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Des psychotiques en analyse


ditorial .................................................................................................................................................................. 3 Des psychotiques en analyse ? ............................................................................................................................... 4 Quand un paranoaque dirige la cure dune schizophrne Christian Vereecken ............................................. 4 A propos de Rosenfeld Jean-Pierre Dupont .................................................................................................... 5 La paranoa au fondement de la psychanalyse Serge Andr............................................................................. 8 De lhallucination auditive structure comme un langage et de quelques considrations linguistiques autour de cet nonc Maurice Krajzman .................................................................................................................. 11 Un cas dautomatisme mental ladolescence Yves Depelsenaire................................................................. 14 Document ............................................................................................................................................................. 18 Les plaidoiries du procs des surs Papin ....................................................................................................... 18

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ditorial
"LECF est cole du fait des enseignements risqus par ses membres (et associs). Dans la psychanalyse, en effet, il ny a pas plus de volont gnrale que de "sujet collectif de lnonciation" ; lcole dissoute ne parlait dune seule voix que quand ctait celle de Lacan. Ce principe de varit vaut galement pour la publication : "Tu peux savoir ce quen pense" lcole de la Cause freudienne couter tour tour ceux des siens qui se proposent ton attention. "
(extrait du "Billet" de la lettre Mensuelle 23)

Quarto a deux ans. Au fil des treize premiers numros sa prsentation sest amliore, sa diffusion a progress et les travaux des membres de lcole en Belgique y ont pris de plus en plus de place. Quarto est donc une russite en ce quexiste ainsi une publication de lcole en Belgique qui peut faire, et fait, lien de travail entre les membres. Comme en dautres instances, de lcole, le directoire a procd des permutations au sein de la rdaction de Quarto (de mme dailleurs que de celle de la Lettre Mensuelle). Ceci est pour Quarto loccasion dune rnovation de sa prsentation et de son style ditorial. Chaque numro de cette nouvelle srie sera form autour dun thme, celui de journes intercartels ou dun groupe de travail dont les exposs seront publis sous forme de textes tablis. Outre ces travaux et lditorial, Quarto prsentera cinq rubriques rgulires :"documents" dont le titre est suffisamment explicite ;"lEntretien" qui ne sera introduit qu partir du numro 15 ;"Confrences" qui prsentera la plupart des exposs faits Bruxelles, lan pass dans le cadre de lEnseignement de Clinique Psychanalytique et cette anne dans celui du Champ Freudien ;"Sminaires", rubrique o seront abords les travaux auxquels se consacrent cette anne les membres de lcole qui tiennent un Sminaire en Belgique ; enfin, une rubrique "Bibliothque". Ce numro 14 prsente quelques interventions faites au colloque de la Section Clinique qui sest tenu cet t Prmontr sous le titre "Des psychotiques en analyse". Ce titre tait celui de lenseignement de lan pass la Section Clinique du Dpartement de psychanalyse de lUniversit de Paris VIII.

Cest autour du mme titre qutait organis Bruxelles le dernier cycle de lEnseignement de Clinique Psychanalytique dont ce numro prsente deux confrences qui interrogent toutes deux la situation de lenfant dans la clinique de la psychose. Le document que livre ce Quarto est constitu cette fois dextraits (comments) des plaidoiries du procs des surs Papin. Clinique de la psychose donc, en rfrence un des "Premiers crits sur la paranoa" du docteur Lacan. Dans les deux dernires rubriques sont prsents les arguments de quelques Sminaires tenus cette anne en Belgique par des membres de lcole et enfin une lecture critique de publications belges rcentes dans le champ de la psychanalyse.
Alexandre STEVENS Christian VEREECKEN

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Des psychotiques en analyse ?


Les 25 et 26 juillet 1983 sest tenu, sous lgide de la section clinique, un colloque sur le thme "Des psychotiques en analyse", dans le cadre, de lhpital de Prmontr o le Docteur Roland Broca a accueilli des nombreux participants franais et belges. On trouvera ci-aprs la teneur de la majorit des interventions des membres belges de lcole de la cause ce colloque. forces, des forces redoutables et qui, fait remarquable, laiment : pointe drotomanie reprable en toute psychose mais qui ne sest fixe sur nul (petit) autre. A lnonc de son rapport avec les forces, mis ds la premire sance, Reich ragit demble dune manire tonnante, quon pourrait bien qualifier de gniale si elle ntait quelque peu risque : il lui demande tranquillement si ces forces ne lont jamais incite au meurtre. Il obtient une rponse positive En effet, les forces lui disent parfois de tuer. Ceci ouvre une premire phase de ce que nous pouvons aprs tout appeler une analyse, mme si elle se droule parfois de faon singulire, une phase que je dsignerai comme mise en scne du crime paranoaque. Cest--dire que lanalyste va soffrir lanalysante comme objet criminogne, ce qui est une manire doccuper la place du a : et non pas dans le rel, Dieu merci, mais bien en tant que semblant. Il reste dans la pratique reichienne un lment de mise en scne qui la sauve de laberration totale, et qui est certainement un hritage de lanalyse. Dire quil soffre nest sans doute pas exagr, puisquil a cette phrase hroque : "il faut faire preuve dune comprhension profonde lgard du schizophrne, mme si celui-ci menace de tuer le praticien." Et de remarquer que le fou risque bien de tuer quelquun de ses semblables, ce pourquoi on lenferme alors quon a bien laiss courir Hitler. La patiente a compris demble quelle a affaire forte partie, Reich se posant en face de ses forces en position de concurrence. Elle doute un instant de la puret des intentions du thrapeute, et la cure risque de prendre un tour perscutif. Il nen sera rien. A la dixime sance, elle se prsente avec une croix incise dans la peau du sternum, des fins conjuratoires, comme nous lapprendrons. Elle parle des dsirs meurtriers divers qui circulaient dans sa famille, et elle demande gentiment Reich si elle peut poser sa main sur sa gorge afin de ltrangler. Ce quil accepte. Nous sommes soulags dapprendre quelle se contente dun trs prudent simulacre. Elle lui fait part de sa crainte de voir les forces la rejeter sous le prtexte quelle est juive (ce qui nest nullement le cas) et lui demande un couteau afin dinciser en croix la peau de son ventre. 4

Quand un paranoaque dirige la cure dune schizophrne Christian Vereecken Je voudrais aujourdhui attirer votre attention sur un document, plusieurs gards, extraordinaire : le rcit circonstanci rapport par Wilhelm REICH de son exprience thrapeutique avec une schizophrne. Ce rcit est consign dans ldition amricaine de "Lanalyse caractrielle", son ouvrage le plus intressant. Reich est anglo-saxon au moins par adoption, et il convient de remarquer que, par rapport aux auteurs que nous avons pass en revue cette anne la section clinique, il occupe la place dun prcurseur. En effet, bien que la cure dont il va tre question ait t entreprise aprs que lauteur a dvelopp un systme paranoaque, les rsultats obtenus soutiennent hardiment la comparaison avec ceux dont font tat des psychanalystes dun modle plus courant. Quant aux moyens mis en uvre, et sur lesquels je mtendrai quelque peu, ils ne peuvent videmment pas tre rigs en paradigme ntant pas paranoaque qui veut. Quand Reich entreprend, en 1941, le traitement quil nous relate, il a dj rendu public le postulat de son systme dlirant : il existe une nergie vitale et cosmique dont la libre circulation lintrieur du corps est responsable de la sensation orgastique, rige prcdemment en pierre de touche de la gurison comme en agent thrapeutique universel. La malade quil entreprend de traiter, une jeune femme dorigine irlandaise, nest pas sans possder avec lui un langage commun (et dailleurs, elle a lu ses livres) : cest une schizophrne fort peu hallucine qui ne dlire pas de manire trs spectaculaire : elle a essentiellement affaire ses

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Elle rptera cette demande deux sances plus tard, sous forme singulire : elle demande Reich de lui donner un couteau pour lui ouvrir le ventre, lui, tout en dsignant du doigt le sien. Le criminel psychotique se frappe lui-mme, en effet, mais luimme en tant quil est La Femme. A la suite de ces pripties, lpreuve entre Reich et les forces prend un tour plus aigu. Comme il saisit bien que ce sont les forces qui poussent la patiente semparer dun couteau, il lui intime lordre de lui faire part dsormais, de tout ce que les forces lui communiquent, car cest lui, Reich, que cela concerne. Il a sa vue lui sur ces forces, il nignore pas que cest ce que daucuns appellent Dieu, et quil appelle lui, nergie dorgane, il pense mme que la schizophrne na quun tort, cest de percevoir ces forces comme trangres et autonomes. Il se met donc en se faisant rival et interlocuteur des forces, dans une position divine. Et la patiente ne va pas tarder lui trouver le regard dun dieu grec, puis lui trouver quelque ressemblance avec le Christ. Cest dans cette conjoncture scabreuse que va se produire un vnement surprenant : lapparition dune ide dlirante indite chez le thrapeute, exprime comme lordinaire chez lui, sous la forme dune assertion (pseudo) scientifique. Il infre de ce quil voit un jour sa patiente regarder obstinment le plafond, quil vient de contempler la cause de la schizophrnie : une contraction de la base du cerveau au niveau du chiasme optique. Souvre alors une seconde phase de la cure, qui sinstalle sur le mode dun dlire deux. Non pas dun dlire pour deux, mais dun dlire deux voix, o cest la patiente qui est linductrice. Elle napprcie gure, quant elle, ce tournant : si Reich simagine avoir compris, (il lui communique dailleurs sa trouvaille) elle nest absolument pas satisfaite de lexplication, et se trouve en passe de le dbarquer de sa position de tout-savoir qui avait enclench le transfert. Elle le lui fait savoir sans ambages dans une lettre : "vous auriez pu maider mais vous avez suivi votre route inimitable un abrg de sciences des sphres qui tournent et qui tournent." On ne saurait mieux dire : voil Reich analys et pingl dans sa position paranoaque damoureux du savoir de la jouissance. Lanalyste tant dlog de sa place, il faut sattendre un acting-out. La patiente se prsente Reich en lui dclarant quelle doit le tuer, et il ne bronche pas, tout en prenant en douce des mesures pour la faire ventuellement interner. Nous sommes un nouveau tournant, le dernier. Reich nest pas mort, et le transfert que la malade a nou se rvlera avoir tenu le coup. Il va russir paranoser sa patiente, autrement dit laider dlaborer une mtaphore dlirante, dont elle se sentira soulage, en mme temps quelle trouvera un accs la jouissance phallique. Au lieu dinciser sa peau, elle se prsenta bientt avec une petite croix de mtal en pendentif, objet quelle ne tardera pas avaler. Elle affirme en mme temps quelle est la desse Isis, ou plutt sa rincarnation, et que, comme telle, elle possde un savoir remontant la cration du monde. Le regard apparat dans son monde, sur un mode perscutif lger. Bref, la voil munie dun idal du moi, et dun fantasme. Les forces se sont apaises. Elle ne tardera pas comprendre que dans la vie sociale il vaut mieux ne pas trop parler de ces choses avec ses semblables. Aprs un traitement qui aura dur cinq ans, Reich peut faire tat, au moment de la publication, dune stabilisation qui dure depuis sept annes. La jeune schizophrne ne sen est pas mal tire, mieux que Reich lui-mme en tout cas, car lui, il a compris ce quest la schizophrnie, il sait ce que sait Dieu et diable, il ne tardera pas savoir ce que cest que le cancer, les aurores borales (rpondant sans doute une question de sa patiente : "quest-ce quune aurore borale ?" quelle a sans doute oublie depuis longtemps) et mieux encore ce quest la vie elle-mme. Cela finira pour le mener, sinon lasile, en prison. Quant sa thorie elle-mme de la folie, elle partage avec le dlire de Schreber la qualit dtre bien suprieure toute lucubration psychologique. Sommes-nous si srs de pouvoir toujours relever ce dfi que nous prsente le psychotique : remettre sur ses pieds le produit de ce que Lacan a pu, non sans ironie, dsigner comme effort de rigueur ? A propos de Rosenfeld Jean-Pierre Dupont Je parlerai dune relation de cas tire du recueil "tats Psychotiques" dH. Rosenfeld, que vous trouverez dans ce recueil sous le titre "Psychanalyse du conflit surmoque". Comme cest sur ce mme cas que Catherine Millot sest appuye dans sa confrence faite Bruxelles, je me permettrai de 5

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vous renvoyer son texte pour ce quil en est de lhistoire et des diffrents moments de cette cure et aussi pour ce qui concerne le surmoi selon Rosenfeld. Pour ma part, je vais me limiter un seul des dtours de cette analyse, une sance qui bien sr mest apparue assez particulire pour la distinguer de lensemble. En voici le texte : "Dans ce qui suit, le malade montra par quel autre moyen il tentait daffronter son surmoi. Au dbut de la sance il me toucha plusieurs fois la main, en me regardant anxieusement. Je lui montrai quil voulait savoir si jallais bien. Il me demanda ensuit directement :" Vous allez bien ? "Je lui fis remarquer quil avait peur de mavoir fait mal et quil tait maintenant davantage capable dadmettre son inquitude pour moi en tant que personne extrieure. Il dit alors :"Poulet, chaleur, diarrhe". Je lui rpondis quil aimait le poulet et quil avait limpression de mavoir mang comme un poulet ; sa diarrhe lui faisait sentir quen me mangeant il mavait dtruit ou fait du mal en tant quobjet externe. Il devint alors plus inquiet au sujet de ce qui tait lintrieur de lui. Mais aprs il tint sa jambe compltement raide pendant plusieurs minutes et quand je lui demandai ce que cela signifiait, il dit "mort". Je lui montrai que ctait une faon de me sentir mort lintrieur de lui. Il rpondit :"Impossible", "Dieu", "Direct". Je lui expliquai quil lui semblait que je devais tre omnipotent comme Dieu et faire immdiatement quelque chose pour amliorer cette situation intrieure insupportable. Il rpta alors plusieurs fois "effray". Il dit soudain :"pas la guerre". Il se leva, me serra la main de faon trs aimable, mais tout en le faisant il dit :"Bluff". La premire impression que lon retire de ces quelques changes entre Rosenfeld et son patient, cest la limite une inversion du dispositif analytique : cest lanalyste qui blablat et le patient qui scande ses noncs. Puisque Rosenfeld adopte somme toute cette position extrme qui fait quau moindre mot prononc par le patient, il dploie consciencieusement sa machine interprtative. Machine interprtative qui, pour tre sommaire, nen est pas moins active, vous lavez not, par le principe mme du symbolique : bon/mauvais, interne/externe, gentil/mchant Oppositions qui ne sont rien dautre que les traductions imaginaires de lalternance du + et du laquelle peut se rduire, selon Lacan, la chane signifiante. Mais, les interprtations de Rosenfeld, loin de prendre acte de ce qui sen dduit comme non-sens, en remettent sur 6 le sens ; ce qui me semble-t-il pour le "dit schizophrne" est proprement tragique car dune certaine faon on pourrait qualifier lAutre auquel il a faire dAutre plein de bon sens. On connat cette remarque de Lacan qui qualifie le dit-schizophrne comme sujet de linconscient donc du langage, mais sujet qui se spcifie dtre horsdiscours. Il me semble que cette sance peut aider montrer . Ce que nous avons au dbut, cest un face--face o le geste de toucher la main nous renvoie au moment du stade du miroir o le sujet se dtourne pour aller chercher dans lAutre sa reconnaissance sous lespce dun geste, dun regard, dun sourire, bref dune parole. Et cette parole que Rosenfeld dlivre effectivement, nous lisons que le sujet sen empare dans son adresse lAutre : "Vous allez bien". Mais "combien parfois ironiquement" selon le mot de Wolfson, ce nest pas nimporte quel autre quil a en loccasion en face de lui : cest un matre qui reprenant son compte le signifiant "Vous allez bien ?" le passe dans sa moulinette binaire, pour tenter de lui dire quoi ? Sinon quil est divis entre crainte et sollicitude et quil sagirait dintgrer tout . Ce qui fait que, quil sen dfende ou non, Rosenfeld croit la compltude de lAutre, et sil y a quelque chose qui rencontre malheureusement le fantasme du schizophrne, cest bien cette supposition. Notre patient sen plaindra dailleurs avec exactitude quelques pages plus loin : "Le monde est rond, je le dteste parce quil me donne limpression dtre compltement brl en dedans" Ce "brl en dedans" nous pouvons y pointer le rien de lobjet a (mais il nest plus ici situ dans lAutre) dont le corrlat de jouissance, rabattu sur la position du sujet, emporte avec lui le statut de limage narcissique : corps calcin. La rponse linterprtation de Rosenfeld est explicite ce propos : poulet, chaleur, diarrhe. Ce qui est remarquable dabord, cest qu la binarit laquelle Rosenfeld se fie dans ses interventions, le patient rpond par du triple. Ternaire auquel il fera plusieurs fois rfrence au cours de cet embryon de cure qui dura trois mois ; p. 128 nous en avons un autre exemple : "Il dit : loup, vache brune, vache jaune. Il sortit ensuite de sa poche une allumette quil cassa en trois morceaux. Il demanda : comment y a-t-il trois parties ?" Revenons en la trilogie du poulet : il me semble manifeste quici le patient tend une perche son interlocuteur et prcisment en linterloquant. Ces trois signifiants posent une question sur le statut de lAutre, au del de celui auquel il nonce son nigme. Car cest bien parce quil y a de lAutre et

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le got qui y fait dfaut que la jouissance aime manger du poulet. Lacan, dans le Sminaire sur lAngoisse, a cette formule : "Seul lamour permet la jouissance de condescendre au dsir." Cette question, il faut constater quelle se formule ici selon le modle machinique : un point de dpart, une transformation et un rsultat. Si le sujet se laisse aller aimer le chaleureux poulet, eh bien il se liqufie sur place. Je nai pas pu me procurer le texte anglais, mais il conviendrait de savoir si chaleur traduit heath ou warmth qui ont des connotations diffrentes. Dailleurs Rosenfeld ne sen embarrasse pas, il interprte chicken et diarrhea seulement. Cest un aptre de Deux le pre, il est en butte un incroyant, qui en sait un bout sur linanit du sens : preuve ces paroles : "je veux continuer, je ne veux pas continuer, vide, lme est morte" (p. 104) Ce qui peut clairer sur ce quon appelle le ngativisme du schizophrne qui, loin dtre du type dngatif du nvros, est bien plutt ceci, que le oui et le non se trouvent mis en stricte quivalence. Ni lun ni lautre nemporte ladhsion du sujet. Nous avons un fortda vid de ses connotations affectives, cest--dire de ce qui tmoigne de la prise du signifiant sur le corps. Le patient indique bien le prix quil a payer dhabiter le langage, prix qui en loccurrence nest pas la livre de chair, mais bien son corps mme que seule la mort peut habiller dun tat civil. Ce quil va tenter de faire entendre lanalyste en tenant sa jambe compltement raide pendant plusieurs minutes. L, Rosenfeld est tenu en chec dans ses interprtations pour un instant, il ne sait plus trs bien o fourrer lubiquit laquelle il se voue ; il se rsout donc lui demander ce que cela signifie et il sentend rpondre : "Mort" . Cest cette espce de rigidit cadavrique qui tente de pallier le morcellement voqu par le terme diarrhe. Cest le corps, dans son ultime maintien, qui est convoqu comme tmoin. J.-A. Miller dans sa confrence "Schizophrnie et paranoa" avait avanc ceci : "De la mme faon que Lacan dans Tlvision, oppose obsession et hystrie en disant que lobsession tmoigne de la cisaille symbolique dans la pense qui, dans lhystrie se manifeste dans le corps, nous pourrions construire la mme opposition entre paranoa et schizophrnie." Que doit tre la forclusion se demande J.-A. Miller pour quelle se rpercute prcisment sur le sentiment de lorganisme ? A poser cette question dans le cas qui nous occupe, on pourra construire u-m opposition avec le cas Schreber. Le pre de Schreber, ce lgislateur qui 7 identifie sa stature imaginaire la loi elle-mme, laisse le sujet sans recours lgard dune jouissance qui reste cependant situe au champ de lAutre. Cest bien cette mgalomanie forcene du pre de Schreber qui maintient lAutre, dans sa figure idale notamment. Le pre sexcepte, non pas comme signifiant, ce qui serait le nom du pre, mais comme image idale. Dans le cas de notre patient, le pre a lair plutt accommodant et soutient le traitement analytique jusqu ce que la mre sen mle et envoie tout promener pour rclamer une leucotomie ; elle aussi sait de quoi il sagit pour son fils : du corps. A linverse du pre de Schreber, lducateur des ducateurs, nous trouvons un pre baby-sitter ou, si vous me permettez le jeu de mots, un jeune homme au pair, qui assure lintrim des absences de la mre ; cest dire un pre aussi inconsistant quun signifiant, un signifiant non pas exceptionnel mais bien au contraire Le signifiant comme un autre, soumis la loi de lchange symbolique. Aux antipodes du pre schrbrien qui se veut le tout-pre, nous avons un pre qui la limite est partout, parpill dans tous les signifiants. J.-A. Miller avait mis en avant lessaimisation, la dispersion des signifiants matres chez le schizophrne avec sa consquence de significantisation gnralise du corps. Ce qui peut aussi avoir comme manifestation, chez Wolfson, par exemple, cette espce de phobie, gnralise elle, aussi. Pour le cas qui nous occupe, lorsque Rosenfeld se met un peu trop la place du pre, de Dieu le pre en loccurrence, il sattire cette rponse de son patient : "tout a, cest du bluff" tout nest que du signifiant. Les signifiants pour tre par trop identiques leur acception, nont mme plus lefficace de mobiliser une prvalence imaginaire o le sujet pourrait marquer le temps de sy reconnatre dans son leurre. Ce quil en est de la fonction paternelle dans lhistoire du sujet, reprons-l dans cet nonc anonyme voqu dans lanamnse qui ouvre la relation du cas : "Nourrisson il pleurait pendant des heures, parce quon avait conseill ses parents de ne pas le prendre." On, cest--dire nimporte quel bon petit conseiller qui se targue dduquer ds le berceau linconditionnel de la demande damour.

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La paranoa au fondement de la psychanalyse Serge Andr Avait de se demander comment traiter un sujet psychotique, il importe de savoir comment nous, psychanalystes, "traitons" la psychose. Cette question est celle de la naissance de la psychanalyse. En effet, si la psychanalyse est ne dans la relation entre Freud et Fliess, du symptme labor par Freud en rponse Fliess elle se prsente bien demble, comme une "rponse au discours paranoaque" Quelle est limportance de cette relation entre Freud et Fliess ? Je me propose de dgager quelle se noue autour du point de savoir sil y a ou non rapport sexuel le discours de Fliess sarticulant comme une dmonstration du rapport sexuel, alors que la suite de luvre de Freud ne sera quun dveloppement de sa supposition initiale, selon laquelle ce rapport nexiste pas. Cette opposition est celle (qui spare), qui doit sparer la paranoa de la psychanalyse. Qui tait donc Wilhelm Fliess et quelles taient les conceptions qui faisaient de lui, aux yeux de Freud, "un spcialiste universel" (lettre 13) ou "le messie" charg de rsoudre la question que lui, Freud, soulve (Ibid...) ? Il est frappant que la lecture de son ouvrage intitul "Les relations entre le nez et les organes fminins selon leurs significations biologiques" rvle la structure dun dlire paranoaque, mme sil bnficie de labri dun discours pseudo-scientifique. Plus frappant encore, Freud qui fut le premier lecteur du manuscrit au dbut de 1896, ne trouve dabord rien, ou quasiment rien, redire ce "nez-sexe" comme il lappelle (lettre 41). Au contraire, il en fait un grand loge (lettre 42). Il va mme jusqu se laisser sduire par les thories organiques de Fliess, allant mme jusqu admettre une explication de la nvrose dangoisse qui fait fi de la thorie du refoulement quil a pourtant commenc laborer deux ans plus tt. (v. lettre 42). Ce livre sera publi en 1897 avec limprimatur de Freud. Il contient les fondements dun systme qui, partir dune pratique mdicale minuscule, va slever jusqu btir une thorie universelle de la nature qui prtend dvoiler le secret des grands mystres de la vie et de la mort. Fliess part du nez : cest l quest localise sa certitude fondamentale. "Au milieu du visage, entre les yeux, la bouche et les formations osseuses du cerveau antrieur et moyen, il y a le nez" Ce nez est le miroir du sexe fminin. Cette relation se rvle dans la menstruation. "Le processus de la menstruation se reflte dans le nez par la congestion, la sensibilit accrue au contact et la tendance au saignement." Ayant constat que certaines parties du nez se trouvent altres lors de la menstruation, il les appelle les "localisations gnitales du nez" puisquelles enflent lors de la menstruation, il y dsigne de vritables "corps rectibles" tout--fait semblables, crit-il, ceux que lon trouve, par exemple, dans le clitoris (p. 20). Cette relation entre le nez et le sexe fminin se manifeste par des "saignements de substitution" (p. 24) qui apparaissent la place des rgles. De l, sa pratique mdicale, qui consiste intervenir sur le nez (par cocanisation ou cautrisation) pour supprimer ce quil appelle la forme nasale de la dysmnorrhe. Ce rapport de symtrie entre le nez et le sexe sobserve galement dans la grossesse au cours de laquelle se produirait un "effet de congestion menstruelle sur le nez" (p. 66) : le saignement menstruel utrin ne se produisant plus, le nez prend le relais. Ce processus de menstruation constitue, pour Fliess, le rythme mme de la vie et de la mort. Cest lui qui explique laccouchement : celui ci est "la grande menstruation" o se libre en un grand coulement, laccumulation de rgles retenues durant dix mois. Il saccompagne dailleurs dune srie de signes nasaux de la menstruation enflement et cyanose . Cette correspondance se trouve encore vrifie par lexistence de ce que Fliess appelle "la dysmnorrhe nasale de naissance" : les douleurs de la contraction. Celles-ci quivalent un trouble de la menstruation et on peut y remdier de la mme faon que pour toute dysmnorrhe par la cocanisation du nez. A partir de cette quivalence entre grossesse et menstruation, Fliess introduit sa deuxime ide fondamentale, celle de priode : " si la naissance est effectivement traduite par un processus de menstruation, on pourra sattendre ce que le dbut de contraction. (car cest celui-ci, et non la mise bas elle-mme qui correspond au dbut de la menstruation) soit spare du dbut de dernier saignement menstruel, des dernires rgles, comme on dit habituellement, par un intervalle de x jours, qui sera un multiple entier de lintervalle de menstruation." (p. 111) Mais nouvelle extension si le processus de menstruation ne sarrte pas durant la grossesse, il ne cesse pas non plus avec la mnopause o lon voit apparatre les premiers signes dune "mnopause nasale" (p. 125). 8

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Il peut donc en dduire que la menstruation dpasse les limites dans laquelle on la contient habituellement savoir : la priode durant laquelle une fille est capable de procrer. Et selon Fliess on en trouve des trace mme chez les hommes : "il existe une quantit dobservations o les hommes sont rgulirement atteints de saignements de nez lors du cot" (p. 133). A ce moment, les conceptions de Fliess virent la systmatisation universelle. Parti du phnomne de la menstruation fminine, il avait isol une manifestation nasale de ce phnomne ce que Freud aurait appel un dplacement il va maintenant tendre de plus en plus la porte de ce phnomne, jusqu en faire le rythme de lunivers. Freud tend le processus de menstruation en y rapportant galement une srie de douleurs nvralgiques, aux manifestations de langoisse, de lasthme, aux migraines, lurticaire, aux hmorrodes, au diabte, lapoplexie, la pousse des dents et finalement lacquisition du langage lui-mme. (p. 211) En mme temps, il dtache la menstruation du sexe fminin en reprant une srie de phnomnes analogues chez les hommes ce qui le conduit parler des rgles des hommes (p. 244). Il conclura son ouvrage en tendant ce processus audel de ltre humain puisquil prtend le dcouvrir aussi chez certains animaux. Il annonce une monographie qui traitera de cette question : "chez lhomme lanimal et les plantes" (p. 280) Si toutes ces extensions sont possibles, cest que lide de priodicit sest introduite et quelle finit par absorber compltement la premire notion, celle de menstruation. Il y a une sorte de renversement qui se produit dans le droulement du discours de Fliess : aprs avoir li la menstruation la priodicit en constatant que les phnomnes menstruels se produisent selon une certain priodicit, Fliess en vient, dans la seconde moiti du livre, considrer tout ce qui est priodique est menstruel, et donc se trouve manifester un processus gnral dcoulement qui se produit selon deux sries de priodes les sries fminines de 28 jours et les sries masculines de 23 jours. On aboutit donc lide dun univers rgl par menstruation. Si le jour de laccouchement, donc de la naissance, est fonction de ces priodes, celui de la mort lest aussi, de mme que le rythme de dveloppement des tissus et des fonctions (y compris celle de la parole), la survenance des maladies. Ainsi, la loi des priodes apparat-elle "comme tant une vritable loi naturelle" (p. 260). 9 Mais quel est lobjet qui se trouve rglement par cette loi ? Cest, dit Fliess, la toxine sexuelle, qui apparat ici comme la substance unique, principe aussi bien de vie que de mort, qui commande la construction comme la destruction de lorganisme. Cette toxine doit scouler pour ne pas tre la source dune vritable intoxication : lorganisme squilibre ainsi par dcharges priodiques de la substance non dpense. Reste trouver do vient cette toxine et pourquoi il existe deux sortes de priodicits. Sur le premier point, Fliess, dans le dernier chapitre de son livre, laisse entendre que sa thorie suppose une sorte de raccordement nerveux entre toute une srie dorganes, aussi divers que les organes sexuels, le nez, lhypophyse, les amygdales et. les muscles oculaires du nourrisson tous placs sous le contrle de ce quil appelle ce moment "les rayonnement menstruels". (p. 254) Mais le point le plus important de cet chafaudage, et aussi le plus obscur, cest la bipartition des priodes en sries masculines de 23 jours et fminines de 28 jours. Et cest en examinant cette partie de llaboration de Fliess que lon peut se convaincre quil sagit bien dun dlire paranoaque. La premire fois, il introduit cette distinction sans la justifier. Car il sagit dabord de trouver une explication aux irrgularits qui peuvent se produire dans les chances des phnomnes menstruels au sens large : il cite le cas dune patiente (p. 140 sv.), chez qui il met jour lexistence de deux priodicits, lune de 28 jours et lautre de 23 jours. Les phnomnes pingls par lauteur pour servir de marques ces priodes vont "des mouvements de lenfant" "soucis" ou "trs lasse" en passant par "se sent dbile" douleur ou derrire "," brusque fringale "," terreur nocturne ", etc Il enchane en crivant :" Nous nommerons par la suite les sries avec intervalles de 28 jours, sries de menstruation fminine, et les sries avec intervalles de 23 jours, sries de menstruation masculine. Mais ne prjugeons pas ds labord de cette dsignation ". Malgr cette mise en garde, il apparat bien que cette bipartition nest pas davantage justifie. Et lorsqu la fin de son livre seulement, Fliess revient sur ce point, il ne sexplique pas davantage. On doit donc comprendre quen ralit, la correspondance quil pose entre les deux priodicits et les deux sexes est un postulat. Et ce postulat a un rle trs prcis, qui est dassurer la thse qui forme le cur du dlire de Fliess savoir que cest la mre qui en transmettant ses priodes (23 ou 28 jours) lenfant, va dterminer son sexe, quil existe donc entre lenfant

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et sa mre une "co-vibration" comme il dit (p. 214), qui relve de la loi mme de la nature. Il soutient maintenant que ce processus priodique est transfr de La mre lenfant (p. 189) et que ce transfert, selon quil tombe une chance de 23 ou 28 jours, dtermine le sexe, masculin ou fminin, de Lenfant, et le type de priodes sur Lequel sa vie se rglera ensuite. On voit maintenant quoi aboutit le systme de Fliess : une thorie o, de la filiation la dtermination des symptmes, tout ne relve que de la mre avec qui lenfant reste li, au-del de la vie intra-utrine, par une "co-vibration" anime par les "rayonnements menstruels". Cest un systme o lon se passe absolument du pre. Une mre originelle plus la loi naturelle priodique du "a coule" fait que lunivers est maintenu en vie. Or la signification du nom Fliess, quivoque en allemand avec le verbe "fliessen" couler et avec le substantif "Das Fliessen" coulement. Ainsi, par son uvre, Wilhelm Fliess parvient faire de son nom le nom mme de la loi qui gouverne lordre de lunivers, rsultat qui nous voque leffort dlirant de Schreber. Le flux priodique dune mystrieuse substance sexuelle qui voyage dans le corps, entre le nez et le sexe, en passant par toute une srie dorganes quelle fait gonfler ou dprir, cest bien une mtaphore dlirante du phallus, soit de ce qui pourrait rguler le dsir tout puissant de la mre. Dautre part, cette thorie est soutenue par une conception paranoaque du rapport sexuel et dont il importe de dgager les composantes, car cest sen dtacher que Freud va faire natre la psychanalyse. Cest dans la mesure o il sest arrach de la sduction que pouvait exercer sur lui la conception paranoaque du rapport sexuel que Freud a pu entreprendre une clinique psychanalytique de lhystrie. Que cest, ensuite, davoir maintenu labsence du rapport sexuel comme point dorigine de la psychanalyse, quil a pu faire face toutes les dissidences o cette conception paranoaque tendait faire retour : Adler avec son hermaphrodisme psychique, Jung et son mythe de landrogyne, Groddeck et lide dune complmentarit masculinfminin, Reich et sa conception organologique Ce systme sarticule en effet en une suite darguments ou de postulats fondamentaux : 1. Pour Fliess, la dtermination des deux sexes est une donne de dpart : la diffrenciation biologique suffit rendre compte du phnomne sexuel. Freud y opposera limpossibilit de diffrencier les deux 10 sexes au niveau de scient : libido unique (ds 1905), primat du phallus (1923), la fminit considre comme un devenir (1932), et, June manire gnrale, une dfinition de la sexualit humaine comme essentiellement non-naturelle, voire "intellectuelle". 2. Ces deux sexes sont, pour Fliess, lis par un rapport de symtrie, une relation en miroir : chacun contient lautre au titre de refoul. Il poussera cette conception lextrme immdiatement aprs la parution de son livre sur le nez, puisque ds 1897 Fliess ne parlera plus de "bissexualit" mais bien de "bilatralit" cest--dire quil assimile la diffrence sexuelle lopposition gauche-droite. A cette conception Freud opposera quil existe une essentielle dissymtrie entre le garon et la fille (cf., les articles de 1925 sur "Quelques consquences psychologiques de la diffrence anatomique des sexes" et de 31 et 32 sur la sexualit fminine et la fminit). 3. Ces deux sexes se trouvent fondus dans un principe unitaire : la loi universelle de la menstruation priodique qui dborde le sexe et lindividu, et qui a pour fin dintgrer le sexe la nature, dunir donc le sexe au rythme du monde. Ce principe dunit ne peut tre compar au principe freudien de libido qui apparat bien, lui, comme lantithse dune force naturelle, puisquelle dpend du phallus et que sa division ne la rpartit pas entre masculin et fminin, mais bien entre activit et passivit, ou encore entre le moi et lobjet. 4. La sexualit, pour Fliess, dtache des conditions dun dsir singulier, se ramne la ralisation automatique de lespce ternelle o sexualit et reproduction se trouvent rconcilies, confondues mme. Ce primat de lespce sur lindividu a donn du fil retordre Freud et, comme le montrent ses rflexions sur le soma et le germen, ou sur les thories de Weissman, dans "Au del du principe de plaisir"(1920) et cest l un point que Freud a recul lucider. 5. La bisexualit, telle que la conoit Fliess sangle chacun ait reu de sa mre les deux priodicits, lune tant dominante et lautre refoule, cette bisexualit est plutt un principe dharmonie que la source dun dsaccord : le sujet ne sen trouve pas vraiment divis, il en est plutt encourag au mirage dune totalit fonde sur la substance vitale unique. A linverse, si Freud se rfre la notion de bisexualit, cest pour y trouver au contraire la

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preuve dun dsaccord fondamental dont le tmoignage le plus clair nous est livr par lhystrique aux prises avec deux identifications fantasmatiques ne peuvent saccorder (1908). 6. Toute cette construction de Fliess sappuie sur la forclusion dune instance paternelle : tout se ramne exclusivement la mre avec qui lenfant entretient, durant toute sa vie, une relation de rsonance harmonique, de"co-vibration" donc de dpendance naturelle que rien ne peut troubler. Freud lui au contraire na cess de souligner le rle, la fois organisateur et pathogne, de la fonction du pre, et ainsi de briser lillusion de cette relation harmonique avec la mre. Freud, non seulement soppose cette paranoa de Fliess, mais parvient mme linterprter. En 1899, Freud adresse Fliess un pome loccasion de la naissance du deuxime fils de Fliess. Ce pome contient, en un raccourci saisissant, la rponse du psychanalyste au discours du paranoaque. Ce que Freud, lui, clbre ici, cest le transfert du pre au fils. SALUT Au fils vaillant qui, sur lordre du pre, est apparu au bon moment. Pour lui tre au secours et collaborer lordre sacr. Mais salut aussi au pre qui, peu auparavant, tout au fond du calcul trouver indiquer la puissance du sexe fminin pour quil porte sa part dobissance la loi ; non plus signal par la secrte lueur (den heillichen Schein) comme la mre, il en appelle, lui aussi, pour sa part aux puissances suprieures : la dduction, la foi et le doute, (den schluss, den Glauben and Zweifel donc, arm de force, la hauteur des armes de lerreur se tient lissue, le pre au dveloppement infiniment mri. Que le calcul soit exact et, comme travail hrit du pre Se transfre (sich bertragen) sur le fils et, par la dcision des sicles, que sunissent en unit dans lesprit, ce qui, dans le changement de la vie, se dsagrge.
(Indit cit par Max Scheer in La mort dans la vie de Freud pp. 245-246645)

De lhallucination auditive structure comme un langage et de quelques considrations linguistiques autour de cet nonc Maurice Krajzman Quelques remarques sur lorigine du terme "forclusion" introduiront mon propos. Occasion de rappeler lintroduction, dans le champ de la grammaire, par Pichon et Damourette, de ce terme. Dans ce domaine, celui de la langue franaise, Pichon et Damourette dsignent comme forclusif le second morceau de la ngation. A savoir des termes comme "rien","jamais","personne","plus gure", etc Le premier morceau de la ngation, le "ne", peut tre utilis indpendamment du deuxime membre de la ngation et vice versa. Le "ne" exprime une discordance entre la subordonne et le fait central de la phrase."Il a du gnie", par exemple, est en discordance avec il na pas lair den avoir ". A ct du premier membre, du "ne" dfini comme discordantiel, il y a le deuxime membre : "rien", "jamais", etc qui sapplique aux faits que le locuteur nenvisage plus comme faisant partie de la ralit. Ces faits sont forclos. Lexemple rapport par Pichon et Damourette est la citation dun journaliste, un certain Marcillac, qui crivait dans le "Journal" du 18 aot 1923, au sujet de la mort dEstherazy : "laffaire Dreyfus, dit-il (citant Estherazy) est pour moi un livre qui est dsormais clos". Et le journaliste de commenter : "il dut se repentir de lavoir jamais ouvert." Il y a donc ici scotomisation quune chose passe, irrparable, ne se soit jamais passe exprime dans la langue franaise par le forclusif. Cette question du forclusif et du forclos en linguistique ne doit pas nous laisser indiffrent car elle nous introduit, comme Lacan lavait pingl, la "clef fondamentale du problme de lentre de la psychose (J. Lacan, Sm. III, p. 229) " Nous navons affaire, dans la psychose, ni une quelconque "agrammaticalit" du dlire ou de lhallucination auditive ni au dlire comme simple fabrication secondaire quil suffirait dcouter. Certes, le dlire est discordant, certes il est une fabrication secondaire mais cest en tant que tentative de restitution et comme tel il y a lieu de considrer que les hallucinations verbales se donnent structures comme un langage. Donc, lisibles, audibles dans leur lisibilit au titre de ce que 11

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Lacan appelle "la solidarit profonde des lments signifiants, du dbut la fin du dlire" (J. Lacan Sm. III, p. l37) Lisibilit qui rend caduque toute tentative dcoute du dlire "de lintrieur" comme le fait Searles par exemple qui considre que lunivers du patient nest dlirant quen apparence et pour qui lacte analytique revient alors couter le dlire de lintrieur dans le but de lever prcisment ces apparences. Si, au contraire, on saccorde avec Lacan situer le dlire au joint des trois V Verwerfung (forclusion) Verdrngung (refoulement) Verneinung (dngation), on sera amen constater dexprience que la clef par laquelle Lacan nous introduit la psychose, savoir la forclusion, ne se trouve pas isole, dans le champ de la ralit. Cest--dire quun dlire, que Lacan donne pour une soustraction de la tapisserie, nest pas sans rapport avec un discours quon dit normal (cest--dire celui de la nvrose) et que toute communication nest pas rompue. Ce qui est soustrait tant ce quelque chose qui na jamais t symbolis et la "tapisserie le mouvement dialectique sur lequel a vcu le sujet. Cest bien pourquoi nous navons pas affaire une simple agrammaticalit, une salade de mots, un nonc totalement priv de son information smantique. Cest quil nest jamais tout--fait impossible de soumettre le message (nous verrons plus loin ce quil faut entendre par ces termes) ce que Jakobson dsigne par "lpreuve de vrit" mais qui de fait revient une sorte de vrification de ce qui reste de signifi. Il prcise dailleurs lui-mme que des noncs dont toute grammaire aurait compltement disparu, seraient dnus de sens. Ainsi, dans le dlire, dans lhallucination, ce nest pas des mots en libert que nous avons affaire. Et des questions comme "est-ce vrai ?","en tes-vous sr ?" peuvent lvidence tre oppos lnonc dlirant, Contrairement ce qui se passe avec un nonc dont lagrammaticalit serait effective par exemple :"semble toucher sa fin" dans sa version agrammaticale "fin toucher semble sa". Pourtant, dans ce registre, lhallucination auditive ne laisse pas de poser certaines questions. Nous savons, depuis "fonction et champ de la parole et du langage", que le code, le systme de signalisation qui est transmis par labeille en dansant, le "wagging dance", du terme donn par Karl von Frish, qui donne la distance de la nourriture en rapport avec 12 linclinaison solaire, nest pas un langage. Il ne lest pas car les signes y ont un rapport la ralit qui est dfinitivement fig, fixe quant leur signification. Leur valeur ne vient pas de leur relation les uns aux autres. De plus, ce code ne transmet pas vraiment un message, un sens. Il reste, comme dit Lacan, "fix sa fonction de relais" et "aucun sujet ne len dtache comme symbole de la communication elle-mme"(J. Lacan, crits, p. 298). Le langage dont il sagit quand Lacan dsigne linconscient structur comme un langage, cest celui o, entre autres, code et message peuvent tre distingus. Et cest donc cette distinction que nous allons prendre en compte aujourdhui en voquant lhallucination auditive et le dlire. Si cette distinction est absente, explique Lacan, la parole ny a pas sa place. La parole en tant quelle dfinit la place de la vrit. Mais la vrit, Lacan nous dit aussi quelle ne dit la vrit que sans le savoir. A une exception prs : quand elle dit "je mens". Cest ce qui dsigne dans la formule S(A) qui est donne par Lacan comme Le "le premier point de lInconscient structur comme un langage", le deuxime tant celui de la jouissance, le lien de la parole et de la jouissance. Comme on peut dailleurs le constater au dtour dune interprtation ou reprendre ce que Lacan se donne la peine de souligner, le bnfice est de lordre de la jouissance. Pour sen tenir au premier point, il convient de marquer que cest Jakobson que Lacan emprunte cette distinction dune part. Dautre part, il me revient de montrer comment cette distinction sopre dans le texte psychotique. Quant lorigine de cette distinction, elle est dj reprable chez de Saussure qui spare selon ses termes la langue et la parole. A quoi vous savez que Lacan ajoutera la lalangue. La lalangue dont la diversit contient quand mme un certain nombre de constantes. De la langue, de Saussure dit qu "elle existe dans la collectivit sous forme dune somme dempreintes dposes dans chaque cerveau, peu prs comme un dictionnaire dont tous les exemplaires seraient rpartis entre les individus" "quelque chose qui est dans chacun deux, tout en tant commun tous et plac en dehors de la volont des dpositaires" (F. de Saussure, Cours de linguistique gnrale, p. 38) De la parole, de Saussure nous dit quelle est la somme de ce que les gens disent. Elle comprend :

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1. des combinaisons individuelles, dpendant de la volont des gens qui parlent. 2. des actes de phonation galement volontaires, ncessaires pour lexcution de ces combinaisons. Il conviendrait une autre occasion, de sarrter sur ce volontarisme, sur ce terme de "volont : ' Pour lheure et pour en revenir au code distingu du message tel quil fut conu par Jakobson, il y a lieu de signaler que ce quest dsign par" code "englobe le trsor lexical et la grammaire alors que le" message "dfinit les phrases mises par le sujet parlant qui combine, conformment au systme syntaxique de la langue utilise, les rgles de grammaire et les units lexicales. La conclusion qui simpose Jakobson, cest que le locuteur nest pas un agent compltement libre dans le choix des mots. Ce qui ne nous tonnera gure, nous qui savons quune langue, que Lacan appelle "systme du signifiant" conditionne"jusque dans sa trame la plus originelle, ce qui se passe dans linconscient"(J. Lacan, Sm. 3, p. 135.) Et ce, par le moyen de ses particularits, telles que la spcification des syllabes, lemploi des mots et les locutions. Mais Jakobson constate de surcrot que tout nonc est construit sur un des quatre types suivants : 1. Le message renvoyant au message, not M/M. Exemple : le propos indirect (Oratio obliqua) gay de citations. Dans le genre (cest un extrait de Mathieu) :"Vous avez appris quil a t dit etc eh bien moi je vous dis" 2. Le code renvoyant au code, not C/C. Exemple : le nom propre qui fait que si mon chat sappelle Poussy comme beaucoup dautres, il na en commun avec les autres aucune poussit. On ne pourra jamais voquer une quelconque structure poussaque dun phnomne. Cest--dire quil y a la circularit. Poussy dsigne quiconque porte ce nom. 3. Le message renvoyant au code, not M/C. Exemple : que je dise "le chiot est un jeune chien". Le mot chiot sera employ comme sa propre dsignation en rfrence au sens que le lexique attribue ce mot. En logique, on appelle a : le mode autonyme du discours. Cest un message autonyme. 4. Le code renvoyant au message, not C/M. Ce sont des mots du code, des units morphologiques, une classe de mots dont le sens varie avec la situation. Ils "embrayent", en quelque sorte, le message sur la situation. Cest pourquoi le terme "shifter" que Jakobson emprunte Jespersen, est traduit par "embrayeur". (Cest Nicolas Ruwet qui est le traducteur qui sen explique.). 13 Dans lnonc :"Jean ma expliqu que bidoche veut dire viande, on trouve lexemple de ces quatre structures runies. le discours indirect M/M "Jean ma dit". un message autonyme M/C par la rfrence au lexique. un nom propre C/C le code renvoyant au code. des embrayeurs C/M savoir le pronom de la premire personne (m apostrophe) et le temps pass du verbe, signalant un vnement antrieur lnonciation du message. Ce que Lacan avance, cest qu considrer le seul texte des hallucinations verbales, dont la caractristique principale est dtre structure comme un langage, on constate une trs nette distinction entre phnomnes de code et phnomnes de message. Un exemple bien connu, rapport par Lacan, est celui du dlire paranoaque deux, la mre et la fille, dune de ses prsentations cliniques de son Sminaire de 1955-1956. Il sagit du mot "truie" qui a t entendu dans le rel par la fille dans un couloir (et profr par un mal lev amant de sa voisine) et qui est prcd de ce quelle profre elle-mme linstant davant : "Je viens de chez le charcutier". Elle parle par allusion dit Lacan, car le sujet ne peut vritablement sadresser au grand Autre que soit en sadressant directement lui, quitte recevoir en retour son message sous une forme inverse soit sous la forme dallusion. Il ajoute que cette femme, qui admet que la phrase tait allusive, parle tellement bien par _allusion, quelle ne sait pas ce quelle dit. Ce quelle en dit, Lacan nous le montre avec toute la prudence qui simpose, cest "moi, la truie (moi le cochon dcoup), je viens de chez le charcutier, je suis disjointe, corps morcel, dlirante, et mon monde sen va en morceaux, comme moi-mme". Ce que je retiens pour lessentiel, cest que le "Je" joue ici sa fonction dembrayeur, de "shifter". En tant que pronom personnel. En ce qu"il laisse en suspens la dsignation du sujet parlant" (J. Lacan, crits p. 535) tant que lallusion reste elle-mme oscillante. Mais lembrayage grince. Les mmoires de Schreber et la varit des hallucinations auditives qui sy rapportent, rendent compte tout aussi bien de ces distinctions qui tiennent leur structure de parole. Les voix qui supportent la langue de fond, la "Grundsprache", sont au domaine du code. Elles appartiennent aux phnomnes du code, prcisment par les nologismes articuls en mots composs nouveaux obissant aux rgles lexicales mmes du schrbrien. Par leur emploi, aussi.

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Cet allemand archasant se prsente comme un nocode, avec ses formes et ses emplois, qui sont enseigns Schreber par les hallucinations verbales elles-mme qui sont dailleurs lorigine de la dsignation mme du terme de "Grundsprache". Cest dire que cette dmarche schrbrienne se trouve tre proche, sinon quivalente (Lacan dit : voisine) de ce que Jakobson appelle "le message autonyme du discours". Autrement dit, cest le signifiant mme qui fait lobjet de la communication. Ce qui est tonnant, et que Lacan ne manque pas de remarquer, cest que les nerfs annexs et les rayons divins ne sont rien dautre que ce quil appelle lentification des paroles quils supportent. Ce que les voix disent Schreber cest "noubliez pas que la nature des rayons est quils doivent parler". En dautres termes, le no-code de Schreber est incarn (Lacan dirait "entifi") par des rayons et des tres qui sont, qui incarnent, les rgles de grammaire nonces. Ou encore, que tres et rayons constituent la fois des rgles de grammaire, des morphmes et des messages sur le, code. Si les voix de la "Grundsprache" sont au domaine du code, Lacan distingue galement dans le texte schrbrien ce qui est au domaine du message savoir les messages interrompus. Ceux qui apparaissent corne une vritable provocation hallucinatoire et que Schreber complte. Les commencements de phrase auxquels il donne le complment. Ces phrases sinterrompent dailleurs avec les embrayeurs, les "shifters" Soit "les termes qui, dans le code, indiquent la position du sujet partir du message lui-mme" (J. Lacan, crits, p. 540) Les exemples rapports par Lacan du texte de Schreber indiquent bien que les complments, les rpliques, sont dune ineptie dcourageante. Tout en sollicitant notre intrt pour lanalyse du phnomne. Les voix : "maintenant, je vais me" ; la rplique : "rendre au fait que je suis idiot" Les voix : "je vais bien y" ; la rplique : tt y songer ". Les voix :"Vous devez quant vous la rplique :" tre expos comme ngateur de Dieu et adonn un libertinage voluptueux, sans parler du reste ". La premire conclusion est que les hallucinations auditives de Schreber sont constitues la fois dun code constitu de messages sur le code, et dun message rduit ce qui, dans le code, indique le message. 14 La deuxime est que la grammaire du signifiant structure le sujet. Il y a prdominance du signifiant sur les deux ordres de phnomne, celui du code et celui du message. Que donc la structure du sujet na rien voir avec la relation physiologique entre voix et oue. Et la conclusion de la conclusion, cest que bien quil ne faille pas considrer la psychose comme un pur et simple fait de langage, il nen reste pas moins que la fcondit de ce quelle exprime dans le discours saute aux oreilles. Un cas dautomatisme mental ladolescence Yves Depelsenaire S de cette lettre, anctre du mathme, Clrambault dsignait ce quil tenait pour la forme canonique de lalination mentale, son syndrome de lautomatisme mental. Sil ntait certes pas avare de ce diagnostic, il nen datait quexceptionnellement lapparition avant la vingt-deuxime ou vingt-troisime anne alors quil en faisait le privilge des vieilles filles. Il ne signale de toute sa pratique quun seul cas parfaitement assur au cours de ladolescence. Le fait de structure isol S sen trouve dautant plus aisment rabattu au fait neurologique dficitaire. Le cas expos ci-aprs est celui dune jeune fille ge aujourdhui de seize ans et par moi suivie depuis, un an et demi. Il est tout la fois dune grande simplicit et dune grande complexit.

Nathalie Lallure gnrale scies verbales, jeux homophoniques, mots jaculatoires, chos de la pense est assurment celle dun automatisme mental dont voici en guise dchantillon une squence : "La cage du perroquet ! Merci, tes gentil. Tarrtes ou je te mords. Cet imbcile aime bien Ren Stechen (producteur dune mission de tlvision sur RTL) il chante pas lui, cest un chanteur. Cest quoi imbcile ? Cest pas un imbcile, cest un perroquet, imbcile que tu es dis sale bras, tas fini de regarder les bagnoles avec sa bouche, son micro, les seins, le zizi, ses yeux. Les bagnoles avec sa bouche pour parler, elles ont un moteur. Pourquoi elles ont un moteur ? Si tu mas fait la cage dun perroquet, je taurai. Je taurai au tournant. Tas vu ta bagnole ? Elle a mang le micro.

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Tu vas prendre ta bagnole et tu ten vas, tu peux ten aller. Jai dit prends ta bagnole. Dpche toi ou je me fche. Elle mord sa bouche ta bagnole. Elle a pas de zizi. Cest une femme, ses seins, son micro, le zizi imbcile, arrte de raconter nimporte quoi " Bien difficile de dmler dans de tels propos, articuls toute vapeur et accompagns de gesticulations diverses, de fous rires, de cris, de morsures son bras, bien difficile de dmler ce qui appartient la voix hallucinatoire qui ne cesse de la harceler dordres contradictoires, la voix du sujet qui tantt sen prend son interlocuteur, tantt son bras o cette voix se localise dordinaire, la voix de la mre dont elle se fait lcho, sans compter le micro enregistreur dans lequel son pre tente de capturer ses soliloques par surprise et dans lequel lui-mme sexerce au bel canto. Micro quelle a aval et qui se confond prsent ou bien avec lun de ses seins ou bien avec sa bouche. Lanamnse prsente dtranges lacunes. Ne dun pre italien, naturalis franais, soudeur de son mtier et dune mre franaise, cuisinire, Nathalie serait venue au monde aux dires de ses parents avec une "soudure des lvres" au terme dun accouchement long et difficile. Hospitalise et alimente pendant ses trois premiers mois au moyen dune sonde par gavage, elle aurait subi une opration, puis rendue ses parents lge de trois mois, elle est presque aussitt confie un centre hospitalier Belfort qui en aura la charge pendant trois annes, entrecoupes de quelques mois dans une famille daccueil dont il ny a plus trace, pas mme du nom. Pendant ce temps, les parents migrent en Belgique afin de prendre distance, semble-t-il, du pre de Madame, rendu fou furieux par cette descendance. Ce nest au reste quun an prs la naissance de Nathalie quils se marient. Quand ils viennent rechercher leur enfant Belfort, ils la trouvent "folle", "dbile", "elle ne savait mme pas sasseoir", disent-ils. Des symptmes graves danorexie et datonie gnrale, auxquels sajoute une dcalcification osseuse, ncessitent une nouvelle hospitalisation aprs son arrive en Belgique, o ils vivent alors en pays flamand. Vestiges de cette priode : des mots jaculatoires en nerlandais maillent ses propos. De quatre six ans, elle est dirige vers un tablissement pour sourds et muets, puis est place dans un IMP pour dbiles lgers pendant huit annes. Elle commence y accabler son entourage de messages strotyps qui retombent pourtant pas tout--fait du ciel, tels "tu nous casses les oreilles" ou "bouffe tout". Elle 15 semploie aussi, fruit dune trs lmentaire scolarisation copier et recopier des cahiers de calcul et dorthographe. Elle dialogue avec sa main et donne manger son oreille la cuillre. Depuis deux ans, elle est pensionnaire au centre de psychiatrie infantile auquel je suis attach comme psychothrapeute. Elle ny est lobjet daucun traitement mdicamenteux. Cette enfant a la bouche cousue mais empiffre, hybride produit des noces de la soudure et de la cuisine, savre de son histoire personnelle incapable, et pour cause, de rien clairer. Jamais dailleurs elle nvoquait le moindre souvenir jusqu une date trs rcente o elle sest mise me dtailler sa vie dans lIMP qui laccueillit entre sept et quatorze ans. Et ce sera avec une attention et un silence contrastant soudain avec son incessant caquetage quelle mcoutera le jour o je mefforcerai de retracer les grands fils de ces quinze annes aprs quelle met lanc cette question : "pourquoi maman ne me reprend-elle pas ?" Question de son existence en somme, question qui sest pose hors discours ds le premier jour, et quelle navait jamais pu, je pense, jusqualors se poser ni poser quiconque. Voie qui sentr'ouvre seulement dailleurs puisquil sagit dune cure en cours, et non sans peine car la direction men parat certes loin dtre toute trace. Les criteaux de lhallucination Ce qui la trace jusquici, ce sont ce que Lacan dans le Sminaire 3 (p. 330) appelle les criteaux de lhallucination : le signifiant tre pre est ce qui fait la grand'route entre les relations sexuelles avec une femme. Si la grand'route nexiste pas, on se trouve devant un certain nombre de petits chemins lmentaires : copuler, et ensuite la grossesse dune femme Comment font-ils, ceux quon appelle les usagers de la route, quand il ny a pas la grand'route, et quil sagit de passer par de petites routes dun point un autre ? Ils suivent les criteaux mis au bord de la route. Cest--dire que l o le signifiant (tre pre) ne fonctionne pas, a se met parler tout seul au bord de la grand'route. L o il ny a pas de route, des mots crits apparaissent sur des criteaux. Cest peut-tre cela la fonction des hallucinations auditives verbales de nos hallucins. Ce sont des criteaux au bord de leur petit chemin . Jai suivi ces criteaux de lhallucination, cest-dire que je nai pas pris dautre chemin que celui-l mme qui simposait au sujet, et pour ce faire, jai

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commenc par crire tout ce quelle me disait, suivre tous les petits chemins, toutes les chanes et les chanettes signifiantes par o elle se trouvait entrane, aspire, et au carrefour desquels se retrouvaient toujours les mmes mots, les mmes criteaux. De ce jour o jai renonc saisir quelque chose dans le courant continu de ce discours affolant et o jai dcid de noter absolument tout ce quelle me disait sans rien privilgier a priori, il faut dater le vrai dbut de la cure. On peut partager les noncs de cette patiente en trois sries. Une premire : celle des injures et des injonctions surmoiques telles "tordu", "imbcile", "perroquet", "putain", "bouffe tout", "sois poli", "va chier", "pluche des pommes de terre", ou encore des menaces "arrte ou je te mords", "va te foutre en lair si a continue", "tu veux une tarte", etc Une deuxime srie, commentaires des actes ou des penses : "quelle devient cochonne", "oh un micro", "elle ma regard bagnole", "elle a mang le micro" etc Troisime srie : des signifiants rotiss la signification et la rfrence nigmatiques lorage, le tonnerre, le micro, le fianc, embrasser. Cest de ces derniers quil faut partir pour dgager les lignes de structure du dlire. Lorage tout dabord : phnomne la signification ineffable, irrductible aucune autre signification, manifestation pleine de La signification comme telle, devant laquelle Nathalie ragit tantt par la panique, tantt par une excitation maniaque. Ai-je bien entendu sa "grosse voix" ? Elle me pose et me repose cette question. Lorage, cest le "tout en haut" qui la fusille de ses clairs de jouissance. Elle est la proie de lorage, elle en est lobjet au point quellemme nest de cette voix grondante quune sorte de rsonance : "Laura"; telle est la nomination quelle a reue dune manire de baptme rel qui sanctionne son nom de llision du je." Lorage me dshabille' prcise-t-elle, il ma vue poil ". Le nom du pre forclos dans le symbolique fait retour dans le rel sous les oripeaux dune divinit naturelle dont la reconstruction dlirante ne va pas trouver une dsignation imaginaire dans la mythologie o sa place est bonne mesure mais dans la voix du matre moderne : la science telle que limaginarisent les mdias. Elle dcouvre en effet la tlvision les prdictions quotidiennes de Monsieur Mto. Cest donc lui le matre de la pluie et du beau temps. Un homme ma foi bien banal, plutt rassurant."Ce nest pas un ivrogne Monsieur Mto ', et il nannonce jamais que les maux mtorologiques qui sont dj l :" quand le ciel est noir, cest lorage, quand le ciel est bleu, cest le soleil quil annonce ". Son caprice est si peu draisonnable qu loccasion mme il se trompe, ou plutt il est tromp. Monsieur Mto, on le voit tout de suite, est un signifiant presque trop pacifique pour tre vraiment pacifiant et subsumer les craintes multiformes de Nathalie. Lorage ne la tient pas quitte ; littralement, il prend corps en Nathalie-Laura : "Cette fifille, il laura", "elle a fait quelque chose quil ne fallait pas, limbcile sera tue". La nuit, il chipote sa bouche, ses seins, son derrire, ou encore son micro. La nuit, il lembrasse il lem-bras-se. Ce micro dans lequel on parle la tlvision, dans lequel parlent Monsieur Mto et les chanteurs du Hit Parade dAndr Thorent sur RTL, on le lui a fait bouffer. Elle est micro, lieu de traverse de toutes les voix, de toutes les rengaines, de toutes les ritournelles, de toutes les btises et de toutes les cochonneries. "RTL cest vous" a-t-elle entendu. Elle, cest vous, cest la tlvision. "Michel Sardou, Michel Delpech, Careen Cheryl, Michel Fugain, Imagination, Herv Vilard, Michel Polnareff" Corps du symbolique incorpor rellement, elle est la cage dun perroquet quelle me dessine et lintrieur de laquelle elle enferme un micro au lieu dun volatil. Elle se fait pourtant ce sort en en retournant la porte : elle sera chanteuse, ou plutt chanteur, et "le micro, le zizi va monter au ciel". Elle reoit un nom nouveau pour le Hit-Parade qui la rconcilie avec lorage : Tonic (un groupe pop de ce nom existerait, parait-il). Tonic : enfant du tonnerre, nest-ce pas, et digne de son pre, le gniteur, chanteur de charme ses heures aux vocalises duquel elle assiste dans ses retours en famille : "elle aime me voir chanter dans mon micro" me dit le pre au cours dun entretien en se dandinant comme un paon. A cela, cette fonction de regard sur sa belle voix, il semble bien que Nathalie ait t rduite dans le dsir du pre, certain par ailleurs que les mdecins lui ont toujours cach quelque chose dorganique quant sa fille. Quant la mre, Nathalie lui a "retourn la matrice" ; ses problmes cependant sont de nature strictement auriculaires. En quoi ils se prolongent dans rouie de sa fille : au cours de chaque retour en 16

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famille, loreille de Nathalie coule. Une seule solution : quelle fasse les oreillons. Mnagre affaire et criarde, plie alterne injonctions colriques et mots caressants, baisers et menaces. "Elle sait, me dit Nathalie, comment dresser les chiens" : "appeler un vtrinaire et les vacciner la rage". Rage, 8 rage. Elle sait surtout mettre Nathalie au travail et lemmne mme avec elle dans le restaurant o elle est employe. De ces travaux, il est vrai, Nathalie en redemande. Elle mme ne cesse de mettre la tche son double imaginaire, ce petit autre qui loccupe rellement dans son bras gauche et quelle mord violemment en guise de reprsailles pour sa paresse, ses penses ordurires ou ses carts de conduite avec son "fianc". Cest--dire la voiture quelle a embrasse sur la bouche et dont le moteur a de grandes dents. Didentit sexuelle, Nathalie na videmment que la plus prcaire bauche, quoi fait pice le fantasme de transformation en homme. Micro au-del de tous les avatars du signifiant, la voici aussi pucelle : pour quelques temps, elle est Jeanne dArc. Mais cet embryon de dlire plus systmatis reste sans suite. Thtre de linscription dun rapport sexuel incessant et meurtrier la fois (la copulation, de Sale Bras et de lOrage), son corps devient aussi le lieu dun travail ininterrompu daccouchements : aux fantasmes dauto-engendrement succdent les fantasmes dengendrement mutuel de la mre et de la fille. "Ma maman elle a t dans mon ventre. Cest la maman qui met la graine". Toutes ses phrases tmoignent de labsence daucune inversion du message, de cette structure de la reconnaissance qui suppose toujours au-del des locuteurs un Autre qui les fonde parler. Tout ce qui concerne le sujet est dit rellement par un petit autre qui sirralise, comme les hommes torchs la 6,4,2 du Prsident Schreber, et dont le fractionnement va sexponentiant Tonic, qui redouble dj Monique, prnom de la mre, se redouble encore en Banana ou en Sonia, Laura en Nora, en Laurence, en Laurent. Elle a deux mamans, deux fiancs, dix-huit petites filles. Ce fractionnement au reste lamuse : il entrane les signifiants les plus lourds dun sens opaque vers tri non-sens qui lenchante. Ainsi "bananetonic" la ravit-elle, de mme que "tortue" quand "tordu" lui cde la place. Mais ceci ne ferme pas la porte, bien au contraire, au fonctionnement automatique du signifiant. Un signifiant dlibrment rinvesti pour son anidisme. Quelle place l'analyste est-il conduit occuper dans pareille cure ? Parmi les criteaux de lhallucination rencontrs par le sujet, le miracle, poursuit Lacan dans le Sminaire III, est quil en est qui indiquent tout de mme quelque peu le chemin, par exemple entre "copuler" et "tre enceinte". Mais il arrive aussi quaucun ne fasse vraiment laffaire. Sur les petits chemins de traverse qu dfaut de la grand'route emprunte Nathalie, un criteau dessinait une bagnole qui depuis, si jose dire, mne le sujet en bateau. Je messaye en somme lui trouver un garage, cest-dire subordonner cet criteau un autre. Quand aucun de ces criteaux ne fait vraiment laffaire, il me semble que cest ce quun analyste peut faire de mieux : essayer de dtourner lun deux afin quil puisse faire un rien illusion et non plus seulement allusion. "Copier" en a ouvert la voie au sein de cette cure, sans que son dlire soit en rien entrav. Demande dont on crase dailleurs vainement le psychotique. Mais ceci nenlve pas son prix, mes yeux, au travail accompli, accompli simplement sous sa dicte. Faisons-nous, disait Lacan, "secrtaire de lalin". Cette position, prliminaire la question de la possibilit du traitement, savre pour loccasion ouvrir celle-ci. Enseignement dautant plus prcieux quil se dgage dune rencontre avec lalin des alins, avec un sujet "automate" aussi dmuni dintentionnalit que celui en question dans la thorie moderne des jeux, mais qui ne sen rvle pas moins logicien dans son lmentaire effort de constructif d'un dlire.

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Les plaidoiries du procs des surs Papin Cette cruaut, naturelle chez le primitif, devient vice chez les surs Papin et non folie. Mais le crime, si horrible soit-il, doit avoir un motif. Or, il se fait que ce double meurtre semble gratuit Mais quimporte, puisquil faut un motif, on en trouvera un. Et le public dimaginer : des tierces personnes ne sont pas trangres au crime, on prte aux surs Papin des amants, elles sont lobjet de pratiques spirites, leur crime est laboutissement de leur exploitation par les Lancelin La Partie civile rejette ces fantasmagories au nom de la raison : limagination lemporta sur la raison et limagination sgara . Ces tierces personnes sont en fait gens honorables, les surs Papin nont jamais eu daventures amoureuses : elles ont toujours eu lhomme en horreur . Les questions poses par les journalistes sont rejetes par Me Houlire car elles ne peuvent sinscrire dans sa plaidoirie. rien, dans cette lamentable affaire, ne saurait ternir la mmoire de Mme ou de Melle Lancelin, et () aucun dessous susceptible de porter une atteinte quelconque lhonorabilit dun des membres de la famille na jamais exist . On assiste donc un partage du monde pnal en deux catgories distinctes qui ne sentrecroisent pas : dun ct, le crime ; de lautre, linnocence. Il est pos, dfinitivement, que les Lancelin sont audessus de tout soupon. Quen est-il alors de Christine et de La Papin ? Leur sur ane est religieuse. Christine fut place jusqu lge de 13 ans dans une institution. Elle y tait travailleuse, discrte. A 13 ans, sa mre, divorce, la sort de linstitution et la place comme domestique. Et les difficults surgissent : Christine est instable dans ses emplois, elle naime pas le travail, ou elle se querelle avec ses employeurs, ou, le plus souvent, sa mre la retire de son emploi parce quelle estime sa fille suffisamment rtribue ; sa mre, en effet, semparait de son salaire. Malgr son bon travail, les divers employeurs de Christine lui ont reproch son caractre colrique, sa fiert, sa morgue, son mpris, sa susceptibilit. La a subi un destin analogue : 13 ans, sa mre la retire de linstitution pour la placer comme domestique. Mme Lancelin avait engag Christine comme cuisinire et La comme femme de chambre. Lexpertise mentale cite par la Partie civile signale que Christine et La nont jamais aim personne, mme pas leur mre : 18

Plaidoiries prsentes par Michel Coddens* Le 2 fvrier 1933, Mme Lancelin et sa fille sont en ville. Elles doivent rentrer chez elles vers 18. 00 heures pour rejoindre Mr. Lancelin. Peu aprs, celuici arrive devant sa maison : aucune lumire. Inquiet, il se rend chez son beau-frre. Ils tlphonent : aucune rponse. Accompagns de policiers, Mr Lancelin, son gendre et son beau-frre se dirigent vers la maison. Un policier entre : au premier tage, lhorreur. Mme et Melle Lancelin sont tendues : mortes. A moiti dnudes. Leur visage : une bouillie. Les yeux : arrachs. Du sang. Partout. La boucherie. Au second tage, les bonnes Christine et La Papin, sont couches dans le mme lit. Immdiatement, elles reconnaissent avoir commis le double crime. Aucun remords. Aucune explication. Lorigine de cette tuerie : un fer repasser, abm, a provoqu une panne dlectricit. Christine Papin, contrarie, se plaint Mme Lancelin, au moment de son retour. Et cest le drame : sans motif, Christine saisit un pichet et tain et frappe Mme Lancelin qui aurait bauch un geste de dfense. Mme Lancelin sabat. Sa fille vient son secours. La Papin descend et prend part la lutte, sur lordre de sa sur Christine. Les yeux sont arrachs tandis que les victimes sont encore en vie. Elles sont acheves coups de marteau et au couteau. Puis, les surs Papin se lavent et se rfugient dans leur chambre. Plaidoirie de la Partie civile reprsente par Me Houlire Ces deux femmes ont t assassines dans des conditions tellement atroces que lhomme raisonnable ne peut sy retrouver. un crime commis avec raffinement de torture quon ne rencontre que chez les peuples non civiliss 1 Nous publions ici de larges extraits dun article paru dans la Revue Interdisciplinaire dtude Juridiques (1982.9) rdig par Michel Coddens. Il a pour intitul : La Colre Rouge : le procs des surs Papin . Ce texte est disponible la bibliothque du local de lECF Bruxelles (et Paris)
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une seule affection les guidait dans la vie, cest celle quelles avaient rciproquement lune pour lautre ; mais en dehors de cette affection, et en dehors dun amour immodr pour largent, il ny avait jamais rien dans le cur de ces femmes De surcrot, les Papin ne pouvaient tre sensibles aucune marques daffection : celle-ci : nairait t ni comprise, ni apprcie de celles qui en faisaient lobjet. Le massacre des innocentes Le crime est alors dcrit avec force dtails. Cette prcision a pour objectif de dnoncer son caractre abominable, monstrueux, diabolique et inhumain. Dun geste de tortionnaire expriment, avec une sret de main vritablement effarante, elle introduit ses doigts crochus dans les cavits orbitales de Mme Lancelin et lui arrachant les deux yeux, elle les jette dans lescalier, pendant que sa sur Christine, du mme geste, arrache lil gauche ; La partie civile surenchrit : les deux malheureuses hurlent de douleur Les surs Papin leur frappent sans cesse la tte sur le parquet () Peu peu, les plaintes des victimes se font plus faibles, les rles de la mort commencent se faire entendre et leurs corps sont secous par les soubresauts de lagonie. elles rduisent la tte de Mme Lancelin en bouillie, le sang, la cervelle jaillissent de tous cts ; les murs, les portes des chambres en sont couverts jusqu deux mtres cinquante de hauteur. Elles mettent nu une partie du corps de Mme Lancelin et lui font des entailles profondes. Elles ne cessent enfin de frapper, de couper, de taillader que lorsque, puiss et couvertes de sang, elles sont bout de force et dans limpossibilit de continuer ! Leur premier systme de dfense est simple La et Christine Papin disent avoir t agresses par Mme et Melle Lancelin. Elles taient en tat de lgitime dfense. De cette bataille nous sommes sortie victorieuses et nous ne regrettons rien ; car du moment que les unes devaient avoir la peau des autres, mieux valait que ce soient les domestiques qui aient la peau des patronnes, plutt que les patronnes la peau des domestiques ! La Partie civile rcuse ce systme de dfense car il ne correspond pas la ralit des faits, il est contredit notamment par les constatations du mdecin-lgiste : il ny pas trace de coups sur le corps des surs Papin Ce systme de dfense, sil ne recouvre pas la ralit, recle nanmoins la vrit du crime. Il met en vidence sa dimension proprement imaginaire, duelle. Lavocat de la Partie civile nchappe pas 19 ce halo imaginaire, dans la mesure o il parle du criminel idal afin den dnoncer la cruaut, la monstruosit, linsensibilit, le machiavlisme. Les surs Papin ont abandonn ce systme de dfense pour en adopter un second et ceci, aprs le dpt de lexpertise psychiatrique. Que dclare alors Christine ? Quand jai attaqu Mme Lancelin, celle-ci ne mavait pas provoque. Je lui ai demand, quand je lai trouv sur le palier, si elle voulait rparer mon fer lectrique. Je ne sais pas ce quelle ma rpondu, mais jai t prise dune crise nerveuse et je me suis prcipite sur elle sans quelle sy attende. Elle dcrit ensuite succinctement le drame, en nomettant pas de signaler quelle ne se souvient pas de tous les dtails et en justifiant son premier systme de dfense : aprs le crime, je nai pas voulu dire exactement ce qui stait pass parce que nous avions convenu, ma sur et moi, de partager galement les responsabilits. Elle parle galement de lintervention de La : je ne crois pas quelle ait fait quelque chose, sauf de faire des dcoupures aux jambes de Melle Lancelin qui, ce moment-l, ne remuait plus. Deux dans une La, spare de Christine, ignorait la modification que celle-ci avait apporte au systme de dfense. Elle nen appelle pas moins le Juge dinstruction pour dclarer, comme sa sur, que ce ne fut pas un geste provocateur de Mme Lancelin qui dclencha le carnage. Christine a obi la colre et moi-mme, je me suis mise en colre parce que jai cru que Mme Lancelin avait frapp ma sur ! Outre lidentification imaginaire et son avatar, le transitivisme, on remarque la communaut des signifiants qui dterminent les deux surs et qui sindique dans leur dsir dassumer ensemble la mme responsabilit : Aprs le crime, quand nous sommes remontes dans notre chambre, nous avons convenu, ma sur et moi, que nous dirions en avoir fait autant lune que lautre pour avoir la mme responsabilit et subir la mme peine et quil fallait dire aussi que ctaient nos patronnes qui nous avaient attaques, que nous navions fait que nous dfendre, alors que ce ntait pas vrai. La, en aucune faon, na tent dapaiser sa sur. Aline dans le dsir de Christine, elle ne fait plus quun avec elle : La est sa sur. Le point de folie rside sans doute dans cette concidence de La avec lautre du miroir, incarn par Christine. La et Christine Papin ne font quune : unies par un rapport

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identique la fminit, unies par le mme meurtre, unies par leur souhait dassumer la mme responsabilit, et la mme peine, elles le sont aussi dans le mme ressentiment lgard de Mme et de Melle Lancelin, supposes possder le phallus et participer ds lors une jouissance dont elles sont frustres. Laccusation a retenu comme version la crise de colre. Cest pourquoi La et Christine sont inculpes de meurtre, et non dassassinat. Donc, pas de prmditation Le juriste se raccroche quelque chose qui va lui permettre dexpliquer linexplicable de ce double meurtre : la colre qui devient ce matre-mot de lacte daccusation qui inscrit ce crime sans exemple dans les annales mdico-lgales La Partie civile manque sa surprise : pourquoi la Chambre des mises en accusation sest-elle prcipite sur la version de la colre ? Car, pour la Partie civile, il est plus que probable que ce crime fut prmdit. Pour soutenir cette thse, Me Houlire sappuy sur la ralit des faits Or, cette ralit du drame on nen sait que ce que Christine et La ont dclar la justice apparat comme une construction. Une construction dtermine par lobjectif vis par la Partie civile : la peine de mort. Ds lors, toute parole, tout geste sont interprts dans et par cette construction qui, sans doute, nest pas sans parent avec un dlire : toutes deux avaient t bien rsolues, lavance, dtruire leurs matresses et () en vue de cette destruction, elles staient ce soir-l, 2 fvrier, embusques sur le palier du premier tage, piant le retour de Mme et de Mme et Melle Lancelin, quelles savaient seffectuer vers les six heures ? Mais, comme avec cette hypothse, ce ntait plus le crime commis dans une crise de colre ; comme avec cette hypothse, la question de la dbilit mentale ne pouvait mme plus se discuter, on se trouvait alors en prsence de deux servantes, possdant des mes danarchistes qui avaient t assez habiles pour avoir cach sous les apparences dun service irrprochable, leur rvolte intrieure et leur haine de classe ! Or, il est bien vident que les filles Papin avaient un intrt majeur dissimuler de semblables sentiments et cacher le vritable mobile de leur crime on a la preuve flagrante des sentiments de haine dont ces filles taient animes lgard de leurs patronnes. Cette haine est atteste par le traitement quont fait subir les surs Papin leurs victimes. ce sont () des tortionnaires qui ont fait souffrir ! Ce sont des meurtrires qui se sont repus du sang de leurs victimes () et cest, jestime, le ct le plus grave de cette affaire, celui pour lequel vous devez vous montrer inflexibles vis--vis delle. Lexercice thorique quoi se livre la Partie civile vise produire de la haine, confirmer les surs Papin dans leur radicale altrit, conforter le jury donc, le public dans sa normalit. Lexpertise mentale Les psychiatres commis : les Drs Schtzemberger, Baruk et Truelle disent : Au point de vue hrditaire, au point de vue psychique, au point de vue pathologique, nous navons trouv chez ces deux femmes aucune tare susceptible de diminuer dans une proportion quelconque leur responsabilit pnale. Elles ne sont ni folles, ni hystriques, ni pileptiques, ce sont des normales, mdicalement parlant, et nous les considrons comme pleinement et entirement responsables du crime quelles ont commis. Une sentence dcisive et irrvocable : on ne peut manquer de rvler la proximit des conclusions de cette expertise avec la sentence judiciaire : je me demande vraiment comment des profanes peuvent encore avoir la prtention de discuter utilement un rapport comme celui-ci qui est la base de ces dbats et dessuyer den attnuer la porte. Lexpertise psychiatrique vient comme caution scientifique dun jugement moral. Mise au service du discours juridique, lexpertise est dtermine par la finalit dudit discours La contre-expertise, pratique par le Dr Logre, choix exactement dans le mme travers : elle aussi sera utilise par le discours juridique, en loccasion, par la Dfense qui la demande. La Partie civile nest pas dupe de lusage quelle fait de lexpertise : elle sen sert comme argument dautorit. De ce fait, elle disqualifie, avant mme quelle ne soit prononce, la contre-expertise : entre lopinion dexperts commis par un juge dinstruction et lopinion dun mdecin cit par la dfense, lopinion des experts commis par la justice doit sans aucune hsitation, dans vos esprits, sans aucun scrupule, lemporter. (la Dfense) ne lui a dit que ce quelle pensait favorable la cause de ses clients et (elle) a pu ne remettre entre ses mains que les lments quelle jugeait utiles aux intrts des accuses. Le Dr Logre, en effet, na pas examin les surs Papin. La Partie civile banalise la contre-expertise en la rangeant parmi les querelles dcole, voire de personnes : Je ne serais () pas tonn que () cette divergence habituelle dopinion entre le docteur Truelle et le docteur Logre nait t une des raisons pour lesquelles la dfense a song faire citer le 20

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docteur Logre. Du moment que le premier disait oui, il y avait bien des chances pour que le second dise non ! un mdecin qui na pas vu ni examin (le) malade est dans limpossibilit de se prononcer dune faon utile et en connaissance de cause. Habilement, la Partie civile rappelle au Dr Logre quil avait prcisment tenu des propos analogues lors dun procs prcdent, o son expertise tait conteste par un contre-expert qui ntait autre que le docteur Truelle : Je mtonne que M. le docteur Logre ne se soit pas rappel en la circonstance un aussi excellent prcepte et ait cru devoir y droger La Partie civile ensuite, anticipe sur la plaidoirie de la Dfense : celle-ci ne pourra tayer son argumentation que sur la contre-expertise affirme Me Houlire. En raison de limpossibilit de dfendre des accuses qui reconnaissent leur meurtre, en raison de la fonction du psychiatre au tribunal, la Dfense aura recours au savoir et la dmarche psychiatriques. Elle (la Dfense) vous dira tout dabord que la colre qui sest empar de lune et de lautre, nont t que la consquence dune crise de nature pathologique relevant davantage de la mdecine que de la justice. Et la Partie civile de dnoncer le paradoxe de cette plaidoirie quil impute la Dfense : la cruaut est la manifestation de lirresponsabilit ce qui reviendra soutenir que plus un crime aura t commis dune faon cruelle et sanguinaire, plus son auteur devra avoir droit votre indulgence, en raison de sa dbilit mentale. La dfense, semble-t-il, ne pourra plaider autre chose car elle est galement prise par la question du discours juridique : ou les accuses mentent ou elles sont folles. Non content de cela, Me Houlire veut faire croire aux jurs quils nont pas se rfugier derrire lexpertise : ils peuvent, sans crainte faire appel leur raison, pour poser des conclusions identiques celles des experts. laissons les sciences psychiatriques de ct, si vous le voulez bien ; raisonnons avec notre bon sens et vous allez voir que lattitude de ces deux filles, pendant et aprs le crime, ne permet pas darriver dautres conclusions que celles auxquelles les mdecins sont arrivs dans leur rapport. si la colre de Christine lgarait au point de frapper ses patronnes, sa sur La navait quune chose faire : sinterposer entre sa sur et ses victimes, et si elle nen avait pas la forcer, rien ne lui tait plus facile que douvrir une des portes des chambres donnant sur la rue et dappeler au secours ! 21 elle ne leur faisait pas perdre la raison car, au milieu de leur rage, elles (les surs Papin) ont parfaitement conserv la notion du temps, la notion de ltat dans lequel elles se trouvaient, la notion des consquences que pouvait avoir pour elles le crime quelles venaient de commettre. En fait, cest la chute de la colre qui a rinstaur la raison. Ce nest que dans laprs coup du crime quelles savaient ce quelles faisaient, quelles sont advenues une certaine matresse : lheure du retour de Mr Lancelin tant proche, elles ont verrouill la porte dentre. Non seulement il ny a pas folie, mais il y a exacerbation de la conscience : pour avoir eu la prsence desprit de trouver ce moyen de dfense (celui de la provocation des patronnes), aprs avoir commis un crime aussi abominable que celui que ces deux femmes venaient de commettre, jestime que non seulement il ne fallait pas quelles fussent folles, mais je prtends que cette attitude comportait de leur part une certaine dose de calme et de sang-froid, exclusive de toute alination mentale. La crise en prison Depuis le moment de son arrestation jusqu la nuit du 11 au 12 juillet, Christine tait normale. A cette date, elle fait une crise au cours de laquelle elle va prononcer des paroles incohrentes, tenir des propos obscnes, () elle voudra se jeter sur des codtenues, sur les gardiennes de la prison () en un mot, elle sefforcera de donner toutes les apparences dune hystrique, dune pileptique, dune folle La Partie civile ne nie pas les faits : il y a eu crise. Mais elle linterprte dans un sens prcis, dtermin par la logique de sa plaidoirie : cette crise est simulation. est-ce l lattitude dune folle ou dune simulatrice ? Je dis que cest lattitude dune personne absolument consciente de lnormit de son crime et qui cherche chapper au chtiment. Christine Papin, aprs cette crise, dclara au Juge dinstruction que, lors du meurtre, elle en avait fait semblable Le docteur Schutzemberger examina Christine aprs cette crise en prison et il en dit ceci : cette scne, daprs les signes extrieurs quelle avait prsents, tait une crise simule Le Dr Schutzemberger vous a dit encore quil avait fait avouer Christine quelle avait jou la comdie dans le but, a-t-elle ajout, de retrouver sa sur ! Ds lors que la folie de Christine est dnie du fait de la simulation, il y a esprit raisonneur : elle se rend compte, () elle raisonne et () si elle

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emploie des moyens purils dans le but de sa dfense, il nempche quelle poursuit une ide, quelle est logique avec elle-mme dans la poursuite de cette ide et quil est impossible de la considrer comme folle. Un fait motive la Partie civile repousser la thse de lirresponsabilit : en prison, les surs Papin taient totalement spares lune de lautre, de sorte quil leur tait impossible de communiquer entre elles. Or, le 12 juillet, la journe qui a suivi la crise de Christine, La abandonne le premier systme de dfense et affirme que sa sur a frapp au cours dune crise de fureur comme elle nen avait jamais eu. Ceci est pour la Partie civile, la preuve quil y a eu concertation entre Christine et La en vue dune scne de simulation, laquelle est donc dite prmdite. Une preuve de plus quil ny a pas folie : le simple fait quelles ont communiqu, quelles se sont entendues ensemble, quelles ont t de connivence pour changer le mme jour et la mme heure leur systme de dfense suppose de leur part une suite dans les ides qui exclut chez elles la dbilit mentale. On le voit : le moindre fait, si trange soit-il, est interprt dans le cadre dune construction qui, ici, na que faire des alas dun possible transfert des deux surs sur lexpert psychiatre ou sur le Juge dinstruction. La Partie civile, aprs avoir parl du lieu de la Dfense, se met dans la position du Procureur de la Rpublique je serai bien surpris si, pour lune comme pour lautre, en prsence des conclusions mdicales, il ne requrait pas contre elles le maximum des peines applicables. Sur la base de lexpertise mdicale, la Partie civile invite le Procureur de la Rpublique se joindre elle dans laccusation. trange collusion, en fait, car la Partie civile se fait accusatrice, au mme titre que les experts-psychiatres et que le Procureur. Jai le droit et le devoir de vous demander de rejeter toutes les circonstances attnuantes qui pourraient tre sollicites en leur faveur. Les crimes sont trop affreux, trop abominables pour quil puisse en tre question ! Les mdecins experts excluent toute attnuation de responsabilit Un appel lopinion publique : Permettez-moi dajouter que vous entreriez en lutte ouverte avec lopinion publique qui ne comprendrait pas votre verdict. La Partie civile rappelle ce que prvoit le code pnal : Christine et La Papin sont poursuivies pour meurtre sans prmditation. Sans circonstances 22 attnuantes, elles risquent les travaux forcs perptuit. Avec circonstance attnuante, elles sont passibles des travaux forcs temps, de cinq vingt ans ou la rclusion, de cinq dix ans. Christine, poursuivie pour un double crime, risque la peine de mort sil ny a pas de circonstances attnuantes. Sil y en a, elle encourt les travaux forcs perptuit ou temps. La, ntant poursuivie que comme coauteur, nencourt que les travaux forcs temps : elle chappe ainsi la peine de mort. puisquelles se sont conduites en btes fauves, il faut les traiter en sauvages et en btes fauves. Il faut supprimer lune puisque la loi vous permet de la supprimer et il faut mettre lautre hors dtat de nuire tout jamais. On ne reproduira pas le rquisitoire du Procureur de la Rpublique, ses arguments se recoupant largement avec ceux de la Partie civile. Plaidoirie de Me G. Brire, dfenseur de Christine Papin La rencontre Aprs stre incline devant la douleur des victimes, Me Brire raconte que, le lendemain du crime, elle croisa par hasard les surs Papin dans les couloirs du Palais de Justice. je restais confondue en les apercevant. Je mtais imagin que ces meurtrires farouches taient des brutes, grandes, fortes, aux traits lourds. Javais en face de moi deux filles frles, la dmarche raide, au corps crisp, si pales que leurs visages semblaient de cire et dont le regard lointain, absent, produisait une sensation de malaise () Polies, dfrentes, bien leves, trs rserves de gestes et de paroles, javais peine, il mtait presque impossible de les imaginer commettant lacte de sauvagerie qui leur tait reproch. La dfense veut comprendre : quest-ce qui les a motives commettre un tel crime ? Leurs rponses furent dconcertantes. Au crime, pas de mobile, aucune raison qui puisse vraiment tre retenue. Et, ce qui me frappa peut-tre le plus, cest quelles gardaient pour leurs victimes le respect quelles leur avaient toujours tmoign. Et ce qui sannonait se proclame : javais en face de moi deux malheureuses dmentes. Et si le Juge dinstruction a ordonn une expertise mentale ds le premier jour, avant mme que la Dfense ne ft dsigne, cest que lide de la folie stait galement impose lui : uniquement sur les premires constatation, le Juge avait pens que les meurtrires ntaient pas normales.

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La Dfense efface lacte pour sattarder sur lacteur et afin de comprendre le crime, il ny a gure quun seul moyen : celui de comprendre son auteur. En quoi la Dfense ici ne peut que se substituer au psychiatre. Son plaidoyer devient prsentation de cas, le prsentoire devient amphithtre. Cest plus un psychiatre, contradicteur des experts, qui parlera quun avocat de la Dfense. Christine a 27 ans. La jeunesse ! Mais Quelle triste et sombre destine fut la sienne ! Ds lge de 7 ans, elle est place en orphelinat aprs le divorce de ses parents. Christine ne ny est pas malheureuse, mais triste car elle avait une nature sensible, affectueuse, et elle souffrait dtre seule. Une souffrance, cependant : celle dtre spare de sa mre et de La. Dans cet orphelinat, Christine apprend obir, travailler. Elle tait tellement prometteuse dans sa douceur, dans sa docilit, dans sa piti que les religieuses envisagrent de lui faire prononcer ses vux ! Mais sa mre la retire de lorphelinat et la place comme domestique ds lge de 15 ans. Elle travaille de faon irrprochable, ses employeurs ne tarissent pas dloges. Un seul plaisir de cette existence laborieuse : retrouver le dimanche sa mre et La. Et la Dfense de signaler lattachement intense de Christine La : elle avait en effet pour celle-ci une vritable adoration. Elle aimait bien sa mre, mais elle aimait plus encore La, qui lui manifestait dailleurs une tendresse immense. Ds que La est en ge de travailler, Christine demande sa mre o elles seraient ensemble : en 1926, Christine et La Papin entrent au service des Lancelin. Elles sont des domestiques parfaites travailleuses, propres, honntes, connaissant parfaitement leur service, il tait rare quon ait leur faire une observation qui, jamais, en tout cas, ntait grave. Les domestiques qui, jamais ne se plaignent ; et si elles avaient t malheureuses elles seraient parties : elles avaient dexcellentes rfrences, des conomies ; rien ne les aurait obliges rester chez leurs patrons si elles y avaient t maltraites. Jamais, le soir, elles ne sortaient. Le dimanche mme, elles restaient bien souvent dans leur chambre, alors quelles auraient pu prendre quelque distraction. A peine sortaient-elles un dimanche sur trois deux heures dans laprs-midi. Elles taient dailleurs parfaitement srieuses et personne na pu lever la moindre critique contre leur conduite. Voil des jeunes filles si extraordinaire que cela puisse paratre notre poque, qui ne sont jamais alles dans un bal, qui ne sont jamais entres dans 23 un thtre, ni dans un cinma. Elles ne lisaient jamais Leur seul plaisir tait de se composer un trousseau et leurs heures de libert se passaient coudre, broder et ntes-vous pas dj frapps, Messieurs les jurs (), par le contraste brutal entre le crime atroce, effroyable, hallucinant et ces deux jeunes filles telles quelles apparaissent travers cette vie calme et tranquille. Si la Dfense a mis en exergue la banalit, mme trange, de la vie des surs Papin, cest aussi pour couper court la possible intolrance du jury. Me Brire rappelle rapidement les faits : il sagit pour elle de rejeter hors du prtoire lhorreur du crime. Pour cela, un argument le rcit des Papin nest pas fiable. Que sest-il pass ? Christine ne sen souvient plus trs bien, elle a donn des versions diffrentes Quand La, les rcits quelle a faits, peut-on les retenir ? Na-t-elle pas t simplement le tmoin horrifi et impuissant de la scne atroce et ne se sacrifie-t-elle pas, maintenant, pour partager le sort de sa sur ? () La a-t-elle fait ce quelle prtend ? Que de fois, je me suis pos cette angoissante question laquelle, aujourdhui encore, je ne peux pas donner une rponse certaine Que sait La, qua-t-elle vu en cette soire tragique ? Qui peut le dire avec certitude ? Et peut-on alors retenir comme vraies les versions quelle a successivement donnes. Une clinique psychiatrique importe La Dfense annonce que sa plaidoirie sera un exercice de clinique psychiatrique visant dmontrer lirresponsabilit pnale des inculpes : Christine, La sont-elles vraiment des criminelles responsables ? Car il nest personne sauf les experts en leur rapport et nous verrons ce que vaut ce document , personne, je ne crains pas de le dire, qui puisse penser que ces deux jeunes filles ont agi avec toute la plnitude de leurs facults intellectuelles, qui puisse affirmer aujourdhui que leur responsabilit est entire. je me suis pench sur elles, jai voulu savoir ce quil y avait au fond de lme de Christine, au fond de lme de La. Passionnment, jai cherch la vrit : je vous dirai ce que jai trouv. Il apparat que Me Brire ne met nullement en cause le principe m^me de lexpertise. Ce quelle conteste, cest la faon dont elle fut mene et sa conclusion. A cette fin, Me Brire doit ncessairement parler du lieu dun psychiatre qui en sait plus que les autres, un psychiatre qui serait dans la position dun sujet

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semblant savoir la folie, pour paraphraser J.-A. Miller 2 . la psychiatrie, dit-elle, est parfois une science bien hermtique. Cest aussi une science bien fragile. Songez-y, elle est ltude de cette partie de nous reste mystrieuse encore : le cerveau. Le cerveau, non pas en tant quorgane palpable du corps humain (), mais en tant que sige de nos ides, de nos sentiments, de nos sensations. Pour cette science, aucune possibilit de vrification directe dans bien des cas, puisque les maladies purement mentales sont impossibles dceler lexamen post mortem du cerveau, mme lexamen microscopique. Les diagnostics sont poss sur des manifestations extrieures quil est presque impossible de contrler. Est-il au monde une science plus sujette lerreur ? Et de dnoncer lexpertise des surs Papin. Les Drs Truelle et Baruk rsident en dehors du Mans, ils nont vu chaque inculpe qu deux reprises. A chaque fois, lexamen na dur que trente minutes. Or, la Dfense affirme quune heure dexamen psychiatrique est totalement insuffisante : en une heure dexamen, on ne peut avoir connaissance de tout ce qui peut constituer la personnalit de linculp examiner. Une expertise valable devrait stendre sur six mois et se faire en hpital psychiatrique. En prison, en effet, linculpe ne peut pas prsenter ltat de calme ncessaire un examen srieux : les conditions de vie, le contact avec les autres dtenus faussent les donnes de lexamen. Ce qui revient dire quil convient de donner la folie le temps pour parler. Et elle ne peut parler que dans son espace : lasile. Celui-ci est ainsi rig comme le laboratoire de la folie o elle peut se dire vraiment, sans quaucun artefact ne vienne perturber son nonciation. De plus, les experts ont insuffisamment exploit les antcdents familiaux. Or, le pre des surs Papin tait un alcoolique et les experts, pourtant non ignorants des effets. Or, cette donne nest pas retenue par les experts. Quelle valeur na-t-il pas, ce renseignement ? Ne montre-t-il pas chez le pre un dsquilibre provoqu peut-tre par son alcoolisme ; en tout cas, un dsquilibre certain intressant connatre lorsquon recherche le degr de responsabilit de lenfant. Et la mre ? Les experts lont dsigne comme normale alors quelle crit ses filles des lettres faisant montre dune hantise des ides religieuses tout fait anormale, hantise qui se retrouve dailleurs dans sa conversation. Pourquoi cette hantise a-t-elle t nglige par les experts ? Pourquoi ceux-ci ont-ils tu linternement dun cousin des surs Papin et le suicide dun oncle maternel ? La Dfense sen prend ensuite lexamen mdical. Pourquoi na-t-on pas examin les organes sexuels des surs Papin ? il tait en effet intressant de savoir si ces jeunes filles taient vierges ou non. Il est des psychoses qui se dveloppent plus particulirement chez les femmes encore vierges ou qui nont pas une vie gnitale normale. Dans sa dposition, Mr Lancelin rapporte que lattitude de Christine et de La stait fortement modifie dont, par ailleurs, on ignore le tenants et les aboutissants. Brusquement, alors quauparavant rien ne le laissait prvoir, les deux surs refusrent de voir leur mre quaujourdhui, elles appellent Madame . Elles semblent partir de ce moment lavoir raye de leur vie Depuis ce jour, elles taient plus sombres, plus taciturnes. La avait les yeux bizarres. Christine devenait de plus en plus nerveuse et surexcite La Dfense pense quil sagissait l de prodromes de folie, ngligs par les experts : ltat qui prcde un fait comme le crime reproch aux inculpes, a une grosse importance. Il peut annoncer un tat de crise, anormal. Aussi, je ne mexplique pas, je ne comprends pas comment les mdecins ont pu laisser dans lombre des renseignements sur lattitude trange des deux surs avant le crime, en les jugeant ngligeables. La Dfense mentionne ensuite lincident qui eut lieu la mairie du Mans : il y a plusieurs annes, les deux surs sont alles trouver le Maire du Mans, alors Me Lefeuvre, elles se sont plaintes lui dtre perscutes. Elle sindigne de la partialit des experts qui nont tenu pour exacte que la version des Papin : elles prtendent, en effet, navoir consult le maire que pour obtenir lmancipation de La et elles nient avoir accus le maire de vouloir leur nuire. De surcrot, ces experts ont cart trois positions qui nabondaient pas dans le sens de cette version. Dabord, ils ont jug ngligeable la dclaration de Mr Lefeuvre sous le prtexte de limprcision de ses souvenirs. Or, celui-ci est trs affirmatif : je me rappelle, a-t-il dit, quelles mont parl de perscution () Et il ajoute : Une chose ma frapp, cest leur tat de surexcitation. Ensuite, les mmes experts ont cart la dposition du secrtaire gnral de la mairie qui dit : leur 24

J.-A. .MILLER, Cinq minutes, in Actes du F o r u m d e l ' E c o l e d e l a C a u s e F r e u d i e n n e , Paris, 1981, pp. 7-8.

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langage a d tre incohrent et trange puisque jai fait au maire le rflexion suivante : () Vous voyez bien quelles sont piques. Cette dposition, pour la Dfense, ne peut tre mise en doute Enfin, les experts nont pas tenu compte de la dclaration du Commissaire de Police sous prtexte que celui-ci na pas assist la scne. Me Brire prcise : le commissaire, sil na pas assist ladite scne, nen a pas moins parl aux surs Papin. Ds lors, sa dclaration est parfaitement valable, dautant plus que, par ses fonctions, il est mme de faire la part entre les fous et ceux qui ne le sont pas. Il dit : Javais en effet, ce moment l, limpression que les surs Papin avaient quelque chose danormal, () elles se croyaient perscutes. Comprenez-vous alors maintenant mieux encore pourquoi je vous ai dit que le rapport des experts ne pouvait pas servir de base votre conviction quand on ne ltudie dun peu prs ; quand on se rend compte de la faon dont il a t fait, deux des experts nayant vu les inculpes que pendant une heure () quand on se rend compte de ces lacune : rappelez-vous les antcdents familiaux incomplets, labsence dexamen des organes gnitaux ; quand on se rend compte de ces erreurs () Rappelez-vous la faon dsinvolte avec laquelle on sest dbarrass des tmoignages portant sur lincident de la mairie et sur lattitude des deux surs avant le crime. Quand on se rend compte de tout cela, il est impossible dadopter les conclusions de ce singulier rapport qui ne donne () aucune garantie. Et la dissymtrie des thses dfendues respectivement par laccusation et par la Dfense est nonce clairement : cest cependant en sappuyant sur ce document quon vous demande de dcider que Christine et La sont responsables, sur lui seul. Car tout le reste du dossier crie lirresponsabilit. La folie du crime Aprs stre appuye sur le savoir psychiatrique, la Dfense fait appel, elle aussi, au fameux bon sens : comment concevoir que ces jeunes femmes, si droites, si honntes, si douces aient brusquement fait preuve dune telle brutalit ? Un tel crime ne peut-tre commis que par des folles, ainsi que le signale le mdecin-lgiste le crime lui-mme, par sa violence, ne suggre-t-il pas immdiatement lide de la folie ? () Et mdecin-lgiste a not que le fait par des criminelles responsables darracher les yeux de victimes vivantes tait unique dans les annales mdico-lgales. Si lon ne trouve aucun exemple de violences semblables dans les annales de la criminologie, cest parce que chaque fois quon sest trouv en prsence de blessures de cette nature, on a conclu quelles ne pouvaient tre que luvre dun fou () Pouvez-vous imaginer que ces jeunes filles qui ntaient ni cruelles, ni mchantes, qui nont jamais manifest dinstincts pervers, aient pu agir de la sorte si elles navaient pas perdu la raison ? Je me refuse croire que vous puissiez concevoir quun tre qui serait () en possession de toutes ses facults puisse faire un geste semblable. Il faut tre fou pour tuer comme cela, sans raison : travers ce dossier, trouve-t-on une raison au drame ? Une raison suffisante pour le comprendre ? On peut chercher, on ne trouvera rien. Vengeance ? () Mais pour har, il aurait fallu que ces jeunes filles soient malheureuses, maltraites, cela ntait pas () Haine de classe ? Elles lignoraient. Leur condition de domestique ne leur pesait nullement. La Dfense rfute la thse de la colre, car Christine navait aucune raison dtre furieuse. En tout tat de cause, sa colre aurait t insuffisante motiver un crime. On ne semporte pas pour un motif aussi insignifiant quune panne dun fer repasser ! Est-ce que brusquement, alors que rien jusque-l na manifest un temprament violent et vraiment colreux, est-ce que, brusquement, on va avoir, sans raison, une colre telle quelle sachvera dans le sang ? Qui peut admettre cela ? Personne. si cette colre a vraiment exist, en labsence de toute motivation, en raison de sa violence, elle na pu se produire que chez un tre anormal. Christine est folle. Dautres faits, plus rcents, confirment ce diagnostic. Un jour, en prison, elle eut une hallucination : elle voyait sa sur pendue un arbre, les jambes coupes. La nuit suivante, elle fait une prouesse gymnastique : un bond formidable par dessus deux lits et (elle a) saut sur le rebond dune fentre assez leve, au dessus du sol. A partir de cet instant, elle passe ses journes en prires, genoux. Elle tient des propos incohrents. Elle lche le sol, les murs. Un jour, elle tente de sarracher les yeux ! Elle a, durant la nuit, une crise : elle hurle, elle se dbat, elle menace dnucler les yeux des personnes qui lentourent, elle cume, elle mord, elle tient des propos obscnes On dut lui mettre la camisole de force, elle la garda pendant une dizaine de jour et on lenferma seule dans une cellule car elle devenait dangereuse. Cette crise dura un mois. Le Juge dInstruction dsireux de sinformer plus avant, demanda au Dr 25

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Schutzemberger dexaminer Christine. Celui-ci, partant du principe que ltat mental au moment du crime ne peut tre mis en discussion, ayant t tranch de faon dfinitive. ne peut pas parler de folie ds lors que lexpertise a pos de faon irrvocable la responsabilit pnale de Christine. La Dfense tient la simulation pour impossible. car enfin, simulation : lcume aux lvres la sueur qui couvrait tout le corps de cette fille ? Simulation ? La force considrable que dployait cette malheureuse au milieu de ses crises. Quatre personnes ne pouvaient la maintenir et elle brisait la camisole de force alors que () depuis des jours, des semaines, elle ne mangeait et tait trs affaiblie () Simulation ? La tentative quelle a faite de sarracher les yeux alors que nous savons () que si les blessures nont pas t plus graves, cest parce que les co-dtenues se sont interposes Non, cela nest pas de la simulation et dans un lan lyrique, Me Brire invite le jur se mettre sa place pour que, lui aussi, soit horrifi et apitoy par la folie : elle raconte longuement sa visite Christine : Jamais je ne pourrai oublier la vision tragique que jai eue quelques heures aprs la plus violente des crises qui ont secou cette malheureuse. Ah ! Messieurs les Jurs, quelle vision ! Imaginez, dans cette prison qui est l toute proche, un dortoir aux fentres grillages. Un lit de fer recouvert dune paillasse. Sur cette paillasse, une jeune fille, Christine, demi nue, ligote troitement par des cordes qui lattachaient au lit, le haut du corps emprisonn dans la camisole de force et sous la camisole de force, les menottes aux mains ; les cheveux pendant en arrire, tout colls par la sueur. Devant mes yeux, jai encore le visage exsangue dune pleur telle quon aurait dit le visage dune morte. Dans ce visage, une seule chose semblait encore vivre : le regard, douloureux, las infiniment, quon apercevait parfois entre les paupires qui portaient des blessures sanguinolentes. Ah ! Messieurs les Jurs si vous aviez pu voir cette malheureuse comme je lai vue, vous seriez convaincus comme nous, ici, la Dfense, quen face de vous, vous navez quune pauvre dmente. Aprs avoir invit les mdecins pratique une nouvelle expertise qui ratifierait la folie de Christine, la Dfense se substitue nouveau au psychiatre et procde son propre examen mental : elle a demand Christine pourquoi elle avait dshabill Mlle Lancelin. Cest une question qui fut nglige par les experts. 26 La rponse de laccuse renvoie au signifiant phallique : elle ne la pas, mais Melle Lancelin ne serait pas sans lavoir. Sa possession, dans le fantasme, laurait faite toute : A ma question, Christine a rpondu quelle cherchait une chose quelle aurait voulu avoir et dont la possession laurait rendu plus forte Christine nonce dautre choses tranges, signes pour Me Brire de sa folie : elle ma demand qui appartenait la terre (). Elle semble () de plus en plus hante par des ides de rincarnation. Elle croit se souvenir dune vie antrieure dans laquelle elle aurait t le mari de sa sur. Elle aspire avoir un autre corps. Regardez-l. Voyez cette attitude fige, ce visage ple, ce regard trouble si difficile saisir. Regardez-l : est-ce que ce masque l, qui est devant vous si impressionnant, si trange, hallucinant mme, nest ce pas celui de la folie ? Le contre-expert, le Dr Logre, lui aussi, est un matre. Son avis est aussi valable que celui des experts : il ny a gure de diffrence, affirme la Dfense, entre labsence dexamen (Le Dr Logre na pas vu les surs Papin) et la brivet de celui des Drs Truelle et Baruk. Habilement, la Dfense nutilise pas le contre-expertise comme le rsultat dun examen psychiatrique dtaill : cest bien plutt un avis vague, mais suffisamment prcis pour tayer la thse de lirresponsabilit : dores et dj, daprs le dossier et les renseignements qui lui ont t fournis, M. le Docteur Logre a pu dire que les surs Papin ne sont pas normales. Il na pu dterminer de quelle affection mentale elles sont atteintes. Seul, vous a-t-il dit, un nouvel examen pourrait permettre de poser un diagnostic sr. La contre-expertise nest, pour la Dfense, quun appoint dont, au demeurant, elle met en exergue la crdibilit. Vous devez retenir lopinion de lminent psychiatre car, autre sa science incontestable, il est le seul de tous les mdecins avoir connu tous les faits qui, dernirement, se sont passs et qui sont particulirement troublants. Il vous a dit avec toute son autorit quil lui paraissait que lexamen des experts tait incomplet, quon navait pas assez recherch la nature de laffection fort curieux qui unie les deux surs, quon avait pas sembl attacher assez dimportance, aux blessures trs caractristiques qui paraissaient indiquer des proccupations sexuelles. Enfin, Me Berire rappelle larticle 342 du Code dinstruction criminelle, article relatif lintime conviction. Ce qui est propos l, cest un vritable examen de conscience, dont les racines religieuses

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sont peine voiles. On prescrit aux Jur de sinterroger eux-mmes dans le silence et le recueillement et de chercher, dans la sincrit de leur conscience Cette vritable introspection doit tre rigoureusement, tranchante, sans doute aucun et elle na pas, curieusement, sappuyer sur des faits. Cette loi ne dit pas aux jurs de ne pas regarder comme suffisamment tablie toute preuve qui ne sera pas forme de tel procs-verbal, de telles pices, de tant de tmoins ou de tant dindices Cet exercice spirituel doit, en loccasion, porter sur la responsabilit ou non de Christine et La Papin. ces jeunes filles reconnaissent en effet avoir tu, il ny a aucun doute sur la question de savoir si elles sont bien les auteurs du crime (). On vous demandera : non pas, Christine et La sont-elles coupables davoir donn la mort, mais Christine et La sont-elles coupables davoir donn volontairement la mort ? Il lui (au lgislateur) est apparu quil est impossible dinfliger une condamnation, si minime soit-elle, un individu qui naurait pas t conscient au moment o il commettait lacte rprhensible. La Justice nest pas impitoyable et brutale. Ce ne sont pas des actes quelle doit apprcier mais des tres avec toutes leurs faiblesses. Me Brire chante lhumanit de la Justice : celle-ci ne condamne pas les irresponsables. Ceux-ci nen sont pas moins interns. Me Brire le sait et elle supplie le Jury de ne pas se laisser leurrer par ce qui est privation de libert. Rien ne doit vous entraner condamner si votre conviction nest pas absolue. Vous ne pouvez pas surtout vous dire : au fond, prison ou asile dalins, peu importe, le rsultat sera le mme : privation de libert. Vous navez pas le droit de vous dire cela. Vous ne pouvez pas condamner en vous basant sur un tel raisonnement. La Dfense supplie le Jury de na pas condamner les surs Papin. Pour ce faire, linjection du doute : pourrez-vous dire sans une hsitation, sans quau fond de vous, une voix slve pour mettre un doute ? La flatterie : un tel raisonnement (celui relatif linvitable privation de libert) serait indigne de vous. Le sens du devoir : je nhsite pas dire que si vous condamniez en suivant ce raisonnement, vous failliriez votre devoir. Mais, en mme temps, la Dfense ne demande pas que les surs Papin soient innocentes car enfin, elle ont tu Mme et Melle Lancelin Elle (la Dfense) ne vous demande pas un verdict qui puisse rvolter vos consciences. La Dfense sollicite un supplment dinformations : nous ne voulons pas rendre une dcision qui puisse tre injuste (). Il nous paratrait dsirable quune nouvelle expertise mentale soit ordonne. Aprs cette nouvelle expertise qui nous donnerait alors toute garantie, notre conscience nous permettrait de prendre une dcision avec toute la tranquillit desprit dsirable. Enfin, la prire de Me Brire : Vous tes, Messieurs les Jurs notre suprme espoir, celui vers lequel nous nous tournons dsesprment en vous suppliant de nous aider dans notre recherche de vrit. Oui, aidez-nous, Messieurs les Jurs, aidez-nous faire toute la lumire. Nous ne demandons que cela, vous ne pouvez pas nous le refuser. pilogue Avant la rforme judiciaire du 2 mars 1954, la seule question qui tait pose en vertu de lart. 64 du Code pnal franais snonait ainsi : laccus tait-il en tat de dmence au moment des faits ? La rponse gt dans le verdict : Christine Papin fut condamne mort. Sa peine commue en vingt ans de travaux forcs. Folle, elle fut interne et mourut dans un asile dalins. La Papin fut condamne dix ans de travaux forcs. Elle fut libre aprs huit ans dincarcration.

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