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Compilacin de los Nmeros 51 al 60 del Noticiario de la Comunidad Global Ndowe de Guinea Ecuatorial

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Nmero 51

Especial Aniversario

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Un buen peridico es una nacin hablndose a s misma. (A. Miller)

N OTICIARIO
7
DE

DE LA

C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

E DICIN D IGITAL

DE

G UINEA E CUATORIAL
R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com

A GOSTO

DE

2012

A O 3

N MERO 51

E JEMPLAR G RATUITO

El Pueblo Ndowe y la Independencia de Guinea Ecuatorial. Una historia llena de prejuicios y gravsimas consecuencias.
Por Evaristo OKO KONGWE | 25 de Julio de 2012
Hace algo ms de 43 aos que Guinea Ecuatorial se estren como pas independiente. La fecha sealada para dicho acontecimiento fue el 12 de Octubre de 1968. Desde entonces, cada ao se conmemora esa emancipacin de Espaa, que fue la potencia colonizadora durante prcticamente doscientos aos. La independencia es un acontecimiento, lgicamente, importante para el futuro de los ciudadanos de cualquier pas que responsablemente entienden el sentido del trmino y la carga de responsabilidad que supone para sus nacionales. Se trata, entre otros objetivos, principalmente de despojar

Cementerio donde descansan los restos mortales del Monarca Ndowe, el Rey Ugandda. Grabado sobre la lpida se puede leer un reconocimiento y un homenaje del Presidente del Gobierno Autonmico, en reconocimiento de su lucha por lograr la independencia de Guinea Ecuatorial. Podemos leer: R.I.P. Al gran Lider de la Autodeterminacin en estos Territorios, Santiago Uganda Ndelo, Rey de los Bengas, Corisco. Y ms abajo pone: El Excmo. Seor Bonifacio Ondo Edu, Primer Presidente del Consejo de Gobierno Autnomo de la Guinea Ecuatorial le dedica este recuerdo

al nuevo Estado de los prejuicios y estereotipos derivados del yugo colonial y de dotar al recin estrenado FELICIDADES, pas de mecanismos, pautas, Sngo Mboka! recursos y capacidades propias para marcar el rumbo A TODOS LOS NDOWE de una orientacin colectiva hacia un desarrollo comn, Nuestro Suelo Patrio nesin fisuras ni discriminacio- cesita la participacin, el nes, y con un liderazgo bien apoyo y el sacrificio de consolidado. Por lo que, la todos sus HIJOS para conmemoracin de esa ganar nuestra fecha se convierte con el LIBERTAD Sagrada transcurso de los aos en e implantar una una exigencia obligada del DEMOCRACIA real pas emancipado de evaluar en nuestro Pas con en cada periodo el estado de total LIBERTAD. las cosas: partiendo desde Rompamos por siempre un ejercicio crtico de la ges- las cadenas que nos han tin poltica, econmica y impuesto y ganemos social hasta la aplicacin de para siempre la justicia, el ejercicio de las nuestra SOBERANA.
(Contina en la pgina 3)

Hoy empieza el Ao III de Sngo Mboka, Noticiario de referencia del Pueblo Ndowe.

EL PAS DEMOCRTICO NDOWE

Con motivo del segundo aniversario de este noticiario, voluntariamente el Doctor Ennge A Bodjedi ha enviado a la Redaccin este importante artculo, que aporta nuevos datos sobre la evolucin poltica experimentada en el Pas Ndowe a lo largo de los dos ltimos siglos. Agradecemos esta desinteresada cooperacin del Doctor Ennge puesto que nos aporta ms elementos que permiten un anlisis ms exacto de la situacin actual de los Ndowe. (Ver en la pgina 8)

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cumple dos aos y sigue comprometido con su misin de informar al Pueblo Ndowe, reactivando su Sentimiento y su Conciencia Nacional Ndowe. En estos momentos difciles para nuestro Pueblo, no nos cansaremos de apelar a todos sus HIJOS a que tomen su responsabilidad ante el MUNDO y ante la HISTORIA.

7 de Agosto de 2012

E ditoriAl y F ElicitAcionEs
La razn de Sngo Mboka.
Por Ma-Blle ma-a Joba | 2 de Agosto de 2012 La cesin de nuestra soberana como pueblo, que supuso una delegacin de nuestros derechos y deberes para con nuestro Pueblo Ndowe, a un ente Guinea Ecuatorial que en teora deba hacer uso de ella para beneficio de todos los guineoecuatorianos sin partidismo, discriminacin ni tribalismo, nos ha conducido a una decadente situacin que beneficia nicamente a aquellos en los que confiamos la responsabilidad de construir un Estado, hogar comn de todos los pueblos formantes de este ente, con humildad, respeto, dedicacin y honor. Ya es ms que tiempo de poner las cartas bocarriba y ensear al Pueblo Ndowe lo que pas. Explicarle por qu se encuentra en la miseria, ninguneado, discriminado, vapuleado en su propio territorio ancestral; mientras que, el petrleo extrado de las costas de su pas, Ikm-Mbng, sirve nicamente para que los corruptos genocidas, inmorales y tribalistas que fueron incapaces de conducir a buen puerto los destinos de los Pueblos de Guinea Ecuatorial se llenen los bolsillos. Pero tambin, debemos dar motivos de esperanza al Pueblo Ndowe. Les indicaremos la valenta con la que Etombba e-a Ndow-Partido del Pueblo Ndowe tom la iniciativa de recuperar nuestra soberana nacional como pueblo, lo que supone una ingente tarea, primero de puesta al da y despus de establecimiento de lneas de actuacin claras y concisas. Desde su comienzo, Etombba e-a Ndow-Partido del Pueblo Ndowe est cumpliendo con su cometido con seriedad y acierto. El propsito y la misin principal de Sngo Mboka es informar de todos estos acontecimientos. Los Ndowe deben saber lo que pas en el oscuro reino del terror fang del sanguinario Macias Nguema Biyogo porque as entendern la continuacin de esta locura bajo la batuta dictatorial del tigre asesino agazapado, tribalista y cleptcrata Obiang Nguema Mbazogo, director en jefe del nepotismo aplicado y de la corrupcin organizada desde los aledaos del Estado en Guinea Ecuatorial. Empezamos ahora nuestro tercer ao de vida y, pasito a pasito, vamos a seguir informando puntualmente de las noticias que conciernen al Pueblo Ndowe de cerca o de lejos. 

Editorial

Mensaje de felicitaciones de Don Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba ea Ndow-Partido del Pueblo Ndowe, para Sngo Mboka con motivo de su Segundo Aniversario. Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow | 7 de Agosto de 2012
de ti, y no tengo edad para olvidarte porque tu sabidura me nutre, me da efectivamente esas alas que me permiten leynHoy da 7 de Agosto 2012, y naciste el 7 de Agosto 2010. Son dote volar sobre las alas del saber. Por ello quiero decirte dos aos que nos deleitas con tus noticias e informaciones sobre Sngo Mboka, que somos tus amigos y que no puedes contar nuestro pas y nuestro Pueblo, engrandeciendo aquella parcela a tus amigos con los dedos de una mano, y apuesto a que t de nosotros que pareca haber muerto desde hace 41 aos, en los puedes contar tus cumpleaos con la otra. cuales la dictadura del general Obiang Nguema Mbasogo en Espero querido Sngo Mboka, que tu cumpleaos incluya cannuestras tierras ancestrales, amordaz nuestras voces. Quiero tos, pastel, mucha gente, felicidad, y ojal siempre ests ah para desde los ms profundo de mi ser, agradecer en el nombre de todos nosotros y te mantengas fuerte y sabio, sin que la edad nuestro Pueblo y amigos tu saber comunicarnos las cosas, tu pase para ti. disponibilidad e imparcialidad a publicar cuanto te enviamos Estamos los Ndowe celebrando tu cumpleaos! T tambin aunque sea contra tu inters. deberas hacerlo, porque deseamos con todos nuestros coHe de decir en este da de tu cumpleaos que has mostrado amor razones que este cumpleaos solo sea felicidad, para las por nuestro Pueblo y el corazn que ama siempre ser joven. Te personas que trabajan bajo el teln para llevar la alegra y deseo un ao lleno de buenas nuevas que aportar a nuestra Cofelicidad a nuestro Pueblo, que son las personas que ms te munidad, porque eso traer amor y alegra. quieren, y te aseguro que son muchas. Es deseo de Etombba e-a Ndow que este da de hoy sea Mi querido Sngo Mboka, te deseo tantas cosas lindas... pero solo el comienzo de un ao fantstico para t. bueno... primero que Dios te cuide siempre! Y segundo ese Feliz Cumpleaos. equipo de personas Ndowe que trabajan en tu edicin sigan Hoy es un da muy hermoso, un nuevo amanecer, un ao mas haciendo que seas tan buen comunicador con nosotros como de vida para Sngo Mboka, y al ser tu cumpleaos razn de siempre, nos ayudes para que todos nuestros deseos que son festejar, mucha alegra y paz en las almas de las personas que los tuyos se hagan realidad en la Paz del Seor y en su Miserihacen posible que llegues a nosotros cada quincena, aportncordia y que tengas tantos xitos como grande es tu corazn y donos nuevas. desees. Pues es tanta satisfaccin la que nos aportas, que en cada rincn Y que sobre todo, vivas y nos hagas vivir en el gozo que nos de nuestros corazones tenemos algo muy especial dedicado a ti, das cada vez que recibimos ese mensaje que nos dice: Te adayer, hoy y siempre. juntamos el n X de Sngo Mboka. Lo normal, Sngo Mboka, debido a tu edad, es que tu saber Feliz cumpleaos Sngo Mboka y muchfuera acorde a tu edad. Solo vas a cumplir dos aos y yo Sango simo cario siempre Mboka con mis cincuenta y tantos, no dejo de aprender cada Querido Sngo Mboka,

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libertades polticas y los derechos individuales y colectivos. Estos principios son los que han de marcar la orientacin de todo aquel pas que se precie de independiente, como fiel reflejo de los avances sustanciales que se van registrando en las consciencias individuales y colectivas de sus compatriotas o conciudadanos en el ejercicio y gestin del bien comn; en el respeto de la soberana compartida; y en el derecho de propiedad privada entre otros. Y, en el mbito del civismo, la convivencia regulada, la seguridad e integridad de todos y el nivel de bienestar como indicativos de un desarrollo integral e integrador. En el caso de Guinea Ecuatorial, el da de la independencia se ha convertido sin embargo en la Festividad del Fundamentalismo tnicotribal de las dos dictaduras sucesivas en el pas, donde el discurso oficial de libertad y progreso contrasta con la fuerte percepcin de falta de libertades, perseguidas y pisoteadas por doquier. Y todo ello en un ambiente malsano y daino que engendra verdaderos monstruos en una sociedad totalmente deshumanizada. Durante la lucha por la independencia de los Territorios espaoles del Golfo de Guinea, los lderes del Pueblo Ndowe, que haban demostrado un altruismo sin parangn hacia los dems africanos de la regin continental, tuvieron una visin muy clara y madura de que la independencia de un pas no se improvisa; que, para tener xito, deba ser el resultado de la confluencia de varios factores a lo largo de un proceso arduo, difcil y relativamente largo en el tiempo. Y no se equivocaron. Pero, en qu se basaba el concepto y la visin de los lderes Ndowe sobre la independencia de los Territorios espaoles del Golfo de Guinea? y, que ser conocida posPara descifrar las claves de teriormente por Rio esta idea y visin objetiva de Muni), tras una largulos lderes Ndowe sobre la sima trayectoria llena de independencia de estos teperipecias desde su origen rritorios entonces espaoy habiendo cumplido con les, entendidas e las profecas de su xodo, interpretadas en el contexto donde se instal, fij su de las libertades como el asentamiento definitivo y ejercicio de una gestin propermaneci en solitario a pia y responsable en el deslo largo de siglos en su enarrollo y proyeccin de una torno natural hasta que le identidad comn y a la vez sorprendi la prctica de plural basada en la integrala Esclavitud. cin y respeto, es aconsejable y necesario realizar un 2. El Pueblo Ndowe, al ser el anlisis que sustente estos nico que entonces habidos parmetros situndonos taba en la zona, cay vcen etapas histricas anteriotima de la Esclavitud y res. Sin duda alguna en estas la Trata (entre los siglos etapas se encuentran las claXVI al XVIII). Adems del ves para entender el origen de los desbarajustes que han dado lugar a una anormalidad poltica y social desde la independencia de Guinea Ecuatorial; cuyo reflejo es el oportunismo poltico basado en un aberrante e irracional sistema. Estos perodos van desde los Primeros Asentamientos de los pueblos Ndowe en sus Territorios AncesVilangwa vi-a Metyba, el potrales en la costa atlntica; la deroso Rey-Profeta Kombb. Esclavitud y el negocio de la Trata llevada a cabo por patrauma y la vileza huses europeos sobre el temana que supuso, la Esrreno; las Diferentes etapas clavitud y la Trata histricas claramente difesignific el aniquilamiento renciadas de los sucesivos y la destruccin, causando contactos mantenidos a lo en la poblacin ndowe la largo de los siglos con distinconsiguiente prdida irretas potencias coloniales euparable de sus estructuras ropeas con intereses en la primigenias; miles y zona; hasta pasar finalmente miles de sus mejores por la ltima de ellas, que hombres, mujeres y jfue la de la Colonizacin esvenes fueron apresados paola que concluye su proy deportados como esceso tras un corto perodo clavos a Amrica... Por su de Rgimen Autonmico. ubicacin geogrfica (de Del anlisis de los datos hisNorte a Sur a lo largo de tricos de los Asentamienla vasta franja costera tos de los Ndowe en sus continental) es uno de los actuales Territorios Ancespueblos que ms sufri en trales, vemos por una parte sus carnes las consecuenque: cias de esta prctica que 1. La Historia de los Primediezm considerableros Asentamientos sita mente su poblacin. En al Pueblo Ndowe (Boese captulo, Mnji (la isla manga) como el primero de Corisco), que fue uno en alcanzar la zona contide los depsitos de esclanental de Edibba e-a vos al servicio de ese gran Munne n Malngo negocio, es fiel testimonio (antes de los siglos XI-XII y smbolo representativo (Viene de la pgina 1) a hablar de la presencia fang en los Territorios Ndowe. Este perodo histrico coincide con la Colonizacin espaola y, a la vez, concluye definitivamente con el ciclo y la accin de estas caractersticas en los territorios. En este vaivn de unos y otros, los encuentros y las relaciones de convivencia entre colonizadores y colonizados jams fueron fciles con el ocupante colonial de turno. Tras la vergonzosa Conferencia de Berln, los intentos de sometimiento del Pueblo Ndowe fueron sistemticamente rechazados ante la resistencia ofrecida por este Pueblo; aunque ms tarde no tuvieran ms remedio que someterse a Espaa. La poblacin autctona, pese a vivir con las extraordinarias dificultades que ofreca el ocupante usurpador de cada etapa, cont siempre con el apoyo de sus instituciones primigenias como una herramienta al servicio de la resistencia y la cohesin social y poltica; pues los ndowe jams abandonaron los elementos esenciales de su identidad ni la prctica de su cultura y costumbres. La figura de la Monarqua Representativa del Pueblo Ndowe como institucin, actu siempre como contrapeso en las relaciones entre el colonizador y la poblacin autctona para garantizar los derechos y las libertades de sus sbditos. Nuestro anlisis, pues, a estas alturas y a la luz de los hechos y circunstancias histricas conocidas, nos permite: a. En primer lugar, ubicar y situar naturalmente al Pueblo Ndowe en el tiempo y en el espacio como habitantes originarios de sus asentamientos, con una permanencia acumulada de ms de ocho siglos de vida ininterrumpida en sus territorios ancestrales y con una estructura y organizacin social y poltica propias,
(Contina en la pgina 4)

de dicho acontecimiento en la historia del Pueblo Ndowe y de la Esclavitud en frica. 3. El perodo de La Colonizacin propiamente dicho. Esta etapa recoge la historia de la colonizacin de los Territorios Ndowe y el encuentro con las diferentes potencias europeas con intereses en la zona; hechos que en definitiva han marcado y definido la trayectoria del Pueblo Ndowe en la Historia de la Colonizacin del Continente. Por esa multiplicidad de vivencias favorecidas por su situacin en la costa, una vez ms es considerado como uno de los pueblos que ms impactos ha recibido de la accin colonizadora en frica debido a las sucesivas presencias de las distintas potencias europeas con intereses econmicos en su propio territorio. En este sentido, cabe recordar las siguientes etapas, que adems ilustran la historia del arraigo y la permanencia de siglos, incluso en etapas muy remotas, que vinculan al Pueblo Ndowe con sus Territorios y adems con toda la Historia de la Colonizacin en la zona de sus asentamientos. Puesto que de 1470 a 1770 los Ndowe estaban en contacto con los Portugueses; de 1600 a 1700 los Ndowe estaban en contacto con los Holandeses; de 1850 a 1900 los Ndowe estaban en contacto con los Ingleses; de 1868 a 1918 los Ndowe estaban en contacto con los Alemanes; de 1842 a 1900 los Ndowe estaban en contacto con los Franceses; y finalmente de 1778 a 1968 los Ndowe estaban en contacto con los Espaoles. Es importantsimo sealar que solo dentro de ste ltimo perodo y concretamente hacia la segunda mitad del siglo XIX, podemos afirmar que se empieza

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donde se top y tuvo que convivir con otras culturas y civilizaciones; y b. En segundo lugar, situar el anlisis interno del Pueblo Ndowe y valorar su evolucin a partir de estos siglos de contactos efectivos y de relaciones de convivencias sucesivas con los colonos de aquellos pases europeos con caractersticas sociales y culturales diferenciados. Esos contactos, a pesar de su carcter colonizador, dieron a la poblacin ndowe la posibilidad de conocer de primera mano la lengua, la cultura y la civilizacin occidental; adems de experimentar, analizar y valorar su alcance sin dejar por ello de confrontar algunos aspectos de la misma con la propia. Y en ese sentido, el Pueblo Ndowe no tard en percatarse de los defectos, excesos y lagunas que traan consigo jactando y presentndose a s mismos como paradigmas a imitar. A pesar de lo dicho, los Ndowe, sin embargo, accedieron a sus culturas y alcanzaron niveles considerables de formacin; pues era normal entonces por poner un ejemplo- encontrar a un Ndowe que hablaban con fluidez y propiedad dos idiomas europeos como mnimo. As pues, eran contratados en todos los sectores: como empleados en barcos y navieras; en factoras y empresas comerciales como agentes; como traductores, contables, auxiliares y administrativos en compaas privadas, en hospitales, en los servicios pblicos, en la Administracin, etc Y nos preguntamos: Por qu tuvo que pasarle esto precisamente al Pueblo Ndowe y no a otro? Sera acaso pura casualidad o la combinacin de las circunstancias en sintona con sus leyes las que, para bien o para mal, los colocaron ah y no a otro/s pueblo/s? Sera el mero azar el responsable del destino de los ndowe o (Viene de la pgina 3) mativa dispensada de manera altruista al pueblo hermano Fang para elevar nuestro nivel cultural y propiciar nuestra integracin y normalizacin en una sociedad plural y multitnica en un futuro? Es de bien nacidos reconocer que gracias a la labor desinteresada y el sacrificio de muchos Ndowe, el Fang ha tenido la oportunidad de aprender y acceder a la cultura y civilizaciones occidentales. Pero, actualmente hay, por lo menos algn alma sana y con dignidad entre la poblacin fang que humildemente reconoce ste hecho? Si la consciencia es una propiedad del espritu humano para alcanzar el conocimiento del bien y del mal y los Ndowe hicimos esta labor para garantizar una sociedad plural, cultural y socialmente preparada para el embrin de un futuro pas, sin duda cumplimos con nuestro objetivo. Ahora son otros los que han de interpelar la suya. Esta es una muestra ms del hecho diferencial que le caracteriza al Pueblo Ndowe en su contexto. Pero tambin es verdad, dicen que con las glorias se olvidan las memorias. 3. El paso de los aos contina su curso y con l tambin la sucesin de las generaciones, pero a pesar de ello, los Ndowe continuaron con el sueo de su proyecto, oculto y guardado celosamente hasta bien entrado el siglo XX. Y es a partir de los aos 1920-1930 con el monarca ndowe Ikmo jia Ikmo, conocido por Don Santiago Uganda Ndelo al frente y muchas otras personalidades ndowe, cuando empiezan a aparecer muestras decisivas y formales en todo el territorio de reivindica(Contina en la pgina 5)

una determinacin del Cos- tallas por sus sucesivas inde Annobn (anobonemos? Es y ha sido benefi- cursiones y su pretendido y ses) tambin incorporacioso para el Pueblo Ndowe frustrado afn de dominio. dos haba que hacer lo este intercambio con otras Este empeo, por su parte, mismo. Una prioridad como proyecto. Un mencultura y civilizaciones? Nos solo se ver favorecido por saje demasiado elabopodemos por ello vanaglo- el lema de la Espaa colonial riarnos los Ndowe de este sobre La unidad de los puerado entonces y difcil de entender para nueshecho circunstancial e hist- blos y tierras de Espaa o tros hermanos. Pues, rico que ha marcado para Espaa una, grande y libre. con esa idea entre las siempre nuestra existencia Haba entonces que propimanos, qu caba especomo pueblo?... ciar el contacto de los fang As es como nace el hecho con la civilizacin occidenrar de ellos, o qu haba que hacer entonces? diferencial del Pueblo tal, y los Ndowe se comproNdowe, un aspecto ms que metieron para ello. El Trabajar y esperar con caracteriza su personalidad. compromiso del Pueblo el tiempo Y, de qu En cualquier caso, los pue- Ndowe de sacar a la luz de manera? blos viven cada uno su exis- dicha civilizacin al Pueblo 2. Un proyecto de esa magtencia y la trayectoria de Fang, iba ms all; pues lejos nitud, con los Ndowe al cada uno determina su histo- de satisfacer al colono espafrente y ocupando puesria; pues, no hay pueblo al- ol, anunciaba en el fondo el tos en la Administracin guno en el mundo que porvenir (todava en paales del Estado como funcioreniegue de su pasado, de su ) de lo que podran llegar a narios, maestros, sacerhistoria, aunque se esfuerce ser esos territorios, un fudotes, catequistas, etc. turo hipottico como real de por borrarlo o inventarlo. era viable. El trabajo esCuando llegan los espao- un pas de todos: taba hecho, pues les para hacerse solo ellos entoncargo de su ces estaban ms trozo de capacitados y pastel,aunque podan instruir y tarde, ya haeducar a los puebiendo sido preblos fang del incedidos por terior, y as fue: otros, encuenlos maestros, satran al hombre cerdotes y cateNdowe en su tequistas ndowe Ekotto e-a Knga Asaa rritorio, donde principalmente Ndmbo hmu, ihkw n ivendda e Etombba e-a Ndow tiene lugar el se sacrificaron y pacto y la firma del Acta de 1. Haba que atraerle al fueron destinados masivaincorporacin de dichos teFang, ayudarle, edumente y en sucesivas olearritorios a la corona de Escarle, instruirle y fordas en los poblados fang. paa bajo la rbrica del marle como aliado, No hay duda de que en monarca ndowe Bonkoro I como un hermano, como muchas familias ndowe (Ukmbala mo-a Bodyiun pueblo africano con hubo siempre en el pasado pp) y Juan Jos de Lerena el que haba que unir esalgn miembro o ms que (17 de marzo de 1843) en fuerzos y trabajar para estuvo destinado en porepresentacin de la moliberar a todos de la rblaciones fang. Y, nos prenarqua espaola. Espaa, mora de la colonizacin, guntamos: Hay algn entonces, se encuentra del ocupante extranjero. pueblo fang que en su paadems con una sociedad La experiencia de siglos sado, e incluso actualevolucionada tanto social, vivida por los Ndowe mente, que no se haya cultural como polticabajo imposicin y domibeneficiado de la asistenmente (debido en parte a nio de los intrusos les cia y servicios prestados las circunstancias o situahaba marcado tanto por maestros, sacerdotes o ciones vividas) y con unos que en la lgica de sus catequistas ndowe? Por principios ticos y morales planteamientos solo les qu ha tenido que ser el y unos valores sociales caba el rechazo. Era lPueblo Ndowe y no otro? muy avanzados para su gico, efectivamente: Al Sera acaso pura casualipoca. fin y al cabo eran los dad o la combinacin de Pues, a mediados del siglo blancos unos extranjelas circunstancias en sinXIX, empieza a aparecer el ros que haban dejado tona con sus leyes las que, Pueblo Fang en los territosus tierras para ocupar para bien o para mal, corios del interior continenlas nuestras y someterlocaron ah a los Ndowe y tal y con el que los Ndowe nos. Con los pueblos no a otro/s pueblo/s? Le mantienen profundas difehermanos de las islas de ha servido de algo al Puerencias y libran frreas baFernando Po (Bubis) y blo Ndowe esta labor for-

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cin de derechos y reclamacin de libertades individuales y colectivos de sus sbditos, ciudadanos y compatriotas. El carismtico monarca ndowe es un hombre de reconocida autoridad moral y poltica tanto dentro como fuera de los territorios. Imbatible en sus reivindicaciones Uganda mantiene un pulso constante con Espaa y las autoridades de su gobierno en la colonia. Harto de los excesos y abusos de dichas autoridades, no duda en exigir de Espaa el derecho de autodeterminacin y la independencia de todos los territorios. El movimiento reivindicativo en torno a la figura de Don Santiago Uganda Ndelo y liderado por personalidades ndowe jams le dio tregua a Espaa. Por eso, Espaa vindose acorralada le propuso al monarca ndowe conceder la independencia exclusivamente al Pueblo Ndowe a finales de los aos 1940 y principio de 1950 (poca en que Faustino Ruiz Jimnez era Gobernador de la colonia). Don Santiago Uganda se neg porque quera la libertad de todos los pueblos africanos y sus territorios. Y esto, Espaa jams se lo iba a perdonar a los Ndowe. A este respecto, y con la vista puesta en la sinrazn de hoy, nos preguntamos: Fue un acierto el noble ideal poltico y humanista del que se inspir y desvivi el monarca ndowe? Acert el rey Uganda cuando rechaz la independencia que Espaa le ofreca solo para el Pueblo Ndowe? Se sabe por qu quiso Espaa darle la independencia solo a los Ndowe y no a otros pueblos hermanos?... Esta es otra muestra ms del hecho diferencial que viene caracterizando al Pueblo Ndowe en ese contexto. Las etapas del proyecto soado por los ndowe y su visin particular sobre ese largo proceso hacia la idea de una entidad comn iba tomando cuerpo con la figura del Rey Santiago Uganda Ndelo como impulsor junto con los suyos. A da de hoy y llegado a este punto, con todo el pasado conocido de la personalidad del Pueblo Ndowe y su total e incondicional implicacin en el futuro diseo poltico y social de las Posesiones coloniales de Espaa en el Golfo, nos preguntamos desde un anlisis social, cultural y poltico lo siguiente: Qu otro pueblo o colectivo entonces pudo estar en condiciones de ponerse al frente y liderar un proyecto de tal magnitud? Qu condiciones y posibilidades reales reunan los Ndowe para emprender y orientar la lucha por la emancipacin? Qu papel representaba la Monarqua Ndowe y la figura poltica del rey Ikmo ji-a Ikmo (Don Santiago Uganda Ndelo) en la poca en todos los territorios? Sera acaso una pura casualidad o la combinacin de las circunstancias las que, para bien o para mal, colocaron ah a los ndowe y no a otros? No fue acaso positivo, preponderante y decisivo desde el punto de vista poltico el papel desempeado por los Ndowe? Nos podemos por ello jactarnos los Ndowe de estos hechos histricos que alumbran el camino y la trayectoria a seguir en la configuracin de un futuro pas en comn? No era esta una idea de extraordinaria madurez poltica un tanto novedosa, innovadora como visionaria en el contexto de la poca en el continente? Era natural que muchos entonces estuviesen lejos de esa realidad, y los Ndowe lo saban. Solo era cuestin de tiempo y formacin de las consciencias; otra etapa ms en el proceso. As, nos encontramos con otra muestra ms del hecho diferencial que viene caracterizando al Pueblo Ndowe en el contexto. 4. Con la implantacin del Movimiento reivindicativo y con todos sus activos alineados, se inicia su despliegue por todos los rincones de los Territorios espaoles del Golfo de Guinea. A pesar de las frreas vigilancias y persecuciones, los pre(Viene de la pgina 4) que demonizar y culpabilizar al Pueblo Ndowe. Un argumento tan falso como fcil que muchos otros creyeron. Ahora bien, actualmente con todo este tiempo ya transcurrido, se entiende ahora cmo y por qu tuvo que ser Presidente del Gobierno autnomo un catequista sin apenas estudios elementales en la Guinea Espaola de entonces cuando haba personas ms capacitadas? Y, siguiendo con el mismo argumento: A qu se deba igualmente la eleccin y promocin del vicepresidente del Gobierno autnomo en la persona de otro fang con el perfil de neurtico en un contexto donde haban mejores candidatos para ocupar el cargo? Ya con estos antecedentes a la vista, era fcil deducir lo que se avecinaba. La pregunta es: A quines empezaba a beneficiar est crnica que anunciaba una inminente fatalidad? Los vientos de las independencias africanas arrecian y los Ndowe siguen marcando las pautas; ahora con ms empeo y determinacin viendo ya cercano su sueo. Espaa se resiste pero hay un equipo destacado de ndowe principalmente en la Comisin de los 24 para discutir temas de la descolonizacin de los territorios con la metrpoli. Y, de qu figuras representativas ndowe hablamos? Ellos son Don Saturnino Ibongo Iyanga, Don Rafael Evita Enoy, Don Toms Mbuamangongo. El divide y vencers por su parte est empezando a cosechar sus frutos. La idea supranacional de alcanzar la independencia subyace en el fondo de todos, pero comienza a notarse la peligrosa incursin de un nuevo elemento que amenaza la unin bajo una mano oculta y malintencionada. Aparecen grupos, que de manera autnomo e in(Contina en la pgina 6)

curSensacin de opresin del Pueblo Ndowe en la Guinea Ecuatorial Fang. Es necesario eliminar este alambre de pas que es la opresin, pero tambin debemos tumbar la discriminacin, la impunidad y acabar con la ilegitimidad vigente.

sores emprenden tmidos contactos para incorporar en su seno a algunos miembros representativos de otros pueblos (Bubis, Fang i Ambo y la Comunidad fernandina) susceptibles de ser tenidos en cuenta. Un movimiento integrador de todos los pueblos a nivel nacional para liberar a sus sujetos naturales. Se ha conseguido, como era de esperar, la implicacin de representantes de todas las etnias y el colectivo crillollo. Llegan momentos de persecucin, represin y encarcelamientos de lderes y activistas y, el rey Uganda que encabeza la coordinacin, exige a Espaa y su gobierno en la colonia la liberacin inmediata de su gente. Muchos conocen el exilio

(Camern, Gabn, Nigeria). La pujanza de los Ndowe est empezando a incomodar a la metrpoli. El gobierno colonial, que empieza a vislumbrar aunque de lejos la llegada del final de sus das, recela de los Ndowe y sus planes para contaminar a sus compatriotas; es consciente de que los Ndowe constituyen el colectivo ms numeroso con mayor peso en la Administracin pblica, y cuyos miembros adems ocupan puestos importantes de responsabilidad en el sector privado y profesional; que por su eficacia son imprescindibles a todos los niveles, pero la administracin colonial tampoco encuentra la manera de deshacerse de ellos, ya que disponen de un alto nivel de conciencia y madurez, y a los cules no cabe nada nuevo que ofrecer. En 1964, con la implantacin de Rgimen de Autonoma en la Colonia y la divisin de los Territorios en dos Provincias, se impone el modelo sistemtico de actuacin pblica y privada que se elabora previamente para ir minando la hoja de ruta colectiva emprendida por los precursores ndowe. Pues, con el propsito de asegurarse las riquezas y la productividad en la colonia, se estimulan los apetitos de muchos y los intereses de otros empiezan a emerger, aprovechando el instinto de odio y venganza en una irresistible mezcla de maldad, ignorancia e irracionalidad que no dudan que alcanzarn su mxima aspiracin. A la potencia administradora le vena como anillo al dedo aplicar la conocida consigna, entonces en boga, de: Divide y vencers. Es la puesta en marcha de la operacin castigo. Hay

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t Estimonio H istrico
El Pueblo Ndowe y la Independencia de Guinea Ecuatorial.
dependiente, actan definidos algunos de ellos bien por intereses personales y/o bien por supuestos ideolgicos (MUNGE, MONALIGE, IPGE, UNIN BUBI). Se entiende, ahora con el tiempo, dnde se sitan las actitudes y el comportamiento de Lus Carrero Blanco (Presidente del gobierno espaol) y Fernando Mara Castiella (Ministro de Exteriores espaol) respectivamente sobre la independencia de Guinea Ecuatorial? La tctica utilizada por ambos, siendo miembros de un mismo gobierno, era signo de buenas intenciones o un mal augurio para la independencia de Guinea Ecuatorial? Y, qu cabe decir de la figura de Garca Trevijano sobre el asunto? Mientras otros convierten la lucha por alcanzar la independencia en una pugna tribal y tnica, los Ndowe sin embargo siguen emplendose a fondo, una caracterstica ms del hecho diferencial del Pueblo Ndowe. El espectculo, por consiguiente, estaba servido: Con esta visin unilateral y primitiva de independencia, se movilizaron bajo sus planes ocultos apoyndose en la solidaridad tnica. As, hablando por ejemplo de la Conferencia Constitucional, nos preguntamos: Qu defensa hicieron de la inde(Viene de la pgina 5) tampoco actualmente lo entienden ni lo entendern. Si con buenos maestros que han tenido no han entendido a corto, medio y largo plazo las enseanzas y los valores de respeto y convivencia en tanto que principios generadores de una sociedad sana, y siguen sin razn en un camino equivocado, Cmo hay que considerarlos?. Los Ndowe aportamos todo nuestro saber para formar a unos hermanos que nuestra naturaleza exiga que fueran tratados como iguales. La culpa de este desaguisado no est en nosotros, pero s sealamos a aquellos otros que torcieron el porvenir de todos y el nuestro en particular. Esa no era la independencia a la que los Ndowe aspiraban pensando en un pas de todos. Por eso precisamente elaboraron los smbolos representativos de ese pas a la medida de todos: un Escudo, una Bandera y un Himno y una Constitucin. Desvirtuaron totalmente nuestra idea de independencia con sus complejos y prejuicios. Y es una clara muestra de que jams entendieron ni el espritu, ni la letra, ni el objetivo de la independencia de esos territorios. pendencia y qu papel des- todos los pueblos con sus Por qu tuvo que ser l coempearon los fang en su respectivos territorios y or- nociendo de antemano su conjunto en la Conferencia denar una Constitucin a la personalidad? A quienes Constitucional de 1966-67 medida de todos que garan- beneficiaba entonces y a en Madrid? Se entiende tice dicha Unin. Dnde quin su herencia en la acahora la razn de sus ex- estn los argumentos y la tualidad? cntricas disputas e irre- razn por la que la desco- En el mes de Marzo, solo frenable voracidad por lonizacin no pudo ha- cinco meses despus de la ocupar cargos cuando su berse hecho mejor? Dnde independencia, el presicapacidad y entendimiento se sita la responsabilidad dente viola todos los Pactos apenas les acompaa? Es de Espaa y su papel en la y la nueva Constitucin del acaso signo de normalidad historia de la descoloniza- pas con el apoyo y connio patologa el vencia de todo comportael Pueblo miento que Fang, actisiempre han vando de esta manifestado manera el plan por su apego que llevaban al poder y los oculto, con cargos?... masivos asesiLos Ndowe, natos de con todos los Ndowe y erielementos gindose contrastados como verdugos instituciode su anlisis nalizados en el de la situaEl Ndowe frente a su destino, el Ocano, el mar, con el eterno poder hasta la cin, y hamovimiento de sus olas que implican vitalidad pero tambien actualidad. ciendo gala con sus sinsabores que llegaron allende los mares. A la vista de su responsabilidad histrica y sen- cin de Guinea Ecuatorial? estn, desde entonces, los tido comn, tienen que La independencia no fue resultado del nuevo estado reaccionar con rapidez una manzana envene- post-colonial, cuya situacin antes de que se tuerzan las nada en manos de los que refleja el proceso de una pcosas. Hay demasiados des- no estaban preparados con sima gestin colonizadora y ajustes internos y prisas la idea de vengarse de los descolonizadora de unos, para la descolonizacin. Ndowe y su Pueblo que s que combinado con el primiCompelidos por Espaa y eran conscientes y se mere- tivismo egocntrico de otros las circunstancias del mo- can dirigirlo con acierto no podan sino llevar a la mento, se precipita la con- para todos? De quin fue Guinea post-independiente cesin de independencia a la manipulacin o manio- a una buena posicin en el Guinea Ecuatorial Es im- bra para que Francisco contexto de las naciones. Ni prescindible establecer sen- Macas Nguema el neur- unos ni otros entendieron das Negociaciones, tico se pusiera al frente nuestro mensaje, el mensaje Acuerdos y Pactos entre como presidente del pas? del Pueblo Ndowe, como

Contra la estrategia nguemista de confusin de conceptos, Sngo Mboka propugna la clarificacin de conceptos.
AUTORIDAD
Es el ejercicio del poder acompaado de legitimidad. En primer lugar esto quiere decir que el centro del poder es creble: sus mensajes sern credos, casi con independencia de su contenido, al menos durante un tiempo, porque implican la promesa de ser compatibles con nuestro sistema de valores y con las necesidades y aspiraciones del grupo al que pertenecemos y que ese poder aglutina. rgimen poltico autoritario. Por otra parte, el concepto de autoritarismo se aplica a tres contextos diferentes: la estructura de los sistemas polticos, las disposiciones psicolgicas relacionadas con el poder y las ideologas polticas. Los regmenes autoritarios privilegian el mando, el poder, y menosprecian el consenso. Como disposicin psicolgica, la personalidad autoritaria se caracteriza por la ntima fusin de dos caractersticas aparentemente opuestas: la disposicin a la obediencia y a la obsecuencia respecto de los que tienen poder y la arrogancia y el desprecio respecto de los subordinados y los dbiles. Finalmente, las ideologas autoritarias niegan la igualdad de los hombres, enfatizan la jerarqua como fuente de orden y evaluan como virtudes los rasgos de la personalidad autoritaria.

AUTORITARISMO
Cuando en un pas un solo partido tiene el monopolio de la actividad poltica legal y no admite ninguna excepcin a su poder, se habla de un rgimen poltico totalitario. Cuando ese rgimen monopartidista ejerce un gobierno fuerte pero tolera la existencia y actuacin poltica de ciertos grupos de intereses bien definidos (terratenientes, industriales, militares, eclesisticos) se habla de un

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n otA dE P rEnsA
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XXXIII ANIVERSARIO DE LA INSTITUCIONALIZACIN DEL HORROR, EL ODIO Y LA MISERIA EN GUINEA ECUATORIAL.

Nota de Prensa

Junta Directiva de Etombba e-a Ndowe Partido del Pueblo Ndowe

3 de Agosto de 19793 de AGOSTO 2012

XXXIII ANIVERSARIO DE LA INSTITUCIONALIZACIN DEL CRIMEN ORGANIZADO EN GUINEA ECUATORIAL 3 DE AGOSTO DE 2012 existir para nosotros frimiento infringe al 100% de Fuerzas de por el Ejrcito de esta vergonzosa Guinea Ecuatorial y seguridad del Estado Pueblo Ndowe y fecha porque lo que justificarlo como son hermanos y herotros pueblos. AL PUEbLO NDOWE. sucedi en ese da Teodoro Obiang respuesta a una remanos del tirano? en Guinea EcuatoNguema Mbasogo vuelta. Una sucia Nosotros en resUna vez ms el tirial, fue y es un gramaniobra sin pies ni puesta, esta fecha sabe muy bien, que rano y el grupito que vsimo insulto a la lo que hace ahora cabeza porque slo volveremos a nos tiene amordazaespecia Humana que slo son coletazos de cmo se digiere que mencionar cuando dos en compaa de resumiremos con un animal muy mal la misma persona tengamos nuestra sus amigos y aquemuy breves palatierra libre de banherido de muerte, y que se niega a acepllos que se niegan a bras: HORROR, ODIO tar el factor plurinanosotros sabemos doleros gobernantes reconocernos y resY MISERIA. cmo es un animal cional para no y de aquellos que les petar nuestros dererespetarte, ese cubren la espalda, a en esas circunstanchos como Pueblo, LOS GRILLETES RONcias. Por ello agradecambio de tener la mismo que se niega van a celebrar hoy DAN EL PALACIO DEL libertad de robarnos cemos a los Ndowe, a sentarse contigo da 3 de Agosto, el PUEbLO EN GUINEA y pisotearnos. por no sumarse a para resolver los XXXIII Aniversario ECUATORIAL. La vergenza que esa sucia maniobra problemas de Guinea de su segunda dictaAbAJO EL 3 DE Ecuatorial, te invite a arrastra el signifidura, bajo la que han que han pretendido AGOSTO! llamando a esa mauna manifestacin cado de este da para INSTITUCIONALIen Guinea Ecuatorial nifestacin, que slo nosotros, nos exige ZADO EL CRIMEN ORcontra el hermano trat de ponernos borrarlo de nuestros GANIZADO EN LA JUNTA DIRECTIVA tirano, donde el como blanco de tiro, calendarios y en conGUINEA ECUATORIAL, 100% del Ejrcito y para ser acribillados secuencia, deja de que tanto dolor y su-

Contra la estrategia nguemista de confusin de conceptos, Sngo Mboka propugna la clarificacin de conceptos.
CALIDAD DE VIDA
Es el conjunto de los valores que hacen que la vida sea digna de ser vivida. La medida de nuestra calidad de vida est dada sobre todo por pruebas sencillas: cun respirable es todava el aire, cmo se procesan las basuras, cunta seguridad tenemos al caminar de noche por las calles, cuntos hombres y mujeres tienen trabajo y cuntos no, cuntos nios tienen hambre y fro y cuntos no, cuntos enfermos son bien atendidos y cuntos no reciben atencin alguna, cuntas personas llevan adelante vidas significativas y cuntas arrastran vidas vacas, de evasin o desesperacin. Ms all de las ampulosas (y ambiguas) cifras de las estadsticas macroeconmicas, el nivel de la calidad de vida, medido en el disfrute o privacin de sencillos valores cotidianos nos da una idea muy clara de la actuacin de un sistema poltico.

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EL PAS DEMOCRTICO NDOWE

Por Ennge A Bodjedi, Psiquiatra | 31 de Julio de 2012 Antes de la llegada de los misioneros presbiterianos norteamericanos en el Pas Ndowe a mediados del siglo XIX, el Pueblo Ndowe ya estaba funcionando bajo principios democrticos. La definicin de democracia es: un gobierno del pueblo ejercindose directamente por el pueblo o a travs de representantes elegidos. En la sociedad tradicional Ndowe, haba varios representantes que dirigan un poblado, cumpliendo la voluntad de los badyya (Bngga) o wadyya (Kombb), ciudadanos. Un mopollo (Bank, Eonne), upollo (Bapku, Bngga, Kombb) u gga (Mponggw) era el patriarca o rey que escuchaba los pleitos de los ciudadanos del poblado. Junto con la contribucin legislativa de varios batoddu (Bapku, Bngga, Eonne), watoddu (Kombb) o anero (Mponggw), ancianos, y de varios benmi (Bapku, Bngga, Kombb, Eonne), nobles, el upollo dictaba la sentencia de un pleito. Hay corrupcin en toda sociedad y gobierno, aunque sea democrtico. En la sociedad tradicional Ndowe, el hombre de mucha solvencia econmica en un poblado se llamaba kmu y mboka (Bapku, Bngga) o kmu mboka (Kombb). La palabra kmu viene del verbo Ndowe ekm, acumular. Un kmu (pudiente) acumula riqueza material a travs del tiempo. Un kmu acumula kma (Bapku, Bngga, Kombb), fama, a causa de su riqueza material. Como dicen los Bngga: Kmu eyii-ndi n kumma (Un rico tiene o posee fama). Los dependientes de un kmu se llaman betk, cuyo singular es etk. El kmu Ndowe Jombbe del clan B-MoNdowe es njngge (Baes el famoso big man de londda de los Bobnda) es- nk, Bapku, Batanga, los antroplogos americataba basada fuertemente en Bngga, Kombb) o njnggi (Duwalla), una especie de nos. Los Ndowe traducen principios democrticos. colectividad econmica que big man (hombre grande) Un ejemplo concreto de la distribua productos alicomo: mmmo -nn (Ba- economa democrtica menticios entre los aldeapku, Bngga), mmmo uNdowe es el upkolo (Banos Ndowe. Por ejemplo, tubbw (Kombb), u pku, Bngga, Kombb) o cada vynda (verano) en la onom mpollo mopkolo (Eonne), cuyo plural es mepkolo, el latiisla de Mnji (Corisco), las (Mponggw). El hombre mujeres Bngga capturaban fuerte Ndowe, kmu, a fundio / los latifundios. En veces influenciaba los dict- la pgina 77 de IDENTIngnnu / ngnnu (siluros) menes del upollo y su DAD CULTURAL NDOWE, en el lago Bololwe, en el ehka y bacentro de la toddu (Bapku, isla, utilizando Bngga), eska grandes cestas e-a watoddu llamadas be(Kombb), u toga, cuyo sinDepartamento ovago w'anero gular es etoga. de Bata Despus, las (Mponggw), pescadoras consejo de anIKM-MBNG cianos, provoBngga hacan El Pas Ndowe njngge, districando o buyendo los acusaciones de ic tl n corrupcin ngnnu entre A Departamento de Mbinni ano por parte de la todos los aldea Oc plebe o menos de la isla, kugge (pobres). evitando una Departamento de Indembba Un pobre, o injngu / miembro de la ibba (carenclase baja en la cia de pescado) sociedad y la hambruna. Departamento del Archipilago Ndowe, se La erosin y code Mnji llama: ukugge rrupcin de la (Bapku, sociedad tradiBngga, cional demoKombb) u crtica Ndowe se puede leer: okugge (Mponggw). Auncomenz despus del Traque poda corromper alguLos vecinos de un mismo tado de El Pardo (11 de nos aspectos de la sociedad pueblo o aldea, abran finmarzo de 1778), cuando los tradicional Ndowe, el kmu cas en un mismo terreno, esclavistas luso-hispanos en general ayudaba con el separados unas de otras comenzaron a desestabilimejoramiento econmico zar EL PAIS DEMOCRATICO mediantes especies semde su poblado. Por eso, un NDOWE. Desde el ro Wuri, brados de alimentos como proverbio Ndowe reza: entre los Ndowe-Duwalla, lneas divisorias. Este conItbba a ebdd mohasta el ro Ugvve junto de fincas cercanas kddi tyll (Un valle no unas a otras como especies (Ogowe), entre los Ndoweaade arena a una monOrungu, los esclavistas esde latifundio colectivo, se taa). Este proverbio paoles y portugueses llam upokolo y los limites Ndowe aconseja a los kmu descritos mekbo entre los mantuvieron varios mepo(ricos) de un poblado que llo (patriarcas)-tteres aldeanos Ndowe de entondeben compartir las riqueNdowe en el poder como ces. Entre los principales zas del pas con los medictadores porque procuproductos agrcolas cokugge (pobres). raron cautivos africanos merciales, merecen espeprovenientes del interior La economa tradicional cial mencin: el coco, el del continente, que ms Ndowe (vase el capitulo 3 caf, el palmiste, la yuca, tarde devinieron esclavos del excelente libro IDENlos tubrculos y los aceites en los Estados Unidos de TIDAD CULTURAL de palma y de coco. Amrica, las islas CaribeNDOWE por la intelectual Otra forma de economa as, Centroamrica y Suray profesora Ndowe, Tyelle tradicional democrtica mrica. En las paginas 191194 de su excelente libro, EL PUEBLO NDOWE: Etnologia, sociologia e historia, el intelectual y profesor Ndowe, Iyanga Pendi escribi: (El 24 de Marzo de 1778). Se firma el Tratado hispano-lusitano de El Pardo, como ratificacin del de San Ildefonso. Lo firma por parte espaola Jos Moino Conde de Floridablanca, y por parte portuguesa Francisco Inocencio de Souza Coutinho. Fue rubricada por el rey Carlos III en San Lorenzo el 11 del mismo mes y ao. Una vez ratificados los tratados, se orden al gobernador de Montevideo para preparar la primera expedicin que deba tomar posesin oficial de los nuevos territorios en nombre de Espaa; en consecuencia, zarp de Montevideo una pequea flota compuesta de las fragatas Santa Cristina, Nasa de la Soledad, y el bergantn Santiago; con 150 hombres y 20 piezas de artillera; al mando del Brigadier Conde de Argelejos, como segundo jefe al teniente coronel de infantera Joaqun Primo de Rivera y como jefe de las naves al capitn de fragata Varela Ulloa. La comisin portuguesa designada para la transmisin de derechos de soberana estuvo presidida por Fray Luis Cayetano de Castro. La expedicin lleg a Fernando Po el 21 de Octubre (de 1778), fondeando en una baha a la que pusieron el nombre de San Carlos, en honor al rey Carlos III. El 24 de Octubre izaron la bandera espaola, tomando posesin de la isla en nombre del rey. Se dirigieron despus a
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Annobn, en cuya travesa muri el Conde de Argelejos; quisieron hacer lo mismo pero fracasaron, porque los esclavos en esta isla se haban sublevado presentando una resistencia a los espaoles, a los que derrotaron. Durante los aos 1840, las fuerzas militares AngloAmericanas y protestantes encabezaron un Golpe de Estado en el Pas Ndowe contra el Rgimen de Caos del malagueo Pedro Blanco, el Homosexual Nmero Uno del Mundo Hispano-Cubano, y de sus degenerados socios esclavistas catlico-romanos espaoles y portugueses. Despus de haber destruido el Sodoma y Gomorra erigido por los catlicos luso-hispanos, el gobierno de los Estados Unidos y la Iglesia Presbiteriana Norteamericana comenzaron con la construccin de los Estados Unidos Ndowe democrticos y protestantes. Entre 1843 y 1890, los anglosajones americanos establecieron 9 iglesias presbiterianas en el Pas Ndowe, entre Libreville, Gabn y Kribi, Camern. Los Presbiterianos fomentaron el comercio legtimo (caucho, maderas, marfil y aceite de palma) en el Pas Ndowe. Durante la segunda mitad del siglo XIX, los Ndowe incorporaron los conceptos democrticos americanos en la sociedad Ndowe tradicionalmente democrtica, a travs de las siguientes nueve iglesias presbiterianas Ndowe: 1.La Iglesia Presbiteriana de Baraka se estableci el 21 de Julio de 1843 en el poblado Mponggw de Olmba, gracias al esfuerzo del onom mpollo (big man) Ntk yi Rompvv (ca.1781-16 de Diciembre de 1858) del clan Agesono de los Mponggw. 2.La Iglesia Presbiteriana de Evangge-Smba en la isla de Mnji (Corisco) fue organizada el 3 de Septiembre de 1852 en un terreno cedido a los misioneros presbiterianos norteamericanos por el upollo (patriarca) Moombbe mu-a Mweli del clan Bohdi de los Bngga. 3.La Iglesia Presbiteriana de Bolonddo se organiz el 31 de Diciembre de 1865 con 18 miembros en la aldea de Mbd, y fue desplazada a Bolonddo, dos millas ms al sur, en 1869. 4.La Iglesia Presbiteriana de Batanga fue organizada el 16 de Abril de 1879 en el poblado de Bongaele (Ebnga e-a Elle), con 38 miembros y otras 200 personas presentes. Algunos de estos 38 miembros fundadores fueron trasladados desde la Iglesia Presbiteriana de Bolonddo. La iglesia Batanga fue construida en primer lugar en el poblado de Ubnji / Mobnji y ms tarde fue reconstruida en el poblado Bongaele, en un terreno donado por los mepollo (patriarcas) Batanga, Bank y Bapku. 5.La Iglesia Presbiteriana de Kngw se organiz el 28 de Noviembre de 1879 por el Reverendo Dr. Robert Hamill Nassau con siete miembros fundadores. La Cena del Seor tambin fue servida por el pequeo grupo de Ndowe Bondngg de habla Miynn. La Iglesia Presbiteriana de Kngw se localiz en el interior del ro Ugvve (Ogowe), en una colina, en el poblado Galwa de Kngw. 6.La Iglesia Presbiteriana de Embnda se organiz en Mayo de 1881 en el poblado Eonne de Embnda, 90 millas al norte de Mnji, 40 millas al norte de Eo (Rio Benito), y 20 millas al norte de Bata (Ciudad Vilangwa). 7.La Iglesia Presbiteriana de Bata se organiz el 25 de Septiembre de 1883 con 41 miembros, en el poblado de Ekku. Un comit formado por el Reverendo William C. Gault, de la Iglesia Presbiteriana de Bolonddo, el Reverendo Cornelius DeHeer, de la Iglesia Presbiteriana de Evangge-Smba, el anciano Etiyni e-a Nynyy (ca. 1840- ca. Mayo de 1903) del clan Borkrr de los Kombb y el anciano Ebuma e-a Metyba, ambos de la Iglesia Presbiteriana de Bolondo, fueron responsacatlico-romanos espaoles y franceses! Si os converts al presbiterianismo, vuestro Pas Democrtico Ndowe aqu en frica Central ser prspero, con buenas escuelas y hospitales donde se respeta las leyes de Jesucristo, el Verdadero Dios y Salvador de la Humanidad. Los Estados Unidos de Amrica son un pas democrtico, prspero y progresista gracias a varios fundadores y presidentes presbiterianos que han tenido. John Witherspoon (15 de Febrero de 1723-15 de Noviembre de 1794), un pastor presbiteriano, form a muchos lderes en el entonces joven pas de los EEUU, y fue el nico presidente de una universidad (Universidad de Princeton) que firmo la Declaracin de la Independencia de los Estados Unidos, siendo el representante del Estado de New Jersey. Los siguientes presidentes de los Estados Unidos eran presbiterianos: 1.Andrew Jackson (15 de Marzo de 1767-8 de Junio de 1845), 2.James Polk (2 de Noviembre de 1795-15 de Junio de 1849), 3.James Buchanan (23 de Abril de 1791-1 de Junio de 1868), 4.Ulysses S. Grant (27 de Abril de 1822-23 de Julio de 1885), 5.Grover Cleveland (18 de Marzo de 1837-24 de Junio de 1908), 6.Benjamin Harrison (20 de Agosto de 1833-13 de Marzo de 1901), 7.Woodrow Wilson (28 de Diciembre de 1856-3 de Febrero de 1924), y 8.Dwight D. Eisemhower (14 de Octubre de 189028 de Marzo de 1969). Despus de 1900, comenz la colonizacin del PAS PRESBITERIANO Y DEMOCRTICO NDOWE por los colonos catlico-romanos espaoles en la colonia de Guinea Espaola. Muchos miembros de las familias presbiterianas Ndowe fueron obligados a convertirse al catolicismo. Por ejemplo, al comienzo del siglo XX, los primeros miembros del clan Bombiyo de los Bapku que fueron bautizados en la Iglesia Catlica por los colonos espaoles fueron los patriarcas: 1.Bodyi-pp bu-a Makwl, 2.Bonjlle bu-a Makwl, 3.Mmbo ma-a Makwl, y 4.Mangonga ma-a Makwl. El periodo agresivo de la hispanizacin del PAS DEMOCRTICO NDOWE, y el Pas Fang en el interior, comenz en 1926, cuando Miguel Nez de Pardo fue nombrado Nuevo Gobernador de la Guinea Espaola, cargo que ostent hasta 1931. En 1926, los soldados espaoles encabezados por los comandantes Julin Ayala Larrazbal y Tomas Buiza imitaban en la provincia de Mnne (Ro Muni) los actos inhumanos y criminales cometidos por los soldados catlico-romanos belgas (la Force Publique) del rey Leopoldo contra los canbales de las selvas del Kongo, en su propiedad privada el Kongo Free State (Estado Libre del Kongo). Los soldados catolico-romanos espaoles, Ayala y Buiza, muchas veces amputaban o mutilaban las manos y los brazos de los aldeanos Fang, regaandoles durante estos actos violentos e inhumanos: !Esto impedir la costumbre satnica de comer cadveres humanos, practicada por vosotros, ignorantes paganos, canibales y monos pamues (Fang) aqu en las selvas del Ro Muni! El tiempo ha llegado para que vosotros salvajes comencis a comportaros como seres humanos civilizados.
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El inmoral y esclavista malagueo Pedro Blanco en accin.

bles de organizar la Iglesia Presbiteriana de Bata. 8.La Iglesia Presbiteriana de Hnjj se organiz en el poblado Kombb de Hnjj en torno a 1884. Segn la voz ancestral de Joba ji-a Bokmba (1895-1995) del clan Bobonga de los Kombb, Hnjj recibi el apodo de Nueva York durante la segunda mitad del siglo XIX, por sus fuertes lazos con los presbiterianos norteamericanos. 9.La Iglesia Presbiteriana de Miyuma se organiz en 1890 en el poblado BEko de Miyuma. Durante la segunda mitad del siglo XIX, y el primer cuarto del siglo XX, los conversos presbiterianos Ndowe crean que los misioneros presbiterianos norteamericanos fueron sinceros con sus advertencias y promesas: No escuchis las mentiras de los falsos cristianos

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necesitando la sanacin. clan Boballo de los MaDurante este periodo de la Salvador, viviremos junLa cuestion principal en Dado su patrimonio histopngga: El Pastor Boconquista violenta del terri- tos, tranquilamente, por aqul entonces y hoy en torio fang por los catolicodmbba dijo a la pareja una eternidad, en el da era el poder y quien lo rico y sus percepciones teoMcNeill, La calidad vale romanos espaoles, Cielo. posee. El poder y las estruc- logicas, la Iglesia Presbiteriana ha tomado muchos presbiterianos mas que la cantidad. Aunturas del poder en nuestro En 1932, el Pastor Boseriamente a las Naciones Ndowe costeos y activistas dmba bo-a Ibya y la Coque nosotros los Ndowe no mundo despus de la SeUnidas (ONU) desde un levantaron sus voces frente munidad Presbiteriana somos tan numerosos como gunda Guerra Mundial deprincipio. En realidad, su al abuso contra los derelos Pnghw, la calidad de beran tener controles Ndowe entera de la Guinea chos humanos de los camlas numerosas iglesias pres- adecuados, pensaba la Igle- interes por una paz internaEspaola celebraron la llecional antecede la fundapesinos Fang en la Guinea biterianas que queris erigir sia Presbiteriana Norteagada de una pareja misiocion de la ONU. Espanyola. Cuando los miso- nera, el Reverendo Joseph en el Pais Pnghw (Fang), mericana durante los aos Anteriormente, las iglesias neros presbiterianos nortea- McNeill y su esposa Lois no funcionarn con la 1940. Segn los presbiteestaban involucradas con la mericanos fueron misma eficacia con que fun- rianos anglosajones, el McNeill, a la opresiva coloSociedad de (las) Naciones. expulsados de la Guinea Espoder bajo el Nuevo Orden nia catolica. Los McNeill lle- cionan nuestras iglesias Participaron en los debates paola por los catolico-ropresbiterianas Ndowe aqu Munidal deba ser ejercido gaban desde las Misiones de los aos 1930 cuando el manos, entre 1923 y 1932, en la costa. Efectivamente, para el beneficio de toda la del interior de Camern, mundo pareca moverse por promover el protestanhumanidad. Aunque el entre los Bulu (una rama de en los aos 1960 y 1970, tismo entre los salvajes y segn las tradiciones orales poder corrompe, los presbi- implacablemente hacia la la Nacion Fang), en las que paganos Africanos guerra. Las posiciocolonizados, el Rey nes de las Iglesias Presbiterianos que han sido Presidentes de los Estados Unidos se separaron sobre Ugandda (Ikmo jila respuesta crisa Ikmo, ca.1845- 9 tiana adecuada y de de Junio de 1960, los Estados Unidos, del clan Gabenge de ante el expansiolos Bngga) y tres nismo militar de la pastores presbiteAlemania Nazi, y rianos Ndowe lo del Japn militarimantuvieron vivo zado. entre los ros Andrew Jackson James Polk James Buchanan Ulysses S. Grant Al final de 1940, Mnne (Muni) y cuando el mundo Etmbb (Campo): se diriga implaca1. Reverendo Miblemente hacia una yongo mi-a guerra mundial a Ivnna (ca.1850gran escala, el Conca.1929) del clan sejo Federal de las B-Manonggo de Iglesias en los Estalos Kombb, dos Unidos (que fue 2. Reverendo creada en FiladelMbla Ngbi Grover Cleveland Benjamin Harrison Woodrow Wilson Dwight D. Eisenhower fia, Pensilvania du(ca.1863- Seprante una tiembre de 1932) conferencia de 30 denomiFang, las iglesias presbiteterianos pensaban que el habian servido durante 10 del clan Borku de los naciones protestantes, el 2-8 rianas establecidas en el poder poda ser utilizado aos. La pareja presbiteEonne, y riana Americana permane- Pas Fang eran famosas por positivamente para el bien- de Diciembre de 1908) estalas muchas y constantes ri- estar generalizado. Despus bleci una Comisin para el 3. Reverendo Bodmbba cio en la colonia espaola ass entre sus lderes rivade la Segunda Guerra Mun- Estudio de las Bases para bo-a Ibya (1876-3 de Di- hasta 1958. Bodmbba se les Fang. una Paz Justa y Duradera. dial, la posicion teolgica ciembre de 1938) del clan qued decepcionado, ya Entre la Primera y la SeEste grupo ecumnico prode la Iglesia Presbiteriana Bobunja de los Bngga. que crea que la Iglesia gunda Guerra Mundial, el testante se dedic a pensar fue esclarecida: Nosotros Presbiteriana NorteameriEstos y otros valientes Rey Uganda y los otros creemos en un Todopodeen cmo condicionar el cana estaba abandonando presbiterianos Ndowe depresbiterianos Ndowe roso Dios, Creador y Seor mundo despus de la Seal Pueblo Ndowe, cuando el mcratas se quejaron de aprendieron que la Iglesia de todas las cosas, que quegunda Guerra Mundial y Reverendo McNeill le dijo: Buiza, Ayala y otros oficiaPresbiteriana Americana ra tanto al Mundo que su cmo ayudar y educar a los El Consejo Presbiteriano de les catolico-romanos espaHijo Jesucristo fue enviado a ciudadanos americanos Nueva York nos ha ordenado comenz a involucrarse en oles, diciendo: No hay la Tierra con un mensaje de sobre la necesidad de una adentrarnos en las selvas del los asuntos politicos interque maltratar a los nacionales, y comunicarse Justicia, Paz, Reconciliacin, participacin positive en Ro Muni y presenter la Pnghw (Fang) de esta con gobiernos que ponan Redencin y Expiacin. una institucion global de la manera! Son seres huma- Buena Nueva de la SalvaDespues de las atrocidades paz. La Asamblea General en peligro la democracia y cion en Jesucristo a los nunos e hijos de Dios como el cristianismo en el mundo de la Alemania Nazi bajo de la Iglesia Presbiteriana merosos Pnghw (Fang) ustedes los blancos y nosAdolf Hitler, los presbiteria- Norteamericana en 1943 entero. Las Naciones Unipaganos y canibales, antes otros los Ndowe! ! Jesus nos anglosajones se dedica- identific tres doctrinas bdas fueron amoldadas y de que los catolicos espaoviene, Jesus viene, cualron como embajadores de creadas en el crisol de la sicas que ayudaran con la les accedan a ellos. quier dia llega Jesus! la Paz de Dios y promocioguerra ms desoladora en fundacin de una comuniTodos nosotros, si acepta- Segn la voz ancestral de dad global que sera suprala historia de la humanidad, naron la reconciliacion en Bodjedi a Mbela na mos a Jesucristo como racial y supranacional: la Segunda Guerra Mundial. un mundo enfermo, roto y Udendo (1926-2005) del nuestro Verdadero Dios y
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1. La soberana de Dios Todopoderoso y Jesucristo; 2. La unidad de creacion y la igualdad de las razas y de los pueblos; y 3. La doctrina de la dignidad y el valor de la persona como el hijo de Dios. En 1944, la Iglesia Presbiteriana Norteamericana emprendi el Movimiento del Orden Mundial, una campaa de educacin y defensa para el orden mundial. Comenz con la instauracion del Da del Orden Mundial, el 12 de Noviembre de 1944, y con un telegrama enviado por el moderador a cada iglesia el 4 de Abril de 1945 -cuatro das antes de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Organizacin Internacional en San Francisco, poniendo nfasis sobre la necesidad de una organizacion internacional. La influencia de la Iglesia Presbiteriana fue palpable en muchos aspectos durante la reunin en San Francisco, California. John Foster Dulles, un anciano presbiteriano, y presidente del Consejo Federal de las Iglesias por una Paz Justa y Duradera, devino un consejero principal para la delegacion de los Estados Unidos en la conferencia de San Francisco. Dulles abog para que las preocupaciones sobre los derechos humanos y la justicia economica fuesen incluidos durante la fundacion de la ONU. El compromiso presbiteriano, y su presencia en la ONU ha perdurado, y hasta hoy en da, la Iglesia Presbiteriana Norteamericana mantiene una oficina en las Naciones Unidas. John Foster Dulles (25 de Febrero de 1888-24 de Mayo de 1959) fue Secretario de Estado bajo el Presidente Dwight D. Eisenhower (14 de Octubre de 1890-28 de Marzo de 1969), tambin un presbiteriano. Durante el comienzo de la era de la Guerra Fra, John Foster Dulles fue un personaje importante, abogando por una posicin agresiva contra el comunismo en todo el mundo. Dulles era hijo del pastor presbiteriano, Allen Macy Dulles. El abuelo paterno del Secretario de Estado en la Administracin Eisenhower era John Welsh Dulles, un misionero presbiteriano en India y en China, que animaba a los paganos Hindes y Budistas a abandonar sus falsas relirica. Curiosamente, el catlico Presidente Kennedy fue asesinado por una bala en la cabeza menos de un mes despus de haber terminado su relacin sexual con una presbiteriana de 20 aos, Mimi Beardsley (7 de Mayo de 1943), una interina en la Casa Blanca. No hay coincidencias en el cosmos. Como reza el proverbio Ndowe: Evggu edyya-ndi e engg, ejaaka mavng (el imjuda, public su autobiografa MONICAS STORY (La historia de Mnica) en Mayo de 1999. En Febrero de 2012, la presbiteriana Mimi Alford (antes Mimi Beardsley) public su autobiografa ONCE UPON A SECRET: MY AFFAIR WITH PRESIDENT JOHN F. KENNEDY AND ITS AFTERMATH, donde Mimi revela que perdi su virginidad con el Presidente Kennedy en el transcurso de su cuarto da mar parte del Cuerpo Diplomtico en 1916. En la etapa comprendida entre los ltimos aos de la dcada de 1920 y comienzos de los aos 1930, Allen Dulles sirvi como consejero legal para la delegacin sobre la limitacin de las armas en la Sociedad de Naciones (League of Nations). All, el presbiteriano Dulles tuvo la oportunidad de conocer a Adolf Hilter, Benito Mussolini, Maxim Litvinov y los lderes de Gran Bretaa y Francia. En 1935, Allen Dulles regres de un viaje de negocios a Alemania horrorizado por el tratamiento Nazi hacia los judos Alemanes, y despus encabez un movimiento dentro del bufete de abogados de Sullivan y Cromwell de cerrar sus oficinas de Berln, Alemania. Como consecuencia de los esfuerzos de Allen Welsh Dulles, las oficinas de Berln de Sullivan y Cromwell fueron cerradas y el bufete de abogados no hizo jams negocio con la Alemania Nazi. Es de dominio pblico que los presbiterianos anglosajones jugaron un papel en el asesinato despiadado de Patrice Emery Lumumba (2 de Julio de 1925-17 de Enero de 1961), el Primer Ministro de la Republica de Congo-Kinshasa. El Panafricanismo de Lumumba y su visin de un Congo y un frica unificados, le hizo granjearse muchas enemistades. Blgica y los Estados Unidos de America trabajaron activamente para que Lumumba fuera asesinado. La CIA orden el asesinato del Panafricanista Congoleo, pero no pudo cumplir el trabajo. En cambio, Estados Unidos y Blgica discretamente canalizaron dinero y ayuda a los rivales polticos de Lumumba, que tomaron el poder y arrestaron a Lumumba. El presidente presbiteriano de los Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, le haba dado una orden directa al Jefe
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John Foster Dulles giones y abracen el cristianismo, porque Jess viene! Jess viene! Cualquier da llega Jess, el Hijo de Dios y el Verdadero Salvador de la Humanidad. John W. Foster, el abuelo materno de John Foster Dulles, fue Secretario de Estado bajo el Presidente Benjamin Harrison (20 de Agosto de 1833-13 de Marzo de 1901), que tambin era un presbiteriano. Allen Welsh Dulles (7 de Abril de 1893-29 de Enero de 1969), el hermano menor de John Foster Dulles, era un diplomtico Americano que fue sucesivamente abogado, banquero, y Director de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) entre 1953 y 1961. Allen Dulles tambin fue miembro de la Comisin Warren, establecida el 29 de Noviembre de 1963 por el Presidente Lyndon B. Johnson para investigar el asesinato del Presidente John F. Kennedy el 22 de Noviembre de 1963, el nico presidente catlico del pas anglosajn y protestante, los Estados Unidos de Am-

Allen Welsh Dulles pulso agresivo o la sustancia del mal reside en la ingle, devorando la grasa corporal). Este proverbio Ndowe alega que los conflictos humanos comienzan con el trato sexual, conduciendo a los celos, a la violencia y hasta al homicidio. La sustancia del mal que reside en la ingle se refiere al pene, los testculos, la vagina y el cltoris. Cuando la relacin sexual ilcita entre el Presidente Kennedy y su interina, Mimi Beardsley, sali a la luz en Mayo de 2003, los peridicos sensacionalistas americanos proclamaron: EL PRESIDENTE KENNEDY TENA RELACIONES CON SU INTERINA TAMBIN! Esta proclamacin alude que, mucho antes de que la relacin sexual ilcita entre Presidente Bill Clinton y su interina Mnica Lewinsky (23 de Julio de 1973) fuera revelado al mundo entero, el adulterio cometido por un Presidente de los Estados Unidos ya era una realidad en 1962. Despus del escndalo, Mnica Lewinsky, la efervescente

Patrice Emery Lumumba como interina en la Casa Blanca. En Noviembre de 2005, Enenge a Bodjedi del clan Boballo de los Mapngga viajaba en un tren regresando a Grand Central Station en Nueva York, desde Connecticut, cuando en la estacion de Greenwich, Connecticut, se subi al tren la famosa y efervescente Mnica Lewinsky y su madre. Aqu estaba la mujer que impresiono al MUNDO ENTERO con la noticia de que ella todava conserva su vestido azul con el esperma del Presidente William Jefferson Clinton (19 de Agosto de 1946), el hombre ms poderoso del mundo! Sentada frente al ngnga Enenge a Bodjedi, mientras charlaba con su madre con una sonrisa amplia y luminosa, la estrella Mnica Lewinsky dio al psiquiatra Ndowe la oportunidad de psicoanalizarla, solamente observando su comportamiento y escuchando sus palabras. Volvamos a Allen Welsh Dulles. Este Director de la CIA se gradu en la Universidad de Princeton y entr afor-

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presbiteriano de la CIA, Allen Welsh Dulles de que Patrice Lumumba debe sea eliminado. Tras trabajar con el Reverendo Joseph McNeill, Bodjedi a Mbla n Udndo (6 de Junio de 1926-25 de Julio de 2005) del clan Boballo de los Mapngga, fue ordenado ministro de Palabra y Sacramento el Domingo 4 de Enero de 1953, en la Iglesia Presbiteriana de Bolonddo. En Julio de 1955 el reverendo Bodjedi recibi una beca completa de la Misin Presbiteriana Norteamericana para asistir a la Universidad de Lincoln, en las afueras de Filadelfia (Pensilvania). Mientras se preparaba para partir de la colonia espaola para completar as su educacin en los EEUU Septiembre de 1955- los administradores coloniales catlico-romanos de Santa Isabel le impusieron todo tipo de trabas para detener su partida. Si no hubiese sido por la intervencin de los McNeill, apoyado por la influencia de la Iglesia Presbiteriana Americana, al predicador protestante Boballo no se le hubiera permitido salir de la Guinea Espaola. Cuando se preparaba para tomar el avin hacia Madrid, se top con un oficial de polica espaol, catlico, en el aeropuerto de Santa Isabel. Examinando su pasaporte y observando el visado de los EEUU, profiri al ministro (que contaba entonces con 29 aos): Vaya, el mono protestante se va a descubrir nuevos horizontes en Amrica! Vers por ti mismo lo que tus esplndidos presbiterianos blancos racistas, amantes de Jess, piensan realmente de ti y de tus amigos, monos negros en Amrica! Los horizontes del Reverendo Bodjedi se ampliaron notablemente durante su estancia en EEUU, entre 1955 y 1957. Bodjedi obtuvo su grado de licenciado en Teologa por la Universidad de Lincoln, siendo el primer Ndowe (o miembro de cualquier otro grupo tnico de la Guinea Espaola) en obtener una licenciatura en aquel pas. (Vase ORAFRICA 4, 2008, p. 94) Durante su estancia en el Pas de la Leche y de la Miel (Los Estados Unidos de Amrica), 1955 hasta 1957, tambin los horizontes del mono Protestante Bodjedi se ampliaron cuando conoci a su hermano anglosajn y presbiteriano, Allen Welsh Dulles, Director de la CIA. La voz ancestral de Bodjedi a Mbla n Udendo dijo: Patrice Lumumba deca que los blancos son muy curiosos y les gusta observarnos a nosotros los Africanos a una distancia prudente, como si furamos unos monos en una jaula. Durante los aos 19301950, los presbiterianos Ndowe y otros pioneros Ndowe del movimiento independentista en la Guinea Espaola estaban trabajando para liberarse de la opresin colonial espaola. La intelectual Ndowe, Motoddu Tyelle Jombbe del clan B-Molondda de los Bobnda, escribi en la pgina 41 de su excelente libro, IDENTIDAD CULTURAL NDOWE: Durante la ltima Guerra Mundial de 1939, las cuatro Potencias Mundiales haban redactado un documento en pleno ocano Atlntico que se denomin Carta Atlntica, firmada en un acorazado en el citado ocano. Los Ndowe residentes en la isla de Fernando Po, hoy Bioko, y en el continente ecuatoguineano, queriendo reivindicar el derecho de su pas a la independencia, se basaron en el artculo 3 del documento antes mencionado. Para informarse de la independizacin de otros pases africanos, el grupo aludido se inscribi clandestinamente en un peridico que se editaba en Madrid, denominado frica que enviaron tambin fotocopias y ejemplares al otro ncleo de Ndowe residentes en el litoral continental de Guinea Ecuatorial, entonces Guinea Espaola. En Mayo de 1959, en un peridico de Estados Unidos se poda leer la pregunta hecha al Seor Aznar, representante entonces de Espaa en Amrica: Por qu su pas no da la independencia a sus colonias del Golfo de Guinea? Este contest que Guinea era provincial espaola y no colonia. Materializando la idea fomentada e inculcada por las mltiples informaciones periodsticas, se reunieron por vez primera en casa de Motoddu Iyngga ji-a Molngwa (1915- la dcada de los 1970, del clan B-Manynga de los Nmb), los seores Ndowe que a continuacin se citan: Motoddu Ebuka e-a Eymba (fallecido en 1985) del clan Borbotta de los Kombb; Motoddu Rku Ikkka (fallecido en los aos 1970) del clan Bwazyl de los Kombb; Motoddu Iyngga ji-a Molngwa (1915-1970) del clan B-Manynga de los Nmb; Motoddu Makngg maa Njli (1915-2007) del clan Y-Ms de los Baseki, Motoddu Makli, probablemente del clan Bll de los Kombb, para redactar su documento poltico. Lo hicieron cuando se esperaba la llegada de los Ministros espaoles a Guinea Espaola. Dicho documento fue entregado a Motoddu Ulongo, Ndowe natural de Numm (Mbinni), un emancipado pleno que era enfermero sanitario, a fin de que fuera a entregarlo personalmente al Rey Uganda (Ikmo ji-a Ikmo, circa 1845-9 de Junio de 1960, del clan Gabengge de los Bngga) y que era el nico que tena personalidad jurdica para entregarlo a los Ministros mencionados en nombre de toda la Guinea Espaola o Rio Muni. Los Ministros de Aire, Industria y Comercio fueron encabezados por el Director General de Plazas Provincias espaolas de ultramar D. Jos Daz de Villegas y Bustamante. Durante la era colonial, el Rey Uganda (Ttta Bombndo), puso en tela de juicio las creencias tradicionales Ndowe referentes a la superioridad e inferioridad tnicas. El Rey Uganda, un presbiteriano, anim a los Ndowe del litoral a abandonar la creencia en su superioridad sobre los Fang y otros grupos tnicos que vivan tierra adentro. La ascensin de Adolf Hitler y del nazismo en Europa y la subsiguiente tragedia del Holocausto impulso a Ttta Bombndo a poner en tela de juicio las distinciones histricas entre los Ndowe del litoral y los pueblos Africanos del interior. Las conversaciones en la Guinea Espaola con judos que haban huido de la Alemania nazi durante la dcada de 1930 no hizo sino animar an ms a este Rey Ndowe a rechazar las muy enraizadas nociones de la inferioridad de los Fang y la superioridad de los Ndowe. La famosa Cumbre Hispano-Ndowe entre el Rey Uganda y el gobernador Faustino Ruiz Gonzlez se celebr en 1950. El Monarca Bngga viaj en barco desde su aldea real de Lmbbw, en la isla de Mnji (Corisco), hasta el poblado costero Ndowe de Bata, en la provincial de Rio Muni, a fin de negociar la independencia de la Guinea Espaola con el gobernador colonial espaol. El Rey Uganda tambin acudi a Bata con el objetivo de exigir la liberacin de sus reyes subordinados Ndowe que se hallaban en prisin. Debido a la creciente protesta de la lite Ndowe en demanda de libertad de la Guinea Espaola, en 1948 las autoridades coloniales espaolas haban reunido a todos los reyes y primeros ministros subordinados Ndowe del Rey Uganda y los haban encarcelado. Segn la voz ancestral de Ivaha ji-a Jumani (25 de Junio de 1937-29 de Septiembre de 1993) del clan Bombiyo de los Bapku, entre estos lderes Ndowe encarcelados durante treinta meses, desde 1948, se encontraban los siguientes: 1. El rey Ivnna ji-a Otaavenga (fallecido hacia 1962) del clan Bobonga de los Kombb, 2. El rey Masko ma-a Bnjj (fallecido hacia 1958) del clan Ebngasm de los Kombb, 3.El rey Jombbe ji-a Njmba (25 de marzo de 1888-16 de noviembre de 1960) del clan B-Molondda de los Bobnda, y 4.El primer ministro Ngnd y Epota (circa 1890-1980) del clan Ukti de los Bngga. Segn la voz ancestral de Bodjedi a Mbla n Udndo (1926-2005) del clan Boballo de los Mapngga, durante su permanencia en las celdas de la prisin, estos prisioneros poltico y activistas Ndowe exasperaron a sus carceleros catlico-romanos espaoles al cantar himnos protestantes norteamericanos tales como ONWARD CHRISTIAN SOLDIERS (Adelante soldados cristianos!). Los guardianes de prisin espaoles se mofaban de estos lderes Ndowe gritndoles: Al presidente Truman y a sus presbiterianos les importan un comino sus monos negros de Harlem y de otros barrios bajos de Norteamrica. De verdad
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creis, estpidos monos negros de las junglas de frica, que les importis algo? Durante la Cumbre Hispano-Ndowe de 1950 en Bata, el gobernador Faustino Ruiz Gonzlez le dijo al Rey Uganda: Espaa est dispuesta a otorgar la independencia a su gente Bngga, as como a los otros playeros (Pueblos Ndowe) de la zona entre el Rio Campo (Etmbb) y el Rio Muni (Mnne), pero no a los salvajes Pamues (Fang) de la selva. Profundamente consciente de la estrategia de divide y vencers que Ruiz Gonzlez estaba tratando de aplicarle, Ttta Bombndo le replica: Fueron vuestros antepasados blancos quienes llegaron hasta la tierra ancestral de mis antepasados negros y les llamaron paganos despiadados y canbales carentes de compasin con sus semejantes. Hace cien aos, los misioneros presbiterianos norteamericanos nos ensearon a los Ndowe que debemos amar a nuestros vecinos tanto como nos queremos a nosotros mismos. Cmo podemos nosotros los Ndowe aceptar la independencia de Espaa mientras nuestros hermanos y hermanas Pnghw (Fang) del interior siguen siendo colonizados y oprimidos por tu pueblo? No quiero un apartheid que divida a mis sbditos Ndowe y Pnghw aqu en la Guinea Espaola. Ruiz Gonzlez entonces dijo: Bueno, si quiere que los Pamues reciban su independencia al mismo tiempo que sus playeros, entonces est bien. AUNQUE UN MONO SE VISTA DE SEDA, MONO SE QUEDA! Usted y sus playeros vern cmo los salvajes Pamues destruirn este prspero pas. Sus hermanos Pamues del bosque maltratarn a su pueblo playero peor que lo que hizo cualquier blanco. Cuando esos salvajes y canbales Pamues de las junglas de Rio Muni empiecen a matar y a canibalizar a su gente, sus maravillosos presbiterianos racistas blancos, amantes de Jesucristo y temerosos de Dios, y el mismo gobierno de los Estados Unidos, no harn nada para detener la limpieza tnica. Despus de esta Cumbre Hispano-Ndowe, algunos ambiciosos Ndowe con intereses personales criticaron como era de esperar la posicin tomada por Ttta Bombndo antes los espaoles, pero el monarca del clan Gabengge de los Bngga no hizo caso de los reproches. A esos crticos les dijo simplemente que: Mientras yo siga siendo el nico mono Africano cuyas palabras los blancos aqu van a escuchar, yo digo que si el mono Pnghw en el bosque no recibe su libertad al mismo tiempo que el mono Ndowe en la playa, todos nosotros los monos Africanos quedaremos colonizados y oprimidos aqu en la Guinea Espaola. Un proverbio Bngga reza: Kema ekutwakiddi o madokko n ibwya ji-a matengge (El mono se cay del rbol madoko por tener las manos ocupadas, llenas de sus deliciosas frutas). En el futuro de este pas libre, cualquier desgraciado mono o grupo de monos Africanos que piense(n) que tiene(n) ms derechos que cualquier otro mono Africano, caer(n) en la desgracia. Odiando el Panafricanismo del Rey Ugandda y odiando a sus presbiterianos Ndowe, los catlico-romanos espaoles decidieron maliciosamente dar la independencia hasta las narices a sus monos Africanos colonizados en la Guinea Espaola. Con la llegada de la Independencia de la Repblica de Guinea Ecuatorial el 12 de Octubre de 1968, el Presidente Masie me Nguema (Francisco Macias Nguema Biyogo) del clan Esangi de los Fang y sus brutos, analfabetos y delincuentes Fang, miembros de la Juventud en Marcha con Macias, comenzaron a transformar el pas en la Repblica de Gorilas Errantes. En Fang, esa significa padre y ngi significa gorila. Los otros pueblos en el pas multitnico (Ambo, Bisiyo, Bube, Ndowe) y los Kriyo (Comunidad Fernandina) perdieron los derechos histricos que tenan cada uno en su propio territorio ancestral. La revolucin campesina Fang se desencaden el 27 de febrero de 1969 en el recin independizado pas Africano de la Repblica de Guinea Ecuatorial cuando el presidente Masie me Nguema que, segn las mujeres fang, no tena mina (pene, en Fang), ordenaba por la radio estatal: Matad al blanco, violad a las mujeres, tenis derecho al botn, pena de muerte para quien ayude al blanco! Estamos en guerra contra el imperialismo espaol! Los madereros son nuestros enemigos! Un Masie pletrico animaba a grupos de jvenes fang (la Juventud en Marcha con Macias) armados con armas requisadas a los espaoles, que atacaran las explotaciones de cacao. Grupos de espaoles fueron obligados a la limpieza de calles, a cortar hierbas (chapear) con machetes. El jefe de Correos de Santa Isabel (hoy Malabo) recibi una brutal paliza por parte de sus subordinados; se registraron otros muchos casos de vctimas de los jvenes revolucionarios Fang que marcharon con Masie me Nguema, el nico dios y milagro de la Repblica de Guinea Ecuatorial. (http://www.angelfire.com/ sk/guineaecuatorial/bima.h tm) Ya en abril de 1969, 7.000 espaoles fueron evacuados de la Repblica de Gorilas Errantes por el gobierno de Madrid. El 14 de Julio de 1972, Masie se autoproclam presidente vitalicio, presumiendo de ser el nico milagro de Guinea Ecuatorial. Grupos de jvenes Fang, miembros de la Juventud en marcha con Macias, fueron dirigidos a tomarse la justicia por su mano, matando por placer y por provecho. Los jvenes fang rompieron y destruyeron las imgenes de los Santos en las Iglesias del pas, incluyendo en el Pas Democrtico Ndowe, y defecaron sobre las Biblias Santas. Los demcratas y presbiterianos Ndowe y otros cristianos Africanos que no reconocan al dictador como Seor y Salvador fueron golpeados, asesinados brutalmente o crucificados. Las crucifixiones de guineoecuatorianos, confirmadas por el periodista Americano Ken Silverstein en su excelente artculo PETROPOLTICA ESTADOUNIDENSE EN EL KUWAIT DE AFRICA, se ejecutaron para intimidar a las masas aterrorizadas, para mostrarles cmo el poder del clan Esangi de los gorilas fang del dictador sobrepasaba el del Mesas falso del hombre blanco. Masie y sus seguidores fang anti-blancos y anti-cristianos se referan a Jesucristo, no como el Seor y Salvador de cualquier Africano verdadero, sino como el hijo bastardo de una puta blanca barata con una vagina pestilente. Seala un proverbio Ndowe que A-a ejaa n ev ndi a-a eoyya ev (aqul que come contigo es quien te puede matar). El 3 de Agosto de 1979, temiendo por sus propias y preciosas vidas, un grupo de sobrinos y primos de Masie pergearon un Golpe de Palacio en Malabo. El 29 de Septiembre de 1979, el nico milagro y dios en Guinea Ecuatorial, Masie me Nguema que no tiene mina (pene en Fang), muri de una bala en la cabeza por cortesa de su sobrino preferido y mano derecha entre 1969 y 1979, Obiang Nguema Mbasogo, el Jefe de las Crceles y el Gran Torturador de un sin fin de guineoecuatorianos inocentes. Despus de haber ejecutado a su to preferido Masie me Nguema que, aunque no tena mina, ABSOLUTAMENTE, DEFINITIVAMENTE TENA TESTICULOS, Obiang Nguema Mbasogo y los otros poderosos gorilas-golpistas del clan Esangi de los Fang se los comieron en una sopa para neutralizar los poderes sobrenaturales que Masie me Nguema supuestamente posea. Erigindose como el verdadero dios y salvador de los fsicamente y psicolgicamente traumatizados guineoecuatorianos, Obiang Nguema Mbasogo se puso manos a la obra, a matar y comerse los testculos de sus enemigos y rivales polticos, y a robar los terrenos y espacios vitales de los Pueblos Ndowe, Bube y Ambo. Al mismo tiempo, Obiang se dedic a vaciar las arcas pblicas. Deba demostrar al mundo entero que S, l es el hijo biolgico de Sima Eneme, el famoso ladrn Fang de cabras y gallinas en el Pas Fang durante los aos 19301940, entre la carretera de Oyem-Mongomo. Despus de expulsar a los Ndowe de sus terrenos ancestrales, Obiang y sus aclitos Fang pretendieron vender los terrenos Ndowe a los ricos extranjeros. Por ejemplo, el siguiente artculo que apareci el 19 de Abril de 1985 en el peridico americano EUGENE REGISTER-GUARD, confirma la realidad histrica
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de que los poderosos gorilas del clan Esangi de los Fang (que se dicen grandes Panafricanistas) ofrecieron los terrenos ancestrales Ndowe a los ricos blancos extranjeros, violando los derechos humanos de los Ndowe en su propio pas: Christina Onassis, la heredera griega de barcos, tiene sus ojos fijados en una isla tropical en la costa de frica Central, que ella espera transformar en un elegante lugar de veraneo, segn un informe publicado el Jueves en Madrid. Ella y su marido francs, Thierry Roussel, viajaron a Guinea Ecuatorial durante el fin de semana de Pascua, como huspedes de Constancia Mangue, la esposa del presidente del pas, Teodoro Obiang Nguema, para visitar la isla, inform el peridico independiente Diario 16. La isla de Corisco tiene una extensin de 14 millas cuadradas y est situada en el Ocano Atlntico, cerca de la desembocadura del Rio Muni que separa Guinea Ecuatorial y Gabn. A mediados de los aos 1990, Obiang Nguema Mbasogo gan la lotera cuando los petroleros americanos descubrieron el oro negro en las aguas de los Pases Bube y Ndowe. Hasta hoy en da, los Pueblos de Guinea Ecuatorial no saben exactamente cules son los ingresos de su petrleo porque, segn Obiang Nguema Mbasogo, esos ingresos son un secreto de estado o materia reservada que solamente deben saber l y sus AMIGUISIMOS AMERICANOS. Radio Asonga, radio estatal en la Repblica de los Gorilas Errantes, es propiedad del primognito y tocayo de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, Teodorn Nguema Obiang Mangue, EL HOMOSEXUAL NMERO UNO DE LA REPBLICA DE GUINEA ECUATORIAL QUE QUIERE NORMALIZAR LA HOMOSEXUALIDAD EN EL PAIS, segn sus propios hermanos y hermanas de sangre Fang. El 26 de julio de 2003, la radio estatal en la propiedad privada de los MONGOMONOS (es decir los Monos de Mongomono, miembros del clan Esangi de los Fang) / GORILAS ERRANTES (Es decir, los miembros del clan Esangi de los Fang expulsados y repudiados por sus propios hermanos y hermanas de sangre Fang en Oyem, Gabn, en los aos 19201940 por ser una casta de criminales) anunci a los Pueblos de Guinea Ecuatorial y al mundo entero en lengua Fang que: El Presidente Obiang puede matar a cualquier individuo sin ir al infierno porque est en contacto con Dios y es Dios el que le da su fuerza. Aparentemente, los poderes divinos de Obiang Nguema Mbasogo (que es considerado por la mayora de sus propios hermanos y hermanas de sangre Fang como UN SINVERGUENZA COME-TESTICULOS Y CANIBAL) no fueron suficientes para fulminar a su rival poltico, ex-amigo, y hermano de sangre fang, Severo Moto Nsa. Obiang y sus nkukuma (multimillonarios y grandes personalidades fang en la Repblica de los Gorilas Errantes) acusaron, histricamente, a Severo Moto de ser el lder de un intento de golpe de Estado en Marzo de 2004. En Espaa, el autoproclamado Presidente del gobierno de Guinea Ecuatorial en el Exilio, Severo Moto Nsa, anunci al mundo entero frente a periodistas espaoles lo siguiente: OBIANG QUIERE QUE YO VUELVA A GUINEA PARA COMERSE MIS TESTICULOS. ASI DE CLARO. Hace mucho tiempo, los Ndowe dijeron que estallara una Guerra Civil Fang en el PAS DEMOCRTICO NDOWE, entre clanes rivales fang. Este pronstico se hizo una realidad en Mayo de 2004, como se puede leer en los tres siguientes artculos espaoles. La versin oficial: Madrid, 31 mayo (EFE).- El grupo de hombres armados procedente de Libreville (Gabn) que pretenda asaltar la isla guineoecuatoriana de Corisco, capturado por los militares del destacamento de dicha isla, han pasado a disposicin judicial, inform hoy, lunes, el Gobierno de Guinea Ecuatorial. El ministro del Interior de Guinea Ecuatorial, Clemente Engonga, dijo que la situacin en la isla es de total calma, da despus del fallido intento de asalto por un grupo de personas armadas, con resultado de cinco rebeldes muertos y otros tantos capturados. Engonga, que no dio los nombres de los detenidos, dijo a EFE por telfono desde Malabo hoy, lunes, que el Gobierno esta trabajando con el de Libreville (Gabn) -pas de donde procedan los rebeldespara saber quin est detrs de este grupo. El ministro seal que una operacin de esta envergadura no lo puede hacer un mendigo. Una fuente oficial de Guinea Ecuatorial dijo a EFE anoche que el comando era la avanzadilla que tenia como misin identificar los lugares estratgicos para tomar la isla. El Ejecutivo del presidente de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang, difundi hoy un comunicado por la radio y la televisin estatales en el que informaban a la opinin pblica nacional e internacional que la isla de Corisco ha sido objeto de una tentativa de un grupo de rebeldes guineoecuatorianos con residencia en Libreville. Revel que los hombres armados pretendan ocupar el destacamento militar de dicha isla con el fin de asesinar a los efectivos militares y supuestamente con la intencin de desestabilizar el pas. La nota del Gobierno relata que en el enfrentamiento resultaron muertos cinco de los rebeldes, y que otros cinco fueron hecho prisioneros, entre ellos, una mujer, mientras un cabo del ejercito guineano resulto herido. Segn la nota, el gobierno se ha puesto en contacto con el de Gabn y los dos estn coordinando acciones para identificar a todos los autores e instigadores de esta tentativa. Fuentes de la oposicin que vieron las imgenes mostradas anoche por la televisin estatal, indicaron que los detenidos tenan signos de haber sido brutalmente torturados, algunos con las orejas cortadas. EFE ao/lab La versin oficiosa que circula en medios de la oposicin guineoecuatoriana: Se han confirmado los temores que tenamos. Los muertos lo fueron por disparos de los soldados que fueron ordenados a disparar a la gente que estaba en la embarcacin y que se negaban a entregar al cabo las pertenencias que llevaban. Muchos guineanos que van de Libreville a Guinea salen de Libreville para Bata en embarcaciones, a fin de evitar ser robados por los soldados gaboneses y guineanos en el trayecto Libreville Cocobeach Kgo Mbinni - Bata. Es la mejor ruta, por seguridad y por el menor tiempo. A veces cuando el mar esta inestable, la zona del estuario del Muni es peligrosa para las pequeas embarcaciones que se usan y entonces se utiliza Corisco como lugar de paso, alejado de las aguas escabrosas y lugar de descanso. Esta vez, Corisco ha sido el lugar donde la muerte les aguardaba, por culpa de un cabo corrupto y del miedo del rgimen. Segn hemos sabido, hace dos semanas se detect en Guinea la presencia de Adolfo Biko en Libreville. Biko es un ciudadano norteamericano de origen guineano que llevaba 30 aos en USA y que al parecer se encontraba en Libreville esperando entrar en Guinea cuando las circunstancias fueran ms favorables. Biko es pariente prximo de Atanasio Ndong Miyone y fue presidente del movimiento de oposicin a las dos dictaduras FRELIGE. FRELIGE tenia un rgano informativo llamado NKUL AKONG (tambores de guerra). Se da adems la circunstancia que Biko es tambin pariente de Placido Miko. Todo eso aviv la imaginacin de la gente del rgimen, que distribuy instrucciones hace dos semanas de que se extremara la vigilancia, reforzando algunos destacamentos militares como Kgo y Corisco. Los soldados estaban por tanto nerviosos. El grupo de gente que salio el sbado por la tarde con destino a Bata, al llegar a Corisco fueron parados por el cabo del destacamento, quien se quiso hacer con las mercancas que llevaban, a lo que se negaron los viajeros. En la pelea que se produjo el cabo fue herido en la cara y entonces se dirigi a los soldados ordenndolos que dispararan porque esa gente era el grupo que estaban esperando. Los soldados abrieron fuego contra todos los viajeros, especialmente contra aquellos que quisieron buscar refugio. El gobierno dice que hubo 5 muertos, pero en la embarcacin viajaban un total de 17 personas, lo que significa que el nmero de muertos es mayor. Dos de la lista que ofrecimos eran los corisqueos patrones de la embarcacin y
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que se dedicaban a esta actividad de llevar gente a Bata desde Libreville. El gobierno trata de ocultar el asesinato masivo hablando de intento de levantamiento en Corisco, pero la verdad es la que ofrecemos aqu, contrastada por gente de Gabn y de Guinea. A fin de desdibujar la verdad, el gobierno esta deteniendo a gente de la frontera sur de Guinea, incluyendo Evinayong, difundiendo la idea de que ha habido un intento de invasin, para hacer ms creble la terrible matanza convertida en intento de invasin. Estamos por tanto ante otro caso de asesinatos por disparos de soldados a gente desarmada, simples viajeros que volvan a Bata y cuya culpa fue negarse a entregar sus pertenencias al cabo de Corisco. (Nuevo artculo) Madrid, 3 Junio (EFE). El Gobierno guineoecuatoriano anunci hoy que pedir a Gabn la extradicin del grupo de refugiados detenidos el mircoles en Libreville, por estar supuestamente implicados en el fallido intento de incursin de la isla guineana de Corisco. Efectivos del Ejrcito guineoecuatoriano abatieron a tiros a 5 rebeldes y capturaron a otros 5 en la operacin en Corisco durante el pasado fin de semana. Los guineoecuatorianos Pedro Esono Maye, Francisco Briones Gariga, Alfredo Asumu Bakale, Antonio Ndong Mba y Purificacin Bendomo Mba fueron capturados durante la operacin militar en la isla, segn informo el lunes el ministro del Interior de Guinea Ecuatorial, Clemente Engonga. Por su parte, las autoridades de Gabn detuvieron el mircoles, en Libreville, a otros cinco guineanos exiliados, cuyos nombres no fueron revelados, por su presunta implicacin al intento de ataque de la isla de Corisco. El ministro del Interior guineoecuatoriano dijo a EFE por telfono desde Malabo, que en los prximos das el Ministerio competente solicitara al Gobierno gabons la entrega de esos cincos detenidos para que sean juzgados por los tribunales de Guinea Ecuatorial. Engonga seal que el Gobierno de Guinea Ecuatorial esta trabajando con el de Libreville ya que los rebeldes procedan de Gabn- para saber quin est detrs de este grupo. La oposicin guineoecuatoriana manifest que los detenidos en Corisco, que en el momento del supuesto asalto a la isla solo posean cuchillos y equipos de comunicacin, mostraban signos de haber sido brutalmente torturados y a algunos se les haba cortado las orejas. Una fuente oficial de Guinea Ecuatorial asegur a EFE el pasado domingo que esos detenidos pertenecan a un comando de avanzadilla, que tena como misin, identificar los lugares estratgicos para tomar la isla. Las autoridades guineoecuatorianas informaron que los integrantes del grupo apresado confesaron que Adolfo Biko, opositor residente en Estados Unidos desde los aos 70, es el supuesto patrocinador del fallido intento de ocupacin de la isla guineana de Corisco. El opositor supuestamente contrat a los rebeldes, prometiendo a cada uno 2.500.000 francos CFA (unos 4, 000 euros) y dietas de 200 dolares diarios si ejecutaban la operacin, segn declar a EFE por telfono desde Malabo el ministro de Informacin, Agustn Nse Nfumu. El grupo fue entrenado durante varios meses por el ex comandante del Ejercito guineano, Leoncio Esono Mico, seal la mencionada fuente. Desde Estados Unidos, Biko dirige un pequeo partido fundado en la dcada de los aos 60, antes de que Guinea Ecuatorial se independizara de Espaa en 1968, que mantiene el nombre de Movimiento Nacional para Liberacin de Guinea Ecuatorial (Monalige). El Gobierno del presidente Omar Bongo Ondimba, difundi un comunicado en el que condena enrgicamente la incursin en Corisco, que considera susceptible de daar las buenas relaciones de vecindad, amistad y de fraternidad entre los paises de la sub-regin y, en particular, entre Gabn y Guinea Ecuatorial. Advirti adems a los extranjeros residentes en Gabn que la hospitalidad de la que gozan no debe servir bajo ningn pretexto de prenda a todo acto que tienda a perjudicar la seguridad, paz y la estabilidad de la regin. En noviembre de 1997, las autoridades gabonesas secuestraron y extraditaron clandestinamente desde Libreville, a los lderes del partido Fuerza Democrtica Republicana (FDR), el ex-presidente del Parlamento y el ex-secretario de Estado de Finanzas, Felipe Ondo Obiang Alogo y Guillermo Nguema Ela, respectivamente, quienes residan en Gabn en condicin de refugiados polticos. EFE (Nuevo artculo) Madrid, 4 junio (EFE).- Una delegacin de Guinea Ecuatorial ha hecho un viaje relmpago a Libreville (Gabn), para recabar mas informacin, sobre el grupo de guineanos que protagonizo el fallido intento de ocupacin de la isla de Corisco, segn revela el consejero presidencial de Misiones, Miguel Oyono. En la pagina de internet www.guineaecuatorial.net, Oyono, que califica de lamentable incidente el acto de Corisco, donde los miembros del Ejrcito abatieron a tiros a cinco rebeldes, capturando a otros cinco, seala que una delegacin guineana estuvo en Libreville. All, las autoridades tienen bastante informacin de los protagonistas de esa aventura y los organizadores de la misma. Oyono, que fue ministro de Exteriores durante varios aos, recuerda que no caben especulaciones ni una explotacin poltica sobre un hecho tan grave y con perdida de vidas,asegurando que Malabo y Libreville estn investigando para conocer las motivaciones reales de este grave asunto. Agrega que el hecho es grave, no solamente porque se pone en peligro la paz y la estabilidad que conoce Guinea en una regin africana plagada de conflictos armados, sino por el hecho de que mentes diablicas lancen a la aventura a personas con vida por delante. El poltico guineano concluy recordando que la justicia establecer las responsabilidades. La misin viaj a Libreville tras tener conocimiento de la detencin de otros cinco guineanos exiliados, cuyos nombres no fueron revelados, por su presunta implicacin en el intento de ataque de la isla de Corisco. En el enfrentamiento, los militares del destacamento capturaron a Pedro Esono Maye, Francisco Briones Gariga, Alfredo Asumu Bakale, Antonio Ndong Mba y Purificacion Bendomo Mba, todos con nacionalidad guineoecuatoriana, informaron fuentes oficiales. EFE Despus del famoso ataque terrorista de la isla Ndowe de Mnji (Corisco) en Mayo de 2004, los nkukuma enviaron unos 200-300 soldados Fang bien pertrechados para la ocupacin efectiva de Mnji so pretexto de que algunos refugiados guineoecuatorianos entrenados militarmente en Gabn queran tomar control de los puntos claves de la isla y utilizarla como cabeza de puente para derrocar el gobierno Esangi de Malabo. Despus de las masacres en Mayo de 2004, todo hombre, mujer y nio autctono Ndowe en Mnji fue apaleado por los soldados Fang, por ser cmplices de la avanzadilla de los terroristas diablicos guineoecuatorianos refugiados en Gabn que queran desestabilizar Guinea Ecuatorial, pas donde reina la paz, la justicia y la prosperidad econmica gracias a la sabidura y cordura de los miembros del clan Esangi de los Fang. Muchas de las chicas Ndowe en Mnji que tenan la responsabilidad de ocuparse de sus abuelos all fueron violadas por los soldados Fang. La humillacin de los Ndowe oriundos de Mnji lleg hasta el punto de que un hombre Ndowe fue tambin violado por los soldados Fang. Unos nkukuma fang que llegaron a Mnji, comenzaron a amenazar a los autctonos Ndowe obligndoles a ceder parte de sus terrenos porque queran construir sus famosos hoteles tursticos de 5 estrellas en la isla. A una mujer bngga llamada byambuha bya belongi, del clan bovva de los Ndowe bngga se le ofreci una cantidad grande de dinero (para ella) para que vendiera los terrenos ancestrales bovva, sin consenso de los dems miembros del clan. Unos activistas Fang, refugiados en Gabn, dijeron que haba una mujer Fang de origen guineoecuatoriana que trabaj como domes(Contina en la pgina 15)

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tica en Gabn durante mas de 20 aos, ahorrando su dinero para poder regresar un da a Guinea Ecuatorial y construir una pequea y modesta casa en su poblado y jubilarse all en medio de los espritus ancestrales de su clan. Cuando lleg a su poblado fang en Guinea Ecuatorial, fue amenazada y ahuyentada por soldados armados fang que le regaaron en voz alta, Fuera de aqu y regresa a Gabn! Ahora es cuando sabes que eres una guineoecuatoriana! No hay terreno aqu para ti! El derecho humano ms bsico que es denegado a todo guineoecuatoriano que no es miembro del clan Esangi de los Fang, dentro del pas o en el exilio es: El derecho de ser dueo de su terreno o propiedad ancestral. Las palabras HMU de los Ndowe - Bongwe y Ndowe Boumba en Guinea Ecuatorial y MFMU de los Ndowe - Bondongo (Bavili y Bakongo) en la Repblica del Congo y en la Repblica Democrtica del Congo, no solo significan persona libre con dignidad sino tambin dueo de terreno o propiedad o sea propietario, a lo que hay que oponer el trmino nmada. Los guineoecuatorianos hoy en da estn esclavizados y avasallados por los nkukuma del clan Esangi de los Fang. En cualquier momento, un guineoecuatoriano de a pie puede ser expulsado o despojado de su terreno ancestral o propiedad privada para satisfacer los caprichos de algn nkukuma fang que quiere comprar o consgrupo de monos africanos Ecuatorial es su propiedad truir un chalet o un hotel de que piense(n) que tiene(n) el privada. El Departamento 5 estrellas, en tierras ajederecho de beneficiar exclu- de Estado de los Estados sivamente de todo el dinero nas, utilizando dinero roUnidos, en su informe anual bado de los ingresos de nuestro petroleo, 2009, declar al mundo enestatales de la industria pe- caer(n) en la desgracia. tero lo siguiente: EN GUItrolera. Segn los nkukuma (mul- NEA ECUATORIAL, TODAS Los Fang aclitos de Masie timillonarios y grandes per- LAS RAMAS DEL GOme Nguema y de Obiang sonalidades fang), el Pueblo BIERNO ESTN EN PODER Nguema Mbasogo han traNdowe no tiene el derecho DEL PRESIDENTE OBIANG bajado fielmente para bode celebrar su FESTIVAL NGUEMA, SU TRIBU FANG, rrar las SU CLAN Y identidades SU PARTIDO. de los otros EN GUINEA Pueblos en la ECUATORIAL Repblica de HAY RESGuinea EcuaTRICCIONES torial del 12 A LAS LIde Octubre BERTADES Y de 1968. Los LIMITES A LA CAPACIproblemas DAD DE LOS que aquejan CIUDADAactualmente NOS PARA Guinea Ecuatorial son CAMBIAR SU consecuencia GOBIERNO. Los activisde un contas Fang tiecepto de innen varias dependencia, explicacioEstado, pas y nes del por nacin equiqu Teodoro vocados. Este concepto Obiang equivocado Nguema del clan Mbasogo (el Esangi de los Teodorn Nguema Obiang y una antigua novia pa- dios de la gada, el vicepresidente segundo y famoso playboy, Repblica de Fang en el poder casi 44 prfugo de la Justicia Francesa. los Gorilas aos, hace inErrantes) y su INTERNACIONAL REY viable el progreso poltico primognito Teodorin real, la justicia econmica y UGANDA en la isla de Nguema Obiang Mangue (el social y la libertad cultural Mnji sin la autorizacin de hijo de dios en la Repblica en Guinea Ecuatorial, el ter- Obiang Nguema Mbasogo, de los Gorilas Errantes) cer pais exportador de pesupuestamente el verdanunca permitirn la celetrleo de frica y apodado dero dios y salvador de los bracin del FESTIVAL INel Kuwait de frica. En el Pueblos de Guinea EcuatoTERNACIONAL REY contexto de la Guinea Ecua- rial. Hace 15 aos que el UGANDA en la isla de torial actual de los MONGO- Pueblo Ndowe est soliciMnji, parte del PAS DEMONOS, el proverbio tando dicha autorizacin, MOCRATICO NDOWE, inBngga, Kema ekutwadirectamente a Obiang cluyendo las dos razones kiddi o madokko n ibNguema, con cartas enviasiguientes: wya ji-a matengge, das por DHL, sin respuesta (1) LOS MONGOMONOS significa: Cualquier desgra- alguna. El clan Esangi de los TIENEN EL PLAN DE EXciado mono africano o Fang piensa que Guinea PULSAR A LOS NDOWE DE CORISCO PORQUE QUIEREN CONVERTIR LA ISLA EN UN ALMACN DE LA COCANA, LA HERONA Y LA MARIJUANA CON LA QUE ESTN TRAFICANDO POR EL MUNDO ENTERO CON SUS SOCIOS NARCOTRAFICANTES! y (2) EL MOCOSO MARICN DE TEODORIN, EL GRAN BAILADOR DE LA SAMBA Y EXPERTO CHUPADOR DE P... GRANDES EN RIO DE JANEIRO, BRASIL, QUIERE CONSTRUIR SUS MANSIONES Y HOTELES DE CINCO ESTRELLAS EN CORISCO PARA CONTINUAR FORNIC... TRANQUILAMENTE EN SUS PLAYAS NVEAS! Segn los nkukuma - gorilas analfabetos vestidos con chaquetas y corbatas de alta marca, el Pueblo Ndowe no tiene ningn derecho legal ni histrico para denunciar el Gobierno de Guinea Ecuatorial ante las Naciones Unidas. Tampoco los Mongomonos piensan que los Ndowe tienen el derecho a la libre determinacin en IKM-MBNG, su Pas Ancestral que entr a formar parte de la Repblica de Guinea Ecuatorial al acceder a la Independencia el 12 de Octubre de 1968. La telenovela de los MONGOMONOS/GORILAS ERRANTES sigue adelante.

!FELIZ SEGUNDO ANIVERSARIO, SNGO MbOKA!

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Empieza el Ao

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2 aos de vida dedicados a concienciar e informar al Pueblo Ndowe de las cosas que le conciernen.
Feliz cumpleaos!

Masngano!

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d ErEcHos colEctivos dE los P uEblos

Declaracin Universal de los Derechos Colectivos de los Pueblos
Barcelona. Primera edicin, aprobada por la II Cumbre de la CONSEU el 27 de Mayo de 1.990; Barcelona. Segunda edicin, puesta al da en la III Cumbre de la CONSEU, el 22 de Noviembre de 1.998; Valncia. Proclamada pblicamente, el 24 de Abril de 1.999.

Prembulo
Considerando los progresos conseguidos, en particular desde hace doscientos aos, a partir de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en la toma de conciencia sobre la igualdad de todas las personas humanas; Considerando que una de las grandes aportaciones a la comprensin de esta igualdad ha sido el reconocimiento de la diferencia de los seres humanos por razn de la lengua, cultura, pertenencia a un pueblo concreto, como lo proclam la Declaracin Universal de los Derechos Humanos proclamada por la ONU en 1.948; Considerando que los derechos individuales a la igualdad y a la diferencia slo pueden realizarse plenamente dentro del marco de los pueblos concretos en relacin a uno de los cuales cada persona se identifica; Considerando que cada pueblo es el sujeto exclusivo de sus propios derechos colectivos e inalienables a la igualdad y a la diferencia; Considerando que la Carta de la ONU ha afirmado y reconocido, en suartculo 1.2 la necesidad de desarrollar entre las naciones relaciones amistosas fundadas en el principio de igualdad de los derechos de los pueblos y de sus respectivos derechos a disponer de ellos mismos; que otros textos de la ONU, como los diversos Pactos Internacionales relativos a los dere-

chos polticos, sociales, econmicos, culturales, etc precisan ms el alcance de los derechos colectivos; como la Declaracin sobre los derechos de los pueblos indgenas, nos lleva a interpretar, para comprender su pleno sentido, todos los derechos individuales a la luz de los derechos colectivos; Considerando que, en aplicacin de estos principios, numerosos pueblos pueden no tan solo ejercer su derecho a la autodeterminacin y tomar en sus manos la soberana y la independencia que les corresponde, sin tambin pueden profundizar en su cohesin interna y en su solidaridad con los otros pueblos; Constatando, a pesar de todo, que los derechos colectivos as afirmados no han podido ser todava reconocidos y llevados a la prctica en el conjunto de los pueblos, y que perduran sobre el planeta conflictos y enfrentamientos derivados de la negacin y de la limitacin en el ejercicio de estos derechos; Constatando que las mencionadas situaciones tienen efectos jurdicos y polticos en la organizacin de la sociedad humana que institucionalizan, en el derecho internacional, desigualdades y discriminaciones entre los pueblos, y que esta organizacin se encuentra, esencialmente, a la merced de los poderes estatales constituidos y de los organismos que ellos crean y controlan; Considerando que los Estados constituidos mono-

polizan las relaciones entre los pueblos, otorgndose el poder de fijarles niveles de participacin en la vida internacional, a pesar de que los pueblos sean los nicos sujetos y fuente de derechos de en todas las dimensiones colectivas; Considerando que para asegurar y mantener su dominio sobre reas geogrficas determinadas y conservar su monopolio de decisin en las relaciones internacionales, los poderes estatales constituidos imponen modelos institucionales que confunden la ciudadana y la nacionalidad, y se permiten, de esta manera, sea vetar la existencia de los pueblos sea someterlos, con diversos estatutos jurdicos (que llevan nombres como autonoma, regionalizacin, descentralizacin y otros) a limitaciones de soberana o a situaciones de dependencia; Constatando que, stos ltimos aos, la sociedad civil ha elaborado diversas propuestas para promover el reconocimiento de los derechos de los pueblos, en particular desde la proclamacin de la Declaracin de los Derechos de los Pueblos publicada en Alger en 1.976; Constatando, asimismo, que las diversas iniciativas hechas en esta direccin acostumbran a admitir, todava, restricciones a los derechos colectivos de los pueblos al condicionar el mantenimiento de las estructuras estatales vigentes, en especial a travs de la nocin de minora, Considerando que para iniciar una nueva etapa

en la construccin de la convivencia y en el entendimiento entre los pueblos y para contribuir, de sta manera, a construir una Paz justa y universal, y en consecuencia duradera y para todos, es indispensable definir, de una forma intrnseca y completa, los derechos colectivos de los pueblos y marcar pautas para ejercerlos, ms all de sus situaciones actuales polticas y jurdicas; La Asamblea General de la Conferencia de las Naciones Sin Estado de Europa (CONSEU) propone a toda la Humanidad, con la colaboracin de sus organismos internacionales competentes, que adopte y garanticen la realizacin de la siguiente Declaracin Universal de los Derechos Colectivos de los Pueblos.

pre, objetivamente, la misma y propia identidad. Corresponde a las comunidades humanas erigirse, en el curso de la historia, en pueblos y, por tanto, llegar a ser sujetos de los derechos colectivos. Dentro de estas coordenadas, la presente Declaracin tiene la finalidad de definir los derechos coletivos de los pueblos y, mediante su articulado, precisar el concepto mismo de pueblo.

Ttulo I
De los pueblos y naciones.
Art. 1. Cualquier colectividad humana que tenga referencias comunes a una cultura y a una propia tradicin histrica, desarrolladas en un territorio geogrficamente determinado o en otros mbitos, constituye un pueblo. Art. 2. Cualquier pueblo tiene el derecho a identificarse como tal. Ninguna otra instancia lo puede substituir para definirlo. Art. 3. Cualquier pueblo tiene el derecho de afirmarse como nacin. La existencia de una nacin se manifiesta por la voluntad colectiva de sus miembros a autoorganizarse poltica e institucionalmente. Art. 4. Cualquier pueblo disfruta, de una forma imprescriptible e inalienable, de los Derechos Colectivos y de las prerrogativas enunciadas en la presente Declaracin.

Preliminares
La ausencia de una definicin universalmente admitida del concepto de pueblo pone en evidencia que no se trata de un concepto esttico sin dinmico. La historia muestra que ciertas comunidades humanas, reconocidas como pueblos, han aparecido y desaparecido, o han resurgido despus en la escena internacional con otros nombres . A pesar de ello, las evoluciones y regresiones de las comunidades humanas o de los pueblos no pueden, de ninguna manera, fundamentar los grados de aceptacin, de negacin o limitacin del respeto debido a los derechos colectivos e individuales de las personas que los componen. Los derechos de los pueblos mantienen siem-

Ttulo II
De los derechos nacionales de los Pueblos.
(Contina en la pgina 19)

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Declaracin Universal de pgina n) Ttulo del artculo (Vienedelalos Derechos Colectivos de los Pueblos (Viene de la pgina 18)
Art. 5. Cualquier pueblo tiene el derecho a existir libremente, sea cual fuere su dimensin demogrfica. Art. 6. Cualquier pueblo tiene el derecho permanente de autodeterminarse de una manera independiente y soberana. Art. 7. Cualquier pueblo tiene derecho a autogobernarse de acuerdo con las opciones democrcticas de sus miembros. Art. 8. 1. Cualquier pueblo tiene derecho al libre ejercicio de su soberana en la integridad del propio territorio; 2. Cualquier pueblo que haya sido expulsado de su propio territorio, tiene el derecho de regresar a l, de establecerse en l y de ejercer en l su soberania, respetando los derechos de las personas, eventualmente presentes en este mismo territorio, que pertenezcan a otros pueblos; 3. Cualquier pueblo que sea objeto de una divisin a consecuencia de una particin territorial inter o intra estatal, tiene el derecho a recuperar su unidad territorial, poltica e institucional; 4. Cualquier pueblo itinerante que haya desarrollado histricamente su conciencia nacional segn esta forma de existencia, tiene derecho a gozar de las garantas para su libre circulacin. Art. 9. 1. Cualquier pueblo tiene el derecho a expresar y a desarrollar su cultura, su lengua, y sus normas de organizacin. Para hacerlo tiene el derecho a dotarse de sus propias estructuras polticas, jurdicas, educativas, de comunicacin y de administracin pblicas, y de otras que le convengan, en el marco de su soberana; 2. Cualquier pueblo que se encuentre en las condiciones sealadas en el artculo 8.2, o sea vctima de otras decisiones que lo dividan arbitrariamente, tiene el derecho a reestablecer su unidad lingstica, cultural y las restantes prerrogativas que le sean propias y lo distinguen. Art. 10. Cualquier pueblo tiene derecho a disponer de los recursos naturales del propio territorio y, en su caso, de las aguas territoriales que en ellos estn incluidas y utilirzarlos para el desarrollo, progreso y bienestar de sus miembros, respetando las disposiciones de los artculos 16, 17 y 18 de la presente Declaracin, referidos a las exigencias ecolgicas y solidarias. de los dems pueblos, las relaciones que convegan a ambas partes y en la forma que, conjuntamente, hayan elegido. Art. 14. Cualquier pueblo tiene el derecho a unirse a otros pueblos, mediante formas confederativas o parecidas, manteniendo el derecho a romper libremente y unilateralmente los acuerdos, sin perjuicio de los derechos de los otros pueblos. Art. 15. Cualquier pueblo tiene derecho a beneficiarse, equitativamente, de los recursos naturales de nuestro planeta y del universo, de los avances tecnolgicos, del progreso cientfico y del equilibrio ecolgico, y de todos los dems factores que constituyen el patrimonio comn de la humanidad. Art. 16. Cualquier pueblo tiene derecho a la solidaridad, que comporta la mtua cooperacin entre los pueblos, el reconocimiento explcito de las identidades que los dis tinguen, la aplicacin de los principios de equidad y de reciprocidad, los intercambios de las riquezas naturales, de los avances tecnolgicos y de los progresos econmicos y sociales, y de otros bienes que sean compartibles. Art. 17. Cualquier pueblo tiene derecho a impedir la utilizacin de las riquezas naturales y de los avances tecnolgicos para finalidades que condicionen o pongan en peligro la salud y la seguridad de otros pueblos o que comprometan el equilibrio ecolgico del medio ambiente. Art. 18. Cualquier pueblo tiene derecho a la legtima recuperacin de sus propios bienes as como a una reparacin adecuada, si es expoliado, completa o parcialmente, de sus riquezas naturales o se ve afectado en su soberana o en el equilibrio de su medio ambiente. Art. 19. Cualquier pueblo tiene el derecho de recurso directo ante las jurisdicciones internacionales. Los responsables de estas jurisdicciones han de ser elegidos democrticamente por representantes elegidos de todos los pueblos. Sus rbitros han de ser seleccionados y acordados por las partes en litigio. Art. 22. Cualquier pueblo, incluso reconocido, en la medida en que est sometido a polticas de simple tutela o a otras formas de minorizacin, que se traducen siempre en formas de discriminacin o de colonizacin, bajo sus diversas expresiones, tiene el derecho a poner en prctica los mismos medios y recursos sealados en el artculo 21, para recuperar su soberana y el pleno ejercicio de los derechos que pertenecen a todos los pueblos sin distincin. Ttulo VI. Clusulas finales. Art. 23. La aplicacin de la presente Declaracin implica la desaparicin de todas las situaciones y disposiciones negativas o que limiten los derechos colectivos de los pueblos y la caducidad de todas las normas jurdicas estatales o internacionales que los tengan en cuenta o les agredan. Art. 24. Los firmantes de esta Declaracin se comprometen a actuar para que sean reconocidos todos los pueblos y derechos colectivos que les corresponden, por parte de los organismos internacionales competentes y a actuar tambin para que cada pueblo consiga en estos organismos su propia representacin. Los organismos as reestructurados tendrn la incumbencia de garantizar el respeto a los derechos colectivos de los pueblos, definidos en la presente Declaracin, e intervenir, mediante los tribunales democrticos de justicia que sea necesario instituir, para resolver las violaciones que puedan afectarles.

Ttulo IV
De los derechos de los miembros de los Pueblos
Art. 20. Cualquier persona, que viva o no en el seno de su propio pueblo, tiene el derecho a ejercer plenamente los derechos individuales reconocidos por las diversas Declaraciones, Convenciones y Pactos internacionales, en las perspectiva y el contexto de los derechos colectivos enumerados en la presente Declaracin.

Ttulo III
De los derechos internacionales de los Pueblos
Art. 11. Todos los pueblos son y permanecen libres e iguales en derecho, sea cual sea la naturaleza de las relaciones internacionales que elijan. Art. 12. Cualquier pueblo tiene el derecho a ser plenamente reconocido como tal en el concierto de las naciones y a participar, en igualdad de voz y voto, en los trabajos y decisiones de todos los organismos internacionales representativos de las diferentes voluntades soberanas. Art. 13. Cualquier pueblo tiene derecho a establecer libremente, con cada uno

Ttulo V.
Disposiciones transitorias.
Art. 21. Conforme a las normas del Derecho Internacional, que se han de completar con los principios de la presente Declaracin, cualquier pueblo que sea privado, por la fuerza o por la constriccin de uno de sus derechos colectivos, tiene derecho a la resistencia. Si le hiciera falta usando los medios necesarios para su legtima defensa, hasta el logro de su plena recuperacin.

De la misma manera que existen Derechos del Hombre, que se tienen solamente por ser un ser humano, tambin existen Derechos propios de los Pueblos. Son los Pueblos los que, por su soberana, dan legitimidad al que les gobierna. Por esta razn, los gobiernos que se mantienen por la fuerza de las

armas en el poder, en contra de los Pueblos, son ilegtimos. En estas condiciones, el Pueblo debe buscar todos los medios para liberarse de este aberrante e ilegtimo gobierno. A estos Pueblos se les debe apoyar siempre. (Ma-Blle ma-a Joba)

La democracia por la fuerza de las armas no existe, es un robo a mano armada.

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r EtrosPEctivA H istricA

La importante aportacion de los Ndowe al progreso de la Regin entre 1868 y 1968 (4 parte).
En Febrero de 1928, de los 20 Funcionarios Administrativos nativos que trabajaban en el Gobierno General en Santa Isabel, en el actual edificio del Palacio de la Presidencia de la Repblica, bajo las ordenes del Gobernador General, formando parte del cuerpo tecnico administrativo colonial 11 eran Ndowe, 1 Bubi, 3 Fang criados en la costa, 1 annobones y otros pocos fernandinos: Don Luis Rondo Maguga Role: Auxiliar Principal con numero de clase 1. Fue durante muchos aos el jefe de la Secretaria General de aquel centro de poder, encargado de coordinar la labor de la seccin de auxiliares indgenas. En Santa Isabel se le conoca en esa epoca como el Secretario Personal de los Gobernadores. Segn las estadsticas del personal administrativo de la colonia, en su informe del 31 de Diciembre de 1917, siendo Gobernador General ngel Barrera y Luyando, consta Don Luis Rondo Maguga como el nico funcionario nativo en los Servicios Administrativos del Gobierno General, con el oficio de escribiente y taquimecangrafo. Don Jos Perea Epota: De Corisco, 1891. Auxiliar de 1, clase 1. El colaborador ms prximo de Luis Rondo. Fue quien a finales de los aos 50 lanzlos primeros mensajes que culminaron en la creacin del grupo poltico Ipge. Abandon su trabajo en el Gobierno General para permanecer junto al Rey Bngga Don Santiago Uganda, como su Secretario Personal. Los principios slidos de Uganda, que ya se manifestaba en favor de la autodeterminacin, necesitaban contar con la colaboracin de Perea Epota, para asentar sus ideas y hacer ms extensibles las reivindicaciones, que deban culminar en la conquista de una Guinea libre e independiente. Su experiencia en Santa Isabel le haba enseado a desconfiar de las versiones oficiales, porque conoca los tejemanejes de los colonos. Falleci all por 1979-80. Don Joaqun Ipwa: Auxiliar de 1, clase 4. Don Jos Belongui: Auxiliar Don Juan Bautista Prez: Annobons, Auxiliar de 2, clase 11. Y Don Roberto Barleycorn: Fernandino, Auxiliar de 1, clase 3. Don Simn E. A. Fully: Fernandino, Auxiliar de 2, clase 2. Don Jos Salom: Fernandino, Auxiliar de 2, clase 8. Don Francisco Boddien Ngalo (Casa Moritz y Fortuny). Don Juan Iyanga Mayoko (Gerente apoderado de Izaguirre). Don Gregorio Roku (Pradesa). Don Andrs Matala Oko (Apoderado de SumcoSanta Isabel).

Por Luis Luca Ubngo Analista Social 2 de Agosto de 2012

Don Jernimo Mbla Vilella (Gerente apoderado de Alada, Bata). Don Basilio Caada Idjabe (Casajuana). Don Pablo Mmba (Cice, Bata). Don Martn Muana (Ilvano Basera), Don Raimundo Evita Junior (Besora). Don Rogelio Mbulito Enoy (Gerente Apoderado de Amilivia). Don Julian Hinestrosa Evita (Vila y Morante). Don Andrs Nko Ivasa (Sumco, Bata).

Antes

Despus

Don Emilio Mmba (Casa Mallo Y Mora). Don Enrique Roca (Inasa, industria del caf y cacao). Don Masingo ma-a Mbla (Carretero). Don Victor Pearce Moongo ( Panaderia Udubuandjolo. En sus hornos salia el mejor pan de Bata). Don Luciano Elonga "Mavilo" (Escuder y Galiana). No hicieron otra cosa sino utilizar su talento y buen hacer para desvelar las infinitas posibilidades de crecimiento que ofreca la regin. Tenan olfato, cerebro y educacin como para merecer la confianza que depositaron en ellos. Tanto para la funcin pblica como para las numerosas compaas cual Galeras Contreras, Narandas, Factora Dumbo, Comercial San Remo, Beretta, Ormaolea, Hotel Continental, Alena (Bata), Picocar, Aserradero de Alena (Etmbbw), Fotodin, Cinema Okangong, Cayuco, La campana, Comercial Antunez, etc... (Continuar)

Destruccin del antiguo Palacio de la Presidencia de la Repblica. Si ahora ya tenemos dinero, para qu tenemos que mantener edificios coloniales? Reflexin del inculto Obiang Nguema.

de 2, clase 1. Don Jernimo Pnda: Auxiliar de 2, clase 3. Don Manuel Timoteo Yombue: Auxiliar de 2, clase 4. Don Paulino Mmbo Mark: Auxiliar de 2, clase 5. Don Gustavo Malonga: Auxiliar de 2, clase 10. Don Claudio Ricardo: Auxiliar de 3, clase 1. Don Pedro Bernardo Lehenin: Auxiliar de 3, clase 3. Etc... Don Daniel Boneke: Bubi, Auxiliar de 2, clase 6. Don Salvador Obam: Fang, Auxiliar de 1, clase 2. Don Guillermo Matua Bama: Fang, Auxiliar de 2, clase 7. Y Don Antonio N'Dongo: Fang Auxiliar de 3, clase 2.

Don Archibaldo D. Ricardo: Fernandino, Auxiliar de 2, clase 9). Los derechos de la mayora de los nativos se regularon ms tarde por Decreto del 30 de Septiembre de 1944, clasificados en dos categorias: Emancipados y no- emancipados. Por ejemplo, Macias obtuvo del Patronato de Indgenas su Carta de Emancipado Pleno en 1950. Sin embargo, todava los Ndowe eran los que ms progresos conseguan; tambin en las empresas privadas. Seguan gozando de la confianza de los colonos para ejercer de Administrativos, Contables, Encargados de Personal, Peritos, Gerentes y Apoderados, Comerciales, etc. Se ganaron la fama de buenos administradores y colaboradores de confianza, porque jams introducan la mano en la caja para quedarse con ningn dinero de manera ilcita durante la etapa colonial, provincial o autonmica.

Don Joaqun Elema (Comercial Holand Bata). Maestro graduado en la Escuela Superior en 1954. Sustituy a otro popular maestro, Don Sebastan Makendengue Bodabo, miembro de la 1 generacin de alumnos que estudian en la Superior Provincial de Santa Isabel, desde 1944 hasta su graduacin en 1949. Su esposa Rosa Evita Enoy era de la promocin de maestras tituladas en 1950. Elema sustituy al profe Maken en 1955 cuando este dej su destino del Grupo Escolar de Mongomo, para trasladarse a otra Escuela de otro distrito de Rio Muni. Durante los aos que permaneci Don Sebastin en Mongomo, de 1952 hasta 1955, fue maestro del alumno Teodoro Obiang Nguema. Obiang lo veneraba por las cosas buenas que le ense. Joaqun Elema Borengue, el primognito del maestro Joaqun naci en Mongomo en 1956).

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o limPiAdA dE l ondrEs 2012

Reina-Flor Okori Makendengue, la campeona Ndowe en los Juegos Olmpicos de Londres 2012
Pese a la grave discriminacin tnica que padecen en Guinea Ecuatorial, los Ndowe siguen marcando la pauta.
Memoricen este nombre: Reina-Flor Okori Makendengue. Es una gran atleta Ndowe que desde muy joven se ha formado en Francia representando siempre a este Pas. Ante la gran fiesta del deporte que supone los Juegos Olmpicos de Londres 2012, Reina-Flor Okori Makendengue es una seria candidata a la medalla de Oro en su especialidad, los 100 metros vallas. Desde Sngo Mboka le deseamos mucho xito y estamos todos los Ndowe con ella. nimo, Reina, que t puedes hacerlo!
y se someti despus a la Guinea Ecuatorial podra de capaces de crear un solo atleta capaz de competir a disciplina atltica durante verdad haber optado por meses de entrenamiento una medalla y a nuestro jui- ningn nivel nacional ni con su entrenadora Patricio de Oro, porque La atleta internacional. cia Girard. Finalmente Ndowe Reina-Flor Okori Ningn atleta de Guinea Makendengue, varias Ecuatorial ha ganado nunca Reina-Flor Okori alcanzaba veces campeona de Franuna medalla olmpica, y po- la cima; la atleta Ndowe ha cia y semi-finalista en Ate- demos asegurar que ello no golpeado muy duro y de nas (2004) y Beijing ha sido por carecer el pas hecho, el 30 de Junio en Z(2008), insisti en derich, una ciudad cerca fender los colores de de Lucerna, corri los su pas Guinea Ecuato100 con vallas en 12 72. Corriendo incluso rial en los Juegos ms rpido que el mOlmpicos de Londres nimo olmpico reque2012. Pese a recibir consejos de conocedorido establecido en res de la grave discri(12 85) y con lo que impuso su presencia minacin que sufre su en Londres. pueblo en Guinea A LOS FANG GOEcuatorial, y aconsebERNANTES DE LA jarla que no lo hiciera, Reina Flor se acerc REPUbLICA FANG DE en Noviembre de GUINEA ECUATO2011, a la Federacin RIAL, NO LES IMde Atletismo de GuiPORTA NADA, CON nea Ecuatorial, el TAL DE HACER DESReina-Flor Okori Makendenge, atleta Ndowe APARECER A LOS pas de sus padres. en representacin de Francia en los Juegos NDOWE Por desgracia, el goOlmpicos de Londres 2012. bierno Fang que diA la Repblica Fang de rige el pas como una Guinea Ecuatorial no finca fang desde Malabo, a de atletas capaces de ganar le importa en absoluto las medallas o hacer bien las pesar de toda la predispo- una medalla. Pues la razn sicin de la atleta, las dis- es la discriminacin que su- cosas, la fijacin del gocusiones con Ruslan fren las dems etnias en Gui- bierno Fang de Malabo es acabar con los Ndowe como Obiang Nsue, (hijo del tinea Ecuatorial. El gobierno rano), ste siguiendo la fang del pas est empeado sea. Mientras eso ocurre en consigna de marginar y en que los fang estn en todos los estamentos del Esexcluir a los Ndowe, no fue todo, lo hagan bien o mal. tado y en todo el pas, los capaz de aprovechar esta As es que envan a todas Ndowe despus de 43 aos gran oportunidad para partes slo a personas de la de exclusin TOTAL siguen que la Atleta Ndowe apaetnia fang, aunque no fuedemostrando que nada reciera en los Juegos Olm- ran capaces ni obtener un puede pararlos. picos de Londres mnimo de resultado satisGuinea Ecuatorial ha enviado a Londres a dos atledefendiendo los colores de factorio. Tras los intentos de Reinatas fang. Bibiana Martina Guinea Ecuatorial. Hay que indicar que el CoFlor por correr por su pas, que tambin corri los 100 mit Olmpico Nacional de un grave error consecuencia m valla y Benjamn Enzema. Guinea Ecuatorial fue crede la discriminacin tnica No diremos nosotros lo ado en 1980 y reconocido imperante en un pas mulocurrido ni como qued en por el Comit Olmpico Intitnico, que los Fang con su la eliminatoria Bibiana ternacional en 1984. Todos presidente dictador fang Martina, la atleta selecta los miembros del comit tratan de convertir en una por el gobierno de Malabo Olmpico de Guinea EcuaRepblica Fang de Guinea para defender los colores torial son de la etnia Fang Ecuatorial, no permiti a de Guinea Ecuatorial, slo igual que el gobierno com- Reina Flor correr por Guinea podemos adelantar que fue puesto por el 99,99 % de un chiste y confirmar, que ni Ecuatorial. personas fang, que en ms Reina Flor decepcionada y se aproximaron a pasar a la de 4 dcadas no han sido herida, regres a Francia siguiente fase. Su actuacin

Por Bembwemmi be Ekolonjnty Ciudad Vilangwa 6 de Agosto de 2012

en la olimpiada dejamos que el lector descubra y juzgue. Nuestro equipo ha tratado de contactar con la atleta Ndowe para recabar su opinin en relacin a sus experiencias con los gobernantes de Malabo, pero la atleta se neg a hacer cualquier declaracin al respecto. Aqu ponemos un pequeo anticipo de la tormenta que hay dentro de la Ndowe Reina- Flor que cmodamente ha pasado en el da de hoy a finales en su modalidad. Correr maana da 7 de Agosto por la medalla de Oro.

Informacin atltica de Reina- Flor:

Juegos Olmpicos: 13 en Pekn en 2008 y semifinalista en Atenas en 2004. Campeonatos del Mundo: Series de 60 m vallas en 2008 y semi-finalista du 100 m vallas en 2005. Campeonatos de Europa: 6 en 60 m vallas en 2007 y semifinales de 100 m vallas en 2006. Mejor Marca en 2012: 1272 en 100 m vallas. Nmero de veces seleccionada: 14 Records personales: 1265 en 100 m vallas (2008) et 797 en 60 m vallas (2007). Juegos Olmpicos de Londres 2012: Semifinales, 06/8/2012 clasificada en 2 posicin. Prxima participacin: Finales de los Juegos Olmpicos de Londres 2012, 100 m vallas maana da 07/08/2012.

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Nmero 52

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C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

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R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com

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DE

2012

A O 3

N MERO 52

E JEMPLAR G RATUITO

Iksa ji-a Bolonddo-Mbinni = El Puente Bolonddo-Mbinni

De todas las infraestructuras que la dictadura tardonguemista del dinosaurio de Akoakam ha llevado a cabo en el Territorio Ancestral del Pueblo Ndowe, esta es la primera que puede salirnos a cuenta; aunque haya provocado seguramente algn inconveniente a los habitantes del lugar (expropiaciones gratuitas, expulsiones, etc.). Es conveniente dejar pasar un plazo de tiempo prudente para proceder a un anlisis de los beneficios que este Departamento del Pas Ndowe pueda obtener como consecuencia de esta obra. Por otro lado, no debemos lanzar campanas al vuelo, puesto que el coste de la construccin de este puente representa una gota de agua en el ocano si lo comparamos con el colosal desfalco de los fondos estatales llevado a cabo por el cleptcrata en jefe, Obiang Nguema, sus hijos, sus mujeres y familiares, a los que hay asalto a mano armada. A pesar de los intentos de acallar las exigencias del Pueblo Ndowe construyendo un una curiosa rentabilidad poltica que nadie alcanza a ver-, vamos a reafirmar dos cosas que ya hemos el sarasa de su hijo Nguema Obiang pueden ser interlocutores vlidos para resolver o refundar Guinea Ecuatorial. b. Cuando llegue la democracia, el Pueblo Ndowe pedir a los dems pueblos del arco social que se abra una comisin de investigacin parlamentaria que esclarezca con todo lujo de detalles dnde est el dinero del Estado. Recordemos que han sido confiscados tanto en Francia como en los Estados Unidos todos los bienes que el playboy, Teodorn, adquiri a precio de ingentes cantidades de millones de dlares. Alguien deber pagar por todo esto. Les auguro tiempos venideros muy difciles. 

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que aadir los amigotes y adoradores. Todo el mundo sabe que esto ha sido un verdadero

puente -cuya rentabilidad econmica pone en duda, sealando ms bien

dejado claro: a. El Pueblo Ndowe afirma que ni Obiang Nguema ni

Sngo Mboka Del 8 al 15 de Agosto de 2012

E DitoriAl
En su discurso del golpe de Palacio del 3 de Agosto, afirma machaconamente el cleptcrata Obiang Nguema: Nos van a robar si llega la democracia.
Las sensaciones y las impresiones de cada uno son siempre acordes a su edad. Se sabe que la fogosidad de los aos mozos se atena continuamente en el tiempo. Adems la acumulacin de los aos trae consigo achaques debido a la edad e incluso senilidad; siendo en algunos bastante prematuro. Finalmente la ancianidad invita a la tranquilidad y al reposo, creando una especie de conservadurismo esttico que muchas veces se parece a la muerte. Decididamente, el dinosaurio de Akoakam pretende ser enterrado con su criatura de Frankestein la Repblica Fang de Guinea Ecuatorial, arrastrando a sus incondicionales con l. Esa actitud de ahogar sistemticamente cualquier iniciativa ajena a su senil cerebro, caracterstica de su ninguneo a los diferentes (o extranjeros a nivel nacional como dice l mismo, es decir los Ndowe y otros no-fang), le ha empequeecido a los ojos del mundo entero; pero este viejo tigre agazapado nunca ha pretendido ser recordado como un verdadero hombre de Estado que supo crear un pas de referencia en nuestra rea. Siempre ha trabajado para que, tras su funeral y una verdadera refundacin de Guinea Ecuatorial, se le olvide rpidamente. El ltimo dinosaurio poltico de frica tiene la sensacin o la intuicin de que se est intentando engaar a Guinea Ecuatorial desde otros Estados extranjeros al tiempo que afirma que el objetivo es robar nuestros recursos. Una de las cosas que admiro en este carcamal es la cara que tiene para soltar tantas barbaridades juntas, crerselas y quedar tan pancho. es el BIENESTAR DE TODAS bra de todas sus alergias: deQue nuestros recursos natu- LAS CAPAS DE LA POBLA- mocracia. Las exigencias del rales son apetitosos y que CIN. Suponiendo por un Pueblo Ndowe, del Pueblo atraen a muchos empresarios momento que el poder que Bube o del Pueblo Ambo imy pases es indudable. Tiene detenta tenga un respaldo plican desorden para l razn. real de la poblacin, lo que puesto que afirma que el obPero quin ignora que tanto supone una legitimidad real, jeto de exigir la democracia Obiang Nguema, puede causar como su clan y desorden insus aclitos estn terno para saqueando los robar nuestros fondos estatales? recursos naturaSi yo fuera malles. Esta esperp n t i c a pensado dira afirmacin no que lo que trata tiene ningn funde defender es su damento real, monopolio a creo que la seniliseguir aplicando dad que le emsu cleptocracia barga le hace familiar, clnica y Este es el verdadero PUENTE WELE (Autor: Akgoll, tomada el montarse escenatnica; porque si 4 de Noviembre de 2011 en Wele Nzas) rios dantesvienen ms cos, fruto de abejas a la su mala m i e l , conciencia pronto acade haber barn con hecho las esta y l no cosas fatal. est disLa falta de puesto a cintura que trabajar en le caractesu vida. riza le hace Acostumcerrarse por brado a que banda: No le halaguen sabe negoy le ran los chistes, este PUENTE BOLONDDO-MBINNI, que une estas dos localidades que estn ciar. analfabeto a una distancia aproximada de 1100 metros. La belleza del Departa- Todas las poltico que mento de Mbinni en el Pas Ndowe asegura una ptima rentabilidad propuestas econmica. de demono tiene la capacidad necesaria para en- yo me pregunto no debera cratizacin o incluso cambio tender el significado de DE- ser su deber prioritario al- de modelo de Estado que ha MOCRACIA afirma que aqu, canzar todas estas metas presentado Etombba e-a nadie puede venir a decir- para afirmar que Guinea Ndow-Partido del Puenos tonteras sobre la de- Ecuatorial es una democra- blo Ndowe sea el Plan conmocracia. Cualquiera dira cia? Si la respuesta es afirma- sensuado de Reconciliacin que sabe de primera mano lo tiva, entonces qu es lo que Nacional y Restauracin Deque significa la democracia, espera que le den? Es que no mocrtica para Guinea considera suficiente honor el Ecuatorial vista su edad. o AMBIContina el analfabeto pol- hecho de servir a su pas? BUNDFA han sido acomtico diciendo que aquellos Puedo afirmar con rotundi- paadas de la letra pequea que nos exigen la democra- dad que Obiang Nguema explicando el detalle. Son cia no nos dan nada. La de- nunca ha tenido proyecto de documentos abiertos que se pueden discutir y consensuar, mocracia es LIBERTAD; la pas para todos. democracia es IGUALDAD Esta afirmacin viene avalada y que conducen a una mejora ANTE LA LEY; la democracia por lo que alega cuando se le sustancial de todos los Puees JUSTICIA; la democracia aprieta un poco con la pala- blos de Guinea Ecuatorial.

Editorial

Por Matku ma-a Mbwaa-Mbd | 10 de Agosto de 2012 Pero aqu tambin el ninguneo funciona. A veces pienso que estos documentos les ponen en un serio aprieto por falta de homogeneidad de la estructura de su pueblo. En los 41 primeros aos de la independencia, la dictadura y su etnia perfilaron sus respuestas a las preguntas que se poda hacer cualquiera sobre Guinea Ecuatorial; pero la irrupcin de Etombba e-a Ndow en la arena poltica les pill de sorpresa ya que les cambiaron las preguntas y ya no valan las respuestas que tenan perfiladas. El otro mensaje que envi, con la pretensin de hacer una frase histrica, durante la inauguracin del Puente Bolonddo-Mbinni es: La rentabilidad de esta obra no es econmica, sino la rentabilidad de este puente es poltica. Es una frase cuya vigencia es cortsima; puesto que claramente, la rentabilidad de este puente es totalmente econmica. Y si no, esperemos unos seis meses y hagamos un anlisis del tema. La evidente falta de talento y el repetitivo mensaje de que nos van a robar si llega la democracia es la clara muestra de un prximo fin de ciclo. Para complacer a este viejo verde, se le ha nombrado hijo predilecto y alcalde honorfico de Mbinni. Qu irona! El verdugo del Pueblo Ndowe es hijo predilecto de la segunda ciudad del Pas Ndowe. Este dinosaurio tiene razn en temer a la democracia porque cuando llegue, se limpiar el nombre de nuestra bella Mbinni. En este entretiempo, los achaques de la edad continan ineluctablemente. 

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Julio de 2012

C ArtA A un D iCtADor -C lEptCrAtA EL ENSAYO DEMOCRTICO DEL PRESIDENTE OBIANG NGUEMA MBASUAG EN LA CIUDAD NDOWE DE MBINNI
Por Roy Buyer Inyeiddi ji-a Mebba 9 de Agosto de 2012

Seor Presidente: en bautizar el puente y el somos todos conscientes y Cante usted misa que nosro con nombre Fang? Ud. conocemos la virulencia y otros rezaremos el rosario. crueldad de la que son cano lo ha consultado ni se ha Le digo esto por la estrepaces Ud. y su Pueblo Fang. dejado asesorar por los chez de miras que le carac- Es Ud. consciente y sabe Ndowe que tiene cerca, perfectamente lo injusto y ellos lo saben perfectateriza desde que es cruel que est siendo con Presidente de esa Repmente. El nombre yyo es el Pueblo Ndowe. Ese ro al parte del patrimonio histblica, y que viene manteque acaba de rebautizar niendo hasta la actualidad. rico del Pueblo Ndowe, reUna vez ms, est usted de- con un nombre fang a su lacionado con la poca de paso por tierras ancestrales nuestras migraciones. Un mostrando la mala fe y Ndowe, sabiendo precisacrueldad que se esconde perodo que data de mumente que su nombre origi- chos siglos atrs, y en el detrs de un mandatario nal es yyo por su sin ms escrpulos que que no haba presencia ni considerarse a s mimo como el dios de Guinea Ecuatorial y de su Pueblo Fang, en un pas plural donde el respeto a la identidad de otros debera tenerse muy en cuenta. En esta ocasin, me refiero a la reciente inauguracin del puente sobre el Ro yyo en el Territorio ancestral Ndowe, donde con toda su mala Puente sobre el Ro yyo, inaugurado el 3 de Agosto de 2012 intencin ha vuelto a incidir sobre su co- ubicacin natural en los te- remota de los fang en los rritorios histricos de los territorios Ndowe. nocido discurso. Ndowe, ha sido y es un Qu intenciones se esconViene sosteniendo y sosmezquino error. No sera den bajo esa nueva denotiene Ud. Sr. Presidente ms lgico y sensato resminacin cuando adems que todos somos guineopetar el topnimo que los todos los fang se callan y ecuatorianos; y adems, pregona Ud. por todas par- naturales de cada territo- aplauden esta injusta medida? Recuerde ud. que la rio lo asignan al rio en su tes que en su Repblica conclusin de la Comisin paso por sus tierras? Fang de la Guinea Ecuatode los DD HH de las NacioConsidero que Ud. por su rial todos los Pueblos connes Unidas en su 61 permentalidad, si construyera vivs en paz, pero mire odo de sesiones del (11 de un puente en Welenzas o usted por dnde que siemKientem, jams se le ocurri- Marzo del 2005) advierte pre los Pueblos perjudicadel empeo de su dictadura ra bautizarlo con un nomdos son los Pueblos por convertir Guinea bre Bubi, Bisio, Ambo o distintos al Pueblo Fang. Ndowe. Entonces, por qu ecuatorial en un pas Qu casualidad!! mono tnico y recocuando la construccin es Tngase en cuenta que el mienda releer su historia calado de estas observacio- realizada en territorio de los Bubi, Ambo o Ndowe tal (orgenes y asentamientos nes que aqu le presento de sus Pueblos) para encual es el caso que nos jams se lo harn desde tender y encontrar una soocupa, se empecina usted dentro del pas, porque

lucin de convivencia consensuada; como ya viene denunciando Etombba ea Ndow - PARTIDO DEL PUEBLO NDOWE con el plan de limpieza tnica que se viene practicando contra el Pueblo Ndowe. Es por ello entre otras cosas, que no puedo callarme acerca del modelo de su estado Fang. Su Ensayo Democrtico es discriminatorio, y se sostiene en

unos pilares que solo me permiten denominarlos como Los pilares del miedo y del fracaso. Debe saber Sr. Presidente, que por ms inauguraciones que haga usted en esa Repblica Fang de Guinea Ecuatorial, mientras persista en su actitud de convencer a sus conciudadanos desde la fuerza del poderoso caballero don dinero y la fuerza de la opresin, y no desde la fuerza de la real equidad y la fuerza de la razn que emana de los corazones y del respeto a la dignidad de cada pueblo, todo cuanto en ese pas haga estar abocado al fra-

caso estrepitoso. Le puedo asegurar Sr. Presidente que, al da siguiente de su cada, ms del 50% de la poblacin no le recordar con gratitud, al igual que hoy en da no nos acordamos del esquizofrnico Francisco Macas Nguema, y la lista de otros tantos de su misma especie. Tngalo presente que nadie, nadie le va a llevar la contraria porque la virulencia de sus mtodos son sobradamente conocidos por todos, tanto en el interior del pas como en el exterior. Su sistema represivo y mtodos son perfectamente conocidos, y eso lo saben tanto guineoecuatorianos como extranjeros que estn dentro y fuera del alcance de su sistema represivo. Por ello si tiene la intencin de salvaguardar la continuidad de la REPBLICA DE GUINEA ECUATORIAL, lo ms sensato es que escuche las voces y respete las opiniones de los guineoecuatorianos que representan a los pueblos con sus diferentes sensibilidades en un estado de derecho para todos y a todos los niveles. Con la nominacin errnea de Puente Wele en lugar de Puente yyo, que es como naturalmente corresponde como signo de respeto a la toponimia tradicional y autctona del Pueblo Ndowe que arrib en primer lugar a esas tierras, ha cometido una injusticia ms sobre
Contina en la pgina 4

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Julio de 2012

C ArtA A un D iCtADor -C lEptCrAtA

EL ENSAYO DEMOCRTICO DEL PRESIDENTE OBIANG NGUEMA MBASUAG EN LA CIUDAD NDOWE DE MBINNI (Viene de la pgina 3) a fin de dar una explicacin ms allegados verdadenuestro Pueblo Ndowe, rearirse a la rentabilidad esta rentabilidad polsobre la tan trada rentabiramente se dignan en firmando el talante de las poltica en los trminos tica en los trminos de lidad poltica de la conscorregirle. Habl tamformas de proceder de su de la invasin del Pueuna accin ms del imtruccin del puente sobre el bin en su discurso estilo democrtico. blo Fang en los Territoperialismo del Pueblo sobre la conversin de Sr. Obiang, me sorprende rios ancestrales Ndowe Fang en tierras Ndowe o Rio yyo. Mbinni en un enclave usted en sus variopintas incomo parte del Plan de como un captulo ms 3. Por otro lado, al hablar turstico de grandes tervenciones y desafortunaexterminio contra nuesdel cumplimiento del de rentabilidad poltica, magnitudes. Sin lugar a damente para mal. Acaba tro Pueblo, deber ud. Plan de exterminio de dnde deja ud. el podudas, pero para que de estar ud. en la localidad aceptar el hecho de que nuestro Pueblo? tencial econmico que eso se haga realidad es costera de Mbinni, donde se equivoc, y con ello la Si cuando habl ud. de renrecibir la ciudad de necesario que se haya ha estado celebrando la ro- tabilidad poltica se refera rentabilidad de la Mbinni y sus alrededotativa festividad de su parti- al razonamiento contenido construido el famoso magna obra en lugar de res en forma de impulso cular golpe de libertad. Ha puente recin inaugutildarse rentabilidad econmico, que sien el apartado (2), entonces rado. Por lo tanto, y sin dicho ud. en la intervencin s estara justificada su vipoltica debera ser una guiendo la terminologa nimo de ofenderle, si correspondiente a los actos sin de rentabilidad polrentabilidad social ; utilizada por ud. llaMbinni se convirtiera en por la inauguracin del porque beneficiar a la puente sociedad de sobre el Ro Mbinni y sus yyo lo sialrededores guiente: La e intrnsecarentabilimente tamdad de esta bin obra no es econmica econmica, para el Estado porque sino la renlos ciudadatabilidad de nos benefieste puente ciados le es poltica. devolvern Si segn ud. a ste en la rentabiliforma de dad de la tributos por obra es pollas rentas tica, sinceraobtenida a mente sera partir del interesante hecho de que especifihaber conscara en qu truido ste, trminos el Estado, el debemos inpuente terpretar sobre el Ro esta tan coyyo. Siemmentada rentabilidad Vista panormica del Puente sobre el Ro yyo. Este puente incrementar el potencial econmico de la Bella Mbinni, poniendo de relieve pre y sus potentes argumentos tursticos. cuando los poltica, ciudadanos puesto que un futuro en una ciudad de su Repblica Fang de yo sepa; mar rentabilidad ecotica, como parte de la con gran potencial tuGuinea Ecuatorial paocupacin del Pueblo Fang nmica? 1. No estamos en un perrstico, ello implicara guen religiosamente sus de los Territorios ancestraodo electoral de forma 4. Verdaderamente es que rentabilizar econmicacorrespondientes imtal que pueda ud. renta- les del Pueblo Ndowe. Por ud. permanentemente mente la construccin puestos.  ello considero que sera esbilizar polticamente se contradice, pero del puente sobre el Ro clarecedor que su oficina de esta descomunal obra. como el suyo es un rgiyyo. Ese beneficio, ese prensa saliera a la palestra, men de terror, ni sus 2. Debera yo interpretar lucro, si no quiso refe-

Contra la estrategia nguemista de confusin de conceptos, Sngo Mboka propugna la clarificacin de conceptos.
CAMBIO POLITICO
La operacin poltica fundamental es la incorporacin al orden de hoy de los imperativos del orden de maana, y que tal operacin es prueba de la vitalidad del sistema poltico vigente. Los sistemas polticos estn, pues, sometidos a la necesidad de realizar permanentes cambios adaptativos ante las nuevas circunstancias que deben enfrentar, y sto lo hacen no solo conservando sino para conservar su identidad y el sentido de su misin. Estos son los cambios polticos corrientes, cotidianos casi. Pero hay otro tipo de cambios, que se producen cuando las circunstancias internas o externas que debe enfrentar el sistema no pueden ser superadas mediante cambios adaptativos, y requieren cambios disruptivos, esto es, cambios que modifican la estructura interna del sistema y hasta cierto punto su identidad y sentido de su misin poltica, aunque no afecten los rasgos esenciales del modo de ser de un pueblo. Este tipo de cambio se vincula con el concepto de autotransformacin.

Sngo Mboka Del 8 al 15 de Agosto de 2012

i niCiAtivA M EhAlo En K ribi Crmonie de lancement de l'cole de la transmission de l'oralit Madanea

Par Medy, Georges 5 Aot 2012
Le samedi 4 Aot 2012 a t marqu par le lancement du programme Madanea : lcole de la transmission de loralit la chefferie traditionnelle de Bongahele en prsence des autorits traditionnelles, du Maire de la commune de Kribi 1er, le dlgu de lenseignement de base et des partenaires tel que le CEIBA : le laboratoire des ressources orales et plusieurs autres invits de marque. La crmonie qui a dmarre par lexcution de lhymne national en langue Batanga par les enfants de Bongahele sest poursuivie par un expos du coordonnateur du projet mehalo Georges Mabele. Cet expos sest ax sur des statiques alarmantes en ce qui est de la population Ndow dans le dpartement de locan (celle-ci reprsente 10% seulement), de leurs diffrents parlers dont la plus rpandue compte moins de 100 locuteurs fiables. Il a ainsi soulign la ncessit pour toutes les parties prenantes de redoubler deffort chacun dans son domaine afin de sauver ces langues et par extension le patrimoine culturel du peuple Ndow. Il a rappel pour clturer que le programme que son projet lance ne se limitera pas seulement au village hte quest Bongahele, mais quil va progressivement staler dans tous les villages de la cte kribienne. A la suite de cette brillante prsentation, lassistance a pu apprcier la dmonstration des enfants du village Bongahele qui en une semaine dinitiation seulement ont pu produire un rsultat incontest : Ceux ci ont par exemple dit avec beaucoup de fiert et dassurance leurs gnalogies, donn les noms des chefs de tous les villages de la cte kribienne le tout en langue Batanga (Banh). Ce qui rejoint les propos du coordonnateur quant la ncessit de joindre les efforts. La fin de la soire a t rserve aux invits qui ont dans lunanimit salu linitiative port par un jeune dont ils promettent le soutien. Sa Majest EDOUMA LOBE, chef de village Bongahele a soulign lurgence dans laquelle se situe les langues Ndow et a lanc un appel leurs langues et leurs cultures. Pour le Maire de la commune de Kribi 1er BELL Martin BENAE, les chiffres donns dans lexpos du coordonnateur sont effroyables, mais cest bel et bien une ralit ; pour cela, la Mairie na pas hsit une seule fois de soutenir cette initiative car elle entre dans ses missions et sinscrit dans le cadre de transfert de comptences de deuxime gnration. Il a dailleurs lui-mme fait la dmonstration de dire sa gnalogie jusqu la 12e gnration ; ce qui na pas laiss lassistance indiffrente. Lintervention de Yvette Nga, qui reprsentait la Prsidente de lorganisme CEIBA a difi lassembl sur le rle que joue celui-ci dans le domaine de loralit. Celle-ci sest dite privilgie de reprsenter sa patronne en dplacement et a relev son soutien linitiative port par la communaut local. Pour terminer les interventions, sa Majest Michel MAHOUVE III, chef de groupement Batanga-Lohov a tenu fliciter le jeune Mabele pour son engagement et son pragmatisme, ensuite il sest adress aux parents en leur rappelant que ce nest pas en sexprimant en franais ou en anglais avec les enfants la maison quils deviennent forcement les meilleurs locuteurs de ces langues. Il sagit pour aller dans la suite de tous les intervenants de soutenir le projet mehalo, aussi de fournir chacun un effort afin que les langues ndow ne disparaissent pas dici 2035. Sa majest a termin son propos en relevant le rle important que doivent jouer les chefs traditionnels dans ce processus de sauvegarde du patrimoine culturel, par extension du peuple dont ils ont la lourde charge. En fin des comptes, il est possible de dire aujourdhui sans risque de se tromper quavec limplication de la plus haute autorit traditionnelle Ndow, des pouvoirs publics et les organisations internationales de recherche dans cette initiative du projet mehalo, les peuples Ndow de la cte kribienne peuvent esprer une possible rsurrection de leur patrimoine culturel. 

Inauguracin de Madanea, la escuela de la transmisin de la oralidad Ndowe en Bongahele (Kribi)

El sbado, 4 de Agosto de 2012 se puso en marcha el programa Madanea, escuela de la transmisin de la oralidad en el recinto de la Jefatura tradicional de Bongahele, en presencia de las autoridades tradicionales, del Alcalde de la Comuna de Kribi 1, del delegado de la enseanza bsica y de los patrocinadores (como CEIBA, el laboratorio de recursos orales) y varios invitados relevantes. La ceremonia, que arranc con el canto del himno nacional en lengua Batanga por los nios de Bongahele, continu con un discurso del coordinador del proyecto Mehalo, Georges Mabele. El eje principal de este discurso fueron las alarmantes estadsticas en cuanto a la poblacin Ndowe en el Departamento del Ocano (esta representa solamente el 10% de la poblacin total), de sus diferentes hablas de las que la ms extendida cuenta menos de 100 locutores fiables. Por eso ha subrayado la necesidad para todas las partes en cuestin de redoblar el esfuerzo cada uno en su sector para salvar las lenguas y por extensin el patrimonio cultural del Pueblo Ndowe. Para terminar, record que el programa que su proyecto lanza no se limitara solamente al poblado que lo acoge, que es Bongahele, sino que se va a extender progresivamente en todos los poblados de la costa de Kribi. Tras esta brillante presentacin, los asistentes pudieron apreciar la demostracin de los nios del pueblo de Bongahele, que en solamente una semana de iniciacin han podido un resultado positivo: Por ejemplo, han dicho con mucho orgullo y seguridad sus genealogas, han recitado los nombres de los jefes de todos los poblados de la costa de Kribi, todo en lengua Batanga (Banh). Esto viene a reforzar los propsitos del coordinador en cuanto a la necesidad de unir esfuerzos. La conclusin del acto se reserv a los invitados que, unnimemente, se han alegrado de la iniciativa llevada a cabo por un joven que todos ellos prometen apoyar. Su Majestad EDOUMA LOBE, jefe del poblado de Bongahele, subray la situacin de urgencia en la que se encuentran las lenguas Ndowe e hizo un llamamiento a los poderes pblicos y a los organismos que trabajan en este sector para que multipliquen los esfuerzos con el objeto de que esta herencia no se disipe; dio el ejemplo de loa pueblos autctonos de Amrica del Sur (inca, maya), que genticamente existen pero que ya no manifiestan ni sus lenguas ni sus culturas. Para el Alcalde de la comuna de Kribi 1, BELL Martin BENAE, las cifras citadas en el discurso del coordinador son terribles, pero esa es exactamente la realidad; para ello, el Alcalde no ha dudado en ningn momento en apoyar esta iniciativa puesto que entra en sus obligaciones y se inscriben en el cuadro de transferencia de competencias de segunda generacin. Adems, a iniciativa propia, l mismo hizo la demostracin de recitar su genealoga hasta la 12 generacin, lo que no dej indiferente a la asistencia. La intervencin de Yvette Nga, que representaba a la Presidenta del CEIBA ha detallado a la asamblea el papel que juega este organismo en el sector de la oralidad. Yvette Nga asegur que se senta privilegiada de representar a su jefa ausente y seal su apoyo a la iniciativa llevada a cabo por la comunidad local. Para cerrar las intervenciones, Su Majestad Michel Mahouve III, jefe del Gobierno Batanga-Lohove felicit al joven Mabele por su compromiso y su pragmatismo; dirigindose seguidamente a los padres para recordarles que no es hablando en francs o en ingls con sus hijos en casa que estos sern los mejores locutores de estas lenguas. Para ir en el sentido de todos los dems intervinientes, se trata de apoyar el Proyecto Mehalo, pero tambin hacer un esfuerzo para que las lenguas ndowe no desaparezcan de aqu al ao 2035. Su Majestad termin su discurso sealando el importante papel que deben jugar los jefes tradicionales en este proceso de salvaguardia del patrimonio cultural, y por extensin, del pueblo del que tienen la responsabilidad. Al fin y al cabo, se puede decir hoy en da, sin temor a equivocarse, que con la implicacin de las mximas autoridades tradicionales Ndowe, del Estado y de las organizaciones internacionales de investigacin en esta iniciativa del Proyecto Mehalo, los Pueblos Ndowe de la costa de Kribi pueden tener la esperanza de una posible resurreccin de su patrimonio cultural. 

Prsentation du programme Madanea par le coordonnateur du Projet Mehalo

Sa Majest EDOUMA LOBE, chef de Bongahele

BELL Martin BENAE, Maire de la commune de Kribi 1er.

Accueil du Maire de la commune de Kribi 1er

Sa Majest Michel MAHOUVE III, chef de groupement Batanga-Lohov

aux pouvoir publics et aux organismes qui travaillent dans le domaine de multiplier les efforts afin que cet hritage ne se dissipe pas ; il a pris pour tmoins les peuples autochtones dAmrique du sud (inca, maya) qui gntiquement existent mais ne manifestent plus

Sngo Mboka Del 8 al 15 de Agosto de 2012

A rtE

El pintor Desiderio Manresa Bodipo exhibe su Segundo paso.

Con un gran ingenio y dotes adecuados de un artista impresionante, Desiderio Manresa Bodipo, pintor ecuatoguineano, mostr al pblico asistente al Centro Cultural Espaol en Malabosu arte, tcnica quepresent al pblico el viernes 13 de agosto. Desiderio o Mene como le gusta que le llamen, present su exposicin artstica de pintura a los amantes de la cultura y del arte del pincelen particular, una caja de sorpresas que juzgaran, disfrutaran y elijiran para presumir del arte guineana. Segundo paso ttulo de la coleccin detrece pinturas que reflejancon gran admiracin el esfuerzo de este joven artista, que se ha inspirado y se inspirade los acontecimientos que vive, de los libros que lee, de lo que ve en la calle, de las danzas, de su gente, etc. En el Segundo Paso recoge desde cuadroscomo Misterio de la mano, en el que hace una valoracin de la utilidad de esta parte importante de nuestro cuerpo; esta mano, es la por haber ledo alguna obra ratifica el estilo propio de que le salv de un sueo este artista, estilo colorido. de stos. lleno de inquietudes inexUtiliza colores llamativos Con esta exposicin certiplicables; hasta el ltimo de fica que en la vida todo que relucen el paisaje y los estos cuadros, Horizonte sedesarrolla a travs de los misterios que comparte con 2020 (H2020); horizonte pasos. Si en el ao 2007 dio el pblico. todava muy lejos, aunque Tambin Desiderio en esta el primero presentando su hasta ahora es misma faceta, un sueo,en el se aventura al debemoarte del diseo sprepararnos de ropas. Almucho para gunos de sus alcanzarlo y se diseos se han pregunta, qu utilizado en habr reallas fiestas namente en este cionales del horizonte, se pas, especialcumplir nuemente en la stros sueos, festividad de 8 valoraremos de marzo, da ms a nuede la mujer; en stros herella pint a las Desiderio Manresa Bodipo, Misterio de la mano, obra manos. cinco mujeres pintor. de Manresa Bodipo. En este pasode Guinea primer trabajo, el segunconsagratambin una pinEcuatorial en sus actividoes el esfuerzo de dos tura denominado Los dades agrcolas (mujer anHermanos de Senghor,a los aos maravillosos que le nobonesa, mujer bubi, han ayudado a experimenescritores guineanos, Juan mujer bisio, mujer fang tar el valor de la pintura y Tomas vila, Cesar Mba, ymujer ndowe). de todos los personajes y Maria Nsue, Julin Bibang Fueconcretamente, en el acontecimiento que da Maximiliano Nkogo, Jos antiguo centro hispano color. Siale, etc., por difundir la guineano, en el ao 1994 La mayorde estos cuadros, literatura guineanafuera cuando Desiderio empez a con una dimensin de 60 x del pas, literatura que retener contacto con el 46 cm, leo sobre lienzo, conoce ser amante de ella mundo del arte, especialmente, con el dibujo y la cermica, a mediacin de los talleres que se impartan. Actualmente lamenta que no exista talleres como las que asisti, invitando a los encargados de esta seccin a, abrir escuelas de pintura para que los ms jvenes que lo desean puedan aventurarse a este mundo del pincel. Dentro de esta misma lnea reconoci que,hasta la fecha creadores como l no viven del arte, aspecto diferente a los dems pases africanos que ha visitado; para sobrevivir debemos dedicarnos a otras cosas, apuntaba. El pintor reconoci que son pocos los ecuatoguineanos que acuden a las exposiciones artsticas de pintura, de escultura; pero tiene la esperanza de que con el paso de los aos se valorar a los artistas que tienen mucho que mostrar lo que son capaces de hacer por su pas.

Madanea
Bongahele, 4 Aot 2012
L'assistance au grand complet

Buffet offert par le coordonnateur du projet Mehalo son sige

De gauche vers la droite: Kwedy Berthe, Kwedy Deveste, Benae Bell, majest Edouma Lob, Georges Mabele, majest Michel Mahouve, Etoma Mpotani, Ritha Mahailet.

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Nmero 53

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C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

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R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com

31

DE

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DE

2012

A O 3

N MERO 53

E JEMPLAR G RATUITO

Convencido de que sera el golpe de gracia al Pueblo Ndowe, el dictador obiang Nguema pretende destruir la poblacin Ndowe de Ekku.
REuNIDo CoN uRGENCIA El GABINETE DE CRISIS DE EtOMBBA E-A NDOwPARTIDo DEl PuEBlo NDowE

Junta Directiva de Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe

GABINETE DE CRISIS.
Comunicaciones fidedignas, recibidas en la madrugada del da 23 de Agosto de 2012, nos alertaron de la voluntad del gobierno dictatorial del general Teodoro Obiang Nguema Mbasogo de destruir la poblacin Ndowe de Ekku, a partir de esta maana. Esta decisin se toma, como ya viene siendo costumbre, dejando en la intemperie a cientos de familias. Los polticos responsables del Gabinete de Supervivencia del Pueblo Ndowe estn desarrollando actividades y realizando contactos a todos los niveles, encaminados a alertar a la opinin pblica internacional de los posibles hechos que podran provocar a su juicio el derramamiento de sangre de ciudadanos inocente en Guinea Ecuatorial en primer lugar, y posiblemente una guerra civil de incalculables consecuencias totalmente imprevisibles, si se diera el paso. En nombre de la Junta Directiva y del Gabinete de Supervivencia del Pueblo Ndowe, Don Rafael Evita Ika, hizo un llamamiento al Pueblo Ndowe, pidiendo dentro de la indignacin, que los Ndowe de Ekuku mantengan la tranquilidad y la calma, y recomend que permanezcan atentos por si se confirmase la noticia. Si se confirmara esta aberracin, el Presidente Ndowe les pide que se junten todos en Ekuku y se encierren en las viviendas sealadas a ser destruidas, sin expresar ningn signo de violencia. En otro orden de cosas, en nombre de la Junta Directiva y del Gabinete de Supervivencia del Pueblo Ndowe, Don Rafael Evita Ika, hace saber a todos los Ndowe que la invitacin a salir a las calles, es una invitacin a la aniquilacin selectiva de los Ndowe, porque aquellos que les invitan a salir a las calles, son los mismos que se niegan a sentarse con nuestro Pueblo Ndowe para parar al tirano dictador y apartarlo del poder; son los mismos que se niegan a refundar un Estado democrtico de derecho para todos. Su llamada a los Ndowe a salir a las calles es una manifestacin trampa, tras instigar antes a sus militares dicindoles LOS NDOwE DE EKUKU HAN DICHO QUE ESPERAN A LOS tRACtORES MAANA, ARMADOS CON MACHEtES. El objetivo qie persiguen es que sus hermanos militares entren a matar, por el mnimo movimiento que hagamos en falso. En nombre de la Junta Directiva y del Gabinete de Supervivencia del Pueblo Ndowe, Don Rafael Evita Ika recuerda que estamos todos en el mismo barco y que juntos triunfaremos ante el agresor tirano.

22 DE AGoSTo DE 2012 El PRESIDENTE DE EtOMBBA E-A NDOw PARTIDo DEl PuEBlo NDowE, DoN RAfAEl EvITA IkA, hA CoNvoCADo CoN uRGENCIA El GABINETE DE CRISIS NDowE CoN moTIvo DE lA DIABlICA INICIATIvA DEl TIRANo TEoDoRo oBIANG NGuEmA mBASoGo DE DESTRuIR El PuEBlo NDowE DE Ekku mAANA DA 23 DE AGoSTo DE 2012.

Ta, ugngano n Ngu

lA JuNTA DIRECTIvA DE ETomBBA E-A NDow PARTIDo DEl PuEBlo NDowE 

La reaccin necesaria del Pueblo Ndowe en contra del subdesarrollo inducido a su pueblo por la colonizacin cainita Fang es ejercer su Derecho a la Autodeterminacin.
Hace casi 44 aos que los Fang de Mongomo gobiernan ininterrumpidamente en Guinea Ecuatorial como si estuvieran solos; como si fuera su finca particular; demostrando una evidente falta de responsabilidad, de inteligencia y haciendo gala de una mentalidad medievalmente trasnochada. En este tiempo, estos caverncolas han demostrado sobradamente su incapacidad de articular un Estado moderno en el que quepamos todas las cinco nacionalidades guineoecuatorianas; de la misma manera que han demostrado sobradamente su ignorancia o incapacidad de iniciar el proceso de construccin de una nacionalidad guineoecuatoriana desde el mismsimo da 12 de Octubre de 1968, a partir de las cinco nacionalidades presentes en el pas (Ndowe, Bissio, Ambo, Bubi y Fang). Ante el irreductible afn de protagonismo de Obiang Nguema, tendente a enmascarar su decadencia personal y la de su putrefacto rgimen, actuacin que impide cualquier cambio lgico y necesario en el pas, comunicamos a todos los actores de este drama que el Pueblo Ndowe estamos dispuestos a abandonar esta caja de grillos que es la decadente Guinea Ecuatorial Fang, ejerciendo nuestro Derecho a la Autodeterminacin.

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Agosto de 2012

E DitoriAl
Editorial

la nefasta Conferencia de Berln, como bilogos en su laboratorio.

Enzarzados en los problemas cotidianos y en seguir vivo maana con la pretensin de ver el final de la miseria y del hambre, el final de la terrible represin poltica del rgimen en plaza, el final del genocidio encubierto o a cara descubierta, el final de las guerras, en frica casi nadie o muy poca gente se dedica a pensar seriamente en la manera de terminar con la destruccin, el embrollo y las ataduras que supusieron la nefasta Conferencia de Berln para el Continente; cuya responsabilidad es evidente en esta continua situacin de crisis africana. Ignorantes de la realidad del frica de entonces, partiendo de informaciones falsas o falseadas adrede y considerando que sus situaciones eran ms importantes que el porvenir de los pueblos africanos, por medio de una escuadra y un cartabn, las potencias europeas jugaron a ser dioses y crearon unos entes territoriales amorfos socialmente pueblos enfrentados viviendo en un mismo y nuevo territorio o un mismo pueblo repartido entre dos o ms nuevos territorios diferentes. Eran bilogos en su laboratorio inyectando genes de una terrible enfermedad a unas ratas negras; solo les quedaba observar da a da la evolucin de las ratas para poder sacar conclusiones sobre la enfermedad inyectada, obviando o conscientes evidentemente de su suerte. Llegado el histrico momento de soltar a las ratas negras en la naturaleza, los herederos de estas potencias europeas se retiraron a regaadientes, formalmente y no realmente y empezaron a mirar a frica como espectadores de una pelcula de terror; viendo las desgracias, miserias y guerras que ocurran en un punto y en otro de frica, diciendo a quien quisiera orles: Qu salvajes! Qu miseria! El problema son las tribus! Los entes territoriales socialmente amorfos creados al calor de la Conferencia de Berln eran una bomba de relojera cuyo mecanismo de disparo se iba a activar cuando se les devolviera los territorios a los negros. Esta afirmacin se ha revelado exacta. Estos entes territoriales socialmente amorfos, obra de la Conferencia de Berln y convertidos en Estados, no podan funcionar en beneficio de todos los africanos en general. Como experimento a gran escala de las potencias europeas, estos Estados solo podan aportarles beneficios y terminar autodestruyndose. La inercia inmovilista de los responsables de lo nuevos Estados heredada de los colonos elegidos tericamente para darle sentido al nuevo Estado, pero prcticamente para hacer las veces de colono, ha favorecido la aparicin de tendencias secesionistas y unionistas y han sido el fundamento de varias guerras (las guerras del Coltn en el Congo, la guerra de Sudn, la guerra de Costa de Marfil, etc.) y genocidios (Ruanda). Guinea Ecuatorial como los dems pases africanos adolece del mismo mal, ya que es tambin producto de la dichosa Conferencia de Berln. En este caso particular, se englob a cinco pueblos diferentes o partes de ellos (Ndowe, Bissio, Bubis, Fang, Ambo) en un nuevo territorio, cada uno de ellos habiendo vivido segn su idiosincrasia en un contexto en el que los territorios se regan segn otras normas. Si bien se puede otorgar el hecho de que el primer presidente de este pas gozaba de una indiscutible legitimidad (cosa que se puede discutir), est claro que una considerable falta de legitimidad rode sus actuaciones cuatro mese despus de la independencia. El menosprecio por los que no eran de su pueblo se observ en la ausencia de un consenso social sobre los fines y valores a asentar para el nuevo Estado. Debido a todo ello, el Pueblo Ndowe vio con buenos ojos el golpe de Estado que termin con esta barbarie; y esper que el golpista Obiang Nguema iba a corregir las cosas. En vano. Los Ndowe hemos observado ms bien una terrible huida hacia adelante. Es como si todos los Nguema no pudieran hacer otra cosa ms que ser dictadores. Lo cierto es que se ha agravado la cosa a la vista de la cleptocracia familiar que desfalca los millones de dlares del petrleo aunque el strapa Obiang Nguema quiera engaarse creyendo que es la boyantes situacin de sus empresas la que le ha permitido ganar los millones de dlares que gasta con sus familiares y a las fraudulentas elecciones que siempre gana. En la actualidad, el exceso de dinero y los problemas judiciales que les ha generado en el extranjero les ha hecho cambiar de estrategia, obligndoles a invertir en el pas. Parece incluso sano; pero nada de esto. La sucia imagen de esta nefasta dictadura fang obliga al dictador Obiang Nguema a intentar lavarla de alguna manera. tras consultar a algunos gurs americanos en la materia, ha conseguido contratar a varias empresas del ramo y as se ha dedicado a entregar millones de dlares a todo el mundo para que se cambie el discurso real contra l por un falso discurso alabando sus bondades y buenas obras. Seguro que los contratos que le han hecho firmar y que l ha pagado sin rechistar representan buenos negocios para esas empresas; pero la inmoralidad o amoralidad que supone este acto de mentira y desinformacin por parte de lderes mundiales de talla responde a muchas de las preguntas que nos hacamos cuando no entendamos la razn de algunas cosas. Mirando para casa, la inversin se hace de acuerdo a las necesidades del clan fang de Akoakam, en contra de todos los dems pueblos. Por ejemplo, las poblaciones Ndowe estn siendo ahogadas para beneficio de los patricios de Akoakam, obviando las necesidades reales de este pueblo. Las poblaciones histricas Ndowe de Ukmbba y Ekku estn amenazadas de destruccin porque es necesario que pase el paseo martimo, un verdadero muro de Berln que ahoga literalmente a muchas familias Ndowe, y que va a destruir sus histricos pueblos. No existe y nunca ha existido en la accin poltica de

Por Ilna ji-a Metndmbul | 20 de Agosto de 2012 los gobernantes fang un proyecto comn de pas desde el 12 de Octubre de 1968. Me pregunto cul fue el programa sobre el que fue elegido el primer dictador Francisco Macias Nguema. Lo nico que se ha visto es que l se crey jefe de alguna tribu fang en quien los dems jefes de tribu fang pusieron la responsabilidad de convertir todo el pas multitnico en propiedad de una etnia. Su sobrino preferido, tras fusilarle, est totalmente convencido de que ya ha conseguido este objetivo. La razn es que puede seleccionar una zona cualquiera del Pas Ndowe, expulsar a sus moradores sin ms y construir cualquier edificioescaparate que le d la gana: No pasa nada; los Ndowe no existen. A tal punto ha llegado la situacin que el Pueblo Ndowe est considerando seriamente darse de baja de esta pantomima dictatorial que es la Repblica Fang de Guinea Ecuatorial. Es curiosa la coincidencia que se observa con otros grupos de otros pases en este aspecto. Ya son muchos los que piensan que se debe devolver la soberana de los diferentes pueblos en sus territorios ancestrales y que, voluntariamente, decidan si quieren seguir formando parte de los Estados postcoloniales nacidos de los entes territoriales amorfos de la Conferencia de Berln -as como las condiciones de la unin- o prefieren seguir un camino por separado. La pregunta es: No ser esta la solucin a la trampa que ha supuesto la nefasta Conferencia de Berln? 

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Agosto de 2012

l AvADo DE iMAgEn hope Sullivan-masters y su fundacin se convierten en activistas directos en el lavado de la sucia imagen de la cleptocracia dictatorial tnica-tribal-clnica fang de los obiang Nguema.
La Directora Ejecutiva de la Fundacin Leon H Sullivan, cegata y vctima del escaparatismo de la dictadura, opta por los millones de dlares obviando la miseria generalizada en Guinea Ecuatorial.
Hope SullivanMasters, directora general de la notoriamente wPFw 89,3 Metro watch - washington DC, en un programa de radio con la veterana periodista Gloria Minott. Presumiblemente, Masters estaba en el programa para defender la controvertida decisin de la fundacin de celebrar una fastuosa y viciada Cumbre Africa Rising entre el 20 y el 24 de agosto en Malabo, Guinea Ecuatorial, uno de los Estados ms pobres del mundo, nacin gobernada por uno de las oligarquas ms corruptas y abusivas en el mundo. La Fundacin Sullivan ha sido objeto de una intensa presin internacional por grupos de derechos humanos, expertos en poltica y comunidades africanas para cancelar la cumbre, acusando a la Fundacin Sullivan de utilizar el dinero del rgimen de Obiang para ayudar a mejorar su imagen manchada. Sin embargo, despus de slo un minuto en la entrevista con Minott, Masters convirti la entrevista en un combate, interrumpiendo constantemente a Minott y negndose abiertamente a hoteles de 5 estrellas, campos de golf y un spa, mientras que el resto de la poblacin de Guinea Ecuatorial, con poco acceso a agua y electricidad, Masters afirm que la situacin no era tan diferente en los Estados Unidos. En cuanto al tema de la fastuosidad de los acuerdos de la cumbre, Masters se jact ms adelante en la entrevista que la Fundacin Sullivan flet no uno, sino dos aviones Jumbo para llevar invitados a la Cumbre de Guinea Ecuatorial. En respuesta a preguntas acerca de la opresin bien documentado del rgimen de Obiang, Masters dijo: Es absolutamente, categricamente, una descripcin inexacta de este pas. Cuando se le pregunt acerca de las investigaciones de corrupcin activas en Francia y los Estados Unidos contra el hijo del presidente Obiang,
Fuente: SaharaReporters Nueva York 15 de Agosto de 2012

Hope Sullivan Masters blandiendo la bandera de la dictadura. No hay peor ciego que el que no quiere ver.

Esta es la realidad que no quiere ver Hope Sullivan Masters. No se puede ver desde Sipopo.

polmica Fundacin Leon Sullivan, se encontr en otra desastrosa situacin de relaciones pblicas en un intento desesperado de justificar la colaboracin prxima de la fundacin con el presidente dictador de Guinea Ecuatorial el muy corrupto teodoro Obiang.

La importante obra que Leon Sullivan quiso inmortalizar en una Fundacin de alto prestigio internacional est cayendo a trozos, invadida por la inmoralidad.

Teodorn Mangue Obiang, que es el vicepresidente segundo de Guinea Ecuatorial, as como contra un ministro, Masters estim los casos como extrao, y como una distraccin.

Esta es la realidad que no quiere ver Hope Sullivan Masters. No se puede ver desde Sipopo.

En la maana del martes, Masters estaba en la

dar respuesta a muchas cuestiones de fondo sobre el abuso y la corrupcin en Guinea Ecuatorial. Masters no quiso escuchar las referencias de Minott a las recientes acusaciones de corrupcin contra Obiang y su familia. Cuando se le pregunt por qu la Cumbre Sullivan estaba alojado en un complejo de lujo situado en Sipopo, compuesto de

Licenciada en Periodismo por la Howard University y tambin Master en Periodismo por la American University, la Seora Gloria Minott es la Directora de Asuntos Pblicos de la Radio WPFW. Probablemente sea ms conocida como la productora y anfitriona de MetroWatch en WPFW todas las maanas a las 9:30-10:00.

Lea la transcripcin completa de la entrevista radiofnica de la Seora Gloria Minott a la amiga de Obiang Nguema. (Pgina 6)

u
bb a

Aviso al Dictador
Queda terminantemente prohibido tocar a las poblaciones Ndowe sin permiso de sus dueos.

La expoliacin de nuestro espacio vital por los Fang y la depredacin que estamos sufriendo merece una respuesta contundente, y la va a tener. Este rgimen de la barbarie y de depredadores fang, que nos invadieron y nos sometieron a una inhumana limpieza tnica, est construyendo un nuevo muro de Berln para terminar su faena de eliminar definitivamente a los Ndowe. Con esta faranica barrera pretenden cerrar todos los accesos naturales de las Poblaciones Ndowe al mar, nica fuente de protenas que les queda, habiendo sido excludos como la gran mayora de guineo-ecuatorianos de la riqueza del petrleo que se extrae de las costas de nuestro Pas Ndowe. Advertencia seria a obiang Nguema y aclitos: Ekku y Ukmbba no se toca. Si lo hacis, vais a sufrir las consecuencias.

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Agosto de 2012

M SicA
lAS ANTPoDAS PASCuAl moloNGuA, mSICo CAllEJERo Y AmAYA uRANGA, voCAlISTA DE 'El CoNSoRCIo'

Bilbanos que dan la nota

Son artistas muy, muy conocidos en Bilbao. Suelen frecuentar el Casco Viejo. Para Amaya Uranga, la de 'El Consorcio', es el lugar en que vive y alterna con sus amistades, y para Pascual Molongua es el gran escenario en el que canta. Su pblico, los paseantes. Ella ha grabado decenas de discos l, solamente una cinta, que se encarg de vender l mismo. Ambos viven de la msica. Y para la msica. usted vive de cantar en la calle. Pascual molongua: Antao, cuando funcionaba esto mejor, cantaba en bares y haca mis pinitos. Lleg un momento en que actuaba un viernes o un sbado. Despus, no me llamaban en toda la semana. Si en Nueva York hay gente cantando por la calle, por qu no yo. Llevo 20 aos cantando en la calle. Cumple un horario? Pascual: A las 11 de la maana termina el reparto en el Casco Viejo y yo empiezo a las 11.30, en horario comercial. Da para vivir? Pascual: Yo he luchado, porque es cantar siete horas al da, y tener que pagar los estudios de mis hijos. hace la declaracin de la renta? Pascual: Cuando era autnomo, s. Ahora, no, no est estipulado, aunque s lo est en otros pases. Tenemos la ventaja de que la Seguridad Social nos cubre, pero me gustara pagar impuestos. Hay ciudades en las que est prohibido, pero yo aqu tengo un permiso que me lo permite, cumpliendo unas normas. Coge vacaciones? Pascual: No s lo que es eso. Pascual: Exactamente. Podran haber sido otra cosa que msicos?

Por LUCA MARtNEZ ODRIOZOLA Diario El Correo 3 de Enero de 2010 duro. Pascual: Yo he ido aprendiendo cmo vocalizar, cmo sacar la voz. Yo no canto para la persona que est delante de m y tengo que lanzar la voz. Hago mis ejercicios de vocalizacin dos o tres veces por semana, pero eso de tomar esto o lo otro... Amaya: Si ests mal. Pascual: Yo he cantado con fro. Amaya: Pero a cuntos? A menos cinco? Pascual: A cero grados, s. Amaya: Del fro, lo malo es cuando t ests en calor y te pega un aire fro o un aire de esos acondicionados. Te deja la garganta seca y acartonada. Cmo es la interaccin con el pblico? Amaya: No s contestar, pero es necesaria, indispensable, porque en el momento en que no consigues conectar con la gente, ya te puedes bajar del escenario, o este seor recoger su maleta e irse. Una sonrisa, te fortaele En la calle, con la gente tan cerca, es ms fcil? Pascual: Cuando pasa una persona y te dice una palabra cariosa o te dedica una sonrisa, te fortalece, es clave. Tambin pasan algunos y ponen cara de estreidos. Cmo es el pblico bilbano? Amaya: Es muy bueno, es jatorra, animado, normalmente. hay pblicos muy fros, no? Amaya: Los de ciertos teatros o de ciertos sitios, que se consideran muy lite, con la nariz as para arriba. Pero no s decir. Mis hermanos se suelen meter conmigo cuando digo que no hay pblico fro, sino que eres t quien no sabe motivarlo. Pero no siempre se puede, porque si el pblico no se deja. De todas formas, es fundamental lo que hagas. Pascual: A m s me mojan. Qu quiere decir? S le dan buena propina? Pascual: O si me llaman a un pub. Antes, era normal ver un hombre con una guitarra tocando en un local, que se llenaba los fines de semana. O cuando actuaba 'Mocedades'. Amaya: Di 'El consorcio', que 'Mocedades' sigue estando por ah. Pascual: T ya me entiendes. Amaya: Pero t tambin. Yo dej 'Mocedades' en el 84. Pascual: Un ao estaba yo cantando en Cullera y me dicen a ver si no voy a ver a un grupo muy bueno que viene de Bilbao, 'El Consorcio'. Les dije que eran amigos mos, pero no me crean. Pens: 'Hoy no canto' y fui para all. Poco a poco me fui arrimando y arrimando al escenario y cuando termin, le salud a Iaki [Uranga] y me dijo que fuera con ellos. Haba en Cullera restaurantes en los que no me dejaban cantar, pero como me vieron con vosotros, al da siguiente me llamaban para que fuera para all. le vino bien, entonces. Pascual: Se me abrieron las puertas. Y me sent bien. Amaya: Pero te poda haber sentado muy mal. Pascual: Para m fue un orgullo y una emocin muy grande.
loS DETAllES PASCUAL MOLONGUA | MSICO CALLEJERO. Naci en Ekuku (Guinea Ecuatorial) en 1950, cuando era provincia espaola. Se instal en Bilbao en 1971. AMAYA URANGA | VOCALISTA DE 'El CoNSoRCIo'. Naci en Bilbao en 1947. Form parte de 'mocedades' y despus de 'El Consorcio', grupos con los que ha grabado ms de 40 discos.

Amaya uranga: ste se va de vacaciones y aprovecha y trabaja.

Amaya: Me da igual. No lo s. Pascual: Yo me he entregado desde pequeo y no lo cambio. Amaya: Yo tambin me he entregado, pero nunca pens que llegara a ser cantante profesional. Se imaginaba en otra profesin? Amaya: Me habra encantado ser enfermera, lo propio de las chicas de mi edad. Tambin quera ser jockey. No s de dnde saqu esa idea de los caballos. Pascual: Yo nac en la desembocadura del ro Ekuku a las 11:30 de la noche. Mis aitites y aitas tenan la casa justo en la desembocadura. Aquella noche la mar estaba muy movida. Mi amama era la organista de la iglesia protestante y, por la forma en que yo lloraba, dijo que sera msico. Me llamaron tata Ngombi, que quiere decir 'padre de la guitarra'. Me pillaron el destino. ha grabado algn disco? Pascual: Hace aos hice una recopilacin de canciones y grab una cinta. En menos de un mes vend quinientas. Amaya: En nuestro caso, los recopilatorios no dependen de nosotros, sino de las discogrficas. Con esos no ves ni un duro. Bueno, con los otros tampoco. Pascual sabe que esas 500 cintas las ha cobrado, pero nosotros no lo vemos. Cmo se cuida la garganta? Amaya: Todos nos la tenemos que cuidar, pero l lo tiene ms

Pascual: Una vez me escuch uno que fue presidente de los foniatras de Espaa y no me crea que cantara yo. Entonces, quit la msica y le demostr que s. Le dije que era de Bilbao y me habl de una ex-alumna fonatra con consulta en Bilbao. Me dio sus datos para que la visitara: Susana. Amaya: La conozco, porque es amiga de una amiga. La visit una vez. Pascual: Me he dado cuenta de que cuando voy a cantar no debo tomar nada caliente, porque parece que se me debilitan las cuerdas vocales. Amaya: Claro, el fro las tensa, las constrie, y evita las inflamaciones. El calor en la garganta, en contra de lo que la gente piensa, es mortal. O sea que es peor cantar a 40 grados que a 5.

garanta de defensa de los intereses de nuestra gente, los Ndowe.

Etombba e-a Ndow-Partido del Pueblo Ndowe,

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Agosto de 2012

t Axi - DElincuEnciA Importante aumento de la criminalidad en las principales ciudades de Guinea Ecuatorial.
Taxistas o asaltantes?
Guinea Ecuatorial es un microscpico pas de unos 28.000 km2, plagado de ministerios, direcciones generales, secretaras, etc, en el que toda esta multitud de personalidades y responsables polticos solo sirven para ocupar puestos dando una productividad nula o muy baja. Desde el nombramiento de un Segundo Vicepresidente encargado del ejrcito, de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado, cargo inexistente en la personalizada y tuneada constitucin de Obiang Nguema, asuntos tan relevantes como la seguridad ciudadana no tienen ningn inters para este vicepresidente, ni para las autoridades competentes. En los ltimos meses, en nuestras Redaccin de frica Central, estn llegando muchas denuncias de un incremento sin precedentes del nivel de criminalidad en las ciudades ms importantes de Guinea Ecuatorial. Nos han comunicado, por ejemplo, el caso de una mujer joven que apareci muerta en un descampado de la ciudad de Malabo, con evidentes signos de haber sufrido graves abusos sexuales antes de ser asesinada. Dicen que las autoridades han archivado el caso por imposibilidad de encontrar a los culpables. En la metrpoli ndowe de Bata-Ciudad Vilangwa, denuncian la existencia de una banda que trabaja utilizando TAXIS. Por memoria, nos comunicaron el caso de dos mujeres vecinas de Ekku que, tras realizar sus compras en el Mercado Central, tomaron un taxi para volver a sus casas. Cuentan que, ya cerca de su destino, el taxista y su compinche que estaba en el asiento trasero junto con ellas les conminaron a entregarles su dinero, mviles y joyas; a lo que las mujeres se negaron, dando pie a un forcejeo mientras el taxi aumentaba sensiblemente su velocidad. Esta escena no pas desapercibida a los ojos de los transentes, que empezaron a gritar que pararan ese taxi. Las dos valientes mujeres lograron tirarse del taxi en marcha, y aparte de leves contusiones se encuentran bien. NO HAN PRESENTADO DENUNCIA PORQUE SABEN QUE NO VALE LA PENA. El ltimo episodio de taxistas-gnsteres sucedi el pasado 16 de agosto en Ciudad Vilangwa. Unos jvenes ndowe que habitualmente residen en Espaa y que estaban de vacaciones, decidieron ir a aprovisionarse en el tranquiliz asegurndoles que no se preocuparan, ya que iba primero a dejar al individuo sentado en el asiento de copiloto a su destino. De esta manera, el taxista-gnster y su compinche pudieron llevarles a un descampado sin problemas. Bajaron del coche y del maletero sacaron sendas barras de hierro con las que amenazaron a sus pasajeros. Les obligaron a que entregaran el dinero, mviles, joyas, gafas y dems artculos de valor que llevaban. Por suerte, lleg una joven fang que increp a los asaltantes, atrayendo la atencin de mucha gente; no quedndoles ms remedio a los taxistasasaltantes que salir huyendo. Despus de tranquilizarles, la joven fang se prest a ayudarles. Llamaron a la polica que tras escuchar la historia, mont un dispositivo de control para de taxis. Un poco ms tarde, apareca el taxi en cuestin en el check-point. Cuando se dio cuenta de que los dos
Por Manmba ma-a Moliko Redaccin de frica Central 15 de Agosto de 2012

Mercado Central. Para ello, tomaron un taxi fijndose de inmediato en que el asiento de copiloto estaba ocupado por un joven de aspecto curioso; aunque les dio reparo este individuo, evitaron mostrar su sentimiento. Cerca de su destino, se dieron cuenta de que el coche iba a otra parte. Extraados, preguntaron al taxista adnde les llevaba. Este les

jvenes ndowe estaban junto a los policas, dieron media vuelta y salieron huyendo, perseguidos por un coche patrulla de la polica. Se metieron en un barrio lleno de casuchas, abandonaron el vehculo y desaparecieron. La polica llev a los jvenes ndowe a presentar denuncia en una comisara. En esto, entra un seor fang que vena tambin a presentar denuncia por robo de vehculo. Cuando dio la matrcula del coche robado, resulta que coincida con la del famoso taxi. Este ltimo caso es el nico en el que la polica parece haber actuado con diligencia. Ante la aparente inactividad de los responsables polticos del sector que saben perfectamente lo que pasa , existe una sensacin de creciente impotencia; lo que provoca que personas que han sido vctimas de estos actos sean reticentes a presentar denuncia ante las autoridades pertinentes. HAY ALGN PILOtO EN EL AVIN?
NOtA: En Guinea Ecuatorial, los taxis no son unipersonales; son como los autobuses. Como sardinas en lata, se suben varias personas con diferentes destinos.

El mundo segun Glencore: Guinea Ecuatorial

Glencore tiene participaciones en dos yacimientos de petrleo en Guinea Ecuatorial y un contrato de exploracin en asociacin con Starc Limited, empresa poco conocida. Starc, registrada en las Bermudas, es una empresa mixta entre cuyos accionistas socios incluye a Stag Energy, que durante muchos aos tuvo un contrato de exclusividad para gestionar la participacin del gobierno en el crudo. Stag tiene un modelo de negocio simple, que segn una fuente solvente y bien informada es: Mantener al presidente Obiang feliz. Las participaciones de Glencore en Guinea Ecuatorial valan cerca de mil millones de dlares en el momento de su oferta pblica inicial en mayo 2011. El Deutsche Bank estima que la produccin anual de petrleo crudo de esta empresa pasar de casi cero hoy en da a 24 millones de barriles en 2015. Por KEN SILVERStEIN | Mayo / Junio 2012

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Agosto de 2012

E ntrEviStA rADiofnicA trAnScritA

Transcripcin completa de la entrevista radiofnica de la Seora Gloria minott a hope Sullivan-masters, abanderada de la anacrnica dictadura del cleptcrata obiang Nguema.
Gloria minott (host): Hope Sullivan Masters es mi invitada. Esta maana estamos hablando de la Cumbre de la Fundacin Leon Sullivan, que se celebrar en Guinea Ecuatorial. Buenos das, y bienvenidos al programa. hope Sullivan-masters: Buenos das, cmo ests? Puedes orme? Gloria minott (host): Puedo orte. Y vamos a hacer que esto funcione. Bueno, djame empezar diciendo que ha habido un nmero de llamadas de grupos de derechos humanos y otros para que usted pueda cancelar la cumbre. El Washington Post inform la semana pasada que la Fundacin Sullivan ha organizado una reunin del 20 al 24 de Agosto en un lujoso complejo que incluye un campo de golf de 18 hoyos, un hotel de cinco estrellas y un spa en un pas de frica occidental, donde muchos no tienen acceso a la electricidad ni agua corriente. Vamos a hablar acerca de la ubicacin y la eleccin de ese lugar. Qu es lo que le decidi a elegir Guinea Ecuatorial? hope Sullivan-masters: Bueno, eh, el Leon H. Sullivan Foundation, usamos el nivel de los pases que son miembros de la Unin Africana. Y de la manera que se describe a continuacin, Guinea Ecuatorial slo es interesante, porque eso me recuerda a los Estados Unidos. Ya sabes, um, Guinea Ecuatorial es un pas que ha sido independiente durante cerca de 40 aos. Estados Unidos ha sido independiente durante 200 aos. La Cumbre Leon Sullivan es una celebracin de toda frica. Cambiamos de lugar cada pocos aos. No es una celebracin del pas en el que se renen - sin embargo, el presidente de este pas fue tambin el Presidente de la Unin Africana, elegido por los lderes de frica, para ser el presidente de la Unin Africana. Y as, desde mi punto de vista, cuando los africanos apoyan a un presidente, y cuando los africanos apoyan a una nacin, es su opcin y nadie puede juzgar a ese pas. Sin embargo, Guinea Ecuatorial es un pas de estatus, un miembro de la Unin Africana, que es el nico criterio que es importante para la Cumbre Leon H. Sullivan. Y una vez ms, estamos junto a todo un continente. En cuanto a nosotros, esta es nuestra novena cumbre, con un pas diferente cada ao. Gloria minott (host): Bien, sepa usted que yo le voy a dar tiempo tanto como podamos para que pueda responder a todas las cosas que estoy diciendo, porque hemos estado escuchando mucho. La Fundacin Sullivan est destruyendo el legado de su nombre por... hope Sullivan-masters: No, no, no! Gloria minott (host): Espere, djeme terminar...! hope Sullivan-masters: No, no, he odo todo eso ...! Gloria minott (host): Djeme terminar ...! hope Sullivan-masters: Y yo tengo que decir, que es una distraccin! Gloria minott (host): Djeme terminar! hope Sullivan-masters: Porque nada de eso es cierto. Porque las personas saben lo que es la Fundacin Leon Sullivan y sabiendo quin es Leon Sullivan, debera avergonzarse de decir algo as. Este era un hombre que fue a Sudfrica, cuando el resto del mundo se neg a ir a Sudfrica, porque saba que si se ignora el pas, no se hace caso a la gente del pas. Hay personas que viven en este pas. Hay personas que necesitan ayuda en este pas. Y para las personas que ofrecen una instantnea del pas hace diez aos, sin tomar en cuenta por qu no ... (inaudible) nunca han puesto un pie en este pas despus de haber vivido aqu por ms de dos meses. Es irresponsable, todo es destructivo, y su dilogo debe ayudar a frica a salir adelante para luchar contra ese tipo de cosas! Gloria minott (host): Muy bien. Djeme seguir, porque le estoy diciendo exactamente lo que otros estn diciendo, y ellos no tienen la oportunidad de preguntarle directamente! hope Sullivan-masters: S, est bien, eso es libertad de expresin! Y nunca ha estado aqu! Gloria minott (host): Muy bien. Permtame continuar. Los crticos dicen que es uno de los regmenes ms represivos de explotacin de la historia de frica... hope Sullivan-masters: No, en absoluto. Usted debe venir aqu.
Licenciada en Periodismo por la Howard University y tambin Master en Periodismo por la American University, la Seora Gloria Minott es la Directora de Asuntos Pblicos de la Radio wPFw. Probablemente sea ms conocida como la productora y anfitriona de Metrowatch en wPFw todas las maanas a las 9:30-10:00.

Fuente: SaharaReporters Nueva York 15 de Agosto de 2012

Gloria minott (host): Bien, djeme...! hope Sullivan-masters: Se trata de la misma persona; esto es como un corta y pega del mismo artculo. Lo he odo mil veces. No es absolutamente, categricamente, una descripcin exacta de este pas.

hope Sullivan-masters: Y es injusto para frica. Es injusto para frica. En realidad, es decir, injusto para frica porque la gente est juzgando a frica por las mismas normas que se quieren juzgar lo que llamamos pases desarrollados. Gloria minott (host): Muy bien... hope Sullivan-masters: Una nacin de cuarenta aos, un pas de cuarenta aos. Cuando el presidente aqu se convirti en presidente, haba un mdico y cinco enfermeras, ni una escuela, ni un hospital. Eso es lo que la izquierda espaola dej aqu. Gloria minott (host): Uh, seorita, seorita... hope Sullivan-masters: Durante cuarenta aos. Gloria minott (host): Seora Sullivan, le dije desde el principio que yo le voy a dar la oportunidad de presentar su caso, pero vas a tener que darme la oportunidad de decir algo, de acuerdo? Permtanme continuar. En Francia, estn buscando al hijo del lder de este pas, aqu en los Estados Unidos... hope Sullivan-masters: Una vez ms, no se trata de Guinea Ecuatorial. La Cumbre es sobre el continente... Gloria minott (host): No va a dejarme hablar en absoluto?

Leon Sullivan, comprenda usted que es sobre el continente. No es el pas en el que celebrar la conferencia. Eso es bsico. Gloria minott (host): Usted sabe, por lo general, no soy una persona que se mantenga alejada de un debate, sino que est haciendo que sea muy difcil para m obtener incluso una palabra, me pongo... hope Sullivan-masters: Estoy decepcionado de que usted no est informada sobre la informacin fctica. Creo que es la responsabilidad de sus oyentes. Gloria minott (host): Solo estoy diciendo lo que otros han dicho. Perdn? hope Sullivan-masters: Creo que es la responsabilidad de sus oyentes. Gloria minott (host): Y lo que es mi responsabilidad fue de invitarle... hope Sullivan-masters: Para proporcionar informacin veraz. Lo que usted est reportando es inexacta. Usted est informado sobre el periodismo amarillo, y usted est informado sobre detalles que son falaces y falso. Gloria minott (host): Yo... hope Sullivan-masters: La Cumbre Leon Sullivan se celebra en un pas diferente cada vez, pases que son miembros de la Unin Africana. La Cumbre Sullivan no est celebrando Guinea Ecuatorial, seora. Celebramos frica. Gloria minott (host): Y usted desea... hope Sullivan-masters: Tenemos cuarenta pases representados. Gloria minott (host): Y deseara que tenga el debate de esta maana sin decir cules son las crticas contra el lder de ese pas? hope Sullivan-masters: No, yo... Gloria minott (host): Pero, si eso es lo que ests haciendo! hope Sullivan-masters: Si se intenta educar a sus oyentes... Gloria minott (host): Que es lo que ests haciendo! hope Sullivan-masters: Debe ser lo suficientemente responsables como para educarlos con declaraciones veraces. Y no pasa continuamente en torno a las
(Contina en la pgina 7)

Gloria minott (host): Muy bien, vamos...!

Hope Sullivan Masters blandiendo la bandera de la dictadura. No hay peor ciego que el que no quiere ver.

hope Sullivan-masters: Es irresponsable que las personas sigan pasando alrededor de errores de hecho sin necesidad de poner los pies aqu, y sin

hope Sullivan-masters: No, porque lo que estamos haciendo es irresponsable. Gloria minott (host): Pero va a tener que dejarme hablar! hope Sullivan-masters: Si usted va a informar sobre la Cumbre, que tiene que informar sobre la Cumbre. Usted va a hablar de temas que son ajenos a la cumbre, entonces yo no soy la persona. Vamos a hablar de la Cumbre. Vamos a hablar sobre el continente, no sobre el hijo del presidente. Usted es una periodista irresponsable! Gloria minott (host): As que, qu quieres que yo haga, hacer una instantnea PR de lo que sucede all? hope Sullivan-masters: Vamos a hablar de la cumbre. Gloria minott (host): A diferencia de lo... hope Sullivan-masters: Para entender lo que es la Cumbre

El director de la Fundacin Sullivan es Andrew Young, ex embajador de Estados Unidos en la ONU, y entre sus consejeros est el ex presidente Bill Clinton. La decadencia de una figura prestigiosa?

haber pasado algn tiempo aqu. Gloria minott (host): Muy bien, hay informes que...

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Transcripcin completa de la entrevista radiofnica de la Seora Gloria minott a hope Sullivan-masters... (Viene de la pgina 6)
declaraciones cada vez ms que no son ciertas acerca de estos pases. Gloria minott (host): Yo no soy un PR! No estoy tratando de hacer buenas relaciones pblicas para ellos. Estoy tratando de conseguir la historia en cuanto a qu es exactamente lo que est pasando! hope Sullivan-masters: Deberas estar haciendo de PR para frica y los africanos. Gloria minott (host): Y eso no es hablar de un dictador? hope Sullivan-masters: No deben pasar alrededor de la informacin negativa que no ha verificado porque dudo que alguna vez haya estado aqu, y transmitir la informacin negativa que perjudica a los africanos! Gloria minott (host): No ha utilizado esta vez tambin. No, en absoluto. Tena la esperanza de que fuera ms cooperativa, y por lo menos me permitiera conseguir alguna palabra. Pero se empean en frenarme, en silenciarme, y ahora, no voy a tener eso. He sido lo suficientemente amable para que entres en este programa de la maana y hablar sobre lo que est ocurriendo all, pero no esperaba tener semejante conversacin... hope Sullivan-masters: No, seora, yo... Gloria minott (host): No puede esperar...! hope Sullivan-masters: No pens que fuera a participar en un dilogo sobre Guinea Ecuatorial. Gloria minott (host): No quiere que hable de eso? No quiere que hable de eso en absoluto? hope Sullivan-masters: No! Estamos hablando de la Cumbre! Esto no es una celebracin de Guinea Ecuatorial! Se trata de todo el continente! Gloria minott (host): Cmo se puede evitar las crticas sobre el gobierno de esta discusin? Cmo puedes hacer eso? hope Sullivan-masters: Cmo dice? Gloria minott (host): Cmo puedes evitar la discusin sobre la dictadura en Guinea Ecuatorial y hablar de la Cumbre como si no pasara nada? hope Sullivan-masters: Bueno, vamos a hablar de esta dictadura. De acuerdo? Djame or tu informacin sobre esta dictadura, como usted lo llama, y el gobierno. Gloria minott (host): Que el hijo es... hope Sullivan-masters: Y yo he estado aqu durante dos meses... Gloria minott (host): Que el hijo vive un estilo de vida lujoso en Pars y este pas. hope Sullivan-masters: Pero ese es el hijo. El nieto de la Reina de Inglaterra recibi 21 millones de dlares para su cumpleaos nmero 21. Ese es su hijo. Ese no es el presidente. Vamos a centrarnos en el presidente. Vamos a centrarnos en la educacin y la salud. Vamos a centrarnos en las iniciativas en el pas. Vamos a no centrarse en la distraccin de su hijo. Gloria minott (host): Esa es una distraccin cuando se saca del pas 70 millones de dlares para un lujoso estilo de vida de playboy fuera de su pas, mientras que las personas no viven con menos de un dlar en una cmoda situacin, desde una nacin rica en petrleo? Yo no debera tener esta discusin en absoluto? hope Sullivan-masters: Ya sabes, lo siento, yo slo creo que no ests entendiendo el propsito de esto. Yo no estoy aqu para defender a Guinea Ecuatorial. Eso, el gobierno, que es su trabajo. Yo estoy aqu para hablar de la Fundacin Leon H. Sullivan y la Cumbre Leon H. Sullivan. Yo estoy aqu para hablar sobre el hecho de que yo estoy aqu para representar a la gente y las naciones de frica. Se trata de un lugar. No estamos celebrando Guinea Ecuatorial. Es extrao para m que tanta gente no entiende que se trata de frica. Se trata de personas que utilizan cualquier tipo de argumento para tratar de distraer a la gente de frica, desde el apoyo a frica. No voy a dejar, no se mover. Y lo interesante es que en los dos ltimos meses, hemos tenido que aadir un avin a causa de que las personas que estn interesados, y que oblig el hecho de que se trata de frica. Yo no estoy dispuesto a ceder a estas cosas molestas que usted - usted elige- para que aparezca. Esto se trata de frica. Gloria minott (host): Me podra decir ahora mismo, quien va a asistir? Ha invitado a un mucha gente. Quin va a asistir? hope Sullivan-masters: Hemos fletado dos aviones. Ser aproximadamente para 4.000. Gloria minott (host): Deme algunos nombres, algunos nombres que se reconocen. Quin va a asistir? hope Sullivan-masters: No voy a hacer eso -porque al trmino de la Cumbre, la prensa lo ver- no estoy... Gloria minott (host): Nos consta que una gran cantidad de personas han decidido no ir, entonces quin va a asistir? hope Sullivan-masters: No voy a dar a ms personas la oportunidad de hostigar a las personas que vienen a esta nacin. Gloria minott (host): As que no nos estn diciendo quin va a asistir. hope Sullivan-masters: Qu pasa con la gente - lo siento? Gloria minott (host): As que no nos estn diciendo quin va a asistir? En el pasado asistan personalidades como Bill Clinton, ya sabes, altos mandos de la administracin Bush... hope Sullivan-masters: S - l [Clinton] est en el consejo - que est en nuestra junta directiva. Gloria minott (host): Y todas aquellas personas que han llegado, por lo que ha de venir esta vez? Quin viene? hope Sullivan-masters: Nunca liberar esa informacin de antemano tampoco. Esos detalles son muy... (inaudible). Gloria minott (host): Yo esperaba que nos gustara tener una conversacin mejor, pero no se puede tener una discusin que yo tengo con ustedes esta maana, sobre un pas que vive la gente all en casi... hope Sullivan-masters: Ha estado aqu seora? Has estado aqu en Guinea Ecuatorial? Gloria minott (host): ...Casi abyecta miseria... hope Sullivan-masters: Has estado alguna vez aqu? Tienes... Gloria minott (host): ... Mientras que los lderes llevan estilos de vida lujosos, y usted no quiere tener un debate al respecto. hope Sullivan-masters: Has estado aqu? Gloria minott (host): No, no he estado all. hope Sullivan-masters: Alguna vez has estado en este pas? Gloria minott (host): No, yo no he estado en Guinea Ecuatorial. hope Sullivan-masters: Nunca has estado aqu? Gloria minott (host): No. hope Sullivan-masters: Por qu no vienes? Ya vers por ti misma. Respeto a frica no basta con creer lo que otros dicen acerca de este continente. Venga y vea por usted misma. Y le aseguro que ser tan molesto como yo estoy en cmo la gente sigue denigrando, destruyendo, y llevando este continente hacia abajo basado en el boca a boca. Gloria minott (host): No creo que todo el mundo est haciendo eso para frica en su conjunto, hay pases buenos que hacen grandes cosas. Guinea Ecuatorial no parece ser uno de ellos. hope Sullivan-masters: Hay pases fabulosos en frica. Fabulosos pases de frica! He estado por todo el continente. Les insto a venir y visitar algunos de los pases, y compartir esa informacin con sus oyentes. Gloria minott (host): En realidad, he estado en frica. No en Guinea Ecuatorial, pero he estado en frica. He estado en un pas de frica. Y espero visitar muchos ms. hope Sullivan-masters: Usted ha estado en un pas en frica? Gloria minott (host): S. hope Sullivan-masters: Usted debe venir a este pas! Es un pas hermoso. Gloria minott (host): Muy bien... hope Sullivan-masters: Injustamente el blanco de muchas personas que nunca han estado aqu. Gloria minott (host): Muy bien, tenemos que terminar esta conversacin aqu, porque es evidente que le molesta y no est dispuesta a tener una conversacin civilizada y racional sobre el lugar que elija para tener esta Cumbre. hope Sullivan-masters: Les insto a visitar Guinea Ecuatorial. Les insto a llegar a la cumbre. Gloria minott (host): No lo creo. hope Sullivan-masters: No vamos a ser movido. Gloria minott (host): Uh-huh. Bien. hope Sullivan-masters: Este es el espritu de lo que somos. Gloria minott (host): Bien. hope Sullivan-masters: Muy bien, muchas gracias. Tenga un buen da. Gloria minott (host): Gracias. T tambin.

http://saharareporters.com/news-page/embattled-sullivan-foundation-ceo-meltdown-during-radio-interview

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c lEptocrAciA

la cleptocracia (casi) perfecta...

Por Jos Ignacio torreblanca Profesor de Ciencia Poltica en la UNED EL PAIS, 15 de Noviembre de 2006

... pero ya no engaa a nadie!

La actualidad de este artculo publicado el 15 de Noviembre de 2006 en EL PAIS justifica plenamente su publicacin aqu y ahora, a pesar de o por lo que ha llovido desde entonces.
La visita a Espaa que inicia hoy el presidente de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang, ofrece una excelente oportunidad para debatir acerca de los principios y realidades que inspiran nuestra poltica exterior. Una visita similar de Obiang a la Casa Blanca, en abril de este ao, fue objeto de considerable polmica en Estados Unidos, por cuanto fue interpretada como un espaldarazo internacional al rgimen guineano. Adelantndose a la polmica, el ministro de Exteriores, Miguel ngel Moratinos, ha justificado la visita de Obiang argumentando que si los espaoles queremos mantener relaciones con Guinea, no hay ms va que el dilogo. Pero sobre qu debe versar ese dilogo? Sobre el acceso de las empresas espaolas al petrleo guineano o sobre las condiciones de vida de los guineanos? Guinea Ecuatorial recibi el ao pasado 19 millones de euros de Espaa en concepto de ayuda al desarrollo. Sin embargo, gracias a los beneficios derivados de la exportacin de petrleo, es un pas rico. La renta per cpita del pas se sita en 20.510 dlares, lo que le coloca por delante de Portugal y a la par de Corea del Sur o Qatar. Esta riqueza proviene de la extraccin de casi 400.000 barriles de petrleo diarios en un pas de poco ms de 500.000 habitantes. Sin embargo, su indicador de desarrollo humano (una medida que combina esperanza de vida, alfabetizacin y escolarizacin) sita a Guinea Ecuatorial en la posicin 120, a la altura de pases como Gabn. Esta disparidad tan abismal hace que sea el pas del mundo con la brecha ms grande entre renta per cpita y desarrollo humano. La pregunta obvia es: dnde est la riqueza del petrleo? En un documento hecho pblico por la organizacin Global Witness, el Ministerio de Justicia de Guinea certificaba en un litigio ante un tribunal de Johannesburgo que los ministros y funcionarios de Guinea Ecuatorial estn autorizados por ley a ser propietarios de compaas que, de acuerdo con compaas extranjeras, pueden concursar para obtener contratos gubernamentales que, caso de ser concedidos, pueden implicar la recepcin de un porcentaje del contrato obtenido por dicha compaa extranjera. En virtud de este tipo de prcticas, el propio Obiang sera, segn un extenssimo informe del Subcomit de Investigaciones Independientes del Senado de EE UU acerca de los depsitos del rgimen guineano en el Banco Riggs (famoso tambin por gestionar las cuentas de Augusto Pinochet), propietario de la principal compaa de construccin de Guinea, del 25% de la planta de gas natural de Malabo y del 15% de Mobil Oil Guinea, entre otros activos. Sobre la base de estos y

otros datos similares, el Departamento de Estado de EE. UU. concluye en su informe anual de 2005 sobre Guinea que la corrupcin en todos los niveles del Gobierno representa un problema muy importante y que no existe evidencia de que los ingresos del petrleo estn beneficiando a la poblacin. Por su parte, la organizacin Transparencia Internacional sita a Guinea entre los siete Estados ms corruptos del mundo y la revista Forbes valora la fortuna personal

de Obiang en 700 millones de dlares. Estos niveles de corrupcin son posibles gracias a la ausencia completa de libertades. Obiang gan las elecciones presidenciales de 2002 con el 97% de los votos en unos comicios calificados por el Gobierno de EE. UU. como fraudulentos y presididos por la intimidacin. Organismos como Freedom House, Amnista Internacional y el propio Departamento de Estado de EE. UU. ofrecen informes detallados sobre el deplorable estado de los derechos humanos en Guinea: detenciones indefinidas sin orden judicial, juicios sin garantas, condiciones de prisin inhumanas, corrupcin policial y judicial, seversimas restricciones a la libertad de expresin, prensa y reunin, acoso constante a los opositores al rgimen, inexistencia de derechos sindicales, y un largo etctera. La consideracin de la corrupcin como uno de los principales factores que mantienen sumidas en la miseria a millones de personas es hoy unnime. Elevar sustancialmente la ayuda oficial al desarrollo, como ha hecho este Gobierno, es una decisin loable, pero servir de poco si no va acompaada de una poltica exterior rigurosa en cuanto a la promocin de la democracia, los derechos humanos y la lucha contra la corrupcin. El Gobierno

estadounidense, consciente de la dimensin que ha adquirido este problema, ha adoptado una Estrategia Nacional para la lucha contra la Cleptocracia que incluye sanciones, un control ms estricto de las transacciones financieras internacionales y un refuerzo de los convenios sobre transparencia, soborno y corrupcin. Dicha iniciativa tiene como objetivo complementar y reforzar las medidas que se estn tomando en contra de la corrupcin en el mbito del G 8, la OCDE y otras instituciones multilaterales. Ha llegado pues la hora de que en Espaa el Ministerio de Exteriores y la comisin de Exteriores del Congreso comiencen a tomarse en serio la promocin de estos objetivos y pongan en marcha mecanismos de supervisin y evaluacin de los progresos realizados en esta materia. Este Gobierno ha puesto a los ciudadanos y sus derechos al frente de la agenda poltica: tambin debe poner en primera lnea de su poltica exterior los derechos de los ciudadanos de otros pases a disfrutar de unos mnimos niveles de libertad y prosperidad. El mensaje simplista de que no se puede hacer nada y de que debemos de elegir entre petrleo y derechos humanos no slo es cnico, sino falso. La visita de Obiang puede ser pues una excelente oportunidad para obtener compromisos tangibles en estas materias. 

Dice la sabidura popular que El problema no est en copiar ideas o inventos ajenos, sino que robar el espritu de su gestor, hacindolas parecer como propias. Cunto acierto contiene esta afirmacin! El gran fracaso de aquellos analfabetos es que, tras apropiarse

de un PROYECtO AJENO cuyo manejo han ignorado desde el primer da, han intentado hacerlo aparecer como propio. A la vista de los asesinatos, discriminaciones, robos y otros actos inmorales que han cometido, ya se les va descubriendo la MENtIRA. SE PILLA ANTES A UN EMBUSTERO QUE A UN COjO

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La escisin del Congo ya es evidente, afirma Robert PoATY PANGou en una misiva dirigida al Presidente SASou NGuESSo.
ha destruido; tiene capacidad de hacerlo; ya que lo ha demostrado en el pasado. No olvide, Seor Denis Sassou NGuesso y le consta a todo el mundo, que usted est preparando un nuevo Golpe de Estado a travs de la revisin de su propia Constitucin de 2002 . Usted sabe muy bien el por qu debe hacer esta revisin. Seor Presidente, Ciertamente dir usted que el Pueblo kongo pide la escisin del Congo . No. No es el Pueblo kongo el que lo quiere; aunque es efectivamente el deseo que ya expresa el hombre del sur. El Pueblo kongo h constatado simplemente lo siguiente: Efectivamente el Pueblo NGala del que, en el fondo, es usted el representante hoy en da, lleg al Poder por la fuerza de Golpes de Estado desde Marien NGouabi. El Pueblo NGala ha acaparado la gestin de todas las riquezas del pas. Y para tener el control total sobre todas esas riquezas y conservar mejor el Poder, el Pueblo NGala se ha pertrechado en armas a conciencia. He aqu por qu extrayendo la leccin sobre lo que ha sufrido por los repetitivos Golpes de Estado, el Pueblo kongo piensa proceder a la escisin del pas. Pero la huida hacia delante de esta cuestin ser inaceptable. El 18 de Marzo de 1977, todos escuchamos en las calles de Brazzaville que: Ba Kongos ba bomi Marien (Los Kongo han matado a Marien). A esta frase siguieron la masacre del Cardenal Emile Biayenda, de Alphonse Massamba Dbat y de pobres inocentes. Desde 1992, ao de la eleccin de Pascal Lissouba, la democracia ya no existe. La corrupcin ha destruido todos los Partidos Polticos como por ejemplo la uPADS, el mCDDI, el PCT, la uDR-mwinda, el RDPS, el RDD etc. Desafortunadamente para minar por comernos los unos a los otros hasta nuestra desaparicin total. Desde Febrero de 1959 hasta Junio de 2011, hacen ms de 42 aos que nos matamos los unos a los otros por el Poder. Adems la Ley de los partidos polticos exige una representacin tnica. Lo que demuestra suficientemente que hay un malestar entre las diferentes componentes tnicas del pas. El Pueblo Yugoslavo comprendi su problema y encontr la solucin. El Pueblo Yugoslavo procedi a la escisin de la Yugoslavia. Los nuevos Estados nacidos de la desaparicin del Estado Yugoslavo como por ejemplo Croacia se encuentran mejor. La Unidad de los Pueblos: Tks , NGala y kongo sobre un solo y mismo suelo ha causado la destruccin del Pueblo kongo. Este Pueblo sufre hoy a causa de esta Unidad impuesta por el Colono. Los tres (3) Pueblos: Tk, NGala y kongo han sido obligados a vivir juntos. El caso Georges Yambo, la guerra norte/sur de Febrero de 1959 son acontecimientos reveladores de nuestras diferencias culturales reales que, sin embargo, dependen de nuestras pertenencias tnicas. A partir de estos acontecimientos, les Congoleses viven: de conflictos armados en
Por Robert POAtY PANGOU Pars 16 de Junio de 2011

El 16 de junio de 2011, desde Pars, Robert POATY PANGOU, antiguo miembro del Consejo Superior de la Repblica del Congo, de la etnia Kongo, envi esta Carta Abierta al Presidente Denis SASSOU NGUESSO.

El Presidente del Congo, Denis SASSOU NGUESSO, de la etnia Ngala, tambien implicado con miembros de su familia en el escndalo de los Bienes Mal Adquiridos.

El Honorable Robert POAtY PANGOU. Al Seor Denis SASSOUNGUESSO. Seor Presidente: Tengo el honor de dirigirle esta carta cuyo contenido es el siguiente: Est a la vista y conocimiento de todos, que usted considera al Congo como un bien personal y/o ampliado a todo miembro del Pueblo NGala, cuya herencia se ha de transmitir a su familia y/o a todo aqul que provenga del norte. Con tal de que el Poder se conserve en el norte. Este es el Plan que todo el Pueblo NGala ha elegido. La candidatura nica de todo el norte en 2002 es la prueba irrefutable sobre la unidad del norte. El Pueblo kongo lo ha comprendido claramente. En cuanto al Pueblo Tk, no sabra decirle nada. No estoy seguro de que se hayan dado cuenta de lo que pasa. El Pueblo kongo ruega que las cosas se hagan con claridad y pide la escisin del pas. El Pueblo kongo pide esta escisin por una razn muy simple pero al mismo tiempo profunda. El Pueblo kongo debe proteger solo las vidas de los miembros de su grupo tnico; evitando nuevas masacres de sus miembros. Este pueblo quiere reconstruir solo su porvenir y reparar solo todo lo que se le

el Poder que usted encarna, los militantes de todos estos partidos son conscientes y son fieles a pesar de todo. La imposibilidad de hacer uso de la democracia a travs de los partidos polticos en la convivencia debido nuestros orgenes ancestrales como nico medio para acceder a la Magistratura Suprema, nos obliga a volver hacia atrs para buscar la verdadera solucin reuniendo alrededor de una misma Mesa Redonda a los Pueblos kongo, NGala y Tk. Puesto que los partidos polticos jams podrn encontrar la solucin que nos permita librarnos de esta Nasa (trampa) en la que el Colono nos ha encerrado. De lo contrario vamos a ter-

conflictos armados, de Golpes de Estados en Golpes de Estados, de matanzas en matanzas. Todo ello, por el Poder. No hay tranquilidad. Todo el mundo est inquieto. Incluso usted mismo. El Pueblo kongo ya no quiere vivir estos dramas. El sur est destruido solo por un poder que el norte cree que debe poseer y conservar. El Pueblo kongo se ha dado cuenta que su paz y su porvenir estn condicionados por la escisin del pas. En el momento en que le dirijo la presente carta, todos sus hijos, sobrinos y otras hijas o hijos del norte que pretenden sucederle estn todos alertas. Usted tiene a su alrededor, gente que le profesa lealtad a pesar de todo lo que le puedan reprochar. Sin embargo, todo el mundo sabe que antes de la llegada del Colono, estos tres (3) Pueblos vivan cada uno en su territorio, con sus leyes y reglamentos que aseguraban la paz y la tranquilidad sabiamente manejada por los Reyes y jefes de tribus. Solamente los intercambios comerciales y otras ocasiones les permitan encontrarse. Estas reuniones tenan lugar en el Estricto Respeto de las Costumbres de unos y de otros. En resumen, antes de la fabricacin del Congo por el Colono, la vida era buena para ser vivida en nuestros Territorios respectivos.
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Ttulo del artculo (Viene de la pgina 9)
Seor Presidente, En la poca colonial, el Colono era el nico que garantizaba la integridad territorial del Congo. El Colono fue tambin el nico en mantener la paz entre los Pueblos que vivan en su territorio. Pero es a partir de 1945, ao de las primeras elecciones democrticas en el Congo, que se mostrarn la divisin norte/sur por un lado y por otro lado la divisin entre los tres grupos tnicos. La agrupacin en torno a Jean Flix tchicaya por el sur y alrededor de Jacques Luc Napolon Opanghault por el norte ser la ilustracin de esta divisin. Este reagrupamiento no es una invencin de la democracia. Es justamente la expresin de nuestro sentimiento acerca de nuestras lealtades reales. Es decir que antes de convertirnos en Congoleos, ramos ante todo: Tk, NGala y kongo. En el momento en que le escribo, esta realidad todava est presente en cada uno de nosotros. Varios otros acontecimientos nos han servido como recordatorio de nuestros orgenes tnicos: La eleccin de Andr Milongo como Primer Ministro Su eliminacin en la primera vuelta en 1992 La eleccin de Pascal Lissouba En el 2002, todo el norte, que tiene un solo Candidato: Denis Sassou Nguesso. Mientras que el sur tiene un total de 9. Hay personas inocentes que desaparecen en el Beach y otros que fueron asesinados y quemados en el Palacio del Pueblo La configuracin de la legislatura de Lissouba y estructuracin de su rgimen que nos deja perplejos. Todos estos hechos son indicativos de una herida muy profunda que el coraje y la honestidad sern necesarios para poner un final definitivo. Seor Presidente, Ningn congols ignora que el bastin electoral de cualquier candidato del norte es demasiado dbil. Esta debilidad hace que sea imposible su acceso a la 2 vuelta de una eleccin presidencial. En este sentido, existen pruebas. Y, sin embargo, el hijo del norte tambin debe dirigir el Congo. Pero, cmo? Esa es la pregunta que justifica los Golpes de Estado de consecuencias muy desastrosas. El caso Georges Yambo en 1958 y la alianza entre la uPADS y el PCT en 1992 han demostrado los lmites del ejercicio de la democracia. Ambroise Edouard Noumazalaye ya haba expresado su preocupacin y la ansiedad acerca de la debilidad demogrfica del norte. Seor Presidente, Despus de hacer una memoria de los hechos quisiera hacerle una pregunta: los Pueblos Tk, NGala y kongo todava tienen un inters comn a seguir, o si realmente estaban destinados a vivir juntos? La nica esperanza sobre la que reside la continuacin de una vida en comn es el respeto del Acuerdo firmado en Mayo de 1997 en Pars. Aunque habr que dejar a la oNu toda la organizacin del proceso electoral y la realizacin de todas las elecciones. Si el recurso a este acuerdo le parece imposible, entonces la siguiente solucin nos permitir poner fin definitivamente al uso de los Golpes de Estado y a las matanzas innecesarias. Esta solucin es la escisin del pas. Esta escisin permitir la creacin de tres (3) nuevos Estados independientes. Haremos en el corazn de frica lo que el Pueblo Yugoslavo hizo en el corazn de Europa. De hecho todos los Congoleos incluido usted mismo estn muy preocupados por su seguridad fsica y la de sus bienes materiales. El pas entero est bajo el dominio de una minora pequea que hoy detenta el Poder y las armas y el dinero. Este clima de vida en la que estn inmersos los congoleos es muy desafortunado. Se debe poner un final definitivo a esta situacin. As que seamos hombres valientes y empecemos de nuevo desde donde venimos. Esta es la clave para una vida mejor en el Respeto y Dignidad. El desarrollo econmico y social, en otras palabras, el progreso de cada uno de nosotros se encuentra en esta decisin que debemos tomar. Esta decisin es una salvacin para: los NGala, los kongo y los Tk. Seor Presidente, Las consecuencias que siguieron a la desaparicin de la Compagnie des Potasses du Congo (CPC) de Holle cuya fbrica estaba en Makola han quedado en una pesadilla para las poblaciones de todos los pueblos de los alrededores. Hoy en da el dinero del petrleo que debera servir para construir al menos la Presa de Kouilou en Sounda est llenando los bolsillos y las cuentas de individuoss que no tienen ninguna relacin con el Reino de Loango, cuya explotacin de las riquezas de su subsuelo hubiera podido contribuir a su modernizacin y a su industrializacin. Pero hasta ahora, la regin Kouilou se est destruyendo. El desorden reina en el Kouilou. No se hace nada para construir esta regin que, sin embargo, es el primer proveedor de la economa del pas. Es seguro y cierto que una vez acabado el petrleo, slo las poblaciones del Kouilou seguirn viviendo all con todas las consecuencias que ello habr generado. Por eso, ya es hora de que el pueblo de Kouilou tome la decisin de recuperarse. La construccin de la presa de Kouilou est ahora exclusivamente en manos de todos los hijos de esta regin. La escisin del Congo es hoy la nica solucin justa para cada uno de los tres Pueblos. Tengamos todos juntos desde ahora, el valor de mirar la verdad cara a cara. No tengamos miedo de nada. Seor Presidente, Hagmoslo todos juntos por la paz y la vida pacfica para las generaciones futuras. Por ltimo dejemos de ser hipcritas. Dejemos de fingir. Hagmoslo en toda la serenidad posible para detener definitivamente los Golpes de Estado. La democracia no puede resolver los problemas causados por nuestras pertenencias tnicas. Yo aadira adems que la democracia nos ha recordado nuestras pertenencias tnicas. Y no olvidemos jams que somos y seguiremos siendo ante todo Tk, kongo y NGala. Es nuestro patrimonio y nuestra identidad. Hasta ahora la unidad solamente ha sido un maquillaje. Es el Colono el que nos puso en la misma cesta. Nuestros antepasados nunca lo habran hecho. Nuestros antepasados eran muy sabios y saban que el individuo en la sociedad siempre seguir conectado a su cordn umbilical. Los Golpes de Estado sin fin y es desde el caso de Georges Yambo y la Guerra de Febrero de 1959 son las trgicas consecuencias. La escisin del pas por fin nos permitir resolver este espinoso problema del Poder. Nota Bene: El 10 de Junio de 1991 ha sido intil ya que nios kongo desaparecieron en el Beach y otros fueron asesinados y quemados en el Palacio del Pueblo. Por qu? Esta es la gran pregunta que le voy a dejar contestar. As es como yo, Honorable Robert Poaty Pangou, justifico la escisin del Congo. Y el Pueblo kongo est hoy en da muy preocupado por su futuro. Le ruego, seor Presidente, que crea en mi ntima conviccin y dignase aportar con eficacia su ms sincera contribucin. A Pars, el 16 de Junio 2011 Honorable Robert Poaty Pangou Exmiembro del Consejo Superior de la Repblica.

Cuestionamiento de algunos Estados Africanos, herederos de la nefasta Conferencia de Berln.

El reparto efectivo de frica tras la Conferencia de Berln se hizo sin tener en cuenta las particularidades de los pueblos dispares que quedaban englobados en territorios arbitrarios, dando lugar ms tarde a Estados en situaciones de difcil solucin o sencillamente inviables. Estos Estados, herederos de la Conferencia de Berln. han beneficiado generalmente a las etnias que se hicieron con el poder en la independencia o a las etnias mayoritarias. En ambos casos, han raptado las soberanas de los diferentes pueblos del Estado, convirtiendo estos Estados en fincas particulares a la sombra de estructuras y modelos en total divergencia con sus idiosincrasias tnicas. Ala vista de la situacin de algunas etnias en algunos de estos Estados, ha aparecido una corriente poltica propiamente africana que, considerando aqul histrico error de las potencias europeas (la Conferencia de Berln) que ha producido situaciones de guerras, inestabilidades, subdesarrollos, etc., cree que la nica solucin viable es crear nuevos Estados acorde con la configuracin tnica de cada Estado heredero de la Conferencia de Berln. Estos Estados podrn ser federaciones, confederaciones o Estados libres. Ma-Blle ma-a Joba.

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A utopSiA DE un D ictADor

Conozca a teodoro Obiang Nguema Mbasogo, dictador de Guinea Ecuatorial

Como jefe de la Guardia Nacional, su trabajo fue tan macabro que el pas lleg a ser conocido como el Auschwitz de frica. Hoy gasta millones de dlares en la limpieza de su imagen. En 1979, Teodoro Obiang Nguema derroc a su to Francisco Macas Nguema, quien por entonces era dictador de Guinea Ecuatorial. Macas haba aterrorizado al pas durante 11 aos, asesinado a sus opositores y saqueado el erario pblico, todo ello con una desenfrenada sed de sangre. Se estima que ms de un tercio de la poblacin del pas fue asesinada o expulsada, aunque se desconoce el nmero exacto de muertos. Obiang era el hombre de confianza de Macas, le sirvi como jefe de la Guardia Nacional y como carcelero de la infame crcel Playa Negra, el centro de tortura del rgimen. Su trabajo conjunto fue tan macabro, que el pas lleg a ser conocido como el Auschwitz de frica. Proporcionalmente, entre los dos mataron a ms personas que los nazis en Europa. Obiang hizo que su to fuera fusilado, cerr la cortina sobre todos los crmenes que haban cometido juntos, se declar un Dios y ha gobernado Guinea Ecuatorial desde entonces. Luego de 33 aos y una letana de abusos contra los derechos humanos, Obiang se ha vuelto ms consciente de su reputacin internacional. El lder supremo gasta millones y millones de dlares, desde washington hasta la ONU, en la contratacin de especialistas en lobby y relaciones pblicas, con el objetivo de limpiar su imagen. El principal es Qorvis Communications, una firma con sede en Washington, cuyo trabajo para Obiang va desde influenciar la cobertura de noticias en The New York Times y The Associated Press, hasta la circulacin de comunicados de prensa con ttulos como El presidente Obiang mejora el sistema poltico de Guinea Ecuatorial, donde se retrata al presidente impulsando reformas legales y al gobierno haciendo un esfuerzo por alcanzar de manera sistemtica y progresiva una mayor democracia y pluralismo. tante cumbre para lavar su reputacin: la IX Cumbre Sullivan, organizada por la leon h. Sullivan foundation (fundacin Sullivan). Acaso existe una mejor manera de disfrazar a los violadores de derechos humanos, que organizar una conferencia sobre delaciones pblicas. Derrames de petrleo, dictadura, orden de captura internacional? No hay problema, Gamut y Qorvis se encargarn conjuntamente de todo ello. A travs de estos tres grupos con sede en Washington, los cleptcratas Obiang que durante tres dcadas han desviado la riqueza de Guinea Ecuatorial hacia sus bolsillos pretenden ingresar en la lite del lobby en materia de derechos civiles de Estados Unidos. El consejo de la Fundacin Sullivan incluye al ex presidente de EE.UU. Bill Clinton; al ex presidente de Ghana John kufuor; al Rey mohammed vI de Marruecos; al ex secretario de transporte de EE.UU. Rodney Slater; al vicepresidente de recursos humanos de Chevron Joe laymon; al abogado de derechos civiles Ernest Green; y al profesor universitario marc lamont hill. Independientemente del grado de participacin real en las decisiones que tengan los miembros del consejo de la organizacin, es indudable que el director de la fundacin, Andrew Young, ha puesto la reputacin de la organizacin y su personal a disposicin de Obiang. l y la presidenta de la fundacin, Hope Masters Sullivan, han viajado varias veces a Malabo para reunirse con Obiang en privado antes de la celebracin de la cumbre. Varias universidades han vendido ttulos honorficos a Obiang. La mayora de ellas son instituciones acadmicas insignifican-

Por thor Halvorssen y tutu Alicante 22 de Agosto de 2012

PERo QuIN ES oBIANG, mS All DE ESTAS AlABANzAS ComPRADAS?

Una abrumadora mayora de las personas en el mundo ni siquiera ha odo hablar de Guinea Ecuatorial. Se trata de un pequeo pas de aproximadamente 700.000 habitantes, muy rico en petrleo y ubicado en frica central. La realidad bajo este rgimen totalitario, como ser las elecciones fraudulentas, la estricta censura, las torturas rutinarias y el asesinato de disidentes es disimulada por la gran riqueza petrolera del pas. Un ex embajador de EE.UU. sintetiz esta situacin a la perfeccin: En realidad, no se trata realmente de un gobierno, sino de una conspiracin criminal familiar que maneja el pas. Recientemente, los Obiang han extendido sus influencias al campo de las actividades sin fines de lucro. Este mes, los Obiang estn patrocinando una impor-

rechos humanos? Algunos de los participantes estadounidenses han sido llamados a contribuir con una suma simblica de 2,012 dlares por concepto

de gastos. La cumbre reunir a 600 invitados de Estados Unidos, 1500 invitados de frica y centenares de invitados de Amrica Latina, cuya nica funcin ser aplaudir durante la infame cumbre. El alquiler de este evento con el pblico incluido representa el mayor esfuerzo de relaciones pblicas que los Obiang han librado hasta el momento, y es probable que sea el preludio de una ofensiva mayor en el futuro. A su vez, los organizadores de la cumbre han subcontratado a la firma Gamut International para que maneje sus re-

tes, sin reconocimiento en sus propias comunidades. Sin embargo, para un psicpata narcisista, el reconocimiento y el respeto pueden significar la diferencia entre la euforia y la depresin. La mayora de estos acadmicos estarn representados en la cumbre. En los sitios de Internet de algunos de ellos, se puede observar como refieren con orgullo que participarn del evento. De manera adicional, la cumbre espera la presencia de varias estrellas de la NBA jubiladas y activas a quienes se ha ofrecido sustanciales sumas de dinero para confirmar su asistencia. El hijo del presidente, Teodorn, ahora vicepresidente de Guinea Ecuatorial, ha expresado pblicamente su deseo de jugar al baloncesto con los grandes de la NBA. La Fundacin Sullivan est haciendo todo lo posible para que esto suceda. Actualmente, Teodorn es buscado en Francia por lavado de dinero. El 25 de junio pasado, Teodorn celebr su cumpleaos con una lujosa fiesta realizada en Guinea Ecuatorial, que incluy un show del rapero Fat Joe de Miami, a cambio de un monto de dinero que no fue revelado. La cantante argentina-espaola Chenoa tambin fue contratada para cantar el cumpleaos feliz al aprendiz de tirano. Lo cierto es que este asunto tiene un inquietante parecido con el reciente escndalo generado por la visita de Hilary Swank al dictador de Chechenia para celebrar su cumpleaos junto a otros famosos como Seal, Jean Claude Van Damme y Vanessa Mae. Human Rights Foundation pudo acceder a la lista VIP
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A utopSiA DE un D ictADor
Conozca a Teodoro obiang Nguema mbasogo, dictador de Guinea Ecuatorial (Viene de la pgina 11)
de invitados estadounidenses a la Cumbre Sullivan, aquellos que viajaran con todos los gastos pagados. La lista incluye a los alcaldes Alvin Brown y michael Nutter; los analistas polticos Roland martin y Donna Brazille; los reverendos Al Sharpton y Jesse Jackson; los artistas Chris Tucker y louis Gossett Jr.; los atletas Earl monroe y Ramses Barden; los cantantes Stevie wonder, J. Cole, y Jill Scott; el famoso chef Jeff henderson; la periodista deportiva y autora Donna Richardson; la directora ejecutiva de Johnson Publishing Desiree Rogers; la relacionadora pblica estrella Terrie williams; la analista de negocios melinda Emerson; el ganador del reality show El Aprendiz Randal Pinkett; el psiclogo de Estados Unidos Jeff Gardere; y Benjamin Crump, abogado de Trayvon Martin. Sinceramente, esperamos que estas personas rechacen la oportunidad de viajar para agasajar a un gobierno considerado lo peor de lo peor de acuerdo con Freedom House. Nos preguntamos, cuntos millones del clan de Obiang fueron destinados Qorvis, la Fundacin Sullivan no tiene que revelar hasta qu grado recibe financiamiento de la dictadura de Obiang. Recientemente, tanto human Rights foundation como EG Justice, mocrticos tal vez estemos equivocadas en indignarnos, ya que el propio gobierno de Estados Unidos, a pesar de sus discursos sobre los derechos humanos en frica, ha mostrado un liderazgo muy pobre en dente Obiang (o cuando lo van a visitar sin permiso del gobierno). La riqueza y poder de este lder de la Kuwait de frica es tal que sus pares democrticos en el mundo no pierden oportunidad alguna para adularlo. Mientras tanto, el pueblo ecuatoguineano vive desprovisto de derechos y sin percibir beneficio alguno de la riqueza petrolera del pas. Para identificar a los culpables de la tragedia que vive Guinea Ecuatorial no hay que apuntar nicamente a Obiang, sino responsabilizar tambin a sus amigos, porque el fascismo no triunfa sin ayuda. 

a la Fundacin Sullivan, a sus entidades asociadas y a las empresas familiares, a cambio de este nivel de atencin y muestra de sumisin? Los registros revelan que Qorvis recibe un pago de 60.000 dlares al mes para manipular la verdad y sostener que el dictador de mayor antigedad en frica est haciendo reformas democrticas. Sin embargo, a diferencia de

ambas organizaciones de derechos humanos que se enfocan en la proteccin de las libertades y derechos civiles, han escrito a la Fundacin Sullivan, con copia a todos los miembros de su consejo, solicitando informacin y pidiendo la cancelacin de la cumbre. Nuestras cartas han sido ignoradas. Las organizaciones con sede en pases libres y de-

la materia. Lderes internacionales respetados como Condoleezza Rice, Barack obama, Ban ki-moon, kofi Annan, lula da Silva, Nicols Sarkozy, y muchos espaoles como miguel ngel moratinos, Jos luis Rodrguez zapatero, Jos Bono, y mariano Rajoy suelen hacer la venia, o ms, y sonrer ampliamente cada vez que se renen con el presi-

thor Halvorssen es presidente de Human Rights Foundation, organizacin con sede en Nueva York, y tutu Alicante es presidente de EG justice, organizacin con sede en Washington DC.

NO QUIERO QUE MI MVIL SIRVA PARA FINANCIAR UNA GUERRA

Qu es el Coltan?
Es el oro blanco. Coltan es la abreviacin del mineral Colombio y del TANtalio. Es muy raro en la naturaleza. Se trata de un recurso estratgico, esencial para el desarrollo de las nuevas tecnologas.

Dnde se encuentra el Coltan en el mundo?

TAILANDIA produce el 5%. BRASIL produce el 5%. FRICA produce el 80%. AUSTRALIA produce el 10%.

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A nliSiS
EL EStADO AFRICANO: ENtRE CRISIS Y CONFLICtOS
Don Louis Valentin Mballa es Maestro en Estudios en Relaciones Internacionales y Doctor en la misma especialidad por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Actualmente, es profesor de tiempo completo en el departamento de humanidades del Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Monterrey campus Quertaro. Bibliografa Adotevi, Stanislas Les facteurs culturels de lintgration politique et conomique en Afrique, en Ral Lavergne, Intgration et coopration rgionales en Afrique de lOuest, Paris, Karthala, 1996. Ayoun NDah, Pierre Moderniser lEtat africain, Abidjan, CERAP, 2004. Badie Bertrand, La fin des territoires, Paris, Fayard, 1995. Hernndez-Vela Salgado, Edmundo Diccionario de la Poltica Internacional, Mxico, Porra, Tomo II, 2002 Mutombo Kanyana, Prface in Fabien, Kange Ewane, Dfi aux Africains du IIIeme Millnaire, Yaound, Cl, 2000. Verschave, Franois-Xavier Autopsie dun gnocide planifi: Connivences franaises au Rwanda, en Le monde-diplomatique, Pars, N2137, agosto 1998. En el siglo XIX, el capitalismo y la revolucin industrial se han asentado en Europa, con la necesidad de expandirse en bsqueda de materias primas y nuevos mercados. En ese contexto, aparece el colonialismo como doctrina de desarrollo segn la cual, toda potencia imperialista tena que construir un imperio colonial. Asimismo, entre los pases europeos empez una carrera por el dominio de frica. Esta carrera tendr su expresin formal en la Conferencia de Berln de 1884-1885, en la que los pases europeos se repartieron al continente africano, dando lugar al surgimiento de nuevas unidades polticas y socioeconmicas que hoy en da, constituyen los Estados africanos. Tras las supuestas independencias, muchos pases cambiaron de nombre, hasta intentaron redefinir sus fronteras. Pero las divisiones que establecieron los europeos fueron ms firmes. La necesidad de consolidar al nuevo Estado mediante la adopcin de una lengua oficial (la de la metrpoli) se ha revelado como un rompecabezas para las nuevas configuraciones polticas africanas. De igual manera, no son los conflictos fronterizos los ms graves en la regin, sino las luchas internas por el poder y por los esfuerzos de construccin nacional. A pesar de la descolonizacin, las relaciones econmicas con las antiguas colonias continan siendo privilegiadas sino obligadas. En pocas palabras, digamos que los pases europeos controlan la vida econmica y poltica de frica. Todo este panorama constituye una materia prima de gran peso para indagar los altibajos a los que se ha enfrentado los Estados africanos, que hoy en da, navegan entre crisis y conflictos de todo tipo. En este artculo, analizaremos los avatares del Estado africano cuya debilidad impacta de forma drstica en la vida cotidiana del ciudadano comn en frica. Aqu, no pretendemos entrar en los debates que giran en torno a los temas de democratizacin o transicin democrtica, de la deuda, etc., sino exhibir la situacin de debilidad del actual Estado africano, erigindolo como un obstculo al proceso de integracin africana. tores han conocido una evolucin particular que de alguna manera, explica los problemas que all acontecen. En efecto, durante ms de dos dcadas, el Estado africano ha sido objeto de varios debates en los circuitos intelectuales y polticos, con respecto a todos los aspectos de las experiencias actuales del continente. Las razones de estas preocupaciones son mltiples; algunas estn relacionadas con ciertas inquietudes bien fundadas acerca de los orgenes, la estructura, la historia y la legitimidad misma del Estado africano; otras, motivadas por un anti-estatismo tendencioso que, hasta cierto punto, ha llegado a negar la existencia de dicho Estado. En este sentido, el Estado africano est a punto de romper el record del nmero de calificativos jams empleados para describir a una institucin. Ha sido calificado de subdesarrollado, corrupto, patrimonial/neopatrimonial, vendido, nepotista, vacilante, jerrquico, comunitario, vago, maquiavlico, amputado, tradicional, conservador, internacional, fantasma, quimrico, desequilibrado, etc. Aunque la mayora de estos adjetivos hayan sido construidos y sostenidos por los enfoques de economa poltica que prevalecieron en los debates sobre frica durante las dcadas 1980-1990, no cabe duda que su uso trasciende las barreras disciplinarias. Sin embargo, destaca que la problemtica del Estado africano adquiere toda su relevancia en el mbito acadmico en donde las fronteras entre los diferentes enfoques terico-conceptuales para abordar sus dimensiones (poltica, econmica y social) permanecen ambiguas. Varios investigadores han llegado a la conclusin de que esta situacin es un claro reflejo de la confusin conceptual y terica que existe hoy en da al analizar el Estado africano. Algunos otros piensan que estas confusiones han provocado planteamientos errneos en la forma de abordar los problemas africanos por parte de los protagonistas de las polticas neoliberales como son: la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) y las Instituciones de Bretton Woods (Banco Mundial y Fondo Monetario Internacional precisamente), el G8, la Organizacin Mundial del Comercio (OMC)... Para comprender las controversias que giran en torno al Estado africano y entender que sus fracasos y/o debilidades constituyen una seria traba en el proceso de integracin africana, conviene adoptar una orientacin analtica que tome en cuenta los pasos siguientes: Explorar el contexto histrico en el cual se construy el actual Estado africano y conocer los movimientos y el ambiente en el cual se dieron las transiciones al final de los aos 50 y al principio de los 60. Tomar en cuenta las visiones de los actores, europeos y africanos, en una atmsfera de fin de la colonizacin que no signific lo mismo para ambos. Analizar las tcnicas de administracin legadas por los colonizadores a sus sucesores de forma sistemtica, e interpretar con una visin crtica la permanencia de una razn de Estado africano postcolonial. Detectar las influencias y orientaciones de un Estado de origen extranjero transportado o proyectado por los funcionarios coloniales (que en todos casos no encaj en las realidades endgenas de la sociedad africana) y seguir los intentos de reapropiacin, mimtica o crtica, por la primera generacin de gobernantes africanos. Sobre tal base, uno puede lograr comprender de mejor forma no solamente el funcionamiento de los Estados africanos postcoloniales, sino tambin los avatares de su penoso camino hacia la bsqueda de una verdadera legitimidad y soberana. A partir de esta plataforma analtica, se puede concebir a los Estados africanos actuales, no como un sencillo fenmeno de trasplante o de traslado del Estado Europeo-centrado, sino como el resultado de un proceso de hibridacin y de re-invencin en donde se entrecruzan, se enfrentan y se combinan lgicas y experiencias de Estado de tipo tradicional, colonial, postcolonial, y neocolonial. Asimismo, en vez de imaginar al Estado africano como un mero teorema de ciencia poltica con un enfoque invariable y esencialmente normativo, se trata aqu de reconstituir la trayectoria de los Estados africanos en su dimensin histrica, para demostrar que sus disfunciones tienen una base explicativa. Es en este sentido que ste puede ser considerado como un obstculo para cualquier esfuerzo de integracin en frica. Asimismo, nos interesa plantear algunos antecedentes que puedan explicar las disfunciones actuales de los Estados africanos. Por Louis Valentin Mballa 9 de Agosto de 2012

nacionales
A partir del siglo XIX, la mayor parte del continente africano pas a incorporarse al flujo de la historia global en slo tres generaciones. La ocupacin europea fue extraordinariamente rpida. En 1879, el 90% del territorio todava estaba gobernado por africanos. La proporcin se haba invertido en 1900. Y en 1914 las consecuencias de la ocupacin alcanzaban ya a la mayora de los africanos. La Conferencia de Berln, convocada conjuntamente por Francia y Alemania, se celebr entre el 15 de noviembre de 1884 y el 26 de febrero de 1885. Las naciones asistentes fueron: Alemania, Austria-Hungra, Blgica, Dinamarca, Espaa, EE.UU., Francia, Gran Bretaa, Holanda, Italia, Portugal, Suecia, Noruega y turqua; como vemos, ningn pas africano estuvo representado. La Conferencia fue presidida por Bismarck, quien en su discurso asegur que el propsito de la Conferencia era promover la civilizacin de los africanos abriendo el interior del continente al comercio. Despus, defini los objetivos especficos de la reunin: libertad de comercio en el Congo y Nger y acuerdo sobre las formalidades para una vlida anexin de territorios en el futuro. Seal, igualmente, que no se entrara en cuestiones de soberana. Y tras insistir en que la Conferencia servira a la causa de la paz y la humanidad, Bismarck finaliz su intervencin dando una impresin de incertidumbre y ambigedad. Durante esta Conferencia, tres proyectos de ocupacin se hicieron realidad: Francia, con el eje este-oeste, entre Senegal y Gabn por el Sahara y Sudn hacia Somalia; Portugal, en frica al sur de Ecuador, entre Angola y Mozambique, y Gran Bretaa, con el eje norte-sur, entre El Cairo y El Cabo por frica oriental, central y austral, siendo este eje el que se impondr tras los choques de la crisis del ultimtum (1890) entre Inglaterra y Portugal, y el incidente de Fashoda (1898) entre Inglaterra y Francia, que se resolvieron con sendas victorias britnicas. Debido a la poltica europea de Bismark, Alemania se incorpor relativamente tarde al reparto colonial. Efectivamente, el Canciller se resisti cuanto pudo a las presiones de los grupos econmicos partidarios de la expansin. En 1882 se establece una Sociedad Colonial Alemana. Los mejores territorios estaban ya acotados de tal manera que Alemania ocup algunos de los menos interesantes: togo, Camern, frica del Sudoeste (actual Namibia) y frica Oriental Alemana (tanzania). En torno a 1904, prcticamente toda
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Por qu el Estado?
Al menos, tres factores definen y determinan las bases fundamentales del Estado. Se trata en primer lugar del espacio territorial o nacional; en segundo lugar, de la poblacin cuyos rasgos varan segn los Estados y que sienta los fundamentos en recursos humanos del Estado; en tercer lugar, de los recursos econmicos que permiten la sobrevivencia del Estado. La eficiencia o debilidad de los Estados depende en gran medida del control de estos factores. En frica, estos fac-

ocupacin colonial y construccin de nuevos Estados

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frica haba quedado repartida y sometida al rgimen colonial europeo, excepto algunas limitadas zonas que fueron incorporando a su dominio a lo largo de los primeros aos del siglo XX. Slo dos Estados africanos eran independientes: uno tradicional, Etiopa, y otro relativamente reciente, la Repblica de Liberia. Las metrpolis europeas controlaban prcticamente la totalidad de los territorios africanos, sobre cuales construyeron instituciones de gobierno, estableciendo un dominio que se manifest en todos los aspectos y actividades. La actuacin europea sobre las colonias africanas, puede visualizarse desde tres dimensiones: en el mbito poltico, el establecimiento y mantenimiento (con ciertas variaciones), de una compartimentada administracin y rgimen colonial bajo un control y/o dominio directo europeo; a nivel socioeconmico, la dependencia y vinculacin de los recursos africanos al sistema capitalista europeo trajo un nuevo paradigma de la actividad econmica, (diferente de la que exista antes en frica), ya que siempre sometida a la iniciativa y a los intereses de la economa europea, con la configuracin de unas determinadas realidades sociales; en fin, en el mbito ideolgico-cultural, una falta de adaptacin entre ambos conjuntos de valores culturales, marcada por el sometimiento de lo africano a lo europeo, y despus por un sentimiento y movimiento de resistencia y oposicin a Europa, tendente a reafirmar los valores africanos. Asimismo, las tendencias y concepciones del Estado occidental fueron trasladadas a frica, es decir el modelo del Estado Westfaliano se impuso sobre los modelos precoloniales. Francia impuso la idea de un Estado unitario absolutamente centralizado en todas sus colonias. Los territorios coloniales britnicos, fueron sometidos a la tradicin del self government, con una administracin indirecta (indirect rule). Esta forma de administracin pudo arraigar la idea de un Estado unitario o federal, relativamente descentralizado en el mbito administrativo. La colonizacin belga por su parte, remodel la organizacin social de la actual Repblica Democrtica del Congo (RDC), de Ruanda y Burundi hacia una estructura neofeudal, que se caracterizaba por una tutsificacin creciente de la organizacin social y del poder. Las dems administraciones coloniales siguieron la misma lgica de imposicin de un modelo de administracin segn sus intereses. El resultado de esta poltica fue desastroso, pues llev al surgimiento de lo tnico como factor poltico dominante. En realidad, el anlisis errneo de las potencias coloniales (que pensaban aportar la civilizacin a los africanos), as como el etnocentrismo de las administraciones asentadas, provocaron manipulaciones y desviaciones. Asimismo, al momento de las independencias, el Estado apareci formalmente como el producto de una tcnica de gobierno heredada exclusivamente de la antigua metrpoli, aunque las autoridades que deban hacerlo funcionar o seguir sus directivas, permanecan ampliamente influenciadas por los principios que prevalecan antes de la implantacin de los europeos. Es precisamente en ese contexto de dominacin que se formaron los nuevos y frgiles Estados africanos, dominacin que se vio aunada por el principio de territorialidad. dad sagrada y se pensaba como el marco determinante de la identidad cultural, as como la referencia mtica que permita diferenciar a los clanes, tribus y grupos socioculturales. Las guerras y conquistas en aquel entonces, disearon reinos e imperios cuya extensin y/o limite territorial no era muy preciso. Al interior mismo de estos reinos e imperios, el arreglo del espacio se someta a los efectos de una doble relacin. La primera descansaba en la articulacin entre el centro y la periferia, es decir, dependa de la aptitud y capacidad de control del Rey (en el centro) sobre las comunidades situadas en la periferia. La segunda fijaba la relacin entre el hombre y la tierra al interior de cada aldea. Desde esos modos de regulacin del espacio, la tierra o el territorio no constitua un factor de dominacin o de control directo de la poblacin, sino un factor de promocin de la misma, es decir, que permita establecer los derechos y obligaciones de los individuos. Los colonizadores trajeron el principio de territorialidad que sirvi de herramienta para la construccin de los Estados africanos. ste supone que el poder poltico se ejerce no slo a travs de un control directo de los hombres y grupos sociales, sino por medio del control del territorio (Bertrand Badie, 1995: 78). Desde esta perspectiva, el territorio adquiere una dimensin instrumental, pues representa un medio de definicin, delimitacin y encajonamiento de una comunidad especfica. El resultado de esta concepcin y fabricacin del territorio tuvo un doble efecto en frica. En primer lugar, las poblaciones fueron encajonadas dentro de territorios que respondan no a sus necesidades, sino a los intereses del administrador colonial. En segundo lugar, propici el surgimiento de nuevos pueblos: aquellos que se ubicaban dentro de los territorios diseados en la ya mencionada Conferencia de Berln. Para darle mayor eficiencia al principio de territorialidad, los colonizadores han promovido la lgica de la segmentacin, ruptura y divisin entre los pueblos con el objetivo de controlarlos. De este modo, lo tnico-tribal surgi como factor determinante de identidad, creando una conciencia de diferenciacin en el sentido negativo que result fatal para las poblaciones y los Estados que se formaron. Esto significa que el principio de territorialidad impuesto por el colonizador a dichos Estados no ha sido asimilado y est en crisis. Crisis que se traduce por la incapacidad de varios Estados africanos, en controlar sus lmites territoriales para integrar a sus poblaciones. La debilidad del sistema fiscal y aduanero, la proliferacin de campos de refugiados cerca de las fronteras, la permanencia de flujos migratorios ilcitos y el desarrollo vertiginoso de un regionalismo transestatal oficioso, ilustran la incapacidad de los Estados africanos, en ejercer su funcin soberana en su territorio. De igual modo, el territorio estatal en varios pases africanos se comparte entre grupos de rebeldes rivales, que asumen cada uno, control y dominacin en zonas determinadas. Esto deja la impresin de que existen estados dentro del Estado. En la RDC, Ruanda, Burundi, Uganda, Angola, Sudan, Chad, Costa de Marfil como en varios otros pases africanos, provincias enteras cayeron bajo el control de los seores de la guerra, los cuales han impuesto un sistema administrativo distinto del gobierno central. La poblacin de esas zonas ya no tiene una referencia o sustento ideolgico hacia un Estado legtimo que supuestamente debera proporcionarle libertad y seguridad. El fracaso del principio de territorialidad en frica se explica por la naturaleza de las fronteras coloniales, trazadas de manera arbitraria, dividiendo a grupos socio-tnicos previamente unidos. En efecto, las fronteras de los actuales Estados africanos determinaron el tamao del binomio Estado-Nacin. La Nacin concebida como una colectividad humana con rasgos comunes, propios y exclusivos, cuya voluntad general unifica a todos sus miembros y les permite establecer y desarrollar una vida poltica distintiva, que saque a la luz su identidad genuina, sus caractersticas ms peculiares, su propio sentido de la existencia y de la vida (Edmundo, Hernndez-Vela, 2002: 681), ya no puede deshacerse de su referencia territorial y an del principio de territorialidad. Es por lo tanto que en frica, nunca se ha podido lograr una compatibilidad entre la Nacin y el territorio estatal, ya que este ltimo como ya se ha mencionado, ha sido diseado segn los intereses del colonizador. La geometra fronteriza en el frica, en vez de servir de marco de separacin y de proteccin que permita al Estado regular sus actividades, se volvi un santuario de los Hors-la-loi los que no estn regidos por ninguna ley- (contrabandistas, pandilleros, traficantes de drogas y de metales preciosos...), es decir, un escenario de concentracin de conflictos de todo tipo. En efecto, la frontera en frica obedece a una dialctica: protege del enemigo y al mismo tiempo lo crea; define los patrones de seguridad, y genera la inseguridad; determina al compatriota al intruso o extranjero; permite distinguir entre los actores que uno tiene que rechazar o combatir, y aquellos con quienes se puede hablar o cooperar. Esta situacin se puede ver claramente en las fronteras entre Marruecos y la Repblica des Sahara Occidental, entre Camern y Nigeria, entre Sudan y Chad, entre Etiopa y Eritrea, entre Liberia y Sierra Leona, entre todos los Estados de la regin de los Grandes Lagos (RDC, Ruanda, Burundi, Uganda, Angola). Tanto el fracaso del principio de territorialidad como la crisis de la geometra fronteriza impactan en todos los procesos de cooperacin e integracin en frica. Los gobiernos africanos percibieron el peligro que plantea la divisin arbitraria de los territorios estatales; de este modo, los actuales organismos de cooperacin e integracin regionales africanos, puntualizaron el objetivo de promover y proteger la seguridad fronteriza. Este objetivo es precisamente el antecedente para la creacin de casi la totalidad de las Comunidades Econmicas Regionales actualmente vigentes a lo largo y ancho del continente africano. La debilidad de los Estados africanos demuestra que el principio de territorialidad por un lado, constituye un modelo normativo relevante que se impone en el anlisis de las relaciones internacionales y por otro, es una herramienta emprica que ayuda a interpretar las incoherencias vigentes en el mundo moderno. En su carcter normativo, el principio de territorialidad genera discursos que incitan a valorizarlo, a reformularlo y a sobrepasarlo. En su naturaleza emprica, dicho principio aclara las estrategias adoptadas por los actores internacionales, las realizaciones alcanzadas en varios mbitos as como los fracasos ocurridos a travs del mundo. Por lo pronto, no cabe duda de que la crisis del principio de territorialidad como resultado de la estancia colonial en frica, obstaculiza de manera considerable el desempeo de los Estados africanos, poniendo en duda su propia legitimidad.

la crisis del principio de territorialidad: fronteras conflictivas

En relaciones internacionales, la frontera se concibe en trminos de lmite, de lnea divisora entre dos Estados. Por tal motivo, tiene un carcter fundamentalmente jurdico que se hace perfectamente tangible con los convenios internacionales respecto a la geometra fronteriza; por lo cual, la frontera no es solamente un concepto sino una realidad fsica y visible, pues representa un espacio de actuacin compartido, escenario de una densa trama de relaciones econmicas, sociales y culturales; es un espacio cuya delimitacin puede ser establecida en forma aproximada y/o transitoria, dndole un carcter bsicamente convencional. La funcin de la frontera en el mbito internacional es la de delimitar el espacio para dar lugar a la formacin de un territorio. Asimismo, un espacio delimitado se convierte en territorio desde el punto de vista poltico cuando su configuracin y circunscripcin se vuelven no slo un principio estructural de una comunidad poltica, sino tambin un medio de control de la misma, imponindole una autoridad que la domina. Piedra angular del Derecho Internacional, el territorio sirve de referencia para entender las nociones de Estado, soberana, nacin, seguridad nacional... adems, determina un orden y modo de organizacin sociopoltica. De ah, se entiende que el territorio es una construccin poltica que sirve de sustento a la soberana de un Estado. Por tal razn, el Derecho Internacional preconiza la indivisibilidad de los componentes del territorio estatal, ya que garantiza la integridad y la independencia poltica de los Estados. Antes de la colonizacin, el continente africano era un espacio regulado de manera particular, en donde coexistan diferentes modos de administracin territorial, favoreciendo el intercambio y la circulacin de bienes, servicios y personas. La tierra concebida como la Cuna de los Ancestros, era una modali-

Consecuencia lgica: navegacin entre crisis y conflictos

Desde las supuestas independencias hasta hoy, los Estados africanos debieron hacer frente a una espectacular oleada de conflictos, acompaados de una crisis econmica generalizada. Esas crisis condujeron al fracaso de casi todas las instituciones polticas, socioeconmicas y financieras del continente. Esta situacin tuvo consecuencias muy importantes, ya que el Estado africano en general, preocupado por su propia supervivencia, se encontr con una prdida de referencial, con una base social totalmente asfixiada; los ejemplos de Camern, de Nigeria, del Congo, de Burkina faso... al inicio de los aos 90 recuerdan dicha situacin de inestabilidad (ciudades paralizadas -Villes-Mortes-, elecciones cuestionadas, golpes de Estado...). Ocurre lo mismo con los conflictos registrados en Liberia, en Repblica Democrtica del Congo, en Eritrea, en Nger, en las Islas Comores, en Sierra Leona, en Somalia, en Argelia, en Chad, en Angola, en Namibia, en Sudn, en Costa de Marfil... frica Central, fue uno de los casos ms dramticos. La tragedia genocida de Rwanda en 1994 marc el inicio de un largo episodio de violencia en toda
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la regin de los Grandes Lagos; violencia que se complement no solamente con la cada del rgimen dictatorial de Mobutu en el antiguo Zaire en mayo de 1997, sino sobre todo, con el inicio del famoso conflicto de los Grandes Lagos; una guerra en la cual varios actores extra africanos formaron parte, constituyendo lo que Colette Breackman llam, la primera guerra mundial africana (Verschave, 1998: 25) En efecto, pese a la disminucin en los ltimos quince aos del nmero de conflictos armados en el mundo, la mayor cantidad de los actuales y de las situaciones de tensin con riesgo de guerra se encuentran en el continente africano. La deduccin lgica que se impone es que ah donde el Estado se desmorona, deja lugar al caos, a la guerra y engendra una desestructuracin de las sociedades concernientes. En los pases arriba mencionados y en muchos otros ms, todo pas y contina pasando como si se estuviera en presencia de poblaciones que perdieron todos sus puntos de referencia as como todos los valores en los cuales se apoya todo grupo social. Esta desintegracin es en s, reveladora de la fragilidad del cimiento sociocultural legado por el colonizador y que supone asegurar la cohesin de la Nacin y del Estado en frica. Ms que nada, todo esto se explica por la construccin del Estado africano elaborada a lo largo del contexto colonial. tanto en su estructura como en sus propsitos, los Estados africanos carecen de herramientas para afirmarse como entidades autnomas, capaces de organizarse en los mbitos poltico y socioeconmico. En pocas palabras, el modelo de Estado occidental ha fracasado en toda frica. Stanislas Adotevi estima que este fracaso se explica por la superficialidad y artificialidad de las fundaciones sobre las cuales descansa el Estado postcolonial, pues estn (las fundaciones) al margen de la dimensin histrico-sociocultural de los pueblos africanos (Stanislas Adotevi, 1996: 83). Esta fragilidad tiene varias consecuencias. A escala interna, los Estados siguen buscando las vas para lograr la estabilidad en todos los niveles. Lo que se traduce, por el creciente endeudamiento en el mbito econmico, en las represiones en el mbito social y la demagogia a escala poltica. En la esfera regional y continental, la debilidad de los Estados africanos se manifiesta en la escasez de resultados positivos en los procesos de cooperacin e integracin. Hoy en da, el poder de los Estados africanos se eclipsa justamente porque el Estado africano deja de ser un lugar de mediacin entre diversas fuerzas constitutivas, tanto pblicas como privadas, para volverse un centro de coercin de la sociedad civil por un lado, y un crculo demaggico por el otro. Ms a menudo, un presidente una vez instalado en el poder, (a veces l mismo antiguo dictador vagamente reconvertido, o si no un honorable demcrata celebrado por la sociedad internacional), no quiere en ningn caso cederlo por la va de las urnas (los casos de Gabn, del Congo, de Burkina Faso, de Camern, de Guinea Ecuatorial.. lo demuestran). Sus tropas hacen entonces lo que deben para mantenerlo. El truco electoral es masivamente practicado en la mayora de los pases, -antes, durante o despus de la eleccin. Cada escrutinio llevado a cabo en tales condiciones, en lugar de reforzar la legitimidad de los Estados, refuerza la ilegitimidad de los gobernantes, incluso desacredita la democracia en s misma. Por eso, la mayora de los Estados africanos van a buscar al exterior, la legitimidad que no pueden encontrar en el pueblo, a veces apoyados por los lobbies influyentes que prosperan en el seno mismo de las antiguas potencias de tutela, as como por las grandes potencias actuales (uE, EuA, China, Japn, etc.). Recorriendo la vida poltica y socioeconmica de los pases africanos, es fcil percatarse en general que la situacin es mucho ms grave de lo que se cree, ya que las escenificaciones diplomticas y las ficciones jurdicas o institucionales tienden a minimizar el problema de debilidad del Estado africano actual. De hecho, destaca que los instrumentos polticos, administrativos y econmicos de los pases africanos tienen enormes dificultades para funcionar con el mnimo de eficacia, de transparencia, y de equidad que se tiene derecho a esperar de un servicio pblico. Buen nmero de autores sealan con el dedo a los gobiernos a cargo y sobre todo a los polticos. En este sentido, Pierre Ayoun NDah estima que debilitando al Estado, los polticos africanos podan el rbol sobre el cual estn sentados, es la autoflagelacin. Los polticos juegan demasiado con la vida en frica. Hay que pasar de la cultura de la muerte a la de la vida, por medio de un Estado civilizado (Pierre Ayoun NDah, 2004: 57). Por eso hoy, los africanos estndesengaados y esquivan los gobiernos que dirigen el aparato estatal. Actualmente, las innumerables disfunciones del Estado africano y de sus servicios son unas de las tantas causas del letargo que conoce el continente africano en su proceso de organizacin. Es en este sentido y con toda razn que Fabien Adonon a menudo, plantea la pregunta de saber si no sera mejor dejar morir el Estado africano de sa propre mort. La incapacidad del Estado para prever, impulsar, controlar y distribuir es particularmente flagrante a nivel local (un nivel poco conocido por los expertos que circulan en frica), y esta incapacidad deja el campo libre a otros modos de organizacin generalmente informales. Son pues, esas diferentes crisis que cuestionan y ponen en duda la legitimidad misma de los Estados africanos (sean o no democrticos) porque no estn ms en condiciones de suministrar servicios concretos a las poblaciones. De ah el temor a que se desarrollen cada vez ms sociedades fuera y contra el Estado africano, fuentes de conflictos futuros como lo demostraron los ejemplos liberiano, tuareg o chadiano en el pasado. Por lo tanto, el Estado africano siendo un actor importantsimo en la dinmica funcional de frica, se convierte en un verdadero obstculo para la integracin africana. centenas y de millares de emigrados clandestinos africanos, atrados por el espejismo de una sociedad occidental ideal. Sin embargo, existen serias vetas inexploradas (fiscales, humanas, naturales, sociales o polticas) que permitiran mejorar las condiciones de vida de los gobiernos y de los pueblos. As, la ecuacin para mejorar ese nivel de vida contina sin resolverse. Preguntas cmo hacer para detener las mltiples fugas fiscales, para restaurar un mnimo de integridad en la funcin pblica, para que los funcionarios sean pagados regularmente y hagan un poco su trabajo, para poner fin a las extorsiones de los usuarios de los pocos servicios pblicos existentes, para asegurar un servicio de salud o de educacin de calidad mnima y accesible a los indigentes, para restaurar un poco de confianza en el Estado, permanecen sin respuestas. Esos enigmas constituyen casi el denominador comn de todos los pases africanos. A pesar de los textos moralizantes del Banco Mundial o de la Unin Europea, las democracias de los aos 90 y principios de los 2000, no lo hicieron mucho mejor que las dictaduras anteriores. Y es una desgracia que sean siempre los otros (Banco Mundial, FMI...) que vienen de vez en cuando, para dar la direccin a seguir y los mtodos de gobernanza a los dirigentes africanos. Una constatacin es clara hoy, las lites africanas en el poder desde hace ms de cuarenta aos fracasaron en cuanto al manejo de los Estados africanos. Ahora bien, todas las intervenciones occidentales o norteamericanas (cuya responsabilidad en las derrotas africanas es innegable) no servirn de nada, incluso sern siempre contraproducentes, si hombres y mujeres verdaderamente reformadores, en el sentido profundo del trmino, no se inspiran en frica. Existen, pero no se les ve ni se les escucha en la escena poltica. Y por lo tanto, cuadros e intelectuales africanos brillantes, competentes y honestos fueron ignorados, algunos se refugiaron en el alcohol, otros se replegaron en las organizaciones internacionales, dejando, a la deriva sus pases a los arrivistas y a los hombres de negocios sin escrpulos. Por lo mismo, no cabe duda de que todo lo sucedido en frica durante las ltimas dcadas no fue algo casual, sino el resultado de una serie de contradicciones, ambigedades, confusos e inconexos acontecimientos que surgen de la poca colonial y agudizan las actuales formas de neocolonizacin. Y aquellos que empiezan a ser conscientes de la trama occidental y norteamericana que est oculta detrs de las crisis y derrotas africanas, son catalogados de radicales anti-occidentales o antinorteamericanos, como lo haba sido Mohamar Khadaffi de Libia en las dcadas anteriores. Cabe reconocer y mencionar que desde principios de la presente dcada, son detectables muchos cambios de la posicin Libia que han favorecido un mayor dilogo con Europa y especialmente con los EEUU, lo que ha reavivado las relaciones econmicas y diplomticas entre Washington y Trpoli. Contrariamente a lo que algunos lectores de este articulo podran pensar, con esta reflexin sobre el Estado africano, tratamos de reubicar a frica en una va positiva es decir, optimista. Es una manifestacin del afrooptimismo, justamente cuando en ciertas otras partes del mundo, algunos se alegran de la permanencia de los dos famosos mitos (o realidades, lo que sea): el de frica = continente atrasado y el de frica = continente pobre; y aun ms, unos van ms lejos tildando el mito de el Africano = especie en va de desaparicin (Mutombo Kanyana, 2000; 23). Desaparicin que podra segn este mito, ser causada por la accin conjugada de varios factores: virus misteriosos, guerras devastadoras, sequa, hambre, enfermedades endmicas. Si bien los obstculos a la integracin africana son numerosos, cabe destacar que el futuro de frica es decir, la reconstruccin multidimensional de su entorno pasa por la reconsideracin del potencial de su pasado y la implicacin del pueblo en cada proyecto de desarrollo constructivo; lo cual implica una mirada hacia la historia, la cultura y el savoir-faire de los pueblos africanos. En suma, es de recalcar que la complejidad de la realidad endgena del continente africano plantea nuevos horizontes de anlisis y estudio, y abre varias otras perspectivas de estudios, que bien valen la pena de realizarse con mayor profundidad en posteriores contribuciones.

Consideraciones finales
El enfoque anterior presenta un cuadro peyorativo sin embargo, real del Estado africano. De hecho, los pases africanos heredaron un aparato institucional cojo, legado por el colonizador, y su reapropiacin hasta la fecha, sigue siendo muy aproximada. Hoy, conviene esforzarse por poner en marcha una organizacin y un funcionamiento racional del Estado con el fin de que pueda garantizar la seguridad y el bienestar de las poblaciones. Eso evitara entre otras cosas, presenciar esas escenas de vergenza materializada por la expulsin de decenas,

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S trApAS EtErnoS

obiang, el amigo petrolero

Teodoro Obiang lleva atornillado 33 aos en el poder, adonde tador de Guinea Ecuatorial. Obiang amasa una fortuna con el lleg tras un golpe de Estado que acab con el fusilamiento de dinero del petrleo, confa en que le suceda su hijo Teodorn, su to Francisco Macas, el primer presidente y sanguinario dic- investigado en Francia y EE UU
Gracias al oro negro 300.000 barriles de petrleo diarios y a los contratos firmados con compaas estadounidenses (ExxonMobil, Chevron-Texaco, Amerada Hess y Marathon Oil, entre otras), Teodoro Obiang Nguema es un dictador presentable, uno de los nuestros, a quien la Unesco ha permitido apadrinar un premio cientfico con el dinero amasado gracias a la corrupcin. El petrleo, unido a la insignificancia de Guinea Ecuatorial en el flujo informativo mundial, permite mirar hacia otro lado a Gobiernos que afirman regirse por la tica y los derechos humanos, como el de Barack Obama. En Guinea Ecuatorial no hay democracia ni libertad ni elecciones limpias y justas. No existen los sindicatos ni las asociaciones profesionales, ni siquiera un colegio mdico o de arquitectos. Cualquier gesto podra interpretarse como un desafo al rgimen. El poder fomenta la corrupcin. No tiene la voluntad de combatirla. El rgimen vive de la corrupcin, la necesita para comprar voluntades y jugar con ella. El Gobierno en s es un sistema de reparto de las reas de saqueo, asegura por telfono Plcido Mic, secretario general de la Convergencia para la Democracia Social (CPDS), formacin que ha sobrevivido a la ltima tctica de Obiang, comprarse partidos de la oposicin para quebrarlos. Ha tenido xito con Unin Popular (UP): cuatro corrientes y su secretario general expulsado. Celestino Bacale, amigo y compaero de lucha de Mic (lleg a ser candidato en 2002 a la presidencia por el CPDS), es hoy ministro de Economa con Obiang. Fue una de las deserciones ms sonadas y traumticas de la lucha contra la dictadura; la prueba de que el presidente lo puede todo. No tengo relacin con l, dice Mic desde Malabo. Fue una decepcin importante. Ha hecho un gran dao al partido, pues transmite una imagen equivocada al exterior: que la oposicin democrtica no es seria. Con el dinero del man negro y el apoyo discreto de Washington, el rgimen ha evolucionado de una dictadura bananera a la ocupacin bananera del poder por un clan, una casta que se retroalimenta y se sucede a s misma. Mandan Obiang y su familia, pero son muchos los que se benefician de la cercana al poder. En la ltima remodelacin ministerial en 2012, se nombraron 247 directores generales. La mayora son hijos de los prebostes del rgimen que han estudiado en Estados Unidos y Europa. En 1992 no haba ms de 40 ministros entre titulares y viceministros. Hoy son 79. Ms que un Gobierno parece una asamblea, dice Mic. Un miembro de la ejecutiva del Partido Democrtico de Guinea Ecuatorial (PDGE), el de Obiang, gana 20 veces ms que toda la direccin de UP o CPDS. (...) Es difcil mantenerse honesto en un ambiente de corrupcin tan generalizada. (...) Es un sistema incompatible con elecciones limpias, asegura Adolfo Fernndez Marugn, director de la Asociacin para la Solidaridad Democrtica con Guinea Ecuatorial. En 1995, Guinea Ecuatorial celebr unas elecciones municipales en las que venci la POC (Plataforma de Oposicin Conjunta): 18 de los 26 municipios. Obiang rechaz el resultado y orden detener el escrutinio. Espaa negoci un fraude moderado, que permitiera la victoria opositora en al menos siete municipios. Nunca ms hubo elecciones libres en Guinea. Un embajador espaol propuso a Obiang aos despus un Parlamento con 20 diputados de la oposicin, un quinto de los 100 que lo forman. Obiang respondi: Veinte son muchos. En esta legislatura solo hay uno: Plcido Mic. A diferencia de Gabn, Camern, Benn y Senegal, Guinea Ecuatorial no cuenta con medios de comunicacin independientes. El Gobierno de Jos Mara Aznar concedi al dictador un regalo: cerrar el programa de Rafi de la Torre en Radio Exterior, el ms crtico y el ms seguido en el pas. Hay censura y orden y mando. Las primaveras rabes estuvieron prohibidas. No se inform de ellas en la televisin pblica ni en la privada que controla Teodorn, su hijo y ms que probable sucesor. A Obiang le preocupa lo
Por RAMN LOBO Profesor de Ciencia Poltica en la UNED EL PAIS, 28 de Agosto de 2012

que pueda soliviantar a su pueblo y lleve el sello de intervencionismo colonial. Pese a la mano dura, uno de los problemas ms graves es la inseguridad. El incremento de la delincuencia est relacionado con los jvenes que no encuentran empleo en las empresas extranjeras, tal vez por falta de formacin, y se dedican a robar. Unos se enrolan en el Ejrcito; otros, siguen en la calle. Existe un nexo entre ambos pues los segundos tienen acceso a armas de fuego. (...) El nmero de militares encarcelados, acusados de crmenes, ha aumentado considerablemente en los ltimos aos, afirma Fernndez Marugn. Wenceslao Mansogo acaba de salir del penal pblico de Bata. Es quiz el ltimo preso poltico conocido de Guinea Ecuatorial. Los dems son detenidos sin nombres ni apellidos. Vivimos una involucin alarmante desde

las presidenciales de 2009 [denunciadas por fraudulentas], dice por telfono. Si alguna vez hubo ensayo democrtico, como le gustaba decir a Obiang, el retroceso es tremendo. Mansogo cree que la corrupcin es uno de los problemas capitales. He podido ver de cerca la corrupcin en la justicia. El primer cambio debera ser la reforma de la justicia. En mi caso, que era un montaje, estoy en la calle con un indulto debido a la presin internacional. Guinea Ecuatorial es un pas pequeo: 28.051 kilmetros cuadrados repartidos entre la isla de Bioko, Anobn y el continente, una estrecha franja entre Camern y Gabn. Es estadsticamente rico en petrleo y en pobres: produce 300.000 barriles diarios para 685.000 tericos habitantes. Pero nada es seguro en Guinea. El Gobierno siempre ha tenido inters en hinchar la cifra de habitantes para reducir la renta per cpita y mantener la ayuda al desarrollo. Obama apenas ha modificado la poltica con Malabo. Es cierto que ya no se escucha a una Condoleezza Rice proclamar en pblico su amistad con Obiang y que el nuevo embajador norteamericano parece genuinamente preocupado por los derechos humanos, pero Washington nunca corre riesgos cuando se trata de petrleo. La relacin es ahora ms compleja. Por un lado, sigue su curso en Estados Unidos una denuncia contra Teodorn por apropiacin indebida. Hay otra en Francia, donde el juez ha emitido una orden de arresto. Por otro, el Departamento de Estado corteja al dictador, de 70 aos. En su ltimo viaje a Houston le organiz reuniones con varias ONG. Eso significa, dice Fernndez Marugn, que EE UU cree que el futuro an pasa por Obiang. Teodorn, el heredero sealado, es un hombre imprevisible, con

arranques de ira y siempre rodeado de un lujo desmesurado. Fernndez Marugn sostiene que a Obiang no le convence del todo. Teme sus salidas de tono, su excesiva visibilidad y los procesos por corrupcin en el extranjero. Pero, de momento, es su nica opcin. La fuerza de Teodorn procede de su madre Constanza, y de su abuela, la principal hechicera de Guinea, una mujer con grandes poderes que todos temen, incluido Obiang. Mic no ve fisuras ni dudas. Obiang est dando los pasos necesarios para dejar el poder a su hijo. Mansogo tiene una opinin intermedia. Es cierto que todo apunta a Teodorn, que se percibe que ser el sucesor, pero hay otros anlisis. Es evidente que a Obiang le desagradan los juicios contra su hijo, que una parte importante de su familia se opone a Teodorn, lo mismo que los inversores extranjeros. Lo que vaya a suceder es una incgnita. Otro opositor recuerda una frase de Obiang el ao pasado: No dejara el poder a un estpido y aade: Quiz sea una seal sobre sus intenciones, pues en Guinea todos saben que su hijo lo es. El dinero del petrleo empieza a notarse pese a la corrupcin y a que los contratos son muy ventajosos para las compaas. Ms capas de la sociedad tienen acceso al bienestar. Se ven ms coches por las calles de Malabo. Hay dinero, pero la situacin sigue siendo mala para la mayora de la poblacin que sobrevive al margen del petrleo, asegura Fernndez Marugn. Se han inaugurado dos hospitales privados, uno en Malabo y otro en Bata. Detrs estn los petrodlares de Obiang. Pese a su calidad, los altos miembros del rgimen siguen viajando a Europa y EE UU ante cualquier dolencia grave. En Guinea nadie se fa de nadie, y menos Obiang, que no se fa ni de su hijo. Unos lo llaman desconfianza; otros astucia, la inteligencia de los que solo aspiran a sobrevivir. 

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A nliSiS Del Estado centralizado al Estado descentralizado, justa y coherente tendencia democrtica.
Por Roy Buyer Inyeyiddi ji-a Mebba 9 de Agosto de 2012

Si la democracia es el sistema de convivencia social considerado como el menos malo de todos los conocidos, la existencia del Estado centralizado podra considerarse como el vehculo elegido para que, con su eficaz funcionamiento y evolucin, tienda a un Estado democrtico descentralizado ms sofisticado, ms moderno y con una administracin con servicios ms fluidos que en definitiva es cuanto desea el contribuyente: un Estado descentralizado y democrtico. No obstante, a lo largo de varias dcadas de la puesta en marcha de este modelo de Estado, el centralizado, podemos confirmar que la eficacidad del mismo est intrnsecamente ligada a la actitud responsable de los dirigentes a la hora de ejercer el correcto funcionamiento del mismo. No tengo nada qu objetar contra los estados centralizados que cumplen correctamente con su pretendido propsito, que en resumidas cuentas consiste en gobernar de manera centralizada un territorio determinado como la Repblica Francesa, el Japn Lo cierto es que la funcin de estos estados centralistas por lo general, puede considerarse como aceptable. De hecho los ciudadanos de un estado centralista cuando ste cumple fehacientemente con su funcin de gobierno, sus conciudadanos no tienen qu objetar. Sin embargo, cuando la circunstancia es distinta, los ciuda-

danos pertenecientes al estado centralista, echan en falta la existencia de la evolucin del estilo gubernamental utilizado en su estado centralista, en beneficio de la opcin de un estado de estructura administrativa descentralizada. El modelo de estado con estructura centralizada en manos de unos gobernantes inefectivos, resulta ms complejo enmendar esta ineficacia del sistema, puesto que en muchas ocasiones, por no decir la gran mayora de las mismas, la carencia no se encuentra en los aledaos donde se perciben las consecuencias de la ineficacia. En cambio cuando as se produjera en un estado de estructura administrativa descentralizada, al disponer de gobierno propio y transferidas las funciones a la regin afectada por la ineficacia del sistema, los ciudadanos se encuentran ms prximos a sus gobernantes y estos se ven en la tesitura de tener que solucionar el posible atasco detectado. Por otro lado mientras los afectados por la ineficacia de los gobernantes de un estado con estructuras administrativas centralista ante esta situacin podran llegar a la desesperacin, al enfrentamiento con sus gobernantes como consecuencia de la ineficacia de los mismos, e incluso a anhelar un sistema descentralizado para disponer ellos, los ciudadanos ms poder de participacin de las decisiones

de gobierno que directamente incide en sus vidas cotidianas No obstante una situacin similar en un estado con estructura administrativa descentralizada, sus ciudadanos ante una situacin lmite de ineficacia del sistema, tienen la opcin de ejercer exigir sus derechos a quienes ostenten en el momento la responsabilidad de gobernar

Francia es un ejemplo de Estado centralizado.

Los Estados Unidos de Amrica forman un Estado descentralizado; cada Estado tiene su propio gobernador que marca las pautas de su Estadomediante el concurso de los funcionarios del mismo Estado bajo sus rdenes.

adems con la ventaja de que estos los tienen fsicamente ms cerca. En consecuencia entenderan estos, los gobernantes, mejor los problemas presentados por sus ciudadanos puestos que tanto gobernantes como ciudadanos perteneceran a un mismo pueblo. Me permitirn citar como ejemplo uno de los ltimos errores cometidos por el

dictador de Guinea Ecuatorial. Cambiarles a los ciudadanos de Mbini-Bolondo el nombre del Rio -yoo por Rio Wele, es un hecho que incide directamente en las conciencias de los ciudadanos Ndowe de la zona. Ahora bien, los gobernantes que esa determinacin tomaron, a esas localidades ya no volvern Dios sabe hasta cundo, lo cual hace que cualquier posibilidad de reclamacin se evapore en la distancia. Por otro lado si los gobernantes fueran autctonos de la regin tendran la sensibilidad a flor de piel y absolutamente seguro que este error garrafal no se habra producido. Si la democracia es el sistema que permite al Pueblo disponer de los servicios de sus dirigentes, estos evidentemente estarn ms cerca del Pueblo si la estructura burocrtica que los inter-relaciona es descentralizada. Con una estructura de perfil descentralizado cualquier adversidad a resolver, la solucin de la misma viene de agentes fsicamente ms cercanos que en una estructura de perfil centralista. Debo reconocer a viva voz que la descentralizacin de los estados es ni ms ni menos que un paso adelante en la evolucin de la democracia; es decir: La aplicacin de la descentralizacin de un estado implica dar una vuelta ms a la evolucin del sistema democrtico y a ello deben tender los estados africanos puesto que en ms de 50 aos sus correspondientes ciudadanos no han

mejorado su calidad de vida con este modelo centralista trasnochado y caduco. Considero que, para estados con colectividades heterogneas, para estados compuestos por pueblos con tan gran desequilibrio poblacional lo ms acertado y justo es un estado de estructura administrativa descentralizada. Para estados con dirigentes con gran sensibilidad por incumplir con sus obligaciones de servir a sus conciudadanos como es el nuestro, la respuesta ms acertada que permitir paliar las carencias que antes mencion, es la descentralizacin del poder por las razones que sobradamente se han expuesto en este artculo. Yo tengo amistades suizas y cuando les pregunto por qu no pasan a pertenecer a la Unin Europea siempre me contestan lo mismo; (Non, nous sommes bien comme a) no, estamos bien tal cual. Esa respuesta es perfectamente esclarecedora. Tienen a sus gobernantes cerca, los gobernados conocen a los gobernantes y estos entienden el sentir del pueblo que gobiernan mejor que si tuvieran que ser gobernados desde Bruselas. Adems, existe un gran desequilibrio poblacional entre la poblacin Suiza que de por s ya es heterognea y la poblacin del resto de la Unin. A buen entendedor con pocas palabras basta. 

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Sngo Mboka Del 15 al 31 de Agosto de 2012

B rEvES SoBrE E kku

Para el Pueblo Ndowe, Ekku es el ltimo bastin que debemos defender a toda costa. El pasado da 22 de Agosto salt la noticia de que la cleptocracia dictatorial fang de Obiang Nguema va a destruir esta histrica poblacin ndowe. En esta pgina insertamos algunos breveslas noticias.
uRGENTE oBIANG mANDA DESTRuIR El PoBlADo DE Ekuku PERo lA GENTE PRomETE RESISTIR
Por cokenve | 22/08/2012

Segun informaciones que nos llegan de Bata, se ha presentado el sr. Ebuka, ministro de Obras Pblicas (?), para decirles a los habitantes del poblado de Ekuku, a que desalojen hoy mismo el poblado, porque maana llegarn las mquinas para allanar toda la zona hasta el rio Ekuku. La zona ha sido expoliada por el dictador Obiang, para am-

pliar el rea de su palacio varios kilmetros cuadrados, hasta la desembocadurea del ro Ekuku. El poblado de Ekuku es uno de los ms antiguos de Guinea, habitado en su mayora por gente del grupo combe, desde tiempos muy antiguos. Nunca fue tocado por la administracin colonial, que al igual que pas con Moganda, Lea, etc. fueron preservados como poblados de los grupos tnicos minoritarios que los habian heredado de sus antepasados. Este proceder del dictador es bastante comn. Se ha apropiado as por la fuerza de enor-

mes extensiones de bosque en toda Guinea, expulsando a sus moradores que llevan viviendo en esos lugares mucho tiempo. Tal es el caso del terreno que Obiang ha expoliado en Mongomo, de mas de 30 mil hectareas, un bosque donde ha expulsado a sus habitantes y donde viven animales de todo tipo. Los habitantes de Ekuku han dicho que esperarn a los tractores maana armados con machetes. 

Ekuku
Por Punta de Lanza | 25/08/2012
La arrogancia, la prepotencia, la chulera y el menosprecio a los ciudadanos/as de Guinea Ecuatorial por parte del dictador Obiang, el hijo del ladrn de cabras, est llegando ya a lmites insoportables. Cunto espacio necesita para garantizar su maldita seguridad? El Pueblo de Ekuku lleva existiendo desde hace muchos aos. Lleva ubicado donde est mucho antes de que los antepasados del dictador se estableciesen ni si quiera en Oyem (Gabn). Por qu tiene tanto miedo este chimpanc con apariencia de persona? El Pueblo de Ekuku tuvo la desgracia de que el loco de Macas lo eligiese para construir su PALACIO PRESIDENCIAL, al igual que el pue-

blo de San Pedro de Lia, que corri la misma suerte (desgracia) de albergar la sede del CONGRESO DE LOS DIPUTADOS. En Bata ciudad haba espacio ms que suficiente para construir ambos complejos oficiales, pero nada, haba que tocar los cataplines a esos playeros irredentos, haba que meterles el dedo en el ojo. Nos llaman radicales a los que hemos llegado a la conclusin de que para desplazar al dictador Obiang, se tiene que utilizar la fuerza. Es que hemos de estar aguantando tanta humillacin, tanta altanera, tanto abuso eternamente? Ayer fue un pueblo de Mongomo, hoy es Ekuku, maana ser...... Pueblo de Ekuku, resistid hasta el final! Si el dictador osa derramar vuestra sangre, ser el principio del fin de su condenado rgimen. Estamos todos con vosotros!

BASTA! Por Mandima | 23/08/2012 Yo soy Ndowe de un pueblo costero. Estoy aqu en Espaa por una visita familiar. Regreso a Guinea dentro de unos das. Soy residente del pueblo, siempre he vivido en el pueblo porque no quiero saber nada de la ciudad. Pero si el dictador se atreve a enviar sus maquinas a mi pueblo. morir luchando con mis lanzas, de caza, y mis machetes y hachas. nuestro pueblo no se

dejar pisotear por los invasores. Acudiremos a EKKU, para unirnos a los hermanos de Ekku. Reitero: Si Obiang manda a sus militares a mi pueblo. Lucharemos como lo hicieron los ZUL en Sudfrica, contra los colonos. Utilizaremos nuestras lanzas Y machetes, como lo hicieron los negros (Zul) hasta derrotar a los invasores. 

Ekku
La poblacin ndowe de Ekku, fundada por los presbiterianos Ndowe, ha dado al Pueblo Ndowe grandes figuras en todos los mbitos. Debemos sentirnos orgullosos de tener una poblacin tan querida por todos los Ndowe y cuya importancia en la Repblica de Guinea Ecuatorial es evidente. Porque no pueden soportar que los Ndowe gocen de las bondades que la naturaleza (y no el gobierno fang) ha puesto a su alcance, esta poblacin debe ser destruda? NoSoTRoS loS NDowE No ESTAmoS DE ACuERDo!

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E JEMPLAR G RATUITO

El dictador Obiang Nguema le echa un pulso a la Justicia Francesa y vuelve a perder por k.O. tcnico.
Por cokenve | 22 de Agosto de 2012
Hace una semana aproximadamente, Obiang orden a Mariola Bindang a que fuera a tomar posesin del inmueble incautado a Teodorn por las autoridades judiciales francesas en Paris. Nos referimos por supuesto al famoso inmueble de mas de cien habitaciones situado en el numero 42 de la Avenida Foch. Hasta entonces las cosas le estaban yendo mal a Obiang, empeado en dar proteccin a su hijo en una disputa que se presenta con malos visos para la familia dictatorial guineana. Mariola, gestion el traslado de la embajada desde la actual sede hasta el inmueble embargado. Previamente haba notificado el traslado por carta al palacio del Eliseo y al ministerio francs de asuntos exteriores, que simplemente tomaron nota. Mariola coloc el cartel de Embajada de Guinea Ecuatorial en la entrada del nmero 42 de la Avenida Foch y ubic al personal de la embajada en sus nuevos despachos. La antigua sede de la embajada, situada en el bulevar de Courcelles qued como consulado. Los precintos que dej el juzgado como local embargado fueron retirados, en un acto de desafio a las autoridades judiciales. Solo haba que esperar la reaccin de los jueces Roger Le Loire y Ren Grouman. odorin, Emmanuel La reaccin no se hizo Marsigny, del gabinete esperar. A los dos dias Metzner & associs la policia irrumpi por sigue como tal aunque orden judicial en el inal parecer se va a ver mueble y los ech de potenciado por otro ahi. El ministro de abogado recienteAsuntos Exteriores mente contratado, Mba Mokuy se quejaba Thierry Marembert. despus en las antenas Una vez ms la arrode France24 de que la gancia o la brutalidad policia habia entrado de Obiang Nguema est en la embajada y que la siendo contestada, hujusticia en Francia era millada por la justicia parcial. Unas palabras francesa. Ocupar un inpoco diplomticas. mueble embargado es Mba Mokuy no dijo que un delito de desacato el local a donde traslaclaro a los jueces, que daron la embajafa eshabrn tomado buena taba incautado por el nota. El acto en s deja juzgado. Mba Mokuy saba que en mal lugar a la causa del dictauna orden judicial no se podia dor, ya que es un mal precedente violar de forma tan descarada. que pesar Actuaron con la fuerza como negativamente en la fase oral del acostumbran a hacer en Guinea proceso penal por corrupcion y burlando a la ley, pero los jueces lavado de dinero. Hay que recorles pararon los pies, dar que estamos todava para verguenza y escar- Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, el nico que considera que su hijo en la fase de instruccion nio, una vez ms, de es una persona honrada y sensata, que gana legalmente su dinero y que sumarial, donde se exige no lo roba como dicen, ha tomado el relevo de su vstago intil para Obiang Nguema. la presencia de Teodorn hacer ver a los franceses que l es el que manda. Mientras tanto sigue Analfabeto poltico profundo, este anacrnico dictador es el promotor para tomarle en declarade la ridiculez de la actuacin un poco nave de toda la legacin dibuscando unos aboga- plomtica de Guinea Ecuatorial en Francia. cin, a lo que se ha nedos que hagan milagros. Consecuencia? Les trataron como a simples delincuentes comunes. La gado y su padre le ha Al parecer ha terminado pregunta es: No pudo alguien hacerle ver su error al proponer esta au- arropado en actitud tntica barbaridad? con los servicios de los Aunque por otro lado, estos especmenes son todos iguales cuando estn amenazante. abogados del gabinete en las ltimas. Antes de ahora, Obiang Ante la firmeza de la Justicia francesa, no le ha quedado ms remedio Pardo, Boulanger & as- que rendirse a la evidencia: Es mejor estar a buenas con Pars. habia llevado a cabo vasocis y est buscando a rias maniobras negatiotros. El defensor de Tevas como intentar dar inmunidad a su hijo o cambiar sobre la marcha la calificacion de un inmueble ya sometido a investigacion por los jueces. Esas maniobras pueden considerarse obstruccion a la justicia y es PROPIA DE AUTENTICOS DELINCUENTES. El edifico incautado ya figuraba como propiedad de Teodorin cuando se inci el proceso. Intentar cambiar su propiedad con una burda maniobra no hace mas que dejar en muy lugar a Obiang y a su hijo. Todos esos actos, mas el ltimo que relatamos, pueden empeorar la situacion para Obiang Nguema. Echar el pulso a la justicia francesa no es nada recomendable, por mucho dinero que se tenga. Mariola Bindang habra sentido vergenza de ser expulsada de un edificio por la policia, siendo ella embajadora. Pero son embajadores de un tipo sin escrpulos, que se ha creido que puede estar haciendo lo que le da la gana dentro y fuera de Guinea toda la vida. Si no ha tomado nota Obiang de la gravedad de su situacin, va siendo hora de que lo haga. Los aplausos del teatro que ha montado en Sipopo pronto dejaran de sonar y el vacio de la soledad y el ridculo invadir de nuevo su alma atormentada. 

IMPORTANTE!
 EL INFORME CIENTFICO SObRE LAS NECESIdAdES MEdIOAMbIENTALES dE LA PObLACIN NdOwE dE EkkU qUE IgNOR EL gObIERNO FANg dE gUINEA ECUATORIAL. (Pgina 4)  AMbIgEdAdES dEL NACIONALISMO AFRICANO. UNA REFLExIN dEL dOCTOR dIETh ALExIS, PROFESOR dE FILOSOFA EN EL INSTITUTO dE FRANCOFONA EN VIENA. MUy INTERESANTE. (Pgina 9)

La experiencia que hemos vivido en 44 aos de independencia nos ha dejado a todos los pueblos guineoecuatorianos pruebas ms que suficientes de que lo nuestro no es la unin. El Pas El Pas Ndowe Los Ndowe hemos perdido muFang chsimo en este periodo. La sensacin que tenemos ahora es la de unos condenados a muerte sin razn alguna. El instinto de conservacin nos Juntos pero NO revueltos: aconseja recuperar nuestra soYo, Ndowe, puedo respirar y ocuparme de mis problemas (educacin, Juntos y revueltos: berana ante todo. desarrollo sostenible, medioambiente etc.). A partir de aqu YA podemos Yo, Ndowe, me ahogo. Necesito respirar para vivir. NECESITAMOS AIRE PURO!
hablar de Guinea Ecuatorial en otros trminos diferentes.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Septiembre de 2012

E DITORIAL

Paradigmas de la vileza moral versus altruismo y humanismo.

Macias Nguema y Obiang Nguema, miembros de la etnia Fang, to y sobrino, son los dos nicos presidentes que ha tenido Guinea Ecuatorial en 44 aos de independencia. Son verdaderos paradigmas de la vileza moral, que han intentado eliminar por todos los medios al Pueblo Ndowe. El ltimo de estos dos inmorales personajes pretende arrasar hoy por hoy la poblacin ndowe de Ekku para alejar a los autctonos de sus tierras. Por ello se le ha puesto el apodo de el Nern Fang. Son hombres moralmente insanos.

Editorial

Por Mabuku ma-a Dikngge Eviyya e Bonda 5 de Septiembre de 2012

El dinosaurio de Akoakam, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, que encarna al clsico y anacrnico dictadorzuelo africano al tiempo que acapara el rcord de longevidad en el poder en toda frica, tiene muy claro lo que va a hacer antes de abandonar este mundo. Puro analfabeto poltico, este sanguinario dictador que sufre del sndrome de Nern con respecto a las poblaciones Ndowe, siempre ha credo tener ms poder que el que le otorga su estatus; para prueba, el ltimo episodio del fallido intento de recuperar por la fuerza de su poder personal el inmueble de la Avenida Foch, precintado por la justicia francesa. Antes de la era del petrleo, cuando le acosaban con el establecimiento de la democracia en Guinea Ecuatorial, este tarugo, despus de haber reforzado exageradamente su seguridad personal y familiar, dej claro que el que quisiera el poder de-

bera hacer lo que l hizo: Dar un golpe de Estado. Alguien muy cercano le replic: No creas que vas a vivir mil aos. Sin embargo, en aquellos das, 33 aos menos, ms joven, con aspecto bien cuidado, l pensaba lo contrario. Un tercio de siglo despus, cuando le estn apretando los achaques de la vejez y la enfermedad por su desordenada vida privada, pretende demostrar a todos que, aun muerto, l seguir gobernando en su Repblica Fang de Guinea Ecuatorial. Para ello ha instituido sin decirlo una repblica monrquica clnica-tribal-tnica fang de Akoakam, cuyo yugo llevamos cargando los Ndowe (y las dems etnias) desde el primer segundo de la entrega del poder colonial espaol al sanguinario Esangui Masie Nguema Biyogo. El mtodo estndar, patentado por este sanguinario Esangui y llevado a la prctica por otro sanguinario Esangui, el hoy dictador y cleptcrata Obiang Nguema Mbasogo, es simple: Ms represin, ms intimidacin, ms encarcelamientos, ms nepotismo, ms corruptelas por dinero y ms destruccin de las villas ndowe. El contraste entre estos dos dictadores a la vista de su afn por mantener a todos lejos de la libertad ganada al blanco y raptada por los fang con una importante figura como la de Don Santiago Uganda Ndelo es

similar al contraste entre el da y la noche. El Rey Ndowe, Don Santiago Uganda Ndelo, pionero de la lucha por la independencia de lo que hoy en da es Guinea Ecuatorial, se llevara una grave desilusin si viera en qu se ha convertido la obra que concibi con mucho sacrificio y una gran dosis de altruismo. Recordemos que este buen rey ndowe luch por la libertad, porque quera que todos los africanos presentes en los territorios espaoles del Golfo de Guinea fueran libres y que sus hijos y los hijos de sus hijos tambin fueran libres para siempre. Envuelto en un halo de autoridad universal e indiscutible, este altruista y humanista panafricanista plante sin ambages a las autoridades coloniales espaolas la necesidad de que se fueran definitivamente de nuestras tierras ancestrales, ya que eran ellos los que vinieron allende los mares a ocupar nuestras tierras africanas. Con estas declaraciones y sin dejarse comprar, el Rey Uganda luch por los derechos de todos, por la justicia social de todos, por la democracia. El Pueblo Ndowe, consciente de la doctrina humanista y altruista de su soberano, desde antes de la independencia, acept respetar la autoridad que naciera del nuevo pas que se estaba gestando. Esta es la razn de su aparente inmovilismo que muchos abusadores

fang han llamado cobarda. La limitacin intelectual de entonces no les permiti comprender la situacin de este pueblo y acuaron este trmino que ensearon a sus hijos. No es por lo tanto extrao or preguntarse a algn fang: Los combes (por Ndowe) ya son personas? Esta situacin ya se ha terminado. Nos hemos dejado la piel en nombre de un pas que a la postre no nos quiere como ciudadanos. Ahora, el Nern de turno van a por nuestra poblaciones con el pretexto de que quiere construir infraestructuras para desarrollar Guinea Ecuatorial; la poblacin ndowe siendo totalmente transparente a su proyecto. Curiosamente desde hace ms o menos media dcada, el desarrollo de Guinea Ecuatorial pasa por apropiarse de los terrenos de los ndowe, pasa por destruir sus propiedades sin alternativa alguna. La megalomana que le embarga le ciega; y ya no se preocupa por lo que dir la gente si se entera de que est destruyendo las poblaciones ndowe: Quines son los Ndowe? Unos pobres que siempre han tragado. Ninguna de estas obras es antecedida siquiera por un estudio del impacto medioambiental y no tienen en cuenta a las personas (generalmente ndowe) presentes en el entorno; de hecho, nicamente se les avisa que tienen que irse del lugar sin ms.

Don Santiago Uganda Ndelo, ltimo Rey de los Ndowe y verdadero lder de la independencia de los territorios espaoles del Golfo de Guinea. Personificacin del lder altruista y humanista, vel por los intereses de todos los pueblos de estos territorios. Era un hombre moralmente sano.

Casi medio siglo despus, cansados de esperar una reaccin positiva por parte de los gobernantes fang, algn acto de valenta poltica que no ha llegado, los Ndowe ya se cansaron y han optado por retomar la lucha por su libertad un par de generaciones despus que sus abuelos hubieran ganado esta misma lucha contra las autoridades coloniales espaoles. Nadie ha defendido los intereses vitales del Pueblo Ndowe desde la salida de los espaoles de Guinea Ecuatorial, puesto que este pueblo fue descabezado por los Fang al poco tiempo de la independencia. Para las autoridades Fang que recogieron el testigo de manos de las autoridades coloniales espaolas la independencia de Guinea Ecuatorial fue un cheque en blanco para su pueblo Fang; la firma de los dems pueblos del arco social del pas fue errneamente traducido por las nuevas autoridades fang de la firma de un patente de corso. 

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Septiembre de 2012

J USTICIA
Propuestas llenas de sensatez y cordura del lder Ndowe, don Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a NdowPartido del Pueblo Ndowe, para acabar con la dictadura de Teodoro Por cokenve Obiang Nguema Mbasogo por medio de un aterrizaje suave. 22 de Agosto de 2012
Por Majdi ma-a Mbwaa Ejka | 1 Septiembre de 2012
ANTECEdENTE: PNICO EN EL k-k-kLAN? Segn rumores desde Mongomo ciudad del tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, se produjo un encuentro a gran escala de la familia dictadora de los destinos de Guinea Ecuatorial. En ese sentido, parece ser que Armengol Ondo Nguema, Delegado de la Seguridad Nacional y hermano del dictador de Guinea Ecuatorial, seal que habida cuenta de los acontecimientos que estaban sucediendo en el mundo en relacin a los dictadores, para prevenir que les sucediera lo mismo que sucediera a Gadafi en Libia, Gbagbo en Costa de Marfil, Mubarak de Egipto y ahora El 5. Divida los 100 escaos de la Cmara de Representantes del Pueblo entre las 5 etnias del pas, Fang, Bubi, Ndowe, Ambo, Bissi y corresponder a 20 escaos por etnia. 6. En vista de que estn los Kiri y no son una etnia ni tienen territorio propio, proponga que cada etnia entregue 2 escaos a la Comunidad Kiri que pasara a contar con 10 escaos y 18 cada etnia. O deje que las etnias, decidan los escaos a otorgar a los Kiri. 7. Cese usted a todos esos representantes en la Cmara Assad de Siria, sera aconsejable que el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo hablara con los pueblos de la nacin dicindoles la verdad y si fuera posible, pidiera perdn por los daos que pudiera haber causado durante su mandato, y que no se presentara a ninguna reeleccin ms, para as garantizar la de condiciones que discuta, negocie hasta llegar a CONSENSO, cmo quieren los Pueblos que sea su pas y llmelo EMBRIN DEL ESTADO DE GUINEA ECUATORIAL. Luego tome usted ese embrin del modelo de Estado que quieren los Pueblos y 11. Llame usted a los polticos de todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial y ponga ahora s sobre la mesa el embrin del Estado de Guinea Ecuatorial. Ese es su proyecto de revisin de la Constitucin, y proponga a dichos polticos que con ello elaboren una nueva Constitucin. 12. Segn la institucin administrativa que corresponda, ordene que atienda todas las necesidades de las Comisiones que negocien y estudien su propuesta de Estado de los Pueblos de Guinea Ecuatorial. As Sr. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, ya tendr una verdadera Cmara que represente de verdad a los Pueblos de Guinea Ecuatorial y legtima para acometer una verdadera reforma necesaria para el pas, porque las reformas a quienes afecta es a los Pueblos y no a sus amigos. No lo que acaba de hacer hace unos meses, nombrando usted mismo a los representantes de los Pueblos en la Cmara de Representacin del Pueblo, nombrando usted mismo a los individuos de la Comisin que estudie su proyecto, imponiendo lugar y fechas de los trabajos de dicha comisin, excluyndose usted del cumplimiento de su proseguridad y proteccin de toda su familia ante la persecucin internacional que sufren. Dicen que sagaz el hermano menor del tirano sorprendentemente sentenci: Cuando los blancos ya buscan a alguien y sobre todo los franceses, no suelen parar hasta cazarlo. 

Un haz de luz brillante e inteligente que indica el camino a seguir para encontrar una solucin sensata y justa para todos los ciudadanos de Guinea Ecuatorial.

PROPUESTAS CLARAS, SENSATAS y JUSTAS

A este efecto, ya que sabe el Sr. Obiang Nguema Mbasogo que la poblacin interna del pas as como los que estn en el extranjero llevan 43 aos sufriendo todo tipo de abusos, violaciones de todo tipo, y los pueblos estn anulados, porque secuestr la soberana de dichos pueblos y los tiene con miedo por el terror que ha impuesto con su rgimen, creo muy oportuno recomendar al tirano que deje de gastar tantos millones del dinero de los pueblos en limpiar su sucia imagen, deje de regalar nuestro dinero a la UNESCO, a Sullivan y pandilla sin embargo, afronte con hombra sus errores y hgale caso a su hermano. Djese de gastar nuestro dinero pagando caros abogados intentando obstruir el curso de la Justicia, que es sumar ms delitos a su ya muy larga lista de delitos, djese de hacer nombramientos absurdos pretendiendo huir de la accin de la justicia con inmunidades que no entiende ni existen, deje de desafiar a la Justicia francesa levantado precintos judiciales y entienda de una puetera vez, que la justicia de un pas no debe tener nada que ver con el gobierno de dicho pas. Djese de organizar Campeonatos de futbol sin una liga de futbol profesional, abandone su poltica clnica, tribal, entiba y excluyente y deje sobre todo de discriminar a las dems etnias, abandone la salvaje exclusin de los otros pueblos,

abandone su macabro plan de exterminio contra el pueblo Ndowe, y pida perdn a los Pueblos de Guinea Ecuatorial. Seguido, en vista de que las naciones la hacen sus pueblos, debera llamar a representantes de los Pueblos de la nacin, MAIb, Etombba e-a Ndow, Swala-bissi, Partido Federal democrtico dAmbo, al Pueblo Fang con todos sus respectivos partidos polticos de dentro y del exterior. Sin excluir, porque los escaos de la Cmara de Representantes del Pueblo deben estar ocupados por representantes de los pueblos y no por sus parientes y amigos, el primer paso que debe dar es por lo tanto: 1. Sin paliativos y sin reservas ni distinciones de ningn tipo, llame usted a todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial, Fang, Bubi, Ndowe, Ambo, Bissi y a los Kiri a una mesa redonda, y usted haga de rbitro. 2. Indique usted a los representantes de dichos Pueblos, su intencin de devolver la soberana a los Pueblos. 3. Derogue usted la ltima Constitucin que hizo a su medida para perpetuarse en el poder y recupere la Constitucin de 1995. 4. En vista de que la Cmara de Representantes del Pueblo tiene 100 escaos, encargue a los pueblos Fang, Ndowe, Bubi, Ambo, Bissi y a los Kiri o Fernandinos, que elijan entre sus respectivos pueblos, a las personas que vayan a enviar a la Cmara de Representantes del Pueblo para que les represente.

de Representantes del Pueblo, que usted mismo ha nombrado a dedo. 8. Los representados enviados por los Pueblos que ocupen sus correspondientes escaos en la Cmara de Representantes del Pueblo. 9. Seguido Sr. Obiang Nguema Mbasogo, haga un esfuerzo en cumplir y respetar su propia Constitucin y muy en particular para el caso este, sus Artculos 2, 13 y 60. 10. Invite a los representantes de los Pueblos a que creen una Comisin en igualdad

pia ley, y otorgndose a s mismo el ejercicio de la soberana nacional que slo tienen los Pueblos de Guinea Ecuatorial, y actuando contrario las previsiones de los Art. 2, 13 y 60 de su propia Constitucin que estaba entonces en vigor, para elaborar a su medidad una Constitucin que pese a ello no ha sido capaz ni de respetar usted mismo. Esa es la frmula Sr. Presidente de Guinea Ecuatorial, para evitar acabar como sus amigos Ben Al infartado en la miseria y en la beneficencia; como el poderoso Hosni Mubarak entre rejas con toda su familia o, escondindose como una rata en las cloacas de Malabo, como lo estuvo su adorable amigo y compaero tirano Muamar Al-Gaddafi en Libia, hasta ser cazado por un crio de 17 aos. ESA PODRA SER SR. TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO, UNA DE LAS FRMULA ANTI JUSTICIA INTERNACIONAL. SEGUIR UNA A UNA ESTAS RECOMENDACIONES EVITARA ACABAR COMO SUS AMIGOS, BEN AL, HOSNI MUBARAK Y EL POBRE DIABLO GADDAFI, CAZADO COMO RATA EN LAS CLOACAS. Hay otra frmula Sr. Presidente y la tiene en su despacho. Se llama Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial. 

Rafael Evita Ika Presidente de Etombba ea NdowPartido del Pueblo Ndowe

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Septiembre de 2012

E KKU , EL INFORME CIENTFICO IGNORADO POR O BIANG N GUEMA

Alerta por la situacin medioambiental de la Poblacin de Ekku.
Problemtica de medio ambiente y desarrollo sostenible en guinea Ecuatorial. La vulnerabilidad socioeconmica y medioambiental del poblado de Ekku (bata - guinea Ecuatorial) ante su situacin econmica y la amenaza de la invasin marina.
Por Molongua-Eleuterio IYANGA DYOBA, Doctor en Geologa | 31 de Enero 2003
Este es un informe publicado hace casi diez aos y que el gobierno fang de Guinea Ecuatorial ha ignorado totalmente, anteponiendo las megalomanacas obras del feneciente dinosaurio de Akoakam, el cleptcrata Obiang Nguema, a las necesidades reales de la poblacin ndowe de Ekku. Al contrario, este troglodita ladrn ha amenazado a los Ndowe con la destruccin de uno de sus poblaciones ms emblemticas como lo es Ekku Es otra prueba ms de que el Estado fang de Guinea Ecuatorial discrimina a la poblacin Ndowe. Por lo tanto les corresponde a los propios Ndowe hacerse cargo de sus problemas. LAS CONSECUENCIAS DE ESTA SITUACIN SON CLARAS: EL PUEBLO NDOWE DEBE RECUPERAR SU SOBERANA PARA RESOLVER LOS ACUCIANTES PROBLEMAS QUE TIENE EN TODOS LOS NIVELES.

Prembulo
Consideraciones geolgicas y climato-oceano-eustticas generales del continente africano.
El gran continente africano, en relacin con sus caractersticas geolgicas y tectnicas, est estructurado en dos amplias zonas. Una hacia el Norte y otra hacia el Sur de frica, las dos estn separadas por un eje (banda) cristalino y cristalogrfico que va de Oeste a Este, de la regin del golfo de Guinea a Abisinia. Dicho eje se sita a nivel del paralelo 5 Norte, en la parte septentrional del golfo de Guinea. La parte Sur, que nos interesa en este estudio, puesto que es en ella donde se encuentra localizada Guinea Ecuatorial, posee rasgos geolgicos y tectnicos determinados por un eje de simetra de direccin Norte-Sur. Dicho eje intracontinental es una depresin tectnica central cubierta por materiales del Paleozoico (o Primario) superior y Mesozoico (o Secundario) inferior, en su mayora, continentales. Por ambos lados de dicha depresin central (de los grandes lagos africanos), se encuentran dos moles cristalinas de direcciones paralelas al eje. Apoya-

dos a esas moles se observan materiales secundarios y terciarios de la costa con inclinaciones respectivamente hacia los Ocanos Atlntico e ndico. La tpica disposicin simtrica de los moles cristalinos con respecto a la depresin central, es la resultante de los complejos fenmenos de la tectnica terrestre que, en sus fases activa y pasiva de accin, permiten alternativamente transgresiones y regresiones marinas. Por su antigedad geolgica se sabe que frica ha sido el teatro de transgresiones y regresiones marinas a lo largo de la historia geolgica. Aunque las mximas invasiones del mar se han producido en el periodo Cretceo o Palegeno, no se excluye que, quiz de menor importancia, otras se produzcan ahora en el Cuaternario. En esta gran zona sur de frica, se observa una concordancia entre los plegamientos, las fracturas y las fallas por una parte; y, entre los rasgos geolgicos y fisiogrficos por otra. Igualmente se constata que a partir de las depresiones centrales de los grandes lagos africanos, de orientacin global Norte-Sur y que a veces se destacan por la existencia de montaas y mesetas, esta zona Sur de frica va descendiendo progresivamente del interior del continente hacia el mar. El paso de la zona central, de compleja estructuracin geolgica y tectnica (depresiones, montaas y mesetas) al mar se efecta a saltos debido a desniveles creados por fallas y discordancias estructurales de relieve. Ello hace que los ros salven dichos relieves accidentados mediante rpidos y cascadas (que deban ser tiles para la construccin de una central hidroelctrica, tal deba ser el caso en los rpidos del Snj en nuestro Distrito de Mbinni). Las zonas costeras, de escasa anchura y por su constitucin geolgica (capas sedimentarias) son por lo general poco accidentadas. En resumen tres zonas bien diferenciadas se distinguen: las montaas del zcalo cristalino, las mesetas

intermediarias y la llanura litoral. Tras este anlisis geolgico y tectnico del continente africano y sobre todo de su parte Sur, a continuacin vamos a entrar en el meollo de la cuestin exponiendo los caracteres geolgicos de Ro Muni, lo que nos permitir mejor comprender los problemas actuales de la importante e inquietante erosin marina en Ekku y la indudable prxima invasin de este poblado por el Ocano atlntico.

cial de Edad Precambriana y Primaria.

Gneiss, y asimilados

I
Caractersticas geolgicas de Ro Muni y su evolucin en los contextos geolgico, oceanogrfico y eusttico a travs de su historia geolgica.
Ro Muni o Guinea Ecuatorial continental est situada en la gran zona Sur de frica y en sus costas occidentales baadas por Atlntico ecuatorial, presenta rasgos geolgicos y fisiogrficos similares a los del continente africano. En efecto, Ro Muni forma parte de una antigua meseta tectonizada, fallada (fallas), dislocada, erodada, paralela a la costa atlntica. Dicha antigua meseta va desde el Adamaoua (Camern) al Norte hasta las mesetas de Angola, al Sur, bordeando por el Oeste la depresin o cubeta del Congo. El zcalo primitivo riomunense est constituido del interior hacia el mar por tres tipos distintos de zonas geofsicas que se traducen respectivamente en un trinomio de formaciones rocosas:

La zona intermediaria, constituida por formaciones metamrficas, esencialmente gneiss y rocas afines (leotitos, entre otros) bordea por el Norte y Oeste a la zona oriental magmtica. Esta zona intermediaria va de Ayamiken y Micomeseng, por el Norte, hasta en las cercanas del Sur de Ibitica donde entra en contacto, en su parte meridional, con rocas sedimentarias areniscas y pizarras del Cretceo. El metamrfico data del Precambriano al Secundario.

cuencas sedimentarias costeras del frica atlntica y en particular las cuencas guineogabonesa y del Campo, conducen a la conclusin que la apertura del Ocano Atlntico data del principio del Cretceo inferior, ya que el deposito de las capas pudo realizarse nicamente despus de la dislocacin del Gondwana, seguida de transgresiones marinas.

Dislocacin del Continente Gondwana

Rocas sedimentarias

En fin, la zona litoral formada por rocas sedimentarias del Cretceo (Era Secundaria), del Terciario y del Cuaternario, entra en contacto con la zona metamrfica intermediaria por el Norte, Este y Sur. Es dicha zona litoral, la menos extensa entre las tres citadas, la que se extiende desde las costas hasta 10 a 20 Km. tierras adentro. Es precisamente esa zona litoral o pas costero y ms concretamente el poblado de Ekku el tema central de este estudio, a la luz de su inquietante exposicin actual a la erosin e invasin marinas.

El aporte de la teora geolgica de Placas es pues fundamental para comprender la apertura del Atlntico Sur y la formacin de las cuencas sedimentarias costeras de la baha de Biafra, de las que forma parte la cuenca guineo-gabonesa donde se localiza Ekku. Los modelos de transgresiones y regresiones marinas puestos en evidencia por Giresse, entre otros, corroboran esa hiptesis al mismo tiempo que este autor confirma la fuerte erosin costera por el mar y la consecuente regresin de la costa en la baha de Biafra.

II
Baha de Biafra

El territorio y poblado de Ekku ante la erosin e invasin marinas. El retorno Granitos, gabbros, dioritos cuarcferos a los territorios iniciales de La zona oriental magmtica Ekku E-tubbw, Mwa(granitos, gabbros, dioritos Lbbe y Sevila como nica cuarcferos) que cubre aproximadamente los dos tercios del solucin o alternativa.
territorio riomunense y que va de la frontera con Camern y Gabn hasta los alrededores de Acom, al Este de Micomeseng, la cadena de Niefang, los montes Mitra y el poblado de Ayeme. Las rocas magmticas de Ro Muni son por lo esenLa geologa del pas costero en general y de Ekku en particular se caracteriza por una zona sedimentaria de Edad Terciaria Cuaternaria que recubre el Secundario, el Primario y el zcalo Precambriano. Los estudios estratigrficos de las

En efecto, por una parte, los trabajos cientficos de varios autores de estatuto internacional convergen en la puesta en evidencia emprica de la invasin marina y regresin costera de la baha de Biafra en general y de la costa de Bata, en particular. Por otra parte, los estudios metalognicos de la stone-line (capa pedologica) de la regin de Bata (TABOADELA, 1960) contribuyen al conocimiento del clima cuaternario de las re(Contina en la pgina 5)

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E KKU , EL INFORME CIENTFICO IGNORADO POR O BIANG N GUEMA

Alerta por la situacin medioambiental de la Poblacin de Ekku. (Viene de la pgina 4)
giones ecuatoriales africanas. En efecto, las observaciones realizadas en Bata sobre capas pedolgicas a travs de las distintas series granulomtricas, la erosin de horizontes superficiales de suelos ferra lticos y de la capa latertica por la red fluvial, la disolucin de componentes mineralgicos del bedrock, etc., conducen a afirmar que han habido cambios climticos en el pasado. Los cambios climticos y eustticos sobre todo del Holoceno a la poca actual, por un lado, y, la micro tectnica local (accin y reaccin de fallas y subsidencias en el litoral batense), por otro, han contribuido de forma decisiva en la formacin de desembocaduras y la agravacin de la vulnerabilidad costera a la accin del mar. Otro elemento que redunda en la puesta en relieve de la gravedad de la situacin geofsica y oceanolgica de Ekku es el resultado de trabajos anteriores a ste. En efecto, diversos trabajos cientficos llevados a cabo por el laboratorio de geologa, geoqumica y sedimento logia marinas de la Universidad de Perpignan (Francia), por otras Universidades internacionales (Paris, Poitiers, Strasbourg, Bordeaux, Montpellier, Nantes, USA, Alemania, Blgica, entre otras) y el Consejo Superior de investigaciones cientficas de Espaa (CSIC) confirman el incremento y agravacin de la erosin marina en las costas del golfo de Guinea. En el mismo orden de ideas, las observaciones empricas realizadas durante mis investigaciones cientficas en las playas de Bata ponen de manifiesto dicha erosin y el consecuente retroceso de la lnea de costa. Un reciente estudio del Grupo intergubernamental para el estudio del cambio climtico (GIEC) de la organizacin meteorolgica internacional y el programa de las Naciones Unidas para el medio ambiente (PNUMA) concluye a un recalentamiento planetario inducido de forma natural (rayos solares, volcanismo, etc.) y artificial (emisin de gases a efecto de invernadero como el CO2, destruccin de bosques,). Segn la evolucin actual de los mecanismos naturales y artificiales evocados, durante este siglo XXI, que acaba de comenzar, se prev la hiptesis de un aumento de temperaturas de 2C. Ello tendr como consecuencia la licuefaccin de una gran parte de las masas glaciares de los Ocanos rtico y Antrtico y el aumento de 50 cm del nivel del mar. Dicho aumento provocar una significativa invasin del mar y la amplificacin de la erosin de las costas de Ekku. La accin del mar tendr repercusiones negativas no solo sobre el territorio de Ekku, sino tambin sobre sus habitantes, ya que Ekku inundado, su poblacin deber buscar refugio en alguna parte: Donde? El Estado y gobierno guineoecuatorianos han estudiado y previsto qu tipo de solucin viable al respecto? Durante esta fase de reflexin sobre este grave problema, tres factores abogan por el retorno de la poblacin ekukea a su asentamiento inicial de las zonas de Ekku E-tubbw, Mwa-Lbbe y Sevila. Dichos factores son: el ya citado geolgico-ocano-eusttico que acabamos de exponer, el socio-territorial y el cultural. El elemento cientfico socioterritorial parte de una realidad evidente que toca al incremento demogrfico en Ekku. La poblacin de Ekku ha experimentado un aumento demogrfico en las ltimas dcadas sin que se haya observado similar tendencia territorial. Entonces, se pregunta al Estado guineano: cules son las respuestas pertinentes y eficaces que aporta frente a esa presin demogrfico-territorial? Donde van ha construir los hijos de Ekku? En la parte de Ekku que ser invadida de un momento a otro por el mar? En lo que concierne al factor cultual y tradicional, debemos E-tubbw, Mwa-Lbbe y Sevila al poblado de Ekku. Se recomienda asimismo al Estado y gobierno de Guinea Ecuatorial emprender una serie de obras viables (eventualmente diques o rompeolas, etc.) de acondicionamiento y reacondicionamiento y de proteccin del poblado de Ekku, de la zona portuaria y de otras zonas vitales del litoral de Ro Muni. Dichas obras deben ser precedidas de un serio estudio que analice todos los aspectos a fin de que las mismas no generen consecuencias nefastas a corto, medio y largo plazo. Por otra parte, la existencia del Palacio frica no debe constituir un obstculo por dos razones: 1. La solidez, coherencia, pertinencia y credibilidad de los tres factores cientficos evocados son de naturaleza a seguir las recomendaciones de la ciencia. 2. El Estado guineano es democrtico [sic], lo que significa que los dirigentes provienen del pueblo y obran en favor del mismo y en la mejora de sus condiciones de vida. Se ruega al Estado y gobierno guineanos que obre en la mejora de las condiciones de vida de los ekukeos. Por otra parte, las condiciones socioeconmicas de vida de la mayora de los Ekukeos en particular y batenses en general se degradan. Lo que queda demostrado por el aumento de robos, actos delictivos, y el elevado porcentaje de los batenses que sufren de la pobreza y miseria. A ello se suman la degradacin moral, el alarmante incremento de la falta de respeto y una grave tendencia y predisposicin de la poblacin a cometer todo tipo de actos malsanos con tal de conseguir su objetivo de llenarse los bolsillos fcilmente, sin hacer esfuerzos y sin que ello le ocasione problemas de conciencia.

Conclusin
Varios libros, artculos, notas, muestras geolgicas y pedolgicas emanantes de trabajos de terreno, etc. han contribuido en la elaboracin de esta nota cientfica, cuyo autor, el estudiante-doctorante guineano en Francia, Molongua-Eleuterio IYANGA DYOBA, recomienda, de antemano al Estado y gobierno de Guinea Ecuatorial, para que responda positivamente a las preocupaciones territoriales y socioeconmicas del poblado de Ekku. En el mismo orden de ideas, el autor a travs de este artculo cientfico transversal y pluridisciplinario (actual vocacin y paradigma de la dinmica del desarrollo) hace un llamamiento a la Comunidad internacional, a los Organismos internacionales, a los Estados-nacin que colaboran con Guinea Ecuatorial, a las Fundaciones, Organizaciones gubernamentales y no Gubernamentales que operan en ese pas, con el fin de que tomen sus responsabilidades (no podrn decir el da de maana que no saban por que no estaban al corriente, ahora lo saben) y aporten su ayuda en todos los campos al poblado de Ekku, en particular y a Guinea Ecuatorial en general. Este llamamiento va tambin dirigido al pueblo espaol, rogndole a titulo personal e individual que contribuya en la medida de lo posible en la mejora de las condiciones de vida de los Ekukeos y en la construccin de obras de proteccin de las costas de Ekku. De antemano, gracias. 

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destacar que parte del cementerio del poblado de Ekku se encuentra casi ya en el mar. Al origen del poblado de Ekku, su cementerio se encontraba lejos del mar, ahora las olas llegan hasta algunas tumbas; ello demuestra la progresin del mar hacia el interior de las tierras. Es pues indispensable implantar otro cementerio tierras adentro. A la luz de los tres factores abordados y considerando la gravedad de la situacin territorial de Ekku, se ruega a la Jefatura del Estado y gobierno de Guinea Ecuatorial tomen sus responsabilidades polticas y concedan definitivamente las zonas de Ekku

Ekku-Ukmbba,

PROhIbIdO TOCAR

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smbolo de la resistencia ndowe a una trasnochada y arcica dictadura fang.

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O PININ La invisibilidad de la pobreza a la sombra de los escaparates propicia la eficacia del lavado de la sucia imagen de Obiang Nguema?
Por Ngba Monjeli | 4 de Septiembre de 2012 La crisis econmica mundial, consecuencia de la profunda crisis financiera internacional, est azotando duramente y sin tregua a pases que cuatro aos atrs daban la impresin de tener unas economas muy slidas y cuya solvencia no se poda poner en cuestin. A pesar de ello, algunos pases parecen resistir bastante bien el embate de esta dura crisis econmica mundial. Es el caso particular de Guinea Ecuatorial, que est atravesando una era de bonanza econmica sin precedentes gracias al sector energtico. La cara oculta de este pas, la miseria de las capas populares que representan cerca del 85%, no parece interesar o inquietar a la casta de Akoakam que gobierna el pas bajo la batuta del cleptcrata en jefe Obiang Nguema Mbasogo e hijos. Enzarzados en varios frentes judiciales internacionales por una excesiva ostentacin de petrodlares que levant las sospechas de blanqueo de dinero proveniente de los fondos estatales (petrleo, gas, madera, etc), los frutos de esta bonanza econmica se estn utilizando bsicamente para lavar la deplorable imagen del rgimen en plaza y reparar los estropicios dejados tras de s por el ilegal vicepresidente segundo y vstago del presidente, amamantado en la cleptocracia oficial del rgimen. Tomemos el caso del nefasto premio UNESCO-Obiang Nguema, reconvertido en el premio UNESCO-Guinea Ecuatorial. Un gasto de 2,2 millones de EUROS que vendran bien para la enormemente deficiente sanidad pblica (en Junio 2012, alarrramienta y pieza clave que utiliza el rgimen en su poltica de lavado de imagen para deslumbrar a los visila poblacin denuncia discriminacin sistemtica por parte del Estado, lesin en sus derechos humanos adems de imposibilidad de cambiar al gobierno en plaza desde hacen 4 dcadas. Estamos en una situacin en la que este pueblo observa que su soberana ha sido raptada y se est usando contra ellos. Mucho tienen que cambiar las cosas para que el Pueblo Ndowe se sienta a gusto en este Estado monocolor Fang, donde por sistema son discriminados, expropiados, prcticamente expulsados de sus terrenos familiares.

ms de un billn de francos CFA, es decir, un milln de millones de francos CFA. Algunos expertos aseguran que esta cantidad es equivalente a 100 aos del presupuesto anual de Educacin mante aumento del nmero tantes (leer las sinceras de- en este sufrido pas que es de casos de sida y epidemia claraciones de la pobre Guinea Ecuatorial. de sarampin en tres ba- cegata Hope Sullivan-Mas- Lo ms llamativo de las actirrios de la capital) o la edu- ters, subyugada por tanto vidades de este soberbio escacin, abandonada a su esplendor) y convencerles caparate de Sipopo es que casi todas las cumbres internacionales que se celebran en l no les cuesta ningn dlar a los organizadores. Esta es la explicacin del xito de este bunker que algunos llaman Sodoma y Gomorra. La irresponsabilidad que demuestra esta dictadura bte et mechante no tiene parangn. Instalados en la bonanza econmica, se obsuerte desde hace casi 4 d- de la inexistencia de ese casi serva que ha incrementado cadas a pesar de los conti- 85% de la poblacin mante- su nivel de insensibilidad nuos parches y fuegos nida en una pobreza estruc- hacia los ms desfavorecidos. artificiales de autobombo tural permanente.

que se oyen. Otro caso importante es el despilfarro en el escaparate encantado de Sipopo, he-

Este soberbio escaparate que se utiliza profusamente para albergar una cumbre internacional tras otra, cost

El Contencioso Pueblo Ndowe-Guinea Ecuatorial representa para la dictadura fang una verdadera gravilla en el zapato, aunque aparentemente parezcan ignorarlo. Es un problema muy serio. Un segmento importante de

Es evidente que tras 4 dcadas de terror tnico, soportando todo tipo de vejaciones y esperando que los gobernantes fang repongan las cosas a su justo sitio, los Ndowe opten por exigir una verdadera refundacin del Estado o de lo contrario aplicaran su derecho a la autodeterminacin de un Estado que jams les ha amparado; ms bien al contrario. 

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S ISTEMA JUDICIAL FRANCS

FRANCIA

Una Justicia verdaderamente independiente del Ejecutivo.

Fuente: Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia | Junio de 2007

El sistema institucional francs est basado en la separacin de poderes: el poder legislativo del Parlamento (vota las leyes), el poder ejecutivo del gobierno (ejecuta las leyes) y el poder judicial (aplica las leyes). La justicia es el tercer pilar del Estado y es independiente de los otros dos poderes. Es la garanta de las libertades individuales y del Estado de derecho, velar por la aplicacin de las leyes y el respeto de los derechos de todos.

nal de Casacin; la gratuidad: los litigantes no pagan a sus jueces (son funcionarios pagados por el Estado). Ahora bien, deben abonar los honorarios y emolumentos de los auxiliares de justicia (abogados, peritos,). Las personas que no disponen de recursos suficientes para sufragar estos gastos pueden beneficiarse de la asistencia jurdica gratuita; la permanencia: la justicia acta de modo ininterrumpido, sin intervalo entre sesiones que se celebren peridicamente; la fijeza: las jurisdicciones estn establecidas en un lugar estable; la publicidad de las decisiones de justicia: para proteger al sujeto pasivo contra una justicia secreta, el juicio es pblico (la publicidad del veredicto es una garanta absoluta, la de los debates est sujeta a excepciones); la motivacin de las decisiones: el juez debe explicar las razones de hecho y de derecho que le hacen tomar esa decisin; el derecho a un juicio justo; el recurso de apelacin y el doble grado de jurisdiccin: las jurisdicciones estn jerarquizadas. Las jurisdicciones de primer grado (juzgado de primera instancia, juzgado correccional,) conocen de las causas por primera vez, mientras que las jurisdicciones de segundo grado (tribunal de apelacin) juzgan la causa por segunda vez y pueden reformar lo que ha sido dictado en primera instancia.

ms adelante el sistema jurisdiccional), el poder judicial francs ejerce otras misiones, en tres mbitos principales: Prisin y reinsercin: las crceles francesas son administradas por la Direccin de la Administracin penitenciaria, que est encargada de vigilar a las personas entregadas a la justicia (en rgimen cerrado y en rgimen abierto) y de instaurar dispositivos de reinsercin; Menores: la justicia se ocupa a la vez de los menores en peligro y de los menores delincuentes, por medio de jurisdicciones especficas (como los Juzgados de Menores), asistidos por la Proteccin Judicial de la Juventud; Asistencia a las vctimas: el ministerio desea reforzar el lugar de las vctimas en el procedimiento y mejorar sus derechos, en particular el de ser indemnizadas. El sistema jurisdiccional francs se caracteriza por una estructura piramidal doble. Coexisten dos rdenes distintos: las jurisdicciones administrativas y las jurisdicciones judiciales. Cada uno de ellos tiene estructura piramidal: en lo alto, una jurisdiccin nica y en la base jurisdicciones variadas. Quien no se conforme con una decisin de la justicia puede impugnarla ante la jurisdiccin jerrquicamente superior. Una jurisdiccin nica, en cada orden, asegura, en ltima instancia, la unidad de interpretacin de la ley por las jurisdicciones inferiores. Las jurisdicciones administrativas resuelven los litigios entre los ciudadanos y los poderes pblicos: El Consejo de Estado: juzga en primera y ltima instancia, es a la vez con-

sejero del gobierno y juez administrativo supremo; Las jurisdicciones con competencia general: los tribunales administrativos, los tribunales administrativos de apelacin y el Consejo de Estado (como jurisdiccin); Las jurisdicciones administrativas con competencia especial: las jurisdicciones financieras (Tribunal de Cuentas, cmaras regionales de cuentas, tribunal de disciplina presupuestaria y financiera) y otros (como las comisiones disciplinarias de los rdenes profesionales). Las jurisdicciones judiciales resuelven litigios entre personas y sancionan las agresiones contra las personas, los bienes y la sociedad. Son de tres tipos: Las jurisdicciones de primer grado: las jurisdicciones civiles: los juzgados de primera instancia, los tribunales mercantiles, los juzgados de lo social, los tribunales paritarios de arrendamientos rsticos, las jurisdicciones de la seguridad social; las jurisdicciones penales: . de derecho comn: tribunal de polica, tribunal correccional y tribunal de lo criminal . de excepcin: las jurisdicciones competentes en materia de menores y en materia militar, las jurisdicciones polticas y el tribunal martimo mercantil. las jurisdicciones de proximidad: pueden depender de las jurisdicciones penales y civiles. Fueron creadas por ley de 9 de septiembre de 2002 para atender la necesidad de una justicia ms accesible, ms rpida y capaz de ocu-

parse mejor de los pequeos litigios de la vida cotidiana. Los jueces de proximidad no son profesionales. Las jurisdicciones de segundo grado: los tribunales de apelacin; La jurisdiccin suprema: el Tribunal de Casacin se encarga de velar por el respeto de las reglas de derecho aplicadas por las jurisdicciones inferiores. Juzga la forma, no el fondo, al contrario de las jurisdicciones de los dos primeros grados, que juzgan los hechos.

FUNdAMENTOS y PRINCIPIOS
El sistema judicial francs, heredado de la Revolucin de 1789, se apoya en un derecho escrito que consta de un conjunto de textos compuesto por las leyes votadas por el Parlamento, la Constitucin de la Quinta Repblica (4 de octubre de 1958), convenciones y tratados internacionales, el derecho comunitario europeo, la jurisprudencia y las costumbres. La sustentan los principios fundamentales siguientes: el acceso al derecho para todos: puesto que la ignorancia de la ley no excusa de su cumplimiento, ha sido creado un dispositivo de ayuda para acceder al derecho que permite que todos conozcan mejor sus derechos y obligaciones, los hagan valer y ejecutar, concretamente por medio de los Consejos Departamentales de Acceso al Derecho (CDAD); el acceso a la justicia para todos: todas las personas tienen derecho a acceder a la justicia, a hacer or su causa, a ser juzgadas y a ser asistidas; la independencia y la neutralidad del juez; el control de la aplicacin del derecho por el Tribu-

LOS ACTORES
El poder judicial constituye un monopolio estatal, se trata de un servicio pblico. La organizacin de esta institucin es principalmente responsabilidad del ministerio de Justicia, al que el poder legislativo y el poder ejecutivo otorgan los medios para ejercer sus misiones. Le asignan crditos y controlan su utilizacin, concretamente para evaluar la respuesta judicial a la demanda creciente de los ciudadanos en materia de justicia. El ministerio, dirigido por el Garde des Sceaux (el ministro de Justicia guardaba los sellos reales), cumple principalmente cuatro misiones: rene y administra los medios de la Justicia; prepara proyectos de ley (sobre temas como la nacionalidad, la justicia penal,); se hace cargo de los colectivos que le son confiados por decisin de la autoridad judicial: los menores delincuentes o en peligro y los mayores de edad entregados a la Justicia; define las principales orientaciones de la poltica pblica en materia de justicia y vela por su apli(Contina en la pgina 8)

ACTUACIN y ORgANIZACIN
Adems de los cometidos clsicos, como hacer aplicar el derecho civil y penal (ver

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S ISTEMA JUDICIAL FRANCS

FRANCIA: Una Justicia verdaderamente independiente del Ejecutivo. (Viene de la pgina 7)
cacin. Numerosos actores participan en el funcionamiento de la justicia: actores del servicio pblico: magistrados, secretarios judiciales, personal de la proteccin judicial de la juventud y de la administracin penitenciaria; otras profesiones: auxiliares de justicia (abogados y procuradores), oficiales ministeriales (notificadores, notarios,), peritos judiciales, la polica judicial y los trabajadores sociales. Algunos son funcionarios del Estado, como los magistrados, otros pertenecen a profesiones liberales, como los abogados. Los ciudadanos participan tambin en la justicia: como jueces: participan en los juicios, en determinados juzgados (jurados en salas de lo criminal, asesores en juzgados de menores, magistrados de lo social o en tribunales mercantiles); como auxiliares de justicia: colaboran con la obra de la justicia, junto con los otros actores (delegados del fiscal, mediador judicial,) dentro de asociaciones que colaboran con la justicia y se ocupan, por ejemplo, de los menores en peligro o delincuentes, de los reos de justicia, de las vctimas

 Primaca del derecho

europeo e internacional sobre el derecho francs El artculo 55 de la Constitucin francesa de 1958 estipula que los tratados o acuerdos regularmente ratificados o aprobados tienen, a partir de su aplicacin, una autoridad superior a la de las leyes, a reserva, para cada acuerdo o tratado, de su aplicacin por la otra parte. La publicacin en el Diario Oficial del compromiso internacional ratificado hace que sea aplicable e invocable ante el juez. No obstante, cabe distinguir entre convenciones directamente aplicables y convenciones programatorias que no pueden bastarse a s mismas y deben ser traspuestas en derecho francs. Las normas internacionales priman sobre la legislacin nacional, pero se puede solicitar al Consejo Constitucional que verifique si un tratado se aviene a la ley fundamental francesa.

LOS MEdIOS
El presupuesto del ministerio de Justicia, para 2007, se eleva a 6 mil 710 millones de euros, es decir, el 2,34% del presupuesto del Estado. Ha aumentado en un 5% respecto a 2006 y en un 38% respecto a 2002, como consecuencia del incremento de medios que efecta la ley 2002-1138 de 9 de septiembre de 2002, relativa a la orientacin y la programacin de la justicia. En 2005, 67 064 funcionarios trabajaban para la Justicia, la mayora en la administracin penitenciaria y la justicia judicial. (Fuente: Ministerio de Justicia).

ASPECTOS EUROPEOS E INTERNACIONALES

 Cooperacin internacional jurdica y judicial

El ministerio de Asuntos Exteriores financia numerosos proyectos de cooperacin en materia de justicia y Estado de derecho (envo de documentacin, formacin de los magistrados,..). Ambos ministerios fomentan el derecho continental para asegurar la diversidad de las tradiciones jurdicas (la Common Law, de tradicin inglesa y el derecho escrito de tradicin francesa). El Consejo de Estado y el Tribunal de Casacin tambin realizan acciones de cooperacin. La accin internacional del Consejo de Estado corre a cargo de la Unidad de Cooperacin Internacional de la seccin de informes y estudios: recibe a numerosas delegaciones o personalidades, organiza cursillos en el Consejo de Estado para los juristas extranjeros y enva misiones del Consejo de Estado al extranjero con arreglo a programas bilaterales o multilaterales. El Tribunal de Casacin ha firmado convenios de hermanamiento con varios pases y trabaja con una red de tri-

bunales supremos y jurisdicciones internacionales. Los magistrados de enlace franceses, destinados en el extranjero, sea en embajadas o en ministerios de Justicia, trabajan en pos de la mejora de la cooperacin y asistencia mutua civil y penal y hacen circular la informacin sobre las evoluciones jurdicas extranjeras. Estn supeditados a los embajadores y participan directamente en la actividad diplomtica. Por otra parte, el ministerio de Justicia participa, junto con el ministerio de Asuntos Exteriores, en las negociaciones de los principales textos internacionales en materia civil y penal en el seno de las instancias europeas e internacionales (Comisin europea, ONU,). Francia participa activamente, por otra parte, en numerosas jurisdicciones comunitarias e internacionales, como el Tribunal Internacional de Justicia, el Consejo de Europa o el Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas. 

Chapeau, Messieurs les Juges!!

Esta es la estructura y as funciona el Sistema Judicial que ha puesto en jaque a la familia de cleptcratas fang que gobierna Guinea Ecuatorial. Tarde o temprano deba ocurrir ante el pavoneo de tanta impunidad y la lentitud de la Justicia estadounidense. Alguien deba dar el primer paso y, tras un compas de espera para aclarar el camino, dos jueces franceses, Roger Le Loire y Ren Grouman, tomaron la decisin.

Como se dice en la lengua de Molire, Chapeau, Messieurs les Juges!! Ahora ya es irreversible y la justicia tendr que llegar hasta sus ltimas consecuencias. Es una buena leccin para los pobres jueces, abogados, en definitiva, para la atrapada e inservible justicia en Guinea Ecuatorial. Algn da la Justicia llegar tambin en Guinea Ecuatorial y entonces se acabar la impunidad reinante.

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R EFLEXIN
AMbIgEdAdES dEL NACIONALISMO AFRICANO
Por el Doctor Dieth ALEXIS, Profesor de Filosofa en el Instituto de Francofona, Viena | 27 de junio de 2012

Franco-marfileo, Alexis Dieth es titular de un Doctorado de Estado sobre la tica formal de Kant, obtenido en la Universidad de Poitiers. Es profesor en el Instituto de la Francophonie de Viena. En este artculo, el Doctor Alexis Dieth responde a las siguientes pregintas:

En qu sentido se es nacionalista en los Estados multitnicos africanos? Los lderes de los frentes de la lucha anticolonialista durante la colonizacin eran nacionalistas o internacionalistas? El panafricanismo es una versin del nacionalismo? Se puede, en un Estado multitnico africano, ser nacionalista en el sentido moderno y liberal del trmino; es decir, cuando una nacin ciudadana no est todava debidamente construida y que un Estado nacional encarnando el bien comn y la soberana del pueblo no est edificado? O al contrario, se puede ser todava nacionalista cuando la nacin ciudadana est construida y que un Estado democrtico y republicano que materialice la soberana del pueblo y el inters general est fundado?

Este cuestionamiento necesario e indispensable est provocado por las contradicciones que provienen de las acciones polticas y el ejercicio del poder de los nacionalistas africanos. Muchos lderes polticos africanos se toman por nacionalistas y se otorgan una legitimidad internacional de lderes de la causa de los pueblos africanos reclamndose panafricanistas. Pero su nacionalismo y su panafricanismo plantean interrogaciones justificadas en la medida en que, en muchos casos, su prctica del poder entra en contradiccin con los ttulos que se han atribuido. Con poca consideracin por el bien comn y el inters pblico, resulta que el nacionalista de ayer, una vez conquistado el poder, es un amargado etno-nacionalista que ha asumido el gobierno en beneficio exclusivo de su familia y su etnia. El unificador se convierte en divisor de los pueblos por la prctica de la escisin social, y levantamiento de las etnias unas contra las otras. Arrojando la libertad que fue el leitmotiv de su lucha anticolonialista, se convierte en un tirano corrompido que oprime sin piedad a la gente de su estado y les somete a una colonizacin tnica interna. ...En los Estados multitnicos africanos, el nacionalismo se convierte necesariamente en etnonacionalismo y en xenofobia, ya que en ausencia de una nacin cvica construida en la derogacin y la superacin de la multitud de nacionalidades tnicas, el nacionalismo se refiere a un falso patriotismo... Bajo el manto del nacionalista intransigente se despliega un dictador que no retrocede ante la confisca-

cin del poder, los asesinatos en masa y el genocidio. El panafricanista que defenda el federalismo y la unidad internacional de los pueblos africanos se convierte en un poltico xenfobo que defiende la preferencia tnica en su Estado. ...Si el panafricanismo presupone el patriotismo, que se basa en un Estadonacional democrtico y republicano, entonces est justificado poner en duda el panafricanismo proclamado de las lites nacionalistas africanas actuales.... El internacionalista socialista o liberal se convierte en un nacionalista de las fronteras tnicas, un adepto de la purificacin tnica que estigmatiza a los nacionales de otros pases africanos; que no duda en cerrar las fronteras del Estado contra de la inmigracin africana; que seala a los extranjeros al ms mnimo malestar social; lanza expediciones punitivas contra ellos y les expulsa en masa. El socialismo o el liberalismo ya slo son mscaras bajo las cuales la ideologa y los valores universales son abandonados por un modo de gobierno personalizado donde la concentracin del poder en las manos de una oligarqua poltico tnico dominante lo disputa a un desenfrenado affairismo caracterizado por conflictos de intereses. Esta transformacin del nacionalista africano en etno-nacionalista es accidental o es una consecuencia necesaria del nacionalismo? De hecho, lejos de ser fortuita, la conversin del nacionalista y panafricanista en tirano corrupto y xenfobo en el Estado multitnico es la consecuencia lgica del nacionalismo.

En los Estados multitnicos africanos, el nacionalismo se convierte necesariamente en etno-nacionalismo y en xenofobia, ya que en ausencia de una nacin cvica construida en la derogacin y la superacin de la multitud de nacionalidades tnicas, el nacionalismo se refiere a un falso patriotismo. Su contenido no es ni el bien comn ni el pueblo orgnicamente unido, sino la identidad tnica. En realidad, se refiere a la importancia que se da a las particularidades tnicas y a las lealtades tradicionales sobre el patriotismo y la lealtad a un Estado que estara al servicio del inters pblico y encarnara a la soberana del pueblo unido. ...Cmo ser el constructor de una comunidad internacional ciudadana africana cuando se es el arquitecto del cierre de las fronteras tnicas?... Cuando un Estado-nacional autnomo verdaderamente republicano y democrtico no existe todava, como es el caso en la mayora de los Estados multitnicos africanos, el lder nacionalista es necesariamente una etnonacionalista que conquista el poder a favor de un grupo tnico, una familia, tribu o clan, en detrimento de todos los dems grupos tnicos del Estado territorial. Conscientes de esta posible deriva del nacionalismo en etnicismo, los dirigentes de los frentes de lucha anticolonial durante la colonizacin haban adoptado la concepcin liberal y revolucionario del nacionalismo que proviene de 1789 y no fueron, la gran mayora, nacionalistas sino internacionalistas. Su lucha contra el colonialismo se coloc bajo el signo de la unificacin nacional de los ciudadanos de los diversos pueblos de frica en Estados autno-

mos y bajo la bandera del federalismo en estos Estados multitnicos, en los cuales la construccin de la nacin ciudadana era el proyecto cardenal. El panafricanismo de los padres de las independencias africanas no fue la versin internacional del nacionalismo tnico, sino la versin supranacional del patriotismo de los Estados-naciones. No se puede ser panafricanista sin ser patriota en el sentido en el que, como tales, hemos rescindido el nacionalismo tnico y la lealtad anterior a las costumbres para adherirse y ser fiel a un Estado democrtico que encarna el bien comn y la soberana de un pueblo de ciudadanos. Si el panafricanismo presupone el patriotismo, que se basa en un Estado-nacional democrtico y republicano, entonces est justificado poner en duda el panafricanismo proclamado de las lites nacionalistas africanas actuales. Su panafricanismo no tiene contenido, porque su nacionalismo es en realidad un etno-nacionalismo que crece en ausencia de una nacin de ciudadanos y de un Estadonacional verdaderamente democrtico y republicano. Cmo, en efecto, se puede ser el arquitecto de un Estado cosmo-poltico africano basado en los valores de universalidad cuando se hipostasian, se absolutizan y se cristalizan las identidades tnicas? Cmo ser el constructor de una comunidad internacional ciudadana africana cuando se es el arquitecto del cierre de las fronteras tnicas? No carece de inters a este propsito atraer la atencin sobre el malestar que ha suscitado en el seno de la opinin pblica francesa, en el contexto de un Estado-nacin, la conversin de un segmento de la derecha republicana pro-europea a las tesis nacionalistas
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R EFLEXIN
AMbIgEdAdES dEL NACIONALISMO AFRICANO (Viene de la pgina 9)
del FN (Frente Nacional). Es instructivo volver nuestra mirada al debate emergente en la derecha republicana francesa despus de la ltima eleccin presidencial en el tema de la renovacin de sus valores; debido a la preocupacin que surge dentro del partido, una actualizacin necesaria, lo que permitira a la derecha francesa recuperar sus valores universalistas y su esencia republicana y patritica. Es esencial recordar que, por el contrario, en Costa de Marfil, el Frente Popular Marfileo reclamado abiertamente su nacionalismo durante la eleccin presidencial de 2010, se dedicaba a la limpieza tnica, reciba sintomticamente el apoyo de FN xenfobo francs y se neg despus de la crisis posterior a las elecciones, hasta la fecha en 2012, el cuestionamiento de su programa identitario y xenfobo. En un Estado tnica y culturalmente heterogneo sin nacin sin ciudadana, el contenido del nacionalismo est necesariamente constituido por valores y lealtades consuetudinarios de un grupo tnico en particular. Ah el nacionalista defiende inevitablemente los intereses tnicos sectoriales y especficos a expensas de una nacin ciudadana constituida por la integracin de la diversidad tnica en un Estado republicano. Por el contrario, en un Estado tnica y culturalmente homogneo, el nacionalismo reposa sobre un contenido establecido por la totalidad del pueblo del Estado territorial. El nacionalista lucha por salvaguardar y garantizar las prerrogativas y los intereses del pueblo tnico en su totalidad. En un estado multitnico, por contra, el nacionalismo se atasca necesariamente en el etnicismo y los particularismos comunitarios cuando los distintos pueblos que conforman la poblacin del Estado no estn todava orgnicamente unidos y cuando una nacin ciudadana no es todava construida. Cuando la nacin ciudadana se construye en un Estado-multitnico, el nacionalismo se vuelve caduco. Deja paso al patriotismo de Estado. Por lo tanto, el nacionalismo es altamente sospechoso en Estados multitnicos africanos sin nacin; desina siempre a una regresin hacia la etapa pre-poltica de los repliegues, de los antagonismos y conflictos de identidad que dividen y desgarran a todas las comunidades politnicas. 

OPININ
En 44 aos de independencia, Guinea Ecuatorial no ha logrado crear una nacin de ciudadanos que abarque a todos los pueblos que lo componen. Es decir que, socialmente, no se ha alcanzado aqul punto de consenso en el que voluntariamente los diferentes pueblos deroguen y superen sus nacionalidades tnicas. Los dos presidentes fang que ha tenido este pas han evitado esta responsabilidad suya, y han creado un etno-nacionalismo fang que, desde el primer da de la independencia, mostr signos de xenofobia hacia las otras etnias (como prueba, el trmino Bilop, que crearon para dar a entender que as suenan las otras lenguas no-fang para un fang; o Kioma o Kweme, por Kombb, para designar despectivamente a los Ndowe; o Bubea para Bubi; mien-

tras prohiban que se les llame Pamues como antao). El hecho es que Guinea Ecuatorial sigue siendo un Estado multitnico con todas sus consecuencias. Ante la ruptura unilateral de los pactos de la independencia por los Fang, los Ndowe hemos esperado intilmente durante 42 aos un poco de cordura por su parte. Durante este periodo hemos sufrido un etno-colonialismo fang insoportable, encarnado por Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. A PARTIR DE AH, HEMOS ADOPTADO OTRA LGICA yA qUE NO CREEMOS qUE SE PUEDA ARREGLAR NADA, CON EL ETNO-NACIONALISMO FANG EN PLENO AUGE. Por Mbwaa Evmba

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E L G RAN R ETO
don Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a NdowPartido del Pueblo Ndowe, reta a Obiang Nguema Mbasogo, dictador de guinea Ecuatorial, a un debate cara a cara.
Todo indica que el pattico dictador no se atreve a este enfrentamiento. De qu tiene miedo?
Por ngel Majdi | 10 de Septiembre de 2012 En las ltimas semanas se ha anunciado en varios medios la intencin del cleptcrata Obiang Nguema de destruir las poblaciones Ndowe de Ukmbba y Ekku. Los anuncios evidenciaban la manifiesta irritacin del rgimen fang contra los Ndowe y las ganas que les tenan. Sabemos que los militares estn preparados para actuar con rapidez u determinacin para acallar de una vez por todas a los Ndowe. Es una vieja tctica del dinosaurio de Akoakam, Ante la rabia que desprende Obiang Nguema y para demostrar pblicamente su ignorancia de los temas del Estado de Guinea Ecuatorial, Don Rafael Evita Ika le reta a travs de la carta que reproducimos a continuacin.

Sr. Presidente, Guinea Ecuatorial como Estado, aparece como castigo a los Ndowe precisamente por forzar tambin la libertad del Pueblo Fang, resultado de serias y graves manipulaciones por la metrpoli, que no respet la voluntad de los ciudadanos de los territorios espaoles del Golfo de Guinea, que la mayora optamos por una Federacin a 3 bandos. No obstante y despus de sendas negociaciones, acuerdos y pactos en 1967-68, para la conformacin del Estado como

Ecuatorial, dependa del cumplimiento de lo pactado. Sr. Presidente, los Pactos de independencia hicieron la Constitucin que habla de indivisibilidad y no la Constitucin a los Pactos de Independencia. Por lo tanto, violados los Pactos de Independencia, los lmites de la integridad de Guinea Ecuatorial, han prevalecido slo por el silencio de sus ciudadanos. CUIDADO! En 1971, su esquizofrnico to Francisco Macas Nguema ayudado por usted y C. Absoluta prohilos de su especie, bicin de discriquebrantaron los minacin de trminos de dicho cualquier tipo 1968 Art. 4. que garan- contrato, puesto que detizaba castigo por ley a rog la Constitucin y D. Una democracia los actos que atentasen asumi todo los poderes participativa en la contra los derechos indi- del Estado, que comparque participaran todos los sectores so- viduales o colectivos re- ti el 99, 99% con los fang; el resto ya lo sabeciales de la sociedad conocidos en aquella Constitucin, que hizo mos todos. Lo que voy a de la nacin. Todo de los territorios espasubrayar Sr. Presidente, recogido en el Acta oles del Golfo de Guies que desde aquella de independencia y nea, la Repblica de fecha, dej de existir la plasmado en la Repblica de Guinea Constitucin de 1968 Guinea Ecuatorial. Tras la firma de dichos Ecuatorial y lo han y en la letra del acuerdos, aportamos mantenido a fuerza de Himno Nacional. nuestro territorio, el imponer HORROR, E. Estricto respeto a la Pas Ndowe, a la Unin ODIO y MISERIA a Declaracin Univer- bajo dichas condiciones. nuestros Pueblos. sal de Derechos HuSr. Presidente, tiene Eso, Sr. Presidente, manos, y la nueva quiere llanamente decir usted en su despacho vaNacin pas a ser el un contrato que firmarias propuestas Ndowe Miembro 152 de la para salvar Guinea mos respetar, mientras Naciones Unidas, re- no se violasen sus trmi- Ecuatorial: el Plan Conpresentado por el nos. Su rollo de indivi- sensuado de ReconciNdowe D. Saturnino sibilidad no es vlido, liacin Nacional y Ibongo Iyanga, asepuesto que la indivisi- Restauracin Demosinado en Marzo crtica para Guinea bilidad de Guinea 1969. pas nico nacido de 4 distintas naciones, el pas Ndowe, pas Fang, pas Bubi y Pas Annobons, la unidad se asent sobre 4 grandes pilares: A. Una federacin de dos bandos consistentes en: Los territorios de los Pueblos Ndowe y Fang una unidad Estadual y Los territorios Bubi y Annobons otra unidad Estadual. B. Absoluta prohibicin de separacin tnica. Los Ndowe nunca renunciamos a nuestro derecho de libre determinacin, ni acordamos que nuestra tierra, IKUME-MBONGO el Pas Ndowe, debiera considerarse como territorio no autnomo en el sentido que le da la Carta de las Naciones Unidas y as qued recogido en la primera Constitucin de la Republica de Guinea Ecuatorial de

Ecuatorial, que los Ndowe propusimos y la respuesta de usted es destrozar nuestros pueblos y le pregunto a ttulo muy personal de nuevo Sr. Presidente, pese a haber expropiado el rgimen anterior del Presidente Macas extensos terrenos nuestros en Ekku de manera gratuita y sin concedernos una sla moneda como compensacin, para construir el palacio frica como lo llam el Presidente Macas, asesinando a los mejores hijos de la Nacin Ndowe, qu quiere usted con el Pueblo Ndowe? Est buscando una confrontacin frontal con el Pueblos Ndowe? Est buscando que a esos Ndowe, a quienes lleva discriminado y excluyendo 33 aos, desesperados porque ahora desea culminar su plan de exterminio contra el Pueblo Ndowe, salgan a las calles y lo llame usted sublevacin para justificar el genocidio que tiene en mente perpetrar contra ellos? Sr. Presidente, lleva a la fuerza 33 aos en el poder, ha tenido ms que suficiente tiempo para haber aprendido que lo que firma debe respetar, por qu no es capaz de respetar cuanto firma? Fjese
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E L G RAN R ETO
don Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a NdowPartido del Pueblo Ndowe, reta a Obiang Nguema Mbasogo... (Viene de la pgina 11)

usted de lo que es capaz de hacer: basndose en una Constitucin promulgada por usted mismo en 1995, violndose todas las previsiones de aquella Constitucin en materia de reforma Constitucional, mand usted recientemente a sus compinches y esbirros redactar otra Constitucin a su medida. Le entregaron un documento que le hace a usted presidente del Gobierno, Jefe del Estado, Jefe del Gobierno, presidente del Poder Judicial adems, usted a dedo apunta a los 6 miembros del Consejo del Poder Judicial. Si a esto sumamos que a dedo apunta tambin a los representantes del Pueblo Sr. Presidente qu carajos hace mandando elaborar una Constitucin a medida, que ni as es capaz de respetar? Sr. Presidente, el Artculo 33.-3) de la Consti-

tucin que aprob el pasado mes de Mayo 2012 establece que: El Presidente de la Repblica est asistido de un Vicepresidente de la Repblica, en quien puede delegar algunas de sus funciones Constitucionales. De que manga se ha sacado usted Sr. Presidente al Segundo Vicepresidente que no contempla su propia recin inaugurada Constitucin? Sabe usted Sr. Presidente que somos un Pueblo pacifico y me temo que est usted confundiendo lo que es ser pacifico y la cobarda. Si consigue usted desatar toda la furia contenida en estos 43 aos de tirana absolutista, no podr frenarlo y le ruego, que desista en sus planes de borrar de nuestros asentamientos a nuestro Pueblo, porque jams lo conseguir, con un slo

Ndowe en vida. Tendr que matarnos a todos antes de echarnos de nuestras tierras y le aseguro, que no pensamos levantar un solo dedo, porque sabemos que eso espera usted. ya ha visto como han fracasado todos sus compatriotas pretendiendo condicionar una salida a las calles a la presencia Ndowe, pues tontos no somos y le enviamos un mensaje Sr. Presidente, nosotros los Ndowe, no cavaremos nuestras propias tumbas, asistiendo a una movilizacin que convocan aquellos que como usted, no quieren respetarnos como pueblo. Despus de asesinarnos, tendr que cavarlas usted y los suyos. Sr. Presidente, a ttulo muy personal, le prometo, que no tolerar que haga desaparecer a mi pueblo. yo personalmente, luchar contra sus ideas caverncolas

donde cuando quiera y le desafo si de verdad es un hombre, a que nos sentemos en una mesa, donde sus compatriotas Fang, los Bubis, los Ndowe, los Ambo, nos escuchen defender nuestras posiciones e ideas polticas. No sea cobarde que al fin y al cabo, usted es el presidente y dispone de todos los recursos del Estado. Le desafo Sr. Presidente, a que demuestre a los Pueblos de Guinea Ecuatorial lo inteligente que es usted y demuestre que sabe lo que hace. No decepcione a su Pueblo Fang, y les haga creer que, pese a toda la maquinaria del Estado que tiene en sus manos, 17 aviones de combate material de artillera pesada, tanques, carros blindados y 3,000 hombres adems de los mercenarios extranjeros que tiene en Guinea Ecuatorial, le tiene miedo a un hombre Ndowe que ni

un tirachinas tiene. Demuestre a sus compatriotas Fang Sr. Presidente, que tiene los pies en el suelo, y que es digno de ocupar ese asiento, donde se ha encasquillado durante ms de tres dcadas; no huya, ni rechace un desafo verbal de un Ndowe, a quien s y a su pueblo trata de destruir, cobarde y en desigualdad de condiciones porque tiene en sus manos todos los resortes del Estado. Sr. Presidente, sea hombre de verdad y acceda a este desafo, porque le puedo asegurar, que la nica manera que existe de que contine esta Guinea Ecuatorial, es refundndolo. y si tiene miedo Sr. Presidente, es que ni para el noble pueblo Fang sirve ya usted. En ese caso, mrchese al carajo. 

R AFAEL E KBO M BLA

QUE FALLECI EN ESPAA EL PASADO DA 8 DE SEPTIEMBRE DE 2012 A LAS 8 DE LA MAANA A LA EDAD DE 44 AOS.

Rogad a Dios por el alma de

DESDE EL AO 2005, DON RAFAEL EKBO MBLA TUVO QUE TRASLADARSE A ESPAA CUANDO SE LE DETECT UNA TERRIBLE ENGERMEDAD. HA RESIDIDO EN ESTE PAS HASTA EL DA DEL FATAL DESENLACE. RAFA ERA UNA PERSONA RECTA, MUY QUERIDA POR SU FAMILIA Y AMIGOS; ES UNA GRAN PRDIDA PARA ELLOS Y TAMBIN PARA EL PUEBLO NDOWE. DESDE EL DOLOR, EN NOMBRE DEL PUEBLO NDOWE, SNGO MBOKA PRESENTA UN SENTIDO PSAME A TODA LA FAMILIA. QUE EL SEOR TE RECIBA EN SU REINO.

R. I. P.

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P ERSONAJES N DOWE

Importantes nombres de la historia de Rio Muni.

Felix Makosso Eduta Naci en Ekku el 23 de Marzo de 1923. Muy joven se hizo funcionario de la Administracion Colonial. Trabaj como Inspector de Polica en Bata. Falleci el 14 de Diciembre de 1979. Vastago de Juan Maria Makosso Buanga, un gran comerciante afincado en Udubuandjolo donde hizo fortuna y consigui hacerse con unas cotizadas parcelas de tierras, gracias a sus amigos del clan Bongapende. Las autoridades espaolas se las expropiaron para plantar alli los edificios de Correos, Aduanas y Marina, en la playa de Pilapoti, tal como se llamaba aquella zona de Bata, a la altura del entonces puerto nuevo de Alena. A cambio acept otras tierras en El Paso, en las inmediaciones de Comandachina y Shanghai. Gustavo Evita Endjo Udubuandjolo, 1901. Terrateniente e influyente heredero de las extensas tierras familiares de la aldea. Propietario de un gran aserradero, donde se levant el mercado central de Bata. Hijo de Don Raimundo Evita Makachi. Falleci en su residencia privada de Santa MariaIkunde el 19 de Mayo de 1974. Inocencio Upolo Lawson Mecheba. Andres Gaetjens: Naci en Rio Benito el 20 de Septiembre de 1909. Descendiente de un mercader holandes. Se cas con una mujer de Ekku, cuya familia y otras muchas Kombes fueron expropiadas de sus tierras de Sevila por Macias; obligados a abandonar aquella praciosa zona de Ekku para levantar alli el Palacio Africa de Bata. Excelente administrativo y contable, que trabaj para muchas firmas espaolas. Entre ellas los almacenes Muoz i Lata, cerca de su gran solar familiar, junto a la central electrica de Santa Cruz. Falleci en Mayo de 2008. Su primognita Beatriz Gaetjens de 1939, fue la esposa de Julian Hinestrosa Evita. Alonso Rabat Ikaka Progenitor de Praxedes Rabat Makambo. Felipe Kobe Naci en Dibolo-Punta Mbonda en 1917, del clan Bolikatoko. Su hijo Agustin Kobe Makosso de 1940, se gradu como alferez del ejercito de aire en 1965 en la peninsula. En 1984 ya era teniente del ejercito espaol. Falleci en el Hospital militar Gomez Ulloa de Madrid el 21 de diciembre de 2003, como capitan del ejercito del aire en reserva, aquejado de un cancer de pulmon. Su padre Felipe muri en 2004. Dionisio Etame: Hermano mayor de Valentin Etame Matomba que naci en 1940. Director General del M de Correos, Comunicaciones y Transportes en Santa Isabel tras el golpe de Atanasio... Y tantos Ndowe o Kombes con apellidos alemanes, holandeses, espaoles, portugueses, ingleses, libaneses... incluso oriundos de otras regiones de Africa: Mentz, Kuntz, Pearce, Mauver,

Por Luis Lucia Ubango Analista Social 9 de Septiembre de 2012

Lhenin, Tayver, Boddien, Wilson, Nassau, Macky, Polanco, Garcia, Muoz, Eraul, Rodriguez, Fernandez, Rey, Piana, Mercader, Richard, Massa, Larraaga, Chamorro, Bernab, Costa, Meco, Ilembe, Nkomi, Makuba, Luembe, Moussambani, Nauffal, Lita, Sales, Bodjaba, Mokudi, Os, Trigo, etc. Ciudadanos de referencia del Rio Muni de los aos 30, 40, 50 y 60. Valorados como buenos gestores, administrativos, funcionarios y maestros. Todos ayudaron a cambiar en nuestro entorno aquel denostado concepto del nativo como indoigena. Posicion que habia quedado muy atrs para muchos, que fueron subiendo de categoria social hasta alcanzar la cima. 

Ikm-Mbng
Cuna de nuestros antepasados Ndowe

El encierro voluntario en su pas del Vicepresidente segundo de guinea Ecuatorial por miedo a ser detenido tras la orden de bsqueda y captura internacional contra l, representa una ocasin providencial de negocio para cantantes rancios o en decadencia; ya que, TNO, el famoso playboy vicepresidente, no puede estar mucho tiempo sin marcha. Sin embargo cabe constatar que el nivel de calidad de lo que consume ltimamente ha bajado sensiblemente. La reactivacin de la actividad de TNO Productions (Producciomes Teodoro

Nguema Obiang) ha significado una actuacin millonaria de la olvidada Chenoa, para entonar el ...que los cumpla feliz, TNO junto con Fat Joe; un contrato multimillonario firmado con el rancio gallego espaol Julio Iglesias; y, en estudio, otro contrato multimillonario con el de las buleras, david bisbal. Esperemos que su paladar de gurmet no se resienta con artistas de tan baja calidad, aparte de la ranciedad del dinosaurio patriarca Iglesias.

ChENOA

Pandereta y farndula a todo trapo!

FAT JOE
ChENOA LE CANTA A TEOdORN En Francia le persigue la justicia. En Estados Unidos tiene causas abiertas. En Espaa los jueces investigan sus cuentas. Y en Bata, Teodorn, hijo de Obiang, celebra su cumpleaos por todo lo alto. Este ao ha organizado una fiesta casi romana, como aquellas del imperio que duraban varios das. Ha trado a raperos de Amrica, a reyes del hip hop, modelos de pasarela, y a Chenoa. A Teodorn le gusta Chenoa y le puso avin y alfombra para escucharla cantar el da de su aniversario. El asunto ha tenido poca publicidad en Espaa, pero en Guinea Ecuatorial ha sido la bomba, porque all siguen nuestro ftbol, ven nuestra televisin, y conocen a la muchacha desde los tiempos de Operacin Triunfo, cuando la tele estatal era la referencia. Teodorn, que es ahora el vicepresidente del pas, es un ser caprichoso, aficionado a los coches de lujo y a las mujeres. O sea, como casi todos. La diferencia es que l lo puede tener casi todo. Aunque ahora quiz un poco menos, porque no te sirve de nada conducir un Bugatti Veyron si tienes que circular por las carreteras de Guinea.

JULIO IgLESIAS, el ltimo dinosaurio del franquismo

dAVId bISbAL y ChENOA

capaz de acudir a la llamada de unos delincuentes como los Obiang. Teniendo en cuenta que Julio Iglesias, vive de lujo y tiene que mantener sus palacios, en Miami y en Europa. Sin olvidar la cantidad de dinero que pasa a sus hijos. En fin los grandes artistas tienen que hacer caja. Es una vergenza. Pues seor julio iglesias, desde este momento en que vemos su propaganda del concierto en Malabo, le digo que perder el respeto y la admiracin de mucha gente que le hemos segudo por tantos aos en su larga trayectoria como cantante, de mi parte ha perdido un admirador y mi respeto como ser humano. Ni un disco ms ni una sola cancin escucharmos de usted.

REFLEXIN - Por DONOSTI

El caso de Julio Iglesias, es lamentable. Pero tenemos que entender que el dinero es muy tentador. Con la crisis financiera que atraviesa los pases del primer mundo. Cualquier artista o deportista de lite, es

QU DECEPCIN - Por EX FANS DE JULIO IGLESIAS

que Julio Iglesias va a Malabo invitado por la canibalesca familia del tirano? Gucalaaaa, qu decepcin que un tipo al que la gente hemos admirado por su voz y canciones se rebaje a homenajear y servir de ttere para intentar lavar una imagen ya de por s asquerosa!!!

La moral subordinada al materialismo se relativiza. Qu importa que casi el 90% de la poblacin est viviendo en la miseria en Guinea Ecuatorial si puedo resolver mi situacin personal! Slo son unos cuantos negros!

70 MILLONES DE EUROS PARA JULITO.

La pregunta que nos hacemos es: El grupo de msicos patrocinados por Nguema Obiang (TNO) no le sirven? Dnde est Maele (cantante oficial del parlamento), Besoso, Anfibio, Fifi

la Mirey, etc...? Una de dos: O son ms caros que Julito Iglesias (cosa que me extraara) o el Patrong-Tontorn les menosprecia. Estarn los pobres contentos!

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Nmero 55

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N OTICIARIO
D EL 15
AL

DE LA

C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

E DICIN D IGITAL

DE

G UINEA E CUATORIAL
R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com

30

DE

S EPTIEMBRE

DE

2012

A O 3

N MERO 55

E JEMPLAR G RATUITO

El pueblo ndowe se opone frontalmente a los planes de obiang nguema de destruir las poblaciones de Ukmbba y Ekku.
Por Matinddi ma-a Rku | 22 de septiembre de 2012

E
Hemos recibido en nuestra Redaccin una avalancha de correos y notas de una importante cantidad de ciudadanos de Guinea Ecuatorial, la gran mayora siendo evidentemente nacionales del Pueblo Ndowe. En estos correos y notas, sobresale con una aplastante mayora, la opinin de que es necesario parar este proyecto. Piden que se haga un llamamiento a todas las instancias posibles, sean nacionales o internacionales, que puedan ejercer alguna presin sobre el gobierno fascista de Guinea Ecuatorial para que anule definitivamente su proyecto de destruccin de estas poblaciones Ndowe. Todos consideran que es posible otra solucin: Ekku y Ukmbba deben seguir de pie. la dictadura Fang de Guinea Ecuatorial, para no perder su costumbres de incoherencias e incomprensiones, entendi que los reproches que se le haca por la deficiencia e inexistencia de infraestructuras bsicas en el pas (agua potable corriente para todos en todo el pas; luz elctrica para todos en todo el pas; alcantarillado en todas las ciudades del pas; etc.), a pesar de la lluvia de millones de petrodlares, significaba dos cosas: Primero, crear un montn de escaparates donde meter a los extranjeros para esconder la miseria real del pas; y,

u k m k b

pRoHIbIdo tocaR

ba

El engredo dictador obiang smbolo de la resistencia ndowe Nguema, contra el etno-colonialismo hombre sin escrpulos fang en el pas multitnico Guini moral, nea Ecuatorial. con una tortuosa Pueblo Ndowe est dismentalidad, so pretexto puesto a amargarle sus de crear infraestructuras ltimos das de vida en en el pas est conjuesta tierra, antes de que gando perfectamente su inicie su viaje al infierno. plan de exterminio conle decimos claramente tra los ndowe con esta que estbamos aqu Segundo, hacer un paseo construccin de infraesmucho antes de la remartimo para llegar al ciente guinea Ecuato2020 con la posibilidad tructuras. Est ansioso por recibir rial; que estamos aqu de circular de Norte a la noticia de que ya no ahora; y que seguireSur del Litoral sin baquedan Ndowe en su Gui- mos aqu para siempre. rreras. nea Ecuatorial Fang. El 

EkkuUkmbba,

REpblIca FEdERal dE guInEa EcuatoRIal

un proyecto de Estado ms justo y democrtico para terminar con 44 aos de etnocolonialismo fang.

Ikm-mbng, El Estado NdowE

Capital: Bata-Ciudad Vilangwa (8.517 km2)

Estado ambo
Capital: san antonio de Pal (17 km2)

bIoko, El Estado BuBi

Capital: MalaBo (2.017 km2)

Estado Fang
Capital: oyala (17.500 km2)

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

E DITORIAL
Editorial

Esas primeras damas que cavan las tumbas de sus maridos.

Constancia Mangue de Obiang, la nueva rica de Malabo.
Hubo un tiempo en que la primera dama de guinea Ecuatorial no tena otra opcin que comprar en los grandes almacenes de yaund, capital de camern. En aquella poca su esposo, el presidente teodoro obiang nguema, peda prestado para sus viajes al extranjero el avin presidencial del cameruns paul biya. pero esto fue antes del descubrimiento, a finales de los 90, de importantes yacimientos de petrleo en este pequeo pas de frica central. desde entonces, guinea Ecuatorial se ha convertido en un verdadero Eldorado que produce 350.000 barriles de petrleo por da. un man que hace de constancia mangue de obiang una nueva rica desinhibida, obviamente impaciente por aumentar el tamao de su vestuario en algunas de sus contrapartes. Hoy en da, ya no son los vendedores de tiendas de prt--porter de yaund que ella va a impresionar, sino los joyeros de la place Vendme en pars y los grandes modistos internacionales que ella marea con sus enormes gastos. Ella viaja a londres, Ro de Janeiro y malibu, coleccionando de paso vehculos de lujo y villas lujosas, gastando sin contar la fortuna que ella ha acumulado con su marido en muy pocos aos, desde el boom del petrleo en guinea Ecuatorial. Segn la revista Forbes, la fortuna de Obiang se estima ahora en 600 millones de dlares (405 millones de euros). Por lo que es una de las ms ricas parejas presidenciales en el mundo. un patrimonio adquirido a travs de la explotacin del oro negro, pero tambin, segn algunas fuentes, del trfico de drogas.
Por jodadiv Fuente: http://jdvihoundje.canalblog.com/archives/2012/07/08/24662251.html 8 de Julio de 2012

En 1997, la Junta Internacional de Estupefacientes (the International Narcotic Board) clasific la pequea Guinea Ecuatorial entre los nueve principales narco-estado de frica. la primera dama del pas cultiva una aparente discrecin y multiplica las acciones humanitarias y de

promocin de la mujer y otra para la lucha contra el sIda. Poco presente en el frente del escenario poltico, para los adversarios del rgimen, Constancia Mangu de Obiang es en realidad la que maniobra todo entre los bastidores del palacio presidencial. Un palacio en el que dos empleados paraguayos, gestores de su fortuna le robaron en 2009 la friolera de cuatro mil millones de francos CFA en efectivo (6,1 millones de euros), adems de muchas joyas. durante este tiempo, los aproximadamente Constancia Mangue o la bulimia del 600.000 habitantes poder unida a una orga de consumo. del pas viven sumiproteccin a la infan- dos en una pobreza endmica. cia. Hizo construir la esposa de teodoro una gran clnica priobiang es tambin acvada en malabo, la Virgen de guadalupe, cionista en la mayora y otra en mongomo, la de las empresas de construccin y obras ciudad natal de pblicas -todas exobiang. Ella cre el comit de tranjeras- instaladas apoyo al nio ecuato- en el pas. guineano y una funda- UNA BUlIMIA dE POdER UNIdA A UNA cin para la

ORGA dE CONSUMO. Tan astuta como su marido, de ah su apodo, Z (la pantera en fang, lengua local), ha contribuido a instaurar una verdadera oligarqua en Guinea Ecuatorial, colocando a sus familiares en todas las posiciones estratgicas. de los 68 ministros del gobierno, 11 son del clan presidencial. Ella incluso intenta utilizar su influencia para hacer que el sulfuroso teodorn nguema obiang, su primer hijo y actual ministro de agricultura y bosques, sea el sucesor de su marido en la presidencia de la Repblica. Recordemos que en guinea Ecuatorial, las historias familiares siempre terminan mal. El marido de constancia lleg al poder en 1979 derrocando a su to macas nguema. la historia volver a repetirse? 

I n V I ta c I n
Ramn pernas lpez, director de mbito Cultural, tiene el placer de invitarle a la presentacin del libro El caimn de kaduna, de Francisco Zamora loboch.
intervendrn: Vicente del Bosque, Arsenio Escolar, Julio Csar Iglesias Mircoles, 26 de septiembre de 2012 a las 19 h. sala de mbito Cultural. 7 planta. El Corte ingls. serrano 52. Madrid

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

D ISERTACIN
descripcin exacta de la mecnica de la etnocolonizacin Fang a las dems etnias del Estado multitnico Guinea Ecuatorial; siniestra figura central de la alienacin endgena en los Estados multitnicos que se debe denunciar totalmente.

El etno-colonialismo africano.
tranjeras a someter, a dominar o a excluir del terriSi se adopta este punto de torio. vista, se puede concebir El recurso al nacionalismo una dinmica de coloniza- tnico y al etnocentrismo, cin tnica interior, inspi- como ideologa de legitimarada de la colonizacin cin, suministr un contenido occidental extranjera y en- destinado a rellenar las esfrentando a las comunida- tructuras formales del Esdes tnicas en la conquista tado postcolonial. del poder del Estado, condi- Se redefini entonces una socin del acceso a los recur- berana basada en la pureza sos, a la riqueza y a la tnica, en las tradiciones, y seguridad de la existencia. solidaridades tradicionales a En esta perspectiva, un modo de fundamento de una grupo tnico se apropia del nueva legitimidad. Estado, sus instrumentos y Este enraizamiento explica sus desmembramientos, y la gestin patrimonial del explota el territorio para su propio provecho dominando y sometiendo a todas las dems etnias residentes. designamos pues, por el concepto de etno-colonialismo, la situacin en que una lite tnica, originaria de una sola regin de un Estado multitnico heredado de la colonizacin, Teodoro Obiang Nguema o la encartoma posesin del poder nacin del etno-colonialismo fang. del Estado y de sus instru- Estado por una familia, un mentos para su provecho clan o una etnia, y la monoen detrimento de las polizacin subsiguiente de dems etnias, e inscrito en la economa, de las fuerzas sus estructuras formales, armadas, del ministerio su principio familiar y pa- del interior, del ministerio trimonial particular a de asuntos exteriores, de la modo de contenido. alta administracin, y de la Pertrechados del arma del poltica en su conjunto. conocimiento y habindose Esta apropiacin patrimobeneficiado de la educacin nial que coloca en el centro occidental que les asegura del Estado, el principio de la un cierto control de la mo- economa familiar as como dernidad, las lites tnicas el, exclusivo, de la satisfacde una misma comunidad, cin del inters particular parten de su regin para personal, es, entre otras cauconquistar el poder del Es- sas, una de las explicaciones tado. del fenmeno de la dominaVan a habitar y explotar cin de los Estados africanos desde la capital, en prove- por las corporaciones y las cho exclusivo de los suyos, empresas comerciales y fiel territorio extranjero que nancieras privadas extranjerepresenta para ellos el Es- ras, cuyos intereses estn tado multitnico del que relacionadas con las rentas discuten la existencia. Van para las lites tnicas y clniaqu la explicacin del lapsus? del a apropiarse del poder del cas dirigentes. dictador Obiang Nguema cuando Estado en detrimento de la ausencia de una sociehabla, en una entrevista, de ex- las otras etnias consideradad civil endgena, la intranjeros a nivel nacional; lo das como poblaciones ex- existencia de intereses que confirma y refuerza la idea de La colonizacin designa a una accin de ocupacin y de explotacin de un pas por una reunin de personas provenientes de un pas extranjero. Esta explotacin, por estos extranjeros, que se arrogan una posicin dominante en el pas ocupado, se efecta en el inters de su pas de origen as como en su propio provecho. Es as como Costa de Marfil, Ghana, Angola, Camern, Guinea Ecuatorial, Gabn, Repblica Democrtica del Congo y Libia por ejemplo fueron antiguas colonias de pases occidentales, por lo que los colonos nos parecan siempre, y sobre todo despus de las independencias formales, como extranjeros de raza blanca que ejercieron una dominacin sobre los Africanos y los autctonos en todos los pases del tercer mundo. Sin embargo, desde las independencias, la experiencia de una dominacin y de una tutela endgena en la que, en los pases de frica, un grupo tnico de autctonos se apropia del poder del Estado y lo dirige como lo hara una potencia ocupante extranjera, nos obliga a revisitar el concepto de colonizacin. Se puede hablar de una colonizacin tnica interior africana que tenga lugar en los Estados multitnicos heredados de la colonizacin extranjera occidental, en los que comunidades tnicas extranjeras unas de otras hayan sido reagrupadas por la fuerza? la sociedad multitnica puede, efectivamente, ser considerada como un espacio y un territorio extranjero para los grupos tnicos particulares que no se reconocen. [Comentario: He
que tena la xenofbica misin de convertir el pas en monotnico.]

Por el dr. Alexis dIETH

doctor en Filosofa, Viena, austria

21 de Enero de 2011

particulares corporativos locales y de una estructura de Estado autctono que encarna la sntesis dialctica en un inters general, abre en la repblica multitnica formal, un espacio que est ocupado por la alianza de los intereses particulares del patrimonialismo familiar y tribal con los intereses privados de las firmas y de los Estados extranjeros. El resultado es, necesariamente, un liberalismo corrompido, pervertido en su esencia por el desarrollo desbridado del inters particular de una minora tnica dominante en el nuevo cuadro jurdico de la propiedad privada, o un totalitarismo tnico fundado sobre el reinado de una lite tribal. Ahora es el momento de subrayar que aqu el trmino de colonialismo interior se justifica tanto ms cuanto que, generalmente, los beneficios financieros de la explotacin de los recursos del Estado multitnico no son redistribuidos entre la totalidad de los miembros de la etnia colonizadora. Si la redistribucin se efecta en provecho de la totalidad de los miembros de esta etnia, esta apropiacin tnica del Estado podra comprenderse como resultante de la desconfianza atvica original que las poblaciones alimentaban hacia la estructura extranjera agresiva que representaba el Estado colonial represivo y divisor. El control del Estado podra entonces aparecer como siendo el medio por el que una etnia asegura la seguridad y la existencia de su comunidad, en el contexto de la competencia y lucha por el poder en los Estados multitnicas. No podemos, tampoco, ha-

blar de colonialismo tnico interior cuando una lite tnica, asociada a la totalidad de las otras lites tnicas en el cuadro del partido nico en el interior de la comunidad multitnica, efecta una redistribucin de las riquezas en provecho de la sociedad en su conjunto, y cumplir realizaciones e inversiones de inters pblico en todas las regiones del territorio. Es el momento de precisar que el concepto de colonialismo tnico interior designa el caso especfico de una toma del poder y de una gestin patrimonial del Estado multitnico por una sola lite tnica despreocupada del inters general y del bien pblico, una oligarqua tnica que est mirando exclusivamente hacia ella misma y hacia su bienestar personal en detrimento del bienestar del conjunto de la comunidad y de el de su propia etnia de origen. El Estado etnocntrico marfileo actual ilustra perfectamente este caso. Otra versin del colonialismo interior africano es aqul en que el dirigente poltico tnico pro-occidental rodeado de los miembros de su familia, de su clan y de su tribu se convierte, decididamente, en el rel de los intereses de las firmas privadas y de los Estados occidentales en detrimento de los intereses de su propio Estado y de los de las poblaciones residentes. Tales son los casos tunisiano, gabons, cameruns y ecuatoguineano por ejemplo. En su versin etnocntrica, como en su versin pro-occidental, el colonialismo tnico interior se caracteriza por un pillaje de las riquezas y de los productos territoriales que se hace exclusivamente en provecho de la familia extendida
(Contina en la pgina 4)

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

D ISERTACIN
El etno-colonialismo africano. (Viene de la pgina 3)
de las lites colonizadoras y de sus clientes. designa a una colonizacin que se efecta en el interior mismo del cuerpo social, una clase de cncer resultante de la hipertrofia de egos coaligados en la gestin patrimonial del poder del Estado y agitados de este hecho por el vrtigo de la desmedida y por la concupiscentia dominandi, el hubris de la dominacin, de la posesin y del honor. El cuerpo social se debilita entonces desde el interior por la accin de las pulsiones de muerte provenientes de una de sus clulas devueltas al cuerpo propio de la sociedad. Est sometido a un control totalitario del conjunto de sus rganos colocados bajo el principio de la violencia y de la muerte. los recursos son dilapidados en gastos ostentosos que deben dar visibilidad a los lugares del poder y asentar el prestigio de sus detentores a los ojos de las masas. los capitales son transferidos al extranjero y asegurados en parasos fiscales. Se organiza la pobreza generalizada, garanta de la sumisin colectiva. los recursos son igualmente sometidos al pillaje por las lites tnicas depredadoras en detrimento de su propia comunidad de origen a los que engaan blandiendo la ley tradicional de la solidaridad tnica que impone tomar siempre partido por los suyos hagan lo que hagan. Sin embargo toman la precaucin de asegurar esta solidaridad tnica por prebendas juiciosamente distribuidas a los jefes tradicionales cmplices y a algunas clientelas tribales. As engaada y enorgullecindose de tener a uno de los suyos, amo del poder del Estado, la comunidad tnica instrumentalizada es utilizada como rebao electoral durante los sufragios populares en el Estado multitnico, y como cliente poltico en el multipartismo africano. En la versin etnocntrica del colonialismo interior africano, el recurso a la retrica anticolonial, en caso de conflicto con el mundo occidental, es un camuflaje del que se sirven las lites tnicas dirigentes para proteger y perpetuar su dominacin colonial autctona ganando el apoyo popular contra el adversario occidental, ms fuerte militarmente, que les disputa la dominacin del territorio. [Comentario: Esta es
la versin utilizada por el primer dictador fang Francisco Macias Nguema Biyogo.]

Bajo el pretexto de la solidaridad tercermundista, de la defensa de la soberana nacional, del panafricanismo, y de la lucha anticolonialista, la alianza con las potencias orientales como China y Rusia, y el chantaje ejercido sobre la atribucin de los mercados pblicos y de las concesiones de explotacin econmicas es un artificio de proteccin de la colonizacin tnica interior. El pedigr de estos aliados estratgicos circunstancia-

les que ojean con apetencia su parte del pastel de los recursos nacionales es el testimonio de una alianza que no est en nada motivada por la preocupacin de la defensa de la soberana nacional, ni por la unin sagrada de los proletarios del mundo entero, todava menos por la filantropa para con los pases del tercer mundo. de una nocividad igual, si no superior al colonialismo exterior occidental, el colonialismo tnico interior es una terrible fuerza de inercia y el obstculo ms grande a la reconstruccin postcolonial de los Estados multitnicos africanos. uno se libera muy difcilmente de s mismo. [Comenta-

[Comentario: Es algo utpico en teodoro obiang Nguema Mbasogo; es demasiado cobarde.]

tanto es as que, en el campo abandonado de los escombros de la historia, el supermercado de los disfraces y de los cebos que se pueden conseguir a un mdico precio, ofrece a la venta, las mscaras eficaces del anticolonialismo, del panafricanismo, de la lucha contra el imperialismo internacional, del nacionalismo, del soberanismo, del patriotismo, del socialismo y del liberalismo que permiten a las lites polticas tnicas conseguir sus inconfesables fines personales. Es pues indispensable desvelar esta figura central de la alienacin endgena en rio: teodoro obiang Nguema los Estados multitnicas. Mbasogo no puede liberarse de La lucha debe ser iniciada sus complejos.] Hace falta un contra esta fuerza interior de coraje infinito para caminar regresin que opera subrephacia s mismo a travs de ticiamente desde las indepenlas pruebas seculares y des- dencias hasta nuestros das cubrir, en una prueba del es- en los Estados multitnicos pejo, que desde siempre del tercer-mundo y especfipara s mismo se ha sido el camente en los de frica. enemigo ms implacable.

ni@s de guinea en alcoy

la exposicin de la vergenza para la rica guinea Ecuatorial.
Por Jorge Cloquell | 12 de septiembre de 2012

El club de amigos de la unEsco albergar la exposicin Ni@s de Guinea. se trata de 28 imgenes que pretenden promover el conocimiento y la reflexin sobre la situacin actual de los ms pequeos en Guinea Ecuatorial. El objetivo es aumentar la conciencia de la im-

portancia que tiene la cooperacin en el tercer mundo. segn el concejal de Cooperacin, solidaridad y Paz, Jordi tormo, Guinea Ecuatorial est actualmente muy militarizada y cuenta con una esperanza de vida de 49 aos. El 45% de la poblacin

no supera los 15 aos de vida ha apuntado tormo. la exposicin se inaugur el Jueves 13 de septiembre a las 20 horas y estar abierta hasta finales de septiembre de horario de 20 a 21.30 horas.

comEntaRIo
En el nmero 41 de Sngo Mboka publicamos en la pgina 6 el artculo titulado Prdida de prestigio de la UNESCO a cambio de su parte en el botn Guinea Ecuatorial enviado por Ma-Blle ma-a Joba, con motivo de la aceptacin de la UNESCO del repudiado premio UNESCO-Obiang Nguema, reconvertido en el premio UNESCOGuinea Ecuatorial. La creacin de este premio supuso una puesta en cuestin de los va-

lores morales que aprendimos de nio; puesto que el nico factor que se toma en cuenta es la cantidad de dinero, al margen de su procedencia y de lo que supone para el 85% de los habitantes de este pas empobrecidos adrede para asegurar su obediencia a los dictados del cleptcrata asesino Obiang Nguema. Es una hipocresa el inters de los Amigos de la UNESCO por la miseria de los nios y nias de Guinea Ecuatorial? Deberan entregarle a la UNESCO estos datos por si no le constan.

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

C ULTURA
Un cura catlico entre los pamues consigue recoger la Mitologa antigua de los pamues.

Entrevista con un reyezuelo pamue.

Parece un contrasentido que hable de interview el misionero que se halla en el corazn del bosque sin ms compaa que unos rapazuelos y rodeado de una comitiva de fornidos pamues que armas al hombro y cuchillo al cinto se presentan demandando, con mil agasajos, el proverbial echuchune taga (trocito de tabaco) para llenar sus desmesuradas pipas. No obstante de tal, me atrevo a calificar a la interesante entrevista que tuve con el reyezuelo o jefe pamue llamado Mitogo, hombre de edad, muy versado en las costumbres del pas y acrrimo defensor de las mismas, y que hasta hace pocos aos, mor en las interioridades de nuestro Continente. El objeto de mi vista, no fue otro que, el de obtener de la sencillez e ingenuidad de Mitogo, una declaracin verbal que me pusiera sobre la pista de una tradicin ms o menos autntica que derramara luz meridiana sobre los aborgenes, mitologa o religin, forma de gobierno y cuanto pudiera contribuir al perfecto conocimiento de la etnologa de la ms numerosa y varonil de las tribus que pueblan nuestra Guinea Continental. He aqu el resultado de mis investigaciones: Oye, Mitogo, Sabras decirme de donde habis venido los pamues? Estbamos muy lejos de la playa, y venimos desde Melok, de aqu pasamos a Bisek y Bikua, de aqu a Kuon, de aqu a Nnefam y a Chimenamilolo, de aqu a Bisum, de aqu a Midjobe y por fin llegamos a Sendje donde estamos ahora. ahora bien, de todos estos nombres no encuentro en el mapa del seor d almonte ms que a Kuon (Ekouon), que est en el centro del lmite Norte de nuestro territorio, a Milolo que est al N.o. y a Midiobe que est al s.o. entre las cuencas del Benito y del utamboni en el que desemboca. Por donde se deduce que hace como 40 aos esta tribu se hallaba domiciliada al N. de nuestro territorio pamues que estn dentro que no han odo a los Padres. Si padre, la cosa sucedi as: Nkmbr, al principio viva l solo y como ya se cansaba de estar solo, produjo (dio a luz) a Nzama adju, o dios del cielo. Este se qued en el cielo y Nkmbr baj a la tierra y cre a Mvega dios de la tierra. Mvega cre a Murenzama y Guagauzama lengues y por fin los pamues por este orden. Cuando los blancos hubieron sido creados, comenzaron a caminar hacia la playa, dejando a su paso por el bosque algunas cosas que todava estn, tal es entre otras, una piedra grande que hay en la cumbre del monte Nvogolon que sale mucho sobre el camino y que todos los pasajeros tienen que herirla con otra piedra que hay all hacindola sonar como

Por Muramongho
Fuente: Revista la guinea Espaola

10 de Enero de 1919

chado a Fernando Po, a Espaa y a otras partes, y as que aquellos tuvieron que quedarse en la playa. Nosotros los pamues, nos quedamos en el bosque, hacamos sal, del corazn del bamb y de una yerba que se llama nkeng, vestamos un pao que se llama envioug , hacamos machetes con piedras de hierro, que ponamos al fuego y se volva como agua, hacamos lanzas, y hachas que llamamos vm, para esto cogamos trozos de una piedra grande, que se llama makogmansog que est enfrente del monte Kozo donde vive la tribu Ol, y con esa piedra hacamos fuego fuerte para trabajar el hierro, tambin hacamos ollas muy fuertes de una tierra que hay all, y ponindolas al fuego se quedan tan fuertes que cuesta mucho romperse. Al efecto me ense el nico ejemplar que haban sacado del bosque y que por lo visto su antigedad no debe bajar de un siglo. En fin tenamos todo como los blancos, pero cuando supimos que ellos haban vuelto a la playa trayendo muchas cosas y gustamos la sal que haban trado, y vimos sus paos, sus machetes, su tabaco, sus ollas y dems cosas, nos determinamos a dejar el bosque y venirnos cerca de la playa, donde esperamos que los blancos nos traigan todas esas cosas. 

Bailarinas pamues (fang) en plena faena.

fuera de la lnea limitadora y no muy lejos de ella, pues solo la separaban de la misma 3 estaciones o jornadas. mItologa pamuE Vosotros los pamues conocis a dios y quin ha hecho todas las cosas? Si padre, porque lo hemos odo decir a los Padres. No, hombre! Te digo los

(chimpanc), Murenzama quedse en el pueblo y Guagauzama, marchse al bosque sin coger fuego de casa; una vez que lleg al bosque, Guagauzama cre a los dems animales. Entretanto Murenzama cre en el pueblo a Nv, o sea un albino, de donde nacieron los blancos que fueron los primeros, despus cre los kombes, despus los bengas, despus los buhebas y ba-

una campana. Tambin en el monte Ndjumudjumu dejaron medicina grande, de modo que cuando uno desde el monte grita Ndjumudjmu, la voz dando vuelta repitiendo muo, muo, muo, muchas veces. detrs de los blancos comenzaron a caminar los bengas, combes y balengues, pero llegaron tarde; pues ya los blancos haban construido barcos y se haban ma-

[...]Entretanto Murenzama cre en el pueblo a Nv, o sea un albino, de donde nacieron los blancos que fueron los primeros, despus cre los kombes, despus los bengas, despus los buhebas y balengues y por fin los pamues por este orden. [...]

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

A DVERTENCIA SERIA
guinea Ecuatorial

la comparsa fang, elemento de la maniobra de distraccin para permitir a su jefe fang, teodoro obiang nguema mbasogo, completar el trabajo sucio.
Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe | 20 de septiembre de 2012

puEblo ndoWE

14. UNIN PARA LA DEMOCRACIA Y DESARROLLO SOCIAL (U.d.d.S.) 15. ACCIN POPULAR (A.P.) 16. UNION REPUBLICANA (U.R.) 17. UNION SOCIO LIBERAL (U.S.l.)
Contra el etnocolonialismo fang y por la libre determinacin

18. FORO SOLIDARIO (F.S.) 19. ASOCIACIN CULTURAL GUINEA AVANZA (A.C.G.A.) 20. RESTAURACION DEMOCRATICA EN GUINEA ECUATORIAL (RNGE) 21. ASOCIACIN PARA EL PROGRESO DE GUINEA ECUATORIAL (A.P.G.E.) 22. ASOCIACIN DE REFUGIADOS ECUATOGUINEANOS EN ESPAA (A.R.E.G.E.) 23. ASOCIACIN KULTURAMA GUINEA (A.K.G.) Ni China, la nacin ms poblada del mundo, tiene tantos partidos polticos y s que ms de uno dir, que China no es una democracia. En ese sentido le pregunto yo y los usa? No es una democracia los Estados unidos acaso? Para la mente Fang, cada clan es un partido poltico. ahora que an estn a tiempo, ya que su jefe teodoro obiang Nguema Mbasogo demuestra no estar a la altura de las circunstancias, les estamos pidiendo que se suelten de la mano del hermano. dganle que ya se descubrieron sus planes. Sabemos por qu rechazan todas nuestras propuestas y les aseguro, que ningn Ndowe acudir a esa manifestacin trampa que han ideado. as que slo les queda una alternativa y es aceptar la derrota. Juntarse ustedes y elegir

amigos Fang: No pueden seguir haciendo ms malabarismos que ya las conocemos todas, ya hemos revelado sus planes y estn acorralados. Huyen de soluciones serias como sentar a nuestros Pueblos para darle una solucin puntual y real al tema, pero prefieren montar la orquesta amenizada por ms de 20 partidos Fang, cada cual tocando en su tono, fuera de todo control porque prefieren no discutir temas que conciernen a nuestros Pueblos. Hermanos Fang, hacen demasiado ruido que ensordece y queremos preguntarles: no puEdEn tocaR En sIlEncIo su abusIVa y RIdcula compaRsa? El castellano no es entendido por los Fang, lo afirmo definitivamente, pues en un pas con no ms de 400.000 Fang, aunque el gobierno Fang de la Guinea Fang infla las cifras de la poblacin Fang y reduce la poblacin de las otras etnias, entienden por partido Poltico a sus clanes. Admirablemente tienen nada ms y nada menos que la escalofriante cifra de ms de 20 partidos polticos haciendo de comparsa. Y como nos conocemos, se llevarn las manos a la ca-

beza como si fuera falsa esta aseveracin. Vean la lista de sus clanes que llaman partidos Polticos aglutinados en su comparsa OPOSICIN y debo decir que no estn todos: 1. PARTIDO DEMOCRTICO DE GUINEA ECUATORIAL (PdGE) 2. CONVERGENCIA PARA LA DEMOCRACIA Y SOCIAL (CPdS) 3. UNIN POPULAR (UP) 4. ACCION POPULAR DE GUINEA ECUATORIAL (APGE) 5. UNIN SOCIAL DEMOCRTICA (UdS) 6. CONVENCIN DEMOCRTICA LIBERAL (Cld) 7. PARTIDO COALICIN SOCIAL-DEMOCRTICA (PCSd) 8. ALIANZA DEMOCRTICA DE GUINEA ECUATORIAL (AdGE) 9. PARTIDO DEL PROGRESO (PP) 10. CANDIDATURA INDEPENDIENTE (C.I.) 11. FUERZA DEMCRATA REPUBLICANA (F.d.R.) 12. MOVIMIENTO PARA LA RESTAURACION DEMOCRATICA EN GUINEA ECUATORIAL (M.R.d.G.E.) 13. MOVIMIENTO POR LA LIBERTAD Y EL CAMBIO (M.lC.)

a un nuevo jefe para que nos sentemos. les recuerdo, que el nmero de individuos no determina la capacidad de pensar, pues en muchas ocasiones es un estorbo, porque a veces es mejor pocos bien organizados que un tumulto desorientado, acusndose por Internet de obtusos pensando que les vamos a seguir el juego. Ah est la Guinea Ecuatorial Fang que han hecho en 43 aos y que defienden; un agujero de ladrones y corruptos delincuentes comunes de guante blanco, que ha apostado por el plan de exterminio Ndowe, cuyo desarrollo ha permitido el desmantelamiento de ncleos poblacionales Ndowe, bajo el amparo de un poder salvaje y brutal que han eximido, sustentado bajo la estructura de una mayora numrica dominante, que slo ha demostrado su incapacidad, su no saber hacer y una absoluta falta de calidad humana. No nos interesan sus palabreras sin pies ni cabeza de Internet, pues no amigos, porque lo que cuentan ustedes ahora como si fuera nuevo, cuando lo dijimos en 2010, nos satanizasteis y digo satanizasteis, porque como siempre no sali un slo Fang a decir a los dems que se equivocaban. Qu casualidad dirn algunos, pero ningn Ndowe podr decirlo. Pues cuando Macas les incit a bajar al territorio Ndowe y tomarlo todo, ningn fang dijo: NO, ESO NO ES lO CORRECTO. sin embargo, todos bajaron como autmatas a tomar todo lo de los Ndowe (bienes mue-

bles e inmuebles, espacio vital, etc.). ahora, algn gracioso fang se atreve a decir soy dE bata. De Bata slo son los Ndowe y cualquier Fang que hubiera nacido en Bata porque su padre ocup ilegal y violentamente el patrimonio de un Ndowe; fue bajo robo y el robo,es la apropiacin de un bien perteneciente a otra persona, con intencin de privar permanentemente al dueo de su bien. Pero esa apropiacin nunca le convierte al ladrn en dueo del bien sustrado y ajeno, porque es delito. Ya ven las penurias del hijo de su hermano jefe Fang, que al apropiarse de bienes del pas, tanto chal tiene en el extranjero y ni la narz puede ya asomar a las fronteras de Guinea Ecuatorial. Pueden pasar siglos, el da que se sepa la verdad, los usurpadores son echados a la calle y eso es lo que ocurrir en el pas Ndowe, porque ya hemos desvelado la verdad, ya hemos arrancado de nuestros corazones ese pnico a morir y superado esas amenazas que nos mantenan en silencio. Pese a los excesos que han cometido ustedes, hemos tratado de arreglar las cosas de la mejor manera posible y ustedes ciegos inmersos en su afn de poseer el territorio Ndowe, piensan que ya es tarde para los Ndowe recuperar su dignidad humana, y han optado por hacernos desaparecer y quedarse con lo robado, adems la mayor ambicin Fang es erradicarnos de nuestra tierra. Pues bien, vamos all, pero no a la manera que quieren ustedes.

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

A DVERTENCIA SERIA
ttulo del artculo (Viene de la pgina n)
Vamos a hacer que la Justicia internacional decida. SIGAN A SUS FANFARRONES JEFES QUE lES dICEN QUE ES INdIVISIBlE GUINEA ECUATORIAl, NOSOTROS lOS VERdAdEROS ARTFICES dE ESA GUINEA, lES dEMOSTRAREMOS QUE ES dIVISIBlE Y SIN dERRAMAR UNA SOlA GOTA dE SANGRE TAl CUAl lO HICIMOS EN 1968, PESE A SER ESPAA UNA, GRANdE Y lIBRE. El Pueblo Ndowe ya no se dejar pisotear por ustedes, se lo puedo asegurar. Lo nico que tienen ms que nosotros es lo que buenamente procuraron tener; las armas. an as, debo decirles que sin armas derrotamos al temible General Franco, que ni a la altura de las uas llegan a aquella Espaa uNa, GRaNdE Y liBRE y cuando eso suceda que a la esquina est, si insisten, les demostraremos que decir la verdad no es odiar a nadie, porque el Fang que quiera vivir en el Pas Ndowe, vivir con dignidad. tal cual os tratamos cuando os trajo d. Manuel iradier de los bosques, desnudos os acogimos, os dimos de vestir y os educamos. Cuando eso ocurra, los Fang que quieran vivir en territorio Ndowe, vern cmo se les respetar como a seres humanos, tal cual hicimos durante la colonia, trabajaron en nuestro pas donde bien pudieron, aunque siempre quisieron subir de categora profesional sin meritos personales. A esos Fang que alardean por ah que nacieron en territorio Ndowe: es hora de que lo demuestren desmarcndose del hermano Fang Teodoro Obiang Nguema Mbasogo; es hora de que nos demuestren que son de los nuestros; organcense los Fang que proclaman haber nacido en territorio Ndowe y sintense con nosotros, para que saquemos el territorio Ndowe de la basura Guinea Ecuatorial; demustrennos que no estn bajo el mando salvaje, bestial de la corrupta batuta del hermano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. advertimos, que no estaremos permanentemente abiertos a sus caprichos, porque en el momento que se cierre la puerta del dialogo, ser tarde. Estn con nosotros o estn con su jefe teodoro obiang Nguema Mbasogo y sabemos que estn organizados y l es el jefe Fang, que tanto miedo tiene a competir en igualdad de condiciones con los Ndowe y os ha contagiado a todos LA ALERGIA A LA DEMOCRACIA. Eso es lo que les tiene en una ruidosa comparsa oposicin, realizando maniobras de distraccin que permitan a su jefe Fang teodoro obiang Nguema Mbasogo completar su misin: dEJAR GUINEA ECUATORIAl lIMPIO dE NdOWE. 

Rumore, rumore, +rumore.

las buRlas dE los FamIlIaREs son las QuE ms duElEn.
un persistente rumor recorre las altas esferas del clan de Akoakam. Hablan socarrona y maliciosamente de un parsito enjaulado cuyos movimientos se han visto drsticamente limitados a su finca particular (Guinea Ecuatorial). la tristeza embarga al parsito tontorn y es la causa de las risas y socarroneras de sus primos y hermanos del clan. Mi hijo est estudiando ahora en una universidad de Washington, dice orgullosamente un to materno del susodicho. El mo sigue en Francia, aunque algunos no puedan pisar Europa, dice rindose otro to paterno. los dos se echaron a rer: Ja, ja, ja, ja, ja! Y se dijeron con mucha complicidad: Qu pena que algunos no puedan gozar de la libertad de vivir en estos parasos! Mientras los dos charlaban, un tercer hombre, primo del susodicho, que estaba engullendo un bocata de jamn ibrico, con una sonrisa irnica, pregunt: Qu estar haciendo el mellizo loco Hassan en Suiza a estas horas? se dice que, apesadumbrado, tontorn se dedica a ver durante varias horas al da, una y otra vez, vdeos de su pasada vida, de las diferentes ediciones anuales de sambas en Brasil donde viva a tope y de sus antiguas propiedades en Europa y en amrica. incluso un primo suyo asegura que le ha odo lamentarse en voz baja no haber podido recuperar por lo menos las caras joyas que compr en Pars; o sus queridos coches de lujo. 

la oculta REalIdad dE los HombREs dE obIang En El gobIERno

tras ser nombrado un alto cargo en el nuevo gobierno de Guinea Ecuatorial, el seor X recibi la felicitacin de una conocida camarera donde tomaba caf todos los das: Felicidades, excelencia. En lugar de alegrarse por la felicitacin, muy serio, el seor X le replic: Y una mierda! Esto va a estallar de un momento a otro. El dinosaurio no quiere morir solo, quiere llevarnos a todos por delante. Todas las declaraciones que hacemos en la tele, las hacemos obligados; es como si prcticamente nos estuvieran apuntando con un arma en la cabeza. Siento una amenaza contra mi familia; as que a la mnima sacar a mis hijos de este terrible torbellino. 

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

A LERTA SANITARIA sospechas de venta de medicamentos falsos contra la malaria en guinea Ecuatorial.
Se refuerza la hiptesis del doble envase de medicamentos que se venden en las farmacias: El inocuo o placebo para la poblacin en general y el efectivo para los del clan de Akoakam y los extranjeros.
dos mdicos de la Clnica universidad de Navarra, en el norte de Espaa, Jos luis del Pozo y Carlos Chaccour, han descrito en un artculo en la revista the lancet, junto a otros colegas britnicos, el caso de una mujer de 28 aos que contrajo malaria en Guinea Ecuatorial y regres a Espaa para ser atendida al persistir los sntomas. la medicacin que result ser falsa ya que no contena ningn principio activo. la paciente haba adquirido personalmente el mismo medicamento en ocasiones anteriores en farmacias de Guinea Ecuatorial y siempre haba sido el producto original. Pero en la ltima, envi a un ciudadano guineano a comprarlo. An es necesario probarlo, pero todo hace pensar que hay un trfico diferencial. A un occidental no le venden el (medicamento) falsificado para no meterse en problemas; pero no ocurre lo mismo con los nativos, sealan en su artculo los doctores del Pozo y Chaccour. tras recibir el alta, se remitieron los envases del medicamento comprado en Guinea Ecuatorial a la Escuela de Medicina tropical de londres para su anlisis. los resultados mostraron que los comprimidos no tenan ningn principio activo, seala el artculo, en el que se reconoce que el envase era una falsifiuna vez se le administr el cacin muy buena y muy medicamento autntico se similar al original, aunrecuper a los tres das y, que se apreciaban distintos
Fuente: Agencia EFE 21 de septiembre de 2012 La investigacin del caso de una mujer occidental que estuvo en riesgo vital tras ser tratada con un frmaco contra la malaria ha despertado las sospechas de una posible venta de medicamentos falsos a la poblacin local en pases africanos.

errores tipogrficos y ortogrficos. la malaria, presente en 99 pases, es transmitida mediante la picadura de un mosquito y anualmente se producen unos 200 millones de casos, que suponen entre 800.000 y 1.600.000 muertes (el 80% en frica). El caso se presentar en un congreso sobre la malaria que se celebrar en Basilea del 10 al 12 de Octubre, con la presencia de los principales investigadores de la enfermedad. 

crimen contra la salud pblica

todo el mundo sabe que el sector farmacetico es un monopolio de la seora Constancia Mangu, esposa del dictador y experta en nepotismo y corrupcin; hija de la mejor alumna de la cleptocracia, doa Cndida okomo Mba Esono. Nada se puede mover en este sector sin su visto bueno. la pregunta que podemos hacernos es: En quin recae

la responsabilidad de este crimen contra la salud pblica de los habitantes de Guinea Ecuatorial? la respuesta es clara: En su bulimia por ganar dinero a cualquier precio, esta persona? ha puesto y pone en peligro la salud de los autctonos. Esto puede explicar la alta tasa de mortalidad que existe en este pas, muchas veces relacionada con enfermedades que se pueden erradicar.

autoritarismo histrico de los presidentes fang de guinea Ecuatorial, instrumento de mantenimiento del etno-colonialismo en el Estado multitnico de guinea Ecuatorial.
En 44 aos de independencia del pas multitnico Guinea Ecuatorial, los dos presidentes fang que han gobernado o gobiernan y que representan la cara visible del etno-colonialismo en este pas, se han servido del autoritarismo como instrumento para imponer sus polticas tnicas y discriminatorias. la proclamacin de la independencia el 12 de Octubre de 1968 supuso el traspaso del poder colonial espaol a manos del recin elegido presidente Francisco Macias Nguema; que a las primeras de cambio se quit la mscara de hombre moderado, enseando su verdadera cara; la cara de un dictador sanguinario y populista fang, que rapt inmediatamente la soberana del Estado para llevar a cabo su proyecto tnico en detrimento de las dems etnias. Fue la primera etno-colonizacin fang; la que tuvo la gran responsabilidad de exterminar a los lderes de las dems etnias y poner de rodillas a lo que quedaba de ellas. Hoy en da sabemos que, inicialmente, Macias Nguema tena un terrible miedo a llevar a cabo esta tarea; y que fue Obiang Nguema, militar ambicioso con pretensiones de ser ms que todos a cualquier precio, quien le forz la mano y llev a cabo la macabra tarea de exterminio y genocidio contra las otras etnias. El tambin cobarde, aunque astuto como un zorro, Obiang Nguema, se sirvi de sus ex-compaeros militares para detener y desactivar a su to Macias Nguema; porque este supersticioso militar crea que nadie poda detenerle. Tras hacerle fusilar por los cubanos y por miedo a sus terribles represalias desde el ms all, durante una ceremonia brujeril, Obiang Nguema se comi los testculos y el corazn de su to, lo que le aport todo el poder necesario para gobernar Guinea Ecuatorial como una finca particular de su familia. Mientras no tena otra alternativa, este canbal dictador utiliz el narcotrfico para financiar a su familia. Fue entonces cuando se dio cuenta de los poderosos instrumentos del Estado que l, Obiang Nguema, controlaba. la culminacin de todo fue la llegada del petrleo, que le ha permitido dejar de lado el sector narco y diversificar en el sector petrleo e hidrocarburos. Harto de manejar millones de petrodlares y convencido de su prxima desaparicin fsica, este mediocre hombre pretende legar la presidencia de la repblica a su intil hijo, el sarasa Teodorn el Tontorn, a modo de un reino. En 44 aos de reinado fang, el Pueblo Ndowe que solo ha podido sobrevivir a duras penas, ha perdido toda confianza y toda esperanza en la rectificacin del pueblo fang. Ha llegado la hora de recuperar nuestra soberana y ser nosotros mismos. Ma-Blle ma-a Joba.

astrid Jones ndjoli

una actriz ndowe en su plenitud en la obra un tRoZo InVIsIblE dE EstE mundo de Juan diego botto dirigida por sergio peris-mencheta.

lugar: matadERo - naVEs dEl Espaol, sala 1

Palacio de Cristal de la Arganzuela Paseo de la Chopera n 14 Madrid

Fecha: del 2 de octubre de 2012 al 4 de noviembre de 2012 Hora: de martes a sbados, a las 20:00 - domingos, a las 19:00
Excepcionalmente, el 6 de Octubre de 2012, a las 21:30

Precios:de martes a Jueves, 18 y de Viernes a domingo, 21

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Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

M ADANEA
RappoRt dE cltuRE dE la pREmIRE pHasE dE madanEa
Par BEKIlE JEAN, Responsable de la Communication | 20 septembre 2012 la chefferie traditionnelle de 3e dgr de Bongahl a abrit le samedi 1er septembre 2012 la crmonie solennelle de remise de parchemins aux lves mritants de la premire promotion de lcole de transmission de loralit : Madada. une manifestation prside par le Chef de 3 dgr du village Bongahl sa Majest Edouma lob laquelle ont galement pris part quelques responsables de lassociation Bl, initiatrice de ce concept, les encadreurs de ladite cole, prs dune cinquantaine denfants et de nombreux parents. le programme de la crmonie prvoyait : lexcution de lhymne national en langue Batanga par les apprenants de lcole, le mot du chef du village Bongahle, lintervention dune responsable de Bl et celle dun encadreur de lcole. des interventions suivies par des prestations scniques bases sur les enseignements reues lors de leur formation prsentes par les lves de lcole de transmission de loralit : Madada, avant la remise des diplmes proprement dite. dans son propos introductif, sa majest Edouna lob qui prsidait la manifestation a salu cette initiative porte par lassociation Bl et surtout lou les efforts effectus par les encadreurs de cette cole. il a exhort les parents envoyer leurs enfants dans cette cole qui leur permet dacqurir, trs jeunes, les fondements de leur langue maternelle et de leur tradition. il a surtout prescrit aux participants que toutes les interventions prvues lors de cette crmonie soient faites en langue Batanga. un exercice qui sest avr plus difficile pour certains adultes que pour les enfants. Madame Kwedi Berthe qui prenait la parole ensuite, en lieu et place du Prsident de lassociation , Georges Mable empch, a remerci la chefferie traditionnelle de Bongahl pour sa grande implication dans la russite de ce projet et pour toutes les facilits que les autorits traditionnelles Batanga, en gnral, apportent cette association pour la russite de ses activits. Elle a exhort ces lves qui sapprtaient reprendre le chemin de lcole, faire les efforts ncessaires pour relever le dfi de la globalisation en russissant le pari de lquilibre entre la tradition et la modernit au moment o diffrentes influences affectent srieusement la survie de nos langue, socle de notre culture. mission, Madame Meye a voqu le non adaptation de la structure daccueil, (il faut prciser que cette cole est provisoirement loge au sige du Projet Mhalo), lhsitation des parents envoyer leurs enfants lcole de langue, le manque de matriel didactique etc des dolances enregistres par le chef Edouma lob et qui seront prsentes aux autorits comptences, selon ses propos. Et en guise de dmonstration quelques enfants ainsi forms ont gratifi le public de prestations sous la forme de jeux de scnes prsentant leurs arbres gnalogiques ou encore les contes, chants en langue Batanga. le public a surtout t merveill par le cas de la jeune dimoli damaris qui sest entretenu longuement avec ses camarades alors quau dbut de cette formation elle ne parlait pas un seul mot Banh. au terme de la crmonie dix huit apprenants sur les vingt cinq inscrits ont reu leurs diplmes de fin de formation des mains du chef Edouma lob ou des autres personnalit et parents prsents dans la salle.

Informe de la clausura de la primera fase de madanEa

la jefatura tradicional de tercer grado de Bongahl acogi el sbado 1 de septiembre de 2012 el acto de Entrega de diplomas a destacados estudiantes de la primera promocin de la Escuela de transmisin oral, Madada. El acto fue presidido por el Jefe de tercer grado de la aldea de Bongahl su Majestad Edma lbb. a este acto tambin asistieron varios responsables de la asociacin Bl, pionera de este concepto, los monitores de la escuela, cerca de cincuenta nios y muchos padres. El programa del evento inclua: la ejecucin del himno nacional por los estudiantes de la escuela en lengua Batanga, las palabras del jefe de la aldea de Bongahle, la intervencin de un responsable de la asociacin Bl y un monitor de la escuela. intervenciones seguida de representaciones teatrales basadas en las enseanzas recibidas durante su formacin, presentadas por los estudiantes de la escuela de la transmisin oral Madada antes de la entrega de los diplomas. En sus observaciones introductorias, su majestad Edma lbb quien presidia el evento dio la bienvenida a esta iniciativa puesta en marcha por la asociacin Bl y elogiando especialmente los esfuerzos realizados por los monitores de la escuela. inst a los padres a enviar a sus hijos a esta escuela que les permite adquirir tempranamente los fundamentos de su lengua materna y de sus tradiciones. l pidi principalmente a los participantes que todas las intervenciones previstas durante esta ceremonia sean hechas en lengua Batanga. un ejercicio que result ser ms difcil para algunos adultos que para los nios. Madame Berthe Kwedi quien habl a continuacin, en lugar del presidente de la asociacin, George Mabele que no pudo asistir, agradeci a la jefatura tradicional Bongahl por su gran implicacin en el xito de este proyecto y por todas las facilidades que las autoridades tradicionales Batanga, en general, aportan a esta asociacin para el xito de sus actividades. Ella inst a los estudiantes, que se preparaban para regresar a la escuela, a hacer esfuerzos necesarios para cumplir el reto de la globalizacin, ganando el desafo del equilibrio entre la tradicin y la modernidad cuando diferentes influencias afectan seriamente la supervivencia de nuestras lenguas, fundamento de nuestra cultura. En su discurso, la sra. BoNYoHE Eleine, esposa Meye, una de las monitoras de la escuela Madana present la estructura que ha inaugurado estas actividades el pasado 4 de agosto. Cuenta con una plantilla de 25 estudiantes menores de quince aos. los cursos que se ofrecen se centran en: el conocimiento del rbol genealgico, la delimitacin de la gran jefatura Batanga lohov y los hombres que la constituyen, aprendizaje de canciones, cuentos y proverbios Batanga. sin olvidar la conjugacin de algunos verbos y especialmente la prctica de la conversacin en lengua Batangas. un programa iniciado y efectivamente seguido por dos monitores, la seora Bonyoh y el seor Charles iYaNGa un anciano de 81 aos asistido por Rita Mahelet, suzanna sond y Mboulet Koffi. Entre las dificultades encontradas por la direccin de la escuela para llevar a cabo su misin, la sra. Meye mencion la falta de adaptacin de la estructura anfitriona (debe tenerse en cuenta que esta escuela est temporalmente alojada en la sede del Proyecto Mhalo); la reticencia de los padres a enviar a sus hijos a la escuela de lengua, la falta de materiales de enseanza, etc... Estas quejas fueron registradas por el jefe Edma lbb y sern presentadas a las autoridades competentes, segn sus palabras. Y como demostracin algunos nios que recibieron formacin han agasajado al pblico con actuaciones en forma de juegos de escenas, en los que presentaban sus rboles genealgicos o cuentos, canciones en lengua Batanga. El pblico se sorprendi particularmente por el caso de la joven damaris dimoli, que habl largo y tendido con sus amigos, mientras que al principio de la formacin ella no hablaba ni una sola palabra Banh. al final de la ceremonia, dieciocho de los veinte cinco estudiantes matriculados recibieron sus diplomas al fin del curso de las manos del Jefe Edma lbb o de otras personalidades y padres presentes en la sala.

dans son intervention, Madame BoNYoHE Eleine pouse Meye, lune des encadreurs de lcole Madana a prsent cette structure qui a inaugur ces activits le 04 aot dernier. Elle compte un effectif de 25 apprenants de moins de quinze ans. les enseignements offerts portent essentiellement sur : la connaissance de larbre gnalogique, la dlimitation de la grande chefferie Batanga lohov et des hommes qui la constitue, lapprentissage des chants, contes et proverbes Batanga. sans oublier la conjugaison de certains verbes et surtout la tenue de conversation en langue Batanga. un programme initi et effectivement suivi par deux encadreurs savoir Madame Bonyoh et M. iYaNGa Charles un veillard de 81 ans assists de Mahelet Rita, sond suzanna et Mboulet Koffi. Parmi les difficults rencontres par lencadrement de lcole pour mener bien sa

liste des diploms

1. bapItE Junior 2. dImolI damaris 3. dIVaE gal paulin 4. EHombE georgette 5. Essaka sraphine 6. Issoa Jeannette anne gabrielle 7. ItouWE ngadE marie Fortune 8. konda mpEngo Henri 9. koFFI mEyE Raymonde Espoir 10. massEla modo manuella 11. mEpao bouElEt 12. moukoko catherine 13. ndJI tondI louise marie 14. ndJokou soungala daniel 15. ndondE bpather 16. ngosso nicole lafleur 17. nkaE pius blaise anthony 18. sondE batata maeva cassandra

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C ARTA ABIERTA A LA NULIDAD

carta abierta al sulfuroso teodorn nguema obiang.

cuestionamiento de la actuacin de un pseudoministro y pseudovicepresidente.
En relacin al comunicado de prensa hecho por el gobierno de Guinea Ecuatorial en relacin con el caso bienes mal adquiridos que Vd. ha publicado en su pgina de Facebook, sobre la ltima emisin del mismo caso por el canal de televisin France 24, quiero hacer una reflexin, la cual me gustara que Vd. leyera y contestara. Cada vez que un medio informativo habla algo sobre Guinea Ecuatorial, si es algo que va en contra de Vds., es decir, tanto de su familia como de vuestro gobierno, respondis lo mismo: Enemigos externos, subversivos, envidiosos del desarrollo econmico y progreso de Guinea, injerencias en asuntos internos, Guinea es un pas soberano e independiente, intento de desestabilizacin de la paz reinante. algo que me extraa en primer lugar es que, alguien que ha pasado toda su vida en Europa como Vd., tambin opine igual. Vd. ignora que los medios informativos y la justicia en los pases democrticos son independientes? Y que de la misma forma que hablan de cualquier gobierno o pas, hablan tambin de los suyos propios? Cuando empez vuestro caso de los bienes mal adquiridos, Vds. dijeron que eran maniobras del ex-presidente sarkozy, el cual tena el proyecto de desestabilizar algunos pases africanos, entre ellos el nuestro, ahora hay un nuevo presidente y siguen diciendo lo mismo. los medios franceses haban criticado mucho al ex-presidente Bush en el caso de la guerra de iraq, en ese caso, estn tambin en contra del desarrollo de los EE UU? los medios franceses no hablan de Guinea Ecuatorial ni de su gobierno, hablan de Vd. y su padre. No confundan al pueblo. su forma de hacer las cosas me causa muchas dudas sobre sus estudios realizados durante el tiempo que ha vivido en los EE UU y Francia. Podra Vd publicarnos sus ttulos acadmicos por Facebook como hizo con el cartel del concierto de Julio Iglesias? Fjese que desde aqu en Guinea conocemos los ttulos de ali Bongo desde que era ministro de defensa, porque desde entonces ya se rumoreaba que seria el sucesor de su padre, que es licenciado en derecho por la universidad francesa de la soRBoNNE, pero nunca habamos conocido el suyo, ya que va en el mismo camino y que nos interesa ms, si podra Vd. mismo mostrrnoslo, mejor todava. Por otra parte, en una entrevista radiofnica a su abogado francs, l manifest que su orden de detencin era lo mismo que hacerlo al vicepresidente de EE uu, el sr. Joe Baiden, pero el portavoz de una de las oNG que le denuncian respondi claramente que el cargo que Vd. ostenta es inconstitucional y, efectivamente lo es, en ese caso, cmo dicen Vds. que los que os denuncian mienten, mientras ellos saben cosas de nuestro pas como la constitucin que han creado Vds. pero sin saberla? En una de las ocasiones, su abogado dijo que el dinero de los coches provena de los dividendos de sus inversiones. Cules son sus negocios y cuando los comenz? Podra demostrar los impuestos que paga por esos negocios? la verdad, es increble lo bien que os van las cosas, el poder, los negocios, los cargos, sin saber el origen de toda esa fortuna. Pocos aos despus de tomar el poder, a comienzos de los aos 80, su padre dijo en una entrevista que el dinero con el que se pagaba a los marroques no era del Estado sino suyo propio, Vd. aunque entonces era menor, le reconoce a su padre con tanto dinero para hasta pagar a un escuadrn militar extranjero? Cuando los funcionarios entonces
Por Ayong Echang 24 de septiembre de 2012

adems, vosotros que compris casas, guardis dineros, inverts fuera de Guinea con el dinero de Guinea, os habis preguntado alguna vez por qu los presidentes occidentales y sus hijos no compran casas y ni guardan sus dineros aqu como lo hacis vosotros en sus pases? Hablis de progreso en Guinea, como qu otro pas explotador de petrleo progresa guinea? como kuwait, Qatar, Emiratos, angola, libia, nigeria, etc.? Estis confundiendo vuestro propio progreso con el del pas en general. Antes de la explotacin del petrleo, Vd. para ir a Europa viajaba en vuelos comerciales. desde el comienzo del oro negro, ya tiene jet privado. Quin ms lo hace aparte de Vd. y los miembros de vuestra familia? En un pas de menos de un milln habitantes se debeEl sulfuroso teodorn, desmejora vivir todava como en rado, no tiene ms remedio que vivir escondido en su jaula de oro campo Yaund, Barrio la Paz, lampert, Vamguele, de sipopo. Qu vergenza! Enguebanu, etc.? cobraban 10.000fr cfas, Para acumular ms y ms fortuna, su padre ha creado seal de que nada ms tomar el poder, comenz in- un sistema de nepotismo mediatamente a robar dijams visto en ninguna otra nero del pas, hasta hoy da parte del mundo, solamente 34 aos ya robando. en vuestra familia tenis Cmo no vais a ser tan ms de cinco ministros. En ricos? qu otra familia presidenVolviendo al caso de bienes cial del mundo existen mal adquiridos, alegan de tantos cargos? Presidente que el edificio es una sede de la Repblica, Vicepresidiplomtica, pero con lo dente, Ministro de derico que es Vd., cmo va a fensa, Ministro de Minas, guardar sus pertenencias Ministra delegada de Preen la embajada, si se tiene supuesto e Impuestos, en cuenta que todo lo que Secretario de Estado de se ha requisado se encondeporte, delegado Naciotraba en ese inmueble? Se nal para la Seguridad, imagina Vd. a un rico Consejero en el Ministerio de Informacin, director como el futbolista didier General de Puertos, Subdidrogba guardando sus pertenencias lujosas en la rectora General de Puerembajada Marfilea en tos, Administrador de Paris? Aduanas y un sinfn

de directores y otros cargos ms, todo eso sin ningn tipo de formacin, incluso existen personas que nunca se han sentado en el banco de una escuela pero tienen cargos, como su to Armengol, su hermano el Administrador de Aduanas de Bata. Vuestro padre ha ordenado a todos vuestros primos, sobrinos, tos, tas crear empresas, y a todas esas se las ha atribuido contratos de obras, y con todo eso, cuando os sentis y calculis toda la fortuna que ya tenis, empezis a hablar de progreso econmico de Guinea, claro porque ya tenis lo que no tenais. Existen funcionarios que llevan trabajando aos y aos, pero no pueden comprar ni un televisor de color. Cmo puede alguien comprar una tele con un salario de 150.000 fr mensuales? si no puede llegar ni para comer. Mientras todo eso ocurre, una de tus hermanas menores, la directora del Puerto de Bata, que slo lleva tres aos en ese puesto, ha comprado alrededor de 20.000 m de terreno y va construir un hotel enorme, para decir en el futuro que su dinero proviene de sus negocios como lo dice ahora Vd. Quin es rico aqu en Guinea sin ser de los que quiere su padre? Ha habido algunos funcionarios que tambin robaron migajas, muy inferior a lo que vosotros hacis cada da y vuestro padre orden pblicamente a los jueces castigarlos vilmente y los cuales estn pudrindose en las crceles de Malabo y Bata mientras Vd. va asistiendo en carnavales en Brasil. Hablan todos los das de sipopo. En qu beneficia

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Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

C ARTA ABIERTA A LA NULIDAD

carta abierta al sulfuroso teodorn nguema obiang. (Viene de la pgina n)
esa urbanizacin a la poblacin? Vds. tienen mansiones en Francia, EE UU, Surfrica, Marruecos, y en muchas partes ms del mundo, cosa que no tenais antes de la explotacin del crudo. Y a eso se confunden con un progreso general? las infraestructuras que se acometen en Guinea Ecuatorial, se dice que son bienes pblicos, pero por qu solo Vd. y sus hermanos son los nicos que las disfrutan? Por qu solo Vd. puede vivir en Va Ministerial, en el Palacio la Amistad, en el Palacio de Moka, en Sipopo y nadie ms? Por qu Vd. ha sido siempre el nico ministro a quien no se le ha exigido nada? de alrededor de 15 aos que lleva siendo ministro, no ha asistido a ms del 20% de los consejos de ministros que han tenido lugar, todos le han pasado divirtindose por todo el mundo, ha sido el nico ministro que ha vivido en una ciudad diferente del resto del gobierno, mientras desde su padre hasta el ltimo han vivido en la Malabo, como capital, Vd. ha llevado toda la vida viviendo y trabajando en Bata. Con que autoridad? si ltimamente se queda en el pas, es por miedo a la orden de detencin europea que existe contra su persona. Vd. ha dejado sin efecto al decreto del ministro de seguridad de prohibir a los menores de edad circular por la calle a altas horas de la noche, alegando que es impedirles su derecho de disfrutar de su juventud. Para Vd. deambular de noche, robando, tomando alcohol, infectndose de SIdA por parte de los menores es disfrutar de la juventud, mientras los vuestros se encuentran en los grandes pases estudiando, siendo sufragados sus gastos por las compaas petrolferas. Vosotros al no haber estudiado, prefers que toda la sociedad nuestra se vuelva tonta, consumiendo alcohol, mientras vosotros aprovechis para apoderarse de todas las riquezas del pas. ahora se le ha ascendido a vicepresidente de la repblica, pero, Por qu mritos? Como persona dinmica que es, se le nombr ministro de agricultura para erradicar la escasez de productos agrcolas que conoce nuestro pas desde siempre. Sin consultar a los expertos, Vd. se llev millones de dlares americanos a Brasil para comprar maquinaria para los agricultores, y ninguna de esas mquinas ha resultado til para nuestro sistema de agricultura y estn pudrindose en todos los distritos del mbito nacional, muchas de ellas han sido echadas a la basura. Si fuera cualquier otro ministro, ese fracaso le hubiera costado el cese, o si Guinea fuera un estado de derecho Vd. merecera un cese inmediato por esa mala gestin, y como consecuencia, sigue habiendo escases, incluso peor que antes, si no fuera por la Repblica vecina de Camern estara la gente murindose aqu de hambre. Cada vez que inauguris una obra que se ha acometido, decs que ese tipo de infraestructura no se encuentra en ninguna otra parte de la subregin. Pues tambin queremos recordarle que una tierra tan frtil como la nuestra tampoco se encuentra en ninguna otra parte de la subregin, pero vivimos gracias a la mala tierra de otra parte de la subregin. Por lo tanto, Vd. se ha ido del Ministerio de Agricultura con un saldo negativo y para colmo, se le ha promocionado, seal de que vuestro gobierno slo premia a los que trabajan mal. Vd ha emprendido una campaa en contra de los inmigrantes, acusndoles de usurpar puestos de trabajos de los guineanos, sin lugar a dudas, mis felicitaciones por esa decisin, pero Quines han empezado a dar prioridad y todo tipo oportunidades a los extranjeros, no sois vosotros mismos? El ejemplo clave es el del compatriota damin Segura siendo el primer administrador de su padre, se le ech por haber construido una casita con material permanente en la dcada de los 90, cuando todava mucha gente no poda construir ni casa de madera. En su puesto reclutaron a un sbdito libano senegals, el cual haba llegado a Guinea como vendedor de medicamentos y hoy da se ha convertido en multimillonario y el hombre con ms influencia despus de vuestra familia, a costa de vosotros, un privilegio que habais denegado a un compatriota. todos vuestros trabajadores, cocineros, mozas de limpieza, criados, etc., son expatriados y con grandes salarios, mientras un sin nmero de hermanos y hermanas estn sin hacer nada. Por lo tanto, cuando Vd. ordene la expatriacin de ciudadanos extranjeros, cuyos trabajos no nos hacen falta, se empiece por el sr. Hassan Hachem. as la sociedad se habr dado cuenta que viene realmente para el cambio de muchas cosas que su padre ha hecho fatal. En fin, uno podra pasar todo un ao denunciando todas las faltas jurdicas, administrativas, morales, sociales, educativas, que habis cometido a lo largo de todo el tiempo que su padre lleva en el poder. No obstante, con mucha consideracin y respeto, espero su respuesta. 

El clima del pas ndowe

El clima del Pas Ndowe es de tipo ecuatorial. tiene dos estaciones secas y dos estaciones lluviosas.

las 2 estaciones secas

la estacin seca ms importante se llama mokolla. Comienza en Julio y termina en septiembre. la otra estacin seca se llama bekokka y corresponde al perodo que va desde diciembre hasta mediados de Febrero.

la humedad relativa
la humedad relativa promedio es del 90%, descendiendo levemente, hasta el 85%, en la estacin seca.

la precipitacin anual
la precipitacin anual es de 1800 a 3800 mm, precipitacin que se recoge fundamentalmente entre los meses de septiembre a diciembre registrndose un descenso considerable en los meses de Marzo y Mayo (de Castro & de la Calle, 1985: 15-16; Fa, 1991: 20). No obstante, estas medidas varan en gran medida de un ao a otro estimndose como precipitacin media 2500 mm/ao (willks & issemb, 2000: 3). la pluviosidad disminuye de oeste a Este y de sur a Norte. las zonas montaosas, como la de Monte Mitra, y la cuenca drenada por el Ro utamboni, en la frontera con Gabn por el sur, son las zonas ms hmedas.

las 2 estaciones lluviosas

la estacin lluviosa ms importante se llama ezyvo. Comienza con el mes de Marzo y se extiende hasta Junio. la otra estacin lluviosa se llama belvv y corresponde al perodo que va de septiembre a Noviembre.

la temperatura media
la temperatura media a lo largo del ao es de 25 C con una oscilacin no superior a 5 C.

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O PININ las VIVEncIas dE nuEstRas mIgRacIonEs maRcaRon El HEcHo dIFEREncIal EntRE El puEblo ndoWE y los dEms puEblos dE la guInEa EcuatoRIal.
Por ROY BUYER Eviyya e: Inyeyiddi ji-a Mebba Pdi: 22 de Septiembre de 2012

El finado profesor senegals CHEiK aNta dioP, dr. en Fsica, arqueologa y Filologa Francesa, a travs de sus mltiples estudios sobre el origen del Hombre lleg a probar entre otras, dos cuestiones que guardan relacin implcita con el tema que voy a abordar en este artculo. a) En primer lugar este buen hombre sostiene y as lo demostr, que el origen del hombre est situado en el continente Africano entre las latitudes de KENIA ETIOPA y la regin de los GRANDES LAGOS, o lo que es lo mismo en el ALTO NILO. b) Por otro lado tambin dice nuestro querido profesor CHEIK ANTA que como consecuencia de la incidencia de los rayos solares sobre esta regin, era imposible que este hombre no fuera de COLOR NEGRO, puesto que un hombre con la piel clara no podra soportar las radiaciones solares que se daban en estas latitudes, en aqul entonces. dada la relevancia y reconocimiento internacional de nuestro personaje, pienso que es de justicia considerar cuantas afirmaciones sostiene, fruto de sus investigaciones de cuando en vida estaba y as las cosas me gustara enlazar las afirmaciones de nuestro apreciado profesor con la cuestin que nos ocupa y preocupa en la Guinea Ecuatorial, pasando

antes por el mtodo migratorio de los Pueblos africanos. A excepcin de la migracin NORTE-SUR hacia Sudfrica, todos los Pueblos de frica se han desplazado de Oriente a Occidente, o lo que es lo mismo del Este al Oeste africano. dicho esto y para empezar debo decir que nuestros antepasados (tanto de los Fang, Bubi, Krio, ambo, Bisso como Ndowe), si no eran comunes s puedo afirmar, basndome en la teora del sr. CHEiK aNta dioP sobre los orgenes del hombre, que convivieron juntos en el alto, medio y bajo Nilo en el periodo en que esta zona era verde y frtil. Como consecuencia de invasiones de Pueblos semitas en la regin del Bajo Nilo, se produjo una migracin en cascada hacia el suroeste del continente africano. Este movimiento migratorio que tuvo su repercusin a lo largo y ancho del continente, sigue vigente hasta en nuestros das para el Pueblo Fang. a da de hoy, sabemos que la presencia del Pueblo NdowE a orillas del ocano atlntico es superior a los 7 siglos y tambin sabemos que nuestra arribada a la costa atlntica es consecuencia directa de las migraciones que en su da se produjeron a partir de las invasiones de los Pueblos semitas en el enclave del Bajo Nilo. sin pretender ser pretensioso dir que a lo largo de nuestras dos migraciones, el Pueblo Ndowe, estuvo en todo momento regido por sus videntes que eran personajes mitolgicos que por un lado ellos y por otro nuestros sacerdotes y sacerdotisas, este milenario Pueblo logr sortear cuantas difi-

cultades se le presentaron a lo largo de sus dos migraciones, de las cuales no voy a profundizar puesto que no es el objeto de este artculo. Como ya recog con anterioridad, estos Pueblos que tienen un origen comn o por lo menos convivieron en el mismo espacio temporal en el BaJo Nilo en la poca de los faraones, van constituyendo sus respectivas culturas e idiosincrasia en funcin a sus diversas vicisitudes a lo largo de sus migraciones y en intrnseca relacin a las interpretaciones obtenidas con su entorno secuencial ms inmediato. Con ello quiero decir que nuestro Pueblo a buenas y a primera, no era un Pueblo con vinculaciones de un entorno marino. Pero en la medida en que se produjo este encuentro, hemos ido progresivamente adaptando nuestro modo vital al espacio en el que nos hemos ido realizando. tambin es cierto que este proceso nunca ha sido reversible y con ello estoy afirmando que en estos momentos los Ndowe somos un Pueblo marino y aprovechando la verstil posibilidad que nos brinda la modernidad por mediacin de las tecnologas, a pesar de poder ser agricultores o ganaderos, no vamos a renunciar a nuestra condicin de Pueblo pesquero o marino y menos por que pretendan imponrnoslo otros Pueblos y encima con un perfil ms primitivo que el nuestro, si algo de ello nos queda tras haber convivido con siete culturas occidentales a saber; Portugal, Holanda, alemania, inglaterra, Francia, EEuu y Espaa. Es por ello que a pesar de la supremaca cuantitativa del Pueblo Fang o Pamue en la Guinea Ecuatorial, a pesar

de sus ms de siglo en el poder en la Guinea Ecuatorial, a pesar de su conviccin de que son el pueblo elegido a gobernar ese Estado, no cesaremos en nuestro empeo por recuperar nuestra soberana. tengan ustedes presente que mientras el Pueblo Ndowe, ya tuvo mltiples contactos con las seis civilizaciones occidentales que precedieron a la espaola en los territorios Espaoles del Golfo de Guinea, para ustedes el primer encuentro de manera continuada fue con la espaola a primeros del siglo XX. tengan tambin presente que mientras el Pueblo Ndowe ya llevaba ms de 7 siglos desde que finaliz con sus dos migraciones, para ustedes en cambio, estis todava en pleno apogeo de la vuestra, que se origin como anteriormente lo mencion, con la incursin de pueblos semitas en la regin del BaJo Nilo. solo de esta forma es entendible el proceso de invasin que estis arremetiendo contra no solo el Pueblo Ndowe, sino tambin contra los dems pueblos con que os relacionis en este Estado guineoecuatoriano. No imaginis que la posicin que en la actualidad ocupis, es fruto de vuestra superioridad blica o estratgico-intelectual. En honor a la verdad la actual posicin vuestra es consecuencia de que, en este asunto habis tenido hasta a dios a favor vuestro. Y ser ms explcito; mientras nosotros los Ndowe padecimos el rigor de la esclavitud, mientras nosotros los Ndowe suframos la discriminacin del colono por no promocionarnos para los puestos estratgicos del Estado,

1) vosotros en primer lugar no sufristeis con la misma intensidad la esclavitud, porque todava no habais llegado a la mar, 2) s gozasteis, a pesar de las incomodidades que toda colonizacin conlleva, de los beneplcitos del colonizador a aspirar a los puestos con proyeccin estratgica para acabar gobernando el Pas a pesar de la escasa o nula formacin de D. Bonifacio Ondo Edu, D. Francisco. Macas Nguema y D. Teodoro Obiang Nguema. Es por ello que a pesar de su nula o escasa formacin los nicos presidentes que ha tenido la Guinea Ecuatorial, antes y despus de la independencia, han sido de la etnia Fang, como resultado de la poltica de no promocionar a los ciudadanos del Pueblo Ndowe, pues por un lado se garantizaban la longevidad de la etapa colonial y a su vez nos propinaban los Espaoles un duro correctivo por las ventajas de entendimiento, comprensin y ejecucin de lo transmitido que disponamos ante cualquiera de los dems Pueblos de la Guinea Ecuatorial, ventajas que por cierto no eran buenas para una colonizacin en la lnea propuesta por las autoridades coloniales espaolas; ventajas o desventajas segn se mire, fruto de los contactos que con anterioridad a la llegada de Espaa ya habamos tenido con otros Pueblos occidentales mencionados ms arriba. 

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Sngo Mboka Del 15 al 30 de Septiembre de 2012

O PININ
ya no hay lugar para ambigedades. o refundamos todos los pueblos de guinea Ecuatorial un nuevo Estado o la escisin es la solucin real, justa y coherente.
Con fecha 09 de agosto de 2012 escrib un artculo, el cual versaba sobre la utilizacin de la evolucin del sistema democrtico descentralizado como el mejor vehculo para una paz duradera y justa en beneficio de los pueblos y sociedades oprimidas por regmenes dictatoriales o por regmenes democrticos mal concebidos. Hoy, veintin das despus, tengo en mi poder la carta que hace un ao le envi el Honorable Robert poaty pangou, ex miembro del Consejo superior de la Repblica del Congo, al Presidente sasou Nguesso de este pas. El sr. Poaty en contra del deseo de aquellos que por no ver cunto se les viene encima prefieren vendarse los ojos, ha puesto de nuevo y por ensima vez el dedo en la llaga. Este seor al cual no tengo el gusto de conocer, hombre con una presencia de aparente rectitud y coherente comportamiento en sus actos, temperamental y analtico, a tenor de cuanto se puede vislumbrar a partir del contenido y calado de la misiva que el da 16 de Junio de 2011 tuvo a bien enviar al Presidente de la Repblica del Congo sr. denis sassou Nguesso, valientemente se sirvi de la formula propuesta por el paRtIdo dEl puEblo ndoWE (ETOMBBA E-A NdOW). Ms de un ao antes de que el sr. Robert poaty escribiera su carta al Presidente de la Repblica del Congo, Etombba e-a Ndow hizo pblico las posibles estrategias para solucionar el conflicto guineo ecuatoriano. Es verdaderamente lamentable que los dems Pueblos de Guinea Ecuatorial no vean la viabilidad de las diversas propuestas de este Partido nacionalista Ndowe que aglutina a todas las formaciones de ste colectivo, y sin embargo nuestras formulas s son aceptadas como vlidas por pueblos africanos ubicados fuera de nuestras fronteras. dice el refranero que: Errar es de hombres y perseverar en el error de bestias. No me gustara quedarme con la segunda parte del re-

Por ROY BUYER Eviyya e: Inyeyiddi ji-a Mebba Pdi: 12 de Septiembre de 2012

frn y por ello insto a los afectados en este proceso que no se duerman en los laureles, pnganse las pilas y asesrense acerca de otras vas que puedan solucionar el desaguisado llamado de nombre guinea Ecuatorial y de apellido Fang. los Kongoleos ya lo vieron, entonces a ver si pueden los otros Pueblos de la Guinea Ecuatorial seguir sus pasos hacia una pacfica refundacin del Estado de la GuiNEa ECuatoRial. 

Nombre del Estado Ndowe: Ikm-mbng,

Capital:

bata - ciudad Vilangwa

Extensin:

Estado ambo
Capital: san antonio de Pal (17 km2)

bIoko, El Estado BuBi

Capital: MalaBo (2.017 km2)

> 8.517 km
Poblacin:

300.000 habitantes

ATENCIN, SEORES! TOMEN NOTA!

la otra opcin que baraja el Pueblo Ndowe a la Federacin es:

lA CREACIN dE UN ESTAdO NdOWE SEPARAdO.

Estado Fang
Capital: oyala (17.500 km2)

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Nmero 56

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N OTICIARIO
D EL 1
AL

DE LA

C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

E DICIN D IGITAL

DE

G UINEA E CUATORIAL
R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com

15

DE

O CTUBRE

DE

2012

A O 3

N MERO 56

E JEMPLAR G RATUITO

Respuestas vergonzantes del dictador

Espectculo bochornoso de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ante la CNN en los Estados Unidos de Amrica.
Por Guineano exiliado en Mxico | 7 de Octubre de 2012
La periodista Christianne Amanpour ha tenido en aprieto al dictador de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, en el plat de la Televisin Internacional CNN. En la entrevista le han preguntado sobre la corrupcin de su rgimen, l mismo y sobre todo de su hijo Teodoro Nguema Obiang Mangue, el actual Vicepresidente (segundo) de la Republica cuyo cargo no refleja en su falsa reformo constitucional, quien tiene pleito por despilfarro de los fondos pblicos, en Espaa, Francia y los Estados Unidos. Le hablaron sobre el estado de miseria que viven los guineo-ecuatorianos con dos dlares al da, que son unos mil Francos CFA, cuando muchos carecen de esta cantidad de dinero al da. Le preguntaron sobre su larga permanencia en el poder. El dictador, respondi que no hay corrupcin en su rgimen, que ha montado mecanismo contra la corrupcin, cuando en nuestro pas la fuente de la corrupcin proviene de l mismo, l es el ordenador principal de los pagos del Estado, es quien firma todos los presupuestos, los cheques y adjudica trabajos a las empresas; su enjambre familiar controla todos los sectores donde el Estado recauda fondo y son dueos del 90% de las empresas nacionales que operan en el territorio nacional y son accionistas en todas las empresas extrajeras que tienen presencia en Guinea Ecuatorial, lo que garantiza la corrupcin, el despilfarro y el desvo de los fondos pblicos. Sin embargo, niega que su hijo sea corrupto; que tiene su dinero antes de ser Ministro. Nuestra pregunta es, donde trabajaba antes de ser ministro su hijo, y cuanto cobraba? Qu fortuna tena el padre de Obiang Nguema, los padres de su esposa, o ellos mismo la que estaba manejando Teodoro Nguema Obiang Mangue antes de ser ministro para acumular petrleo, contesta que esto no es cierto, son comentarios falsos que mandan los criticos o enemigos de su rgimen, l reconoce que no hay miseria en nuestro pas, una aberracin. Con respecto a su permanencia en el poder desde hace dcadas, dice que no es culdel interior encargado de los fraudes electorales, no hace otra cosa que cumplir los mandatos de su jefe; es el testigo real que sabe que Obiang Nguema Mbasogo ya no gana ningunas elecciones en el pas. De hecho, si le cesa de este puesto puede divulgar dichos secretos. Tampoco quiere nombrar en dicho puesto a otra persona para evitar sorpresas, ya que Clemente Engonga Nguema es un alumno que ha aprendido bien las enseanzas de su Jefe y es un chico muy obediente. Por eso en las fraudulentas elecciones, a veces saca hasta el 110% de los votos por encima del hipottico nmero de votantes, valor que despus corrige y deja en el 97%, para la satisfaccin total del eterno ganador de las elecciones. Para no aburrirles sigan el video y observen cmo el dictador contesta con nerviosismo, prueba de sus mentiras descabelladas. 
http://edition.cnn.com/video/?/vid eo/bestoftv/2012/10/01/expamanpour-equatorial-guinea1.cnn

una fortuna de billones de francos CFA, y dems monedas extrajera; dinero que el mismo Estado no tena antes de explotar los hidrocarburos de su subsuelo? Con respecto a la situacin de miseria que viven el 80% de los guineo-ecuatorianos pese a los inmensos ingresos provenientes del

pable, son los mismos guineo-ecuatorianos quienes le votan en todas las elecciones, cosa que no quieren comprender los occidentales, cuando todo el mundo sabe que en Guinea Ecuatorial nunca se han celebran elecciones libres. Clemente Engonga Nguema Onguene, otrora ministro

El gobierno reconoce que el 10% de la poblacin de Guinea Ecuatorial est infectado por el virus del SIDA! Solucin? Crear carnet de enfermo de SIDA. ( Pgina 6)

Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe, Ndowe

garanta de unidad, paz y justicia en la defensa de los legtimos intereses de nuestro pueblo, el Pueblo Ndowe.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Octubre de 2012

E DitOrial
Editorial

La oligarqua del poder nguemista y su nepotismo familiar paralizan cualquier intento de regeneracin del Estado multinacional.
Por Manyngula ma-a Dimwmw | 8 de Octubre de 2011

Cualquier persona que haya odo hablar de Guinea Ecuatorial automticamente ha tenido la fuerte percepcin de que se trata de un pas en el que la oligarqua del poder es la norma; y esto no es gratuito. En realidad, esta percepcin est reforzada por el continuo goteo de noticias de pillajes y desfalcos de los fondos del Estado llevados a cabo por un nepotismo familiar sin igual en todo el mundo, cuyos actores principales -los Obiang Nguema- estn siendo investigados en tres pases por lo menos; lo que se ha traducido en la prctica por una orden de bsqueda y captura internacional contra el segundo de a bordo.

Esta situacin tiene como resultado un sometimiento de la poblacin por medio de la pobreza y una miseria estructural generalizada sobre la que se apoya la dictadura. Esta es posiblemente la causa de la incapacidad del Estado multitnico de Guinea Ecuatorial y sus instituciones para reconstruir una nacin de ciudadanos guineoecuatorianos libres de acuerdo a la realidad tnica vigente a da de hoy. Este pas, de contar con polticos honestos y responsables, habra acometido una seria recomposicin del tejido humano y geogrfico por medio de una refundacin del Estado multitnico de acuerdo

con la realidad humana vigente, modificando la estructura territorial para asegurar una justicia social y erradicar de facto toda posibilidad de reedicin de un etno-colonialismo similar al que hemos tenido que soportar durante casi medio siglo. Pero, instalado en la cabeza del Estado, estn unos polticos de poco calado, sin escrpulos, que no dudan en mentir a todo el que quiera escucharles. Desde Teodoro Obiang Nguema, el presidente raptor de las soberanas de las nacionalidades que componen Guinea Ecuatorial, que se mantiene de manera ilegtima en el poder; pasando por Teodorn Nguema

Obiang (alias Tontorn), su intil vstago de vida disoluta, pillado en flagrante delito de blanqueo de dinero, en bsqueda y captura por la justicia europea; hasta su primera mujer (de la 5 6 que tiene), Constancia Mangue, cuyo sobrenombre -bulimia del poder y orga del consumo- dice claramente quin lleva puestos los pantalones en palacio; y que, segn los conocedores, entre bambalinas ella maneja como un mueco a su marido dictador. Cuarenta y cuatro aos despus de la declaracin de la independencia, el Estado en Guinea Ecuatorial sigue sin demostrar capacidad alguna para regenerarse

y adaptarse a su realidad tnica. La razn esencial es porque esto supondra desmontar las estructuras creadas por la dictadura, rebajando drsticamente el poder raptado por lites nguemistas locales que no ven ningn beneficio en un proyecto de reconstruccin institucional, habindose constituido en casi todas las regiones estructuras organizativas paralelas, basadas en lazos clnicos, usos tribales o preponderancia del partido nico PDGE. Los nicos perdedores son el 95% de la poblacin y, sobre todo, las etnias discriminadas por el poder Fang. 

Rogad a Dios por el alma de

P I L A R M AT A L A O K O
que falleci en Ukmbba (Bata) el da 3 de Octubre de 2012. Todos los familiares y amigos de Piluca la van a echar de menos.

R.I.P.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Octubre de 2012

D ictaDOr , c lEptcrata y M EntirOSO

Desenmascarando a un dictador mentiroso.

Por Las chicas de Malabo y Bata - indignadas | 3 de Octubre de 2012

Tras una entrevista de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en la CNN americana, el desconcierto da paso a la indignacin por sus mentiras.

A raz de la reciente entrevista televisiva en la CNN norteamericana, las declaraciones y afirmaciones sostenidas por Teodoro Obiang Nguema suscitan una indignacin generalizada, Es en este contexto que algunas seoritas de Malabo y Bata ha decidido replicara a ese cmulo de inexactitudes.
CArTA DIrIGIDA A LA PErIODISTA NOrTEAMErI CANA CHRiSTiANNE

pacficamente por las calles de nuestro pas? Seora periodista, el dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo es un mentiroso descarado, un farsante, un torturador. Le ha mentido descaradamente: y sigue mintiendo al mundo y al pueblo de Guinea Ecuatorial. Pedimos ayuda para echarle del poder. Nos est engaando. No tenemos luz electrica en nuestro pas.
Se pilla antes a un mentiroso que a un cojo. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, decandente dictador y reconocido cleptcrata debera enterarse de una vez que no se puede engaar a toda la gente durante todo el tiempo. La riqueza que ha acumulado no le viene de herencia, ya que dicen que su padre se dedicaba a robar cabras. Sin embargo, l ha dado un importante paso cualitativo: Roba los fondos del Estado y se lo reparte con sus familiares. Si no fuera as, que cada uno de ellos demuestre una declaracin de la renta de hacen 20 aos.

No tenemos agua potable en nuestro pas. No tenemos medicamentos en los hospitales: la gente se muere por malarias y paludismo. No tenemos libros de texto en las escuelas. Pasamos hambre en nuestro pas, los alimentos provienen del pas vecino Camerun. No tenemos derechos humanos en nuestro pas. Los militares detienen a la gente sin motivo alguno y les torturan intimidandoles. Esta es la realidad que vivimos en nuestro pas. 

AMANPOuR DEL CANAL

DE

TELEvISIN CNN.

Seora periodista: Queremos felicitarle por la entrevista que realiz al tirano dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, presidente ilegtimo de Guinea Ecuatorial. Le escribimos como mujeres y como ciudadanas

guineo-ecuatorianas para desmentir las afirmaciones del dictador Teodoro Obiang Nguema en su entrevista con usted. Durante esta entrevista el dictador afirmaba, que su hijo Teodorn tena tantos millones porque es empresario. Esta afirmacin es rotundamente falsa. Si su hijo es millonario porque posee varias empresas, entonces que el dictador explique al pueblo quin o qu entidad bancaria prest tanto dinero millones a su hijo para montar tantas empresas como afirma l? Si el dictador Teodoro Obiang Nguema afirma que su hijo no obtuvo tantos millones como Ministro, o por ser hijo suyo, entonces el pueblo quiere saber

cunto dinero y patrimonio tena el dictador Teodoro Obiang, cuando lleg al poder para que su hijo pudiera tener tantos millones y montar empresas por todo el mundo como afirma el dictador? Segn el dictador su hijo Teodorn Nguema Obiang, es un empresario. El pueblo quiere saber cuantos empresarios guineoecuatorianos hay en nuestro pas que tengan tanta fortuna, como su hijo Teodorn que tiene, coches de lujo, mansiones y cuentas bancarias en todo el mundo? El dictador afirma que lleva tantos aos en el poder porque as lo decide el pueblo. Queremos saber cuantos observadores internacionales han asistido en

unas elecciones presidenciales en nuestro pas? Queremos saber cuntos debates electorales televisivos ha mantenido el dictador Teodoro Obiang con algn lder de la oposicin? Queremos saber por qu el dictador nombr a su hijo Vicepresidente segundo siendo que en los artculos de la nueva Constitucin no figuraba el cargo de Vicepresidente segundo? Queremos saber por qu hay tantos exiliados polticos Guineanos por todo el mundo si el dictador afirma que en nuestro pas hay libertad democrtica? Queremos saber por qu el dictador prohibe el derecho de manifestarse

Sobre la lucha, deca el dramaturgo y poeta alemn Bertolt Brecht (18981956): Hay hombres que luchan un da y son buenos. Hay otros que luchan un ao y son me-

jores. Hay quienes luchan muchos aos, y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida, esos son los imprescindibles.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Octubre de 2012

S Olucin F EDEral
Guinea Ecuatorial

EL FEDErALISMO COMO SOLUCIN

En febrero de 1947, aprove- nialismo: chando la presencia de Lus un estado de abusos, Carrero Blanco en Mikomeinjusticias, opresin, terror y explotacin, era seng, los seores Marcos Nze, Marcelo Asistencia el modus vivendi, la inNdong y Felipe Asek redacsoportable vida del nataron un memorndum de tivo. Fue una desesperante situacin agravios que firmaron junque pareca no tener satamente con las autoridades tradicionales Eko Edu lida; una situacin que Mengue, Nguema Ndong necesitaba de solucioAsumu, Esono Ngui, Abeso nes. Cmo, cundo y Motogo, Motuhu, Alogo quines, fueron cuestioNvono, Nsem Esono, Jos nes sin respuestas. Maana. Se quera aprovechar aquella revista de la situacin de la colonia para hacer llegar a Francisco Franco el sentir de los fangs y, se supone, tambin el de todos los dems pueblos sojuzgado por Espaa. IkM-MBNG, EL ESTADO NDOwE En el primero punto de Capital: BATA-Ciudad Vilangwa las reclamaciones se (8.517 km2) haca nfasis en que: si somos espaoles, que se nos trate como tales; y si no lo somos, que se nos deje en paz en nuestra tierra. Lo triste y grave es que, a pesar del tiempo transcurrido desde 1947, todava hoy sigue habiendo pueblos discriminados y sojuzgados en Guinea Ecuatorial, los cuales siguen aferrados al BIOkO, EL ESTADO BUBI equivalente hoy de la Capital: MALABO exigencia de 1947: si (2.017 km2) somos guineanos, que se nos trate como tales; y si no lo somos, que Como se ve, la descripcin se nos deje en paz en nues- hecha aqu es exactamente tra tierra. la misma que prevalece acY cules eran las condicio- tualmente en Guinea Ecuanes que prevaleca entre torial: Segn qu pueblos guineanos y espaoles en nada ha cambado desde 1947? 1947. Para contestar a esa preLa calificacin de Adolfo gunta recurro a uno de los Obiang Biko como padre de padres de la independencia, la independencia es porque Adolfo Obiang Biko, que en fue uno de los miembros del Comit del Monalige encarla pgina 32 de su libro, gado de la negociacin, ante Fernando Poo, el mito del las Naciones Unidas, para colonialismo espaol, describe lo que fue dicho colo- que Guinea pudiera acceder a la independencia. En dicho comit tambin estaban los seores, Saturnino ibongo iyanga que fue luego el primer Embajador ante las Naciones Unidas, Toms Mbuemangongo Malongo, Rafael Evita Enoy, Mariano Mansui Mikue y Jos Loeri Komb. Lo que demuestra que todos los pueblos queran la independencia. Y que si alguno de ellos manifest, tencia tanto de la discriminacin aludida como del sistema de sojuzgamiento instituido en la nueva Guinea Ecuatorial negra me limitar a reproducir algunos de los informes aprobados por la Comisin de Derechos Humanos de la ONU. As en el E/CN.4/1992/51 se deca: El Gobierno debera fa-

Por SLET TMuM. F. Partido Federal Democrtico 11 de Abril de 2011

Federacin de Estados de Guinea Ecuatorial

al principio, cierto recelo a una independencia conjunta durante la Conferencia Constitucional fue porque, premonitoriamente, intuy que Guinea Ecuatorial se iba a convertirse en lo que es hoy: una nueva colonizacin para algunos pueblos porque existe una total ausencia de equilibrio entre los interese de los distintos pueblos. Para probar, lo ms objetivamente posible, la exis-

apartado D58: ...como sealara en anteriores informes, nada debera obstar a que los bubis, annobonese, bisios, ndowes expresaran organizativamente el ejercicio a la libre determinacin que el derecho internacional reconoce en principio a todo pueblo y pudiera actuar libremente sin sufrir discriminacin ni represin dentro de las limitaciones sealadas para este derecho por el Comit para la Eliminacin de la Discriminacin racial. E/CN.4/2002/40, en su pgina 17, apartado E.44: ESTADO FANG En sus precedentes Capital: OyALA informes, el Repre(17.500 km2) sentante Especial y sus distinguidos antecesores expresaron preocupacin por la discriminacin que la etnia fang ejerca sobre la etnia bubi y exhorta al Gobierno a adherir a la Convencin internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial. El Representante tamESTADO AMBO bin ha recibido deCapital: San Antonio de Pal nuncias de trato (17 km2) discriminatorio ejercido sobre otras etnias como los ndowes, cilitar la auto-organizalos bissios, los bengas, cin de los Bubis en los annoboneses y los Bioko, de manera que criollos. puedan defender sus vaPero, qu ocurre cuando lores culturales y enrien una sociedad plurinaquecerlos, dentro de un cional unos pueblos son sistema autnomo que sojuzgados por otro? les permita convivir con Para responder, y en aras otras etnias en el marco de aportar toda la objetivide la Repblica. igual dad posible, recurrir al autonoma merecen los profesor y escritor congols ndowes, annoboneses y Mbuyi Kabumda Badi; otras etnias importanconcretamente a las pgites en el pas. El E/CN.4/1999/41 nas 37 y 45 del libro,

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S Olucin F EDEral
Guinea Ecuatorial: EL FEDErALISMO COMO SOLUCIN (Viene de la pgina 4)
Etnia, Estado y poder en frica: La situacin se hace insoportable cuando el propio Estado, lejos de ser un actor neutro o imparcial en la resolucin de conflictos o de promocin de la justicia entre los distintos grupos, se convierte en instrumento de confiscacin del poder y de mantenimiento de los privilegios de un grupo social o tnico, es decir un vector de dominacin e inductor y epicentro de las rivalidades entre las naciones existentes Pues: Cuando no existe un equilibrio econmico y social entre los diferentes grupos tnicos y se permite a un grupo dotarse con los medios de violencia y otros desprovistos de ellos para defenderse, se crea una situacin irremediable de conflicto Para saber el por qu se llega a situaciones como la de Guinea Ecuatorial recurro otra vez a Mbuyi Kabunda Badi, a la pgina 111 de su libro, Las ideologas unitaristas y desarrollistas en frica, donde se dice: ...con excepcin de la Constitucin de Benn de 1979, que reconoce los derechos colectivos de las nacionalidades y la actual de Etiopa, que reconoce el derecho de dichas nacionalidades a la secesin, las dems Constituciones africanas suelen considerar a las minoras tnicas como una amenaza a la identidad nacional, con la consiguiente condena y represin de las manifestaciones de las especificidades culturales, lingsticas, confesionales, raciales o tnicas. De ah una especie de apartheid informal o imperialismo interno contra el que los oprimidos no tienen otra alternativa que la confrontacin. Como ha quedado demostrado, la discriminacin que padecen ciertos pueblos en Guinea Ecuatorial es de tal calibre que slo puede conducir a una confrontacin; realidad que al ser contraria a la Carta fundacional de la ONU, ha obligado a dicho organismo a proponer una solucin: que los discriminados ejerzan sus derechos a la autodeterminacin. Segn Julen Guimn, pgina 155 de su libro, El derecho a de autodeterminacin, en situaciones de opresin: ...los miembros de las minoras afectadas deben pasar a ser legtimamente equiparadas a las vctimas de dominacin extranjera. Pues segn el derecho internacional tales situaciones son equiparables a la de una dominacin extranjera, que es una de las condiciones que se exige para que se reconozca a un pueblo su derecho a la secesin: es el derecho inmanente a la legtima defensa y corresponde a minoras tnicas gravemente discriminadas en el seno de sus Estados. Otra variante del derecho inmanente a la legtima defensa se alcanza cuando en el interior de una determina estructura estatal, concurra alguna de estas condiciones: que exista una persecucin sistemtica de un pueblo en una sociedad plurinacional; que persista una desigualdad en derechos, la discriminacin, entre los diversos pueblos del Estado, y que se d una desigualdad de hecho en lo que respecta a la proteccin de las culturas de los distintos pueblos. Como la discriminacin a los pueblos annobons, bissio, bubi y ndowe ya ha sido probada; aquellos son doblemente merecedores del derecho a la autodeterminacin, con el grado que considerasen oportuno. Para la implementacin del derecho a la autodeterminacin me ha interesado, sin ms, asirme al hecho de que en la XIII Asamblea de la ONU se convino en no definir ni lo que se deba entender como pueblo, ni lo significaba la propia autodeterminacin. Y ello porque he decidido, de entrada y en aras de basar el futuro de Guinea en el dilogo entre sus pueblos, por excluir la secesin como opcin. Exigiendo la contrapartida de que tampoco nadie quisiese perpetuar el actual sistema de cosas. Si se cumpliese con las dos premisas anteriores, la implementacin del derecho a la autodeterminacin de los pueblos de Guinea Ecuatorial implicara convertir a aquella unin poltica en una autonoma, en una federacin o en una confederacin. Para preservar la actual unin debera existir un compromiso equitativo, lo que significa optar por la solucin intermedia, el federalismo. Pues la esencia de un compromiso justo es que cada uno de los pueblos renuncie a su propia pretensin de tener mayor influencia en el sistema poltico de decisin con una u otra estructura organizativa; pero mantener su pretensin de tener una influencia equivalente. De esa manera, con el federalismo cada miembro alcanzara la mxima influencia compatible con un arreglo pacfico. La bsqueda de un acuerdo manifiesta el respeto y el reconocimiento mutuo que los pueblos deben tenerse. Lo que implica la ausencia de un discurso estratgico o hipcrita entre aquellos. Y, por lo tanto, los partidos, en tanto que intrpretes de los intereses de las distintas naciones, deberan esforzarse en ser abiertos de mente y reconocer la importancia del asunto de la discriminacin y del ejercicio no compartido del poder que ha permitido la existencia del actual sistema etnocentrista paracolonial. En sociedades plurinacionales el federalismo es la nica frmula que permite un mximo grado de autodeterminacin compatible con una unin poltica con unidad de gobierno. La razn es que la idea federal se establece sobre los principios de diferenciacin y de diversidad como elementos legitimadores de la convivencia; lo que presupone una orientacin particular del quehacer poltico por ser una teora que se basa en el reconocimiento de las distintas naciones, el ejercicio compartido del poder entre sus unidades constitutivas y la implementacin de autogobiernos territoriales. La distribucin territorial del poder est vinculada a las cuestiones fundamentales de representacin y de legitimidad; en definitiva, de justicia y de estabilidad. Est comprobado que los sistemas federales democrticas resisten mejor la prueba de tiempo gracias a basarse en una gestin ms adecuada de la poltica de la diferenciacin y a la divisin libremente negociada de los poderes. La participacin de las entidades federadas en el proceso de la toma de decisin del gobierno general tambin es un elemento que facilita la cohesin del sistema poltico. La divisin de poderes va acompaada de un nivel de autonoma tanto para el gobierno general como para los estaduales en sus campos de competencia. Cada uno de los rdenes de gobierno son soberanos en los mbitos de sus competencia atribuidos por la Constitucin. El funcionamiento de un Estado federal implica el rechazo de una actitud dogmtica en beneficio de un enfoque pragmtico y de dilogo. Al federalismo le es inherente una forma institucional avanzada que permite establecer prcticas democrticas ms elaboradas y respetuosas con las preferencias de las distintas comunidades llamadas a cohabitar en una determinada unin poltica, al permitir un mejor acomodo a las diferencias entre las comunidades polticas, contribuir a reforzar la legitimidad democrtica de la unin y, por tanto, reforzar el sistema democrtico. Tambin tiene la ventaja de valorar el pluralismo identitario y proveer de una fuerte legitimidad a las comunidades nacionales en la construccin del sujeto poltico; contribuye as al desarrollo de las cultura particulares; de ah que entre sus cualidades consustanciales est el respeto a la competencia de cada nivel de gobierno, la coordinacin de las actividades gubernamentales y la no subordinacin de las unidades constitutivas al gobierno general. En definitiva, el federalismo en Guinea Ecuatorial ayudara a garantizar la igualdad entre las distintas naciones, permitir acabar con el principal problema existente en el pas, la discriminacin entre los pueblos, paso previo para conseguir una estabilidad basada en la cohesin social. una estabilidad que tambin depender mucho de que la plurinacionalidad del pas est reflejada, de forma equitativa, en las esferas del poder real. 

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S aluD - SiDa
El gobierno pretende identificar a los enfermos de SIDA por medio de un carnet.

Cerca de 60.000 ciudadanos estn infectados de SIDA en Guinea Ecuatorial

Al menos entre 30.000 y 60.000 personas estn infectadas por el virus del Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA) en Guinea Ecuatorial, segn reconoci este martes el Gobierno de ese pas de frica Central. Los datos fueron difundidos por la televisin estatal ecuatoguineana al informar de la apertura de un seminario taller de tres das de duracin que se celebra en Malabo, organizado por la UNICEF. La cadena seal que, segn datos oficiales, de cada 100 habitantes, entre 3 y 6 estn infectadas por el ViH y agreg que aproximadamente, entre 30.000 a 60.000 personas estaran infectadas, en su mayora mujeres y jvenes adolescentes. Al taller asisten representantes de las Organizaciones No Gubernamentales locales implicadas en la lucha contra el SIDA, segn las fuentes. El objetivo del seminario es el de concienciar y dotar a los representantes de las ONG las herramientas para que se organicen en plataformas, as como comprender mejor su papel y su importancia en la lucha contra el SIDA. El mayo pasado, el presidente de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang, se mostr partidario de crear una carn que identifique a los enfermos de SIDA, al tiempo que expres su preocupacin por la expansin del virus.
Hasta ahora, el gobierno de Guinea Ecuatorial haba ocultado celosamente las cifras reales del SIDA en este pas. Si ahora cambia de posicin
planeta quien ya no os soporta, son todas las especies, no slo nosotros, quienes claman venganza, quienes disfrutaran de un placer indecible con vuestra desaparicin. Odiado 10% queremos asistir a vuestra cremacin y a vuestro entierro, slo nos motiva vuestra muerte, slo vuestra muerte garantiza nuestra vida, no hay sitio aqu para los dos y, si no acabamos pronto con vosotros, no habr sitio aqu para nadie. A la tierra le sobran verdugos, a la tierra le sobran vctimas, a la tierra le sobra esta dialctica estrecha. No queremos vuestras familias, tampoco vuestras escuelas, menos an vuestras iglesias y cuarteles, todava menos vuestra moral y vuestro trabajo. Ya lo dijo Engels: La esclavitud es la primera forma de explotacin, la forma propia del mundo antiguo; le suceden la servidumbre, en la Edad Media, y el trabajo asalariado en los tiempos modernos. Desde aqu os decimos: nada de crecimiento, nada de competitividad, nada de mercado, nada de Bolsa, nada de religin, nada de trabajo; queremos decrecer, colaborar, intercambiar, truequear, holgazanear, queremos la vida antes que la Bolsa, preferimos el conocimiento a la creencia; no ms trucos 10%, el juego se va acabando... empieza el juego. Utopistas?. Os tendr que recordar la frase de Cornelius Castoriadis que os retrata y os deja como los trileros incapaces que sois: Quienes preconizan un 'cambio radical de la estructura poltica y social' pasan por ser 'incorregibles utopistas', mientras que aquellos que no son capaces de actuar a dos aos vista parecen, naturalmente, realistas. Ya lo dijo Frantz Fanon: No merece la pena combatir si la situacin no cambia radicalmente. Y nosotros aadimos que slo es posible aquella revolucin que acabe con el modo de produccin capitalista porque, por si todava no os habis enterado o acaso no queris hacerlo, se trata del capitalismo, estpidos!!

Fuente: Agencia EFE 9 de Octubre de 2012

ser porque se le ha ido de las manos? Es una llamada de socorro? Acostumbrado a falsear los datos, posiblemente las cifras reales son peores.

2018
Aquellos que ni siquiera son capaces de acertar en un pronstico de hoy para maana, aquellos que no slo no aciertan en plazos tan cortos sino que se desacreditan entre ellos, se disputan cifras, clculos y vaticinios, esos pretenden convencernos ahora de que en 2018 empezaremos a crecer. Nosotros, tan talluditos ya, tan mayores, tan histricos, nosotros, mama, ya no queremos crecer. A nosotros, todo hay que decirlo, nos importa una mierda 2018, a nosotros slo nos importa hoy. Hay que carecer de cualquier tipo de vergenza, hay que confundir escrpulo, como tan bien deca un lector de Pblico refirindose al dueo de Mercadona, con una isla griega para, despus de tanto cmulo de errores inducidos, de errores voluntarios, de juegos malabares que ni ellos se creen, venirnos ahora con la bola de cristal de 2018... Lo vemos,... lo vemos, no desesperis, rebosaremos salud en ese ao, ese ser sin duda nuestro ao... Esta gentuza que nos desgobierna y esa otra que nos gobierna por sta interpuesta no se quieren dar cuenta de que no queremos sus reformas, que abominamos de su austeridad, que, como deca Paul Hazard: La alegra nos transforma en dioses y la austeridad en diablos, que nada nos importan su competitividad, su productividad ni su nimo de crecer. No, no queremos crecer, queremos trastornar, violentar, juzgar, voltear todo su sistema, queremos acabar con ellos, colocarlos en el lado oscuro de la historia, acusarles, sentenciarles y encerrarles en mazmorras de mxima seguridad, all donde slo puedan jugar al monopoly entre ellos. Nosotros los incorregibles queremos acabar con vosotros los predecibles, nosotros ya slo nos conformamos con cambiarlo todo, detestamos vuestro sistema, nos repugna el capitalismo, nada hay en l que queramos salvar, habis dispuesto ya de mucho tiempo, demasiado, para mostrar una y otra vez vuestro fracaso. vOSOTrOS SOIS EL FrACASO. Ya no os queda tiempo, vamos a por vosotros. No slo nosotros, no, es todo un

Juan Montero Gmez

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E l D a DE la F angwiDaD

44 aos de imposicin del sentimiento somos un Pueblo sin arraigo ni entre los mismos Fang.
cuestrados y llevados ilegalmente a Guinea Ecuatorial el 14 de Junio de 2004, sin haber mediado ningn tipo de extradicin, acusados de haber participado en una pretendida invasin de la isla de Corisco sin armas. Bienvenido SAMBA MOMESORi (desde el 23 de Octubre de 2003); Weja CHiCAMPO PuYE (desde el 19 de Marzo de 2004); Salvador BiBANG ESONO (desde el 19 de Marzo de 2004); Antonio MBA NGuEMA (desde Enero de 2004); Pedro MBA NDONG, muy enfermo, (desde el 19 de Marzo de 2004); Jernimo MBA OBAMA (desde el 27 de Junio de 2004); Marcelino NGuEMA ESONO (desde el 27 de Junio de 2004); Jos Antonio NGuEMA (desde el 27 de Junio de 2004); Leoncio MiCHA (desde el 27 de Junio de 2004); Vidal BOMAB, muy enfermo (desde Enero de 2005). Lo que viene a confirmar, que el mwadjangnismo es un caramelo de sabor amargo para el Pueblo Fang, pero aparentemente, no importa, con tal de mantener la idea de su preconcepcin de hacer desaparecer a los otros Pueblos Ndowe, Bubi, Ambo y Bissio de Guinea Ecuatorial. El mwadjangnismo, como base de los fines confiados al mwadjang Obiang Nguema Mbasogo de limpiar el pas de los Ndowe, ha favorecido la impunidad con la que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ha optado por hacer desaparecer a sus opositores fang adems de los secuestros e intentos de asesinatos en pases extranjeros, lo que ha introducido una dimensin que inquieta a la comunidad internacional conocido como el terrorismo de Estado que ha sembrado el rgimen que gobierna Guinea Ecuatorial. En esta gama de victimas tenemos: al ex-teniente coronel Juan ONDO ABAGA, refugiado en Benn, secuestrado en enero 2005, drogado y trado clandestinamente al penal de Black Beach; el ex-teniente coronel Florencio EL BiBANG, Antimo EDu y Felipe Pancho ESONO, secuestrados en Nigeria y extraditados ilegalmente a Guinea Ecuatorial entre junio y julio de 2005; Manuel OSA MBA, Rufino EYENE NSE, Jos ESONO NSuE, Jess SiMA y Miguel OBAMA NDONG, vctimas de intentos de secuestros entre agosto y septiembre de 2005 en Libreville, denunciado ante las autoridades gabonesas. Y como broche de Oro de esta serie, el caso Manuel MOTO TOMO, quien fue gravemente herido en Alcorcn, cerca de Madrid, el 20 de Junio de 2005; cuando los sicarios lo confundieron con su hermano Germn Pedro TOMO al que el rgimen de Guinea Ecuatorial habra encargado eliminar en territorio

Guinea Ecuatorial: 12 de Octubre de 1968 - 12 de Octubre de 2012.

Por Rafael Evita ika Presidente de Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe 12 de octubre de 2012

espaol. Este mwadjangnismo cuya funcin debera beneficiar a los fang, ms bien los est acribillando, puesto que: El fang Miguel ngel NDONG ONDO, conocido por Chatn, de 27 aos, fue disparado por un militar el 03 de Mayo de 2005 en el barrio de San Pedro de Lea de Bata y falleci diez das despus en el mal llamado Policlnico Loeri Comba de Malabo, sin que se le extrajera el proyectil; El fang Mariano ESONO, conocido por Nenuco, taxista en Bata, muri en la Comisara de Polica de Mondoasi, e intentaron camuflar el cuerpo en la playa en Bata; El fang Plcido NDONG ANVAM, 36 aos, muri el 20/01/2005 por consecuencia de la paliza que le infligieron los militares en la plaza del reloj de Bata pocos das antes . El Reverendo Padre Toms ESONO ABESO en Acurenam en Octubre 2005. Antes del Padre Toms, ya haba muerto en similares circunstancias el Reverendo Padre Len MBA NCOGO, personaje carismtico, el 01 de Enero de 2004. Y como broche de Oro de esta serie de asesinatos, estn las misteriosas y sonadas muertes de los Ndow: Felipe HiNESTROSA iKAKA, Economista y Ministro de Economa y Finanzas y Andrs MOLONGuA RAMBE cuyas muertes se

Maana de nuevo sern de verdad muy pocos los que celebren esta fecha. Sern esos 200 individuos que junto al brbaro tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, saquean Guinea Ecuatorial y los otros, slo harn de comparsa que llevan haciendo durante tantos aos bajo el teln del mwadjangnismo. un mwadjangnismo que ha demostrado ser un salvoconducto para el asesinato y que se caracteriza por la coaccin, corrupcin, envidia, terror, horror odio y miseria para 99% de la poblacin de Guinea Ecuatorial.

hechos como: La desaparicin del fang Celso MBA ESONO, de 25 a 30 aos, subinspector de Polica, interceptado por la Seguridad el 16 de diciembre de 2003 a las 21 horas cuando intentaba huir del pas; Jos NDONG NTuTuMu, de 25 a 30 aos, detenido en la ciudad de Mongomo, desapareci despus del da 12 de octubre de 2004; Emilio NDONG NGuEMA, de 17 a 19 aos, detenido desde finales de 2003 y recluido en la Crcel Pblica de Bata. Desapareci tras haber sido sacado del establecimiento penitenciario en agosto de 2004, por el general Antonio Obama Ndong, Antonito, primo del mwadjang Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. El mwadjangnismo ha permitido la impunidad de los raptos en otros pases, de: Carmelo NCOGO MiTOGO, Jess MiCHA MiCHA, Juan Mara iTuTu MNDEz, Juan Pedro NCOGO ABANG y Juan BESTuE SANTANDER, residentes en Gabn, se-

Qu es el mwadjang?
Es un falso escaparate creado por el tirano dictador a travs del cual dice a los fang GOBERNAMOS NOSOTROS Y NO DEBEMOS DEJAR ViViR A LOS dems, le han credo y sustentado con ello la impunidad para los crmenes que comete la tirana, que se extiende a los extremos de pedir y obtener sacrificios a los fang. Como los que se han registrado a raz de la retirada de la figura del Representante Especial de la Comisin de Derechos Humanos para Guinea Ecuatorial en 2002, que los fang han callado y consentido con ello,

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Octubre de 2012

E l D a DE la F angwiDaD
44 aos de imposicin del sentimiento somos un Pueblo sin arraigo ni entre los mismos Fang. (Viene de la pgina 8)
produjeron en circunstancias muy extraas. Ms recientemente en Enero de 2010, mercenarios nigerianos al servicio del mwadjang Obiang Nguema Mbasogo secuestraron a cuatro refugiados guineanos: Jos ABESO NSuE, capitn del ejrcito, natural de Ebibeyin; Manuel NDONG ANSEME, teniente de fragata, natural de Mikomeseng; Jacinto MiCHA OBiANG, resguardo de Aduana, natural de Akonibe y Alipio NDONG ASuMu, natural de Ebebiyin. Todos ellos eran refugiados con estatuto en Benn. Tras negar la tirana durante meses su presencia en las mazmorras de Guinea Ecuatorial, tras un sumarsimo juicio sin una sola garanta procesal el 20 de Agosto 2010, fueron condenados a muerte y ejecutados solo unas horas despus de la sentencia sin derecho a apelar. Es sabido que el fiscal militar del Consejo de Guerra haba pedido la pena de muerte contra todos ellos un da antes del juicio y que no pudieron personarse al juicio los acusados, por el deplorable estado fsico que presentaban. Concluyendo, el juicio, la sentencia y la rpida ejecucin slo fueron para ocultar el estado en que se encontraban y los cuerpos no fueron devueltos a sus familias. El 24 de Noviembre 2010 caa tambin en circunstancias extraas el Ndowe Gabino-Muemba MOLONGuA iViNA, Director General de Turismo y ms recientemente el vil asesinato del Bubi Reverendo Padre Jorge BiTA CAEC. Hermanos y hermanas fang, no hay ms cuartel para el mwadjangnismo como est demostrando, porque os est destruyendo a vosotros. Por otro lado, ya estis viendo que nadie apoyar esa idea de una Guinea Ecuatorial fang con los territorios de los dems Pueblos y con dichos pueblos sometidos a esclavitud o colonizacin. La denuncia est hecha por la Comisin de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61 periodo de sesiones (11 de Marzo de 2005) que advierte del empeo de la dictadura por convertir a Guinea Ecuatorial en un pas mono-tnico y recomienda releer su historia (origen y asentamiento de sus pueblos) para entender y encontrar una solucin de convivencia consensuada. La ONU denunciaba abiertamente violaciones del Artculo 1. 2 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos, las Resoluciones 1514 y 1541 del 14 y el 15 de Diciembre de 1960 y Artculo 55. a, b y c de la Carta en Guinea Ecuatorial. Encontrar una solucin de convivencia consensuada fue el Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, que elaboramos y que ignoraron ustedes. Estamos convencidos de que encontraremos una solucin de convivencia consensuada con AMBIBUNDFA, que estn ignorando, creyendo que el mwadjang Obiang Nguema Mbasogo cumplir con su cometido y debo decirles que este es el ltimo llamamiento Ndowe a la cordura y para que se sienten los Pueblos que configuran Guinea Ecuatorial, Bubi, Ambo, Bissio, Fang y Ndowe, para que apartemos al tirano del poder y devolvamos la soberana a nuestros Pueblos. Si para ustedes, est por encima esa majadera de hacer desaparecer al Pueblo Ndowe, y sobre esa proyeccin no les importa los crmenes contra vuestro Pueblo Fang, nosotros ya hemos decidido que despus de esto si permanecen impasibles, daremos el paso siguiente, hacia la escisin al menos de nuestro territorio de Guinea Ecuatorial, porque maana 12 de Octubre 2012, sern 44 aos imponiendo el sentimiento somos un Pueblo que no tiene arraigo ni entre los mismos fang. Nunca seremos un pueblo porque un Fang, un Bubi, un Ambo o un Bissio, no se parecen en nada a m que soy Ndowe y puedo aseverar, que no nos llevamos bien. Por lo tanto, la nica manera de tratar de convivir juntos es sentndonos esos Pueblos y encontrar una frmula consensuada que garantice el surgimiento de una identidad comn que no colisione con las nuestras propias, adems que las respete. De lo contrario, la escisin es la solucin para esta Guinea Ecuatorial de desigualdades que parece que algunos quieren mantener. Os advierto, no contis con el territorio Ndowe para dicho fin. 

Angola realiza explotaciones mineras de bauxita en Guinea Ecuatorial.

Fuente: Prensa Latina, Luanda | 12 de Octubre de 2012 Exhortamos a todos los interesados en invertir en el sector minero a conocer y estudiar bien instrumentos legales como el Cdigo Minero y el Plan Nacional de Geologa, aprobados por el Ejecutivo angoleo para los prximos cinco aos, indic. Dentro de las instalaciones de la capitalina Feria InterAngola realiza explotacio- el ramo con el estableci- nacional de Luanda, la FIMA nes mineras de bauxita en miento de concesiones mi- se realiza de forma simultGuinea Bissau y Guinea neras en esos territorios. nea con un evento expositivo Ecuatorial, lo que contribuye Seal que con inversiones de promocin del turismo a la internacionalizacin de angoleas se mejoran las angoleo. la economa de este pas afri- infraestructuras de la in- En la muestra de minera cano, afirm el ministro de dustria de minerales tanto participan unos 70 expositoGeologa y Minas, Francisco en Guinea Ecuatorial como res nacionales y extranjeros Guinea Bissau. Queirs. (Radio PL) que laboran vinculados a los Tras participar en la inaugu- En otra parte de su interven- procesos de perforacin, exracin de la Feria Internacio- cin, consider que uno de traccin y tratamiento de nal de Minas (FIMA), que se los objetivos principales de minerales.  celebra en Luanda hasta el Angola en estos momentos prximo domingo, Queirs es la diversificacin interna afirm que para Angola son minera, lo cual requiere de buenas las perspectivas en financiamientos.

Lodos rojos de minera de bauxita, deforestacin y tragedias socio-ambientales.

Es sabido que las minas de extraccin de la bauxita para producir Aluminio causan la deforestacin de las selvas tropicales debido a la generacin de lodos rojos, siendo la primera causa de extincin de especies. El paso de la bauxita al alumina origina contaminacin al aire, suelo y agua. Los que nos preocupamos por legar a nuestros hijos un entorno sano lamentamos la falta de informacin de la que hace gala este gobierno que se parece ms a un pato mareado que a un gobierno creble. Sufren de un mal atvico que es la falta de credibilidad que va desde su presidente hasta el ltimo de los ministros. Tras casi aniquilar los bosques tropicales de este pas, ahora toca explotar los dems recursos naturales. Y como siempre, tenemos que recurrir a tcnicos e ingenieros extranjeros, a pesar de la ingente cantidad de becas otorgadas principalmente a estudiantes fang para estudiar y formarse en el extranjero. En 44 aos invirtiendo en formacin, cundo estarn formados los estudiantes de este pas para que no se tenga que gastar el dinero en contratar a tcnicos e ingenieros extranjeros? Monjeli mo-a Dipka.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Octubre de 2012

O pinin

A los Ndowe no nos traumatizara una escisin de la Guinea Ecuatorial.

Me cuesta entender cmo queris cambiar este pas sin meter previamente las mquinas a destruirlo hasta los cimientos. No obstante el camino tiene nombre y apellido: REFuNDACiN DE LA REPBLiCA. De lo contrario la escisin est garantizada y sin necesidad de pasar por las armas. Una escisin limpia tal cual se obtuvo con la independencia de ESPAA tras 2 siglos de sometimiento. Recuerden que solo tenemos los guineo-ecuatorianos dos posibles salidas: a) La Refundacin del Estado o b) La Escisin del Estado. Obtendremos la Refundacin del Estado tras habernos dicho de todo y reconocido cada una de las partes el mal realizado el uno contra el otro. Pero todo ello recogido en una declaracin veraz con una profunda carga de sinceridad porque una pachanga no servir. Una pachanga es la que hizo Obiang cuando cay Macas y el resultado fue el conocido por todos: Los mismos perros con distintos collares. Esta vez no se tolerar esta actitud. A Obiang el Pueblo le dio un voto de confianza; en esta ocasin no valen los votos de confianza. Solo con observadores de Instituciones Internacionales de testigos se podr avanzar en los acuerdos que se vayan cerrando. Si no se hace de este modo se reventar Guinea Ecuatorial. Ya no hay lugar a ms majaderas porque de lo contrario, tendremos la prueba indiscutible de que nuestros Pueblos no pueden vivir juntos. En tal caso que cada palo aguante su vela. Entonces que cada Pueblo vaya preparndose a regir su propio destino de forma unilateral, en paz y que Dios nos bendiga a todos. Se acuerdan cmo nos llamaban los espaoles antes de la Independencia que fue el da 12 de Octubre de 1968? Se acuerdan cmo nos llamaban esos mismos espaoles antes de la autonoma? Tienen ustedes claro cmo se constituy o se conjunt ese pas? Saben ustedes de qu manera los distintos territorios de la hoy Guinea Ecuatorial pasaron a pertenecer a Espaa y en qu condiciones? Y para acabar saben ustedes por qu nos llamaron los espaoles TERRITORIOS ESPAOLES DEL GOLFO DE GUINEA? Tengan presente que esta apelacin viene dada en plural y est en plural porque los territorios que lo confor-

Por Mpwaside Eviyya e inyeiddi ji-a Mebba Pdi: 07/10/2012

man son dispares y poblados tambin por pueblos que antes de la llegada del espaol, nada tenan que ver los unos con los otros. Este matiz, el de la disparidad territorial y poblacional; es el que nos da la fuerza de poder aseverar que si no nos llevamos bien, pues que cada palo aguante su vela. Y para que esto se produzca, al igual que no se produjo con Espaa, que llev entre nosotros ms de 200 aos y no se produjo ninguna guerra, no hay razn para que se produzca ahora si tuviramos que separarnos por desavenencias socio-polticas y culturales. 

EL EJrCITO DE OBIANG
Fuente: CPDS | Agosto de 2004 | http://www.cpds-gq.org/cpds-gq/laverdad51/opinion1.html La celebracin del XXv aniversario del llamado Golpe de Libertad ha supuesto la entronizacin del general-presidente Obiang al rango militar de capitn general de todos los ejrcitos de Guinea Ecuatorial, o sea, generalsimo de los ejrcito de tierra, mar y aire como aquel general gallego de infausta memoria para los espaoles. y de este sancta sanctrum no lo desciende ya nadie, es lo ms alto de lo alto de su carrera, como no sea en paracadas como muy se encarg de afirmarlo el mismo que se autoascenda. Sin embargo, para que la fiesta fuera completa haba que incluir en los ascensos a los hermanos, primos, cuados, amigos y parientes de todo gnero, por lo que los ascensos se multiplicaron hasta el infinito de tal suerte que una ceremonia que suele ser el reconocimiento a unos mritos bien ganados se convirti en un esperpento. Un ejrcito que no supera los cinco mil efectivos cuenta ya con, adems de un capitn general, dos tenientes generales, cuatro generales de divisin, un vicealmirante, cuatro contralmirantes ( no se tiene un solo barco de guerra), doce generales de brigada, y de entre ellos dos de aviacin; se pierde la cuenta de capitanes de navo, coroneles y tenientes coroneles y as hasta decir basta. Por si fuera poco el desmadre, un distrito (con la exclusin de algunas tribus ahora ya malditas), un solo pueblo y una sola familia tiene la mayor concentracin de oficiales generales y coroneles como no hay en ningn ejrcito del mundo; no obstante, y como todo el mundo sabe, Guinea Ecuatorial es un pas que consta de dos regiones claramente definidas: una continental y otra insular con sus correspondientes provincias y distritos. Pero viendo la composicin del ejrcito y los ascensos que acaban de realizarse, cualquier ciudadano guineoecuatoriano se da perfecta cuenta de que los cuerpos armados de Guinea Ecuatorial son poco representativos de la realidad tnica y geogrfica de nuestra nacin. Porque, se han fijado en el detalle de que ninguno solo de los generales y coroneles recin promovidos en sus empleos pertenece a las minoras bubi, ndowe, bisi o annobons? Se han dado cuenta de que entre los ascendidos a la categora de oficiales jefes no hay soldados originarios de determinados distritos del continente? El corolario a esta otra evidente faceta de discriminacin es saber que el actual ejrcito est al servicio exclusivo de una causa y persona, y, que, por tanto, el acceso a los puestos de responsabilidad est reservado a unos privilegiados por razn de su origen regional o pertenencia a determinadas familias. Pero, como no puede ser de otra manera, esta altsima inflacin de altos mandos militares, oficiales y subalternos tendr su fiel registro en los prximos presupuestos generales del Estado, habida cuenta de que los sabrosos salarios que llevan consigo estos ascensos los pagaremos todos los ciudadanos de Guinea Ecuatorial. As se reparte el man del petrleo: parabienes para unos pocos y miserias para la gran mayora de la poblacin. La constatacin de estas evidentes realidades debe obligarnos a reflexionar sobre lo que sucede en nuestra sociedad y sacar, consecuentemente, las conclusiones necesarias, porque no son gratuitas ni producto de ningn olvido ocasional, sino fruto de una estrategia perfectamente diseada y llevada a la prctica hasta sus ltimas consecuencias. En otro orden de ideas, CPDS quiere dejar bien claro que la crtica a la manera de que como estn configuradas en la actualidad nuestras fuerzas armadas no se debe interpretar como un rechazo sin paliativos a stas, sino de un intento de hacer ver que una institucin que nos pertenece a todos se ha convertido en algo inaccesible para el comn de los guineoecuatorianos cuando tena que ser lo contrario. Solamente eso. 

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R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com

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2012

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N MERO 57

E JEMPLAR G RATUITO

En el ocaso de su siniestro rgimen, Obiang Nguema ordena ms secuestros y torturas en un intento de terminar con el caso de los Bienes Mal Adquiridos.
Por Ngali Mannga, Redaccin de frica Central | 30 de Diciembre de 2012
a vuestros cometidos. En realidad este seminario forma parte de las acciones que la dictadura lleva a cabo de cara al exterior para que se vea que Guinea Ecuatorial respeta los derechos humanos y hace lo que debe hacer para que se respeten. Sin embargo, cuando se es genticamente ladrn, tarde o temprano volvemos a las andadas; se vuelve a reincidir. Ante el acoso judicial internacional pens el dictador: A grandes males, grandes remedios; e hizo el siguiente razonamiento: Para resolver el caso de los Bienes Mal Adquiridos existan dos posibilidades: a) Parar la acusacin o b) Desacreditar a los acusadores. Pero, cmo parar la acusacin? Primero opt por el nivel poltico, pidiendo al gobierno francs que parara a la justicia francesa; y se llev un chasco: En Francia la Justicia es independiente, cosa que no entendi y pens que eran escusas o mala voluntad del gobierno francs. Para demostrarles que iba en serio, mand ocupar el palacio comprado por su hijo con dinero del erario pblico guineoecuatoriano; llevndose una vergonzosa derrota. Desde el gobierno galo tuvieron que intensificar esfuerzos para hacerle entender el dilema de la independencia de la Justicia con respecto al ejecutivo; porque para l, Obiang Nguema, el que manda, manda; y todos deben obedecerle, hasta los jueces. Derrotado, Obiang Nguema supo que aqu terminaba la va a) y que este no era el camino; que la opcin b) era la buena: Era necesario desacreditar a los acusadores de su hijo. Tras contratar a abogados franceses de prestigio, se procedi a demandar: 1) al presidente de una de las ONGs de donde parti la acusacin y 2) a Francia frente a algn tribunal internacional. Los dos ltimos secuestros que han tenido lugar en Guinea ecuatorial son solamente consecuencia de la guerra particular del dictador en jefe contra la acusacin de su intil vstago en el caso de los Bienes Mal Adquiridos. Transparencia InternacionalFrancia, una de las ONGs acusadoras en el caso de los Bienes Mal Adquiridos contra la familia Obiang Nguema, tiene apoyos en Guinea Ecuatorial. Cuando Obiang Nguema descubri que Agustn Esono Nzogo era simpatizante de TI-Francia, seguro de que se hara sin problemas, orden secuestrarlo sigilosamente de Bata y trasladarlo clandestinamente a Malabo, a la siniestra crcel de Black Beach. El secuestro comenz sin dificultades; pero no fue sigiloso porque alguien vio algo. Cuando los familiares de Agustn Esono Nzogo supieron lo que haba pasado, dedujeron que su familiar estaba en el infierno de Black Beach y que necesitaba un abogado. Sin dudarlo, solicitaron los servicios de Fabin Nsue Nguema, abogado curtido en la defensa de presos polticos o vctimas del rgimen. Lo primero era averiguar dnde estaba encarcelado su cliente. Tras visitar la comisara central de Polica de Malabo y la crcel de Black Beach, sin que nadie pudiera darle alguna respuesta satisfactoria. Conocedor de los entresijos de este mundo, Fabin Nsue Nguema se puso en contacto con Liborio Mba Obama. Aunque inicialmente neg tener noticias de esta detencin, este seor le cit para las 17:00 horas (local) justamente en Black Beach para que pudiera ver a su cliente. Mientras esperaba a Liborio Mba Obama, Fabin Nsue Nguema habl por telfono con su esposa. Desde entonces han saltado las alarmas, porque a las 22:00 todava no haba vuelto a su casa. Los que le conocen dicen que el tal Liborio Mba Obama tiene muy mala baba y circulan varias historias en las que le relacionan con los escuadrones de la muerte del rgimen dictatorial. A partir de las sospechas del secuestro de Fabin Nsue Nguema, consecuencia de otro secuestro (el de Agustn Esono Nzogo), se ha levantado la liebre, dejando al descubierto el cinismo y los mtodos criminales que utiliza el Estado para acallar todo lo que tenga que ver con el caso de los Bienes Mal Adquiridos. Debemos denunciar claramente las represalias contra todos los guineoecuatorianos sospechosos de colaborar con los franceses; de esta burda manera el anciano cleptcrata y asesino dictador, Obiang Nguema, pretende terminar con el dossier de los Bienes Mal Adquiridos que le afecta a l y a su intil vstago. 

El caso de los Bienes Mal Adquiridos le est amargando la existencia al eterno dinosaurio de Akoakam y a su prole. Ya es imposible que siga engaando a la Comunidad Internacional.

El pasado mes de Abril, en la Sala Internacional de Conferencias de Banap tuvo lugar un seminario de sensibilizacin sobre derechos humanos dedicado a los agentes del orden pblico, es decir policas y gendarmes. En la clausura, el Consejero de la Presidencia de la Repblica en Materia de los Derechos Humanos junto a Liborio Mba Obama, alto cargo de la polica nacional, les dijo textualmente que los conocimientos adquiridos en este seminario deben ayudarles no solo a enriquecer su bagaje intelectual, sino tambin deben tener un impacto real en vuestro comportamiento cotidiano relativo

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Ekku-Ukmbba,

COMITE DE DEFENSA DE LAS POBLACIONES NDOWE

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ltimo bastin nacionalista Ndowe; smbolo de la Resistencia del Pueblo Ndowe contra el colonialismo fang.

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Libertad!

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Octubre de 2012

E DITORIAL
Editorial

La indecente peticin del silencio solidario ndowe.

Por Bodu u-a Mbwaa-Ejka, Bordeaux | 27 de Octubre de 2012

La fuerza del espritu cientfico

La divulgacin de la ciencia y tecnologa ha acercado el saber a la comprensin de cerebros que, sin las posibilidades de la simulacin ofrecidas por las nuevas tecnologas de la informacin, hubiera sido costoso conseguir. La continuidad del estudio cientfico a lo largo de los siglos ha permitido la relativizacin de conceptos, considerados antiguamente como verdades absolutas. De esta manera, lo que ayer era inamovible, hoy puede ser cuestionada su condicin de verdad absoluta en ciertas circunstancias. As es como, por ejemplo, las leyes de la Mecnica Clsica, vlidas para un contexto dado, han tenido que dejar paso a otras leyes, como por ejemplo las de la Mecnicas Cuntica, en otra dimensin diferente dado su incumplimiento en dicho contexto. Significa esto que la Mecnica Clsica es inservible? No. Simplemente quiere decir que a partir de cierto lmite bien definido por la ciencia, las leyes de una dejan de cumplirse, dando paso a las leyes de la otra. Las dos son vlidas, pero cada una en su contexto. La ejemplaridad de este proceder hace del buen cientfico un ser capaz de relativizar cualquier concepto con la ventaja de poder prever todas las posibilidades de salida, de acuerdo a las circunstancias que se consideran a la entrada.

La debilidad humana
Dejando de lado la situacin social, si analizamos Guinea Ecuatorial desde el inicio del siglo XXI, concluiremos que sus resultados econmicos son boyantes considerando la situacin actual de crisis en que se encuentran las economas de varios pases importantes. Pero sera un anlisis

errneo por la desbocada cleptocracia reinante que explica el desequilibrado reparto de los ingresos del pas y el lamentable estado de pobreza en que se encuentra la poblacin en general. Esta situacin no es ajena al acercamiento de aquellos que, incapaces de vivir decentemente fuera, han optado por volver y desdecirse de sus anteriores alegatos contra la dictadura de Guinea Ecuatorial para acercarse a la sombra del dictador. Prefiero no juzgar a nadie; cada uno hace libremente su eleccin. Estar inmerso en las turbias aguas de la dictadura con todas las consecuencias que ello conlleva es la opcin que ellos han elegido; y es muy respetable. Sin embargo, la experiencia demuestra que aunque una persona est convenientemente formada, si est inmersa en las turbias aguas de una dictadura, siempre tender a remplazar sus sanas premisas por las nefastas premisas del rgimen; y ultimar siendo un defensor a ultranza de las tesis del rgimen. Desgraciadamente esto es independiente de su lengua, credo, nacin, etc.; llegando a afirmar con claridad meridiana que el problema de su etnia no es tan importante como las infraestructuras que se deben llevar a cabo para asegurar el progreso en el horizonte 2020; otra falacia que sirve para entretener a los que deben hacer mritos demostrando a la dictadura que son aptos para su confianza. Es muy penoso este proceder automatizado porque, metidos en su nuevo rol, estas personas dejan de lado un bagaje tan importante como es el espritu cientfico; algo que les permite un anlisis coherente de su situacin, ayudndoles a poner en cuestin cualquier situacin.

Por qu es indiscutible, inevitable, indefectible e indudable la Cuestin Ndowe

Desde que comenzaran a exigir el respeto a sus derechos humanos, los Ndowe han sido tratados de todo. Cuando alguien empieza su discurso teniendo que justificar que es Ndowe, queriendo decir con esto que tiene el derecho de opinar sobre este pueblo, se sobrentiende que no est de acuerdo con sus reivindicaciones. El que afirma que es 100% Ndowe debe poder responder exactamente a las siguientes cuestiones: Qu es ser 100% Ndowe? Basta para ello con conocer la lengua y cultura del Pueblo Ndowe o es funcin de lo que has hecho por l? Est claro que no basta con hablar o frecuentar a los Ndowe para ser Ndowe al 100%; hace falta ms. Creyndose muy coherentes, dicen que no hace falta tener ms de 2 dedos de frente para saber que el problema de Guinea no son los fangs, ni los bubis, ni los ndowe, porque sufren todos x igual y es irracional pensar lo contrario. Algunos de nosotros, de las matemticas elementales aprendimos a desconfiar de las evidencias. Que todos sufran por igual quiere decir que yo, Ndowe, no tengo derecho a exigir ni el respeto a mis derechos humanos? Es inaudito. A m, Ndowe, me estis pidiendo que sufra en silencio; me estis pidiendo el silencio solidario con los dictados fang porque los fang tambin sufren. Pero, desde 1969 cuando empez mi sufrimiento, los fang se rean de mi desgracia; y ninguno de ellos se sinti solidario conmigo. Denme una sola razn por la que deba yo ser solidario con el dolor de los fang infringido por su presidente fang.

En todo momento conviene no perder la perspectiva de las cosas. No es muy serio tomarse literalmente lo de los dos dedos de frente para medir la inteligencia y la sapiencia de las personas. Fjense en el mismsimo dictador Obiang Nguema; tiene la frente despejada, y se puede apreciar que mide ms de dos dedos. No obstante, todo el mundo puede observar lo estpido que puede llegar a ser este viejo dinosaurio que confunde el Estado con su clan de Akoakam. Deberamos tener mucho tiento porque se puede partir de premisas coherentes y llegar a una conclusin incoherente; sobre todo cuando hacemos abstraccin de ciertos aspectos del problema. Si para llegar a la solucin que te parece la ms ventajosa para t tienes que abstraerte de aquellos aspectos que puedan llevarte a la contradiccin o que puedan dar la razn a tus adversarios, realmente construyes tu anlisis sobre bases inexactas. Por lo tanto, seguramente llegars a una conclusin errnea que, adems, vas a considerar como una verdad absolutamente inamovible. Sobran ejemplos, pero el clsico y el ms utilizado es el de la falacia de la mayora, muy utilizada por la gran mayora de la mayora. La historia nos ensea que todos los pueblos de Guinea Ecuatorial fueron unidos por obra y gracia del dictador espaol Francisco Franco y no por la voluntad real de estos pueblos. En ningn momento esta ficticia unin signific una liquidacin de sus derechos humanos. Acaso es normal que en casi medio siglo yo, Ndowe, no deba gozar de ningn derecho social ni econmico; mxime estando el pas en una poca de bonanza econmica? Lo peor del caso es que esta visin etno-colonial de los que detentan el poder es la razn principal del sub-

desarrollo estructural en el que vive Guinea Ecuatorial. No hay que ser un cientfico de renombre para darse cuenta de que, invirtiendo correctamente (y no digo desfalcando ni vaciando los fondos estatales) en otros sectores diferentes del petrleo con el objeto de diversificar la economa del pas, en previsin de que cuando llegue el final de este producto el pas ya tenga otros sectores ms competitivos que tomen el relevo. Es evidente que cuando empezaron a servirse de los fondos del Estado, cuando empezaban a llegar los primeros millones, pensaron que este chollo durara muy poco. Y, como el sediento que en el desierto llega a un oasis lleno de agua, se pusieron a beber sin parar. Tanto han bebido que se han puesto enfermos y, de toda evidencia, van a fenecer por el exceso. Para no tomar en cuenta las demandas ndowe de sus derechos como seres humanos, hay alguno que se pregunta: Ellos tienen derechos pero no tenemos otras prioridades en Guinea? Estas reflexiones ayudan a los Ndowe a entender que su problema, su precaria situacin, no es una prioridad para ningn poltico fang. De hecho, los Ndowe tienen claro que si no se sacan solitos las castaas del fuego nadie lo har por ellos. Mientras los que guen los destinos de este pas, o los que se postulen para ello, tengan esta actitud inmadura de personas de poca formacin e informacin y hasta cierto personas irracionales o esquizofrnicas (Macias Nguema, Obiang Nguema, Nguema Obiang, etc.), el Pueblo Ndowe entiende que debe buscar su futuro al margen de los dems. 

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Octubre de 2012

C OMUNICADO
Una vez ms Obiang Nguema suspende en Derechos Humanos.

Subttulo sin paliativos del terrorismo de Estado practicado por el goCondena

bierno de Guinea Ecuatorial al secuestrar al abogado Don Fabin Nsue Ttulo. Nguema Obono.
Junta Directiva de

Por Autor1 Informacin complemetaria Fecha

Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe

COMUNICADO DE PrENSA CONDENANDO EL SECUESTrO DEL ABOGADO DON FABIN NSUE NGUEMA OBONO.
Confirmados los hechos que se denuncian sobre el secuestro y desaparicin del Licenciado Fabin Nsue Nguema Obono en Guinea Ecuatorial, Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe condena enrgicamente este nuevo acto de terrorismo de Estado, caracterstico de la tirana que azota a los pueblos de Guinea Ecuatorial y exige la inmediata puesta en libertad de Don Fabin, as como de todos los presos polticos en Guinea Ecuatorial. Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe, recuerda que hace unos meses fue Don Wenceslao, ahora es Don Fabin y maana ser otro poltico y todos estas acciones del dictador estn en cubiertas por el empeo de unos en mantener un domino sobre otros y el precio que se paga para que el dictador favorezca ese dominio de unos sobre otros, es la impunidad de sus acciones contra ese mismo pueblo que pretende conferir ventajas sobre los dems. Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe advierte, que mientras haya un solo pueblo bajo yugo de dominacin de otro en Guinea Ecuatorial, todos los pueblos estaremos dominados, porque ese dominio que el tirano cree que sustenta de un pueblo sobre los dems, es lo que da la impunidad de acabar con los mejores hijos de ese mismo pueblo del que se cree mentor. Es por lo tanto, momento de decir a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, que el pueblo Fang ya no quiere tener ventajas sobre los dems pueblos; cerrarnos en banda los Pueblos de Guinea Ecuatorial y acabar as con la impunidad que le otorga ser el mentor del dominio de un pueblo sobre los dems. Slo as se liberar el pueblo fang de las acciones criminales de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y en consecuencia la libertad llegar a todos. Libertad inmediata e incondicional para Don FABIN NSUE NGUEMA OBONO VIVA LA LIBErACIN DE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATOrIAL! LA JUNTA DIrECTIVA DE ETOMBBA E-A NDOW PArTIDO DEL PUEBLO NDOWE.

Hasta que quienes ocupan puestos de responsabilidad no acepten cuestionarse con valenta su modo de administrar el poder y de procurar el bienestar de sus pueblos, ser difcil imaginar que se pueda progresar verdaderamente hacia la paz. ... No habr paz en la tierra mientras perduren las opresiones de los pueblos, las injusticias y los desequilibrios econmicos que todava existen. Juan Pablo II

Grupos de Derechos Humanos exigen respuestas sobre la ubicacin del abogado desaparecido Fabin Nsue.
Fuente: AFP, Libreville | 24 de Octubre de 2012
Grupos de derechos humanos instaron al gobierno de Guinea Ecuatorial el mircoles da 24 de Octubre de 2012 a arrojar luz sobre el destino de un abogado de la oposicin que no ha sido visto desde que visitara a un cliente en la infame prisin de Black Beach en Malabo. De acuerdo con los familiares y uno de los dos principales partidos de oposicin del pequeo pas del oeste africano, Fabin Nsue fue a la crcel el lunes da 22 de Octubre de 2012 y no volvi a salir. La desaparicin de Fabin Nsue, mientras asista en la crcel a un detenido es motivo de gran preocupacin, dijo Daniel Bekele, Director de Human Rights Watch para frica, en un comunicado firmado tambin por el grupo local EG Justice. El gobierno debe investigar con urgencia la situacin, determinar si se encuentra recluido en detencin secreta, en contra de la legislacin nacional e internacional, y aclarar pblicamente su paradero. Nsue haba ido a visitar a Agustn Esono Nzogo Nsang, un maestro de escuela con vnculos con la oposicin, que fue arrestado la semana pasada en lo que la oposicin dice que son falsas acusaciones de malversacin de fondos. El lder del partido Unin Popular, Daniel Daro Martnez Ayecaba, dijo que uno de los parientes de Nzogo, Juan Manene, ha sido detenido desde en lo que sera un intento del rgimen de ocultar sus huellas. Fue arrestado hoy (mircoles) en Malabo, la capital de la isla del pas rico en petrleo, aseLa prisin de Black Beach, construida bajo el dominio espaol en la dcada de 1940, se encuentra cerca de una playa de arena negra en Malabo y su nombre por s solo da escalofros en las espinas de los ecuatoguineanos. Se dice que miles de personas han sido torturados y asesinados all. Daro Martnez aleg que la detencin de Nzogo fue por motivos polticos y afirm que el maestro haba estado en contacto con Daniel Lebegue, el Presidente de la rama francesa de Transparency International. El grupo Lebegue fue en gran parte responsable de la puesta en marcha de una investigacin francesa de las denominadas Bienes Mal Adquiridos, un caso sin precedentes que ha llevado a una orden de arresto contra el hijo de Obiang y vicepresidente Teodorn. A principios de este mes, Guinea Ecuatorial respondi a la misma mediante la emisin de una orden de arresto contra Lebegue. La justicia francesa est tratando de establecer si varios presidentes africanos y sus familias han malversado fondos pblicos para la adquisicin de grandes activos en Francia. En el caso de la familia de Obiang, dichos activos se estima en unos 200 millones de dlares USA, incluyendo una enorme mansin en una de las calles ms caras de Pars, que fue allanada el ao pasado.

gur Daro Martnez a la AFP. Nzogo fue detenido en Bata, la ciudad ms grande del continente. Guinea Ecuatorial ha sido gobernado con mano de hierro por Teodoro Obiang Nguema desde 1979, lo que lo convierte en el gobernante ms antiguo del continente.

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Octubre de 2012

D ERECHOS H UMANOS / B IENES M AL A DQUIRIDOS

Bienes Mal Adquiridos: Francia coopera con Senegal.
Por KHALIL DIEME | 13 de Octubre de 2012 transparencia, la corrupcin y la concusin para la recuperacin de los fondos mal adquiridos. Esta suma alcanzara a ms de 450.000 miEl Presidente de Senegal, Macky Sall, y el Presidente de Francia Franois Hollande, en total sintona.

guo rgimen liberal del presidente Abdoulaye Wade. Para la repatriacin de estos fondos mal adquiridos, el gobierno necesitaba la coo-

En el marco de la lucha contra la impunidad y la mala gobernanza, el presidente de la Repblica Francesa, Franois Hollande, de paso por Dakar, dio su visto bueno para la repatriacin de los Bienes Mal Adquiridos guardados en los bancos franceses por los antiguos dignatarios llones de Francos CFA segn del difunto rgimen. el gobierno de Senegal. Y Hace 3 meses, el gobierno estos fondos estaran guarsenegals se comprometi a dados en los bancos francecrear un observatorio inde- ses y de los pases del Golfo pendiente del Estado para la por antiguos ministros y dilucha contra la falta de rectores generales del anti-

mente a frica, sino que a todos nosotros. Debemos ser intratables con aquellos que se crean autorizados a robar los fondos de su propio pas, ha subrayado el presidente Francs. Adems, ste ha sugerido al gobierno senegals que sea exigente ante todas las empresas que vengan a instalarse en Senegal, ser transparentes. En el pasado mes de mayo, varios antiguos dignatarios del antiguo rgimen han sido citados en la gendarmera o en la direccin de investigaciones criminales (DIC) sobre la base de un informe de auditora de la agencia de regulaciones de peracin de los pases cita- cin de recuperacin de los los mercados pblicos dos en el informe como por bienes mal adquiridos, (ARMP). Ciertos directores ejemplo Francia y Arabia France no opondr ningn generales de sociedades naSaudita. obstculo. Jams. La lucha cionales han sido acusados El presidente Franois Ho- contra la corrupcin, los por desvo de fondos pblillande, ante la asamblea na- abusos financieros et la im- cos y de bienes mal adquiricional senegalesa manifest punidad concierne no sola- dos. 

su acuerdo para la repatriacin de los bienes mal adquiridos: Saludo la iniciativa del presidente Maky Sall de lanzar la opera-

El gobierno senegals est determinado a recuperar los bienes mal adquiridos.

Por KHALIL DIEME | 7 de Septiembre de 2012
bienes mal adquiridos. Mientras presida el seminario de puesta en plaza del Observatorio de los actores no-estatales de lucha contra la falta de transparencia, contra la corrupcin y la concusin, el jefe del gobierno senegals, Abdoul Mbaye, manifest su voluntad de llegar hasta el final en el asunto de los bienes mal adquiridos. Ms all de estas medidas apoyadas por todos los Senegaleses y los socios en el desarrollo, se van a emprender reformas a diferentes niveles para mejorar nuestros sistemas administrativos, de seguridad y judiciales, para que sean eficaces y eficaces en la lucha contra la corrupcin y la concusin, ha precisado el jefe del gobierno senegals. En esta perspectiva, ha subrayado el Primer Ministro, que los actores no-estatales van a jugar un papel importante, dado que aisladamente, a pesar de toda su buena voluntad, el Estado no puede terminar con la corrupcin, aadi. Es por ello que el Primer Ministro se ha felicitado por la puesta en plaza del Observatorio y se ha comprometido a trabajar con los actores no-estatales mano a mano, para conseguir el objetivo comn en materia de lucha contra la corrupcin. Delante de los participantes, el jefe del gobierno senegals ha recordado que esta opcin resulta de una fuerte voluntad poltica expresada por el jefe del Estado. Es un compromiso ineludible tomar las medidas que haga falta y apoyar todos los mecanismos necesarios para sanear y reconducir la gestin de los asuntos pblicos y los recursos nacionales, explic la APS. En efecto, la corrupcin vaca las cajas del Estado, perjudica el libre-intercambio y desanima a los inversores, as lo revela estos estudios citados por el Primer Ministro.

Senegal quiere terminar con su caso de Bienes Mal Adquiridos, contrariamente a algunos pases.

rECOMENDACIONES DE LAS INSTITUCIONES FINANCIErAS

El Presidente senegals, Macky Sall, determinado a luchar sin cuartel contra la corrupcin.

Abdul Mbaye quiere llegar hasta el final en su lucha contra la corrupcin. El gobierno senegals ha tomado medidas para prevenir y luchar contra todas las formas de gasto superfluo y de desviacin de los recursos pblicos, y quiere proseguir este proceso para recuperar los

Segn el Banco Mundial, la corrupcin puede reducir la tasa de crecimiento de un pas de 0,5 a 1 punto por ao. De la misma manera, las investigaciones del Fondo Monetario Internacional (FMI) han demostrado que las inversiones realizadas en pases corruptos son inferiores de alrededor de 5 % con respecto a los realizados en los pases relativamente non corruptos. En cuanto a la exigencia de las instituciones financieras, se han pedido auditoras para dilucidar la gestin de los fondos

El Primer Ministro, Abdul Mbaye, manos a la obra con transparencia.

al Senegal entre 2010 y 2012. As es como en el pasado mes de Mayo varios antiguos dignatarios del difunto rgimen liberal han sido citados a declarar en la gendarmera o en la direccin de investigaciones criminales (DIC) sobre la base de un informe de auditora de la agencia de regulacin de los mercados pblicos (ARMP) y tres directores de sociedades nacionales han sido trasladados a la audiencia nacional. 

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Octubre de 2012

I NICIO

Una Federacin resolvera los males de Guinea Ecuatorial?

Por Rafael Evita Ika , Presidente de Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe | 28 de Octubre de 2012 por territorios y a la palabra territorio se le puede dar un significado similar al de Estado; se suele emplear para referirse a regiones que antes fueron colonias y lograron despus una independencia formal aunque debera poder eliminar ese calificativo cuando no se diera el caso de independencia completa como Ndowe, Bubi y Ambo, son de los territorios dependientes que por mandato de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), deben ser objeto de descolonizacin. Muy poco queda que se pueda rescatar y ese poco que queda a mi juicio, solo Debo confesar que de verdad siempre cre que no era la solucin al problema madre de Guinea Ecuatorial, pero nuestro talante democrtico nos indujo a dejar las puertas abiertas para que la sentada de los Pueblos resolviese ese enigma. Una Federacin es un modelo aceptable en sociedades civilizadas, pero igualmente es muy peligrosa para sociedades donde el espritu familiar, tribal, tnico y excluyente, se sobrepone sobre el sentido del Estado y la pregunta aqu sera: Qu sentido tiene hablar de un modelo cual fuera, si los implicados no entienden su significado y siguen viendo el Estado como familiar, tribal y tnico? Habida cuenta de que Guinea Ecuatorial fue concebido como una Federacin, cuyos trminos fueron violados por los fang qu sentido tiene volver a plantear una solucin Federal que ya ha fracasado, porque unos no entienden ni respetan lo que firman? En vista de la negativa fang de reconocer a los dems pueblos Qu garantas tenemos, de que inaugurada la Federacin, no saldr otro, derogue la Constitucin Federal como hiciera Macas, para imponer otra tirana familiar, cllinica, tribal y excluyente? Pues esa actitud fang recomienda muchsima prudencia. Guinea Ecuatorial fracas como Estado porque el supuesto pas est formado 44 aos machacndome y en todos los intentos mos por cambiar la situacin para que seamos iguales, l lo ha ignorado? Quin me garantiza a m que una vez establecida la Federacin, no saldr otro y derogue la Constitucin como hiciera Francisco Macas e imponga otra dictadura? Pues todas esas dudas aconforma, que es el desarrollo de un proceso mediante el cual se consigue suprimir el estatus colonial de un territorio. En el caso nuestro, sera terminar con la ocupacin y dominacin fang sobre los dems pueblos del mal llamado pas Guinea Ecuatorial. Sera un proceso mediante el cual los territorios Bubis, Ndowe y Ambo, hoy bajo el yugo de la colonizacin fang, consiguiramos nuestras independencias del bruto y salvaje poder Fang; se tratara de un proceso opuesto al del colonialismo fang. Eso quiere decir que los Ndowe, Bubis y Ambo consiguiramos integrarnos dentro de un poder administrativo distinto al actual fang, estableciendo nosotros mismos nuestros estados en solitario, un estatus de libre asociacin o integrndonos dentro de otro estado. Cuando la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), habla de territorios dependientes y dice que deben ser objeto de descolonizacin, en el caso de Guinea Ecuatorial, se refiere a los territorios Ndowe, Bubi y Ambo, porque en su 61 periodo de sesiones de laComisin de los Derechos Humanos (11 de marzo de 2005), denuncia que Guinea Ecuatorial viola las resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de 1960, que expresamente exigen que los pases colonizadores pongan fin a las colonizaciones, luego reconoce que los fang en Guinea

IkM-MBNG, EL ESTADO NDOWE

Capital: BATA-Ciudad Vilangwa (8.517 km2)

?
Federacin de Estados de Guinea Ecuatorial

ESTADO FANG
Capital: OyALA (17.500 km2)

BIOkO, EL ESTADO BUBI es (2.017 km2) el caso de los territorios Ndowe, Bubi y Ambo, atrapados en un superfluo Estado fang incapaz de entender de aspectos relativos a territorios autnomos y territorios no autnomos. La Guinea Ecuatorial que conocemos hoy en da, est compuesta por territorios que fueron colonias y nunca lograron una independencia real, sino formal, puesto que la colonizacin pas de ser espaola a la fang. Estos territorios
Capital: MALABO

ESTADO AMBO
Capital: San Antonio de Pal (17 km2)

se podra rescatar bajo la frmula de la confederacin, que es un modelo que no ata a nadie. O sea, en el primer intento de uno u otro de imponer su espritu tirnico, los dems se marchan sin necesidad de pasar por largos y costosos procesos de libre determinacin o autodeterminacin.Que ganas me pueden quedar a m y que confianza puedo tener en un vecino que lleva

sejan que cada cual se vaya a lo suyo o como mximo, un modelo de confederacin que nos deje libre a todos, con capacidad de marcharnos cuando queramos. Para que as se vean los tiranos obligados a refrenar sus impulsos dictatoriales, puesto que los dems se marcharan en el mnimo intento de imponer otra tirana. Cuando queramos hablar de descolonizacin, solo cabe hacerlo de una sola

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Octubre de 2012

C ONTINUACIN
Una Federacin resolvera los males de Guinea Ecuatorial? (Viene de la pgina 5)
Ecuatorial estn colonizando a los Ndowe, Bubis y Ambos, puesto que reconoce que la independencia de Guinea Ecuatorial no ha creado la situacin de un pas o nacin que no est sometido a la autoridad de otro pas o nacin. Los territorios Ndowe, Bubi y Ambo no son territorios autnomos dentro del contexto Guinea Ecuatorial, somos territorios dependientes, porque no gozamos de los privilegios de total independencia o soberana, ni somos parte integral del Estado fang que lo gobierna. Por lo tanto, muy acertadamente la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), denuncia las violaciones arriba mencionadas que llanamente quiere decir: LOS FANG COLONIZAN A LOS DEMS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL, porque tanto los Ndowe, bubis como los ambos, no tienen sistemas administrativos diferentes, pese a constituir sus territorios provincias diferentes, no gozan de ningn derecho administrativo, polticos que hagan que sus respectivos territorios sean considerados autnomos, aunque legalmente nuestros territorios sean considerados parte de Guinea Ecuatorial. El meollo de la cuestin aqu es, que muchos son los que creen que la ONU vendr a resolver este problema para nosotros y los pocos que han superado esa visin, prefieren sentarse con personas independientes sin representacin algn, a tratar de resolver sus problemas, cuando un independiente no tiene ni voz ni voto y no tiene facultad ni posibilidad de hacer cambios de ningn tipo a la situacin. Ms bien lo que hacen es dilatar el tiempo, mientras los colonos aprietan cada vez ms sus tornillos con los que aseguran la asfixia para nuestros pueblos bajo dominacin colonial fang. Habida cuenta de que la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) ha terminado el colonialismo y lo ha calificado como la influencia o la dominacin de un pas por otro ms poderoso y ha especificado que dicha dominacin puede ser tnica, y desde entonces en todo el mundo ms de 80 antiguas colonias, unas 750 millones de personas han obtenido la independencia desde la creacin de las Naciones Unidas, es pues de seguir las sendas de todos esos pases y obtener nuestra independencia de los fang, en vez de perder el tiempo en coaliciones absurdas que solo buscan eternizar la tirana obiangnista y la colonizacin fang de nuestros territorios. Advierto a Bubis, y Ambo, que est muy asentada la colonizacin fang; se han encargado en estos 44 aos de forzar la mezcla tnica, que pone en peligro de desaparecer a nuestros Pueblos, Ndowe, Bubi y Ambo, si no tomamos ahora las riendas para cambiar las cosas, puesto que las generaciones de guineoecuatorianos de 30 aos solo saben de las mentiras contadas por los fang sobre Guinea Ecuatorial. Si desaparece el MAIB y su generacin, no habr ningn Bubi ya con sentimiento Bubi, puesto que las generaciones de bubis de 30 aos, no son autnticos Bubis, cuyos cerebros han sido lavados en estos 44 aos. Si desaparece tmb a Ndowe y su generacin, no habr otra generacin de Ndowe con sentimiento Ndowe, porque los fang ya se encargaron de mezclar su etnia con la nuestra, siempre en detrimento de la nuestra, para asegurar el xito de su conquista. Si desaparece el Partido Federal Democrtico-Ambo y su generacin, no habr otra generacin Ambo con sentimiento Ambo, porque los fang ya diseminaron la tierra Ambo de hijos fang aventajados sobre los Ambo. Nuestra generacin de Etombba e-a Ndow, Maib y Partido Federal Democrtico-Ambo, es el ltimo vestigio que queda, y sabe de la verdad sobre Guinea Ecuatorial. Si no aprovechamos estos ltimos reductos de nuestros pueblos, que somos nosotros y amparndonos en la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), que reconoce por un lado que nuestros territorios estn bajo yugo colonial fang y por otro lado habla de territorios dependientes y dice que deben ser objeto de descolonizacin, habremos realizado un servicio muy flaco a nuestros antepasados. Por ello, os invitamos pues Bubis y Ambo a que nos sentemos y forcemos una confederacin cono aquellos Fang que se dicen demcratas, como ltimo intento de salvar Guinea Ecuatorial. Una confederacin que nos garantice que no aparezca nunca ms ningn tirano, porque Guinea Ecuatorial se concibi como una Federacin y ya vimos de lo que son capaces los tiranos, derogar la Constitucin, asumir todos los poderes del Estado e implantar una sangrienta dictadura. Espaa era una potencia en 1967, sin embargo, con las Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) del 14 y 15 de Diciembre del 1960, conseguimos que la ONU denunciara la violacin de dichas Resoluciones y les exigiera poner fin a la colonizacin y alcanzamos la independencia de nuestro pas. Esa misma ONU denuncia ahora, que Guinea Ecuatorial est violando esa Resoluciones y pregunto: Qu poder tienen los fang para decir no a la ONU, si conseguimos que la ONU les exija poner fin a la colonizacin? La ONU no lo har por nosotros, debemos exigirlo nosotros a la ONU como lo hicimos con Espaa. 

Todos los pueblos del mundo que han lidiado por la libertad han exterminado al fin a sus tiranos.
Simn Bolivar

La libertad no puede ser fecunda para los pueblos que tienen la frente manchada de sangre.
Jos Mart

La igualdad de la riqueza debe consistir en que ningn ciudadano sea tan opulento que pueda comprar a otro, ni ninguno tan pobre que se vea necesitado de venderse..
Jean Jacques Rousseau

Sngo Mboka Del 15 al 31 de Octubre de 2012

F ALTA DE TRANSPARENCIA Y CORRUPCIN

La falta de transparencia en la accin del gobierno torpedea cualquier intento de lucha contra la corrupcin en Guinea Ecuatorial y contina imparable esta prctica indecente en los aledaos del poder.
Por Ma-Blle ma-a Joba | 25 de Octubre de 2012

Cualquiera que conozca la realidad de Guinea Ecuatorial se echara a rer a carcajada limpia si le dicen que el gobierno est llevando a cabo una transparencia ejemplar en su accin as como una lucha sin cuartel contra la corrupcin. Hace mucho tiempo que el gobierno ha introducido en su lenguaje los trminos transparencia y lucha contra la corrupcin. Para seguir engaando a los extranjeros que vengan a meter sus narices en sus asuntos, Obiang Nguema oblig a su gobierno a elaborar un programa de lucha contra la corrupcin. Una vez aprobado el programa, orgulloso de s mismo, Obiang Nguema comenz a enviar mensajes de dureza y consignas contra la corrupcin a los jueces: Ya tena una herramienta para detectar a los culpables de corrupcin. Pero, como todas las cosas que hace este pa-

leto y tramposo asesino, este programa le sirvi solamente para dar ejemplo y amedrentar a aquellos que, sin ser del clan, haban podido hacer riqueza en un intento de alejarse de la pobreza estructural existente en el pas. As que seal a los que se deba detener, se les detuvo, se les mostr en hora de mxima audiencia en la televisin como culpables de desfalcos de los fondos del Estado y se les encarcel tras unos juicios sumarios que terminaron con condenas muy pesadas. Ahora bien, dicen que no hay peor ciego que el que no quiere ver. De la misma manera que este analfabeto poltico incumple su propia constitucin, creada a medida para l, Obiang

Nguema ha incumplido su propio programa de lucha contra la corrupcin. Es curioso, pero este hombre se cree dios, se cree transparente a todas las leyes, incluso las paridas por l mismo. Todo el mundo sabe que los del clan y sus aclitos y amigotes mantienen el monopolio del

rias, inspecciones y procedimientos jurdicos; sin embargo, todo esto no va con los del clan, que se consideran intocables y con patente total de corso. Como aprendido de memoria, Obiang Nguema repite como un loro: El dinero pblico debe descansar en las arcas del Estado para que sea utilizado para el bien comn (construccin de hospitales, carreteras, escuelas, universidades etc.), y que contribuya al bienestar de todos, por otro lado, la prctica de trfico de indesvo de los caudales pblicos; que siguen mo- fluencias es contraria a nopolizando la recauda- la equidad social. El dinero pblico se cin de impuestos ilegales; que siguen lle- utiliza para el bien vando a cabo su sempi- comn? Ser en el bien comn de los cuatro peterno trfico de lagatos del clan de Akoinfluencias, sobornos, akam que utilizan el etc. dinero pblico que NO Tericamente, el programa prevea audito- descansa en ninguna de

las arcas del Estado. El dinero pblico contribuye al bienestar de todos? Falacias y ms falacias; estas mentiras dejaran estupefacto a un muerto. ... Y, por fin, descubri Amrica. Creemos que Obiang Nguema ya sabe que la prctica de trfico de influencias es contraria a la equidad social; o nos estar engaando, el muy taimado? En teora, una seria disminucin del ndice de estas prcticas indecentes contribuira al desarrollo sostenible y a la erradicacin de la pobreza en el pas. Sin embargo, el da a da demuestra inequvocamente que es muy difcil de conseguir. Es casi una utopa en este rgimen clnico donde gobierna la cleptocracia familiar ms corrupta, intensa y longeva de frica: La cleptocracia del clan de Akoakam dirigida por el dinosaurio Teodoro Obiang Nguema. 

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Nmero 58

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N OTICIARIO
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AL

DE LA

C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

E DICIN D IGITAL

DE

G UINEA E CUATORIAL
R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com

15

DE

N OVIEMBRE

DE

2012

A O 3

N MERO 58

E JEMPLAR G RATUITO

Consciente de estar ms cerca del final, despus de dar las ltimas rdenes a un reducido grupo militar de confianza, Obiang Nguema cree que puede morir en paz: Todo est atado y bien atado.
Por Modw u-a Ndma | 11 de Noviembre de 2012

Suenan persistentemente y con fuerza rumores sobre la puesta en marcha de la primera parte del conocido plan familiar de sucesin que, a la muerte del dictador en jefe, har posible la toma de las riendas del poder por su intil vstago, el drogadicto Teodorn. Lo que ha acelerado esta puesta en marcha fue el repentino ataque que tuvo Teodoro Obiang Nguema y que le llev secretamente a una clnica de Zrich; todo a lo sovitico. Dicen que tras designar a un grupo de leales oficiales, cuya misin ser de secundarle con total lealtad al vicepresidente segundo encargado de la Defensa que no es otro que el susodicho Teodorn-, el enfermo clept-

crata le ha dicho a su vstago intil: Si me pasara cualquier cosa, no pierdas ni un solo segundo; como yo, debes dar un golpe de Estado inmediatamente, porque de lo contrario nos van a quitar todo. Esta es la nica herencia que te dejo, nuestro patrimonio familiar. Si todo el mundo sabe que Guinea Ecuatorial no es ni patrimonio ni herencia de la familia Obiang Nguema, es evidente que ellos no lo consideran as. En realidad, esta familia de cleptcratas pretende reeditar lo que pas en Gabn. Fjense qu curiosa coincidencia: El actual presidente de Gabn, hijo del anterior presidente de Gabn, era el ministro de Defensa cuando muri

su padre en Barcelona. Hoy en da es el presidente sucesor de su padre. La ltima remodelacin del gobierno trajo novedades como un segundo vicepresidente responsable de Defensa: Teodorn, hijo de presidente Teodoro Obiang Nguema. Este cargo poltico no est contemplado en la recien remodelada constitucin, es ilegal. Es un efecto directo de la acostumbrada dedocracia cuineoecuatoriana del presidente teodoro obiang Nguema. La nica diferencia es que Guinea Ecuatorial tendr como presidente un prfugo de la Justicia, un ser de la noche, cuya moral deja mucho que desear. 

a pesar de ocultar su estado de salud al estilo sovitico, su desmejorado aspecto indica que el dictador y cleptcrata, obiang Nguema, se est muriendo. Su vstago intil y sucesor in pectore, protegido por una faccin afn y leal a la familia, ya se est viendo en el trono, el iluso.

Nadie destruir las histricas poblaciones ndowe de Ekku y Ukmbba.

El Pueblo Ndowe no permitir que se destruya ninguna poblacin ms de nuestro pas, Ikm-Mbng

SNgo IpttE E-EgLI-a BoMaNga

L eplliyy-ndi Etombba e-a Ndow naa l epabaa-ndi e Eboka e-a Ikndo ji-a Blo Betombba n Mayng n mla ma-a iskilla jia mmbo e ttta n ituka ji-a Etombba ta n kdo nyi-agoo, Iw Bomanga.
Comunicado Oficial al Pueblo Ndowe

L evurr-ndi be-ezy-pii n masaana ma-a Upangii.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Noviembre de 2012

E DITORIAL
Editorial

Coherencia de la accin poltica de Etombba e-a Ndow-Partido del Pueblo Ndowe con su objetivo.
Por Upinda u-a Mbwaa-Embnda, Ginebra (Suiza) | 7 de Noviembre de 2012

Son muchos los polticos, expertos en la poltica fang o creadores de opinin sobre Guinea Ecuatorial, generalmente fang, que levantaron el grito al cielo cuando Etombba e-a Ndow-Partido del Pueblo Ndowe irrumpi en el escenario poltico guineoecuatoriano, con un discurso totalmente diferente del que estaban acostumbrados a escuchar. Esta extraeza tiene una explicacin: Estos seores se movan en un escenario donde prcticamente monologaban entre ellos mismos con una participacin prcticamente residual de algn no-fang. Consecuentemente a esta nefasta situacin estos dueos de la opinin sobre Guinea Ecuatorial creyeron que todas sus afirmaciones eran verdades irrefutables. Por ejemplo, para ellos la inteligencia poltica de los Ndowe se mantendra dormida ad vitam aeternam como desde la independencia

cuando se les envi al limbo poltico. La viva reaccin que demostraron les delat inmediatamente; y sirvi a los responsables polticos ndowe para ver de qu pie cojeaba cada uno de ellos. Ellos mismos se definieron o retrataron. Esta reaccin dejaba en evidencia la divergencia que exista entre sus objetivos y los objetivos que reclamaba con toda la legitimidad del mundo el Pueblo Ndowe. Los Ndowe creemos que es importante definirse y tener claro lo que significa esta definicin y sus consecuencias. Es evidente que esta premisa esencial condiciona totalmente los objetivos de cada parte. Si un poltico guineoecuatoriano, independientemente de su etnia, opta por hacer oposicin al dictador est claro que coincide en casi todas las cosas con este, excepto en la forma de gobernar. Por lo tanto quedaba retra-

tado: El escenario actual era el idneo para l, excepto que la direccin del gobierno era lo que haba que cambiar. Es poco serio considerar que la estructura sobre la que se ha construido esta Guinea Ecuatorial de corte Fang es la que conviene a todas y cada una de las etnias que componen su poblacin real. Pero aquellos polticos que optan por hacer oposicin al dictador no lo pueden ver dado que tienen la vista puesta en las pistas elaboradas, construidas o seguidas por el viejo dictador fang Obiang Nguema. Y esto es as porque a estos polticos les gustara ocupar su puesto con la intencin de hacer lo mismo que l ha hecho; es decir volver a reeditar un sistema clnico-tribal-tnico similar al que estamos sufriendo actualmente. Es poco inteligente pensar que la cada de Obiang Nguema y su clan supondrn el bienestar inmediato de los

habitantes de Guinea Ecuatorial; hay que ser necio para creer en tal posibilidad. En lugar de analizar la realidad guineoecuatoriana partiendo desde la base, son muchos los que obvian lo que quieren de la historia real y solo ven el petrleo que significa una lluvia de millones de dlares que caera en sus manos si son elegidos presidente. Es ms, recalcan a quien quiera escucharles que se debe exigir la devolucin de todo el dinero robado a los del clan actual en el poder; pero se callan la parte final de su pensamiento: Para que yo me lo cepille si soy presidente. Porque una de las premisas sobre la que descansa el anlisis poltico de Etombba e-a Ndow-Partido del Pueblo Ndowe es que el Estado de guinea Ecuatorial se sostiene sobre una estructura que ignora nuestros derechos humanos y nos niega nuestros derechos econmicos y

sociales, es imposible que nos dediquemos a hacer oposicin mientras el fondo siga siendo el establecido por las sucesivas dictaduras fang, esa terrible. Y la razn es evidente; lo hemos dicho y lo reiteramos una vez ms: Si pretendemos salvar guinea Ecuatorial, es necesaria la sentada de los pueblos para aclarar las bases sobre las que vamos a funcionar entre todos; procurando dejar claramente establecidas las nuevas normas de obligado cumplimiento por las partes. Si la opcin anterior no es viable, los Ndowe preferimos salir de este estpido juego que nos ha aportado solamente sangre, lgrimas y miseria. Ya no estamos por la labor de firmar cheques en blanco para que despus lo tengamos que pagar caro, con nuestra sangre. 

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Noviembre de 2012

A CTUALIDAD
reaccin de Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe a la triunfante reeleccin de Barack Hussein Obama como Presidente de los Estados Unidos de amrica.
Junta Directiva de Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe

Felicitaciones, Presidente Barrack Obama, le desea el Pueblo Democrtico Ndowe de Guinea Ecuatorial
Ndow se mantuvo en vilo durante toda la noche de ayer, siguiendo el curso de las elecciones norteamericanas. Una vez ms los EEUU han marcado su talante democrtico, conservando as los sueos de Democracia y Libertad de los padres de su independencia, tan arraigado en su sociedad. Tras la exitosa campaa electoral de los Demcratas de los Estados Unidos, ayer da 6 de Noviembre 2012 con su lder Barack Hussein obama se imponan en 25 Estados, sumando un total de 303 votos electorales y ms de 53 millones de votos populares para alcanzar la presidencia de EEUU, frente a los 206 de su contrincante, que democrticamente acept la derrota, felicit al presidente obama. Felicidades a ese equipo de los Demcratas que ha llevado esta compaa como hermanos a buen fin. Felicidades a la totalidad de la sociedad norteamericana que ao tras ao, elecciones tras elecciones sin traumas y sin sobresaltos nos dan ejemplo de cmo debe ser una sociedad moderna y civilizada y muchas FELICIDaDES pRESIDENtE oBaMa. La Democracia y la Libertad fueron los sueos de los verdaderos padres de la independencia de guinea Ecuatorial, que Etombba e-a Ndow partido del pueblo Ndowe defiende para todos los hijos de guinea Ecuatorial. Exactamente igual que los EE.UU. 

Comunicado Oficial

rafael Evita Ika

PrESIDENTE EJECUTIvO DE La JUNTa DIrECTIva DE ETOMBBa E-a NDOw ParTIDO DEL PUEBLO NDOwE Ikm-Mbng, Ndowe . el Pas

Barrack H. Obama, el reelegido Presidente de los Estados Unidos de Amrica.

7 DE NOvIEMBrE DE 2012 La Junta Directiva de Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo

Se aproxima la Gran Estampida del Clan.

Por Bejrr be-a Vingngw | 13 de Noviembre de 2012

Algunos dictadores de este siglo ya no cometen los errores de sus congneres del siglo pasado. La experiencia les ha puesto en guardia contra la creencia de ser fuertes e invencibles. Quedan pocos dictadores que se creen ms fuertes y que mantienen bajo control toda veleidad de la poblacin a rebelarse. Sin embargo, existe una dictadura la de Teodoro Obiang Nguema que hace enormes esfuerzos por demostrar su fuerza, armndose

hasta los dientes y machacando sin miramientos a las personas que pudieran crearle problemas. El rgimen del dictador cleptcrata Obiang Nguema se cree fuerte y hace grandes esfuerzos por implantar esta creencia. Este demonaco personaje presume de tener armas y medios de todo tipo para contrarrestar cualquier intento de rebelin. No obstante, esto es lo nico que tiene; porque no cuenta con el apoyo de la poblacin. Tiene

una gran variedad de armas y est dispuesto a utilizarlas sin contemplaciones y todas las

pueblos de Guinea Ecuatorial para hacer todo lo que quiere con los recursos y los habitantes del pas; l tiene patente de corso para ello. Puede matar sin que nada le pase, porque como dijo alguien en una Radio pblica l est en contacto con dios y es como dios. La otra cara de la moneda es su reconocimiento en su fuero interno de la fragilidad o vulnerabilidad de esta veces que haga falta. situacin; es la paradoja Estas son las razones de la debilidad del que que esgrime ante los se cree fuerte. No es

tonto y tiene muy presente que han pasado cosas inesperadas y casos como el de Libia le han dado mucho que pensar: parece que todo es posible. Por eso ha establecido consignas a sus familiares y aclitos y est preparado para que cuando comience realmente el final, se lleve a cabo una estampida controlada: La gran Huida de la familia de cleptcratas de akoakam y sus aclitos. 

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Noviembre de 2012

D ICTADORES

La lista negra de los viejos dinosaurios dictadores de frica.

Por Ngali Mannga, Redaccin de frica Central | 30 de Diciembre de 2012 A principios de este mes de Noviembre de 2012 el Presidente de la Repblica Unida del Camern, Paul Biya supera la marca de tres dcadas como Jefe de su Estado de este pas de frica Occidental. No es el lder africano ms longevo; este honor lo detenta su homlogo, el dinosaurio de Akoakam, Teodoro Obiang Nguema, Presidente de la Repblica Fang de Guinea Ecuatorial. Esta ocasin es propicia para establecer una lista de los lderes de mayor antigedad de frica. teodoro obiang Nguema Mbasogo lleva 33 aos en la presidencia de la Repblica de guinea Ecuatorial. Lleg al poder en un golpe de Estado el 3 de agosto de 1979. Jos Eduardo dos Santos lleva 33 aos en la presidencia de la Repblica de angola. Lder del partido que gan su independencia de Portugal en 1975, Dos Santos ha estado en el poder desde el 20 de Septiembre de 1979. Robert Mugabe lleva 32 aos en la presidencia de Zimbabwe. ltimo lder africano que sigue continuamente en el poder desde la independencia de su pas, Mugabe se convirti en primer ministro en Abril de 1980 y presidente en 1987. Yoweri Museveni lleva 26 aos en la presidencia de Uganda. Lleg al poder en Enero de 1986 despus de ganar la guerra que derroc al rgimen brutal de Idi Amin Dada, con la ayuda de la vecina Tanzania. El rey Mswati III lleva 26 aos en el trono de Swazilandia. Accedi al trono del pequeo reino del sur de frica en Abril de 1986, cuatro aos despus de la muerte de su padre. Blaise Compaor lleva 25 aos en la presidencia de la Repblica de Burkina Faso. Lleg al poder en Octubre de 1987, despus de un golpe de Estado que derroc a su antiguo compaero de armas, thomas Sankara. omar al-Bashir lleva 23 aos en la presidencia de Sudn. Ha gobernado el pas desde que tom el poder en un golpe de Estado en Junio de 1989. Idriss Deby Itno lleva 21 aos en la presidencia de la Repblica de Chad. Surgi como el lder del rido nortecentral del Estado africano en Diciembre de 1990, despus de la guerra que derroc al rgimen de Hissein Habr. 

Paul Biya tiene todos los medios para mantenerse en el poder toda su vida. Es un buen mulo del dictador Obiang Nguema.
Por Sbastien BADIBANGA, Afrik.com | 6 de Noviembre de 2012
afrik.com: Despus de 30 aos en el poder, cul es el balance de Paul Biya? Idriss Linge: Los pases extranjeros siempre pueden subrayar que Paul Biya ha instaurado un cuadro de paz en el Camern, que no hay conflicto particular en el pas. Sin embargo, toda la poblacin tiene miedo incluso de su sombra. La oposicin est controlada, reprimida y la ira es mayoritariamente compartida. El poder parece hostil a la aparicin de toda manifestacin popular. Aplica fuertes y permanentes intimidaciones. Sobre el plano econmico, Camern conoce tambin la crisis, algo que no est nicamente ligado al contexto internacional, sino que tambin a los programas estructurales del gobierno. La administracin, ineficiente, no tiene ninguna credibilidad. De 1982 a 2012, ha habido 300 millones de presupuesto de inversin para ninguna infraestructura de envergadura. Incluso los empresarios estn corrompidos. En realidad una minora en el poder ha bloqueado todo y redefinido las reglas de la promocin social. afrik.com: Cmo ha podido Paul Biya permanecer tres dcadas en el poder? Idriss Linge: Gracias notablemente a la compra de los actores y rganos de la oposicin. Muy a menudo, el gobierno compra a medios de comunicacin privadas o a partidos polticos financindolos. Para lograr la alternancia, el juego poltico debera estar abierto. Sin embargo, la Constitucin est bloqueada, las modalidades de organizacin de las elecciones no son independientes. La Corte Suprema est regida por la Corte Superior de la Magistratura que est, de hecho, dirigida por Paul Biya. El presidente tiene pues todos los medios para mantenerse en el poder de forma vitalicia. Adems tiene el apoyo de las lites locales y extranjeras que tienen inters en mantenerle en el poder. Para desalojarle, har falta una batalla sangrante (un golpe de Estado). afrik.com: En qu situacin se encuentra actualmente Camern? Idriss Linge: El pueblo se ha desolidarizado del poltico. Sobre una poblacin de 22 millones de habitantes, solamente 3 4 millones votaron en 2011. Camern atraviesa una mutacin importante. Todos los debates polticos se han vuelto debates de intereses. Aunque no haya inestabilidad en el pas, en el mismo seno del gobierno, se desarrollan fuerzas destructivas que no dudan en comprar a los medios de comunicacin privados para atacar al gobierno. Por ejemplo, sobre la cuestin de la homosexualidad que divide al pas. A este sujeto, el ministro de Obras Pblicas ha sido cesado porque quera sobornar a un peridico. Aparte de esta competicin poltica, Camern vive en una paz frgil. El pueblo no est suficientemente cultivado para impulsar una transicin poltica. adems se seala con el dedo los privilegios acordados a los Beti, el grupo tnico del presidente Biya. afrik.com: Los cameruneses celebran esta fecha de aniversario? Idriss Linge: Es una celebracin en sentido nico. Solamente concierne al partido en el poder. En la calle principal de Yaund (la capital poltica del pas), los jvenes estn ms preocupados por sus peleas cotidianas que por los 30 aos de poder de Paul Biya. No saben siquiera que esta fecha es simblica. En las zonas rurales, los polticos organizan una gran reunin en la que distribuirn bebida y comida. Y si preguntis a los jvenes que han participado, os dirn Hemos comido, bebido y conservamos todos nuestros problemas. 

S. M. Paul Biya I, el Beti ms poderoso del mundo, en su 30 aniversario como amo y seor de Camern.

El presidente cameruns, Paul Biya, festeja este Martes, 6 de Noviembre, sus 30 aos en el poder. Fue nombrado presidente en 1982 y prometi el desarrollo del pas. Seis mandatos ms tarde, la poblacin es pobre, est amordazado y excluido del poder socio-poltico. Entrevista a Idriss Linge, periodista cameruns del Journal Du Cameroun que publica este mismo da un dossier especial sobre este aniversario rechazado por la gran mayora de los cameruneses.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Noviembre de 2012

I NICIO
El dinero de los dictadores

Cmo recuperar los bienes mal adquiridos ?

Es la pregunta que se hacen en todos los crculos de toma de decisiones donde se mezclan la hipocresa y la buena fe. Despus de varias dcadas de gritos y lamentaciones denunciando a todos los dictadores cleptcratas de este mundo, varios organismos e instituciones han decidido finalmente realizar campaas para que el tesoro pblico de los pases en cuestin recupere el dinero desaparecido de sus cuentas. Lo hacen a menudo a regaadientes. La Fundacin Res Publica recordaba recientemente todo lo que se haba empezado a hacer hasta ahora para recuperar esas sumas. En efecto, el dispositivo jurdico internacional organiz una especie de derecho de restitucin. La convencin de la OCDE contra la corrupcin de agentes pblicos extranjeros, firmado en 1997, fue un primer paso. La Convencin de la ONU llamada de Mrida de 2003 hace de la recuperacin y de la restitucin de los haberes provenientes de actividades ilegales (la gran criminalidad, la corrupcin, las drogas) un principio de derecho internacional e introduce la nocin de "Persona Polticamente Expuesta" que debe servir a los actores financieros para demandar el origen de los fondos y alertar a los organismos de vigilancia como el Grupo de Accin Financiera (GAFI) creado en 1987 que ayuda a concebir polticas de lucha contra el blanqueo de capitales y el financiamiento del terrorismo. La 3 directiva europea del 15 de Diciembre de 2007 impone una "declaracin de sospecha" a las instituciones financieras e intermediarios diversos sobre operaciones de " persona polticamente expuesta. Los bancos franceses han hecho cerca de 40 000 descripciones Tracfin, el organismo francs encargado de la lucha contra el dinero sucio. El G8 y el G20 recalca desde hacen diez aos la voluntad de luchar contra la corrupcin y por la repatriacin de los bienes mal adquiridos. Pero el balance es pobre porque se atranca. Se atranca porque a pesar de todas las directivas, los principales pases en los que son depositados los haberes de regla de juego: Luxemburgo, Blgica y Austria han comprado el derecho de mantener el secreto bancario, al precio de une deduccin significativa a la fuente sobre los intereses del ahorro (35 % desde este ao). Lo que significa una verdadera carrera de obstculos que espera a todos aquellos que intenten reclamar la restitucin de los bienes mal adquiridos por los dictadores de este mundo. La cooperacin judicial, que es la va ms indicada para las operaciones de recuperacin, est particularmente sembrado de diicultades. Survie-France indica justamente que este proceso necesita que los pases del Norte no den ms prueba de mala voluntad como ha sido a menudo el caso. Por ejemplo, Francia rechaz una demanda de Nigeria por estar formulada en ingls; Gran Bretaa rechaz cooperar si no le daban pruebas de que los fondos se encontraban

Por Lopold Nsk

Fuente: http://www.afriqueexpansion.com

11 de Noviembre de 2011

los cleptcratas encuentran todo tipo de excusas para escaquearse. A propsito de esto, la asociacin Survie-France da elementos de precisin bastante interesantes. Desde julio de 2005, la directiva ahorro, que impone a los pases miembros de suministrar informaciones sobre las inversiones de los particulares no residentes marca un avance contra los parasos fiscales y judiciales. Pero no todos han aceptado esta

en su territorio; Suiza no quiere identificar las cuentas con nombres falsos; Liechtenstein dispone de unas quince vas de recursos administrativos y judiciales que alargan tanto el proceso; ciertos pases nunca responden a las gestiones emprendidas, otros lo hacen despus de 17 aos de procedimientos, como fue el caso para los haberes del filipino Marcos en Suiza. A pesar de todo se debe abandonar la lucha? El embargo y la restitucin de los bienes mal adquiridos siguen siendo muy complicados y les corresponde ms bien a las sociedades civiles, tanto del Norte como del Sur, convertirse en verdaderos actores. Y esto pasa prioritariamente por la consecucin de sociedades realmente democrticas sostenidas por un Estado de Derecho capaz de dar la batalla con una verdadera legitimidad. 

En esto y en mucho ms se ha derrochado el dinero que permitira terminar con la precariedad y la miseria reinantes en Guinea Ecuatorial. Y ahora dnde est todo esto? Alguien debe devolver cada dlar del Estado derrochado.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Noviembre de 2012

C OMUNICADO POLTICO
DECLaraCIN POLTICa DEL MOvIMIENTO Para La aUTODETErMINaCIN DE La ISLa DE BIOKO, MaIB.
rante y despus de la Conferencia Constitucional, y a los dems Pueblos de Guinea Ecuatorial en el Referndum Constitucional celebrado en el ao 1968 votando en contra de la misma por unanimidad. Pese a ello, Espaa desoy las peticiones de nuestro pueblo y concedi la independencia uniendo, a la fuerza, los destinos polticos de dos territorios que la propia naturaleza haba separado fsicamente, por ms de 300 millas marinas y a cinco pueblos con historias, lenguas, culturas, creencias e idiosincrasias diferenciados, para formar un estado unitario, centralizado y que los lderes fang estn queriendo uniformizar en beneficio de su comunidad. Con este panorama, queremos recordar que, hoy, 44 aos despus de la creacin de aquel Estado artificial, los bubis no hemos obtenido ni una sola ventaja de esa unin forzada. Los dirigentes de Guinea Ecuatorial, todos de la etnia fang, si quiera se han molestado en respetar uno solo de nuestros derechos reconocidos en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y otros instrumentos internacionales. Sin embargo, el pas se mantuvo ayer, gracias al cacao de la Isla de Bioko, y hoy, a travs del petrleo y el gas extrados del su subsuelo, sin ningn disfrute ni participacin de los bubis. Por tanto, seguimos sin encontrar una razn que justifique nuestra pertenencia a una Repblica que ahoga nuestras aspiraciones y todas nuestras iniciativas de autorrealizacin. Sobre la mesa han estado siempre nuestras propuestas de dialogo, ofertadas a los dirigentes fang del pas, en aras a encontrar salidas que puedan colmar las aspiraciones de todos los sujetos nacionales de Guinea Ecuatorial. Los dirigentes de nuestro pueblo lo intentaron con el dictador Francisco Macas Nguema, to de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, desencadenando con ello una brutal represin contra nuestra comunidad, aderezada de detenciones arbitrarias e indiscriminadas, violaciones de mujeres y nias, encarcelamientos masivos y asesinatos de particulares y de todos los lderes polticos que defendieron legtimamente las tesis de una independencia de la Isla de Bioko separada de la de Rio Muni. Precisamente las efemrides que celebramos tienen su punto de anclaje en aquel primer intento, de entre muchos que posteriormente llevamos a cabo, de entablar negociaciones con Obiang Nguema para reconducir la situacin. Pero la respuesta ha sido la misma que la de su antecesor. Resumiendo, queremos destacar que la evolucin de la situacin poltica, econmica, social y cultural del Pueblo Bubi en Guinea Ecuatorial va a peor y necesita una solucin urgente. Partamos de tener un nivel de bienestar social y de prosperidad econmica envidiable, a ser hoy una de las comunidades ms pobres de frica, por las discriminaciones salvajes y los egosmos desmesurados de los gobiernos fang, a pesar de los ingentes ingresos que hoy recauda el Estado, va recursos obtenidos en nuestra tierra. Arruinado premeditadamente el cacao, los bubis nos encontramos con una falta de escuelas con personal docente cualificado para la educacin de nuestros hijos; sin viviendas dignas, mientras las que se construyen con dinero bubi, llamadas pomposamente viviendas sociales, se adjudican a los fang para completar la invasin de nuestro espacio; sin agua potable, ni hospitales pblicos con personal mdico y sanitario con los mnimo exigibles. Nuestros jvenes, desesperados y sin trabajo ni futuro, se estn ahogando en los sumideros del alcohol. Nuestra esperanza de vida ha sufrido una merma descomunal, y con sta, todos los ndices de Desarrollo Humano. El plano jurdico-poltico, los dirigentes fang han institucionalizado la desposesin de los derechos de propiedad bubi trabajosamente logrados a lo largo de dcadas. Se vanaglorian de pisotear a placer, todas las Resoluciones de Naciones Unidas en
Por Bosila 12 de Noviembre de 2012

Bandera nacionalista Bubi

El Movimiento para la Autodeterminacin de la Isla de Bioko, MAIB, hace saber a todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial, a los Estados amantes de la paz y la libertad, y a la Comunidad Internacional, que hoy, 12 de Noviembre de 2012, se cumplen 19 aos desde que sta Organizacin poltica remitiera su Primer Manifiesto al dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, ofertando dilogo y negociacin para encontrar una solucin justa y duradera a la situacin de sojuzgamiento que padece el Pueblo Bubi en su propia tierra, la Isla de Bioko, en manos de la dictadura fang de Mongomo, desde el 12 de octubre de 1968 hasta la actualidad. Sin ganas de retrotraernos al pasado, queremos recordar que el Pueblo Bubi se posicion desde el principio, negndose a formar parte del estado de Guinea Ecuatorial porque, como entonces dijeron sus lderes, sus derechos no seran respetados por la mayora fang. Aquellas premoniciones que hoy se estn cumpliendo cabalmente, incluso ms all de lo que entonces pensaron los que las expresaron, fueron presentadas al Comit de los 24 de las Naciones Unidas, a la OUA, a Espaa, antes, du-

favor del respeto a los Derechos Humanos en general, o las Recomendaciones de sta instancia a favor de la libre determinacin de nuestro pueblo dentro de las fronteras del pas. Implantan nuevas Cartas Otorgadas en las que, adems de prohibir los instrumentos de participacin poltica bubis, acentan los aspectos discriminativos, a favor de su comunidad y siempre en detrimento de nuestro pueblo y el resto de pueblos. Por la va de los hechos, monopolizan el Gobierno y todos los poderes del Estado. Ante este desolador panorama, el MAIB, consciente de su responsabilidad ante el Pueblo Bubi, exige al Gobierno de la Repblica de Guinea Ecuatorial y a todos los poderes pblicos concernidos, la aplicacin inmediata de las Resoluciones y Recomendaciones hechas por las Naciones Unidas sobre el contencioso bubi dentro de Guinea Ecuatorial, recogidas en casi todos los Informes de sta magna instancia. Invocamos el respeto de la naturaleza plurinacional del Estado y su politerritorialidad como los ejes principales para que cada uno de los pueblos auto gestione su territorio, compartiendo entre todos la soberana popular. Madrid a 11 de noviembre de 2012. LA JUNTA EJECUTIVA DEL MAIB.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Noviembre de 2012

R EACCIN
COMUNICaDO DE EtoMBBa E-a NDoWParTIDO DEL PUEBLO NDOwE, SUSCrIBIENDO La DECLaraCIN POLTICa DEL MaIB.
Junta Directiva de

Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe

Comunicado Oficial

CIUDaD vILaNGwa- BaTa a 12 DE NOvIEMBrE DE 2012. Desde el da 5 de Marzo de 1969 en Guinea Ecuatorial, ningn pueblo ha sido soberano. Una sociedad Democrtica, debera ser la mayora de los Pueblos y no lo que tenemos en la Repblica de Guinea Ecuatorial, donde todos los pueblos sirven a una minora en el poder. Debera ser todo lo contrario si fuera una sociedad plural donde nadie se sintiese con Derechos sobre otros, ya que nadie debe imponer sus dictados al resto. Una visin partidista familiar, tribal, tnica y excluyente, ha hecho que en Guinea Ecuatorial ningn pueblo sea soberano; en la actualidad todos los pueblos de Guinea Ecuatorial, sirven al clan de Akuakam en el poder y eso, es justo lo contrario de lo que debe ser una sociedad plural y tolerante. Nadie debera sentirse obligado a someterse a los dictados de otro. Los gobernantes de la Repblica de Guinea Ecuatorial, deberan utilizar criterios de igualdad, sin embargo, sabemos todos que eso no es as ni entre los mismos fang, porque la cultura de tribu y la etnia viene despus de la del clan que domina a los mandatarios de

Guinea y, los lazos familiares controlan estos ambientes impidiendo a los gobernantes tener una proyeccin ms amplia. Eso precisamente, es lo que hace que los beneficiados, esos socios tnicos con esa visin cerrada del Estado no vean con buenos ojos la idea de la sentada de los Pueblos para refundar y crear un Estado plural. En vista de que desde la Independencia, hemos sido subyugados tratados como extranjeros y maltratados en nuestra propia tierra, expropiados y abusados adems, despojada nuestra personalidad jurdica, nos corresponde defender nuestros Derechos y fomentar nuestra unidad atmica en base a los Derechos Humanos, internacionalmente recogidos en la Declaracin Universal de Derechos Humanos. Porque ninguna sociedad ni pas puede llamarse una Democracia si no reconoce, aplica y respeta tambin los Derechos de las minoras. La libertad individual y la dignidad humana se postulan como la base de todos los derechos, un derecho universal e inevitable al mismo hecho del ser humano. En Guinea Ecuatorial no existe la es-

tructura que d amparo a todos sus ciudadanos y sensibilidades, independientemente de su condicin o procedencia. Puesto que una de las obligaciones que tiene el gobierno del Sr. Obiang Nguema, es abstenerse de todas las tentaciones de coaccionar a las minoras. Sin embargo, todos sabemos de las distintas formas de forzar a las minoras que tiene Guinea Ecuatorial. Una leccin a aprenderse muy bien es que, dondequiera que existan minoras, la mayora debe respetar su ser diferente como parte integral y de su innato e inalienable derecho a ser diferentes y libres. Si estas reglas bsicas se ignoran sistemticamente, es cuando surgen recelos por el modelo y reivindicaciones nacionalistas o de identidad. Como vctimas tambin de las violaciones de los distintos gobiernos fang que ha tenido la Repblica de Guinea Ecuatorial desde su independencia, el pueblo Ndowe ha sufrido los mismos atropellos sufridos por el pueblo Bubi y en vista de que: La prepotencia de los lderes polticos Fang ignorando todas las propuestas hechas por Etombba e-a Ndow-

partido del pueblo Ndowe para crear una sociedad ms igualitaria ponen en peligro la continuidad de Guinea Ecuatorial, Sacan beneficio de la situacin de caos y pretenden sacar ventaja poltica de ella, para garantizare un control absoluto fang del poder y con ello, la continuidad de la situacin, todo ello en detrimento de nuestro pueblo porque daa gravemente los intereses de nuestro pueblo y atenta contra nuestra continuidad como Pueblo. Etombba e-a NdowPartido del Pueblo Ndowe suscribe plenamente el puo y letra de La DECLaraCIN POLTICa DEL MaIB e insta: pRIMERo: A los lderes polticos Fang para que se manifiesten claramente contra las prcticas PUERRILES dictatoriales del rgimen. SEgUNDo: Que abandonen sus polticas de intereses ocultos y aboguen a favor de la solucin de los Pueblos aMBIBUNDFa, como verdaderos dueos de la soberana nacional, para que CONSENSUEMOS UNA RECONCILIACIN NACIONAL Y

RESTAURACIN DEMOCRTICA para Guinea Ecuatorial y apartemos del poder al tirano. tERCERo: Exigimos al dictador y al gobierno, de la Repblica de Guinea Ecuatorial y a todos los poderes pblicos concernidos, que apliquen inmediatamente las Resoluciones y Recomendaciones hechas por las Naciones Unidas sobre el contencioso bubi y los Pueblos minoritarios dentro de Guinea Ecuatorial, recogidas en todos los Informes de sta magna instancia. CUatRo: Exigimos que el gobierno cumpla con sus compromisos adquiridos y ponga de inmediato los medios necesarios tanto econmicos como estructurales, para que todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial auto gestionen sus territorios, sin prejuicio de las obligaciones que acordemos para con el Estado, como prueba de respeto a la condicin plurinacional del Estado y la devolucin de la soberana Nacional a los Pueblos de Guinea Ecuatorial.  La JUNTa DIrECTIva DE ETOMBBa E-a NDOw ParTIDO DEL PUEBLO NDOwE

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Noviembre de 2012

A CTUALIDAD

El imposible reto de escabullirse de la Justicia cuando se est en bsqueda y captura internacional

El caso de los Bienes Mal entender que esto era del Adquiridos es una verdatodo imposible. Derrotada dera china en el zapato del esta va Obiang Nguema cleptcrata dictador Obiang consider la siguiente opNguema. Tanto es as, que se cin. le han acabado las ideas b) Desacreditar a los acupara pararlo del todo. sadores: A consejos de Es una ecuacin de difcil soabogados franceses de lucin para este palurdo. Se prestigio, Obiang Nguema ha dado cuenta que su plancurs una primera deteamiento para resolverlo manda desde Guinea no le conduce a ninguna soEcuatorial contra el presilucin definitiva. dente de una de las ONGs Recordemos este planteade donde parti la acusamiento. Para resolver el caso cin que provoc la orden de los Bienes Mal Adquiriinternacional de bsqueda dos Obiang Nguema consiy captura de su hijo y vicedera que existen dos presidente segundo; y sesoluciones posibles: guido tambin puso una a) parar la acusacin: Pero, segunda demanda contra qu debe hacer Obiang Francia ante un tribunal Nguema parar la acusainternacional. cin? Primero opt por Ante la lentitud de estas deuna actuacin poltica mandas y vido de tener alhacia el ejecutivo francs, guna noticia positiva, aparte exigiendo que el gobierno de la vergonzosa actuacinfrancs parara la accin de distraccin de Julio Iglesias, la Justicia francesa. Desde Obiang Nguema se tuvo que el gobierno galo le hicieron inventar la noticia de que Interpol haba anulado la orden de arresto contra teodorn, para demostrar a sus seguidores que su poder no tiene lmite. Es ms, sus pretensiones van hasta afirmar que esta anulacin debe traducirse inen Abril de 2012 y la segunda, en Julio de 2012 contra Teodoro Nguema Obiang Mangue por la presunta adquisicin de bienes races en Francia mediante el desvo de fondos pblicos de Guinea Ecuatorial. A raz de la investigacin, con un mandato judicial en ristre, la Polica francesa registr y embarg un edificio en Pars propiedad de Teodorn valorado en unos 150 millones de euros. El mismo Teodorn ha sido acusado de delitos similares por el Departamento de Justicia de Estados mediatamente en el Unidos, concretamente por abandono del proceso judi- la adquisicin de bienes de cial emprendido y en el re- lujo en California mediante conocimiento del error la apropiacin ilegal de micometido por parte de los llones de dlares procedenjueces franceses, restitu- tes del Estado de Guinea yendo al Estado guineoe- Ecuatorial. cuatoriano todos los bienes Fuentes judiciales francesas, contradiciendo claraconfiscados. Recordemos que la Justicia mente las pretensiones de francesa emiti dos rde- la dictadura familiar de nes de arresto la primera akoakam, aseguran con-

Por Mongwlli u-a Joba Redaccin frica Central 12 de Noviembre de 2012

tundentemente que el mandato judicial contra teodorn sigue siendo vlido y no ha sido anulado. Se puede deducir que Obiang Nguema se ha engaado vilmente a s mismo. Tambin es posible que no haya entendido la nota o declaracin de la Interpol; o, cuanto menos, ha intentado tergiversar o retraducir lo que ha ledo amoldndolo a sus necesidades. Se puede concluir que este seor ignora que la Interpol solo publica el 40% de las llamadas 'alertas rojas', lo cual no impide a los pases difundir por s mismos los mandatos. An est a tiempo de hacer la prueba: Que su hijo Teodorn haga un viaje en el interior de la zona Judicial europea a ver si no es detenido. Queda abierto el reto. 

Malabo asegura que las infracciones de que se acusa en Francia a Teodorn no existen en Guinea Ecuatorial
Fuente: EUROPAPRESS.
El Gobierno de Guinea Ecuatorial ha advertido de que la nueva orden de arresto dictada Caco gentico y amoral por la Justicia ser de la noche francesa contra el vicepresidente segundo del pas, Teodoro Nguema Obiang Mangue (popularmente conocido como 'Teodorn'), por desvo de fondos pblicos representa una grave violacin del Derecho Internacional y supone una medida "intil" porque trata de supuestas infracciones que no existen en Guinea Ecuatorial. El pasado 12 de julio, los jueces de instruccin franceses Roger Le Loire y Ren Grouman emitieron una nueva orden de arresto contra el primognito del presidente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo despus de que Teodorn no compareciera el da anterior al interrogatorio al que haba sido convocado para responder por presunta malversacin de fondos pblicos. La Repblica de guinea Ecuatorial constata, una vez ms, que el Derecho Internacional ha sido gravemente violado, afirm este lunes el Gobierno en un comunicado. Segn el rgimen de Obiang, el registro y el embargo realizados el pasado mes de febrero en los locales diplomticos del Estado ecuatoguineano en Pars suponen una violacin de la Convencin de Viena y de los acuerdos bilaterales entre los dos pases, as como del Derecho Internacional, que confiere una inmunidad de jurisdiccin total a los ms altos representantes de los Estados. Este mandato de arresto no solamente es contrario a todas las reglas internacionales, sino que es igualmente intil porque trata de supuestas infracciones que no existen en Guinea Ecuatorial, ni cuenta con ninguna otra prueba que las acusaciones de opositores polticos, gran parte de ellos prfugos de la justicia ecuatoguineana, prosigue el comunicado, difundido por la pgina de Internet del Gobierno. El caso, prosigue el comunicado del rgimen, ha sido iniciado por unas ONG cuyos mviles son claramente polticos y que tienen, como nico objetivo, desestabilizar las instituciones de la Repblica de Guinea Ecuatorial. Hemos constatado que cada vez que Guinea Ecuatorial alcanza un logro, algunas ONG con intereses inconfesados multiplican sus ataques contra el pas y sus instituciones, olvidando que el Estado, que es soberano, est por encima de las ONG. El pasado mes de abril, el presidente Obiang Nguema admiti que su hijo (por entonces ministro de Agricultura y Bosques y, desde el pasado mes de mayo, vicepresidente segundo, un cargo que no figura en la Constitucin) posea empresas privadas en el sector forestal, un sector del que era mximo responsable poltico. A principios de 2010, el Gobierno de Guinea Ecuatorial asegur a travs de su pgina de Internet que la legislacin guineana permite que los ministros mantengan negocios privados al margen de sus obligaciones gubernamentales, como sucede exactamente en la mayor parte del mundo. La SEGUNDa OrDEN DE arrESTO El mandato de arresto de los jueces franceses, que implica que Teodorn puede ser detenido en cualquier punto del espacio judicial europeo y extraditado a Francia, supone la segunda orden de arresto emitida por la Justicia francesa contra Teodoro Nguema Obiang Mangue en relacin con el llamado caso de los 'Bienes Mal Adquiridos'", una investigacin por desvo de fondos pblicos abierta por la Justicia francesa contra las familias de los presidentes de Gabn, Guinea Ecuatorial y Congo-Brazzavile. El pasado 11 de abril, y en el marco de esa investigacin, la Fiscala de Pars dio luz verde a la orden de arresto solicitada por Roger Le Loire y Ren Grouman contra Teodorn, a quienes muchos ven como el sucesor de su padre en la Presidencia del pas. El tribunal que lleva el caso en Pars considera que hay motivos para sospechar que Teodorn ha adquirido bienes races en Francia mediante el desvo de fondos pblicos. Como parte de la investigacin, la Polica francesa realiz un registro en un edificio en Pars propiedad de Teodorn el pasado mes de febrero. Los agentes estuvieron tres das registrando el inmueble y se llevaron obras de arte y vinos valorados en millones de euros. El edificio registrado est valorado en unos 150 millones de euros y los investigadores han explicado que era la sede de un club nocturno y de una peluquera, lo que supondra un indicio de que realmente no se trata de una residencia diplomtica, como haba argumentado el Gobierno ecuatoguineano. 

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Noviembre de 2012

D ATOS PARA LA H ISTORIA

La importante aportacin de los Ndowe al progreso de la regin entre 1868 y 1968 (5 parte)
Aquella zona que desde Construyendo una sociedad 1952 el Gobernador Faussustentada en el impulso de tino Ruiz Gonzales imla Ley del Progreso hizo puls, con la construccin que los Ndowe fueran entende viviendas en forma de diendo aquel proceso de chalet para que habitaran cambio, que tambin allos funcionarios nativos, canz a la mujer playera; barecibi el nombre de San sado en los ideales de Fernando en honor al pueigualdad, libertad y justicia. blo natal de ese gobernaEl proyecto de emancipacin dor espaol, que era puesto en la practica estaba natural de San Fernandofuncionando, y dando nomCdiz. En 1961, Don Alebres de la flor y nata de la jandro Mbua Bocamba lite costera, que arrojaron se haba convertido en suficiente luz en la evolucin primer Teniente de Alde la regin. calde y Alcalde Accidental 1. Don Lorenzo Madiba de aquella pequea ciuRole: Nacido en Rio Muni dad. Luego fue un excea mediados de los aos 20. lente Alcalde de Bata Muy joven lleg a Santa entre los fines de los 70 y Isabel, donde muchos veciprimeros aos de los 80. nos pensaban que era de origen fernandino. FunLorenzo Madiba fue siempre cionario administrativo un hombre notable, distindiplomado en los aos 40; guido y muy respetado indestacado por una trayeccluso en la Guinea toria admirable en la funEcuatorial de Obiang. cin pblica. En 1957 Visto como el decano de asumi la presidencia del los funcionarios guineaconsejo de vecinos de la nos al que a menudo se bella y renovada ciudad peda opinin y asesorade San Fernando, en sustimiento. Durante los aos tucin de Elas Boriesa previos a la independenque haba sido su presicia, su nombre estaba vindente varios aos antes. culado como miembro del grupo Unin Democrtica Fernandina, fundado en 1967 por Wilwardo Jones Nger, con el apoyo de otras figuras cuales Carlos Cabrera James, Agustn Daniel Grange Molay, Manuel Nascimento Ceita (Sao Tome de origen), Manuel Morgades Besari, etc. Don Lorenzo falleci en Malabo el 4 de junio de 2006. Tuvo un multitudinario funeral, toda la capital se volc y acompa a sus hijos y familiares en su despedida. 2. Don Marcelino M'pira Maguga alias Ekul (contable de Juandere), 3. Don Federico Mesa Bill Congue (alto funcionario de la administracin durante la provincia, en el rgimen autonmico y tras la independencia, 2 responsable de la casa civil del presidente Macias cuando muri Pedro Ela Nguema en 1971. Ministro de la funcin pblica a comienzos de los aos 80 hasta que entreg la cartera a Jos Mecheba Ikaka Masoko, all por el ao 1984). 4. Seor Mbula a Bokudi (naci en Ekku en 1919. Administrativo de la empresa Alada-Bata. En una de las viviendas de la compaa residi con toda su familia en el casco urbano, durante toda la dcada de los aos 60 hasta que en 1973 regres a Ekku, tras la expulsin de los empresarios espaoles del pas. Con lo cual muchos playeros se vieron destinados a caer en un papel secundario y subordinado. Menos mal que tenan parientes, cobijo y sustento en sus asentamientos de origen. De lo contrario hubieran terminado muchos como "las personas sin casa" que para dormir usan cartones y mantas. Falleci en 1992). 5. Don abilio Bondjale Congue (Mora y Mallo) 6. Don Rafael Mambo Matala, 7. Don Bruno Etingue Me-

Por Luis Lucia Ubngo Analista Social 9 de Noviembre de 2012

Astrid Jones
Es ella. Es Ndowe. Es...

suka, 8. Seor Komba Divani, 9. tata Dikombo, 10. Don Victor Epesi, 11. Don Miguel Santos Edjabua, 12. Don Federico Makendengue (Diputacin Provincial de Santa Isabel), etc. En sus vidas de cada da, hechas de una correlacin entre trabajo y tiempo libre, entre familia y vivienda. Centros de actividad y transporte. Vida de relaciones humanas de todo gnero (de trabajo, de vecindad, de afinidades o aficiones, de parentesco), de odios y amores de mitos y leyendas... alent a que tomasen conciencia de sus propias capacidades. Esos muchos hombres y mujeres haban sentido la necesidad de abordar la transformacin de su sociedad; la lucha por la justicia social; la aspiracin de Santiago Uganda, Raimundo Evita, Jos perea Epota, Luis Rondo Maguga... 

& THE BLUE FLAPS

El prximo da 24 de Noviembre a las 23:00 dar un concierto en la SaLa tEMpo, Calle Duque de Osuna, 8 de Madrid - Metro Plaza Espaa o ventura rodrguez

Festival de Jazz de Madrid Jazz con sabor a Club

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Sngo Mboka Del 1 al 15 de Noviembre de 2012

O PININ ECOS DEL DESFILE MILITar aO 2012 EN MONGOMO DE GUaDaLUPE

Por roy Buyer | 13 de Noviembre de 2012 Debo confesar pblicamente que tengo mi residencia fijada en Espaa desde hace ya ms de tres dcadas y que soy un fiel tele espectador de los desfiles militares del Da de las Fuerzas Armadas, La Fiesta del Pilar, o lo que es lo mismo, El da de la Independencia para los guineo-ecuatorianos (12 de Octubre). A pesar de esta ferviente aficin, este ao y por causa del reciente inaugurado Canal Internacional de T.V. de Guinea Ecuatorial, he optado por no ver el desfile de las Fuerzas Armadas Espaolas, por presenciar el desfile militar popular que este ao se ha celebrado en Mongomo de Guadalupe provincia de Wele-Nzas, si mal no recuerdo. La verdad es que dejo que juzguen ustedes si verdaderamente vali la pena o no. Con personajes invitados y no del calibre de Teodoro Obiang Nguema, la primera dama Constancia, el popular Tontorn Teodorn Nguema Mangue, la Reina de Suazilandia, los comentaristas del evento y el humorista, la verdad es que me hicieron pasar un momento distrado por ms que con ms pena que gloria. En cierta ocasin el Ministro de Defensa actual reconoci que haba que cambiar la imagen que tienen las Fuerzas armadas de Guinea Ecuatorial ante el Pueblo guineoecuatoriano. La verdad que no me atrever a decir que era algo as como un ejrcito de Pancho Villa, pero no estaba a demasiada distancia de ello. La impresin que tuve de esas Fuerzas Armadas fue una imagen carente de profesionalidad y poco militar. Desde mi ptica observando, he podido ver que cuantos son en esos cuerpos, estn por estar, estn porque es lo que se lleva y es adems una manera ms de ganarse el sustento sin pegar golpe. Por otro lado me gustara que empezando por Obiang Nguema, pasando incluso por los comentaristas del desfile nos definieran el trmino Guineano. Porque el trmino Guineano para m, se refiere al conjunto de hombres y mujeres pertenecientes a los diferentes Pueblos que cohabitan en la Repblica de Guinea Ecuatorial. Pero para Obiang Nguema y cuantos estn en la actualidad lamiendo los para bienes venidos de los hidrocarburos, el trmino Guineano les dice que es un ttulo que solo tienen derecho a exhibir y disfrutar, aquellos ciudadanos de la etnia Fang residentes tanto en el extranjero como en cualquier punto de la geografa nacional de este estado Guineo. Recuerdo que el lema que reza en nuestro emblema nacional es el de Unidad-Paz y Justicia. Pues resulta que en esta Guinea Ecuatorial carecemos de la tan ansiada unidad, paz y justicia a pesar del periodo de bonanza que pude percibirse en todos los mbitos de nuestra sociedad guineana. Entrando en materia debo empezar diciendo a los seores comentaristas que Guinea Ecuatorial no es el nico pas de fricas de habla hispnica; al contrario, lo correcto es decir que: Guinea Ecuatorial es el nico pas de frica de habla espaola. Puesto que la Hispania era esa provincia del Imperio Romano de Occidente que estaba situada en la Pennsula Ibrica, a da de hoy lo hispano es lo que guarda relacin directa con la madre patria, con la ex metrpolis que en su da fue Espaa o Portugal para los brasileos. Culturalmente hablando podramos decir que lo hispano es lo relacionado con el mestizaje entre lo espaol y las culturas de ultramar en las Amricas, en el caso de Filipinas o en frica en el caso de Guinea Ecuatorial, lo hispano es lo concerniente al encuentro entre las dos o ms culturas. Por consiguiente, cuando decimos o mejor dicho, cuando los comentaristas dicen que Guinea Ecuatorial es el nico pas en frica de habla Hispnica, yo me pregunto, habla hispnica de qu pas?, el habla hispnica de Argentina, de Colombia, de la Repblica Dominicana, el habla hispnica que se habla en Chile o Mxico. Tambin otro modo de decirlo es que Guinea Ecuatorial es el nico pas de frica de habla hispnica de Guinea Ecuatorial. Con la finalidad de hacer entender al espectador que somos el nico pas de frica que habla el espaol al estilo y forma nuestro, el de Guinea Ecuatorial cosa que verdaderamente es as. Me parece todo un desacierto que, como consecuencia de las consecutivas reivindicaciones del Partido del Pueblo Ndowe, Obiang Nguema vaya progresivamente incorporando a los marginados y excluidos ciudadanos Ndowe a las actividades poltico sociales. A este respecto es la nominacin del actual Ministro de Obras Pblicas, Viceministros, Directores Generales e incluso la inclusin a esta farsa del precursor de nuestra actual Independencia el Monarca Ndowe Rey Uganda Ndelo. As les va a los Obiang y los seguidores, permanentemente dando saltos de mata de improvisacin en improvisacin. A la primera dama, que por cierto su deseo era ir especialmente elegante, no acert con los colores a pesar de su buena intencin de ir vestida segn los colores de la Bandera Nacional. En relacin con los colores de la Bandera Nacional, debo decir que me los han cambiado o todos los que en ese pas viven son daltnicos. El verde, incluida la primera dama, le da igual que ste sea un verde claro o verde fuerte que es como corresponde. El azul que oficialmente es un azul fuerte lo han cambiado por un azul celeste clarito. El rojo de la Bandera Nacional que en su da era un rojo intenso ha pasado a ser un rojo con destellos amarillentos. Y qu decir del blanco, en ste apartado, pues la primera dama sustituyo al blanco de la Bandera Nacional por un blanco color hueso que solo ella sabr de dnde lo saco y a qu bandera deseaba simular. Considero que la primera dama de un pas, es todo un referente de la sociedad, por consiguiente debera cuidar minuciosamente su imagen y no errar en todo cuanto hace porque es permanente observada por sus conciudadanos e incluso ms all de los lindes de las fronteras patrias. En cuanto al Tontorn Teodoro Obiang Mangue, tengo que decir en beneficio suyo que lo encuentro como algo ms centrado, manso o domado. No mont ningn numerito y siempre estuvo calladito y sin salirse de la raya o del guin. Tal vez sea que est deprimido por tener que estar preso en la crcel que le supone no poder salir de Guinea Ecuatorial. Est tan discreto que ni se saludo con su mamita del alma. De la Reina de Suazilandia tengo que decir de ella que pas relativamente desapercibida ante mis ojos, pero he de reconocer que estuvo a la altura de las circunstancias al igual que el Presidente Idris David de Chad, y que Manuel Costa da Pinto de Sao Tome y Prncipe. Result sorprendente la raqutica presencia de mandatarios africanos, como si los ausentados no quisieran tener cerca al incmodo anfitrin No entend qu hacan los partidos de la Oposicin desfilando y felicitando al todo poderos Teodoro Obiang Nguema, la nica explicacin que se me ocurre, es que como son asalariados suyos, pues evidentemente le deben los honores de pleitesa en eventos de este perfil. Si mal no recuerdo vi desfilar a miembros del Partido socialista, Unin Popular, UDS y otros. Por mucho que me lo hubieran solicitado los minusvlidos, yo no hubiera aceptado que desfilaran .A tal efecto s buscara en la agenda del Jefe del estado que hiciera un hueco para que los minusvlidos le recibieran en calidad de anfitriones en uno de sus centros que me imagino deben tener. Tengo tambin reservado un apartado para el aspecto de las injerencias tan denunciadas por el Gobierno dictatorial de Guinea Ecuatorial. El haber aceptado que desfilaran los ciudadanos extranjeros de Ghana, Mal y Benn, considero e imagino que se determin sin el conocimiento del Sr. Obiang; pero sabiendo cmo es el todo poderoso Teodoro Obiang Nguema, es estoy convencido que gustosamente acept semejante nivel de adulacin, porque, estimo que si fuera sensato, no lo aceptara porque no lo necesitara y actitudes de esta ndole ms que agradecerlas uno, son bochornosas. Esto que han hecho los ciudadanos de los tres pases antes mencionados es una injerencia majadera en toda regla. La guinda del acto la puso cmo no, el Sr. Presidente Teodoro Obiang Nguema. ste s estuvo a la altura de cuanto mejor sabe hacer, es decir hacer permanentemente el ridculo ante la atenta mirada de todo el mundo. Lo cierto es que yo desconozco si este seor muchas de las cosas que hace, las caga por ser idiota, por ser torpe de naturaleza
(Contina en la pgina 11)

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O PININ
ECOS DEL DESFILE MILITar aO 2012 EN MONGOMO DE GUaDaLUPE (Viene de la pgina 10)
o en este caso por cegato perdido. Obiang Nguema Mbazuag baja del coche y acercndose a la tribuna de autoridades, al llegar a la altura de la misma el militar de alto grado que delante de l iba, pasa de largo y el todo poderoso le persigue hasta que algn corre ve y dile le dira a Obiang Nguema: Presidente nos hemos pasado. Entonces de manera brusca y sin comunicarlo al militar que le preceda, dio media vuelta para regresar hasta la altura en que se encontraba el acceso a la tribuna de autoridades. De todo el desfile, lo que verdaderamente vali la pena fue ver al humorista, que ese s estuvo en su papel. Por otro lado tambin vali la pena ver las posaderas de la Reina de Suazilandia, pero no ser yo quien ose comentar sobre las mismas. 

Hidrografa de Ikm-Mbng, el Pas Ndowe

Existe un gran nmero de cursos de agua debido a las abundantes precipitaciones que caracterizan la regin del Ro Mnne. Teniendo en cuenta la complejidad del relieve de dicha zona, los referidos cursos de agua tienen diversas orientaciones, siendo Este a Oeste la orientacin ms relevante por ser la que siguen las vertientes de mayor caudal. La mayora de los cursos de agua presentes en Ikm-Mbng son ros de caudal abundante que, debido a su origen pluvial, pierden caudal en las estaciones secas.
ro Etmbb

Cuenca hidrogrfica de Etmbb

lelos al mar durante cientos de metros. Durante la estacin seca estos cauces menores son subsumidos por la arena, por lo que el curso de agua da lugar en su tramo final a lagunas y charcas que estn separadas del mar por un umbral arenoso de pocos centmetros de altura. (Por ejemplo, Ro Ekku o el Ro Utnd)

Cuenca hidrogrfica del yyo

Ikm-Mbng

Las diferentes vertientes hidrogrficas de IkmMbng.

Podemos distinguir cuatro vertientes: Vertiente del atlntico: Donde desembocan el ro Etmbb, Embiyya y yyo. Vertiente de la Baha de Corisco: Con ros de escaso recorrido que tienen origen en los montes y colinas litorales siendo el Mbinda el ms importante. Vertiente del Estuario del Mnne: El Mnne no es ningn ro, es un estuario de 25 km que sirve de desembocadura a los ros Kngw, Metng, Mven y Mitemele. El estuario llega a tener 3 km de anchura.

Cuencas hidrogrficas.
Las principales cuencas hidrogrficas de IkmMbng son: 1. La cuenca hidrogrfica de la vertiente izquierda del Etmbb, 2.La cuenca hidrogrfica del yyo y 3.La cuenca hidrogrfica del Utamboni.

Cuenca hidrogrfica del Mnne

Ro Mnne

ro yyo

Otros ros litorales.

Existen tambin otros ros litorales que suelen ser de pequea longitud que a veces corren paraEstuario del Muni

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C OMUNICADO AL P UEBLO N DOWE

Guinea Ecuatorial: Don rafael Evita Ika afirma tajante y contundetemente que:

NaDIE DESTrUIr LOS PUEBLOS NDOwE DE EKKU Y UKMBBa

En Ciudad Vilangwa, Capital de Ikm-Mbng, lleg un importante comunicado proveniente de la presidencia de Etombba e-a Ndowpartido del pueblo Ndowe y dirigido directamente a toda la Comunidad Ndowe (Bomanga). El contenido es verdaderamente contundente y lo reproducimos a continuacin. sos y nuestro desconocimiento sobre la proteccin que nos otorga la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, salvaguardados por organismos internacionales, as como nuestra ignorancia sobre la jurisprudencia que tienen dichos organismos internacionales en todos los Estados, en consecuencia, en Guinea Ecuatorial tambin, la discriminacin y exclusin de que hemos sido objeto principalmente laboral y en la obtencin de becas de estudios, han sido la causa mayor de la impunidad con la que se ha abusado del colectivo Ndowe. Pero les aseguro pueblo Ndowe, que eso se ha terminado. Eso se ha terminado, porque ahora ya sabemos todo cuando saban nuestros padres, abuelos y sabemos cada uno de los pasos que dieron para obtener la independencia de Guinea Ecuatorial, sin derramamiento de sangre. Ahora, sabemos que la ONU como organizacin no lidera en s las descolonizaciones; ahora, sabemos que en 1960 tras aprobar la ONU las Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) del Diciembre 1960, que urgen a los pases colonizadores para que pongan fin a la Colonizacin, fueron ellos quienes en primer lugar le recordaron a Espaa que estaba colonizando unos territorios en el Golfo de Guinea y que eso, era una violacin de las Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV). Ahora sabemos que para escapar de aquella acusacin, es por lo que Espaa opt por conceder la autonoma en 1964 a los territorios del golfo de Guinea. Ahora sabemos, que los Ndowe acudimos a la ONU con dichas Resoluciones en las manos y en base a ellas, se presion a Espaa para que independizase los territorios del Golfo bajo dominacin colonial espaola. Ahora sabemos que tal cual ocurriera con Espaa en 1960, que la ONU le dijo a Espaa que estaba Colonizando los territorios del golfo de Guinea, esa misma ONU en 2005 le ha dicho a Guinea Ecuatorial que est colonizando el territorio y al Pueblo Ndowe. Sabemos que esa misma oNU en base a las Resoluciones mencionadas arriba, tal que urgi a Espaa descolonizar los territorios del golfo de guinea, desde 2005 urge a guinea Ecuatorial para que ponga fin a la colonizacin del territorio Ndowe. En vista de que ahora ya sabemos tambin, que la ONU como organizacin, no lidera en s las descolonizaciones, pero con las Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de Diciembre 1960, la ONU abri las vas para atender a todos aquellos Pueblos subyugados que queran independizarse y sabemos, que nuestros padres esas resoluciones utilizaron para acabar con la colonizacin espaola en 1968. Por lo tanto, podemos adelantar que la colonizacin Fang est en su fin. Por ello insto al Pueblo Ndowe que guarde tranquilidad y como dije hace unos meses en otro comunicado, dejaremos el territorio Ndowe sin un solo colono, si se empean a seguir subyugndonos en nuestra propia tierra. Por todo ello, los Ndowe debemos permanecer tranquilos, que nadie nos echar de nuestras tierras; NaDIE DEStRUIR EKKU Y UKMBBa, ni pueblo Ndowe alguno. Se creen con poder los gobernantes ilegales de Guinea Ecuatorial y yo les digo, que Espaa tena muchsimo ms poder y pudimos los Ndowe con ellos. Aunque se han inventado personajes y atribuido mritos de la independencia para dejar fuera a los verdaderos padres de la independencia, nosotros sabemos que somos los artfices de la Independencia de Guinea Ecuatorial y llegar el momento de rescatar del olvido los nombres de esos verdaderos padres de la Independencia nacional en una Guinea Ecuatorial refundada y para todos, o en nuestro Estado Ndowe fuera de Guinea Ecuatorial. En relacin a esto ltimo, la decisin es de ellos; o nos sentamos y empezamos de cero, o al carajo y cada cual por su lado, porque en materia de seguir o no juntos, la ltima palabra es nuestra. Pueblo Ndowe, no aceptis forzados esas porqueras de indemnizaciones o mseros pagos por las tierras de nuestros antepasados. No aceptis un solo Franco CFA por vuestras tierras. Si tratan de usar la violencia, no os movis un milmetro ni levantis un solo dedo en seal de violencia, que ocupen vuestras tierras a la fuerza, que en breve les echaremos de ellas y recordad una cosa hombres y mujeres Ndowe, el mismo Teodoro Obiang Nguema Mbasogo agobiado por la justicia Francesa, ha recurrido a la justicia internacional en busca de ayuda. Y si ha acudido a ella, es porque sabe que la nica posible va de escapar de la justicia Francesa, es a travs de una posible resolucin a su favor de la Corte Internacional de Justicia. Por lo tanto, el tirano se ha metido solito la soga en el cuello, puesto que no puede estar pidiendo justicia a la Corte Internacional, para que acte contra la justicia Francesa y al mismo tiempo denegar jurisdiccin a esa misma Corte Internacional de Justicia en Guinea Ecuatorial. Esa Corte Internacional de Justicia, tiene jurisdiccin pues para tratar

Por ngel Madjdi Ciudad Vilangwa 7 de Noviembre de 2012

Comunicado Oficial al Pueblo Ndowe

Queridos padres, madres, tos, tas, abuelos, abuelas, hijos e hijas, sobrinos y sobrinas Ndowe: Cranme que s, que les estn coaccionando y obligando a aceptar mseras indemnizaciones por vuestras tierras ancestrales. Nosotros los Ndowe hicimos Guinea Ecuatorial, y hasta hace bien poco, nuestros padres y abuelos eran los nicos que saban qu hacer en estos casos de abusos que padecemos ahora. Esa fue la razn por la que los gobernantes en 1968 se ensaaron contra los polticos Ndowe en primera instancia y posteriormente contra los intelectuales Ndowe, para que as el pueblo llano Ndowe, no supiera adnde acudir para obtener un remedio contra dichos excesos. Por ello asesinaron a todos los Ndowe capaces, e impusieron su Repblica de gorilas y desarrollaron libremente sus polticas trogloditas en un pas que se concibi para que conviviramos todos en paz y en armona, sin separacin y sin discriminacin cantando libertad. Han pasado 44 aos de abu-

las violaciones ocurridas en Guinea Ecuatorial, as como el Alto Comisionado de las Naciones Unidas tiene jurisdiccin de pronunciarse sobre las violaciones de las Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la ONU de Diciembre 1960 y la sentencia de la Corte Internacional de Justicia, as como la del Alto Comisionado de las Naciones Unidas son vinculantes para Guinea Ecuatorial y no cabe apelacin contra ellas. Querido Ndowe, como deca antes, si no denuncias los abusos de los que eres objeto, no habr remedio para ti y en esta Guinea Ecuatorial, no hay remedio aunque denunciemos como sabemos, porque ellos seran los acusados, son los fiscales, son los abogados, son parte y son los jueces. por ello la denuncia de los abusos contra nuestro pueblo Ndowe deba hacerse ante la instancia Internacional que corresponde y as se ha hecho. Les prometo que pese a que les parezca imposible hermanos Ndowe, los corruptos dirigentes de guinea Ecuatorial, no pueden comprar voluntades de las instancias internacionales; un verdadero grano doloroso e incmodo les ha salido en las posaderas. Les puedo asegurar que ahora ya no depende del gobierno de Guinea Ecuatorial, porque a las buenas o a las malas, Guinea Ecuatorial cumplir con la Resolucin que llegue de dicha instancia, tal cual evita que el hijo del dictador asome las narices por las fronteras del pas, porque sera detenido. Ta, UGNGaNO N NGU rafael Evita Ika Presidente de Etombba e-a Ndow-Partido del Pueblo Ndowe

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E JEMPLO A SEGUIR
repblica Centroafricana

El Presidente de la repblica Centroafricana Franois Boziz orden la detencin de su hijo.

Kevin Boziz, el hijo del presidente de la Repblica Centroafricana, fue arrestado el 6 de noviembre por rdenes de su padre, el Presidente Franois Boziz por negarse a pagar sus facturas de hotel. Kevin Boziz, uno de los hijos del presidente Franois Boziz, recordar por mucho tiempo su paso por el hotel Plaza Ledger Bangui. Fue arrestado 06 de noviembre por la Seccin de Bsqueda e Investigacin de la gendarme- que pagara sus facturas. ra (SRI, abreviatura en Pero l se neg a hafrancs) por orden del Jefe de Estado por no pagar sus facturas de hotel. El importe de estos gastos se estima en cerca de 8 millones de francos CFA (12.000 euros), segn informa el diario de Bangui. Oficiales del ejrcito cerlo, segn ella. El diritambin deberan gente centroafricano les pagar sus facturas. convoc a los dos. Y su La directora del hotel en hijo admiti haber escuestin habra pedido tado en el hotel asegual hijo del presidente rando, sin embargo, haber pagado sus cuentas. El Jefe de Estado orden la detencin de todos. La directora es finalmente liberada despus de verificar la historia de Kevin Boziz, quien se encuentra detenido a peticin de su padre. El hijo del presidente estara a da de hoy todava en poder de la Seccin de Bsqueda e Investigacin de la gendarmera. Franois Boziz se dio cuenta que otras personas de su rgimen, entre

Por FRED KRoCK Fuente: http://www.afrik.com 13 de noviembre de 2012

ellos oficiales del ejrcito, tambin tena cuentas que pagar. Les pidi "pagarlas inmediatamente bajo pena de enjuiciamiento". Del mismo modo, el director comercial de Ledger Plaza Hotel, primer hotel de cinco estrellas en la Repblica Centroafricana, inaugurado con bombos y platillos en septiembre pasado, tambin fue encarcelado por no satisfacer estas deudas. 

Teodoro Obiang Nguema: Pisoteando la Carta Magna de Guinea Ecuatorial

Este documento es una violacin de la Constitucin de guinea Ecuatorial. Demuestra un nepotismo sin igual y prueba flagrantemente la teora de un Estado clnico-tribal-tnico que quiere mantenerse a cualquier precio para seguir con la colonizacin de los dems pueblos que componen guinea Ecuatorial. En l, el presidente Fang, obiang Nguema, nombra a su hijo vicepresidente segundo, cargo inexistente en dicha Constitucin que ha sido modificada recientemente. obiang Nguema entiende cada artculo de la Constitucin, que fue hecha como un traje para l, a su medida? por qu no incluy simplemente el cargo de vicepresidente segundo en la nueva Constitucin? por qu puede l faltar contra su Carta Magna y nadie ms debe hacerlo bajo pena de muerte? Es vonsciente de esta flagrante ilegalidad? JUZgUEN UStEDES MISMoS

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Nmero 59

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N OTICIARIO
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DE LA

C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

E DICIN D IGITAL

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G UINEA E CUATORIAL
R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com

30

DE

N OVIEMBRE

DE

2012

A O 3

N MERO 59

E JEMPLAR G RATUITO

Dnde va el dinero del petrleo de Guinea Ecuatorial?

Cmo se vea la cleptocracia de los Obiang Nguema en 2005.

Por Gengumngm e-a Malakka, Redaccin de frica Central | 30 de Noviembre de 2012 Fuente: http://www.africatime.com/ge/nouvelle.asp?no_nouvelle=199532&no_categorie= 05 Aunque hoy en da ya no sea un secreto para los guineoecuatorianos del interior del pas, debemos tener en cuenta que la cleptocracia establecida en Guinea Ecuatorial se descubri antes desde el exterior. Las sospechas comenzaron cuando, de la noche a la maana, los representantes de este pas, que antes estaban casi vetado en varios sitios por continua insolvencia, comenzaron a gastar dlares como si los fabricaran en sus casas. Acto seguido, el mundo se inund de autoridades y personalidades de Guinea Ecuatorial que tenan verdadera hambre de consumo de toda clase de bienes. Fue cuando comenz a fluir ms petrleo aquivalente a una ingente cantidad de millones de dlares. En Occidente, lo que cuenta es el dinero, NO su procedencia. En el interior del clan de Akoakam, el dinero tuvo un efecto curioso: Les hizo pensar que son superiores a los dems ciudadanos de Guinea Ecuatorial; por lo que tienen que tener otro lugar de retiro fuera de Guinea Ecuatorial. As comenz la ola de compras de inmuebles en el extranjero, con lo que supone el mantenimiento de cada uno. El punto de inflexin coincide con las acusaciones de Teodorn por ostentacin excesiva. La orden de bsqueda y captura internacional supone un enorme mazazo a la idea de superioridad que llegaron a igualar a impunidad all por donde iban. Ahora se dan cuenta de que no pueden hacer otra cosa que atrincherarse en su finca particular. Son conscientes de que se les puede detener y juzgar como ha pasado con otros dictadores. Me ha parecido interesante este artculo para ilustrar la situacin de este tema en el ao 2005.

El Reino de Marruecos apoya y defiende militarmente la jaula de la muerte, introducida en Guinea Ecuatorial por una dictadura sanguinaria para tomar ventaja sobre los ingresos derivados del petrleo. (Guineequatoriale-info.net 05/07/2005)
Al igual que repiten todos los informes econmicos del mundo, Guinea Ecuatorial es el tercer pas africano productor de petrleo. Sin embargo, su poblacin sigue en el tercer subsuelo y hundido en la pobreza extrema, a pesar de una tasa de crecimiento econmico de dos cifras que slo causa la miseria y la pobreza de la poblacin. Ningn desarrollo es visible para que se pueda aceptar dicha tasa de crecimiento econmico. Los alumnos (sin libros) se ven obligados a comprar bombillas para sus escuelas que estn en un estado avanzado de deterioro. Los hospitales carecen de recursos materiales y humanos donde se va para morir. Los nuevos ricos son tratados en clnicas en el extranjero. Los verdaderos cuadros nacionales formados en Occidente tienen prohibido trabajar bajo el pretexto de tener ideas de blancos, el rgimen les llama enemigos del pueblo, ya que quieren ver a su pas desarrollnciudad del pas que cuenta con agua una hora al da, est llena de antiguas casas de la poca colonial. Segn miembros del rgimen: El que quiera vivir bien y en comodidad como los blancos debe volver con los blancos. Como el pas no cuenta con recursos humanos calificados y capaces de corregir la situacin econmica y social reinante, por medio de una agenda poltica, econmica y sociocultural multisectorial viable y sostenible, el teniente general Obiang ha reconocido pblicamente la incapacidad de su gobierno hablando en estos trminos: En Guinea Ecuatorial falta de todo: personal calificado, infraestructura, un plan de desarrollo multisectorial, etc. Pero a pesar de sus palabras, ninguna poltica para abordar estos mltiples problemas acumulados a lo largo de los aos ha sido jams considerado por el rgimen, que incluso se alegra de ver a los cuadros nacionales abandonar el pas. Mientras que la poblacin languidece en la miseria y la pobreza, la falta de recursos incluso para pagar 1000 CFA, el precio del Fansidar (medicamento contra la malaria) nos preguntamos dnde va el dinero del petrleo, ya que incluso los funcionarios del Estado, que en principio deberan sentir los efectos beneficiosos del petrleo en sus salarios, se ven obligados a cultivar sus campos para encontrar la manera de llegar al fin de mes, mientras que la familia del Teniente General Presidente Obiang Nguema puede comprar varios castillos por el mundo, con los ingresos generados por el petrleo del pas. Gracias a un informe publicado por un senador norteamericano, los ecuatoguineanos han sabido que hay en su pas un selecto grupo de nuevos ricos que sin escrpulos desvan todos los ingresos del petrleo. El campamento militar de la muerte llamado Rabat (que se encuentra dentro del recinto presidencial de Malabo) ocupado por los escoltas del presidente Obiang Nguema, es conocido por todos los ecuatoguineanos (y repetidamente citado en los informes de derechos humanos publicados por la ONU) como el crculo de la muerte, donde muchos ecuatoguineanos han perdido sus vidas en manos de guardaespaldas marroques despus de haber sufrido toda clase de tcnicas de tortura: Bandeja, columpio, trampa etope, etc. .... por ejemplo; fue el caso del Pedro Motu. Ante esta gran pesadilla diaria llamada Rabat, los cuadros ecuatoguineanos se preguntan: Seguro que las empresas de las que habla el seor Driss Jettou no han sido creadas por miembros del clan de Mongomo para venir a saquear indirectamente todava ms nuestro pas so pretexto de ser empresas marroques? Pedimos pues amablemente al seor Driss Jettou que analice quines son realmente los accionistas de
(Contina en la pgina 3)

Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, cleptcrata en jefe y esquilmador de los fondos del Estado de Guinea Ecuatorial.

Constancia Mangue Nsue Okomo, colaboradora necesaria en la cleptocracia de su marido.

dose igual que otros pases de la subregin. Estos cuadros se ven obligados a abandonar su pas para salvar la piel. Slo aquellos del clan de Mongomo y los que tienen alguna relacin con este clan tienen derecho a trabajar en este pas. El agua potable y la electricidad faltan. Malabo, la nica

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Noviembre de 2012

E DITORIAL
Editorial

Por Elmbo e-a Monjeli, Redaccin de Europa, Madrid | 28 de Noviembre de 2012

Una demanda de intercambio de cromos refuerza el rechazo al contubernio malvceo

guios que estn haciendo a los Pueblos que componen el arco social de Guinea Ecuatorial. Saben ciertamente que la amenaza de dejar a los Ndowe durante otros 50 aos sin sus derechos humanos, econmicos y sociales solamente ha servido para reforzarles en su determinacin de depender poco de estas facciones opositoras mayoritariamente dominadas por los Fang. Y nadie debera rasgarse las vestiduras puesto que los objetivos de cada parte son totalmente divergentes. Ahora se dedican a reconocer a quien quiera escucharles que Guinea Ecuatorial es un pas plurinacional. Echen la vista en un espacio de dos aos atrs; recuerden los exabruptos que se escucharon hasta en las antpodas cuando los dirigentes Ndowe lo dijeron; y se darn cuenta del recorrido intelectual que supone esta aceptacin. El caso es que quieren intercambiar cromos: Quieren que a su vez, el Pueblo Ndowe olvide todo lo que ha pasado; que no tenga en cuenta el genocidio, la eliminacin sistemtica de sus lderes; que olviden la discriminacin tribal que sufren hasta hoy en su territorio ancestral; que olviden la miseria que estn pasando; que olviden las expropiaciones de bienes muebles e inmuebles que han sufrido Me temo que esto es totalmente inaceptable para cualquier ser humano, aunque para alagarle le digan 1000 veces demcrata. Cmo quieren que confiemos en unos seores que nos han tenido casi medio siglo sometidos a una especie de esclavitud-invisibilidad? La falta de credibilidad que han demostrado los seores y seoritos de la mayora no es precisamente un aliciente para que los responsables Ndowe transijan en su tarea como lderes de esta Comunidad. Estn diciendo a quien quiera orles que pretenden promocionar el consenso plural para una futura convivencia no tribalista (la actual lo es; es tribalista y clnico-tnica fang), en la que se conceda la mxima amplitud a los derechos de autogobierno individuales y colectivos. A que son palabras bonitas? A que se parecen mucho a promesas electorales? A que esto les recuerda lo que dijo Francisco Macias Nguema Biyogo antes de tener en sus manos el bastn de mando? Y qu hizo despus? Los Ndowe no tenemos que demostrar nada a nadie. Los que han faltado siempre a su palabra, s. Los que han sido nuestros verdugos, s. Deben demostrar que pueden ser personas, que pueden ser personas dignas, que pueden ser personas dignas de confianza. De entrada, los Ndowe rechazamos al Contubernio Malvceo [como escribi Bokombba boa Mombka en la pgina 5 del nmero 48 de Sngo Mboka] por su falta de rigurosidad, que consideramos un prelucio a otra falacia que puede conducirnos a otra situacin similar a la actual. QUIEN NO APRENDE DE SU HISTORIA EST CONDENADO A REVIVIRLA.

En los pases democrticos, durante las elecciones existe un ritual y una mecnicas habituales. Suelen haber movilizaciones de los partidos polticos, intentos de encandilar al elector por todos los medios posibles, algunos partidos invierten millones de euros para conseguirlo, se oyen acusaciones de todo tipo, y hasta recurren a fantasmas que tienen la virtud de forzar el voto hacia un lado o hacia otro. En fin, como dicen en francs, une vraie braderie, quoi! Es curioso, pero se dira que en el contexto de Guinea Ecuatorial tambin se ha desencadenado una especie de precampaa electoral en la que algunos opositores han empezado a prometer hasta la luna con tal de conseguir el apoyo de tal o tal faccin. Aunque a muchos de estos seores les escuece todava la boca si intentan decirlo, son muchos los

El pasado 28 de Noviembre de 2012 se present el libro

Los callados anhelos de una vida

de Justo Bolekia Bolek en el Colegio Mayor Nuestra Seora de frica de la Fundacin de Colegios Mayores MAEC-AECID, con el patrocinio de la Asociacin Espaola de Africanistas (AEA) y de Sial Ediciones, la editorial del libro.
Intervinieron: - Jos Ramn Guerrero, director del C. M. N. S. de frica, - Clarence Mengue, doctoranda de la Universidad de Alcal de Henares, - Mara del Amor Boleka Seriche, sociloga, - Isabela de Aranzadi, historiadora y musicloga, - Javier Ten Morn, qumico, - Jos Ramn Trujillo, profesor de la Universidad Autnoma de Madrid, editor y escritor. Moderador: Basilio Rodrguez Caada, presidente de la Asociacin Espaola de Africanistas.

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Noviembre de 2012

C ONTINUACIN
Cmo se vea la cleptocracia de los Obiang Nguema en 2005. (Viene de la pgina 1)
estas empresas antes de firmar contratos con el rgimen ya denostado por su pueblo, pero impuesto y mantenido artificialmente gracias a la fuerza armada marroqu. Le rogamos que tome todas las medidas necesarias para poner fin a la pesadilla de Rabat porque creemos que el infierno est empedrado de buenas intenciones. El pueblo de Guinea Ecuatorial desea vivir en armona con el pueblo hermano de Marruecos. Guinea Ecuatorial, Teodoro Nguema Obiang Mbasoso lleg el lunes noche a Rabat para una visita privada al reino, indic la agencia marroqu Map sin especificar la duracin de esta visita. El Sr. Mbasogo, que efecta habitualmente visitas similares al reino, fue recibido en el aeropuerto de Rabat por el seor Jettou. En 2004, el Presidente de Guinea Ecuatorial hizo tres visitas privadas en Marruecos. (Fuente: QUinES Son EStoS inDiviDUoS Sin ESCRpULoS QUE hAn CoMpRADo CAStiLLoS En MARRUECoS Con EL DinERo EStADo? nero del petrleo. Armengol ondo nguema M., general del ejrcito, hermano del Sr. Obiang Nguema. Tiene tres castillos, todos en Rabat para su familia. Uno est reservado para su hija. En cada castillo, se encuentra personal de servicio pagado mensualmente con dinero del peito", general en jefe de la regin continental, hermano del Sr. Obiang Nguema. Tiene dos castillos en Rabat para su familia.

tedodoro obiang nguema Mbasogo, Presidente de la Repblica, Jefe de Estado, el Presidente Afriquecentrale-info. Fecha: 04 fundador del PDGE, rbide Julio de 2005) tro y moderador, teniente general, y el dios vivo de Hoy vamos a publicar una la Guinea Ecuatorial, a lista tal como se ha publipesar de sus 700 millones cado en el informe del Sede dlares que tiene en nado de los Estados Unidos. varias cuentas en el Estos estafadores de fondos Banco Rigs (USA); dispblicos han acumulado una pone adems de otras parte importante de los incuentas bancarias en Magresos del petrleo en MaDriss Jetou, Primer Ministro del Reino de rruecos y estas son sus Marruecos en 2005. rruecos comprando muchos propiedades muebles: Un castillos. Por el momento castillo en Casablanca y La cooperacin entre Guinea solo se trata de una cuarta dos Palacios de muy alto Ecuatorial y Marruecos es parte de los ladrones miemconfort en Rabat. Uno siprometedora, dijo el lunes el bros del rgimen del clan tuado en la zona del palaprimer Ministro marroqu Mongomo y sobre todo de la cio del rey de Marruecos Driss Jettou, subrayando que familia presidencial. en el Bulevar Hassan 47, empresas marroques aca- Sin entrar en el anlisis de no lejos de la Torre Hasbaban de firmar importan- miles de cuentas bancarias san. Este palacio est tes contratos en ese pas. abiertas en Marruecos, Esequipado con un heliEl seor Jettou estim que tados Unidos, Francia y Espuerto y varias piscinas. Guinea Ecuatorial est pre- paa (Banco Santander) El otro palacio se encuenparada para un crecimiento por estos nuevos ricos, tra en el borde del mar. fuerte, despus de conver- creemos oportuno presenLos dos palacios estn sar con su homlogo ecuato- tarles hoy los ms imoporprotegidos y custodiados guineano, Miguel Abia Biteo tantes nuevos ricos del por personal militar y disBorico, que lleg el lunes a pas, aquellos que se reparponen de personal de serRabat para una visita oficial ten toda la riqueza de Guivicio con un sueldo de tres das, inform la agen- nea Ecuatorial (petrleo, mensual pagado con dicia marroqu Map. Las pers- madera, productos de pesnero del petrleo de Guipectivas de cooperacin cado, caf, cacao, oro, diaentre Marruecos y Guinea mante,... etc.) que queda Ecuatorial son prometedo- realmente exnime y se ras afirm Jettou. apropian del 95% de los Una empresa marroqu gan ingresos del Estado de Guiun contrato en las ltimas nea Ecuatorial. semanas para la construc- Cada fin de mes, los miemnea Ecuatorial. cin del Puerto de Malabo bros del rgimen del clan por un valor de 60 millones de Mongomo deben cele- Constancia Mangue de euros, dijo Jettou, aa- brar el pago en sus cuentas nsue okomo, maestra de diendo que otra empresa bancarias miles de milloprimaria, primera dama marroqu gan el mercado nes de francos CFA que dede Obiang Nguema. Ella de la construccin de 300 vi- beran ir a las cuentas del solita tiene cinco castillos: viendas sociales en Guinea Estado siendo indispensados para sus hijos, uno en Ecuatorial, que asciende a bles para promover el desRabat y el otro en Casams de 30 millones de arrollo econmico y social blanca. En cada castillo, euros. hay personal pagado por del pas. Adems, el Presidente de servicio mensual con di-

Julin ondo nkumu, director general de la seguridad presidencial, yerno del seor Obiang. Tiene dos castillos en Casablanca para su familia.

trleo. Manuel nguema Mba, teniente coronel, to del Sr. Obiang Nguema, Ministro de Seguridad Nacional. Cuenta con dos castillos en Rabat para su El difunto Diosdado nguema Eyi, teniente coronel, pariente de Constancia Mangue. Dispone de un castillo en Casablanca para su familia.

familia. Alejandro Evuna owono Asangono, ministro de la Presidencia, marab del Sr. Obiang Nguema. Cuenta con dos castillos en Casablanca para su fa-

Antonio Mba nguema, General de Ejrcito, hermano del Sr. Obiang Nguema. Tiene dos castillos, uno en Casablanca y el otro Rabat para el otro. En cada castillo, hay personal de servicio pagado mensualmente con dinero del petrleo.

milia. Sra. okomo nsue, madre de Constancia Mangue de Obiang Nguema y marab del sr. Obiang Nguema. Ella tiene dos castillos en Casablanca en nombre de su hijo, Cndido Nsue Okomo, alias Taata. Antonio ndong obama, tambin conocido como "Anto-

pastor Micha ondo Bile, Ministro de Relaciones Exteriores, pariente del Sr. Obiang Nguema, dispone de dos castillos en Rabat para su familia.

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Noviembre de 2012

E L REINO DE LA AMORALIDAD
Constancia Mangue Okomo Nsue

Cnica y fra sonrisa de un avejentado rostro que esconde una estrambtica personalidad. Es la responsable directa del catico estado en que se encuentra el rea de la infancia y el de la Sanidad en Guinea Ecuatorial.
Redaccin de frica Central | 23 de Noviembre de 2012
presidenta del comit nacional sobre los derechos del nio. vice-presidenta del comit nacional de lucha contra sida. presidenta honorfica de la asociacin para solidaridad nacional de minusvlidos ASSonAM Madrina del decenio africano de personas discapacitadas en frica Guinea Ecuatorial est siendo golpeada por la pandemia del VIH/SIDA, por fuertes brotes de malaria y otras crisis sanitarias, mientras que gran parte de la poblacin an no tiene acceso a instalaciones sanitarias, agua potable y oportunidades de educacin y empleo. A quin o a qu se debe achacar esta insostenible situacin? Realmente le interesan el bienestar y la sanidad para todos? Es presidenta del Comit de Apoyo al Nio ecuatoguineano (CANIGE). La mortalidad infantil es importante en este pas y la falta de estadsticas fiables le permite hacer la poltica del avestruz a esta nefasta mujer. Quin ignora que los derechos de los nios no se respetan en Guinea Ecuatorial? En realidad se trata de los derechos de los nios que no pertenecen al clan o son de la minora. Los minusvlidos? Es bien conocido que tambin estn discriminados en Guinea Ecuatorial. Al margen de esto, existe un escndalo que salpica de cerca a Constancia Mangue de Obiang y que nadie quiere or hablar. Se trata del escndalo de la violacin en grupo de una joven por 6 individuos del clan de esta vieja seora; son hijos del rgimen y tienen libertad de violar, matar o lo que sea con total impunidad. Es vergonzoso.

Constancia Mangue okomo nsue, la profesora de la escuela primaria, que fra y cnicamente desprecia el bienestar de los nios. Como viene siendo habitual, lo mismo que su marido dictador, tras aceptar varias responsabilidades, esta seora ha hecho una continua dejacin de sus responsabilidades. La infancia en Guinea Ecuatorial est abandonada.

Teodoro Obiang Nguema tiene cinco mujeres, aunque sea Constancia Mangue Okomo Nsue quien hace de esposa oficial. Segn su biografa oficial, esta mujer naci al 20 de agosto de 1951 en Mongomo, y como nica experiencia laboral dicen que ha sido profesor a la escuela primaria y universitaria de magisterio. [sic] Entendemos que es profesora. Pero de qu? De la escuela primaria y universitaria? De Magisterio? Se nota que quien con-

feccion esta biografa quiso ganarse el reconocimiento de esta seora, que sufre de una titulitis aguda. En el apartado puestos de responsabilidaddel mismo curriculum se puede leer: Consejera presidencial en materia de sanidad y bienestar social. presidenta del comit de apoyo al nio ecuatoguineano CAniGE

La impunidad de una banda de violadores.

Guinea Ecuatorial

Por iyko ji-a Mbwaa Mbndde | 24 de Noviembre de 2012 Fuente: http://radiomacutoge.blogspot.com.es/2012/11/el-silencio-ante-una-brutal-violacion.html?spref=fb

Desde que, por miedo a ser detenido, el sarasa de Teodorn decidiera autorecluirse en el interior de los lmites del dominio de su padre, parece ser que est contagiando su amoralidad a la juventud en general; y los que exceden actualmente en ello son dos individuos llamados Juan Federico ngui Sima o Jos Antonio nsue Akieme y su pandilla de violadores, esbirros del clan de Constancia Mangue, la madre del sarasa. Es escandaloso que hayan violado en grupo a una joven, lo hayan grabado con mviles de ltima generacin y lo hayan hecho circular por todos los

lados; hasta que lleg a Internet. Esta animalada le revuelve el estmago a cualquier ser humano decente, tanto ms cuanto que al gobierno de Guinea Ecuatorial no le interesa lo ms mnimo este asunto. Se les llena la boca hablando de Derechos de la Mujer. No paran de hacer gesticulaciones en cuanto a la defensa de estos derechos. Y cuando llega el momento, son incapaces de responder como deberan. Juan Federico ngui Sima o Jos Antonio nsue Akieme y su pandilla de violadores son lobeznos del rgimen dictatorial; sus padres son miembros del clan y han estado tan ocu-

Los violadores Juan Federico ngui Sima, Jos Antonio nsue Akieme y su pandilla de violadores hijos de pap se divierten violando a una joven y grabndolo con mviles. El inerme e inoperante gobierno de Guinea Ecuatorial mira para otro lado

pados desfalcando los fondos estatales que no han podido inculcarles los valores morales bsicos para una convivencia normal con otros seres humanos. Esta pandilla de malnacidos, un total de 6 esbirros, han violado a una joven de Ebebiyin, rindose, mofndose de ella mientras la obligaban a mantener relaciones sexuales de todo tipo con todos ellos. Tras esta brutal violacin, deberan haber sido jugados, condenados y encarcelados todos ellos por un crimen tan execra-

ble. Las autoridades tienen el vdeo pero se mantienen en silencio. Cuando una sociedad cambia las reglas morales bsicas, admitidas por las personas decentes, por otras reglas evidentemente amorales pertenecientes a un clan, esto es lo que pasa. Y esto es as desde que se admitiera como normal la impunidad de actos como apropiarse indebidamente de los bienes ajenos, violar a mujeres de las minoras, asesinar a sus lderes,

discriminarles, desfalcar los fondos del Estado, En pocas palabras esto empez cuando la anormalidad se transmut en normalidad en el reinado infernal de Macias Nguema Biyogo.

Sngo Mboka Del 15 al 30 de Noviembre de 2012

A CTUALIDAD
Senegal

Karim Wade frente a los investigadores de la gendarmera.

Por khALiL Dieme | 15 de Noviembre de 2012

Karim Wade, el hijo del ex-presidente de Senegal, fue interrogado esta maana del jueves por los investigadores de la gendarmera de Dakar por enriquecimiento ilcito y malversacin de fondos pblicos. Su regreso a Dakar fue anunciado por la prensa senegalesa desde el pasado fin de semana. Finalmente es en la tarde del Mircoles, 14 de Noviembre 2012 que Karim Wade, hijo del ex jefe de Estado Abdoulaye Wade lleg a Dakar, procedente de Francia, donde ha permanecido desde hace ms de un mes. Mientras tanto,

se acumulaban las acusaciones en su contra, incluyendo la gestin de la organizacin de la Cumbre Islmica, celebrada en Dakar, del 7 al 14 de Marzo de 2008. Segn la administracin actual, 432 mil millones de Francos CFA se movilizaron para llevar a cabo algunos trabajos: La Cornisa 1, la Cornisa 2, la VDN y ciertas obras de arte. Los gendarmes que llevan la investigacin sobre los presuntos autores de enriquecimiento ilcito y malversacin de fondos pblicos le han interrogado esta maana a las 10 en punto. En todo caso, los investigadores han detectado

indicios sobre su fortuna personal que provendran de la malversacin de fondos. Su caso ser remitido al Fiscal Especial de la Corte de Represin del Enriquecimiento Ilcito,

Alioune Ndao, quien confeccion la lista de las siete personalidades que debern presentarse antes de este fin de semana a la gendarmera. Alioune Ndao decidir cmo proceder en el caso Wade. Los liberales se erigen como escudo Desde la maana los familiares de Karim Wade y los militantes del PDS se reunieron delante de la gendarmera Kolobane (un barrio de Dakar) para apoyar al hijo del fundador del PDS. Estos militantes consideran que es un procedimiento para liquidar a los adversarios polticos. Entre las personalidades presen-

tes esta maana alrededor del campamento de la gendarmera estaba Oumar Sarr, coordinador interino del PDS, y el abogado Ousmane Ngom, portavoz del ex presidente de la Repblica. Abdoulaye Wade, actualmente en Francia, tena que ir a Dakar el jueves para apoyar a su hijo. Sin embargo, el desplazamiento fue abortado a peticin del presidente marfileo Alassane Ouattara.
Algn fugitivo de la Justicia Francesa debera aprender de este caso, porque la huda no extingue el caso ni exime de la responsabilidad. Ms bien lo agrava.

EXPROPIACIONES Y OCUPACIONES.
Por PUNTA DE LANZA (NO TENGO) | Fuente: http://guinea-ecuatorial.net Estos desmanes comenzaron en la poca de Macas. EL pALACio pRESiDEnCiAL DE EkkU: Fue construdo en las tierras donde los habitantes de esta localidad cultivaban los productos bsicos para su sustento. EL pALACio DEL ConGRESo DE LoS DipUtADoS: Fue levantado en Ngllo (Nkgul), que es parte de San Pedro de Liah, tras previo desalojo forzoso de sus habitantes, y sin indemnizacin alguna. Las viviendas sociales de Ukmbba, Asnga, (Mogndda) y Liah fueron evacuadas para transformarlas en CAMPAMENTOS; situacin que dura hasta hoy da, pese a las reiteradas reclamacines de sus legtimos propietarios. Con la segunda dictadura nguemista, la situacin se ha repetido, pero multiplijuzgados. El dichoso paseo martimo tena que haber respetado la pRiMERA DAMA, se otro emblemtico smbolo de la ciudad, pero, qu el tontorn, se puede esperarar de unos el resto de los hijos e simios que han adoptado hijas del strapa, forma humana a marchas su hermano Armengol, forzadas. Se imagina alguien la los otros hermanos, ciudad de Bata sin los primos, la torre del Reloj? yernos, Los pobres habitantes de los alre cuados, Por qu el 5% del territodeores de la rio nacional es propiedad sobrinos, etc., CiUDAD FAnetc., privada del clan de tASMA llamada se han apoderado Akoakam? oyal, han sido de del 5% de la supelos ltimos atropeficie del pas, lo llados. que supone unos Ahora veremos qu mil cuatrocientos ocurre con Rebola que se autoadjudic el dickilmetros cuadrados, o lo y la expansin del Palacio tador, fue demolido y sustique es lo mismo: dos terde Ekuku hasta la desembocios de la supeficie de la isla tudo por un horroroso cadura del ro que da nomde Bioko. Una sola familia edificio modernista. bre al pueblo. Lo mismo que el BAR Miposee terrenos en todos toda esta demostracin RAMAR, que posteriorlas provincias y distritos de prepotencia, de chulemente se llam NOM del pas, incluyendo las ria, de altanera, de -como ABONG, situado en el paseo islas y la franja costera. se dira en fang- elang, martimo, a la altura de los Las viviendas que dejaron debe tener una respuesta cada exponencialmente: La suegra del dictador, los colonos espaoles, as como las fincas, fueron repartidas por miembros del clan. Es indignante el caso de GALERAS AnDBAR, una emblemtica construccin de estilo colonial situada en el centro de Bata, que impona carcter a la ciudad, y contundente, que no es otra que derrocar la dictadura de teodoro obiang, el hijo del ladrn de cabras, por la fuerza. Con todos estos actos de expropiaciones forzosas, con las detenciones que se estn produciendo ltimamente, con las torturas y desaparicines de personas inocentes, con las ejecuciones de los presos fugados de Black Beach y con los abusos que sufre la poblacin en general hay otra salida que no sea la fuerza? Si alguien tiene la respuesta que nos la exponga en sta pgina web, se lo agradeceremos.

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Nmero 60

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N OTICIARIO
D EL 1
AL

DE LA

C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

E DICIN D IGITAL

DE

G UINEA E CUATORIAL
R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com

15

DE

D ICIEMBRE

DE

2012

A O 3

N MERO 60

E JEMPLAR G RATUITO

Para doblegar a la Resistencia Ndowe de Ekku y Ukmbba, Obiang Nguema amenaza con la deportacin de todos los Ndowe a la ciudad fantasma de Oyala.
Redaccin de frica Central | 9 de Diciembre de 2012

La megalomana del cleptcrata dictador Obiang Nguema no tiene lmites. Est empeado en proseguir su faranico paseo martimo, excusa perfecta para destruir todas las poblaciones costeras ndowe con que se tope. Aunque sea algo tarde para algunas de ellas, la campaa internacional llevada a cabo en defensa de las poblaciones costeras de Ekku y Ukmbba ha forzado a la dictadura Fang de Obiang Nguema a parar sine die su proyecto de paseo martimo en las mismsimas puertas de estas poblaciones ndowe. Gracias a la tenacidad de esta campaa internacional, el abominable rgimen del dictador fang se ha visto obligado a entablar conver-

saciones directas con los representantes de Ekku y Ukmbba, ignorados como todos los responsables ndowe hasta ahora y que no han dado su brazo a torcer. Ante tal firmeza, no le ha quedado al rgimen ms remedio que utilizar la vieja tctica de la amenaza; aunque debemos decir que en esto se equivoca puesto que ya pas aquella poca de sufrimiento y silencio. El rgimen dictatorial fang del cleptcrata Obiang Nguema, que se caracteriza por discriminar a los Ndowe y pisotear sus derechos humanos, econmicos y sociales, les amenaza con deportarles a todos a la fantasmagrica ciudad fang de Oyala si no

le permiten destruir las poblaciones ndowe de Ekku y Ukmbba con el objeto de proseguir el dichoso paseo martimo que ningn Ndowe le ha pedido.

Obiang Nguema Mbasogo, atrapado en Ikm-Mbng

De esta manera, y por la puerta trasera, Obiang Nguema pretende hacer realidad el gran sueo fang de ocupar total, efectiva y gratuitamente el territorio ancestral ndowe,

Ikm-Mbng. Recordemos que Oyala es la capital del Pas Fang, construida con los fondos del petrleo para orgullo de Obiang y su rgimen; aunque es cierto que se parece ms bien a una ciudad fantasma por lo poco acogedora, lo incmoda y lo insegura que es. Hasta ahora, Obiang Nguema y su entorno han estado apropindose de terrenos ajenos a cambio de una miseria o de nada; y no pasaba nada. Desde que este dictador y discriminador deckarado de todo lo que es ndowe decidiera, como de costumbre, unilateralmente destruir las poblaciones ndowe de Ekku y Ukmbba, so pretexto de construir una infraestructura necesaria

para el desarrollo de Guinea Ecuatorial, se han encontrado frente a una campaa internacional que le est complicando las cosas. Pretender deportar a la poblacin Ndowe de sus territorios ancestrales a otros, elegidos por el gobierno fang que les discrimina, es tambin un crimen contra la humanidad. Tcnicamente se llama LIMPIEZA TNICA, un claro crimen de lesa humanidad. Esto viene a reforzar la acusacin de genocidio continuado de la que viene quejndose la poblacin ndowe por parte de un gobierno fang que no esconde su objetivo final de aniquilarles.

Bata, Ciudad Vilangwa Oyala

Ikm-Mbng, el Pas Ndowe

El Pas Fang

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Diciembre de 2012

E DITORIAL
Derechos Humanos? A conocer prioritariamente y a ejercer absolutamente!
Por Masollo ma-a Mbaani, Estudiante en Berna, Suiza | 10 de Diciembre de 2012 Se sabe a ciencia cierta que en Guinea Ecuatorial los derechos humanos son ignorados por todas las autoridades del Estado. Bsicamente, lo que les facilita la puesta en prctica de estas exacciones es que muchas personas no tienen conciencia de lo que significan sus derechos humanos y se dejan avasallar gratuitamente. Es necesario educar en valores a la poblacin del pas, explicndole lo que son los derechos humanos; por esta razn vamos a recordarlos. La Segunda Guerra Mundial dej al descubierto las barbaridades que la locura de un dictador fascista puede cometer; en esta poca se descubri la cara ms diablica del hombre y la barbarie que supuso. La humanidad entera se preguntaba lo que se deba hacer ante estos dolorosos hechos que no se podan obviar. No serva el simple ojo por ojo ni tampoco una simple condena de los culpables por crmenes de guerra. El reto que se planteaba a polticos y juristas iba ms all de estas acciones: Era necesario que no volviera a ocurrir algo semejante a la barbarie nazi en ningn lugar del mundo. La Declaracin Universal de Derechos Humanos en 1948 fue la respuesta jurdico-poltica a este reto. Era necesario establecer vas por las que se creaba la fraternidad entre todos los pueblos y pases del mundo, as como el respeto a la persona con independencia de su sexo, color, caracterstica fsica etc. Era necesario crear una relacin de confianza entre los pueblos apostando para ello en un desarrollo integral de sus integrantes, las personas. Lo que caracteriza a los Derechos humanos es: positivamente. Desde que se declararon, los derechos humanos han ido amplindose en el sentido 1. Su universalidad porque positivo, de manera que hoy se aplican a todas las per- en da se pueden clasificar sonas en todas las partes de diferentes maneras. Por del mundo. Esto supone ejemplo, se suele hablar de: que deben respetar tus de- Derechos Humanos de rechos que vivas en Nueva Primera Generacin que York o en Mbinni. La conseson los Derechos Civiles y cuencia que se puede exPolticos. Estos derechos traer de esta caracterstica se fundamentan en las prede los Derechos Humanos misas de la Revolucin es que no es lcito estableFrancesa y el Liberalismo. cer diferencias culturales, Se trata de los derechos de sociales o polticas entre los derechos individuales y las personas. El gobierno de las libertades de las perde Guinea Ecuatorial dissonas y de los grupos sociacrimina a los que no son les. Su cometido es afines a la cultura, o etnia proteger al ser humano o familia del dictador frente a la actuacin de Obiang Nguema. cualquier rgano pblico y, Derechos Humanos de Tercera Generacin que son los Derechos de Solidaridad. Estos derechos, que pretenden responder a los problemas actuales y futuros (como pueden ser los conflictos sobre el medio ambiente, el respeto del patrimonio comn de la humanidad, los problemas planteados por el multiculturalismo, el derecho a la paz o el derecho al desarrollo) desde un carcter solidario, no son menos que los anteriores. amplia mayora de pases, es una clara descripcin de los derechos humanos de los menores que debe garantizar el Estado. Esta Convencin se basa en cuatro principios bsicos: No discriminacin e igualdad Inters superior del Nio: Prioridad del inters y el bienestar del Nio en decisiones que le puedan afectar Supervivencia y desarrollo: Bienestar fsico y mental

Editorial

Los principales instrumen- Participacin: La libertad de expresin y de opinin tos de que dispone la ONU y deben respetar el inters sus diferentes organismos del Nio. anexos para verificar el cumplimiento de estos derechos Lo que caracteriza a esta Convencin es: para su correcto ejercicio, son: 2. Su indivisibilidad porque es imprescindible que el 1. La Declaracin Universal Que refuerza la dignidad es un conjunto compacto humana fundamental de Derechos Humanos entorno sea un Estado de de derechos que, si elimiderecho; en otras palabras, nan uno solo de ellos, auto2. El Pacto Internacional de Que subraya y defiende la una sociedad que garanmticamente los dems funcin de la familia en la Derechos Civiles y Poltitice el goce de esos derecarecen de sentido. Cada vida de los nios cos (1966) chos. uno de estos derechos depende de la vigencia de los Derechos Humanos de 3. El Pacto Internacional de Que fomenta el respeto de la infancia pero no a costa Derechos Econmicos, dems derechos del conSegunda Generacin que de los derechos humanos o Sociales y Culturales junto para que se pueda son los Derechos Econde las responsabilidades de (1966) ejercer total y plenamente. micos, Sociales y Culturalos otros les. El fundamento de estos 4. La Convencin relativa a 3. Su inherencia dado que derechos es la Revolucin la lucha contra las discri- Que apoya el principio de no se pueden adquirir. Industrial y el Socialismo. no discriminacin y minaciones en la esfera Cuando nace una persona Se trata de derechos que de la enseanza (1960) ya los trae automtica Que establece claramente pretenden garantizar el mente debajo el brazo. las obligaciones que conbienestar econmico, el ac- 5. La Convencin sobre los trae el Estado firmante de Derechos del Nio (1989) 4. Que no se puede renunciar ceso a un trabajo digno, a la Convencin a ellos (son irrenunciala educacin y a la cultura. 6. La Convencin internables). Es decir que una perLe corresponde al Estado cional sobre la protec- Lamentablemente, en Guisona no puede perder sus garantizar el cumplicin de los derechso de nea Ecuatorial, a pesar de las derechos humanos aunque miento de estos derechos. todos los trabajadores enormes campaas pblicas le d la gana de ser por Son derechos colectivos de migratorios y sus fami- en pro de la obra de Consejemplo un esclavo. tancia Mangu responsable los que debe gozar toda la lias (1990) de todo lo relacionado con la poblacin. En el caso de 5. Su imprescriptibilidad Guinea Ecuatorial esto im- 7. La Convencin sobre los infancia y la Sanidad, todos porque, aun en el caso de derechos de las personas sabemos el estado de abanplicara la eliminacin de que no los ejerzas, tus derecon discapacidad (2007) dono en que se encuentra la toda discriminacin tnica chos humanos no caducan. as como de los privilegios La Convencin sobre los infancia y la Sanidad. 6. Su progresividad puesto tribales consuetudinarios Derechos del Nio, aproque pueden evolucionar en las dictaduras fang. bada en el ao 1989 por una

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Diciembre de 2012

O PININ
La gran preocupacin de los Ndowe por alcanzar un Estado Soberano y Libre
Por Luis Lucia Ubango, Analista Social | 4 de Diciembre de 2012 Su ideario descansaba en el lema del campo de honor del escudo incrustado en los colores de la bandera de esa Guinea libre: Unidad, Paz y Justicia. Aquel objetivo alcanzado el 12 de octubre de 1968 tard poco en ir al traste. A partir del 5 de marzo de 1969, el pas entr en una profunda crisis y estancamiento. Macias se obsesion por acabar con todo el reflejo de aquel empeo Ndowe. Sus esperanzas y sueos, sus mas nobles y elevados valores que capturaron y conquistaron la ilusin de todos, por ese compromiso poltico alcanzado. Una elite playera que encumbr a Atanasio Ndong Miyone. Por eso, el ministerio de AA.EE estaba en manos de los Ndowe (o sea, Atanasio). Con lo cual de haber triunfado su golpe, hubieran mantenido los Ndowe su protagonismo y poder. Las actuaciones de Macias desde entonces parecan que estaban pensadas para destruir la vida de todos aquellos hombres y mujeres (Ndowe, Bubis, Fernandinos y Fang) que haban llegado a lo mas alto con los espaoles, y colocar a su gente al frente de esos bienes, propiedades y puestos de trabajo. La nica va que encontr para domar a toda aquella gente fue cargarse vidas humanas, propiedades, empleos y sentimientos. Entonces elev a las ms altas estructuras del territorio nacional a todos los catetos habidos y por haber, que actuaron como okupas: con una patada y a base de violencia meterse en las fincas ajenas y quedarse a vivir en ellas hasta que alguien los echen... Y todava nadie los ha echado porque muchos de ellos son los que hoy nos gobiernan e imparten justicia a su manera. Un proceso inevitable que los condujo a esa posicin hegemnica actual, desde que se produjo aquella mutacin e injusta limpieza en el reparto de poder. Entendieron el progreso como un ascenso, alcanzar la cima y ser mas que los que quedan abajo... a costa de hacer descender a los que estaban en la cspide. Cuando el verdadero progreso no tiene por qu implicar el descenso de otros, ni estar por encima de ellos. De esa manera este pas lleg a estar gobernado por una infinita coleccin de tontos. Un asunto que desde entonces hizo pedazos la unidad nacional, ya que los Fang se convirtieron en los malos para el resto de las etnias del pas. Por culpa de Macias que opt por la Fang-Nguemizacion de su rgimen. Aquella doctrina poltica segn la cual todo lo interno de Guinea tena que estar investido con los dogmas y las maneras Nguemistas de ser y actuar. Los nombres de las calles, plazas y colegios; los ministros y altos cargos; los presidentes y Directores Generales de empresas pblicas y privadas... salvo unas excepciones puntuales que no tenan importancia. Gobernar con una clara actitud de venganza, como si se tratara de un ajuste de cuentas, para acabar con el histrico complejo de inferioridad que llevaban a sus espaldas muchos notables Fang como Macias. Que pensaba que esa era la oportunidad que les brind Dios para vengarse de los Ndowe, en honor a sus antepasados que se rindieron y se dejaron dominar durante los aos de la conquista de sus poblados del interior desde el ao 1900 hasta la rendicin en 1926. Machacando a los Ndowe volvan a recuperar su orgullo de pueblo aguerrido, guerrero y conquistador... a base de convertir el rgimen Fang-Nguemista en una monarqua absolutista. guineanos su doctrina. Y tuvo que convertirse en un mentiroso endogmico, populista, chapucero, inculto, soberbio y maleducado. Un hombre sin remordimientos que provoc un pesimismo decepcionante a toda la gente de bien. Una forma de gobernar que no fue justa, porque hacer justicia es vivir honestamente, no hacer dao a nadie y dar a cada uno lo suyo. Las dems etnias y otros muchos Fang aspiraban a una normalizacin poltica, sin ningn delito de sangre, ms bien mediante el limpio juego democrtico. Macias represent una amenaza para la convivencia y el bienestar social, con conductas y prcticas carentes de tica que dieron lugar a las adversas e injustas circunstancias vividas a partir del 5 de marzo de 1969. Qu tipo de pas deseaba construir con su plan de limpieza diseado para eliminar a todos aquellos que, con esfuerzo y trabajo, ya estaban bien asentados como excelentes referentes de nuestra sociedad? Con aquella obsesin por acabar con el trato preferencial de los espaoles para con los Ndowe, Fernandinos y luego con los Bubis durante muchos aos... fue la tumba de nuestra unidad como nacin. Ondo Edu, Atanasio Ndongo, Edmundo Bosio, Agustn Eeso, Manuel Castillo Barril... hubieran sido unos buenos presidentes de la republica? Es evidente que jams hubieran actuado como Francisco Macias Nguema y su sobrino. Todos esos hombres de bien y, sobre todo los de nuestra comunidad se merecen un aplauso grande. Por haber sido capaces de llegar hasta donde lo hicieron. Los protagonistas de aquella emocionante etapa. Para ellos fue como aquella sensacin de prueba superada, haber alcanzado con xito la independencia. Tantos aos y sueos por delante, estropeados y tirados por la borda por Macias, que fren nuestro progreso. As nos convertimos en el ejemplo perfecto de una sociedad incapaz de alcanzar el cenit de sus posibilidades, ya sea por su tamao, por su posicin estratgica, por su capital humano, por la importancia creciente de sus recursos naturales o por su mentalidad. Y lo que queda es un gran desprecio por esos que traicionaron aquellos grandes ideales de este pas: Unidad, Paz y Justicia. Otra Guinea es posible, en el que todos seamos iguales ante la ley. Que la vida da muchas vueltas es una obviedad que se confirma cada cierto tiempo. El prestigio de Rio Muni estaba en los Ndowe.

Ocupacin y represin poltica, econmica, social y cultural.

En lugar de trabajar de manera inequvoca y transparente en la creacin y consolidacin de una sociedad mas equitativa. Cometi Macias la torpeza de despreciar todo lo ya conseguido, para imponer a todos los

Los Derechos Humanos son un conjunto de: - prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, cuya realizacin efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurdicamente organizada. Estos derechos, establecidos en la Constitucin y en las leyes, deben ser reconocidos y garantizados por el Estado. - facultades e instituciones que, en cada momento histrico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos en el mbito nacional e internacional. Ms concretamente, los Derechos Humanos son aquellas demandas de poder social generadas por necesidades fundamentales, cuya toma de conciencia en cada momento histrico por los individuos y grupos sociales supone la pretensin de garantizarlos ya sea por la va institucional o bien a travs de medios extraordinarios. Los Derechos Humanos protegen: - La vida - La libertad - La igualdad -

La seguridad - La integridad - La dignidad - El medio ambiente - La paz, etc. Los Derechos Humanos siempre pertenecern al hombre como individuo de la especie humana. Es tarea de toda persona luchar para su total reconocimiento y respeto. Siempre estn por encima del tiempo, por lo tanto, del Estado mismo. Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza, color, idioma, posicin social o econmica. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica. Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad . En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de l, en cualquier pas. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los servicios sociales necesarios...

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Diciembre de 2012

O PININ
La Democracia, asignatura que suspende la mayora de polticos, es la causa de 44 aos de dictadura en Guinea Ecuatorial.
Por Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba e-a Ndow-Partido del Pueblo Ndowe | 10 de Diciembre de 2012 La democracia no es un concepto que solo y estrictamente entienden los polticos como pretenden los de la etnia mayoritaria de Guinea Ecuatorial, empezando por el mismo Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Tambin los Pueblos suelen entender y exigir que se cumplan los cnones de la democracia. Si un pueblo no tiene arraigo democrtico, el poltico demcrata debe educar a su pueblo para ello, si antes no educa a su pueblo, nunca se alcanzar la democracia en el pas. Del mismo modo es, que no todo poltico entiende la democracia; cuando es el caso y el pueblo s, debe ese poltico sentarse con su pueblo, escucharlo y tomar lecciones de democracia. Y en el caso Guinea Ecuatorial, los polticos son los que no saben de democracia. A ello nos referimos con nuestra insistencia en sentar a nuestros pueblos, para que se transmita el mensaje y aprendamos unos de otros lo que es la democracia, antes de lanzarnos a unas elecciones que catapulten a otro tirano al poder. La mayora de los polticos de Guinea Ecuatorial creen que democracia equivale a unas elecciones libres que le conduzcan al poder. Lo que venga despus de alcanzar el poder, an si fuere mucho peor que lo que ocurre actualmente en el pas con Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, consideraran democrtico al pas, solo porque fueron elegidos en unas elecciones libres y limpias. Pues hay que decirles que la DEMOCRACIACION de Guinea Ecuatorial no tiene nada que ver con unas elecciones libres y limpias, por ms que hubiera habido mil observadores internacionales. La DEMOCRACIA es la forma en que est organizada una sociedad donde todos los colectivos estn implicados y tienen titularidad del poder. Democratizar Guinea Ecuatorial sera organizar el Estado de forma que la toma de decisiones colectivas las adoptasen los pueblos, tras conferir legitimidad a sus representantes para que libremente propongan y pacten frmulas de convivencia social, que hagan libres e iguales a las personas y las relaciones sociales se establezcan de acuerdo a mecanismos contractuales, garantizando una participacin directa o indirecta de todos en el Estado. Y cuando digo todos, no vale que se ponga a un Fang en mi lugar de Ndowe en la Cmara de Representacin Territorial, tras el parapeto de SOMOS UN PUEBLO sino que yo est en mi lugar defendiendo el inters de los mos. Sin embargo, para la mayora de los polticos de Guinea Ecuatorial y con Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en cabeza, la democracia es un escrito que dice DEMOCRACIA. O sea, que es simplemente una palabra, por ello se atreve chulamente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo subir al estrado en la ONU y decir que Guinea Ecuatorial es un democracia. Cmo no lo dir si en su constitucin aparece la palabra DEMOCRACIA? Y como este loco, hace la mayora, pues en los estatutos de sus mil y un partidos polticos, muchos constituidos por una sola persona, dicen ser partidos democrticos y con ello, ya dan por satisfecho los determinantes de una sociedad democrtica, mientras, no quiero or hablar y rechazan categricamente nuestra concepcin de Democracia; QUE ES LA UNIVERSAL. Si antes arriba hemos desglosado el significado de la democracia, en ello nos amparamos para insistir en que se sienten nuestros pueblos, porque nosotros s entendemos perfectamente el significado de la palabra, mientras que la mayora no la entiende y la prueba ms contundente de esta afirmacin estriba en que esa mayora de polticos se niega a escuchar a nuestros Pueblos; solo quieren elecciones y yo les pregunto: Tanto cuesta entender que no se puede hablar de democracia sin antes haber establecido martirizados Ndowe, Bubi, Ambo, Bissi y Fang, que deseamos decir a nuestros polticos, que no somos una coleccin de muequitos inertes y sin vida, sino los dueos absolutos de esa soberana arrebatada por el dictador y que sabemos tambin, que esa mayora de polticos ambiciona el lugar del tirano cuando nos ignoran y llaman a unas elecciones que solo cambiar la correa del Perro. Nosotros los Pueblos de este pas queremos ser iguales y ser todos ciudadanos de 1 Clase; es el mensaje que enviamos los pueblos Ndowe, Bubis, Fang, Bissi y Ambo, a estos polticos de la mayora que se hacen los ciegos y se niegan a escucharnos. Es el mensaje que tenemos para estos polticos de la mayora, porque sabemos de sus maniobras de distraccin. Descubierto y revelado ya los 42 aos de ruido de esa mayora en la oposicin para permitir al hermano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo culminar su cometido de exterminar a los dems pueblos, han adoptado una nueva maniobra de distraccin consistente en gritar sin sentidos como una manifestacin, al tiempo que rechazan una mnima organizacin para dicha manifestacin contra el tirano y hacemos un llamamiento al Pueblo hermano Fang, dicindoles que son utilizados por Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, que odia al pueblo Fang y no quiere ms que su propio bien. Y si miento hermanos Fang, denme el nombre de un solo Fang que no sea familiar del tirano que est ocupando un cargo clave en el Estado de Guinea Ecuatorial. Obiang al no poder con su familia ocupar todos los cargos del Estado, os entrega los que no quieren ellos y aquellos que os colocan de escudo frente a los otros Pueblos. Los Pueblos se ayudan, se apoyan y luchan juntos contra los bandidos como Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, mientras los polticos solo defienden sus intereses partidistas. El bandido est preparando la poltrona para su hijo y ya hemos avisado desde hace 2 aos, en el momento en que el tirano mueva la tercera ficha y site a su hijo en la lnea d salida para la presidencia, declararemos al Estado Ndowe fuera del contexto de Guinea Ecuatorial. Ustedes los Fang pueden parar a su hermano y deben pararlo, porque la escisin de Guinea Ecuatorial la est garantizando l. Su familia y l mismo ya han robado mucho y no tienen problemas econmicos, pero ustedes los Fang, con la escisin de Guinea Ecuatorial, les dir lo que seguir: PRIMERO: Debern abandonar el territorio Ndowe. Recuerdan lo que hicieron con los espaoles en Guinea Ecuatorial tras la independencia, echarles de malas maneras? Eso es lo quieren que les pase a ustedes? SEGUNDO: Los Ndowe recuperan todo lo que se les ha robado desde 1968. TERCERO: El Fang que quiera vivir en el pas Ndowe, deber solicitar un permiso de residencia y de trabajo. CUARTO: Pasarn peripecias y muy serios apuros econmicos es su tierra, porque el hijo de su hermano Teodoro Nguema Obiang Mangue ha vendido toda la madera de ustedes y se ha quedado con el dinero para l. Nosotros no deseamos lle-

Ruptura de las cadenas de la colonizacin Fang

una forma de Estado a raz de que los pueblos hayan conferido legitimidad a sus representantes, para que estos propongan y pacten formulas de convivencia social que haga libres e iguales a todos? Tanto cuesta entender que no se puede hablar de democracia si las relaciones sociales y la toma de decisiones colectivas no se adoptan de acuerdo a mecanismos contractuales, que garanticen una participacin directa o indirecta de todos en el Estado? Y vuelvo a preguntar a los seores de la mayora, cuesta entender que para llegar a esto, es necesario que dichos pueblos se sienten previamente? Nuestros Pueblos deben ser escuchados por nuestros polticos, porque en escucharnos resultar la frmula mgica que cambiar nuestro pas y esas voces son las voces de los Pueblos tan

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O PININ
La Democracia, asignatura que suspende la mayora de polticos, es la causa de 44 aos de dictadura en Guinea Ecuatorial. (De la pg. 4) var las cosas hasta ese extremo, pero les aseguro que si nos obligan a ello, lo vern suceder. Su hermano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ya sabe de lo que estoy hablando; luego no digan que no se les avis. Les estamos invitando y advirtiendo desde 2010, lo que pasara si Obiang Nguema Mbasogo mova la tercera ficha y parece que prefieren creerse las majaderas de ese chalado, que les dice que no pasar nada, cuando les est llevando al abismo. La decisin final es de ustedes, pero recuerden que no de esa basura Guinea Ecuaqueda tiempo, porque en el torial. momento que Obiang Nguema anuncie a su hijo para la presidencia, declaramos a nuestro Estado fuera

Existe algn Rgimen Jurdico coherente en Guinea Ecuatorial?

En el ao 2003, la International Bar Association (IBA, Asociacin Internacional de Abogados) public el informe Report of a Mission to Equatorial Guinea by the International Bar Association Human Rights Institute sobre el rgimen jurdico de este pas. En su pgina 7, el informe afirma que: Las leyes en Guinea Ecuatorial o bien: (a) no son escritas y por ende nunca son debida o coherentemente usadas; o (b) son inconsecuentes con la constitucin; o, (c) son anticuadas, o (d) son ad hoc. En conjunto, la Internacional Bar Association (IBA) concluy definitivamente en una rueda de prensa (IBA Press Release) que: La poblacin de Guinea Ecuatorial no tiene casi acceso a la proteccin legal ni a muchos de los derechos humanos bsicos... El control poltico se concentra dentro de una pequea lite que sostiene los poderes ejecutivos y judiciales, sin separacin efectiva. La corrupcin es endmica, y la tortura es de uso comn por parte de la polica. Los consejos y peticiones que hace este organismo internacional cuando llega el auge de la era del petrleo son de sentido comn. A la luz de la nueva riqueza petrolfera encontrada en el pas, la IBA: exhorta a aquellos en el poder a que usen algunos de los ingresos derivados del petrleo para traer justicia y derechos al pueblo de Guinea Ecuatorial y apela a los inversores internacionales... a que responsabilicen [a los lderes del pas]. A raz de que todava hoy, a finales del ao 2012, nada ha cambiado en este pas, podemos afirmar que no existe ningn Rgimen Jurdico coherente en Guinea Ecuatorial. Los que no pertenecen al clan de cleptcratas instalado en el poder por la fuerza no tienen ningn derecho; y si pertenecen a alguna de las etnias no-fang, es sojuzgado y discriminado por sistema. En la Guinea Ecuatorial nguemista no cabe derecho humano, econmico o social alguno. Y mientras una importante parte de la poblacin fang que el rgimen utiliza como arriete contra las minoras -que estn hartas de esta inhumana situacin- no se d cuenta de la manipulacin a la que est sometida, el dictador tiene asegurada su continuidad y la de su innoble estirpe.

Ma-Blle ma-a Joba

ETOMBBA E-A NDOW PARTIDO DEL PUEBLO NDOWE RECUERDA QUE: Quienes estuvieron all desde el inicio hasta la culminacin del proceso de Independencia de Guinea Ecuatorial fuimos nosotros, los Ndowe"
Una imagen vale ms que mil palabras, un dicho que demuestra los hechos. Los Ndowe son los verdaderos propulsores de la Independencia de la Repblica de Guinea Ecuatorial, aunque hoy en da estn totalmente marginados por la tirana de Guinea Ecuatorial en la gobernabilidad del pas; aunque hayan sido expoliados de sus bienes y tierras, adems sometidos a un criminal plan de exterminio, por aquellos que malentendieron la Independencia, hacen gigantescos esfuerzos por hacernos desaparecer. En la foto, el Ndowe D. Saturnino Ibongo Iyanga primer Embajador del entonces joven pas, y el embajador Jaime de Pinis en las Naciones Unidas, al izarse por primera vez la bandera de la Repblica de Guinea Ecuatorial, el 20 de Noviembre de 1968. Despus D. Saturnino Ibongo Iyanga fue brutalmente asesinado, cuando el entonces esquizofrnico Francisco Macas Nguema Biyogo contagi su locura a los Fang que le siguieron, a partir del da 5 de Marzo 1969, asesinaron a todos los polticos e intelectuales, ocuparon el pas Ndowe y nos sometieron a una brutal y salvaje colonizacin que perdura hasta nuestros das, contraviniendo a las Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 y 15 de Diciembre 1960. Fuimos los precursores de la independencia de Guinea Ecuatorial y quienes estuvieron all desde el inicio hasta la culminacin del proceso de Independencia fuimos nosotros; la historia no miente.
Fuente: http://tiraniaecuatoguineana.blogspot.com.es/

Quienes estuvieron all desde el inicio hasta la culminacin del proceso de Independencia fuimos nosotros, los Ndowe.

Sngo Mboka Del 1 al 15 de Diciembre de 2012

M EGALOMANAS
Historia Mundial de la Megalomana

Ese Hombre!
Fuente: http://pedroarturoaguirre.typepad.com/ | 22 de Marzo de 2012 Uno de los aspectos ms grotescos del culto a la personalidad ha sido la formidable lista de ttulos grandilocuentes que los strapas megalmanos han adoptado para destacar su inconmensurable grandeza. Adems de la prosopopeya de monumentos y palacios, del renombramiento de calles y ciudades, de los extravagantes trajes y la reproduccin ad infinitum de la imagen sacra del dictador en innumerables posters, timbres postales, fotos oficiales y carteles, el dspota objeto de culto debe tener ttulos impresionantes y grandiosos. No bastan las investiduras habituales de Presidente o Jefe de Estado. Muchas veces tampoco son suficientes las ms plausibles de Fuerer, Vozhd, Caudillo, Generalsimo o Comandante. El strapa debe contar con un buen nmero de ttulos que destaquen sus cualidades sobrehumanas, enuncien algunos de los grandes beneficios que han hecho por su pueblo y por la humanidad e incluso infundan miedo al enemigo. Hemos visto como Stalin tuvo una larga retahla de magnficos sobrenombres, dentro de los cuales destacan Genio ms Grande de la Historia, Arquitecto Supremo del Comunismo, y Jardinero de la Felicidad Humana, sin olvidar aqul, hermoso, de Padre de los Pueblos. Mao, obviamente, no se quedaba atrs con eso de la rimbombancia en decenas de apodos, siendo los ms dignos de memoria El Gran Sol Rojo, Gran Maestro y, desde luego Gran Timonel. Muchos fueron los ttulos de los grandes dictadores del siglo XX, pero han sido los cultos a la personalidad a dictadorzuelos en naciones del tercer mundo los que han aportado las versiones ms descabelladas y pintorescas. En Corea del Norte la dinasta de los tiranos Kim no se qued chiquita a la hora de inventar apelativos gloriosos. Kim Il Sung fue, antes que nada, el Gran Lder y Mariscal Padre, mientras que el recientemente fallecido Kim Jong Il tena una larga coleccin de nombramientos, entre otros Rayo Gua del Sol, Comandante de Acero Siempre Victorioso, Glorioso General que ha Descendido del Cielo, Persona Superior, Estrella Orientadora del Siglo XXI, Altsima Encarnacin del Amor Revolucionario.. Total que un da para tratar de resumir tanta gloria a algn sicofante de plano se le ocurri describir a Kim hijo como La Perfecta Encarnacin de Todas las Virtudes que un Gran Lder Debe Tener, y punto. Despus de tanta lisonja como que ya no alcanz mucho que decir sobre el tercero en la lnea sucesoria de la satrapa Norcoreana, el rechonchito Kim Jong Un, quien debi conformarse durante algn tiempo nicamente con la denominacin oficial de Brillante Camarada. Vaya cosa esta de Brillante Camarada, que a m me suena ms bien a una Brillante Cabuleada. A ver si a los lambiscones oficiales se les despierta la imaginacin e inventan ttulos ms dignos ahora que este mozalbete ha heredado el poder en la pobre y mrtir Corea del Norte. Otro dspota clebre por sus absurdos ttulos fue el dominicano Rafael Lenidas Trujillo, quien entre otras cosas fue Primer Anticomunista de Amrica, Primer Mdico de la Repblica, Primer Maestro de la Repblica, Primer Periodista de la Repblica, Genio de la Paz, Protector de todos los Obreros, Hroe del Trabajo, Restaurador de la Independencia Financiera del Pas, Salvador de la Patria; amn de los ms tradicionales Generalsimo Invicto de los Ejrcitos Dominicanos, Benefactor de la Patria y Padre de la Patria Nueva. Ya por ah comentamos como en Zaire el dictador de plano se cambi el nombre de Josep Desir a Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga, es decir El todopoderoso guerrero que por su fuerza y voluntad de triunfo va de conquista en conquista, dejando un rastro de fuego a su paso. Por su parte el tirano ugands Idi Amin tena entre sus apelativos ms vistosos los de Seor de todas las bestias de la Tierra y de los peces del mar, Conquistador del Imperio Britnico en frica en general y Uganda, en particular y Rey de Escocia sin corona. Pero el rey de los ttulos ridculos es sin duda Francisco Macas Nguema, jefe de Estado y de Gobierno de Guinea Ecuatorial desde su independencia, el 12 de octubre de 1968, hasta que fue ejecutado en 1979 por un pelotn de fusilamiento. Este es un caso verdaderamente excepcional de dictador demente, en un mundo al que nunca le han faltado dictadores dementes. Fue un sanguinario y corrupto gobernante con varios de los elementos que caracterizan a muchos de los megalmanos incluidos en esta coleccin: Asesino, corrupto, cobarde, vesnico. Sin embargo, su singularidad reside en que ha sido uno de los ms desenfrenados inventores de ttulos para auto glorificarse. Coleccion ms de cincuenta nombramientos oficiales los cuales ms ridculos y descabellados, mismos que fueron fundamento de la enseanza guineana, ya que los nios de este pequeo pas y ex colonia espaola tenan la obligacin de memorizarse absolutamente todos los alias glorificadores del presidente si queran pasar los finales de curso, y esta memorizacin tena que refrendarse ao con ao incluyendo, claro est, los que se fueran sumando a la larga lista de cuando en cuando. Macas Nguema haba sido un ex conserje lerdo y pero muy adulador que logr escalar los peldaos de la administracin colonial franquista a base de lisonjear a sus jefes. Fue elegido concejal y poco tiempo despus entr a formar parte de la Asamblea General y de ah fue designado vicepresidente del Gobierno autnomo de Guinea Ecuatorial. En 1968, tras declararse la independencia del pas, Macas gan las primeras elecciones a la presidencia. Una vez ungido, este infausto personaje empez a concentrar poderes. En 1969, con el pretexto de perpetrarse un fallido golpe de Estado en su contra, Macas se convirti abiertamente en tirano y comenz a asesinar disidentes y adversarios polticos. El empobrecimiento y la paralizacin del pas fueron, desde entonces, progresivos, cosa que no impidi al tirano autoproclamarse, en 1972, presidente vitalicio. Fue Macas un feroz represor. Gano una ominosa fama internacional su campo de tortura conocido como Casa Bidn. Construido con hojalata de bidones de gasolina y con una superficie de unos veinte metros de ancho por cuarenta de largo, en su interior se hacinaban unos 250 presos permanentemente. Cuenta el escritor guineano Donato NdongoBidyog, autor de la novela sobre la dictadura de Macas Los poderes de la Tempestad, que en el interior de la Casa Bidn haba dos compartimentos. En el ms reducido se hallaban los condenados a muerte y ante todos se aplicaban las torturas, consistentes, sobre todo, en el agarrotamiento de las extremidades mediante varas trenzadas con cuerdas. Las cuerdas se tensaban poco a poco. Los sometidos a esta tortura expiraban antes del tercer da. De esta forma murieron all centenares de presos, enterrados en fosas cercanas. Se dice que Macas mat a muchos presos con sus propias manos. Dicen las crnicas que para ello utilizaba una especie de baqueta de bombo, un palo nudoso con una cabeza gruesa, que golpeaba las nucas de sus vctimas. Usaba asimismo una especie de venablo de palo rematado por una ganza que se utiliza para machetear el follaje de la selva. Macas era un gran hipocondriaco. Sus mdicos chinos (Este megalmano se convirti en uno de los mejores amigos de China Comunista en frica) le hacan anlisis

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M EGALOMANAS
Ese Hombre! (Viene de la pgina 6)
clnicos a diario de sangre y orina. Su odio a todo lo europeo se hizo legendario, sobre todo a lo espaol. Suprimi por decreto la importacin de harina, por considerar el pan un alimento imperialista. Devast la produccin de cacao, otrora la principal fuente de ingresos nacional Todos los productos espaoles estaban prohibidos a los guineanos, aunque l no se privaba en absoluto de consumir buenos vinos riojanos, jamones, quesos manchegos, aceitunas y otras delicias que haca importar directamente desde la madre patria para su disfrute personal. Un ex maestro espaol en Guinea, Ramn Garca Domnguez, describi clebremente a Macas como Desequilibrado, cambiante. Falta de formacin intelectual. Notable sordera y dolencias de tipo gstrico, introvertido, suspicaz, receloso. Se ha hablado de trastornos mentales que le hacen cometer excentricidades. Pero como apuntamos antes, lo que ms distingui al culto a la personalidad de este sujeto fue los nombramientos oficiales. Eche el lector un vistazo a tales motes: Gran Estratega contra el colonialismo general Gran Estratega contra el colonialismo Espaol en particular Gran Estratega que expuls a las fuerzas de opresin colonial espaola, despus de 200 aos de explotacin colonial al Pueblo trabajador de Guinea Ecuatorial Gran Hombre que devolvi la tierra, el bosque con sus animales, el espacio areo con sus aves, el mar territorial de la jurisdiccin guineana con sus peces y todas las inmensas riquezas que posee el mar a sus propios dueos despus de 200 aos de usurpacin, explotacin despiadada, rapia chantaje de los colonialistas e impecon el nombre del Presi- Impugnador de la constitudente Vitalicio Macias cin colonial espaola con Fundador mximo de la OrNguema Biyogo (s, la gran su cada total ganizacin de las Mujeres marina mercante guineGuineanas que preconiza Hombre y Lder que ha ana tena solo un buque) la igualdad de la mujer y el puesto la nueva Constituhombre Fundador de la Marina de cin con la igualdad de deGuerra de Guinea Ecuatorechos al Pueblo Constructor de los dos Banrial (aqu ni un buque) trabajador de Guinea cos Nacionales Ecuatorial Constructor de la Gran ca- Gran Maestro en Educacin, Ciencia, Cultura y Artes Padre de todos los nios rerretera de circunvalacin Tradicionales volucionarios (de todos) de la Isla Macias Nguema Biyogo Gran Maestro de Enseanza Gran Estratega contra los Revolucionario del Pueblo planes imperialistas en el Constructor del gran Trabajador de Guinea Pueblo trabajador de Guipuente de Kop, no conoEcuatorial nea Ecuatorial (se ha rescido hasta ese momento petado aqu y en todos los por la Historia de Guinea nico Milagro de Guinea casos la sintaxis original) Ecuatorial, que dio cierre a Ecuatorial (uno es ms que rialistas Espaoles. la carretera de circunvalaninguno) cin expresada y bauti Ministro de Defensa y de zada con el nombre del Asuntos Exteriores Presidente Vitalicio Macias Lder de Acero Nguema Biyogo Victorioso frente al neocolonialismo espaol en particular y frente al neocolonialismo en general (distinto al de estratega ya enunciado, ojo)

Memorias
Por Ma-Blle ma-a Joba

Constructor del gran Cam- General Mayor de los Ejrcitos Nacionales de Guinea Presidente Vitalicio de la pamento para Fuerzas ArEcuatorial madas Populares de gran Republica confort en todo el Territo- Fundador de la Milicia Po Presidente Vitalicio del Corio Nacional pular Revolucionaria mit Central del Partido Constructor del gran Puerto Fundador de la Juventud nico Nacional de TrabaInternacional bautizado jadores Guineana En Marcha con con el nombre del PresiPero mi preferido es uno Macas Nguema Biyogo dente Vitalicio que rene que demuestra que lo ms todas las condiciones mo- Fundador del Ejrcito popu- sencillo siempre en lo mejor. lar Revolucionario dernas. Juzguen ustedes: Fundador del Estado Guine- Francisco Macas Nguema. Constructor del gran ano Ese Hombre! puente sobre el ro Ekuku bautizado con el nombre Primer Trabajador del PueNo es una linde su sagrado y santo blo trabajador de Guinea dura? Pues bien, padre Nguema Biyogo Ecuatorial ya hacia el final de su loca dicta Constructor de nuevas ca- Gran Estratega de los plarreteras de red moderna nes de desarrollo de Gui- dura, poco antes de ser derrocador por un golpe de que renen las condiciones nea Ecuatorial Estado encabezado por su modernas de construccin Constructor del Gran acon- sobrino, el ligeramente de carreteras; visite Nkuedicionamiento e instala- menos loco Teodoro Obiang Miko-meseng, Aisok, cin portuaria, el ms (aun en el poder) a Macas Mongomo, Ebebiyin (s, moderno de frica se le antoj coronar con algo tambin haca promocin Fundador de la Compaa verdaderamente espectacuturstica en sus ttulos) Lnea Areas de Guinea lar su acervo de ttulos y Constructor de innumeracambio el lema oficial de la Ecuatorial bles obras del desarrollo de repblica de Guinea EcuatoGuinea Ecuatorial, em- Artfice que he pasado la rial a al implacable y categEconoma al Pueblo trabapieza en la gran Avenida rico No hay ms Dios que jador de la Guinea Ecuatode Ngolo al Repuesto de Francisco Macas Nguema. rial. Comercio, explotacin medicamentos, con moderNo est mal, pero yo me de fincas agrcolas, etc. (s, nsimas instalaciones. Viquedo con el de Ese hometc) site el sistema de viviendas bre! Como el mejor alias que en todo el Territorio nacio- Primer Hombre de Paz del haya tenido megalmano alnal Pueblo trabajador de Gui- guno en la historia contemnea Ecuatorial pornea. Fundador de la Marina mercante con la adquisi- Jefe Supremo de la Revolucin del gran buque de cin Guineana carga y pasaje bautizado

Este es Masie Nguema Biyogo egue Ndong, anteriormente Francisco Macias Nguema, padre del nguemismo aplicado, en uno de sus incendiarios discursos. Este dictador, asesino y tribalista fang tena la habitud muy arraigada de hacer discursos de varias horas de duracin, en los que mezclaba todo; sobre todo con un pblico como el que tiene detrs (Ochaga Ngomo y otros...). Son memorables aquellos discursos en los que arengaba a los fang a abusar de las mujeres ndowe porque eran muy presumidas y les despreciaban a los fang. Era algn trauma que arrastraba, segn dicen, porque una mujer ndowebenga le rechaz como amante de forma despectiva. l orden el traslado y la ocupacin de las poblaciones ndowe; utilizando la otra rama de su sistema represivo, la juventud en marcha con Macias, para acosar y reprimir a la poblacin autctona ndowe. Este General Mayor de las Fuerzas Armadas Populares fu fusilado por su sobrino, Teniente-Coronel de estas mismas fuerzas armadas, Teodoro Obiang Nguema.
Macas Nguema. abatido y consciente de haber llegado al trmino de su vida.

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Creando consciencia de ser Ndowe