Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008
A Era Ttil da Viso: O cinema expandido e seu envolvimento sensrio no contexto das novas mdias.- 1 Marisa Landim 2 Universidade do Estado do Rio de 1aneiro RESUMO: Partindo do vies do campo de estudo das materialidades, o nosso trabalho prope uma reIlexo sobre o cinema realizado, hoje, no contexto das novas midias. Trata-se de uma investigao sobre os Iilmes e videos materializados em novos suportes tecnologicos, como computadores pessoais, teleIones moveis e plavers de video de dimenso reduzida, e o modo como eles tm produzido diIerentes e novos aspectos sensorios. Sob a luz do pensamento de Marshall McLuhan, desenvolveremos a hipotese de que a aIetao perceptiva e sensoria produzida por estes novos suportes materiais representa a intensiIicao do envolvimento em proIundidade e tatil iniciado na era eletrnica. PALAVRAS-CHAVE: cinema; sensorialidade, midias moveis e tecnologia. Introduo: Este artigo Ioi elaborado a partir das reIlexes geradas pela disciplina Evoluo das Novas Tecnologias do Programa de Pos-Graduao em Comunicao Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPGC/UERJ). A tecnologia digital traz inumeros desaIios para o cinema atual. Podemos aIirmar que categorias que deIiniam a arte cinematograIica esto em proIundas transIormaes. O armazenamento de imagens e sons em bits e bvtes de aparatos computadorizados tem alterado todo o processo de produo e projeo dos Iilmes. Segundo Nilson Alvarenga 3 , em seu artigo 'Sobre a arte do cinema no cinema digital, poderiamos Ialar em trs abordagens Iundamentais sobre o impacto das novas tecnologias na produo cinematograIica na atualidade. A primeira modalidade diz respeito a Iacilidade de manipulao e criao de imagens. A segunda estaria relacionada a questo da produo. O cinema digital poderia signiIicar uma democratizao da arte cinematograIica, uma vez que, de posse de uma cmera barata, qualquer pessoa esta em condies de produzir imagens com alta qualidade. E a ultima 1 Trabalho apresentado na NP Comunicao Audiovisual, do VIII Nupecom Encontro dos Nucleos de Pesquisas em Comunicao, evento componente do XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao 2 Mestranda da Linha de Pesquisa Novas Tecnologias e Cultura no mestrado em Comunicao Social da UERJ. Bolsista da FAPERJ. Orientador do trabalho Erick Felinto. erickIelintouol.com.br 3 Nilson Alvarenga e proIessor do Programa de Pos-Graduao em Comunicao Social da UFJF. 1 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 diz respeito ao que se pode dizer da nova imagem criada sob o impacto da tecnologia digital em termos esteticos. Em nosso trabalho, deIendemos a existncia de um quarto aspecto que deve ser considerado quando os impactos das tecnologias digitais no cinema se Iormulam como questo. Este ponto reIere-se aos novos suportes tecnologicos que possibilitam a exibio audiovisual. Surgidos no contexto das novas midias digitais, eles so resultantes dos processos de convergncia midiaticos. E Iato que mediante as tecnologias atuais, o acesso a Iilmes e videos em varios Iormatos, gneros e qualidades, a partir de computadores pessoais, plavers de dimenso reduzida (MP4, ipods, palms, laptpos, etc) e teleIones moveis tornou-se uma realidade. Qualquer pessoa hoje pode carregar seus aparelhos portateis com Iilmes e videos e assisti-los em qualquer lugar. Cada vez mais, aumentam-se as possibilidades de que produes audiovisuais sejam vistas Iora das salas de projeo cinematograIica. Depois da revoluo da televiso, do video, passando pelo DVD, mais recentemente os PCs, vemos agora os novos dispositivos moveis tornarem-se mais uma opo para a pratica espectatorial e serem tambem os responsaveis por transIormaes na experincia Iilmica. Em nossa analise, no nos ateremos ao posicionamento teorico dos deIensores e nem dos detratores dos eIeitos destas mudanas para a atual ordem cinematograIica. Tambem no discutiremos, aqui, se as produes audiovisuais que so assistidas em nossos aparelhos moveis tm seus Iormatos e conteudos adaptados para estes suportes, ou se so produes Ieitas sem considerar uma adequao de linguagem mais apropriada as limitaes e vantagens do meio e de sua Iorma de transmisso. A proposta investigativa deste trabalho se Iinca somente na relao entre as condies materiais dos novos dispositivos moveis de comunicao digital e as possibilidades de produo de novas percepes e envolvimentos sensorios, considerando, e claro, aqui, a constante mobilidade dos usuarios e os varios estimulos sensoriais aos quais eles esto sujeitos como variaveis Iundamentais em nossa analise. A partir disso, algumas questes podem ser levantadas: como o envolvimento sensorio se da em relao a um corpo que esta Iora de um ambiente Iechado preparado para um tipo de imerso como uma sala de cinema ou uma instalao de arte? Como Iica a experincia da imagem, quando o corpo esta em movimento em espaos urbanos e sob eIeitos de varios outros estimulos sensorios? Nossa hipotese e que os novos dispositivos moveis desenvolvem em seus usuarios/espectadores um tipo de envolvimento sensorio 2 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 tatil, em que todos os sentidos esto inter-relacionados e no ha um predominio da viso. Apresentamos o pensamento de Walter Benjamin e Marshall McLuhan, Iazendo uma pequena reviso teorica que dialoga com nossa proposta investigativa. O desenvolvimento realizado pelo teorico canadense a respeito do envolvimento sensorio diante do meio televisivo muito nos interessa, pois consideramos a televiso o meio intermediario entre a pratica espectatorial do cinema e dos novos dispositivos moveis. Uma reviso terica Antes de comearmos nossa reIlexo sobre as transIormaes em nossa Iorma de lidar com a inIormao digital, expressa nas possiveis mudanas Iisicas e cognitivas do espectador/usuario em relao aos novos dispositivos moveis, iremos nos ater ao campo epistemologico que a valida. O campo do estudo das materialidades dos meios tem ganhado uma crescente importncia junto as teorias da comunicao e seus processos investigativos de construo das mensagens. No e a toa que pensadores como George Simmel, SiegIried Kracauer, Walter Benjamim, Marshall McLuhan e, mais recentemente, Hans Ulrich Gumbrecht tm sido Ireqentemente revisitados. Estes nomes representam um campo de pesquisa que assume uma abordagem no hermenutica, que embora considere a relevncia dos sentidos e signiIicados, esta mais interessada nos eIeitos que as tecnologias causam em nossos corpos. Os estudos das materialidades tm se Iirmado como uma proposta alternativa as reIlexes do campo investigativo que privilegiam a interpretao. Erick Felinto 4 , em seu texto Materialidades da Comunicao. Por um Novo Lugar da Materia na Teoria da Comunicao 5 , nos apresenta um trecho bastante elucidativo neste sentido. Outro aspecto do pensamento de Gumbrecht que merece esclarecimento e a ideia de 'campo no-hermenutico'. Sugerir a constituio de um campo no-hermenutico - ou seja, um campo de conhecimento onde o sentido no e mais uma instncia absolutamente determinavel e nem sequer a preocupao Iundamental - no e o mesmo que 'pos-modernamente' declarar o Iim 4 Erick Felinto e proIessor do Programa de Pos-Graduao em Comunicao Social da UERJ e autor dos Livros A Religio das Maquinas: Ensaios sobre o Imaginario da Cibercultura (Sulina, 2005) e Passeando No Labirinto: Ensaios sobre as Tecnologias e Materialidades da Comunicao (EDIPUCRS, 2006). 5 1 Trabalho apresentado ao NP 01 Teorias da Comunicao, do V Encontro dos Nucleos de Pesquisa da Intercom.2001. 3 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 da interpretao e propor sua substituio por um novo paradigma onde o sentido desaparece de todo. Na realidade, isso representaria simplesmente trocar um sistema totalizante por outro. A teoria das materialidades da comunicao no se impe como um substitutivo ao paradigma hermenutico, mas como uma perspectiva alternativa, que questiona a primazia conIerida ao sentido e ao espirito na tradio intelectual do Ocidente. (FELINTO, 200, p.2). Podemos aIirmar que a preocupao Iundamental dos estudos que Iogem a viso hermenutica gira em torno dos modos como os sentidos so estabelecidos e determinados pelos meios e materialidades utilizadas. Isso signiIica dizer que a questo e: como os mecanismos materiais permitem a emergncia dos sentidos? Como os corpos e suas relaes de acoplagens com os objetos participam dos processos de construo cultural e comunicacional? Em primeira instncia, Ialar em 'materialidades da comunicao' signiIica ter em mente que todo ato de comunicao exige a presena de um suporte material para eIetivar-se. Que os atos comunicaionais envolvam necessariamente a interveno de materialidades, signiIicantes ou meios pode parecer-nos uma ideia ja to assentada e natural que indigna de meno. Mas e precisamente essa naturalidade que acaba por ocultar diversos aspectos e conseqncias importantes das materialidades na comunicao - tais como a ideia de que a materialidade do meio de transmisso inIluencia e ate certo ponto determina a estruturao da mensagem comunicacional. (FELINTO, 2001 pg. 2). A metodologia de trabalho deste campo analisa os Ienmenos a partir do levantamento da historia das tecnologias e de suas imbricaes com os aspectos sociais, descrevendo as Iormas de interao entre os objetos de comunicao e o corpo humano. A partir disto, iremos buscar compreender como os novos dispositivos digitais, que permitem a exibio de Iilmes e videos, estariam aIetando os corpos e construindo novas percepes e sensaes durante a experincia imagetica. Neste sentido, em nossa investigao privilegiaremos dois autores pertencentes ao campo dos estudos das materialidades citados acima: Walter Benjamin e Marshall McLuhan. Em 1936, Walter Benjamin (1892-1940) publica o ensaio A Obra de arte na era da reprodutibilidade tecnica que se torna primeira reIerncia nos debates em torno da IotograIia e do cinema como Iormas artisticas ou como tecnologias que transIormam a propria noo vigente de arte. Neste ensaio, o IilosoIo alemo tenta compreender e analisar os eIeitos que a inveno da IotograIia e do cinema trouxera para o estatuto da arte. O Ienmeno da 4 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 reprodutibilidade tecnica surge, ento, como questo Iundamental em seu texto. Para o autor, em sua essncia a obra de arte sempre Ioi reprodutivel, e, portanto, a reprodutibilidade tecnica alcanada por tecnologias como a IotograIia ou cinema representaria mais um estagio no desenvolvimento da historia da reproduo das obras de arte. Segundo ele, a possibilidade de reproduo mecnica - em substituio as tecnicas manuais e ancestrais dos objetos artisticos - permitiria que estes Iossem conhecidos por um numero inIinitamente maior de pessoas. E este acesso irrestrito as obras de arte, atraves de suas copias, colocaria em xeque a esIera da autenticidade. . O conceito de aura permite resumir essas caracteristicas: o que se atroIia na era da reprodutibilidade tecnica da obra de arte e a sua aura. Esse processo e sintomatico, e sua signiIicao vai alem da esIera da arte. Generalizando, podemos dizer que a tecnica da reproduo destaca do dominio o objeto reproduzido. Na medida em que ela multiplica a reproduo, substitui a existncia unica da obra por uma existncia serial. E, na medida em que essa tecnica permite a reproduo vir ao encontro do espectador, em todas as situaes, ela atualiza o objeto reproduzido. Esses dois processos resultam num violento abalo da tradio, que constitui o reverso da crise atual e a renovao da humanidade (BENJAMIN, 1989- 168/169). Para nossa investigao, o que mais no interessa no texto de Benjamin e a sua considerao sobre o cinema e a IotograIia como tecnologias que produziram uma reestruturao da percepo e da interao humana atraves da experincia do choque. Compare-se a tela em que se projeta o Iilme com a tela em que se encontra o quadro. Na primeira, a imagem se move, mas na segunda no. Esta convida o espectador a contemplao; diante dela, ele pode abandonar-se as suas associaes. Diante do Iilme, isso no e mais possivel. (...) A associao de ideias do espectador e interrompida imediatamente, com a mudana da imagem. Nisso se baseia o eIeito de choque provocado pelo cinema, que como qualquer outro choque, precisa ser interceptado por uma ateno aguda. O cinema e a Iorma de arte correspondente aos perigos existenciais mais intensos com os quais se conIronta o homem contemporneo. Ele corresponde a metamorIoses proIundas do aparelho perceptivo, como as que experimenta o passante, numa escala individual, quando enIrenta o traIico, e como as experimenta, numa escala historica, todo aquele que combate a ordem social vigente.(BENJAMIN, 1989-168/169). Benjamin e um IilosoIo de seu tempo e lana seu olhar sobre as transIormaes socio-econmicas (urbanizao, crescimento populacional, desenvolvimento industrial, aumento na circulao: desenvolvimento de transporte e uma exploso de uma cultura 5 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 de consumo de massa) vivenciadas pela modernidade. TransIormaes estas que Iazem surgir uma nova experincia subjetiva diante de um mundo mais rapido, Iragmentado, caotico, desorientador e saturado de inIormaes sensoriais. O autor acredita que a experincia cinematograIica e a Iorma de arte que corresponde aos perigos existenciais intensos com os quais o homem moderno se deparou. E segundo ele, o cinema, atraves do choque de suas seqncias com sua Iragmentao e descontinuidade, teve um papel importante na preparao deste homem moderno para vivenciar as metamorIoses proIundas do aparelho perceptivo, ao qual ele estava sujeito. Para o IilosoIo, alem disso, o cinema tem papel privilegiado para evidenciar um novo tipo de recepo - coletiva, dispersiva e tatil da obra de arte. O cinema como Ienmeno de massa propiciaria uma nova Iorma de recepo que abandona a experincia meramente contemplativa e permite um abarcamento tatil em que as audincias pudessem ser mais envolvidas diante da experincia estetica. E aqui, onde a coletividade procura a distrao, no Ialta de modo algum a dominante tatil, que rege a reestruturao do sistema perceptivo. Mas nada revela mais claramente as violentas tenses do nosso tempo que o Iato de que essa dominante tatil prevalece no proprio universo da otica (BENJAMIN, 1989, p.194). E e esta dominante tatil que Iaz o elo entre o texto de Walter Benjamin e Marshall McLuhan, pelo menos no sentido em que Iazemos uso de suas obras. Recorremos ao teorico canadense por ele ter escrito um dos livros mais relevantes sobre tal tematica. No volume Os meios de Comunicao como extenses do homem, o autor elabora um veemente trabalho em deIesa de sua tese sobre a relao travada entre corpo, os meios de comunicao e a cultura. Para ele, os meios so 'extenses do homem, ou seja, prolongamentos dos corpos, proteses dos sentidos. Por exemplo, a roda constitui uma extenso dos pes; as lentes, dos olhos; e as roupas, da pele. Todos os meios seriam em si metaIoras ativas em seu poder de traduzir a experincia humana em novos desenhos 'queremos dizer que podemos traduzir a nos mesmos cada vez mais em outras Iormas (McLUHAN, 2004, p.77) McLuhan v cada meio a partir de uma matriz sensorial e ate mesmo corporal. Sob presso de hiperestimulos Iisicos da mais varias especies, o sistema nervoso central reage para proteger-se numa estrategia de amputao ou isolamento do orgo, sentido ou Iuno atingida, Assim, o estimulo para uma nova inveno e a presso exercida pela acelerao do ritmo e do aumento de carga. (McLUHAN, 2003, p. 60) 6 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 O autor desenvolve ainda sua ideia central de que 'o meio e a mensagem. Para ele, a 'mensagem deveria ser entendida, nas suas proprias palavras como: 'uma mudana de escala, cadncia ou padro` (McLUHAN, 2003 p.) que cada meio provoca nos habitos perceptivos. "O meio e a mensagem, porque e o meio que conIigura e controla a proporo e a forma das aes e associaes humanas` (McLUHAN, 2003. p.23). As tecnologias e os meios so extenses de nossos corpos, um eIeito em sentido contrario tambem pode ser percebido, nos tambem seriamos moldados e modiIicados por nossas proprias extenses. Atuamos no meio e somos transIormados por ele, atraves das tecnologias. Portanto, McLuhan v nas revolues tecnologicas (imprensa, eletricidade, telegraIo, teleIone, televiso e radio) as grandes impulsionadoras das mudanas sociais, culturais e esteticas. Um dos eixos de seu pensamento se ancora na passagem do modelo de comunicao linear da era tipograIica, Iundada com a inveno de Gutenberg, para a era eletrnica, dominada pelo radio e pela a televiso. Segundo ele, a tipograIia, a escrita e sua cultura letrada privilegiam o sentido da viso e reduzem o papel dos outros sentidos: a audio, o tato e o paladar. Alem de ser uma tecnologia que dispe dos meios de criar o 'homem civilizado, Iragmentado e de valores especializados. A mudana que ocorre com o homem tribal quando ele se alIabetiza. Quase todos os sentimentos Iamiliares, emocionais e grupais, se vem eliminados nas relaes com a comunidade. Ele torna-se um homem civilizado, um individuo de organizao visual, com habitos, atitudes e direitos iguais aos outros individuos civilizados (McLUHAN, 2003 p.101). Ja a era eletrnica ou da 'automao traz de volta o envolvimento tatil do mundo pre-alIabetizado. As tecnologias da era eletrnica colocaram o homem tipograIico imerso num mundo visual e simultaneamente audio-tactil. Para o autor, e necessaria a compreenso de dois diIerentes eIeitos sensoriais que distinguem os meios. Teriamos os meios quentes, que transmitem mais inIormaes e envolvem menos o usuario, e os meios Irios, que do menos inIormaes e permite ao usuario uma participao sensorial maior. O radio, a televiso e mais recentemente o computador, considerados meios Irios, Ioram responsaveis por este envolvimento tatil. Para nossa reIlexo, talvez o interessante seja a leitura desenvolvida por McLuhan a respeito do envolvimento sensorio diante do cinema e da televiso, duas experincias ligadas diretamente a imagem. Segundo o teorico, o cinema, como 7 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 experincia visual, estaria muito proximo da tipograIia, dando nIase a continuidade, na uniIormidade e no nexo seqencial. 'O cinema pressupe um alto indice de cultura escrita em seus apreciadores (McLUHAN, 2003 p.320). A imagem Iilmica tambem signiIica a reunio de milhes de dados por segundo, levando o espectador a aceitar a imagem integralmente, em uma leitura em que no haveria a necessidade de qualquer complementao. Ja a televiso traz um novo processo visual, a imagem em mosaico solicita a complementao social e o dialogo e, por se apresentar com uma baixa intensidade IotograIica, ela cria condies visuais para um acompanhamento participante. A imagem da TV exige que, a cada instante, Iechemos os espaos da trama por meio de uma participao convulsiva e sensorial que e proIundamente cinetica e tatil, porque a tatialidade e a inter-relao dos sentidos, mais do que o contato isolado da pele e do objeto. (McLUHAN, 2003 p.352). A televiso privilegia mais os processos do que os produtos, o que signiIica dizer que a imagem televisiva e uma experincia processual, e algo que no esta pronto. Os meios televisivos necessitam da participao eIetiva e sensorial de seus espectadores. Como ja mencionamos, a leitura que McLuhan Iaz sobre a televiso e suas possibilidades sensorias sero as bases para a reIlexo que pretendemos aqui. Comunicao mvel e sentidos unificados Nos dias atuais, o cinema como que ainda esta em sua Iase manuscrita; sob a presso da TV, logo mais, atingira a sua Iase portatil e acessivel do livro impresso. Todo mundo podera ter seu pequeno projetor barato, para cartuchos sonorizados de 8 mm, cujos Iilmes sero projetados num video. Este tipo de desenvolvimento Iaz parte de nossa atual imploso tecnologica (McLUHAN, 2003, p. 328). McLuhan, ainda que equivocado em certos sentidos em sua previso para o Iuturo do cinema, prenunciava um estagio de desenvolvimento tecnologico em que Iosse possivel pensa-lo de uma maneira bem proxima do modo como ele se conIigura hoje. No temos o projetor barato, para cartuchos sonorizados de 8 mm, mas ja tivemos o videocassete, o DVD e agora a tela do computador e os dispositivos moveis que 8 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 permitem que assistamos a Iilmes sem que tenhamos de nos colocar diante da combinao tecnologica tela mais projetor. O momento atual de convergncia midiatica tem sido o responsavel pelo Iato de nossos pequenos aparelhos serem to multiIuncionais. Com um celular, podemos, por exemplo, teleIonar, mandar mensagens, nos localizar, tirar Ioto, Iazer videos, acessar a internet, ouvir musica, entre outras coisas. E destas varias possibilidades tecnologicas proporcionadas por estes dispositivos, a recepo audiovisual e a que mais nos interessa. ReIletir sobre o Iato de que vermos um Iilme em uma pequena tela e certamente compreender o cinema em sua forma expandida e postular a noo de que ele pode estender-se alem do limite de sua tela e se aproximar do mundo da experincia cotidiana, Iazendo uso de diIerentes midias e aparatos alem da pelicula para sua exibio. Esta nova realidade tecnologica aplicada ao campo expandido do cinema retira o corpo do mergulho nos ambientes imersivos, Iazendo com que as experincias de imerso dos antigos panoramas e das salas de cinema sejam substituidas hoje por outros tipos de dialogos sensoriais. De modo que podemos aIirmar que a percepo da imagem em movimento no e mais apreendida sob a Iorma exclusiva nos ambientes tecnologicos, se deslocando para o contexto da vida de modo geral. Neste sentido, o meio televiso Ioi pioneiro. A televiso e seu sistema de transmisso da imagem a distncia rompem com a sensao de estarmos imersos em espaos Iechados. Ela produz pela primeira vez uma sensao diIerente de experincia visual: a sensao de vivenciarmos a imagem e o som em simultaneidade com o plano da vida cotidiana, no ambiente Iamiliar e domestico. Para Cristiane 6 Mello, em seu texto O cinema como corpo coletivo, entre o movimento de imerso e emerso do corpo, a televiso produziria um tipo de experincia compreendida como um estado hibrido de percepo, que relaciona o corpo de Iorma simultnea no espao e no tempo, e no dentro e no Iora tecnologico. Nesse sentido, a dimenso cinematica e analisada aqui no movimento dentro-Iora que o sujeito empreende entre se sentir imerso, mergulhado, no plano da imagem e se sentir emerso, entre o plano da imagem e o plano da vida. Esse deslocamento dentro-Iora da imagem tecnologica ocorre sob a Iorma de uma percepo do movimento no mais advinda apenas do ambiente tecnologico, mas em conjuno ao 6 Pesquisadora,curadora e critica em linguagem da arte, Iaz pos-doutoramento na Eca/Usp, e doutora em Comunicao e Semiotica pela PUC-SP. E proIessora do Mestrado de Artes Visuais da Faculdade Santa Marcelina-SP e da FAAP-Artes Plasticas. 9 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 ambiente da realidade social como um todo. Diz respeito a compreender aspectos Iisico-perceptivos associados a aspectos culturais existentes na transIormao dessa realidade sensoria (MELLO, 2008). Ja no artigo Arte sem fio, Giselle Beilgueman 7 nos apresenta esta mesma questo, porem com uma sutil diIerena. Ela no usa os termos 'percepo hibrida e 'dentro e Iora tecnologico. Para ela, as praticas mediadas por dispositivos moveis nos colocariam em um outro mbito artistico, cognitivo e epistemologico, no qual o dialogo e estabelecido com seres em multitareIas, que esto em situaes de trnsito (deslocamento) e, muitas vezes, Iazendo mais de uma coisa, ao mesmo tempo. 'Como lidar com uma Ionte de arte concebida para ser experimentada entre`, ao mesmo tempo em que se Iazem outras coisas (Apud: SILVA, Adriana, 2004). Para a autora, a percepo surgida das situaes mencionadas acima e uma percepo in between!"que se divide entre o que e oIerecido para ser lido e contexto da leitura. Desta Iorma, o corpo estaria cingindo entre a imerso na experincia da imagem e um contexto qualquer de Iruio sensivel, por exemplo, as condies de legibilidade impostas pelo torvelinho das ruas. A arte pensada para essas interIaces nomadicas impe reIletir sobre a recepo em ambientes de constante Iluxo e em situaes de deslocamento que envolve a interao com diIerentes equipamentos ligados a tareIas multiplas e no-correlatas (como Ialar ao teleIone e dirigir, conIerir e-mails e comer ou assistir Iilmes privadamente e Iicar em uma Iila). (BEIGUEMAN, 2008). A autora acredita que a percepo de objetos de arte em dispositivos moveis no passa mais pela Iruio contemplativa (aqui ela pontua para a ideia de que se trata de uma arte para no ser vista como arte). 'As imagens concebidas para dispositivos 7 Giselle Beiguelman (www.desvirtual.com) e autora dos premiados O Livro depois do Livro, egoscopio e Paisagem (com Marcus Bastos e RaIael Marchetti). Desenvolve projetos para Internet desde sua implantao no Brasil e com dispositivos de comunicao movel desde 2001. Seu trabalho aparece em antologias importantes e obras de reIerncia devotadas as artes digitais on line, como o Yale University Library Research Guide Ior Mass Media, entre outras. Participa dos principais eventos da area, em centros de novas midias internacionais, como ZKM (Alemanha) e MECAD (Espanha) e de arte contemponea, como Itau Cultural e 25 a Bienal de S. Paulo, entre outros congressos e simposios internacionais. E proIessora da pos-graduao em Comunicao e Semiotica da PUC-SP e co-editora da revista eletrnica Tropico. Entre seus livros recentes destacam-se Link-se (2005) e a co-autoria de Digital Poetics (MIT Press, no prelo). 10 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 moveis ja no dizem respeito a contemplao. So Ieitas para serem vistas no trnsito, em estado de disperso, de acordo com uma logica da acelerao que inviabiliza a introspeco. (BEIGUEMAN, 2008). As duas autoras citadas acima tentaram descrever a situao em que se da a percepo audiovisual nos dispositivos moveis e suas possiveis mudanas sensorias. Seja pela logica da percepo hibrida que se divide entre 'o dentro-Iora tecnologico ou pela percepo in between, ambas consideram a produo do sensivel a partir das materialidades dos meios e do ambiente no qual ele esta embutido. A partir disso, podemos aIirmar pelo menos trs aspectos Iundamentais destas novas sensorialidades, segundo o que Ioi dito: 1) O espectador/usuario estaria soIrendo a inIluncia de varios estimulos sensorios, alem dos oIerecidos pela imagem em movimento ao qual ele assiste. 2) Ha a presena de uma percepo hibrida. 3) A experincia contemplativa no e mais possivel. Em nossa analise, encontramos, na leitura que McLuhan Iaz sobre o meio televisivo, pistas para investigarmos tal questo. Como ja dissemos, o teorico canadense v no meio Irio da televiso um tipo de envolvimento sensorio sinestesico, onde haveria a participao de todos os sentidos na experincia perceptiva. 'A televiso e menos um meio visual do que tatil-auditivo que envolve todos os nossos sentidos em proIunda inter-relao (McLUHAN, 2003, p.375). A participao unicamente do sentido da viso na percepo sensivel da televiso seria impossivel, segundo o autor, pois a percepo visual Iunciona de modo analitico, a viso nos capacita a isolar um unico incidente no espao e no tempo. 'Na representao visual de uma pessoa ou objeto, uma unica Iase, momento ou aspecto e isolado de numerosas Iases, momentos e aspectos e sentidos de uma pessoa e objeto (McLUHAN, 2003 p.376). A materialidade da televiso permite um envolvimento sinestesico em que os todos sentidos recorrem sobre o tatil e este sentido uniIica todos outros. Por isso, e possivel que diante da televiso e dos dispositivos moveis, sejamos capazes de manter nossa ateno mesmo soIrendo varios outros estimulos ou Iazendo duas coisas ao mesmo tempo. Portanto, no nos parece estranho, por exemplo, o relato de alguem que diz que ouve mais a TV do que a assiste, ou ento, que consegue assistir televiso ao 11 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 mesmo tempo que executa uma tareIa manual. Fato que no acontece na apreenso sensoria da imagem no cinema, ou na leitura de um livro. O modo tatil de perceber e o modo uniIicado de sentir: ver, tocar, ouvir com toda a nossa pele e por toda a extenso do nosso corpo. Naquilo que as autoras nomeiam como percepo hibrida, vemos os vestigios do que McLuhan chama de sensorialidade tatil. O que queremos dizer e que na leitura das autoras sobre a questo, haveria um hiato entre a imerso e a emerso ou o in Between de Gisselle Beiguelman, mas para Mcluhan neste tipo de experincia sensoria no haveria esta descontinuidade, porque os sentidos estariam todos uniIicados pela percepo tatil. Nos no deixariamos de ver uma coisa para ouvir outra, porque podemos ver atraves do ouvido ou ouvir com os olhos, pois todos os sentidos se encontram uniIicados pelo tato. Quanto a experincia sensoria no ser mais contemplativa, podemos dizer que na propria deIinio de contemplao a relao com o sentido da viso Iica explicita. Contemplar e 'Olhar atento e embevecidamente (LUFT, 1995, p.162). Talvez possamos aIirmar que de Iato a experincia contemplativa diante dos novos dispositivos moveis no seja mais possivel, mas com tal aIirmativa poderiamos correr o risco de sermos levianos. O que podemos com certeza aIirmar, e que diante de tais arteIatos tecnologicos, a viso entra na era tatil. Contemplamos, agora, com a pele e com todo nosso corpo. Benjamin, na decada de 30, ja havia escrito sobre o Ienmeno da percepo tatil. O teorico aIirma a tendncia do abandono da experincia meramente contemplativa e o nascimento do abarcamento tatil das novas tecnologias de sua epoca. O IilosoIo alemo, ao Ialar sobre o cinema, o considera um lugar privilegiado para percebemos este novo tipo de recepo tatil da obra de arte. Nesta citao isso Iica bem claro 'Os aparelhos perceptivos do homem, em momentos historicos decisivos, so insoluveis na perspectiva puramente otica: pela contemplao. Elas se tornam realizaveis gradualmente, pela recepo tatil, atraves do habito (BENJAMIN, 1996, p.198). Para Benjamin, ja Iora possivel perceber o sentido tatil na experincia da arte cinematograIica dentro da sala de cinema em meados do seculo passado. O que poderiamos esperar de seu pensamento hoje, se ele visse como a arte da imagem em movimento estaria sendo reconIigurada pelas novas tecnologias? No texto de Benjamin, encontramos o homem moderno deparando-se com a tareIa de aprender a sentir e 12 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 perceber as coisas diante das inumeras transIormaes pelas quais passava o seu mundo. Hoje, no e diIerente, estamos aprendendo a sentir e a perceber novamente e, cada vez mais, soIremos a exigncia de adaptao e aperIeioamento nosso corpo e sentidos para tudo o que nos espera no seculo XXI. Consideraes Finais: A possibilidade de exibio dos Iilmes em nossos aparelhos moveis evidencia um novo momento tecnologico e a reconIigurao em todos os sentidos da experincia cinematograIica. A tecnologia digital e responsavel, hoje, pela tendncia a virtualizao da imagem, a desmaterializao dos seus suportes e a convergncia entre eles e os dispositivos tecnologicos. Como vimos, esta convergncia entre a arte cinematograIica e os novos dispositivos signiIica, pelo menos em alguns sentidos, a realizao do cinema expandido 8 que, como tal, vai alem dos limites de sua tela em direo a experincia cotidiana e exige a participao sinestesica de todos os sentidos. E quando descobrimos os novos estados do cinema sob a Iorma de novos corpos tecnologicos podemos apontar em direo a um Iuturo da imagem em movimento que se realizara, cada vez mais, como interIace. Os novos agenciamentos do sensivel diante deste cinema/interIace tendem a seguir o processo de intensiIicao do envolvimento sensorio iniciado na era eletrnica, e apontado por McLuhan em seu livro os meios de comunicao como extenses do homem. Entendemos neste texto que diante destes novos aparelhos tecnologicos nossos sentidos tm respondido as exigncias de seus estimulos atraves da intensiIicao de seu envolvimento sensorio. A percepo contemplativa da lugar ao abarcamento tatil da experincia uniIicada do sensivel, e os meios exigem de nos que todo o nosso corpo esteja envolvido na percepo. 8 Expanded Cinema e o titulo do livro do norte americano Gene Youngblood. Publicado nos anos setenta, este obra apresenta traos visiveis do momento historico em que Ioi produzida. A linha central do pensamento desenvolvido, neste livro, traz as marcas do movimentos da contra-cultura, as experincias de uma gerao com as drogas, com o encontro, em certos sentidos , com a IilosoIia oriental, a ecologia e, principalmente, com o desenvolvimento tecnologico. Neste texto, o autor aponta para uma tendncia da experincia cinematograIica em ultrapassar os limites das telas em direo a experincia cotidiana, Iazendo uso de varias outras midias e aparatos alem da pelicula. Para Youngblood, a partir de uma conIluncia entre arte, vida e cincia, o cinema expandido seria essencialmente um exercicio de tecnicas que asseguram um desenvolvimento gradual da linguagem cinematograIica que se concretiza, entre outras coisas, pela mistura de midias e tecnologias (eIeitos especiais, arte-computador, televiso, video-arte, ambiente multi-midias e holograIia) e estaria intrinsecamente ligado a expanso das Iaculdades humanas e ao um novo ambiente sensorio. 13 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 McLuhan, mesmo estando muito alem do seu tempo, no poderia ter imaginado o quanto os seus escritos se manteriam por tanto tempo to atuais. Obviamente suas observaes, escritas em meados do seculo passado, no dariam conta de explicar os Ienmenos de hoje em sua totalidade. E necessario irmos alem de nosso teorico, porem, quando o tomamos como base para nosso trabalho. Pretendiamos apenas encontrar nele as pistas necessarias para o inicio de uma proposta investigativa que ainda deve caminhar bastante antes que tenhamos um olhar mais abrangente sobre nosso objeto e que possamos de Iato tentar responder as questes que aqui Ioram levantadas.
14 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 Referncias Bibliogrficas: BEIGUELMAN, Giselle. Arte sem Fio. Acessado em: http://pphp.uol.com.br/tropico/html/textos/2525,1.shl . Por uma esttica da transmisso. Acesso em: http://www.artemov.net/page2/index/ BENJAMIN, Walter. !"#$"% &% '()*$)"+ % ,-.&% &% /012.$)". Traduo de Sergio Paulo Rouanet. 6 edio. So Paulo: Editora Brasiliense, 1996. FELINTO. Materialidades da Comunicao: Por um Novo Lugar da Matria na Teoria da Comunicao. Trabalho apresentado ao NP 01 Teorias da Comunicao, do V Encontro dos Nucleos de Pesquisa da Intercom.2001 FELINTO, Erick34$*&5"%&%'&)*010#$"6%7$#$."$6."In: Fernando Mascarello. (Org.). MELLO, Cristiane. O corpo coletivo. Acessado em http://www.interIacescriticas.net/textos.php?textid12 McLUHAN, Marshall. Os meios de Comunicao como extenses do homem. 13 edio So PauloEditora: Cultrix, 2003. NILSON, Alvarenga. Sobre a arte do cinema no cinema digital. ( no publicado). PARENTE, Andre. Tramas da Rede. Porto Alegre: Editora Sulina, 2004. 15 Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 16