateur devant les yeux et participant au champ universel de rayonnement magntique de l'Ecole, nous ne pouvons qu'esprer et dsirer consciemment avoir part indfectiblement, dans notre Ecole, aux valeurs suprieures rayonnes par les sept fois sept rayons de l'Esprit Saint Septuple uvrant dans la Force de Christ, afin que la liaison obtenue avec le champ magntique universel de la Lumire christique ne soit plus jamais rompue. Alors la paix profonde, qui dpasse toute comprhension humaine ordinaire, nous accompagnera toujours... *** Tandis que nous sommes, l'heure prsente, plusieurs milliers d'lves runis dans les Temples de Renova, Bad Munder, Calw, Caux, La Haye, Gignac, So Paulo, et que ceux qui n'ont pas pu tre prsents dans un de ces foyers sont avec nous en esprit, bien des penses et des sentiments nous agitent. Certains, remplis de reconnaissance, expriment celle-ci en paroles et en crits; chez d'autres, c'est le chagrin qui domine. La nature si complexe de l'homme est susceptible de maintes ractions, guide souvent par le souvenir des moments de profonde mditation oriente sur le tout autre, le monde de l'tat d'me vivante - mais aussi en proie des mouvements de dpit lors du brisement du moi. Rassemblant ce qu'il y a de meilleur et de plus noble en nous, nous nous efforons donc de former une unit dpassant toute mesquinerie, unit base sur l'harmonie inaltrable de Dieu. Ainsi nous constituons un ensemble vibrant, rsultat de notre apprentissage tous, un ensemble sans aucune forme de division. Il existe un tre, issu de la matrice de la matire dialectique et form par elle, qui est devenu une crature dote de nombreux pouvoirs, tout en restant li au champ de la terre-mre qui l'a engendr.

Mais, d'en haut, l'influence de la nature suprieure tente de toucher cet tre et de le faire ragir. L'homme qui a grandi dans cette nature a toujours tendance se baser sur les nombreuses expriences accumules dans son tre au cours de multiples incarnations. Tant d'enseignements, au cours d'une srie sans fin d'incarnations, ont labor une conscience d'expriences, expriences non seulement douloureuses mais aussi positives et vcues en profondeur. Et il y a l'amour de Dieu qui, par la force de Christ, tente d'approcher l'essence mme de l'existence humaine, le noyau de l'tre dialectique. L'tre humain, et aussi l'lve srieux, se base trop souvent sur l'homme infrieur, riche d'expriences. Cela peut lui tre funeste, ou , dans le meilleur des cas, le retarder. Cependant la force divine descend dans cette nature par l'intermdiaire du Christ. La Lumire divine est prsente. La main tendue est toujours l. C'est la Force essentielle d'en haut qui doit tre notre base, la base de notre progression. Voil ce qui doit tre la vie de l'lve. Voil la ralit de la vie, ce dont on peut vivre, ce dont il faut vivre. Or cette ralit, ce principe porteur d'une valeur d'ternit, se fraye un chemin dans le temporel, s'attaque au temporel, le brise, et c'est une grce, un devenir, une croissance, une libration des liens du temps, un anantissement des dimensions qui nous limitent. C'est la Lumire de l'ternit qui jaillit dans le temps; c'est la Lumire clairante, mais aussi tranchante comme une pe. Du Cercle de l'ternit une croix est plante dans le monde; plante dans le petit monde de chaque tre humain qui admet la Force de l'ternit dans sa vie, et plante dans le cosmos o descend l'ternit. C'est la bndiction du brisement. C'est la bndiction de l'lvation. C'est le sauvetage de l'humanit. Ce qu'il y a de plus rel, l'ternit, descend sans interruption dans le temps. Elle descend dans son essence mme, continuellement, comme Force, Vrit et Ralit irrsistibles. Chers amis, un fil ternel traverse les sicles, fil form de tous les tmoins, travailleurs et serviteurs dans le vignoble de Dieu qui tentent d'atteindre l'tre humain dchu. Une Chane de Fraternits, une vritable Fraternit de la vie descend matriellement et corporellement dans le temps. Nous connaissons, frres et surs, le travail du Cercle de la Rosa Mystica et le travail de la Rose et de la Croix. Nous sommes tous le rsultat de cet effort. Nous formons tous, individuellement et en tant que groupe, cette terre dans laquelle la croix est plante. Et nous voyons surgir devant nous le symbole qui tmoigne de la vie de Madame Catharose de Ptri, tmoignage du Cercle de l'ternit, symbole pntrant la terre de la nature dchue, l'pe du brisement de tout ce qui existe d'anti-divin, mais aussi la croix de la rsurrection et de l'illumination surgissant de la nature dchue. Et ainsi, frres et surs, nous sommes aujourd'hui non pas face une vie qui nous quitte, mais face une vie laquelle nous sommes tous relis, vie qui doit s'veiller en chacun, vie qui purifie et sanctifie, vie qui doit natre, inbranlable comme un roc. Nous nous plaons mutuellement devant un testament rayonnant de Lumire, un tmoignage de la Lumire, l'ternit libre et relie l'homme qui veut, l'homme qui coute, l'homme qui rpond sa vocation. Ainsi nous sommes rassembls en un moment plein de lumire, voquant une des paroles prononces par Madame Catharose de Ptri pendant les dernires semaines, quand elle nous conseillait de faire un Service joyeux, une fte. Chers amis, quel est l'tre qui, ayant reu la grande grce de rencontrer les tmoins de la

Lumire, ne serait pas rempli de reconnaissance et de joie, et qui ne porterait pas ce tmoignage en lui sa vie durant? La nature dialectique nous tend des piges; l'lve est sans cesse pris dans les liens du temps et de l'espace ainsi que dans leurs illusions. Mais il bnficie toujours de l'aide incommensurable de la Hirarchie des serviteurs de la Lumire, dont le Grand Prtre est Jsus-Christ. Et tous les Grands par l'esprit tmoignent: Je puis toutes choses par Christ qui m'en donne la force. Chers amis, nous voudrions terminer ces rflexions en nous reliant ces paroles qui furent les dernires de Madame Catharose de de Ptri, afin de les graver profondment dans notre cur, et que, de notre tre, jaillisse la croix de la victoire. Puissions-nous ainsi nous lever dans l'unit des enfants de Dieu, nous gardant de toute sparation et de toute rupture. L'tat d'me vivante nous relie et nous lve jusque dans le Champ de vie de l'Eternit. Ex Deo nascimur, In Jesu morimur, Per Spiritum Sanctum reviviscimus. Amen.

Allocutions prononces au cours de l'incinration solennelle, le vendredi 14 septembre 1990, 11 h 30, au crmatorium Velsen Driehuis-Westerveld, Pays-Bas.

Allocution de Monsieur A.H. van den Brul, au nom de la Direction Spirituelle Internationale du Lectorium Rosicrucianum, ainsi qu'au nom de tous les champs de travail non mentionns par les orateurs suivants. Mesdames, Messieurs, Chers Amis, Commenons cette crmonie en lisant ces strophes de la Rosa Mystica, crites par Catharose de Ptri et Jan van Rijckenborgh, un des rayons de lumire de la Magie gnostique. Ainsi, des Sept Rayons, S'lve vers Dieu le Nouveau Rgne. Et de la porte des Hautes Sphres Clestes Rsonne, emplissant la vote d'azur, Le cantique de louange, de gratitude Et de misricorde De ceux qui nous prcdrent Sur le Chemin glorieux. Et dans un chant de jubilation La rponse monte vers la Phalange sublime: Entends donc la nouvelle'. A nouveau, de bas en haut, nous aussi Nous gravissons le Chemin, Nous voquons les Forces de la Gnose, Le Fils de la Plnitude est manifest, Et pour mille ans, Nous voici forts dans le Prsent, Prservs de l'emprise de la Mort. Amen. Mesdames, Messieurs, Nous sommes rassembls ici, connaissances, amis et lves du Lectorium Rosicrucianum, pour rendre un dernier hommage Madame Catharose de Ptri, guide spirituel et Grand-Matre du Lectorium Rosicrucianum, l'Ecole Spirituelle de la RoseCroix d'Or. Le lundi 10 septembre dernier, aprs une maladie qui a dur dix-sept jours, il a t donn Madame Catharose de Ptri de se dfaire de son vtement matriel et de s'lever dans l'Autre Champ de vie, le Champ de vie de l'tat d'Ame- Esprit immortel. La vie intensment active de notre guide spirituel dans le monde de la matire est ainsi termine. Cependant Madame Catharose de Ptri nous laisse, par sa vie si profondment vcue et active, un immense hritage spirituel, dont font partie sa grande force spirituelle, sa sagesse et sa profonde conviction chrtienne, valeurs qui resteront pour nous toujours parlantes. Cet hritage, c'est aussi ses multiples crits et tous les aspects de l'uvre mondiale de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, sur laquelle, dans ses moindres dtails, elle a imprim son sceau. Ceux qui ont pu sonder quelque peu la porte spirituelle profonde de son travail au

service de la Hirarchie de Christ, sont convaincus du fait que Madame Catharose de Ptri fait partie des Grands par l'esprit au service de la Fraternit de la vie. Or, pour ceux qui vivent entirement de l'Ame-Esprit et sont relis la source de la vie divine, la mort n'existe pas. Le fait de dposer le vtement matriel n'est pour eux qu'un incident, et Madame Catharose de Ptri continuera de vivre, par son travail, dans le cur de ses lves, ainsi que dans le Corps Vivant magntique de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or. Ce sont l les joyaux inestimables qu'elle a offerts et qui proviennent du trsor de l'Etre spirituel. Pendant soixante ans, elle s'est lie de tout son tre et par toute sa vie la Rose-Croix actuelle. Elle et notre Grand-Matre Jan van Rijckenborgh, unis dans un effort inimaginable, ont fait grandir cette uvre, qui est devenue maintenant le Travail mondial de la Jeune Fraternit Gnostique. Ne dans la matire comme prdestine, et consciente ds sa prime jeunesse de sa tche spirituelle dans cette vie, elle accepta vingt-huit ans, en 1930, sa mission de guide spirituel de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, le Lectorium Rosicrucianum, avec Messieurs Z.W. Leene et Jan van Rijckenborgh. A ce moment-l elle participa, comme Envoye dans les domaines de la matire, l'uvre de la Fraternit universelle christique, se vouant entirement au service spirituel du monde et de l'humanit. En qualit de missionne, elle transmit son message tous ceux qui voulaient bien couter, afin de leur montrer le vritable but de la vie en ce monde, qui est de librer l'me immortelle. C'est un processus auquel on doit vouer sa vie et qui mne la libration par la transfiguration. Madame de Ptri n'en a pas parl seulement pendant soixante ans, elle l'a dmontr par sa vie, aux lves et tous ceux qui la rencontrrent. Sa vie dans la matire s'est droule entirement sous le signe de l'ancienne devise du vrai Rose-Croix: Servir les autres, en oubli de soi, est le chemin le plus sr et le plus joyeux pour aller Dieu. Telles furent les paroles mmes qu'elle nous transmit avec force l'un des derniers jours avant son dpart. Nous l'avons connue jusqu'au dernier moment, vivant au service total de son prochain, dans l'oubli parfait d'elle-mme, rayonnant sa grande force d'amour, vritable baume pour le cur de chacun. Mesdames, Messieurs, chers amis, nous pouvons dclarer avec une reconnaissance infinie: la grande force spirituelle qu'elle a dverse sans interruption sur ses lves et dans le travail continue de vivre en nous. Ce n'est pas seulement l'hritage spirituel que laissent tous les Grands par l'esprit, c'est la puissante force de l'Esprit, principe vivant de l'Ecole Spirituelle, qu'elle a libre en tant que servante du Christ et de sa Lumire. C'est la force de Lumire de l'Esprit Saint, qui demeurera parmi nous comme une ralit ternelle et par laquelle tous seront rconforts de manire durable. C'est le courant d'Eau vive, provenant de la source de la Vie vritable, qui jaillit sans cesse, si nous la gardons de la juste manire et y conformons notre vie, fermes comme elle, roc inbranlable dans la force de la Rose immortelle. Chers amis, il n'y a pas de mort; il y a seulement la victoire sur la mort dans la vie de l'me immortelle, grce la transfiguration. Bien que nous soyons remplis d'une joie et d'une reconnaissance immenses pour tout ce que Madame Catharose de Ptri a fait et accompli pour nous, nous qui restons en arrire dans la matire, nous ressentons son ascension dans les autres domaines de la vie comme un grand manque et un vide profond. Ceux qui avaient le privilge de vivre dans son entourage, ainsi que tous ceux qui comptaient parmi ses collaborateurs directs, prouvent aussi, comme tres humains, le chagrin qui accompagne tout dpart.

Mais ce que nous avons exprim ici ce matin, au cours de ce dernier adieu, en tmoignage de sa vivante prsence parmi nous et en nous, donne le courage, la force, la joie, l'amour et la conviction de continuer l'uvre selon son esprit, en conformant notre comportement sa devise: Servir les autres, en oubli de soi, est le chemin le plus sr et le plus joyeux pour aller Dieu. Nous comblerons ce manque en l'imitant dans le travail, tandis que la place vide sera occupe par la force et le rayonnement de l'uvre au service de la Fraternit, uvre qui progresse d'heure en heure, de jour en jour et d'horizon en horizon. C'est pourquoi nous voudrions terminer par ces paroles que Madame Catharose de Ptri nous adressa un jour: La croix de Jsus-Christ est la croix de la victoire, mais cela n'est que le commencement. Jsus adressa ses disciples les paroles suivantes: Vous ferez des choses plus grandes que celles-ci, car, dans le champ de rayonnement magntiques de la Jeune Gnose avec tout ce qui s'y trouve, seront rayon-ns l'Ide de la libration de l'Ame-Esprit, ensuite le Plan authentique de Dieu et sa juste ordonnance, enfin la religion pure. Puisse la croix de la dlivrance, la croix de l'amour servir la puissante rsurrection de l'humanit entire. La main qui excute l'acte pose sur Galaad, le Monceau du tmoignage, nous confirmons tous notre promesse de fidlit, d'amour et d'offrande la Jeune Fraternit Gnostique, l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, afin de nous assurer invariablement, dans le temps et pour l'ternit, le baume du secours et de la consolation. Alors nous ne nous quitterons plus de toute ternit. Cette victoire, nous nous la souhaitons tous mutuellement, au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Allocution de Monsieur J. Schneemann au nom du champ de travail de l'Allemagne du Nord. Frres et Surs, A quatre-vingt-huit ans, notre Grand-Matre quitte le champ de la matire, l'aspect matriel du champ de travail de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, pour retourner au sein de la Fraternit. Elle laisse derrire elle une tche accomplie en ce qui concerne aussi bien sa personnalit que sa fonction et son mandat de Grand-Matre. Le nombre 88 en est le clair symbole. Dans ce nombre les deux mondes -le monde divin et le monde dialectique - se touchent deux fois. A deux reprises, Saturne a t dpass. L'uvre est accomplie. Tous les cercles ont t tracs et ferms. Madame Catharose de Ptri n'a pas seulement continu l'uvre de notre premier GrandMatre, Monsieur Jan van Rijckenborgh - aprs que celui-ci l'eut prcd dans le nouveau champ de vie - elle l'a galement parfait. La structure de l'Ecole Spirituelle s'est prcise, l'Ecole s'est rpandue pour ainsi dire dans le monde entier, son organisation a t structure et consolide, son dification spirituelle hirarchique s'est approfondie. Madame de Ptri nous a tendu l'chelle dont les degrs montent jusqu'au ciel, afin que nous puissions la suivre, ainsi que tous ceux qui se joindront encore nous. En ralit, Madame de Ptri ne nous a pas quitts, mais il ne fait aucun doute qu'elle nous manquera beaucoup, ici, dans la matire. Elle n'tait pas seulement une personnalit dynamique, un exemple tout point de vue pour chacun de ses collaborateurs, mais elle tait la personnification de la Gnose elle-mme. Aussi bien dans sa vie prive que lorsqu'elle montait au podium, elle rayonnait la Gnose. Elle reprsentait donc la Force gnostique. Ceux qui l'ont connue de prs doivent se considrer comme des privilgis. Ils savent quel point elle tait toujours raliste, combien elle montrait de comprhension et de compassion, non seulement envers les lves de l'Ecole Spirituelle, mais aussi envers ses collaborateurs. Ainsi Madame de Ptri reprsentait l'Enseignement universel, tout en possdant une comprhension inimaginable des choses de la vie. Les diffrences de gnration ne lui posaient aucun problme. Elle avait sa place dans tous les groupes d'ge et quelle que soit la nationalit. Comme elle le disait elle-mme, elle tait cosmopolite. Le corps de notre Grand-Matre avait vieilli, comme tous les corps de ce monde, mais non pas son tre. Elle tait reste toujours jeune, ouverte toutes les ides, tous les renouvellements. Elle pouvait sonder toutes choses et accomplir tout ce qui servait le travail. Car elle pouvait toutes choses par Christ qui lui en donnait la force. Libre des chanes de cette nature, elle aura maintenant la possibilit de faire encore plus pour nous. Ce que nous lui devons est indicible. Exprimons notre reconnaissance en l'imitant. En tant que reprsentant du champ de travail de l'Allemagne du Nord, je le lui ai promis ces jours derniers. Amen.

Allocution de Monsieur H. Albert au nom du champ de travail de l'Allemagne du Sud, de l'Autriche et de la Yougoslavie. Chers amis et personnes prsentes, C'est au nom du champ de travail de l'Allemagne du Sud, de l'Autriche et de la Yougoslavie que nous aimerions tmoigner de notre grande reconnaissance pour Madame Catharose de Ptri et pour tout ce qu'au cours de sa vie si active, elle a fait pour les lves et ses collaborateurs. Calw, Centre du champ de travail de l'Allemagne du Sud, est une petite ville situe dans la rgion du Baden-Wrtemberg, une ville petite mais dote d'un riche pass spirituel. En effet, partir de cette ville et de ses environs, s'est rpandue sur le monde entier, au 17me sicle, l'Ide de la Rose-Croix. Cette Ide prit naissance dans ce qui s'appelait le Cercle de Tubingen, auquel appartenait Johann Valentin An-dreae, l'auteur des textes classiques de la Rose-Croix, Fama Fraternitatis R.C., Confessio Fraternitatis R.C. et Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz Anno 1459. Nous lisons dans la Fama: Le seul Dieu sage et misricordieux ayant, dans les temps derniers, rpandu sa grce et sa bont sur le genre humain, si bien que non seulement la connaissance de son Fils mais celle de la nature se sont approfondies encore plus, nous pouvons parler bon droit d'un temps heureux. Car Il ne nous a pas seulement dcouvert et rvl la moiti du monde inconnue et cache, et montr nombre d'uvres et de cratures prodigieuses de la nature, jamais vues auparavant, mais surtout Il a fait surgir des hommes clairs et nobles d'esprit, qui ont en partie remis l'honneur les arts dgrads et imparfaits, afin que l'homme comprenne enfin sa noblesse et sa gloire, et peroive la raison pour laquelle il est appel un microcosme, ainsi que l'tendue de son art dans la nature. Nous pouvons affirmer avec grande reconnaissance qu' nous aussi, de multiples et merveilleux mystres de la nature humaine ont t rvls. Et Madame Catharose de Ptri faisait partie de ces tres humains illumins et pleins de noblesse d'esprit. Elle a contribu rtablir en grand honneur l'art dnatur et imparfait afin que nous aussi, l'poque actuelle, puissions faire prendre conscience notre prochain de la raison pour laquelle nous sommes appels minutus mundus, un petit monde, un microcosme. En tant que guide spirituel, Madame de Ptri a toujours t pour nous un exemple, et elle a toujours donn avec force la preuve de sa fonction et de son mandat. Mais sa vie personnelle galement a t un exemple, si l'on considre son grand amour pour l'Oeuvre, son don total d'elle-mme, son application, sa prcision et son humanit. Elle ne "planait" jamais. Sa vie fut d'une grande richesse et remplie jusqu' la fin. A nous qui restons en arrire dans cette vie revient maintenant le devoir de raliser l'Ide de la Rose-Croix. Des guides spirituels de l'origine du Lectorium Rosicrucianum, Madame de Ptri est la dernire qui nous ait quitts. Bien que son dpart nous soit douloureux, il est bon pour nous et ce propos nous pensons la parole de l'Evangile: Il est bon pour vous que je m'en aille. Car aprs que Jsus eut prononc ces paroles, la pleine responsabilit du dveloppement ultrieur de la premire communaut chrtienne incomba totalement ses disciples. Aprs le dpart de Madame Catharose de Ptri, la pleine responsabilit du dveloppement ultrieur de l'Ecole de la Rose-Croix d'Or repose dsormais sur nous, ainsi que la ralisation de l'Ide de la Rose-Croix. Puissions-nous tre trouvs dignes, comme jadis les disciples de Jsus, de recevoir la force spirituelle ncessaire. Car ce n'est que si nous accomplissons ce que Madame de Ptri a commenc avec les deux autres dirigeants spirituels du Lectorium

Rosicrucianum, et continu jusqu' nos jours, que sa vie prend la signification qu'elle a toujours voulu lui donner. Nous en avons accept l'engagement. Et ce ne sont pas des paroles mais seulement la ralisation de cet engagement qui peut nous en dlier. Dans ce sens, nous disons adieu la forme matrielle dans laquelle nous avons connu Madame Catharose de Ptri, mais nous resterons toujours li son tre spirituel, condition de continuer parcourir de faon consquente le Chemin de la Rose-Croix.

Paroles de Monsieur A. Lazaro prononces au service de commmoration qui eut lieu dans le Temple d'Aquarius, So Paulo, le 12 dcembre 1990, paroles transmises en son nom et au nom du champ de travail du Brsil par Monsieur H. Zion.

Les dieux plantaient des roses dans le jardin d'Eden, Les anges les arrosaient de l'eau de la source d'Eau vive. Des colombes bleues, d'un bleu intense, cueillaient les fleurs pour dcorer le voile de la marie, en chemin la rencontre de son poux. Les boutons de rose fleurissaient, leurs ptales se multipliaient un ptale pour chaque cur qui se reliait la marie. Un parfum merveilleux s'levait des roses, et pntrait l'ther infini. C'tait le parfum de l'amour de la marie. On demandera: l'amour a-t-il un parfum? Oui, c'est le parfum des roses. Allocution de Monsieur H. Zion au nom du champ de travail du Brsil. Frres et Surs, Nous sommes rassembls ici l'occasion d'un vnement trs particulier: dire un dernier adieu au corps matriel abandonn ici par notre guide spirituel, Madame Catharose de Ptri, qui s'est leve dans les domaines de la Lumire de Christ. A cette heure, dans ce crmatorium, le champ de travail du Brsil joint ses penses celles de tous les champs de travail du Rgne gnostique, afin d'exprimer l'amour intense des lves pour Madame de Ptri. Chers amis, tout ce qui commence dans cette valle terrestre, doit ncessairement prendre fin, mme si les habitants de cette valle sont encore pleins de vie et de charme. Le temps est donc venu aussi pour notre bien-aime Grand-Matre, Madame Catharose de Ptri, de quitter son vtement matriel aprs avoir consacr toute sa vie ce qu'il y a de plus noble et le plus sublime pour un tre humain: le chemin de l'imitation de Christ. C'est le chemin que Jsus nous indique quand il dit: Soyez mes imitateurs. Vous tous, frres et surs, lves de l'Ecole Spirituelle transfiguristique, vous connaissez plus ou moins profondment la nature de ce chemin, un chemin impliquant la disparition de quelque chose qui n'tait pas prvu pour la vague de vie humaine dans le Plan originel de Dieu. Cette disparition, cette mort rayonne dans une pure lumire dans notre Ecole Spirituelle. La mort, qui est une nigme pour la masse et ses autorits, malgr toutes les interprtations scientifiques ou religieuses, n'est plus un mystre pour l'lve de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, mais une manifestation grandiose. Quand on parle, dans l'Ecole Spirituelle, du chemin que doit suivre l'homme, le chemin vritable, originel et divin, le chemin de l'panouissement qui va de force en force et de magnificence en magnificence, on comprend que la mort est le fondement mme de cet panouissement. Cependant l'humanit a dvi de cette voie divine originelle, mais la mort reste le principe mme du chemin que l'humanit terrestre a choisi. La mort ne s'y rvle plus comme un panouissement, de force en force et de gloire en gloire, mais comme la ngation de la vie, et elle est ainsi devenue la douloureuse compagne de l'homme. Toutefois l'exprience de cette douleur fait prendre conscience l'homme errant qu'elle

ne peut en aucun cas avoir t voulue par l'amour et la sagesse de Dieu. Touche par l'amertume de la mort, l'humanit dvie est pousse vers la mort rgnratrice, c'est--dire la mort de ce qui n'tait pas prvu dans le Plan divin originel. Le mystre de la mort n'est-il pas magnifique, frres et surs? Ce mystre est dvoil aux lves de la Jeune Fraternit Gnostique; aussi se tournent-ils vers la mort rgnratrice, la mort qui fait revivre le chemin originel, et va de beaut en beaut et de gloire en gloire. Paul dit: Je meurs chaque jour. Cela ne signifie-t-il pas que, journellement, la mort douloureuse se transforme en une mort qui mne de beaut en beaut et de gloire en gloire, en une mort qui est tout entire vie, vie vritable? Ainsi chaque lve est, comme Paul, en route vers l'instant o il pourra dire avec lui: O mort amre, o est ta victoire? C'est pourquoi, frres et surs, notre reconnaissance envers la Gnose est infinie, Elle qui fait du mystre de la mort un mystre d'amour et de sagesse. Nous revenons donc nos deux Grands-Matres bien-aims, Monsieur Jan van Rijckenborgh et Madame Catharose de Ptri, qui, pendant des annes, nous ont appris dvoiler le mystre de la mort. Monsieur Jan van Rijckenborgh a dpos son vtement matriel depuis longtemps, et maintenant le moment en est venu pour Madame de Ptri. A cette occasion, ils nous ont tous deux transmis une tche, une mission remplir, ce dont tous deux nous ont donn l'exemple: la transmutation de la mort amre en mort rgnratrice. Quelle immense gratitude nous avons pour tous deux! Comme nous leur souhaitons tous deux la joie ternelle! Comme le Rgne gnostique entier les loue tous deux! Restons tous unis dans une orientation unique, afin de pouvoir enfin nous crier un jour avec Paul: O mort amre, o est ta victoire? Amen.

Allocution de Monsieur P.R. Agostini au nom du champ de travail de la France.

Chers amis, Est-ce la joie, est-ce la peine qui nous envahissent maintenant que le dernier des Envoys nous quitte, sa tche accomplie? N'est-ce pas plutt le sentiment d'une immense responsabilit? A nous, hommes ns de cette nature, est maintenant confie la vie de l'Ecole Spirituelle et le dveloppement de ce vaste Plan qui semble une folie pour l'homme ordinaire: ramener l'humanit la Gloire de Son Origine. Quel prodige que l'Ecole Spirituelle! Et vers les frres et sur fondateurs, Z.W. Leene, Jan van Rijckenborgh, Catharose de Ptri, c'est un immense Merci qui gonfle nos curs. Car, nos vies qui erraient sur les radeaux de la mer dialectique vous avez donn l'lan du Grand Voyage dans l'Arche du retour. Vous partez, mais vous nous laissez combls de Trsors: le Trsor de la connaissance transmise, le Trsor de la Construction difie, Et surtout le Trsor exceptionnel de vos Vies exemplaires. Frres et Surs, le dcouragement ne nous gagnera jamais plus, face l'immensit de la tche qui nous est confie par les envoys. Car ils ne nous ont pas seulement transmis une Rvlation mais un Systme de rvlation. Au milieu de nous, devant ce si complexe champ de vie de la dialectique, devant ce plus complexe encore champ de vie de notre personnalit, ils ont dcouvert pas pas les lments du Plan divin; ils ont, pour nous, soulev le voile des mystres et nous ont rendu participants de ces mystres. Et parce que le but est prodigieux, nous comprenons la puissance de leur uvre: l'Ecole, comme systme septuple pour la vie nouvelle, o chacun peut entrer de lui-mme dans un processus de libration et faire s'ouvrir sa propre rvlation. Et nous nous trouvons aujourd'hui comme les Fils et les Filles qui ouvrent le Testament de leurs Parents Spirituels et font l'inventaire des richesses qu'ils nous laissent. Et nous sommes la fois merveills et crass de responsabilit. Car tout ce que nos GrandsMatres nous laissent, l'Ecole, le Message, la Mthode, le Groupe, le Champ de Force et le But merveilleux, appartiennent fondamentalement la Vie, la Grande Vie et nous, tres de l'espace et du temps qui avons peru la Lumire d'en haut, ce Trsor de vie vritable est confi avec la Tche de ne jamais le laisser glisser dans l'accoutumance et le compromis de la vie dialectique, mais de travailler sans cesse selon la pure Loi de l'Ordre de l'Esprit. Et, ensemble, Frres et Surs, nous faisons le serment d'tre de ceux qui accomplissent, parce que, depuis aujourd'hui, notre vie prend tout son sens par le fait de nous consacrer selon la conscience l'me et l'Esprit travailler avec le Feu de l'Origine qu'ils ont allum en nous. Pour nous, hommes de l'espace et du temps, il y a une distance infinie entre le but et nous, mais dans la Gnose, nous avez vous appris, Madame Catharose de Ptri, dans Le sceau du Renouvellement, il y a une liaison qui est un attouchement immdiat. Et parce que ce Feu de l'Origine nous harcle depuis le jour o nous avons rencontr l'Ecole initiatique de la Fraternit des Ames immortelles, et qu'il nous rappelle notre mission de vie, vous avez construit pas pas, avec ce groupe, pour ce groupe, une comprhension du But prsent. Et maintenant, nous savons profondment, et nous ne pourrons plus jamais l'oublier

dans la nuit des ons, que nous sommes Fils de Dieu, que nous sommes des microcosmes o vibre l'Ide divine, que nous devons redresser notre conscience, notre Feu du Serpent, vers l'originel, et que tout nous est donn pour rebtir l'Ame, l'Ame Nouvelle qui nous relie l'Esprit. Tout cela est devenu une ralit dans le Groupe, le groupe des consacrs la Gnose qui vous avez appris uvrer sur la plus puissante force dont dispose l'homme, celle de l'tincelle du cur. Vous nous avez montr comment librer la conscience des entraves de notre condition dialectique, comment la purifier, comment la diriger, par un retournement de tout l'tre, pour faire de notre corps un Temple du Renouvellement. Et nous voici devant la Grande Tche pour laquelle cet effort de la Fraternit a t accompli: amener par le processus librateur gnostique la conscience humaine se relier aux possibilits qu'apporte l'ther-Feu, le cinquime Ether. Le savoir, la mthode et la force qui nous ont t, par vous, transmis de la Fraternit des Ames Libres, vont maintenant marquer tout le futur de l'humanit. C'est pourquoi nous nous tenons maintenant ensemble debout dans l'unit de ceux qui ont intrieurement reconnu et accept la Noblesse de l'Etat de l'Homme Vrai, et surtout qui en ont accept toutes les consquences. Une prire de Rosa Mystica rsume tout cet effort: Fais-nous penser vritablement. Pour cela vous nous avez montr que notre cur tait un sanctuaire o le Feu originel attendait, que notre tte tait un sanctuaire o l'Esprit cherchait se manifester. Dans ce cur, vous avez enflamm un Dsir d'Absolu et dans cette tte, vous nous avez appris faire natre une pense libre. C'est pourquoi, frres et surs, par l'orientation sur le grand but de nos dix mille consciences qui se librent et s'enflamment, nous construirons ensemble: le Sanctuaire de la Pense de Jan van Rijckenborgh et Catharose de Ptri. Frres et Surs, une flamme ne de la vie originelle a brill parmi nous et aujourd'hui, cette flamme s'lve au-dessus de notre Ecole, elle monte dans le champ astral de notre monde et elle trace, telle une aurore borale, les lignes de force de l'appel de la Gnose Eternelle: Revenez, Fils du Feu!

Allocution de Monsieur H. Brki au nom du champ de travail de la Suisse, de l'Italie, de l'Espagne et de la Hongrie. Frres et Surs, L'existence des Messagers divins n'est pas remplie de joies et d'agrments. Quand vous tudiez la vie des Hirophantes du pass, vous remarquez combien de souffrances et de peines ils ont endures. Pensez aux perscutions, aux prisons, aux tortures, aux bchers dont l'histoire est pleine. Rien de tout cela n'est pargn aux Envoys de la Fraternit de Christ - en raison de l'ignorance de l'humanit, laquelle ne comprend ni n'accepte le message de la Doctrine Universelle. Bien que cette situation soit aujourd'hui apparemment diffrente, la vie d'un envoy connat bien des difficults, des dceptions et des calomnies. C'est la raison pour laquelle nous, lves de Suisse, d'Espagne, d'Italie et de Hongrie, nous sommes extrmement reconnaissants de ce que notre Grand-Matre, Madame Catharose de Ptri, aprs le dpart de notre Grand-Matre, Monsieur Jan van Rijckenborgh, ait pu continuer diriger encore pendant vingt deux ans notre Ecole Spirituelle, ainsi que soutenir et conseiller ses collaborateurs. Depuis 1956, Madame de Petri a soutenu personnellement le travail suisse. Elle ne reculait pas devant les longs voyages et venait rgulirement Zurich o, en 1957, le premier centre a t inaugur. Plus tard, en 1978, ont t inaugurs le centre de Confrence de Caux ainsi qu'en 1988 le nouveau Temple. Madame de Petri a pu assister tout cela. Monsieur Jan van Rijckenborgh avait envisag la naissance de sept Foyers, il fut permis Madame de Petri d'assister leur inauguration. Son souhait le plus cher s'est ainsi ralis aprs bien des annes. Notre Grand-Matre a donc connu dans sa vie des moments de joie et de reconnaissance quand le travail donnait des rsultats, et que ses collaborateurs lui tmoignaient leur fidlit. Comme, Caux, notre btiment porte le nom du Grand-Matre, Catharose de Petri, nous nous efforcerons toujours d'tre ses authentiques et fidles imitateurs, afin de conduire l'Ecole Spirituelle, difie avec tant de difficults, vers de nouveaux sommets. Nous esprons que, dans l'avenir galement, l'aide et le soutien indispensable de la Fraternit Universelle seront notre partage. Nous sommes conscients que les successeurs de notre Grand-Matre ont accept une immense responsabilit. Nous esprons de tout cur qu'un groupe d'lves fidles contribuera soutenir notre travail, avec leur cur, leur tte et leurs mains, de sorte que nous n'ayons pas de soucis pour l'avenir. L'arche de la Nouvelle Alliance, qui n'est pas faite de bois mais est en ralit un champ spirituel, nous a tous admis, et cette nue de Lumire nous conduira en toute scurit la Maison du Pre. Vous connaissez les conditions d'un voyage de retour assur dans la Patrie. Elles ont t dcrites maintes reprises dans l'Ecole Spirituelle. Ce sont les sept clefs qui permettent d'ouvrir les portes de la vie nouvelle, comme l'exprime la Rosa Mystica, 89. Nous, successeurs de Madame de Petri, nous avons confiance en votre fidlit inbranlable et en votre dvouement afin d'atteindre le but grandiose de la Fraternit, pour le salut de tous ceux qui ont dj pris place dans l'arche, et qui y prendront place dans l'avenir. Nous irons la rencontre de temps exceptionnels, et conduirons l'Ecole Spirituelle vers de nouveaux horizons si vous vous joignez tous nous, en toute confiance. C'est dans ce sens, que nous faisons nos adieux notre Grand-Matre bien-aime, Madame Catharose de Ptri, dans son corps matriel; mais dans le champ de vie des

Ames immortelles, nous sommes, et demeurerons dans l'avenir, trs puissamment unis. Qu'il en soit ainsi. Amen.

Parole finale de la crmonie de crmation par Monsieur A.H. van den Brul.

Amis, pour terminer voici une parole de Madame Catharose de Ptri:

O Seigneur de la vie nouvelle, un jour dans ton Temple est meilleur, oui, bien suprieur, mille jours ailleurs. Honneur Toi. Gloire ton verbe. Amen. Servir les autres, en total oubli de soi, est le chemin le plus sr et le plus joyeux pour aller Dieu. C'est ainsi que doit dbuter le chemin de l'lve de l'Ecole Spirituelle gnostique, du frre ou de la sur de la Rose-Croix d'Or. Celui qui sait raliser ce dbut du Chemin purifiera le cur et lui permettra d'accomplir la merveille alchimique: la grande transfiguration. Les deux courants des mystres circulent alors dans le feu du serpent. Le Feu divin et le feu de l'me sont relis l'un l'autre. L'Eau se change en Vin. Amen.