Sunteți pe pagina 1din 12

Introducere

O limb reprezint un sistem abstract, complex, de comunicare verbal ntre oameni. n afar de forma oral (limba vorbit), bazat pe articularea de sunete, limbile actuale au n general i o form grafic, limba scris.

La baza oricrei limbi se afl cuvntul ca unitate elementar de transmitere a unui neles. Conceptele comunicate prin cuvinte pot fi: obiecte reale, fiine, locuri, caliti, aciuni (att reale ct i imaginare), moduri de aciune, idei, stri, poziionri n spaiu i timp, etc.

Limba este un fenomen social, diferit de la un popor la altul i un fenomen istoric, diferit de la o epoc istoric la alta. Limba, ca instrument social, a aprut i s-a dezvoltat n procesul muncii, urmnd constituirea i dezvoltarea societii umane. Se poate spune c limba a generat apariia contiinei sociale.

n oricare epoc, i orict am urca n timp, limba apare ntotdeauna ca o motenire a epocii precedente. Nici o societate nu cunoate i nu a cunoscut limba dect ca pe un produs motenit de la generaiile precedente, preluat ca atare. Singurul obiect real al lingvisticii este viaa normal i regulat a unui idiom deja constituit.

Dar a spune c limba este o motenire nu explic nimic dac nu mergem mai departe i dac nu plasm limba n cadrul su social. Trebuie s punem problema aa cum o punem pentru celelalte instituii sociale. Cum se transmit acestea? Vom vedea c pentru fiecare dintre ele exist un echilibru diferit ntre tradiia impus i aciunea liber a societii.

Astfel, n continuare, vom aborda instituia limbii i limbajului n cadrul social, prin analiza unor particulariti de evoluie a limbii n societate, cercetarea limbii ca fenomen social i identificarea funciei i rolului limbii n societate.

1. Evoluia limbii n societate

Limbajul este o facultate exclusiv uman: orice mesaj lingvistic este emis de ctre oameni i adresat oamenilor: O trstur definitorie a limbii este organizarea ei ca sistem de semne. Caracterul de sistem al limbii o deosebete de alte mijloace de comunicare. 1

Revenind la limb, ne vom ntreba de ce factorul istoric al transmiterii o domin n ntregime i exclude orice schimbare subit, general.

Evoluia limbii n genere, cea a diverselor limbi n particular, poate fi explicat prin anumite elemente care in de vorbitori:

mod de via i clim;

relaii sociale interumane;

mod comun de a gndi pe diferite trepte de civilizaie (aceeai mentalitate);

diferite tipuri de reglementri sociale. 2 Dar faptele lingvistice au i propriile lor evoluii, chiar dac sunt n legtur cu alte fapte, ritmurile de evoluie sunt diferite i trebuie avut n vedere complexitatea circumstanelor.

n compartimentarea uman este natural c limbajul a avut o soart analog n ceea ce privete varietatea/diversitatea sa pe mari spaii geografice, deoarece el este mobil i antrenat ntr-o micare general de evoluie.

Lingvitii au cutat s demonstreze dezvoltarea natural a limbii, dar au trebuit s recunoasc n final c o dezvoltare natural a limbii nu exist, cci toate limbile cunoscute, populare i savante, dezvluie preocuparea unui a spune mai bine, mai exact, dun mieux dire, care pretutindeni a condus subiecii vorbitori s-i nsueasc modul de a vorbi al celor care se exprim mai bine. De fapt, aceast tendin spre mai bine corespunde propriu-zis

nevoilor de comunicare i nu unei dorine subiective. Toate transformrile n limb se fac prin intermediul vorbirii, dar cauzele transformrilor nu rezid n aceasta, adic n vorbire. Nu este dorina sau voina de expresie a indivizilor cea care a determinat, de exemplu,

fenomenul de diftongare n limba francez sau mutaia consonantic n limba german. Aceste fenomene rezult din fore supraindividuale i se datoreaz, n parte, i marilor evenimente istorice, care au avut ca rezultat amestecul popoarelor. Aciunea reciproc ntre limb i vorbire (dac considerm vorbirea o re/creare individual a expresiei lingvistice) nu explic dect parial anumite aspecte ale evoluiei fonetice i morfologice. Raportul dintre limb i vorbire se relev numai n maniera n care se transmite limba. 2

Limba este manipularea colectiv i spiritual a grupului uman, n interiorul cruia se dezvolt copilul. Copilul are doar capacitatea de a crete i a se dezvolta ntr-o limb, fie c e cea a prinilor lui, fie c e o limb strin.

Un copil din prini japonezi sau provenind dintr-o ar din Africa poate nva de la primele sunete, n mediul european sau american, limba locului ca i un btina. Limba este independent de aptitudinile fizice ale vorbitorilor. Prin urmare, transmiterea de la o generaie la alta a limbii se face astfel nct fiecare nou generaie se dezvolt ntr-o sfer spiritual deja existent.

Aceasta explic de ce un om de orice origine poate fi integrat ntr-o colectivitate lingvistic diferit. n Imperiul Roman originea etnic a locuitorilor era dintre cele mai diferite, dar toi au ajuns s se neleag n limba latin. La fel, n marea colectivitate a Americii de Nord, unde aproape toate popoarele lumii sunt reprezentate n colectivitatea uman, toi vorbesc o singur limb oficial, engleza. O corelaie univoc ntre schimbrile din societate i cele din limb nu este cu putin, odat ce fenomenul n discuie este determinat i de factorii imaneni. Prin urmare, acceptnd teza potrivit creia doar atunci cnd este cercetat rolul social al limbii, putem s ne dm seama ce reprezint limba", nu vom reduce studiul acesteia doar la aspectul social: att idiomurilor rspndite pe glob, ct i popoarelor ce le vorbesc le sunt proprii multiple particulariti inedite, anumite tendine evolutive.4

Nendoielnic, comunitatea influeneaz limba, dar nici influena celei din urm

asupra instituiilor sociale nu este de ignorat.

2. Limba - fenomen social

Limba, fenomen prin excelen social, deservete toate sferele activitii umane i este apt a exterioriza plenar contiina social a membrilor comunitii date. De reinut c noiunea contiin" cuprinde universul spiritual uman, de la senzaiile rudimentare pn la formele superioare ale activitii intelectuale i presupune funcia creierului omenesc de a generaliza i de a abstractiza fenomenele realitii obiective.

n limb i gsesc expresie rezultatele activitii cognitive umane, cunotinele acumulate constituie partea esenial a contiinei, reprezentnd un proces complicat, inerent organizrii sociale a comunitii, ceea ce i confer caracter social. n ce msur determin societatea limba, categoriile ce-i sunt proprii, dezvoltarea ei? Diferenierea social a comunitii, organizarea acesteia se reflect, inevitabil, n limb. Este vorba despre diferenele diastratice care vizeaz discrepanele dintre diversele straturi socioculturale ale comunitii", crora le corespund unitile sinstratice sau nivelurile de limb (limbajul cult, popular etc). 3n opinia prof. E.Coeriu, exist i diferene diafazice care denot, n diverse circumstane, tipurile de modalitate expresiv ce coreleaz cu unitile sinfazice, adic stilurile de limb (de ex limbajul solemn).6

Lor li se asociaz limbajele grupurilor" (sociale sau profesionale) i cele biologice" sau ale generaiilor". n diverse comuniti funcioneaz aanumitee limbaje ale brbailor", ale femeilor", ale copiilor., ale adulilor" etc. Un exemplu interesant, pentru nceputul sec.XX, semnaleaz J.Vendryes: Atestm limbaje feminine i n limbile noastre. n limba idi vorbit de evreii germani exist dou serii paralele de cuvinte pentru a desemna ceea ce este raportat la evrei i ceea ce nu li se raporteaz, ns mai gsim i deosebiri de ordin lingvistic n funcie de sexul celui ce vorbete. Astfel, n formulele de salut persoanele de sex

masculin se adreseaz n ebraic, pe cnd persoanele de sex. feminin, n asemenea situaii, ntrebuineaz limba idi. 4

E de menionat c asemenea divergene se atest n comuniti cu un nivel inegal de dezvoltare social, fie la popoarele primitive, fie la cele civilizate. Unele popoare nomade, bunoar iukaghirii din nord-estul Siberiei, utilizeaz variate limbaje ale grupurilor biologice n care sesizm att deosebiri lexicale, ct i cele de pronunie: consoanele explozive palatale [t"], [d"] aparin limbajului brbailor, pe cnd n cel feminin" acestea se pronun [ts], [dz], iar persoanele n etate pronun [c'], [g'].8

n limb se reflect i schimbrile demografice: afluxul populaiei rurale In orae duce la extinderea unor koine urbane, iar migraiunea populaiei implic adesea amestecul dialectelor sau, dimpotriv, provoac intensificarea diferenierii dialectale. Factorul n cauz poate avea repercusiuni i asupra formrii unor noi idiomuri, iar extensiunea geografic a limbilor, cuceririle i consecinele acestora sunt examinate n unele domenii ale lingvisticii (sociolingvistic, sociologia limbajului etc). Spre exemplu, n urma cuceririi unor ntinse teritorii n Italia i peste hotarele ei i a instituirii provinciilor romane a avut loc romanizarea - procesul asimilrii etnice i lingvistice a populaiei autohtone, care a condiionat ulterior formarea idiomurilor romanice.

Exodul parial al vechilor norvegieni din ara de origine i stabilirea ior cu traiul n Islanda, n perioada sec.VIII-IX, a dus, mai trziu, la constituirea limbii islandeze, de provenien germanic. O genez similar a avut limba africaans, rspndit n Africa de Sud, la origine un idiom al colonitilor olandezi.

Dei fenomenele ce in de suprastructur influeneaz, incontestabil, limba, este eronat s o considerm drept una din componentele suprastructurii. Spre exemplu, n prima jumtate a sec.XX, lingvistul i.la.Marr, apreciat specialist n domeniu! idiomurilor caucaziene, a enunat teoria stadial, potrivit creia stadiile n evoluia limbii se aseamn cu cele n dezvoltarea societii. n opinia sa, limba trebuie raportat la suprastructur, iar transformrile revoluionare din societate ar

fi imediat succedate de schimbri eseniale ce ar afecta toate nivelurile limbii. O atare interpretare a strii de lucruri este n discordan cu realitatea. In lingvistic este pus n eviden caracterul aclasial al limbii comune, ceea

ce nu exclude influena societii asupra limbii.

Cu toate acestea, n unele studii este promovat teza privind izomorfismul" structurilor sociale i a celor lingvistice: fie c este invocat structura funcional a limbii, determinat totalmente i unilateral de structura societii, fie c se reliefeaz interdependena fenomenelor date. 5 n ultimul caz se arat c limba, determinat social, condiioneaz, la rndul su, structura societii.

n legtur cu cele relatate, suscit atenia etnografia vorbirii" elaborat de ctre savantul Dell Himes. Domeniul semnalat se refer la situaiile, modelele i funciile vorbirii, ca un tip de activitate autonom. n cadrul etnografiei vorbirii" sunt relevante limbajele sociale, fenomenele paralingvistice (mimica, gesturile), caracterul potrivit sau nejustificat ai unor forme lingvistice n anumite ambiane, orice amnunte privind sexul, vrsta, poziia social, dispoziia emitorului i a receptorului etc.10

Analiznd limba ca fenomen social, este important s inem seama de corelaia dintre individual i social: socialul se manifest prin individual, n studiile de specialitate se opereaz i cu noiunea idiolect", subneJegnduse variantele individuale ale limbii comune ce implic particulariti n vorbirea oral i scris.

3. Funciile i rolul limbii n societate

Comunicarea uman se deosebete calitativ de comunicarea dintre animale, constituind un fenomen complex. Limba nu este transmis prin ereditate, ci asimilat n cadrul comunitii. Utiliznd limba, putem face abstracie de situaia concret, relatnd despre evenimente ce au avut ioc n trecut sau vor fi n viitor.

Comunicarea dintre membrii unei colectiviti este contientizat, iar coninutul informaiei transmise este infinit, dup cum este nelimitat cunoaterea uman. La abordarea esenei i a funciilor limbii trebuie inut cont de discrepanele dintre limbajul uman i alte sisteme de comunicare ce le posed i alte specii biologice - animalele i chiar unele insecte,

bunoar albinele. 6

Este important a indica particularitile limbajului articulat uman, n raport cu modalitile de comunicare ale animalelor:12

1) Vorbirea omeneasc se realizeaz graie participrii organelor cavitii bucale: limba, buzele, vlul palatului, dinii, alveolele etc. Micrile de articulare a sunetelor sunt variate, iar localizarea acestora n anumite puncte" ale cavitii bucale le difereniaz de posibilitile reduse de care dispun animalele ale cror organe de emitere a sunetelor se afl, mai cu seam, n laringe.

2) Spre deosebire de alte specii biologice, oamenii sunt capabili s pronune sunete articulate, care pot fi definite drept uniti fonice modelate avnd o anumit durat ntre care exist relaii reciproce. Sunetele nearticulate, specifice animalelor, se caracterizeaz prin repetarea periodic a acelorai zgomote.

3) Limbajul uman manifest tendina spre abstractizare, unitile lingvistice obinnd sensuri abstracte. Fenomenul semnalat le este propriu att unitilor lexicale, ct i categoriilor gramaticale. Cuvintele, n calitate de semne ale limbii, posed proprietatea de a cumula sensuri noi. Limba, n ansamblu, i elementele ce o alctuiesc progreseaz i exteriorizeaz adecvat gndirea.

Sunetele animalelor, dimpotriv, nu comport sensuri abstracte, fiind raportate la situaii concrete. Limbajul" animalelor, insectelor etc. este menit s

suscite ntotdeauna o anumit reprezentare, stare emoional, sentiment, fr a fi simboluri" sau semne ce vdesc antinomia arbitrar / non-arbitrar.

4) Limbajul uman atest disocierea morfologic, fapt care i g sete expresie n divizarea propoziiei n uniti mai mici: mbinri, cuvinte etc.

Elementele semnificative biplane ale limbii dezvluie core laia dintre form i coninut, astfel nct substana sonor i cea a con inutului posed un anumit mod de organizare- forma.

Cele relatate reliefeaz importana funciei primordiale a limbii -cea comunicativ. Funcia dat este legat de natura social a limbii a crei apariie i constituirea societii sunt interdependente. Nevoia de comunicare implic elaborarea unui mijloc adecvat - limba.

Limba este i un mijloc de formulare a gndurilor, realiznd funcia mental sau constitutiv. Este organul care genereaz ideea, fiind o premis indispensabil a gndirii logice. Astfel, cuvntul servete pentru a formula conceptul, iar propoziia este necesar pentru a forma judecata logic.

Funcia mental este uneori definit drept cea denominativ: ntru exercitarea ei, vorbitorii au la dispoziie un inventar de semne ce alctuiesc sistemul semiotic al limbii. Cuvntul este un vemnt" al noiunii, referinduse la obiectul sau fenomenul desemnat, iar prin intermediul unitilor lingvistice, gndirea fixeaz datele obinute prin senzaii i percepii.

Astfel, putem meniona i funcia gnoseologic sau cognitiv a limbii ce rezid n reflectarea i cunoaterea lumii obiective nconjurtoare.

Se cer delimitate funciile expresiv i cea poetic. Funcia expresiv presupune posibilitatea vorbitorului de a-i exprima atitudinea fa de mesajul transmis, aprecierea unor situaii, evenimente, aciuni etc. Mijloacele expresivitii sunt felurite: intonaia, topica .a. Pe lng intonaie, limba dispune i de alte procedee de realizare a expresivitii, inclusiv cele morfosintactice (topica, utilizarea "improprie" a formelor de timp, persoan etc).

Graie funciei poetice, mesajele le pot provoca interlocutorilor emoii artistice, iar funcia estetic const n exercitarea aciunii estetice asupra interlocutorului.

Limba reprezint un remarcabil tezaur al cunotinelor i experienei sociale acumulate de omenire pe parcursul secolelor, realiznd funcia acumulativ de transmitere i depozitare a informaiei.

Limbii i mai sunt proprii funciile:13 1) nominativ, strns legat de cea mental: semnele lingvistice servesc pentru a denumi obiectele i fenomenele lumii nconjurtoare;

2) voluntativ: prin intermediul mijloacelor lingvistice se exteriorizeaz actele volitive;

3) emoional: limba servete pentru exprimarea emoiilor umane, a strilor inferioare;

4) funcia fatic se realizeaz n formulele de salut, felicitri i alte situaii n care comunicarea e orientat spre a stabili i a susine contactul ntre vorbitori;

5) funcia metalingual urmrete scopul de a explica, a preciza fenomenele de limb (tlmcirea cuvintelor, a expresiilor .a.), pentru ca vorbirea sa fie accesibil pentru receptori. Aceasta funcie se realizeaz n orice informaie (oral sau scris) despre limb.

Problema originii limbajului uman se situeaz la confluena unor tiine precum antropologia, biologia, etnografia, psihologia, filosofia, lingvistica, reprezentnd un domeniu de cercetare al antropogenezei (apariia speciei umane) i al sociogenezei (constituirea societii umane). Proveniena limbii trebuie examinat n corelaie cu problema originii omului i a societii i urmeaz a fi delimitat de cea a originii unor limbi concrete (romna, franceza, chineza, araba etc).

Dar aceasta este deja o tem de discuie ce ntrece tematica acestei lucrri n care am abordat instituia limbii i limbajului n cadrul social, prin analiza unor particulariti de evoluie a limbii n societate, cercetarea limbii ca

fenomen social i identificarea funciei i rolului limbii n societate.

ncheiere

Natura social a limbii este nsuirea esenial a acesteia, n raport cu alte instituii umane, limba este n cel mai nalt grad - un fenomen social. Caracterul obiectiv al limbii este determinat de natura ei social.

Limbajul este o facultate exclusiv uman: orice mesaj lingvistic este emis de ctre oameni i adresat oamenilor: O trstur definitorie a limbii este organizarea ei ca sistem de semne. Caracterul de sistem al limbii o deosebete de alte mijloace de comunicare.

Raportat la realitatea extralingvistic; limbajul se prezint ca un sistem deschis. Ca sistem nchis, ce exist "n sine i pentru sine", limba nu ar putea satisface necesitii de a comunica. Limba servete att ca mijloc de comunicare, ct i c modalitate de a percepe realitatea obiectiv.

De reinut c limbajul apare doar n societate; ntruct orice colectivitate uman atest permanent schimbri, ce reflect nevoile ei crescnde, se modific i limbajul.

Limba comport anumite deosebiri fa de alte fenomene sociale:

1. Orice fenomen social este limitat din punct de vedere cronologic (familia, proprietatea privat, statul .a). Limba ns exist pe tot parcursul istoriei societii

umane.2. Spre deosebire de celelalte fenomene sociale, ce au sfer restrns de existen (funcionare), limba deservete orice domeniu de activitate uman, fiind universal.

3. Limba are un caracter supraclasial, ceea ce nu o face s fie asocial. Structura i semnificaia variantelor sociale ale limbii, tipologia situaiilor de comunicare depind, n mare msur, de structur societii n care se vorbete limba dat.

4. Limba ocup un loc deosebit printre formele contiinei sociale, urmnd a fi delimitat de ideologie.

5. Limbii i este proprie o independen mai mare, n comparaie cu ideologia, arta .a., fa de istoria societii. Revoluiile i alte calamiti sociale nu implic obligatoriu restructurarea profund a limbii.

Bibliografie

1.Coeriu E. Introducere n lingvistic. - Editura Echinox, Cluj-Napoca,

1995. 2.Coeriu E. Lecii de lingvistic general. Editura ARC, Chiinu,

2000.3.Coteanu I. Crestomaie de lingvistic general. - Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 1998.

4.Ferdinand de Saussure. Curs de lingvistic general. - Editura Polirom, Iai, 1998.

5.Graur Al., Stati S., Wald L. Tratat de lingvistic general. - Bucureti,

1972.6.Ionescu E. Manual de lingvistic general. - Editura All, ediia a III-a, Bucureti, 2002.

7.Mihail Z., Dominte C., Osiac M. Lingvistic general. - Editura Fundaiei

Romnia de Mine, Bucureti, 2003.

8.Novac L., Oglind E. Lingvistic general. Materiale didactice. - USM, Chiinu, 2008.

9.Oglind E., Cerches G. Lingvistic general. Compendiu. (Suport didactic destinat studenilor de la masterat). CEP USM, Chiinu, 2008.

1 Novac L., Oglind E. Lingvistic general. Materiale didactice. - USM, Chiinu, 1998, p.83 2 Ferdinand de Saussure. Curs de lingvistic general. - Editura Polirom, Iai, 1998, p.281 3 Oglind E., Cerches G. Lingvistic general. Compendiu. (Suport didactic destinat studenilor de la masterat). CEP USM, Chiinu, 2008, p.35. 4 Graur Al., Stati S., Wald L. Tratat de lingvistic general. - Bucureti, 1972, p.269 5 Ionescu E. Manual de lingvistic general. - Editura All, ediia a III-a, Bucureti, 2002, p.194 6 Coeriu E. Lecii de lingvistic general. Editura ARC, Chiinu, 2000, p.69