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UNIVERSIDAD PRIVADA DEL ESTADO DE MXICO

HOMBRE Y MUJER, EL MISTERIO DE LA SEXUALIDAD

ESCRITO POR: Ortiz Maldonado Paulina

PEDAGOGIA, PRIMER SEMESTRE MATUTINO 23 DE OCTUBRE DEL 2010

Ortiz Maldonado Paulina

HOMBRE Y MUJER, EL MISTERIO DE LA SEXUALIDAD

Llamamos perversa a una prctica sexual cuando se ha renunciado a la meta de la reproduccin y se persigue la ganancia del placer como meta autnoma. Sigmund Freud

Nuestro mundo se ha visto invadido de un creciente inters por encontrar la forma ms fcil de lograr el concepto de la sexualidad del hombre y la mujer, por tal razn surge siempre el misterio o la incgnita en torno al tema de la sexualidad humana como un tab. Este concepto no es ms que un componente esencial de la personalidad, y de un modo propio de manifestarse, comunicarse, adems de poder sentir, expresar ms que nada el amor humano. La sexualidad no es slo un conjunto de estructuras materiales como lo es persona, cuerpo y alma, tambin debe existir una relacin entre sexo y persona, ya que la sexualidad es el elemento fundamental de la propia identidad como individuo de la especie humana. Dicha identidad debe estar determinada por un conjunto de componentes biolgicos, psicolgicos y espirituales. A causa de esta unidad, la sexualidad se vuelve una realidad que interesa a todo el hombre en la profundidad de su ser, all es donde se encuentra el Yo como ncleo personal. Ya que el hombre es un ser compuesto de cuerpo y alma, que constituye la naturaleza humana a su vez esta naturaleza acta como capacidades y facultades que disponen al hombre a actuar considerado como libido. y de

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Algunas facultades del cuerpo, son los sentidos, pasiones, instintos, afectos y sentimientos; estos pueden ser espirituales y a su vez dirigidas directamente por el alma, como la inteligencia y la voluntad. Pero estas facultades, tanto corporales como espirituales, son las que nos distinguen de los brutos, es decir, de los animales irracionales y clasifican al hombre como Rey de la Creacin. Fue Dios que con su poder hizo al hombre desde el principio con capacidad reproductora. No slo lo cre, sino que los hizo diferencindolos en dos sexos y mand que esa diferenciacin fuera como la base de un equipo encargado de multiplicar la vida: Cre Dios al hombre a imagen suya; los cre hombre y mujer, debe descartarse por necesidad toda idea de un misterio cuando la sexualidad no es ms que el mismo sentido de nobleza y sencillez hecha por Dios. Esto nos convence de la necesidad y obligacin de nuestra parte de cultivar en forma organizada y consciente nuestras facultades, lo que constituye la educacin tanto de nuestra personalidad como de la sexualidad. El hombre y la mujer deben tener siempre un plan de vida, esto con la finalidad de poder alcanzar la meta de tener un cuerpo saludable, bien desarrollado. De modo especial debe cuidarse nuestro cuerpo en todos los aspectos y sobre todo estar informado de lo que ocurre con nuestra sexualidad ya que Dios nos creo y puso en el mundo cosas de la naturaleza para que todos hiciramos uso de ellas. Todo lo anterior son cosas, aparentemente, sin importancia, pero sin embargo, la falta de satisfaccin a alguna de ellas puede influenciar de forma determinante en el desarrollo de la sexualidad de la persona.

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Al mismo tiempo se debe tener la inteligencia necesaria y la educacin que nos permita conocer ms nuestro cuerpo y a vencer los obstculos que le impiden actuar. Esos obstculos son frecuentemente las dificultades que nos presenta la vida. La sexualidad es considerada como el modo de ser constitutivo de lo humano; y no como algo temporal de determinadas funciones, sino un modo permanente de un ser que se conforma, por tanto, es necesariamente diferenciar al hombre de la mujer , ya que ambos trabajan con su sexualidad de manera distinta. La personas somos seres esencialmente interpersonales y sociables por lo que el hombre no vive de manera aislada sino que lleva con l su gnero, el hecho de ser hombre o mujer no debe ser un motivo de distanciamientos, contrario a eso debe ser un motivo de acercamiento y acoplamiento. En cuanto a la diferencia entre hombre y mujer, el hombre no es plenamente hombre sin la presencia de la mujer, ni sta es totalmente humana sin el complemento del hombre. Hombre y mujer son proyectados como seres correspondientes el uno al otro. No puede comprenderse verdaderamente en su totalidad, sin tener en cuenta que es aquello que los hace ser diferentes, la esencia de la sexualidad humana est precisamente en esa relacin de la atraccin de una pareja. No hay sexualidad cerrada en s misma, porque la sexualidad es siempre algo distinto de s, es nuestro ser que nos caracteriza y nos hace de tal forma ser personas autenticas. La importancia de que la sexualidad humana se oriente conforme a criterios morales es con la finalidad de que no slo se designe una dimensin esencial del hombre que a su vez por lo mismo se vea afectado a su comportamiento tico, sino que, en ella se exprese ms plenamente la relacin hombre-mujer.

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Si la sexualidad es la fuente de la vida humana, parece necesario que su uso est normado por reglas de conducta que respeten esa funcin tan importante la cual es la de engendrar la vida de otros hombres. Por tanto cuando se descuida la dimensin tica de la vida sexual, la experiencia comprueba que se cae inevitablemente en aspectos secundarios ya que la sexualidad se va olvidando del verdadero valor que tiene y se ocupa de llenar huecos morales en la personalidad del ser humano, o la deformacin racional y no moral de gneros. En nuestro tiempo, se habla mucho del sexo como una realidad que hay que tener en cuenta, esto en verdad es un gran progreso pero hay que saber que lo ms importante es tener ideas muy claras porque de no tenerlas surgen especialmente grandes peligros e inconvenientes y falta de tolerancia o respeto que conlleva a la violencia. Cuando se habla de educacin sexual, con frecuencia esta expresin no es exacta. Se entiende muchas veces como una simple informacin acerca del sexo y de las relaciones que tienen en l su origen. Pero esta educacin significa y abarca mucho ms: debe establecer el origen, valor y trascendencia de la funcin sexual, dentro del mbito de la vida humana complementado por la educacin de los padres, la sociedad hacia el infante y por el resto de su vida cerrando ciclos o etapas fundamentadas por la psicologa, antropologa y en ocasiones la religin. Se manifiesta en todo hombre o mujer progresivamente, conforme a las facultades del cuerpo cuando se van desarrollando. El instinto sexual es ms o menos fuerte, dependiendo del temperamento, cabe mencionar que ni el sexo ni el instinto sexual son en s pecado ni siquiera imperfeccin.

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La sexualidad es una libertad humana que tiene sus lmites ya que no todo est permitido en el sexo y no lo est todo aquello que cae y daa la salud fsica y mental y que como consecuencia ocasiona depravacin y escndalo en la sociedad. La sexualidad se manifiesta y se conserva cuando motiva al joven a superase fsica y espiritualmente, para llegar al noviazgo o al matrimonio ntegro de cuerpo y alma, cuando se estimula a el adulto casado a tener una vida fiel y sin ningn compromiso con terceros. Para Foucault, su posicin anti metafsica y ontoantropolgica consiste en comprender el cuestionamiento de la naturalidad de las diferencias sexuales, ya que para l la sexualidad ha dejado de ser cosa de hombres y el sacrificio o el placer fingido de las mujeres ante sus partes sexuales ha dejado de ser una regla. La satisfaccin sexual para la mujer parece hoy una norma de higiene necesaria recordando el concepto de la OMS en cuanto a un equilibrio de salud mental, fsica y social en ejemplificacin del mito de la virginidad, que parece cosa del pasado. A pesar de los cambios, la sexualidad no deja de ser conflictiva, aunque los sntomas hayan cambiado las quejas y seales no se han desplazado del todo. A travs del cuerpo el hombre participa en una determinada cultura entorno a su sexualidad que se presenta de golpe, el cuerpo y el alma en una unidad firme. Esta unidad no consiste en que veamos juntos el cuerpo y el alma, sino en que ambos forman una estructura peculiar.

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La sexualidad se encuentra ante un misterio humano de enormes dimensiones donde la fuerza brota sin duda de una fuente humana y de aqu su potencialidad de conviccin. Pero al mismo tiempo, se aprecia inmediatamente la tragedia que se esconde en la pretensin de querer controlar esta fuerza mediante el engao de presentarla como algo inocente. Para Zuanazzi, la sexualidad est encaminada como un misterio y este misterio se entiende como algo incomprensible, sino ante todo como una luz que trasciende al hombre y que ste slo puede conocer por revelacin de un modo parecido a cmo se le revela el amor en su vida. Esto significa para la sexualidad una realidad llena de un sentido que supera el dominio humano que el hombre slo sabe descubrir y vivir adecuadamente desde la asuncin de sus significados profundos al auto conocerse. Al auto conocerse, la mayora de los seres humanos enfocan sus sentimientos mal porque tienden a confundir su sexualidad con el deseo, olvidando que la sexualidad es parte del ser, de su personalidad la esencia, el deseo solo es una necesidad etrea que involucra la satisfaccin de algo no bsico ni trascendente. La sexualidad, as como el deseo, no se pueden ignorar requieren de una integracin, es aqu donde el amor tiene su lugar, aparece con su propia fuerza como origen del deseo, como el mbito donde se puede descubrir la verdad del mismo y con ella los significados propios. La sexualidad no se explica por voluntad humana arbitraria, sino que est cargada de una multitud de referencias y significados que tienen que ver con la propia historia y que exigen una respuesta adecuada a los mismos, la sexualidad no puede por s sola existir ya que exige al amor como el causal por lo que el hombre es capaz de percibir el significado pleno de su vida.

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La sexualidad para la antropologa se constituye como una descarga involuntaria e incontrolable de un impulso biolgico en la cultura del hombre o de otra forma expresada es la procreacin y postergacin de las razas para su sobrevivencia, es entonces donde se puede incluso relacionar la evolucin de las especies como en su momento lo expreso Charles Darwin y en forma contempornea se puede relacionar con la gentica. Al mismo tiempo al hablar de la sexualidad se relaciona o tiene mucho que ver con las culturas, por ejemplo, los antiguos griegos vean las relaciones entre las personas de su mismo genero como normal por la tradicin al poseer la juventud de sus pupilos y pasar sus conocimientos a travs de ello, en otras regiones existen culturas que apartan a los nios de las nias, los hombres son criados por los ancianos y obligados a mantener relaciones sexuales y culminar con el consumo de fluidos sexuales para mantener la virilidad y posteriormente al crecer casarse con alguna mujer de su tribu o mas cercano a nosotros, existe la referencia errnea de ser machista o feminista en nuestro pas, dejando de lado el concepto equivocado de al hablar de sexualidad hablar de coito. En general la sexualidad no solo abarca el hecho del conocimiento de nuestro cuerpo si no que tambin de todo lo que nos rodea, como puede ser la mercadotecnia y publicidad en los medios al explotar este tema que nos causa mucha controversia donde muchos pueden ganar o perder como se puede observar de una manera mas clara en la pirmide de Maslow.

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REFERENCIAS Revista El Porvenir, versin electrnica, LA JORNADA, Jueves, 10 de Agosto de 2006, Rechaza Iglesia educacin sexual con enfoque antropolgico, http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=80370 La Educacin Afectivo Sexual en los Valores, Por el Dr. Aldo Miguel Santos Hernndez, http://www.vidahumana.org/vidafam/edusex/valores.html Los roles sexuales, Miguel Moya Morales, Universidad de Granada, http://www.ugr.es/~pwlac/G03_08Miguel_Moya_Morales.html John Money y A. Ehrhardt: Man and woman, boy and girl, 1972. Traduccin en castellano: Desarrollo de la sexualidad humana, diferenciacin y dimorfismo de la identidad de gnero. Madrid, Morata. S. Freud: Nuevas conferencias sobre el psicoanlisis, leccin V, 1932. Obras completas. Madrid, Biblioteca Nueva, 1973. Dentro del psicoanlisis, tambin han profundizado en el estudio de la psicologia femenina: H. Deutsch, The psychology of women. New York, 1945; K. Horney, Psicologa femenina (1967). Madrid, Alianza, 1977. W. Mischel: Las diferencias sexuales en la conducta desde el punto de vista del aprendizaje social, en E. E. Maccoby: Desarrollo de las diferencias sexuales (1966). Madrid, Marova, 1972. A. Bandura y R. H. Walters (1963): Aprendizaje social y desarrollo de la personalidad. Madrid, Alianza Universidad, 1974.

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